Arxpriest Leonid Tsypin: xəstə uşaq dünyaya gətirmək o qədər də asan deyil. İki uşaq daim xəstədir, ümidsizlikdən necə çıxmaq olar? Müjdəyə görə uşağın xəstəliyi nə deməkdir?

Qədim ağsaqqallar sonrakı dövrlərdə yaşayacaqlar haqqında danışırdılar: istismara qadir olmayanlar, kədərlərə və xəstəliklərə dözməklə xilas olacaqlar. Xristianlıq yolu ilə xəstəlikdən əziyyət çəkənlər isə Cənnət Padşahlığına daxil olacaqlar. Xəstəliklərimiz və kədərlərimiz, hətta onları rədd etməyimizə baxmayaraq, bir çoxumuz üçün başa düşüləndir. Ancaq uşaqlar tez-tez xəstələnirlər, hətta çox gənc olurlar və çox ağır xəstələnirlər. Günahsız uşaqlar niyə xəstələnir, onlara necə kömək edə bilərik? Uşaqların əzabını azaltmaq üçün böyüklər necə yaşaya bilər? - Sankt-Peterburq adına məbədin rektoru Ata Peter Semaşçuk deyir. Müqəddəs Teodor.

QISA MƏLUMAT: Hər il Ukraynada 1000-ə yaxın xərçəng xəstəliyi qeydə alınır - bu, uşaq əhalisinin 100 min nəfərinə (18 yaşa qədər) 11-12 hadisədir.

Uşaqlıq əlilliyi strukturunda uşaqlıq dövrünün bədxassəli yenitörəmələri 7-ci yeri tutur. Uşaqların bədxassəli yenitörəmələrindən ölüm nisbətinə görə, Ukrayna Avropada 5-ci yerdədir (100 min əhaliyə 5 hadisə).

- Nə vaxtdan xərçəngli uşaqlara qulluq edirsiniz və niyə kilsənizdə bu xüsusi iş sahəsini seçdiniz?

Burada kilsə yenidən canlanmağa və liturgik fəaliyyətlərə başlandıqdan sonra kilsədən bir qədər aralıda yerləşən rayon xəstəxanasının onkohematologiya şöbəsindən könüllülər çox keçmədən bizə gəldilər. Xəstəxananın ərazisində bu yaxınlarda Varvara kilsəsi tikilib və indi uşaqlara ümumi yardımımız, ümid edirəm ki, artacaq. Amma altı il əvvəl biz bura gələndə asan deyildi. Könüllülərin bizə müraciət etmələrinin səbəblərindən biri kilsə adamlarından uzaq olsalar da, onları şöbədə narahat edən problem idi - Yehovanın Şahidləri və müxtəlif protestant təbliğatçıları tez-tez ora gəlirdilər və uşaqlar üstüörtülü şəkildə başa düşürdülər ki, əslində heç bir faydası yoxdur. Bu kimi xəstələrə "missionerlər" gətirmirlər. Sonra bu yeri doldurmağa qərar verdilər - və bizə gəldilər. Onlar əməkdaşlıq etməyi təklif etdilər və biz də təbii ki, razılaşdıq. Artıq altı ildir ki, uşaqlarımıza birlikdə baxırıq.

Keçən illərdə biz sənətçiləri bayram keçirməyə dəvət edirdiksə, bu il keçmiş xəstələr... rok konserti keçirdilər.

- İşbirliyiniz nədən ibarətdir?

Hər bazar günü və bütün böyük bayramlarda uşaqlarla ünsiyyətə gedirik. Epiphany-də biz bütün şöbəni su ilə səpirik, Miladda uşaqlarla birlikdə doğum səhnəsi ilə bazar günü məktəbinə gedirik və Pasxada, əlbəttə ki, gəlirik. Şöbə rejiminin özü ora tez-tez baş çəkməyimizə imkan verməsə də, bəzi uşaqlar xüsusi rejimdədirlər - onlar üçün sıx əlaqə kontrendikedir, lakin biz format, vaxt seçirik və gəlirik.

Cəmi üç il əvvəl biz daha bir ənənəyə - Təqdimat bayramını xüsusi şəkildə qeyd etməyə başladıq. Bu, Ümumdünya Göz Xəstəliyi Günüdür, biz sərgilər təşkil edirik, konsertlər keçiririk və təqdimatlar keçiririk.

Bu tədbirlərin keçirilməsində məqsəd ictimaiyyətin diqqətini cəlb etmək, həmçinin uşaqların müalicəsi üçün vəsait toplamaqdır. Budur, zalımızda bu ilin sərgisi var - rəsm və sənətkarlıq. Ayrı-ayrılıqda, divarların birində uğurla müalicə olunan uşaqların əsərləri var.

Keçən illərdə biz sənət adamlarını, müxtəlif tanınmış insanları dəvət edirdiksə, bu il bayramda əsasən rok konserti keçirən keçmiş xəstələr olub. Təbii ki, məşhur adamlar da gəlir. Tutaq ki, Ani Lorak reklamsız həmişə gəlir, hədiyyələr verir, uşaqlarla ünsiyyət qurur, bütün günü uşaqlara həsr edir.

Valideynlərin özləri xəstə olardılar, bəlkə də heç vaxt Allaha üz tutmazdılar, ancaq övladları vasitəsilə Rəbbə gəlirlər. Valideynlərdə titanik dəyişikliklərin şahidi oluruq

Sizcə, uşaqlar niyə belə ağır xəstələnirlər, çünki xərçəng dəhşətli xəstəlikdir və uşaqlar üçün buna dözmək xüsusilə çətindir. Bir yetkin xəstə olanda başa düşürük, hətta bir səbəbi var ki, razılaşırıq, amma kiçiklər - axı onlar hələ günah edə bilmədilər, pis bir şey etdiklərini başa düşməyə belə vaxtları yox idi.

Bu dərin, mürəkkəb sualdır və ona dərhal cavab verə bilməzsiniz. Bir neçə izahat var. Birincisi, uşaqlar valideynlərinin günahlarından narahatdırlar, lakin valideynlərinin müəyyən hərəkətlərinə birbaşa cavabdeh olduqları mənasında deyil. Amma fiziki bədən öz daxilində bu və ya digər irsiyyət daşıdığı kimi, müəyyən meyllər də ruha ötürülür. Bunlar bəzi tövbə etməyən günahlar, ateizm, kilsəyə getmək istəməməkdir. Hər şey nəsillərə yüklənir və uşaqların xəstəliyi ilə Rəbb valideynlərin qəlbini döyür. Dediniz: "Uşaqlar niyə xəstələnirlər, başa düşmürlər?" Məhz buna görə də uşaqların xəstəliyi valideynlərin ürəyinə və ruhuna çox təsir edir, əgər valideynlər özləri xəstə olsaydılar, heç vaxt Allaha üz tutmaz, mənəvi məsələlər haqqında düşünməzdilər, ancaq övladları vasitəsilə Rəbbə gəlirlər. Bu, həyatınız haqqında düşünmək üçün çox güclü bir səbəbdir. Təcrübəmizdə valideynlərdə titanik dəyişiklikləri müşahidə edirik - insanlar Allaha yaxınlaşır, insanlar xahiş edir, dua edir, xaçlarını daşıyır və özlərini və həyatlarını fərqli qiymətləndirərək bu hallardan çıxırlar.

İkinci. Xüsusilə Sourozh Metropoliti Entonidən belə bir fikir var: Tanrı günahsız uşaqların xəstəliyi vasitəsilə insan cəmiyyətindən ən yaxşısını seçir. Biz hamımız öz çarmıxımızı daşıyırıq və bu xaç Məsihin Xaçının əksidir. Məsih bizim günahlarımıza görə günahsız, könüllü olaraq əzab çəkdi. Bizə xaç çox ağır görünəndə, bu, sadəcə olaraq, Rəbbin bu xüsusi uşağı xüsusi bir missiya üçün, bu xaçı daşımaq və bu həyatda Öz iradəsini yerinə yetirmək üçün seçdiyini göstərir.

Valideynlərin 99%-i başa düşür ki, əgər övladları müalicə olunursa, deməli, bütün bunlar təsadüfi deyil. Hər şey Allahdandır

- Xəstə uşaqların valideynlərinin hamısı Allaha üz tutub mömin olurmu?

Bunu deyəcəyəm - xəstəxanada kilsə və ya keşişlərlə düşmənçilik edən valideynlərə rast gəlmədim. Ən azından uşaqların ziyarətinə mane olmurlar. Təbii ki, müxtəlif dərəcələrdə. Kimsə daha tez cavab verir və Allaha üz tutsa nə olacağını anlayır və Allah şəfa verir. Əslində, 99% valideynlərdir ki, uşaqları müalicə olunursa, deməli, bütün bunlar təsadüfi deyil. Bundan əlavə, orada hər gün möcüzələr baş verir və valideynlər bunu görürlər. Təsəvvür edin, möcüzə deyilmi ki, təcili əməliyyata ehtiyacı olan uşağa bunun üçün 100 min dollar lazımdır, amma valideynlərin o qədər pulu yoxdur - və birdən bu vəsait tapılır. Və belə möcüzələr hər zaman, istənilən vaxt baş verir - böhran, qeyri-böhran, istənilən vəziyyətdə. Hər zaman kömək etməyə hazır insanlar var. Bir çox könüllülər öz fəaliyyətlərini reklam etmirlər, kömək etmək üçün fədakar bir istəklə idarə olunan gizli kömək edirlər. Ona görə də hər gün mərhəmət möcüzələri ilə qarşılaşan valideynlər bunu yalnız Allahın edə biləcəyini başa düşürlər.

Övladlar xəstələnəndə valideynlər Allaha gəlib elə bir güc alırlar ki, onları yoldan çıxarmaq, imanlarını qırmaq çətindir.

Valideynlərin çox kədərləndiyi hallar var, deyirlər - dua etdik, soruşduq, amma Rəbb hər halda onu götürdü? Onların ümidsizliyi başa düşüləndir.

Bu nadir hallarda olur. Övladları gedəndən sonra insanlar mömin və kilsəyə gedirlər. Əvvəlcə çətin olur və bəzi mırıltılar ola bilər...

- ... necədir - niyə Allah bir əli ilə verir, o biri ilə alır?

Pravoslav insan Allahın iradəsinə şübhə etməməlidir. Bu baş verə bilər, ancaq müvəqqəti olaraq. Əslində biz başa düşürük ki, hər şey İlahi məhəbbətin diktəsidir və əgər bunu başa düşməsək və ya qəbul etməkdə çətinlik çəkiriksə, bu, yalnız lazımi səviyyəyə yetişmədiyimizdəndir. Rəbb gücümüz çatmayan, dözə biləcəyimizdən artıq sınaqlar vermir. Bunu deyəcəyəm - övladların, valideynlərin xəstə olduğu dövrdə Allah dərgahına gəldiklərinə, dua etmələrinə, elə güc aldıqlarına şükürlər olsun ki, onları hansısa yolla yoldan çıxarmaq, imanlarını qırmaq çətindir.

Gənc uşaqlar xəstə olduqlarını ağıllarından çox ürəklərində anlayırlar. Dua etməyimizi, birlik əldə etməyimizi, onlara rütubət verməyi xoşlayırlar... Bunu sevinclə gözləyirlər.

Uşaqlar bu cür sınaqların öhdəsindən necə gəlirlər? Axı dini olmayan ailələrin uşaqları da xəstəxanaya düşürlər. Necə başa düşməyə başlayırlar ki, Allah var, Qəyyum Mələk var, əvvəllər naməlum qüvvələr var, həyat onu birtəhər bura gətirib?

Kiçik uşaqlar bunu ənənəvi və ya gündəlik səviyyədə qəbul edirlər. Ağıldan daha çox ürəklə. Onlar bizim yerinə yetirdiyimiz ayinləri, duaları bəyənirlər, şəriklik qəbul etməyi, prosfora və müqəddəs su paylamağı xoşlayırlar. Onlar bunu sevinclə gözləyirlər. Şöbədə xüsusi gigiyena olduğu üçün müəyyən vaxtda özləri ilə fincan gətirirlər. Ağsaqqallar isə çətin anlarda kahinə suallar verir və könüllülərə müraciət edirlər. Biz onlarla və onların valideynləri ilə danışırıq. Yetkin uşaqlar daha çox başa düşürlər, daha çox yaşayıblar, dostları, bağlılıqları var idi, amma burada onlar adi mühitdən qoparılıb, təcrid olunublar - buna görə də daha çox suallar, daha çox bilik və anlayış var.

Qeyd edim ki, cəmiyyətimiz bu uşaqlara qarşı passiv deyil. Üstəlik, bir çox insan onlara daim qayğı göstərir. Xoşbəxtlikdən, qayğıkeş insanların könüllü hərəkatı var. Aydın məsələdir ki, xəstəxanaya böyük bir qrup insan gəlmək çətindir. Buna görə də, könüllülər seçirlər: kim onsuz da davamlı olaraq kimin qayğısına qalır, zəng edir, tənzimləyir və müalicə ilə bağlı problemləri həll edir.

Şöbədə uşaqların bir-biri ilə ünsiyyət qurduğu oyun otağı, müxtəlif dərnəklər fəaliyyət göstərir. Sərgilərimiz artterapiya dərnəyinin olması sayəsində keçirilir. Ona kifayət qədər tanınmış şəxsiyyət olan peşəkar rəssam Yekaterina Sapozhkova rəhbərlik edir - onun həm burada, həm də xaricdə sərgiləri var. O, özü üçün belə uşaqlara kömək etməli olduğuna qərar verdi və bunu çox uğurla edir - uşaqlar xoşbəxtdirlər. Ümid edirəm ki, uşaqlar özlərini kənarda hiss etməzlər. Bəli, çətin ola bilər, müxtəlif dövrlər olur, amma gələn hər kəs onlara kömək etməyə çalışır.

- Bu xəstəxanada Kiyev vilayətindən olan uşaqlar var, bəs xərçəng xəstəliyindən müalicə alan neçə nəfər var?

Hər zaman dəyişir, hardasa 40-50 civarında. Qısa müddətə gələnlər var. Sonra müalicə lazım olduğu üçün ziyarətlər olur.

- Müşahidələrinizə görə, uşaqlar nə qədər tez-tez tam sağalırlar?

Könüllülərin mesajlarından belə qənaətə gəlirəm ki, onlar ora daha çox gəlirlər. Onların müşahidələrinə görə, təxminən 60-70 faiz xəstələr var ki, onlar haqqında əminliklə deyə bilərik ki, xəstəliyin səngidiyini söyləyə bilərik. Üstəlik, tibb inkişaf edir. Və bizim şərtlərimizdə kömək etmək üçün hər zaman imkanlar var. Xəstəlik erkən mərhələdə aşkar edilərsə və ilkin mərhələdə diaqnoz qoyularsa, uşağın tam sağalma ehtimalı yüksəkdir.

Bu uşaqların gözəl uşaqlıq illəri keçdiyini söyləsək, yalan olar. Hamısı şəhiddir... Baxıb başa düşürsən: heç bir problemin yoxdur

- Uşaqlar palatada və ya xəstəxanada yoldaşlarının ölümü ilə necə mübarizə aparırlar?

Hər halda, bu şokdur. Belə anlarda şöbənin havası belə depressiv və ağrılı olur. Təsəvvür edin, onlar hər şeyi başa düşürlər. Onlar üçün asan deyil: axır ki, dünən dostları sağ idi, birlikdə oynadılar, amma özləri də gedə biləcəklərini başa düşürlər. Ümumiyyətlə, bu uşaqlar xüsusidir. Onların uşaqlıq illərinin keçdiyini söyləsək, heç nə başa düşmək olar. Onların hamısı şəhiddir, çünki onların hamısı müəyyən mənada məhduddur – həm ağrı, həm də hərəkət.

Hətta bizim üçün onlar haqqında nə demək çətin ola bilər. Mən tez-tez müşahidə etmişəm ki, çətin həftələr var və o, bazar ertəsi başlayıb – hamısının bir növ çətinlikləri var. Həftənin sonunda artıq düşünürsən - budur, güc yoxdur. Və bazar günü şöbəyə gəlirsən, uşaqlara baxırsan və əslində heç bir problemin olmadığını başa düşürsən. Siz də evə qayıdanda bunu yaxşı başa düşürsünüz. Mənim iki övladım var və onlar sənin üstünə hoppanıb, yıxılıb atalarını sevinclə salamlayanda görürsən ki, onların hərəkətlərində, duyğularında nə qədər sərbəstdirlər. Şöbədəki uşaqlar isə, demək olar ki, bağlıdırlar, demək olar ki, daim sistemlərlə işləyirlər. Onlar da IV və kateterlərlə dərslərə gedirlər və biz onlara ünsiyyət verməyə gələndə uşaqların çoxu xüsusi stendlərlə çıxır ki, oradan bir yarım-iki metrdən çox hərəkət edə bilməzsən.

- Şöbə ciddi şəkildə sterildirsə, onlar məbədə necə gəlirlər?

Müalicənin müxtəlif dərəcələri var, sözdə var. intensiv, onlar palatadan çıxa bilməyəndə və siz də onlara baş çəkə bilməyəndə, demək olar ki, tamamilə təcrid olunurlar, baxmayaraq ki, biz onlara imanla və valideynlərin istəyi ilə gəlirik. Demək olar ki, bütün şöbə iki qeyri-bərabər hissəyə bölünür - çox çətin uşaqların olduğu kiçik hissə, daha böyük hissəsi, uşaqların xəstəxanada olduğu, lakin onların oyun otağına, dəhlizə getmək imkanı var, onlar hətta çölə çıxırlar və onlar bizim kilsəyə gəlirlər.

Xəstəxana xəstələrinə qulluq etdiyiniz bu altı il ərzində belə ağır xəstəliyə düçar olmuş uşaqlar az, ya çox olub?

Biri deyə bilər ki, sabitdir və eynidir, böyük bir artım olmayıb, amma təəssüf ki, heç də azalmır.

Biz nəinki uşaqları Allaha gətirməliyik, həm də özümüz gəlməliyik, nəinki uşaqlarla ünsiyyət qurmalıyıq, həm də özümüz birliyi qəbul etməliyik.

Sağlam uşaq sahibi olan valideynlərə nə məsləhət verə bilərsiniz? Axı hamı övladının qayğısına qalır, narahat olur ki, Allah eləməsin, belə bir şey olmur. Uşaqlarınıza necə qulluq etməlisiniz?

İlk növbədə, özünüzə və mənəvi vəziyyətinizə diqqət yetirməklə, bu, bütün valideynlərə aiddir, çünki uşaqlar müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkirlər. Şöbədə biz valideynlərin diqqətini ona yönəldirik ki, onlar nəinki övladlarını Allah dərgahına gətirsinlər, həm də özləri gəlsinlər, nəinki övladları ilə ünsiyyətdə olsunlar, həm də etiraf etsinlər, özləri də ünsiyyət etsinlər. Hardasa oxumuşdum ki, əgər günahkar meylləriniz varsa və övladlarınızın onları təkrarlamasını istəmirsinizsə, onları özünüzdən silin. Daha saf mənəvi təbiəti çatdırmaq istəyirsinizsə, ruhunuza nizam gətirin. Özünüzdən başlamaq lazımdır. Və nəticədə, nəticədə uşaqlar daha sağlam olacaqlar.

İnsanları Allaha tərəf aparın, çünki kilsədə, mənəvi həyatda nə qədər kök salsaq, həyatımızı bir o qədər çox Allahın iradəsi ilə ölçürük. Və sonra biz ruhən böyüyürük, müəyyən biliklər böyüyür, biz Allahın təqdirini dərk edə və Allahla həyatımızı ölçə bilirik. İnsan belə bir səviyyəyə çatanda da həyatında müəyyən çətinliklər yaranır. Amma bu zaman nə üçün, nə üçün olduğunu anlayır və ona uyğun reaksiya verir. Bu, onun üçün şoka düşmür, depressiyaya düşmür, geri çəkilmir, daha yaxşı olmaq, daha kamil olmaq üçün hər şeyi Allahın iradəsi, müəyyən bir acı həb kimi qəbul edir.

Bizim üçün bir nümunə uşaqlıqdan ağır xəstə olan Çox Xəstə Rahib Pimendir. Amma o, hər şeyə təvazökarlıqla dözməsi, Allaha şükür etməsi sayəsində elə zirvələrə çatdı ki, onun duaları ilə insanlar şəfa tapdılar. O, hətta ölüləri diriltdi. Bir gün qardaşlar ona deməyə başladılar: “Pimen, sən artıq elə zirvələrə çatmısan ki, Allahdan özün üçün şəfa diləyə bilərsən”. Cavab verdi: “Xeyr, əksinə, mən Rəbbdən bu xəstəliyi saxlamağı xahiş edirəm, çünki mən onun vasitəsilə və bu xaçı daşımaqla daha böyük kamilliyə nail olmaq istəyirəm”. Müqəddəslər xəstələnəndə dedilər: "Rəbb ziyarət etdi". Nəzəri cəhətdən, əlbəttə ki, bu barədə danışmaq asandır, lakin digər tərəfdən, Rəbb sınaqlar göndərəndə, O, həm də onlara dözmək və onlara qalib gəlmək üçün bizə güc verir.

Bu uşaqlar həyatın qədrini anlayır, anlayırlar ki, onu araqa, siqaretə... israf edə bilməzlər.

Dediniz ki, o sağalmış uşaqlar indi xəstələrin yanına gəlirlər. Onlar iman gətirib imanlarını gücləndirirlərmi?

Son konsertdə Candlemasda bu uşaqları və onların ifasını dinləmək maraqlı idi. Bunu deyim: heç olmasa bu uşaqlar həyatın qədrini anlayırlar, başa düşürlər ki, ömrü araqla, siqaretlə, ziyafətlə, narkotiklərlə boşa xərcləmək olmaz, amma ondan faydalı və lazımlı bir şey üçün istifadə etmək lazımdır. Çünki ölümlə üz-üzə gəlib ölümün nəfəsini hiss etdilər. “Mömin” nə deməkdir? Mən deməzdim ki, bu məbəddə baş əyəndir - bu lazım deyil, çünki məbədi tərk edib özünü heç vaxt məbəddə olmamış kimi apara bilərsən. Əsas odur ki, insan düzgün yaşasın və əgər o, düzgün yaşayırsa, real insandırsa, deməli, Allaha gəlib xristian olmaqdan başqa çarəsi yoxdur.

Bu dünyada hər şeyi kiminsə şər iradəsi deyil, məhz İlahi məhəbbət diktə edir.

- Bu cür xidməti həyata keçirməyə, hər dəfə ağır xəstə uşaqları görməyə sizə nə güc verir?

Fərqli anlar, dövrlər var... Bəzən bazar günü 10 uşaq, bəzən də bir uşaq birlik alır. Düzdür, demək olar ki, heç kim olmayıb. Orada, şöbədə xüsusi otaq var, küncdə nişanlar və kürsülər var. Çox vaxt valideynlər palatalara gəlməyi xahiş edirlər. Bir neçə dəfə düşündüm: "Bəlkə indi getməyə dəyməz..." Amma Rəbb həmişə düzgün işarələr verdi.

Bir gün biz sonuncu dəfə gedəcəyimizi düşünəndə birdən gördük ki, Yehovanın Şahidləri şöbəni tutublar. Yaxşı, insanların aldadılmasına və ya aldadılmasına necə icazə verə bilərsiniz! Yaxud məsələn, gəlib baxırıq ki, zal doludur, bizə təşəkkür edir, deyirlər ki, biz onları ciddi şəkildə dəstəkləyirik, gücləndiririk. Hər halda görürük ki, bu lazımdır, bizi gözləyirlər. Uşaqlar gözləyirlər, soruşurlar: keşiş haradadır və o vaxt gəlirlər. Başa düşürəm ki, bəlkə də nəyisə etməyə vaxtımız yoxdur, nəyisə bitirmirik. Biz yaxın gələcəkdə uşaq qəyyumluğu ilə daha yaxından məşğul olmağı planlaşdırırıq. Bəlkə də həftənin ortasında bir gün təyin edin ki, kahin gəlib yalnız bazar günü deyil, valideynlərlə ünsiyyət qursun ki, baş verənlərin dərk edilməsi daha dərin və əhatəli olsun. Bəli, biz daim gəlirik, tələbat var, lazımdır, amma hissə-hissə edilir, ola bilər ki, bəzi valideynlər Kilsənin müqəddəs mərasimlərinin tam dərinliyini və mənasını tam başa düşməyiblər. Xüsusilə xəstəxanaya yeni qəbul edilənlər üçün keşişlə daha tez-tez söhbət etmək imkanına sahib olmaq lazımdır.

Ən zəruri düşüncə və şüur: bu dünyada hər şeyi kiminsə pis iradəsi deyil, məhz İlahi məhəbbət diktə edir. Yəqin buna görədir ki, möminin sınaqlara tab gətirməsi daha asan olur, iman olmadan onların heç bir mənası yoxdur. Və əgər məntiqlidirsə, bunun Allahdan olduğunu başa düşsən, ən azı yüz, ən azı iki yüz il dözməyə hazırsan, çünki bunun Allahdan olduğunu başa düşürsən. Rəbb belə bir şey verməz; bu, kor şans deyil. Yenə deyirəm: dünyada hər şeyi İlahi eşq diktə edir.

Ayrılıq və itki dünyası. Bizi başqa necə incidəcəksən? Başqa kimi aparacaqsan? Beslanda yorğun və parça-parça ölənlərə, məktəb əvəzinə konslager tapanlara, həyatın sevinci əvəzinə ölüm əzabına bənzəyirsiniz. Çaşqın uşaqları ölüm uçurumuna aparan “Bolqarıstan” motorlu gəmisi və Syamozeroda gecə raftingi sizə bəs etmir. Yox, sən bizim həyatımıza təkrar-təkrar daxil oldun, uşaqlarımızı onlara sevinc və rahatlıq bəxş edəcəyimizi ümid etdiyimiz zaman əlimizdən aldın. Hamı tərəfindən tərk edilmiş, kilidlənmiş, boğulmuş və "Qış albalı"nda yandırılmış, bütün digər fəlakətlərdə əziyyət çəkənlər - bizi çaşdırırlar, bütün gücsüzlüklərimizi göstərirlər.

Dünyadakı bütün əzabları bir yerə toplasan, onlar günahsız uşaqların əzab-əziyyəti səviyyəsinə çatmazlar.

Dünyadakı bütün əzabları bir yerə toplasan, onlar günahsız uşaqların əzab-əziyyəti səviyyəsinə çatmazlar. Amma daha çox övladlarını itirmiş valideynlərin kədəri səviyyəsinə çatmayacaqlar. İnsancasına belə bir kədərin əvəzini vermək olmaz. Sözlər boş, əməllər yetərsizdir. Yanmış evi bərpa edə, dağılmış məktəbi bərpa edə, yeni təyyarə yığa bilərsən, amma ölmüş uşağı qaytarmaq mümkün deyil. Göz yaşlarımız dünya okeanını təşkil etsə belə, övladlarını itirmiş ana və ataların kədərini doldurmayacağıq. Terror hücumlarında həlak olanlar, təyyarə qəzalarında həlak olanlar, yanğınlarda, daşqınlarda itənlər bizim acizliyimizi, günahlarımızı pisləyənlər, həm də bu dünyanın naqisliyi və mərhəmətsizliyinin danmasıdır.

Ya Rəbb, buna niyə icazə verirsən? Niyə vəhşiliklər, bədbəxt hadisələr, sağalmaz xəstəliklər, ölümlər bizim üçün ən əziz olanı - övladlarımızı vurur, ürəyimizi sinəmizdən qoparır, həyatı boş və sevincsiz edir?

Günahsız uşaqların əzabları sirr olaraq qalır. Onun örtüyü keçilməzdir. Bu pərdəni nə meraklı göz, nə də qəzəbli bir ürək içəri keçir. Yalnız təvazökarlıqla Günahsız Xaçın Sirrinə doğru addımlayanlar bu sirri saf, həlim ürəklə dərk edəcəklər.

Günahsızları öldürmək - ölüm Eden qapılarından kənarda insanların sərhədlərinə belə girdi

O, bizim üçün sirr pərdəsini sadə, lakin təəccüblü aydın sübutlarla qaldırır. Bəşər tarixində ilk ölüm nə olub? Əhdi-Ətiq bizə nə deyir? Məlum olur ki, bədəndən ilk ayrılan Adəm və Həvva deyil, onların böyük oğlu pis Qabil deyil, məsum və həlim, təmiz qəlbli Habil olub. Günahsızı öldürmək - ölüm Eden qapılarından kənarda insanların sərhədlərinə beləcə girdi! İlk valideynlərimizin bütün dəhşətlərini təsəvvür etmək olar - onlar Cənnətdə ölməz yaradılmışlar, əbədiyyətə çağırılmışlar, lakin Cənnət nemətlərini itirmişlər və indi oğullarını cansız görürlər. Habilə üz tuturlar, amma cavab vermir, ələ salırlar, böyütməyə çalışırlar, amma cavab vermir - sevimli oğlu ölüb.

Gəlin Əhdi-Cədidin səhifələrini açaq. Burada ilk ölüm nə olub? – Günahsız körpələrin amansızcasına döyülməsi. Anaların əzabını çatdırmaq mümkün deyil. Əlindən qopmuş, gözünün önündə həyatdan məhrum olmuş uşaq - kədər ağlasığmaz, təsvir olunmaz, təsəllisizdir. Beləliklə, Müqəddəs Yazı bizə birbaşa deyir ki, günahsızların iztirabları həyatımızın aşkar və qaçılmaz faktıdır.

Günahsız uşaqların əzab çəkməsi ədalətsizliyin ən yüksək forması və yer üzündə pisliyin ifrat təzahürüdür. Ancaq gəlin düşünək: pislik necə ədalətli ola bilər? Şər ən müqəddəs və dəyərli olan hər şeyin tapdalanması, yaxşı arzuların, ağlabatan mənanın tapdalanmasıdır, sevginin və həqiqətin tam əksidir. Pislik həmişə ədalətsizliyə səbəb olur. Əqrəb və onun zəhərli quyruğu kimi bir-birindən ayrılmazdırlar. İnsan günahı ilə dünyanı şər işğal etdi.

Əgər özünüz bir ot tayasına od gətirsəniz, ot tayasının yanmasına təəccüblənərdinizmi? Özünüz əlinizi zəhərli ilana uzatsanız, onun sizi dişləməsinə və zəhərin sizi zəhərləməsinə təəccüblənəcəksinizmi? Dünyamızda günahsız uşaqların ölümü Düşüşün tam dəhşətini, ədalətsizliyin dərinliyini və insanların həyatına qəsd etmiş şərliyin dağıdıcılığını ortaya qoyur.

Bu, insanların "tanrılar kimi" olacağını vəd edən şeytana güvənməyin qiymətidir - adi insan xoşbəxtliyinin və onlara ən yaxın olanlara və sevilənlərə münasibətdə çarəsizliyin dağılması. Allahı itirməklə, biz sadəcə Cənnəti itirmirik - Allahın sadə insan həyatımız üçün verdiyini itiririk.

Ancaq bütün bu cəhənnəmin ortasında belə, Sən ya Rəbb, bizi tərk etmədin. Çünki sən bizi təsəvvür etdiyimizdən daha çox sevirsən. Biz ehtirasların uçurumunda yalançı azadlıqdan zövq almaq üçün Cənnətin qapılarını sındırdıq, həyatımızda hər şeyi sözün əsl mənasında sındırdıq, amma Sən, Allah, bizi heç vaxt tərk etmədin və tamamilə məhv edilmiş kimi görünənləri bərpa edirsən. Sən ilanın zəhərini özünə qarşı çevirdin, qızılı təmizləmək üçün soba yandırdın və insanları xilas etmək üçün əzab çəkdin. Nə Habil, nə də günahsız öldürülənlərin heç biri məhvə meyilli olmadı. Çünki onlar bizim tək Təsəllimiz və Sevincimiz Səninlədir. Biz burada yaşayırıq və əziyyət çəkirik və onlar Sənin qismətindir, Sənin seçimindir, çünki onlar günahsız iztirablarında Sənin kimidirlər.

Bir müddət əvvəl İstintaq Komitəsində yüksək vəzifə tutan şəxs dünyasını dəyişib. O, ideoloji kommunist idi və bir zamanlar Allaha inanan insanların sürgünə getməsində və hətta edam edilməsində əli olub. Ölümündən əvvəl, ağır xəstəlikdə olarkən gözlənilmədən ətrafındakılardan soruşdu: "Kahini çağırın". “Sən kommunistsən. Nə baş verdi?" – yaxınlıqdakı insanlar çaşqın halda soruşdular. O, ölümün astanasında cənnətdə onun tərəfindən zülmə məruz qalan insanların necə Cənnət nemətləri ilə dolduğunu və onun xilası üçün şəfqətlə dua etdiklərini gördüyünü söylədi. Yalnız indi o, təqib etdiyi insanların özündən daha xoşbəxt olduğunu, Allaha imanla apardığı bütün mübarizənin dəhşətli bir səhv olduğunu aydın başa düşdü. Allahsız həyat acınacaqlı bir illüziyaya çevrildi və insanın təsəvvür edə biləcəyi ən pis şey Allaha və tövbə etməyən günahlara qarşı ölümdür. Bir keşiş dəvət edildi və keçmiş kommunist Məsihin Müqəddəs Sirlərini etiraf etməyi və iştirak etməyi bacardı. Mənəvi həyatın reallıqları elədir ki, əzab çəkənlərin taleyi əzab çəkənlərdən qat-qat yüksəkdir. Çarmıxını səbirlə daşıyanların taleyi yüksəkdir, çünki bu insanlar Məsihin Öz yolunu izləyirlər.

Bütün Kainatın sərvətlərini, uzaq ulduzların gözəlliyini və qızıl mədənlərinin bütün xəzinələrini toplasanız, öz uşağınızın bir təbəssümünün itkisini kompensasiya etməyəcəklər. Amma bir belə təbəssüm, bircə göz yaşı da Allah tərəfindən unudulmur.

Ən Günahsız Olan bizim uğrumuza əzab və ölüm çəkməyə gəldi və hər bir günahsızın əziyyəti Onda haqlıdır.

Deyirlər ki, sevginin ən yüksək dərəcəsi sevdiyin insanın taleyini öz üzərinə götürmək, əziyyət çəkənin yanında dayanıb dərdini bölüşməkdir. Bütün əzab çəkənlərin xatirinə, İlahi təbiətinə görə əziyyət çəkməməli olan O gəldi. Və bizim üçün əziyyət çəkmək üçün O, bizim kimi bir insan oldu. Ən Günahsız Olan bizim üçün əzab və ölüm çəkməyə gəldi və hər hansı bir günahsız insanın ölümü və iztirabları Onda haqlıdır. O, təkcə bizim dərdimizə şərik olmadı, insanları əbədiyyətdə ağrıdan əbədi olaraq azad etmək üçün bütün insanların bütün ağrılarını Öz üzərinə götürdü.

Bizə həyat vermək üçün Məsih ölümə getdi. Bizə cənnət nemətlərini versin deyə, cəhənnəm əzabını yaşatdı. Çarmıxda əzab çəkməyin ən zirvəsi Xilaskarın bir insan kimi fəryadı idi: Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin?(Mark 15:34) O, bizi bundan əbədi olaraq xilas etmək üçün Allah tərəfindən tərk edilmə əzabını yaşadı.

Sevdiyiniz insanla bir müddət ayrılsanız və sonra onu əbədi olaraq tapsanız, indi də müvəqqəti ayrılıq zamanı bu rahatlıq verir. Ayrılıqlar və itkilər dünyası bizə yaralar vurmağa davam edəcək, lakin bu dünyadan yuxarıda olan, günah və ölümə qalib gələn var və buna görə də biz həqiqi azadlığı Onda tapırıq. Və buna görə də ölüm yoxdur, ancaq müvəqqəti ayrılıq var.

Övladını itirmiş ananın kədərini kim anlayacaq? Özünü itirənlər başa düşəcək. Və daha da ağrılı ölən Oğlunun çarmıxında dayanan Allahın Anası başa düşəcəkdir. Günahsız uşaqların ədalətsiz itkisi əziyyət çəkənləri Allahın Anasına yaxınlaşdırır, lakin O, özü də əziyyət çəkənlərə yaxınlaşır.

Yer üzündəki kədərlərin bütün ümidsizliyinə baxmayaraq, Allah bizə təsəlli verir, çünki kədərlər müvəqqətidir, lakin Allah əbədidir

Vətən, Abba İshaqın bir dəfə dua edərkən necə tapıldığını və bundan sonra o vaxt harada olduğunu soruşduğunu söyləyir. "Sirrini açıqlamaq məcburiyyətində qalaraq dedi: "O dəqiqələrdə Xanım Məryəm orada dayanıb ağlayanda fikrim Xilaskarın Xaçında idi." Heç birimiz Allah Anasının kədərini hiss etməyəcəyik və başa düşməyəcəyik, lakin onun eyni həlimliyi burada, Calvary-də ifadə edən təvazökar ağlamasının mənasını daha az başa düşəcəklər: Budur, ey Rəbbin kənizsi, sənin sözünə görə mənə edilsin(Luka 1:38). Haqsızlığın, günahsız iztirabların ən yüksək zirvəsi gəldiyində belə Allaha sədaqət, təvazökarlıq və məhəbbət - insanı dəyişdirən, dəyişdirən, günahkar dünyadan ayıran, Allahın Özünə yaxınlaşdıran mənəvi sirr budur. Və buna görə də rahib Pimen Allah Anasının ağlamasını düşünmək haqqında nitqini təvazökar bir etirafla yekunlaşdırdı: "Mən həmişə belə ağlamaq istərdim."

Yer üzündəki kədərlərin bütün ümidsizliyinə baxmayaraq, Allah bizə təsəlli verir, çünki kədərlər müvəqqətidir, lakin Allah əbədidir və əbədi xoşbəxt həyat verir. Gecənin alaqaranlığından sonra səhər açılır, Qolqotanın kədərindən sonra - Qiyamət işığı, günahsız uşaqların ölümündən sonra - ölümsüzlük və mələyinkinə bənzər həyat. Allah hər göz yaşını siləcək. Əbədi Sevginin qucağı hər bir günahsız əziyyət çəkəni qucaqlayır.

Sankt-Peterburq və Ladoqa mitropoliti VLADİMİRİN xeyir-duası ilə

Sankt-Peterburq keşişi, protoreys Viktor Qrozovski - böyük bir ailənin başçısı və təcrübəli çoban - uşaqların xəstəliyinin mənəvi tərəfi haqqında danışır. Onun hekayəsi ənənəvi müalicəyə mane olmayan, həm də ona kömək edən mənəvi müalicə üsullarını ortaya qoyur.

ISB N5-7373-0294-6
©Kahin V. Qrozovski, mətn, 2006
©Satis nəşriyyatı, 2006

İLKİN SÖZ

Sizdən kimsə xəstədirsə, qoy kilsənin ağsaqqallarını çağırsın, Rəbbin adı ilə onu yağla məsh edərək dua etsinlər. Və iman duası xəstəni sağaldacaq və Rəbb onu dirildəcək; Əgər günah edibsə, onu bağışlayarlar.

Təsadüfi deyil ki, biz epiqraf kimi “Müqəddəs Peterin Məktubundan” sözləri götürdük. Apostol Yaqub, çünki onlar bizim fəaliyyət üçün ilk bələdçimizdir. Məsələ burasındadır ki, uşaq xəstələnəndə ilk iş namaz qılmaqdır.

Bütün boşboğazlıqları və çaşqınlıqları (əlavə edək ki, təfəkkürsüzlük) arxada qoyub xəstə övladının valideynləri ilk növbədə heç bir şeyin qeyri-mümkün olmadığı Uca Allaha üz tutmalı, duaya qalxmalıdırlar. Əhəmiyyətli bir məqam: dua (Allaha müraciət) Ona tam təvəkkül halında qılınır, Allahın əməlinin insan ruhu üçün xilas olacağına dair hər hansı bir şübhəni bir kənara qoyur, çünki O Özü deyir: Mən bir insanın ölümünü istəmirəm. günahkar. Ruhumuzun məhv olmasını istəyən bəşər övladının düşmənindən fərqli olaraq, Rəbb bizim xilasımızı istəyir.

Broşürün müəllifi peşəkar həkim deyil, lakin Allahın göndərdiyi doqquz övladı böyütməklə (bunun üçün Ona ürəkdən təşəkkür edir) həm böyüklər, həm də övladları ilə ünsiyyətdə müəyyən tibbi və mənəvi təcrübəyə malikdir. hələ fiziki və mənəvi cəhətdən formalaşmamış olanlar.

Təbii ki, bu təcrübə birinci, hətta ikinci doğulan uşaqla gəlmir, amma doqquzuncu uşağın doğulduğu anda nəyisə anlamağa başlayırsan.

I

Uşaqların xəstəliyi valideynlərin özlərinin mənəvi və əxlaqi həyatının demək olar ki, həmişə lazımi səviyyədə olmadığını göstərir ki, bu da Allahın lütfünün ruhlara nüfuz etməsinə mane olur və əksinə, günahın yayılmasına kömək edir. Bu o deməkdir ki, tövbə edib mənəvi həyatın zirvəsini yüksəltməyin vaxtı çatıb, əziz valideynlər. Ancaq bu mövzu haqqında bir az aşağı danışacağıq.

Aydındır ki, bu broşüra ilə rastlaşan xəstə uşağın əzab çəkən valideyni ilk növbədə müəllifin mənəvi və əxlaqi mövzularda teoloji mülahizələrini axtarmayacaq, amma əməli məsləhətləri “qavrayacaq”: uşaq sağalması üçün Allaha necə dua etmək olar? tezliklə; Allahdan şəfalı lütf almış hansı xüsusi müqəddəslər. Bir çox möminlər bilirlər ki, müxtəlif xəstəliklər və xəstəliklər zamanı yalnız birbaşa Rəbbə deyil, həm də Allahın Anasına və Allahın digər müqəddəslərinə müraciət etmək olar. Burada bəzi zəruri dualar var.

1. Xəstələrin şəfası üçün dua:

Ustad, Qüdrətli, Müqəddəs Padşah, cəzalandır və öldürmə, yıxılanları gücləndir və yıxılanları dirilt, insanların bədən kədərlərini islah et, Sənə dua edirik. Allahımız, öz mərhəmətinlə zəif qulunu (adını) ziyarət et, onu könüllü və qeyri-iradi hər bir günahı bağışla. Ey Rəbb, şəfa gücünüzü göydən göndərin, bədənə toxunun, atəşi söndürün, ehtirasları və gizlənən bütün qüsurları ram edin, qulunuzun (adın) həkimi olun, onu xəstə yatağından və acı yatağından qaldırın, bütöv və mükəmməldir. , bunu Kilsənizə bəxş et, iradəsini bəyənib yerinə yetir. Çünki mərhəmət göstərmək və bizi xilas etmək Sənindir, ey Allahımız və biz indi və əbədi olaraq, Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həmd göndəririk. Amin.

1. "Şəfaçı" adlanan Ən Müqəddəs Theotokos simvolu qarşısında dua:

Ey Mübarək və Qüdrətli Xanım Theotokos Bakirə Xanım, indi bizdən göz yaşları ilə Sənə edilən bu duaları qəbul et, Sənin bütün daşıyıcı obrazını nəzakətlə oxuyan ləyaqətsiz bəndələriniz, sanki özünüz kimi. buradasınız və duamıza qulaq asın.

Siz yerinə yetirdiyiniz hər bir xahişə görə, kədərləri yüngülləşdirdiniz, zəiflərə sağlamlıq verdiniz, zəifləmiş və xəstələrə şəfa verdiniz, cinləri cinlərdən qovdınız, incimişləri təhqirlərdən, təmizlənmiş cüzamlıları və mərhəmətli kiçik uşaqlardan xilas etdiniz: həmçinin Ledi Ledi Theotokosa və Bağlardan və zindanlardan Sən bütün müxtəlif ehtirasları azad edirsən və şəfa verirsən, çünki Sənin Oğlun, Allahımız Məsihə şəfaətinlə hər şey mümkündür.

Ey hər şeyi oxuyan Ana, ən müqəddəs Theotokos! Səni izzətləndirən, Səni izzətləndirən, Sənin ən pak surətinə şəfqətlə sitayiş edən, Sənə dönməz ümid və şəksiz iman bəsləyən, Səni izzətləndirən, Səni izzətləndirən ləyaqətsiz bəndələriniz üçün indi dua etməkdən vaz keçməyin. və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin.

Siz həmçinin Allah Anasının "Gözlənilməz Sevinc" və "Tez Eşitmək" nişanları qarşısında uşaqlar üçün dua edə bilərsiniz. Allahın Anası Xanım Özü "Tez Eşitmək" imicinə axanlara mərhəmət göstərəcəyini və ərizələrini yerinə yetirəcəyini elan etdi.

1. Allahın böyük müqəddəsi, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay, Allah tərəfindən möcüzələr, məsələn, göz xəstəliklərindən sağalma hədiyyəsi ilə izzətləndirildi.

Troparion, ç. 4-cü

İman qaydası və həlimlik, özünü idarə etmə obrazı, müəllim, sizi sürünüzə həqiqət kimi göstərir; Bu səbəbdən, siz yüksək təvazökarlıq əldə etdiniz, yoxsulluqla zəngin oldunuz, Ata Hiyerarx Nikolay, ruhumuzu xilas etmək üçün Məsih Allaha dua edin.

Kontakion, ç. 3-cü

Mirehdə, müqəddəs olanda, bir kahin kimi göründün: Məsihin ehtiramına görə, Müjdəni yerinə yetirərək canını xalqın üçün verdin və günahsızları ölümdən xilas etdin; Bu səbəbdən siz Allahın lütfünün böyük gizli yeri kimi təqdis olundunuz.

1. Körpələr və uşaqlar xəstələndikdə tez-tez Müqəddəs Juliana müraciət edirlər. O, uşaqları sağaltdı və hətta diriltdi. Qədim əfsanəyə görə, uşaqlar üçün ona dua edirlər (onun xatirəsi 13/26 iyul).
2. Rus Müqəddəs İohannın yeni möcüzələrinin qeydlərində heyrətamiz hallar var: buna cinlər tərəfindən tutulmuş ümidsiz xəstələrin xilası daxildir. Ancaq Müqəddəs Yəhyanın uşaqlara xüsusi sevgisi olduğu çoxdan müşahidə edilmişdir. Müqəddəsin duaları ilə həyata keçirilən möcüzələrdən ən heyrətamiz və sevindiricisi xəstə uşaqlara lütf dolu yardımın çoxsaylı hallarıdır: leykemiyadan, iflicdən, iblisdən sağalmaq, həmçinin narkotik aludəçisi olanların qayıtması. uşaqlara sağlam həyat. (Onun xatirəsi 27 may/9 iyun).
3. Diş ağrısı üçün Asiyadakı Perqam yepiskopu Müqəddəs Şəhid Antipasa müraciət edirik (11/24 aprel). Bu, Apokalipsisdə bəhs edilən An-tipidir (2, 13). İşgəncə verənlər tərəfindən qırmızı-isti mis öküzün qarnına atılanda o, Allahdan ona “təsəlli olmayan diş ağrısı” olan insanlara şəfa verməsini xahiş etdi.
4. Baş ağrısı üçün Rəbbimiz İsa Məsihin Vəftizçisi və Vəftizçisi Yəhyaya dua edirlər (7/20 yanvar, 24/7).
5. Əgər mədə xəstəliyiniz varsa, Böyük Şəhid Artemiyaya (20 oktyabr/2 noyabr) və Müqəddəs Teodor Studite (11/24 noyabr) dua edə bilərsiniz.
6. Ayaq xəstəliyi üçün - Verkhoturye'nin saleh Simeonu (12/25 sentyabr) və Sarovlu Müqəddəs Seraphim (2/15 yanvar və 19/1 avqust).
7. Onlar həmçinin şəhid Paraskeva Pyatnitsa (28 oktyabr/10 noyabr) və onların himayədarı olan saleh Şimeon Allah-Alıcıya (3/16 fevral) uşaqların sağalması üçün dua edirlər.
8. İnsanların boğaz ağrısı və ya sümük tərəfindən boğulma təhlükəsi zamanı duaya müraciət etdikləri başqa bir müqəddəsi qeyd edək - bu Sebaste'nin müqəddəs şəhid Blasiusudur (11/24 fevral).
9. Nəhayət, sağlığında müxtəlif və bir çox dərdlərdən ən yüksək dərəcədə şəfa bəxş etmiş böyük şəhid və şəfa verən Panteleimonun (27 iyul/9 avqust) adını qeyd etmək lazımdır.

Biz burada həm böyüklərin, həm də kiçik uşaqların valideynlərinin müraciət etməli olduğu yalnız bir neçə müqəddəsin adını verdik.

II

İndi ilk tədbirlər görülüb (Allahın qüdrətinə imanla dualar oxunur), böhran keçib, valideynlər yaxşı düşünməlidirlər ki, övladı niyə xəstələnib, bu, öz günahlarındanmı idi? Bəs o, hələ də günahsız körpədirsə və eyni günahları qazanmayıbsa? Bəs o, yazıq, niyə əziyyət çəkir?

Tamamilə mümkündür ki, valideynlərinin günahlarına görə bu gün qızdırma içində tələsir, gücsüz bir şəkildə çətinliklə eşidiləcək bir inilti çıxarır.

Uşaq və əziyyət. Bunu necə dərk etmək, bilinməyən yükü necə daşımaq olar?

İnsanlar tez-tez sual verirlər: uşaqlar niyə əziyyət çəkirlər? Yaxşı, biz günahkarıq...

İnsan ədaləti baxımından bu məsələ həll olunmazdır. Bunun cavabı ancaq əbədiyyət prizmasından, Allahın taleyində verilir. Yeri gəlmişkən, bu Fyodor Mixayloviç Dostoyevski üçün əsas suallardan biridir. “Karamazov qardaşları”nı xatırlayaq... Yazıçının cavabı isə ancaq öz oğlunun ölümündən sonra Optina Pustinin yanına təsəlli üçün gedib Elder Ambrose ilə söhbət edəndə məlum oldu. O, nəhayət, günahsız əzabların mənəvi mənasını yalnız öz ölümündən əvvəl başa düşdü.

Biz tez-tez giley-güzar eşidirik: əgər Allah ədalətlidirsə, o zaman uşaqların əzab çəkməsinə necə icazə verir?

Bəli, Allah ədalətlidir. O, bizə günah etməyi öyrətmir. O deyir: Səmavi Atanız kamil olduğu kimi kamil olun ().

Xəstə uşaqlar, sanki, şəhidlik və axmaqlıq şücaətini öz üzərlərinə götürürlər ki, Rəbb bu dünyaya tamamilə qəzəblənməsin və bizim, bəlkə də, onların sayəsində hələ də tövbə etməyə vaxtımız var. Amma biz tövbə etmədiyimizə görə, günahlarımızı düşünməyərək, başqasını günahlandırmaq adətimizə görə bunu hiss etmirik.

Uşaqların niyə əzab çəkdiyi sualı bizim üçün çətin olmazdı, əgər hər şeydə olduğu kimi bunda da Xilaskar Məsihə baxsaq və bütün həyatımızı Onunla ölçsək. Uşaqlar niyə əziyyət çəkirlər? Niyə Xilaskarın Özü əzab çəkdi? Axı o, günahsızdır. Dünyada doğulan hər körpə ilkin günahın izini daşıyır. A 10

Rəbbin də buna ehtiyacı yox idi. O, hər bir uşaqdan daha təmiz - əziyyət çəkdi və necə!..

Sualın cavabı budur: uşaqlar niyə əziyyət çəkirlər? Günahlarımıza görə. Onların canlarının xilası ilə bağlı bizim laqeydliyimizə görə, həm də öz xilasımıza. Valideynlərin vəzifəsi övladlarını mənəvi cəhətdən böyütmək, onlara Allaha yol açmaq və yalnız fiziki varlığı təmin etmək və daim artan maddi ehtiyacları ödəmək ilə məhdudlaşmamaqdır. Ruhani şeylərə deyil, dünyəvi şeylərə daim diqqət yetirmək uşaq üçün Məsihə gedən yolda, ruhun xilası yolunda maneə ola bilər. Buna görə də Rəbb bizi tərbiyə edir: Onların Mənə gəlməsinə mane olma ().

Körpəni kilsəyə gətirməsək, ona dua etməyi öyrətməsək, evdə ikona və ya İncil yoxdursa, təqvalı yaşamağa cəhd etmiriksə, deməli, uşağın getməsinə mane oluruq. Məsihə. Bu da bizim ən böyük günahımızdır ki, o da uşaqlarımızın üzərinə düşür.

Məhz buna görə uşaqlar günahlarımız olmasa belə, bizim günahlarımıza görə əziyyət çəkirlər.

Ailə vahid orqanizmdir, vahid bədəndir. Onun üzərinə düşən mənəvi yük çox vaxt onun üzvləri arasında qeyri-bərabər paylanır. Uşaqlar çox vaxt valideynlərinin günahları və səhvləri üçün sağlamlıqları ilə ödəyirlər. Günah ən böyük bəladır, çünki günahsız insanlar bundan əziyyət çəkirlər. Amma başqalarının günahları kəffarə olunur. Lakin O, bizim günahlarımıza görə yaralandı və təqsirlərimizə görə əzab çəkdi; dünyamızın cəzası Onun üzərində idi və Onun yaraları ilə biz sağaldıq (), - Əhdi-Ətiqin ən böyük peyğəmbəri bizə xilas qapılarını açan Rəbbimiz İsa Məsih haqqında dedi.

Babalar və analar, biz hamımız dəyişilməz həqiqəti öyrənməliyik ki, Allahın ədaləti qarşısında bütün dünya şərdədir. Əgər belədirsə, onda bütün insanlar Allahın əmrlərini pozur, xilasımız üçün Ən Təmiz Qanını tökən Yaradanımız qarşısında günah edir. Günahkarlığımızı görərək, biz şikayət etməyə, mərsiyə etməyə, "ürəkdən xəstə" olmağa başlayacağıq - Athonite ağsaqqalı Arseni (Minin) dediyi kimi - Səmavi Atadan bağışlanma diləmək; Eyni zamanda, gəlin tövbə göz yaşları içməyə çalışaq, çünki onlar odlu cəhənnəmi söndürür. Budur, əziz qardaşlar və bacılar, müqəddəs atalar bizə ruhun xilası üçün bu İncil yolunu təklif edir, qayğısı hər şeydən üstün olmalıdır: İnsana bütün dünyanı qazansa da, öz dünyasını itirsə nə faydası var. ruh? ().

Ruhun xilası günahkar yer üzündə insan varlığının əsas məqsədidir. Və bu məqsədə gedən yolda ən böyük vasitələrdən biri də Tövbə müqəddəsliyidir. Tərəddüd etmə, bizi çağıranın yanına gedin: Ey bütün zəhmətkeşlər və yüklənənlər, Mənə gəlin, sizə rahatlıq verim (). Amma nədənsə tərəddüd edirik, tələsmirik, tələsmirik, sanki günahkar bir bataqlıqda isti və rahat idik. Ancaq Rəbb bizi gözləyir və gözləyir və bizi cəzalandırmağa tələsmir, buna görə də O, çox mərhəmətlidir, lakin heç kimin həlak olmasını istəməyərək, hər kəsin tövbəyə gəlməsini istəmək üçün bizə uzun müddət dözür ().

Şərhlər?.. Sadəcə onu əlavə etmək lazımdır ki, valideynlər, hətta uşaqlar (yeddi yaşdan yuxarı) tərəfindən keşişə müntəzəm etiraflar bu və ya digər xəstəliyin günahkar virusunun bədənə (ruh) nüfuz etməsinə yaxşı bir maneə rolunu oynayacaqdır. və bədən) şəxsin. Təkrar edirik, yalnız müntəzəm etiraf (ən azı ayda bir dəfə) yaxşı (zəruri) profilaktik tədbir kimi xidmət edə bilər.

Əgər nədənsə namazın qaydasına əməl etmirsənsə (səhər, axşam və gün boyu namaz qılmırsan), deməli, səhv edirsən, ona (qaydaya) əməl etmək lazımdır. Müqəddəs Kitab, parlaq lampaları olan nişanlar, müqəddəs su, prosfora - hər bir pravoslav ailəsində lazımdır.

Bayramları şərəfləndirin, uşaqları sevin, uşaqlar valideynlərini sevsinlər, sülh içində yaşayın və sülh Allahı bizə fiziki və ruhi sağlamlıq bəxş etsin, ən əsası, bütün həyatınızı dəyişdirin, üzünüzü Xilaskarımız Rəbb İsa Məsihə çevirin, tamamilə arxayın olun. Onun İlahi iradəsi Ondan geri çəkilmə, bəşər övladının düşməninin vədlərinə aldanma, yer üzündə illüziyalar və cənnət qurma - müvəqqəti qalacağımız yer, lakin Səmavi Atanın Evinə can atmaq, Kimin çoxlu imarətləri və əbədi həyatı var.

III

Əlbəttə ki, Rəbbin Özü, Allahın Anası, həvarilər və müqəddəs atalar bizə Cənnət Padşahlığına necə nail ola biləcəyimizi bir neçə dəfə söylədilər. Biz, tənbəl və günahkar insanlar, daim bizdən qaçan yer üzünün xoşbəxtliyi üçün çalışırıq. Deyəsən, insan bu dünyada hər şeyə nail olub: iş gedir, kral otaqları tikilib, kənd sarayları və daçalar, gözəl həyat yoldaşı və ətrafda çoxlu mehriban dostlar var. Bəs Allah varis vermir, yoxsa o təkdir və o, ömrünün tükənməsi ərəfəsindədir - nə xoşbəxtlik var?

Dindar və pravoslav valideyn (valideyn) bilir ki, müasir dünyəvi "xoşbəxtlik" anlayışı tamamilə dünyəvi mənşəyə malikdir və daim dəyişən və artan çox xüsusi maddi "dəyərlərə" sahib olmaqdan ibarətdir. Və bu xoşbəxtlik “arxası” bir qədər üfüq xəttinə çatmağa çalışan bir qaçışçını xatırladır. Buna görə də, bir xristian xoşbəxtlik deyilən ruh halına can atır.

Nə bəxtiyardır qəlbi təmiz olanlar, çünki onlar Allahı görəcəklər ().

Əgər insan daim Ondan gizlənirsə: Ona dua etmirsə, Kilsəyə getmirsə və Onun əmrlərini yerinə yetirmirsə, Onu necə görmək olar? Belə bir “mömin” kilsəsiz və dini cəhətdən cahil olaraq qalır. Kahin ona müqəddəs bir prosfora və ya başqa bir ziyarətgah verəcək - onunla nə edəcəyini bilmir.

Buna görə də, pravoslav ailəsini yalnız İncil həqiqətinin işığı ilə işıqlanan və qaranlıqda qalmayan, Allahın əmrlərinə uyğun yaşayan və "Allahın Qanununu" (məktəb və ailə üçün dərslik) bilən ailə adlandırmaq olar. ) ən azı ibtidai səviyyədə.

Özlərini yalnız konfessiya seçimi prinsipi ilə belə hesab edən pravoslav valideynlər üçün bu broşürdə onları maraqlandıran bəzi suallara cavab verməyə çalışacağıq.

Müqəddəs Kilsə daim dua edir və sürdüyü insanların sağlamlığı üçün qayğı göstərir; İlahi lütfdən məhrum olmamaları, əmin-amanlıq və həmfikirlik içində qalmaları, xeyir üçün səy göstərmələri və s. - ruhumuzun xilası haqqında.

Kilsə həmçinin dünyasını dəyişən övladlarının ruhlarının dincəlməsi üçün dua edir ki, Mərhəmətli Rəbb onları salehlərin məskunlaşdığı bir yerə yerləşdirsin.

Bu dualar (Allahın övladlarının sağlamlığı və istirahəti üçün) proskomedia ilə başlayan İlahi Liturgiya zamanı ən böyük gücə malikdir.

Proskomedia (yunanca - "təklif") - bu, İlahi Liturgiyanın Eucharist müqəddəsliyi üçün maddə hazırlamaqdan ibarət olan hissəsinin adıdır, yəni. liturgiya zamanı Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilən çörək və şərabın hazırlanmasında. Proskomedia (gətirmə) adı ibadət üçün lazım olan şeyləri evdən kilsəyə gətirmək adətindən gəlir; Beləliklə, çörək, şərab, yağ və buxur gətirdilər. Bu gətirmə hərəkətinə proskomedia, gətirilən hədiyyənin özü isə "prospora" (yunanca - "təklif") adlanırdı. Həmişə bol olan və ehtiyacı aşan qurbanlardan Evxaristiya üçün ən yaxşısı seçildi (yunanca - "şükür"), qalan hissələrdən isə onları gətirənlərin xatirəsinə çıxarıldı.

Beləliklə, proskomediada bir prosforadan canlıların sağlamlığı üçün, digərindən isə mərhumun istirahəti üçün parçalar götürülür. Hər iki halda, hissəciklər yalnız Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə çıxarılır - pravoslavlar üçün. Sonra, prosforadan götürülmüş bu hissəciklər Eucharistic kanon zamanı taxtda olan patenin üzərinə qoyulur və sonra Rəbbimiz İsa Məsihin Özünün qanı ilə yuyulur, bu da Müqəddəs Kasadakı taxtdadır.

Ancaq bizə elə gəlir ki, prosporanın nə olduğu haqqında bu bir neçə məlumat kifayətdir; hər bir pravoslav xristian üçün məqsədi və istifadəsi haqqında. Bu ziyarətgahı həm sağlam, həm də xəstə insanlar yeyə bilər. Sağlam insanlar onu müqəddəs su ilə istifadə edə bilər (lakin əlbəttə ki, acqarına), lakin xəstə insanlar (xüsusilə uşaqlar) bu şərtə əməl edə bilməzlər.

Prospora kimi kilsə ziyarətgahı olan müqəddəs suyu qeyd etdik.

Yunan dilində bu türbə Agiasmoi adlanır. Böyük və ya Kiçik ola bilər, çünki... Suyun Böyük və Kiçik Nemətinin nəticəsidir. Kiçik işlər il ərzində bir neçə dəfə edilir, lakin böyük işlər yalnız Epiphany bayramında edilir. Evinizin ikonostazının yanında müqəddəs suyu saxlamaq yaxşıdır (lakin soyuducuda deyil!). Türbəyə hörmətlə yanaşma möminə ondan müxtəlif hallarda istifadə etməyə imkan verir: yumaq, bir az su içmək, evə səpmək, tövbə səbəbiylə birlikdən xaric edilmiş insanlar üçün mənəvi təsəlli kimi yemək.

Sağlam və xəstələrə prosfora və müqəddəs su təklif edərək, onları yemək üçün bir duanı da əlavə edirik:

“Ya Rəbb, Allahım, müqəddəs hədiyyən olsun: günahlarımın bağışlanması, zehnimin işıqlandırılması, zehni və fiziki gücümün gücləndirilməsi, ruhumun və bədənimin sağlamlığı üçün, qüdrət və müqəddəs suyun sonsuz mərhəmətinə, ən pak Ananın və bütün müqəddəslərinin dualarına mənim ehtiraslarımın və zəifliklərimin tabe olması. Amin".

Daha bir kilsə ziyarətgahını da qeyd etmək istərdim - Artos. Yunan dilində Artos yəhudilərin mayasız çörəyindən fərqli olaraq “mayalı çörək” deməkdir. Bu çörək Müqəddəs Pasxa günündə xüsusi bir dua ilə mübarəkdir. Parlaq Həftə boyunca kilsədə ikonostazın qarşısındakı kürsüdə saxlanılır və Pasxa şənbə günü ziyarətgah kimi möminlərə paylanır. Artos bizə dirilmiş Xilaskarın bizimlə olduğunu xatırladır.

Xilaskarın, Allahın Anasının, Xoşbəxt Nikolayın və Allahı razı salan digər müqəddəslərin müqəddəs surətinin qarşısında qızdırılan çıraqda olan yağ kimi bir türbəyə gəldikdə, o zaman xəstənin müxtəlif hissələri ilə məsh edilə bilər. bədən. Və burada bir nümunə var.

Bir mömin uzun müddət ayağında ağrı keçirdi. O, balıq pulcuqları ilə örtüldü, partladı və qanaxdı. Xəstə davamlı qaşınma yaşadı, heç bir məlhəm və sürtmə kömək etmədi. Ancaq bir gün Tanrı ona Simferopolda yerləşən Müqəddəs Üçlük monastırını ziyarət etmək və Müqəddəs Lukanın qalıqlarına hörmət etmək üçün zəmanət verdi.

Simferopol və Krım arxiyepiskopu Luka (Voino-Yasenetski) dünya miqyasında şöhrət qazanmış məşhur alim və cərrah idi. 1941-45-ci illər müharibəsində irinli cərrahiyyə əməliyyatı keçirərək Vətənimizin bir çox əsgərinin həyatını xilas edib. Vladyka bir neçə il Məsihin imanı üçün düşərgələrdə qaldı... (İndi o, müqəddəsdir.) Sankt-Peterburqdan gələn zəvvar, ağrıyan ayağını Müqəddəs Lukanın müqəddəs qalıqlarından götürülmüş yağla məsh edərək möcüzəvi şəkildə sağaldı.

Kilsənin çoxəsrlik tarixində Allah xalqının yaddaşında İlahi lütflə xəstələrə şəfa verən saysız-hesabsız ziyarət halları saxlanılır.

IV

Həvari Pavel deyir ki, bədənin bir üzvü əziyyət çəkirsə, digərləri də əziyyət çəkir. Əliniz ağrıyırsa, digər əliniz də bunu hiss edir.

Ailə vahid bədəndir, vahid orqanizmdir. Böyük ailə bir nemətdir; Orada çoxlu uşaq olanda yaxşıdır. Sonra onlar qardaş və ya bacılarından birinin xəstəliyinə həssaslıqla reaksiya verirlər, sanki xristian sədəqəsinin lazımi məktəbindən keçirlər və həyatımızın Rəbbinin qarşısında dua edərək dururlar. Onlarda qardaşının (bacısının) rəftarında iştirakçılıq hissi yaranır. Uşaqlar yalnız ruhən (xəstə üçün dua) deyil, həm də xəstəyə fiziki yardım göstərməyə başlayırlar (şirə və ya meyvə içkisi vermək, ondan sonra qabları yumaq və s.). Biz uşaqlara başa salmalıyıq ki, onlardan birinin xəstəliyi hər kəsdə mənəvi reaksiya doğurmalıdır; belə ki, bütün ailə dua ilə yaşasın və qonşu otaqda səs-küylü oyunlar təşkil edənlər arasında xəstələrə biganəlik olmasın.

Adi ev işləri ilə məşğul olan uşaqlar üçün (qardaş və ya bacı xəstə olduqda) faydalı olacaq. Məsuliyyətli, diqqətli və nəzakətli olurlar. "Özünü necə hiss edirsən? – qardaş xəstə bacısından soruşur. "Bir şey istərdinizmi?" Və bu, sual verənin (sual verənin) soyuq marağına deyil, tez sağalmaq üçün səmimi istəyinə sübutdur. Və ən əsası, uşaqlar xəstə insan üçün dua etməyə başlayırlar və o, onların dəstəyini hiss edərək, ruhən güclənir. Bir ailə, həqiqətən, tək bir bütöv, bir ruh olaraq, kiçik bir kilsə olaraq yaradılır.

Və sonra məlum olur ki, xəstəlik sadəcə bir narahatlıq deyil, hər kəs üçün mənəvi bir məktəbdir, bütün ailəni narahat edən bir Tanrı ziyarətidir. Rəbb onu ziyarət edir və birini xəstə yatağına qoyur və başqalarına şəfqət, təvazökarlıq və sevgi öyrədir. Bu, həm təhsil məktəbi, həm də qarşılıqlı uyğunluq məktəbidir. Hər şey buradadır. Bu bütöv bir dünyadır. Və bu dünyada insanlar birdən dəyişməyə başlayırlar. Hər kəs müəyyən fayda əldə edir. Valideynlər uşağın mənəvi və fiziki vəziyyətinin qəyyumları kimidir. Uşaqlar qonşularına qayğı göstərmək, empatiya göstərmək və bəzi istəklərini ailədə baş verənlərə tabe etmək bacarığına yiyələnirlər. Erkən yaşdan uşaq özü bədən təzahürlərini insan üçün ilk növbədə olmalı olan ruhun həyatına tabe etməyi öyrənir və dua etməyə çalışır.

Təbii ki, ailənin üzvlərindən birinin xəstəliyinin aradan qaldırılmasında iştirakı xəstənin evinə həkim, eləcə də keşiş çağırılmasını istisna etmir. Ancaq bütün bunlar boş yerə və bu və ya digər vasitələrə əl atmaq üçün aciz bir cəhd vəziyyətində deyil, anlayışla edilməlidir. Təcrübəli valideynlər bilirlər ki, uşaqda yüksək hərarət ağır sağlamlıq yaradır (konvulsiyalara qədər) və hətta həkim gəlməmiş onu bu vəziyyətdən çıxara bilərlər: ilıq suyun bir hissəsini, eyni miqdarda araq və sirkə götürün. , qarışdırıb bu qarışığı körpənin bədəninə sürtün. Bənzər tərkibdə isladılmış cuna sarğılarını biləklərinizə və topuqlarınıza da çəkə bilərsiniz. Əlbəttə ki, görülən bütün tədbirlər Allaha, Allahın Anasına və müqəddəslərə dua müraciəti ilə müşayiət olunmalıdır.

Həyəcanlı ana məbədə qaçan (və ya telefonla) keşişdən xəstə uşağı ziyarət etməyi xahiş edir. Əlbəttə ki, bu, həddindən artıq ölçüdür, çünki tibb sahəsində müəyyən (xüsusi) biliyə malik olmadan, keşiş ziyarəti ilə həmişə müsbət nəticəni təmin edə bilməz. Hər bir çoban bir göz qırpımında Müqəddəs Ruhun möcüzəvi köməyini üzə çıxara bilən İlahi lütf dərəcəsinə (məsələn, presviter və möcüzə işçisi Kronştadtlı Yəhya Ata kimi) malik deyil.

Sonra xəstə körpəyə keşiş çağırmaq bir şeydir, yeddi yaşlı oğlana (yeniyətmə) başqa şeydir. Bir uşağa etiraf etmək və onunla ünsiyyət (ehtiyat hədiyyələrlə) vermək olarsa, bir neçə gün əvvəl "ana" sözünü deyən xəstə körpə üçün bütün bunları necə etmək olar? Düzdür, mən öz pastoral təcrübəmdən bilirəm ki, möhtərəm baş keşişlər evdə körpə ilə birlik edirdilər; lakin yalnız Qan və müəyyən ehtiyat tədbirlərinə tabedir. Rəbbin Qanı (eləcə də onunla isladılmış Bədən) Müqəddəs Taxtın üzərindəki Qədəhdədir. Beləliklə, keşiş bu Qanı hermetik şəkildə bağlanmış kiçik bir fincana tökür (bu, kiçik qaşıq kimi, yalnız indi deyərlər, hazırlanır) və onu sinəsi ilə xəstə körpəyə aparır və onu bu Qanla əlaqələndirir.

Birlikdən əvvəl gəncə etiraf edilməli və ehtiyat Hədiyyələrlə (yəni, Rəbbimiz İsa Məsihin Qanında isladılmış Bədən) ünsiyyət verilməlidir.

Ancaq evdə bir körpə ilə ünsiyyət qurmağın bu üsulu həmişə mümkün olmadığından (Sofrinoda istehsal olunmayan zəruri gəmilərin olmaması səbəbindən) bir keşişin gəlməsi ehtimalı azdır.

Bu məlumat birbaşa kilsədən kənar valideynlərə aiddir.

İndi sual budur ki, Məsihin Müqəddəs Sirlərini çatdırmaq üçün xəstə uşağa kahini nə vaxt dəvət etməlisiniz? Bu, xəstə şüurlu olduqda və qızdırma ilə ətrafa tələsmədikdə, baş verənlərin reallıq hissini itirdikdə edilməlidir. Bu, gəncin Allahı yeganə şəfa mənbəyi kimi tanıması şərti ilə edilməlidir. Elder Archimandrit Con (Krestyankin) yazır: "İman olmadan, bütün müqəddəs mərasimlər insan üçün təsirsizdir". Dua edin, xəstə uşaq anaları və öz sözlərinizlə: “Allahım! Sən hər şeyi bilirsən və sevgin mükəmməldir, uşağımın (adın) həyatını öz əlinə al və etmək istədiyim şeyi et, amma edə bilmirəm. Amin".

V

Xəstəliklərimiz günahkar həyatın nəticəsidir və müalicə tövbə və hərəkətlə başlamalıdır - bu ruh üçündür. Və əməliyyatdan sonra həkimlərlə əlaqə saxlamalısınız ki, Allahın köməyi ilə xəstə bədənə kömək edə bilsinlər.

Səbirlə qılınan namaz, qəlb rahatlığı və əqli təmkin əldə etmək üçün ən yaxşı vasitədir. Siz bizim dövrümüz üçün xüsusi olaraq verilmiş bir dəyişməz həqiqəti bilməlisiniz. İndi ruhani rəhbərlərin yoxsullaşması və möminlərin imanının zəifləməsi ilə Rəbb insanlara şəfa verən, öyrədən və nəsihət verən qərəzsiz bir rəhbər bəxş etdi - bunlar həyatın çətinliyidir: kədər və xəstəlik. İnsanın ağlı hiyləgərdir, qəlb hiyləgərləşib və buna görə də öz hərəkətlərini idarə etmək son dərəcə çətindir və Rəbb bunu bilərək bizə ruhi xəstəliklərə - fiziki xəstəliklərə acı bir dərman verdi. Əsas olanı başa düşmək, böyük-kiçik hamımız üçün faydalıdır: sözlə deyil, əslində, bizi günah yollarından azad edəcək və bizə yol göstərən Allahın iradəsinə etibar etmək. mənəvi qurtuluşa.

Yuxarıda biz pravoslav kilsəsində öyrədilən çox vacib bir müqəddəs ayini - Məsh etmə rabbani ayinini (kilsə praktikasında Unction adlanır) qeyd etdik. Heç bir başqa müqəddəs mərasim Unction ilə olduğu kimi çoxlu xurafat və qərəzlə əlaqəli deyil. Özlərini Kilsə Nizamnaməsi üzrə ekspert hesab edən yaşlı parishionerlərdən nə eşidə bilərsiniz! Deyirlər ki, Unctiondan sonra özünüzü yuya bilməzsiniz, ət yeyə bilməzsiniz və bazar ertəsi oruc tutmalısınız; və ən əsası, bu müqəddəs mərasimi yalnız ölmək üzrə olan insanlar ala bilər. Bunların heç biri doğru deyil.

Liturgik kitablarda deyildiyi kimi, Unction müqəddəsliyi və ya məsh xeyir-duası Rəbbimiz İsa Məsih tərəfindən təsis edilmişdir. Mark İncilində biz oxuyuruq ki, bütün Fələstində təbliğ edən həvarilər xəstələri necə yağla məsh etdilər və onlara şəfa verdilər. Bu müqəddəs mərasimin mahiyyəti ən tam şəkildə Həvari Yaqub tərəfindən Şura Məktubunda açıqlanır (bu broşüranın epiqrafına diqqət yetirin).

Deyə bilərik ki, məsh etmək neməti şəfa ayinidir. 19-cu əsrin pravoslav yazıçısı E.Poselyanin yazırdı: “Xəstəliyin ölümcül olması və ya insanın çarəsiz vəziyyətdə olması qətiyyən deyilmir. Unutmaq olmaz ki, xristianlıqda ruhi iztirab da xəstəlik kimi tanınır... Yəni. Əgər yaxınlarımın ölümündən, kədərdən ruhən əziyyət çəkirəmsə, güc toplamaq və ümidsizlik buxovlarını aradan qaldırmaq üçün Unctiona müraciət edə bilərəm."

Ancaq fiziki xəstəlik olsa belə, insan Allaha dua etməlidir, yalnız həkimə güvənməməlidir.

Adətən Unction evdə, xəstələrin çarpayısının yanında aparılır, lakin Lent zamanı kilsələrdə olur. Bir neçə kahinin (“məclis”) yerinə yetirdiyi müqəddəs mərasim zamanı yağ (şərabla qarışdırılmış bitki yağı) təqdis edilir, 7 Həvari və İncil oxunur, eyni sayda uzun dualar oxunur. Hər oxuduqdan sonra kahinlər möminin bədəninin müəyyən hissələrini yağla məsh edirlər.

Neft Allahın mərhəmətinin, məhəbbətinin və şəfqətinin təsviridir (Gəlin yaxşı samariyalı məsəlini xatırlayaq).

Xəstəliklərdən şəfa verməklə yanaşı, Məsh etmə Bərəkəti (Unction) bizə unudulmuş günahların (lakin qəsdən gizlədilmiş günahların deyil) bağışlanmasını təmin edir. Yaddaş zəifliyi səbəbindən hər bir insan bütün günahlarını etiraf edə bilmir, ona görə də Unction-ın dəyərinin nə qədər böyük olduğunu qeyd etməyə dəyməz. Fiziki cəhətdən sağlam insanlar bir keşişin xeyir-duası ilə bu müqəddəs mərasimə müraciət edə bilərlər. (Bu müqəddəs ayini körpələrdə yerinə yetirmir.) Unksiyadan qalan yağı az-az yeyib onunla məsh etmək olar, necə ki, Ayini mərasimində edilir.

VI

Xəstə uşağa birlik vermək məsələsi oruc tutmaq kimi bir anlayışla əlaqəli ola bilər.

Onun haqqında bir neçə kəlmə.

Oruc çəkinməkdir. Nədən? Hər cür həddi aşmaqdan, cismani (bədəni) və ruhi (əqli). Əgər insan hədsiz həyat tərzi keçirirsə, yeyib-içməkdə, (günahkar) əyləncələrdə, durmadan artan maddi tələbatının sonsuz ödənilməsində özünü saxlamırsa, onu cilovsuz atla müqayisə etmək olar ki, bu da atlını ifşa edə bilər. ölümcül təhlükəyə.

Oruc tutmaq bir az qaynar atın ağzındadır və ondan istifadə etməyi bilən təcrübəli atlının həyatı üçün digər cahil atlılardan daha az təhlükə var.

Məsih Kilsəsi uşaqlarına oruc tutmağı əmr etdi və bu məqsədlə ilin müəyyən dövrlərini və hətta günlərini göstərdi.

Həftəlik oruc günləri (“davamlı” həftələr istisna olmaqla) çərşənbə və cümə günləridir. Çərşənbə günü oruc, Yəhuda tərəfindən Məsihin xəyanətinin xatirəsinə, cümə günü isə çarmıxdakı əzablara və Rəbbimiz İsa Məsihin ölümünə görə quruldu. Bu günlərdə ət və süd məhsulları, yumurta və digər heyvan mənşəli qidalar yemək qadağandır və sərt oruc günlərində balıqdan da çəkinmək lazımdır.

İldə dörd çox günlük oruc tutulur. Ən vacib və ən sərt, yeddi həftə (40 gün və sözdə Müqəddəs Həftə) davam edən Lentdir - Pasxadan 49 gün əvvəl. Onların ən sərtləri Birinci, Dördüncü və Ehtiraslıdır. Bu oruc Xilaskarın səhrada qırx günlük orucunun xatirəsinə təsis edilmişdir.

Şiddətinə görə, fərziyyə orucu (1/14-dən 14/27 avqusta qədər) Böyük Lentə yaxındır. Bu orucla Müqəddəs Kilsə Allahın qarşısında dayanan və həmişə bizim üçün dua edən Ən Müqəddəs Theotokos-u izzətləndirir. Bu sərt oruclar zamanı balıq yalnız Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi (25 mart/7 aprel), Rəbbin Yerusəlimə daxil olması (Pasxadan yeddi gün əvvəl) və Transfiqurasiya (6/19 avqust) bayramlarında yeyilə bilər. ). Doğuş orucu 40 gün davam edir (15/28 noyabr - 24 dekabr/6 yanvar). Bu oruc zamanı bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günləri istisna olmaqla, balıq yeməyə icazə verilir. Müqəddəs Nikolayın şərəfinə bayramdan sonra (19 dekabr) balıq yalnız şənbə və bazar günləri yeyilə bilər və yanvarın 2-dən yanvarın 6-dək olan günlər ciddi şəkildə müşahidə edilməlidir.

İlin dördüncü orucu, Petrov orucu adlanan ali həvarilər Peter və Paulun şərəfinə kilsə tərəfindən təsis edilən orucdur. Bu, Bütün Müqəddəslər Həftəsi ilə başlayır və 29 İyun/12 İyul, Həvarilərin Bayramı ilə başa çatır. Bu orucda, Doğuş orucunda olduğu kimi (Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın bayramından əvvəlki ilk dövründə) yemək yemək qaydaları eynidir.

Ciddi oruc günləri Epiphany Eve (5/18 yanvar), Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramlarıdır (14/27 sentyabr). Xəstə, hamilə və laktasiya edən qadınlara, habelə ağır fiziki əməklə məşğul olanlara oruc tutmağa icazə verilir. Bunu elə etmək lazımdır ki, oruc tutmaq kəskin güc itkisinə səbəb olmasın və işləmək (fiziki iş) və namaz qaydasını yerinə yetirmək qabiliyyətinin itirilməsinə səbəb olmasın.

Düşünməməliyik ki, oruc həyasız yeməklərdən və cismani ləzzətlərdən uzaq olmaq deməkdir. Oruc, əsasən, qürurun cilovlanması və təvazökarlığı, ruhun günahkar düşüncələrdən və hərəkətlərdən azad edilməsi, xilaskar dua şücaətində ağlın Allaha yüksəlməsidir.

“Oruc tutmağın ancaq yeməkdən çəkinmək demək olduğuna inanan səhv edir! Həqiqi oruc, Müqəddəs İohann Xrizostoma öyrədir, pislikdən uzaqlaşmaq, dili cilovlamaq, qəzəbi bir kənara qoymaq, şəhvətləri ram etmək, böhtanı, yalanı və yalan şahidliyi dayandırmaqdır”.

Oruc tutanın vücudu yeməklə yüklənmədən yüngülləşir və lütf hədiyyələri almaq üçün güclənir. Oruc tutmaqla bədəni ram edir, xasiyyətimizi yumşaldır, qəzəbi boğur, ürəyin impulslarını cilovlayır; zehnimiz şən olur, ruhumuz dinclik tapır və hisslərimiz tənbəl olur. Böyük Müqəddəs Bazilin dediyi kimi, xeyirli oruc tutmaqla və bütün hisslərin etdiyi hər bir günahdan uzaqlaşaraq, biz bir pravoslav xristianın dindar borcunu yerinə yetiririk.

“Kim orucu rədd edərsə, özündən və başqalarından şeytana qarşı silah götürərsə, Məsihin döyüşçüsü deyil, çünki o, silahını atıb könüllü olaraq özünün şəhvətli və günah sevən ətinin əsirliyinə təslim olur; o, nəhayət, kordur və hərəkətlərin səbəbləri və nəticələri arasında əlaqəni görmür" deyə Kronştadlı müqəddəs saleh Yəhya "Məsihdəki həyatım" kitabında yazır.

Oruc insanın ruhuna və bədəninə şəfa, bədəni xəstə, ruhu zəifləmiş möminə dərmandır. İstənilən dərman ağılla və həkimin təyin etdiyi kimi qəbul edilməlidir. Yəqin ki, uşağa gözləri ağrıyanda işlətmə dərmanı verməməli və ya boğazı ağrıyırsa, mədəsini yumamalısınız. Hər şeyin öz quruluşu və nizamı var.

Buna görə də, xəstəlik zamanı uşaq üçün oruc tutmaq və ya etməmək mübahisəli bir məsələdir (xüsusən də qısa müddətli xəstəlik halında). Məsələn, uşaq konservləşdirilmiş balıqdan, ya süd məhsullarından və ya başqa bir şeydən zəhərlənib. Belə bir xəstəyə (əgər bu körpə deyilsə) oruc tutmaq təyin edilə bilər və müxtəlif şirniyyatlar və dadlı yeməklərlə müalicə olunmur.

Güc itkisi və ağır iş zamanı, əksinə, bütün orucları (hətta Lent zamanı) ləğv etmək lazımdır. Əlavə edək ki, valideynlər keşişdən xeyir-dua alsınlar.

Elə olur ki, keşiş xəstə uşaqla ünsiyyətə getməzdən əvvəl valideynlərdən (təbii ki, onların razılığı ilə) ünsiyyətdən əvvəl ona heç nə verməməyi xahiş edəcək (körpələrdən danışmırıq).

Bu mövzunun sonunda bir daha deyək ki, ümumiyyətlə oruc tutmaq xristian üçün faydalı və müalicəvi bir vasitədir.

Oruc tutmaq Allaha xoş gəlir, oruc tutmaq isə ağlabatan bir əmrdir. Əgər kimsə sizə desə ki, özünüzü yaxşı qidalanmaqdan imtina etmək ağılsızlıqdır və bunda Allahı razı salan heç nə ola bilməz və siz belə çıxışlar eşidirsinizsə, bilin ki, kim bunu deyirsə, Xilaskarın Özünə küfr edir, O, ağılsız hərəkətlər etdi ... Çünki Məsih Özü bizə oruc tutmağın nümunəsini göstərdi; Onu təqlid edən isə, insanın yemək-içmək üçün yaşadığını, əksinə deyil – yaşamaq üçün yeyib-içdiyini düşünən “ilahiyyatçılar”la razılaşmır.

Təqvalı bir xristianı sınağa çəkən bəziləri İncilin sözlərini misal çəkə bilərlər: İnsanı ağıza daxil olan deyil, ağızdan çıxan şey murdar edər (). Bu, postların birbaşa qadağan edilməsi (ləğv edilməsi) kimi görünür. Belə sual verənə belə cavab vermək olar: “Və sərxoşluğun ağıza girməsi də insanı murdar etmir?! Əgər ağıza girən insanı murdar etmirsə, haram cənnət birincini necə murdar edə bilər?!” Və əlavə edin: “Bəli, yemək insanı murdarlamır, əks halda Müqəddəs Kilsə onu başqa günlərdə yeməyə icazə verməzdi. Amma yeməyə saysız-hesabsız şəhvət, yaxud həyasızlıq, yaxud itaətsizlik və hətta Allahın nemətini birbaşa pozmaq da əlavə olunarsa, yemək insanı murdar edər, amma mahiyyət etibarilə deyil, təvazökarlığın bağlı olduğu əxlaqi əməllərdə murdar edər”.

Xilaskarın İncildə () verilən sözlərini düzgün başa düşmək üçün bilməlisiniz ki, onlar O tərəfindən oruc tutmaq haqqında yəhudi əmrlərinə əməl etsələr də, bir çox başqa mənalarda fariseyləri qınayıblar. təqvanın əxlaqi səviyyəsinin ən aşağı səviyyəsi. Təbii ki, İlahi Müəllim belə bir Farisey orucunu tanımırdı, çünki təqvasız ən sərt oruc faydasızdır.

Beləliklə, oruc tutmaq əmrini pozanların heç bir əsası yoxdur. Kilsənin oruc tutmaq əmrlərinə qarşı üsyan edərək, onlar Məsihin Özünə üsyan edirlər, O, Öz nümunəsi ilə orucu təqdis etmiş, Allaha öz rəğbətini göstərərək, bu təlimin! O, oruc tutacaq. Biz öyrətmirik? Onun?

Elə arqumentlər də eşidə bilərsiniz ki, deyirlər ki, oruc tutan gündə ət yeyə bilərsiniz, əgər mülayim (ciddi) olsa və oruc tutulacaq, ancaq özünüzü (qeyri-hədsiz) yağsız yeməklərlə doldura bilərsiniz və oruc tuta bilərsiniz. qırılacaq. Öyünən, təhqir olunmuş, həyasız itaətsiz sadəcə bir damla zəhər qəbul etdiyini başa düşmür, amma ölməyə kifayətdir.

Hamımızın öyrənməli olduğumuz əsas şey budur ki, kilsə qaydalarını yerinə yetirməmək, Rəbbin Özünün Onun yaratdığı olduğunu və cəhənnəm qapılarının Ona qalib gəlməyəcəyini söylədiyi Kilsə Anasına itaətsizlikdir. Biz anamızın, pravoslav kilsəsinin yaxşı övladları olmalıyıq və itaətsizliyimizlə onu incitməməliyik. Əgər iman gətirməsəniz və uşaqlar kimi olmasanız, Cənnət Padşahlığına girməyəcəksiniz ().

VII

Artıq dedik ki, valideyn duasının uşaqlar üçün xüsusi gücü var; xüsusilə də övladlarımızın xəstələndiyi dövrlərdə intensiv olaraq hər şeyin, hətta ölümün də tabe olduğu Şəfaçımıza müraciət etməliyik!

Müqəddəs Ruhla dua etməklə () biz əbədi həyatı miras almaq üçün Rəbbimiz İsa Məsihdən mərhəmət gözləyirik. “Dua ağlın Allaha yüksəlməsidir” (Metropolit Filaret), Onu düşünmək, məxluqla Yaradan arasında cəsarətli söhbət, ruhun Onun hüzurunda ehtiramla dayanması, ruhun müqəddəsləşdirilməsi, onu və bədəni gücləndirmək, qüvvət və həyatın bütün kədərlərində və sınaqlarında cəsarət, imanın, ümidin, sevginin təsdiqi. Dua həyatın islahı, ürəkdən peşmanlıq və göz yaşlarının anası, həyatın təhlükəsizliyi, fani qorxunun məhvidir... Dua, ruhun susuzluğunu yatırdığı canlı sudur.

Təkrar edirik, dua həmişə səmimi və tamamilə azad olmalıdır və qeyri-ixtiyari, adət və ya ekstremal şərtlərlə məcbur edilməməlidir, bu, sevən bir ana kimi bizi qucaqlamaq istəyən Allah qarşısında ruhun azad və tamamilə şüurlu bir şəkildə tökülməsi olmalıdır, Onun vəhşi və itaətsiz övladları.Onun sevgisi, bizi quşçuluğun tələsindən, ölümcül vəbadan xilas etmək və ruhumuzun xilasını göstərmək üçün ().

Namaz qəsdən, qəsdən, həddindən artıq təvazökarlıq tələb edir. Bu, xüsusilə Rəbbin “Atamız” Duasını oxuyarkən lazımdır.

Onlar deyirlər: əgər istəmirsənsə, dua etmə – səni Allahla əlaqəyə ehtiyac olduğunu unutmağa sövq edən cismani, hiyləgər hikmət; Əgər sadəcə dua etməsəniz, Onu tamamilə unudacaqsınız; ət də bunu istəyir. Cənnət Padşahlığına ehtiyac var (); Özünüzü yaxşılıq etməyə məcbur etməsəniz, xilas olmayacaqsınız.

Qəlbimizə çox diqqət yetirməliyik ki, yalan danışmasın, hər bir söz onun dərinliyindən gəlsin, deyildiyi kimi: Dərinliklərdən Səni çağırdım ya Rəbb (), yəni. başqasının yazdığı duanın bütün sözlərini özünə məxsus edən, duanın hər sözünü doğru hesab edən, şübhəsiz, qəlbin sadəliyi ilə deyilən o səmimiyyətə son dərəcə diqqət yetirməlisən, o zaman dua səni qidalandıracaq. pozulmaz yemək, sizi şəhvətli şehlə sulayın və qəlbinizi İlahi hərarətlə isitsin.

Namaz Allahın rəhmət və bağışlanma xəzinələrini açan qızıl açardır. Bu, Xilaskar Rəbbin sözünə görə, bəşər övladının gözəgörünməz düşmənini məğlub edən mənəvi silahdır. Dua bizə dünyəvi düşüncələrlə qarışan buxovlardan azad olmağa kömək edir. Dua bizə göylərin zirvələrindən Allahın bizə olan sevgisinin saysız-hesabsız təzahürlərini endirir. Həyatımızın hər günü üçün həmişə duaya ehtiyacımız var; dua olmadan Məsihlə həyat ola bilməz.

Namaz təkcə ayaq üstə durub bədəninizi Allah qarşısında əyməkdən və yazılı duaları oxumaqdan ibarət deyil; İstənilən vaxt və hər yerdə ağlınız və ruhunuzla bu olmadan dua edə bilərsiniz. Siz yolda, yemək yeyərkən, uzanarkən və ya ticarətlə məşğul olarkən, insanların qarşısında və ya təklikdə ağlınızı və qəlbinizi Allaha yönəldə və beləliklə də Ondan rəhmət və kömək diləyə bilərsiniz. Allah hər yerdə və hər yerdədir və Onun qapıları həmişə açıqdır və Ona yaxınlaşmaq insana yaxınlaşmaq kimi deyil, sadədir; və həmişə və hər yerdə, bəşəriyyətə olan məhəbbətinə görə, O, bizi dinləməyə və bizə kömək etməyə hazırdır. Hər yerdə və hər zaman, hər zaman, hər ehtiyac və şəraitdə iman və dua ilə Ona yaxınlaşa, hər yerdə ağlımızla Ona: “Ya Rəbb, rəhm et!”, “Ya Rəbb, kömək ol!” deyə bilərik.

Xristian həyatında duanın mənası haqqında deyilən hər şeyi (çox qısa) həm valideynlərin özləri, həm də uşaqları öyrənməlidir. Kədərdə, xəstəlikdə, bədbəxtlikdə kömək üçün Allaha müraciət etmək üçün heç vaxt "ildırım vurana" qədər gözləməməlisən, ancaq günlərinin sonuna qədər həmişə Ondan ayrılmamalısan.

İndi bir neçə kəlmə uşağa xəstəliklərin Allahın icazə verdiyini söyləmək və ya xəstənin özünə dua etməyi tövsiyə edib-etməmək barədə. Təbii ki, bütün bunlardan danışmaq lazımdır, namazı da öyrətmək lazımdır. Ancaq bunu möminliklə, məhəbbətlə edin ki, uşağın özündə ləyaqətsizliyi ilə bağlı tövbə hissi və Allahdan təkcə ruhun deyil, həm də bədənin əziyyət çəkdiyi günahların bağışlanmasını istəmək istəyi oyatsın.

Təkrar edirik, hər şey xəstənin kritik vəziyyəti anında deyil, ağıllı və vaxtında edilir.

Xristianların xəstəliyə qarşı münasibəti Allahın iradəsini təvazökarlıqla qəbul etməkdə, insanın günahkarlığını və xəstəliyə yol verildiyi günahları dərk etməkdə, tövbə etməkdə, həyatını dəyişdirməkdən ibarətdir.

Rəbb bizə açıqlayır ki, yer üzündəki həyat qısa bir andır, onun arxasında əbədiyyət dayanır və hər kəsin necə olacağı onun yer üzündəki həyatından asılıdır. Xəstəlik bizi öz ehtiraslarımızdan və pis pisliklərimizdən təmizləməyə məcbur edən və bəlkə də pis və fəlakətli hərəkətlər etməyə imkan verməyən qoruyucu maneə olmaqla bizi alçaldır.

Çox vaxt Rəbb bizi xəstəliklə adi həyat yolundan çıxarır, bizi ciddi bəlalardan xilas edir və kiçik bir narahatlıqla bizi böyük bir bəladan xilas edir.

Valideynlər bütün bunları bilməlidirlər. Uşağın xəstəliklərə Allahın icazə verdiyini bilməsinə ehtiyac varmı? Bizə elə gəlir - tamamilə. Bilməlidir ki, xəstəlik insanın günahkar davranışının nəticəsidir ki, bu da nəinki ruhu murdar edir, həm də ona fiziki (bədən) əziyyət verir. Xəstəlik ruhda itaətsizlik və öz iradəsi ilə edilən hərəkətlərə və hərəkətlərə görə təəssüf hissi oyadır.

Axı xəstə qızı (və ya oğlu) min dəfə: “Soyuq döşəmədə ayaqyalın gəzmə” deməli olsa da, qulaq asmasa, bu, günahın ağırlaşmasına və hər cür fəsadlara çevrilir. xəstəliyin.

Qoy bu sadəlövh örnək oxucunu təbəssüm etdirsin (əsas məsələ bu deyil), amma bilin ki, valideynlər, günah xəstəliyə səbəb olur.

Oğlanlar və gənc qadınlar (bizim uşaqlarımız) bunu bilməli və aydın başa düşməlidirlər. Bizim (valideynlərin) vəzifəmiz onlara bütün bunlar haqqında məlumat verməkdir.

İtaətsizlik təkcə xəstəliyin deyil, həm də hər hansı pozğunluğun səbəbidir. Uşaqların itaətdən kənara çıxmasına icazə verilməməlidir. İtaət etmək hər bir uğurlu işin əsasını təşkil edir.

İncil Rəbbimiz İsa Məsihin uşaqlığı və yeniyetməliyi haqqında çox az məlumat verir, lakin bu çox vacib və ibrətamizdir. Evangelist Luka 12 yaşlı İsa haqqında belə yazırdı: İsa gedib Yusif və anası Məryəmlə Nazarete gəldi və onlara itaət etdi (). Eyni şey St. Həvari Luka gənc İsanı tərifləyir, yəni. itaət, eyni St. Həvari Pavel yetkinlik yaşına çatmış İsanı, Səmavi Atasına itaəti tərifləyir: O, hətta ölümə və çarmıxda ölümə qədər itaətkar idi (). Həvari daha da irəli gedir: günah yalnız Adəmin itaətsizliyindən gəldiyi kimi, bəraət də yalnız Məsihin itaətindən gəlirdi ().

Müqəddəslərin həyatı valideynlərə, ağsaqqallara, ruhani atalara və s. qeyd-şərtsiz itaətkarlıq nümunələri ilə doludur.

Rus torpağının abbatı Radonej Sergiusun həyatında nə deyildiyini görək. Gəlin övlad itaətinə misal verək. Bartolomey (yetkinlik illərində gələcək Müqəddəs Sergiusun adı idi) öz iradəsini həmişə valideynlərinin iradəsinə tabe etməyən əsrin uşaqları kimi deyildi: istədiyi şeyin ləyaqətini bilirdi (monastizm), lakin hələlik valideynlərinə itaət etmək və sonra onların xeyir-duasını miras almaq üçün yerinə yetirilməmiş bir istəkdən əziyyət çəkməyə razılaşdı.

Amma Moskva mitropoliti Müqəddəs Filipin həyatında oxuduğumuz budur: “Abbat, ağsaqqal Aleksi onu yaxşı qəbul etdi və naşı təyin etdi. Fyodor (gəncliyində müqəddəsin adı) ona tapşırılan vəzifələri istefa və səylə yerinə yetirməyə başladı: su daşıdı, odun doğradı, mətbəxdə, bağda və dəyirmanda işləyirdi; hər kəsə həlimliklə xidmət edirdi, bəzən təhqirlərə, hətta döyülmələrə də məruz qalırdı, amma hər şeyə səbirlə dözürdü. Dəbdəbə ilə tərbiyə olunan zəngin boyar oğlu üçün belə bir həyat, yəqin ki, asan olmayıb”.

Allahın müqəddəslərinin itaətkarlığı haqqında nə deyə bilərik, Məryəm özü valideynlərinə ən böyük itaət nümunəsini göstərdikdə, körpəlikdə Yerusəlim məbədində böyüdülmək üçün onlara verildi. O, Allaha itaət vasitəsilə Allahın Seçilmiş Gəmisinə çevrildi, O, Qeyri-mümkün olanı saxlaya bildi.

Uşaq valideyninə itaət edəndə yaxşıdır, lakin eyni zamanda Allahı eşitməyi, Ona yalvararaq müraciət etməyi və göstərilən mərhəmətə görə təşəkkür etməyi öyrənməsi çox vacibdir. O, bütün bunları həm sənətsiz sadə sözləri ilə edə bilər, həm də ona öyrədilən “Atamız”, “Allahın bakirə anası”, “Səma padşahı”, “Yeməyə layiqdir” kimi dualarda. ..” və s. Çətin vəziyyətlərdə biz Allahı daha tez-tez xatırlayırıq, nəinki yaxşı yumor zamanı. Xəstəlik də bizə Onun varlığını xatırlada bilər. Bir uşağın xəstəlikdən sağalması üçün Allahdan, Allahın Anasından və ya müqəddəslərdən kömək istəmək arzusu ola bilər. Valideynlər bu işdə mütləq ona kömək etməlidirlər. Ancaq sadəcə dua kitabına işarə edib dua etməyin, hər şeyin Allahın əlində olduğunu və “Onun rəhməti Ondan qorxanların üzərində olduğunu” açıq şəkildə bildirin. Və əgər Rəbb şəfa verməyi gecikdirirsə, bu günahkarın ölümünü istədiyi üçün deyil, O, Öz Hikmətində bizə səbr və bəşəriyyətə olan məhəbbətinə güvənməyi öyrədərək bizi alçaldır.

VIII

Hörmətli oxucu, hansımız bu mənzərəni müşahidə etməmişik: xəstə uşağın çarpayısının başında ev təsərrüfatlarının bir dəstəsi vızıldayır. Ana lazımi dərmanı almaq üçün dərhal gedib xəstəyə verməyi, ata - həkim çağırmağı, xala - qeyri-ənənəvi üsullardan istifadə edən bir müalicəçiyə müraciət etməyi, nənə - şam yandırmaq üçün kilsəyə qaçmağı - bir sözlə məsləhət görür. , çoxlu fikirlər var. Bəs xəstə? Ancaq qızdırma dayandıqca və baş ağrısı dayandıqca vecinə deyil.

Yardım üçün bu cür müxtəlif təkliflər təsadüfi deyil, çünki... insanların ağ xalatlı adama qarşı skeptik münasibəti ilə əlaqələndirilir, lakin onun işi Rəbbin Özü tərəfindən xeyir-dualandırılmışdır.

Biz bir çox müqəddəslərin adlarını bilirik ki, onlar üçün tibb Allaha və insanlara xidmətdə peşəkar bir əlaqə idi. Budur yalnız bir neçə ad: St. Həvari Luka, St. Böyük Şəhid Panteleimon, Müqəddəslər Kosmas və Damian, Kir və Yəhya, Müqəddəs Luka (Voino-Yasenetski) və başqaları.Onların həyatları və salnamələri Xilaskarın vəd etdiyi mübarək şəfa hədiyyəsinin (; ) daşıyıcıları olduqlarına şəhadət verir.

Təqva zahidlərinə qulaq asmaq da faydalıdır ki, onlar xəstələri Allahın bəyənmədiyi tibbi vasitələrlə müalicə etməyi hesab etmirdilər. “Həkimlər, dərmanlar Allahdandır və onlara müraciət etmək, peşəkar həkimlərin tövsiyələrinə əməl etmək lazımdır.

Ancaq onlara edilən hər hansı bir müraciətdən əvvəl Birlik və Birlik müqəddəslərində Rəbbə müraciət edilməlidir. Və bu, yalnız uşağa deyil, valideynlərə də edilməlidir. İndi uşaqlar çox vaxt valideynlərinin günahlarına görə əziyyət çəkirlər.

Hər kəsin vəftiz olunması, nikahın qeyd olunması və ailənin kilsəyə qoşulması və kilsə həyatını yaşaması lazımdır” deyə Arximandrit Con (Krestyankin) möminlərə məktublarında tövsiyə edir.

Bir çox xəstəliklər murdar ruhların hərəkətindən yaranır. Üstəlik, iblis hücumlarının simptomları təbii xəstəliyə çox oxşardır. İncildən aydın olur ki, Rəbbin () tərəfindən sağaltdığı əzilmiş qadın cinli deyildi, lakin onun xəstəliyinin səbəbi natəmiz bir ruhun hərəkəti idi. Belə hallarda təbabət sənəti acizdir və şəfa yalnız Allahın qüdrəti ilə, şər ruhunu qovmaqla mümkündür.

Bəs, vəzifəsi zərər vermək deyil, xəstəyə kömək etmək olan həkimlərlə necə davranmalıyıq? Bəli, yuxarıda deyildiyi kimi - diqqətlə, sanki Rəbbdən bir hədiyyə almısınız. Biz də övladlarımıza sağlamlığımız üçün zəhmət çəkən, əməyinin qarşılığını heç də həmişə layiqincə almayan tibb işçisinə fərqli münasibət aşılamamalıyıq.

Aydındır ki, Allah Öz qüdrətli qüdrəti ilə, Onu razı salan insanlar vasitəsilə şəfa verir.

Xəstəliklər insana həmişə yalnız kədər gətirmir, həm də mütləq mənəvi fayda gətirir. Ağsaqqal Paisius Svyatogorets buna necə şahidlik edir: “Xəstəlik həmişə böyük fayda gətirir. Xəstəliklər heç bir fəziləti olmayan insanlara Allahı razı salmağa kömək edir. Sağlamlıq böyük şeydir, amma xəstəliyin insana gətirdiyi yaxşılığı, sağlamlıq ona verə bilməz! Xəstəlik insana mənəvi xeyir gətirir. Xəstəlik böyük, böyük nemətdir. O, insanı günahdan təmizləyir və bəzən ona (səmavi) mükafat “zəmanət” verir. İnsan ruhu qızıl kimidir, xəstəlik isə bu qızılı təmizləyən od kimidir. Baxın, Məsih həvari Pavelə də dedi: Gücüm zəiflikdə kamilləşdi (). İnsan nə qədər xəstəlikdən əziyyət çəkirsə, bir o qədər də pak və müqəddəs olur - nə qədər ki, xəstəliyə dözüb sevinclə qəbul edir.

Bəzi xəstəliklərdə lazım olan tək şey bir az səbirdir. Allah xəstəliyə icazə verir ki, insan kiçik bir mükafat ala bilsin və bu xəstəlik vasitəsilə

Allah insanı mövcud qüsurlarından təmizləyir. Axı, fiziki xəstəlik ruhi xəstəliklərin sağalmasına kömək edir. Fiziki xəstəlik insana təvazökarlıq gətirir və bununla da onun ruhi xəstəliyini neytrallaşdırır. Allah hər şeydən insanın xeyrinə faydalanır! Onun icazə verdiyi hər şey bizə mənəvi fayda verir. O, hər birimizin nəyə ehtiyacı olduğunu bilir və buna uyğun olaraq bizə xəstəlik verir ki, ya onun mükafatını qəbul edək, ya da bəzi günahların əvəzini ödəyək” (Sözlər. “Müqəddəs Dağ” nəşriyyatı. Moskva, 2004-cü il. səh. 232-233). Etiraf edək ki, xəstəliyə bu cür baxış hər kəsin xoşuna gəlmir, amma çox doğrudur. Özünüzü alçaltmaq çətindir, amma lazımdır: Allah qürurlulara müqavimət göstərir və təvazökarlara lütf verir, St. Apostol Yaqub. Biz möminlər, nəfəs aldığımız və yaşadığımız Rəbbimiz İsa Məsihin lütfkar himayəsi altında olmağa çalışırıq.

IX

Allaha mərhəmətinə və günahkarlara məhəbbətinə görə necə şükür etməyək? Həvari Pavelin sözlərini bir qədər ifadə etmək üçün deyək: xəstə olsaq da, Allah üçün xəstəyik, şəfa tapsaq da, Allah üçün sağalmışıq, hər şey Allah üçün və Allahdadır. Və hər şeyə görə hər şeyə qadir olan Ona şükür etməliyik.

Amma indi üstümüzdən göy gurultusu keçib, xəstəlik keçib, uşaq səs-küylü sinif yoldaşlarının arasında məktəbə qayıdıb, ailə əvvəlki kimi yaşayır: iş, axşam televizor, səhər yenə iş, axşam... və s. Həmişə onlara dinclik və sabitlik verəni xatırlamırlar. Həyatın təlaşında Allaha mərhəmətinə görə şükür etməyi unudublar.

Müqəddəs Həvari Pavel Salonikililərə İkinci Məktubunun 18-ci ayəsində deyir: Hər şeyə şükür edin, çünki bu, Məsih İsada bizim üçün Allahın iradəsidir.

Minnətdarlığın formaları çox müxtəlif ola bilər. Bunlara ev kilsəsində (ailədə) edilən təşəkkür duaları daxildir, bunlar kilsədə sifarişlə edilən şükür dualarıdır, bunlar müxtəlif növ sədəqə və qurbanlardır, bunlar insan xeyriyyəçilik fəaliyyətləridir (və təkcə birdəfəlik deyil) təbiət) və s. və s.

Məlum hallar var ki, bir uşağa şəfa verdiyinə görə Allaha minnətdarlıqla valideynlər məbədin (monastırın) tikintisi və ya bərpası üçün külli miqdarda pul gətirdilər.

Əsas odur ki, insanın ruhunda İnsanlıq Aşiqinə səmimi minnətdarlıq hissi yaransın.

Epiloq

Kədər və xəstəliklərə gəlincə, onlar bizimlə olub, var və qalacaq.

Bütün qısamüddətli dünya həyatı fəlakətləri və kədərləri ilə insana verilir ki, ondan xilası üçün, yəni ölümdən həyata qayıtması üçün istifadə etsin. Qurtuluş və ya Müqəddəs Ruh tərəfindən diriliş Xilaskarın, Rəbbimiz İsa Məsihin vasitəçiliyi ilə həyata keçirilir.

Sonda qədim təlimdən sitat gətirək: “Sədəqə ilə al, Allahdan əfv qazan, təvazökarlıqla - əbədi izzətlə, paklıqla və iffətlə - tacla, həlimliklə - cənnətə daxil ol, dua ilə - mələklərlə yaşa. Özünüz üçün əməklə - əmin-amanlıq, dua ayıqlığı ilə - Allahla ünsiyyət, oruc və susuzluq vasitəsilə - əbədi nemətlərdən həzz alın. Mənəvi mülahizələrə sahib olun: ağlınızı Allaha qaldırın, lakin gec-tez hamımızın yerə qayıdacağını düşünərək onu aşağı salın. İlahi kitabları oxumağa qulaq asın, günahlarınızdan mərsiyə danışın, sözün düzünü deyin, dodaqlarınızı daha tez-tez açın, duaya daha tez-tez açın, ehtiyacı olanlara ehsan etmək üçün əllərinizi açın, qəlbinizi qəzəbdən qoruyun, bədəninizi təmizləyin, yeməkdən çəkinin. Allaha ibadət etmək üçün diz çökün. Əgər bunu saxlasan, o zaman Nurun övladı və Səmavi Padşahlığın oğlu olacaqsan - canını xilas edəcəksən."

Və bu gün tam sağlamlığınız olanda və xəstə yatağınızda uzanmadığınız zaman valideynləri, qohumları və ya tanıdığınız (və bəlkə də yad insanlar) sizdən dua etməyi xahiş etdiyi xəstə uşaq (körpə, oğlan və ya qadın) üçün dua edin. . Nəfəs al. Sağlamlar xəstələr üçün heç olmasa bir az dua etməsələr, çox yaxşı olar ki, Məsih tezliklə onlara deyəcək: “Siz sağlam idiniz və əziyyət çəkənlər üçün dua etmədinizmi? Sizə doğrusunu deyirəm, mən sizi tanımıram” ().

Çoxları yəqin ki, ətrafdakı insanlardan özünə qarşı diqqətli (yaxşı) münasibət bəsləmək istəyir, lakin çox az adam Rəbbin sizin başqalarına müvafiq davranmağınız lazım olan sözlərini xatırlayır: ...insanların sizə necə davranmasını istəyirsənsə, elə də et. onlar, çünki bu, qanun və peyğəmbərlərdir ().

Bu dünyəvi həyatda davranışımız necə olmalıdır - biz bütün bunları Müqəddəs İncildən öyrənirik, onun oxunması gündəlik mənəvi qidaya çevrilməlidir, onsuz bir Məsihi sevən, ölülərin dirilməsinə həsrət qalan və önümüzdəki əsrin həyatını edə bilər. Amin.

İstinadlar:

1. Paisiy Svyatogorets. "Ailə həyatı". T. IV. Moskva, 2004.
2. “Oyan, canım...” Ed. "Gəmi". M., 2005.
3. "Görünməz söyüş" M., 1912. Tərcümə. yunan dilindən Ep. Feofan.
4. E. Kəndli. "Ruh Allah qarşısında." Sankt-Peterburq, 1909.
5. "Pravoslavlığın əsasları". "Satis", 1996.
6. Müqəddəslər. Ed. "Prometey". M., 1996.
7. Prot. I. Kronstadtski. "Mənim Məsihdəki həyatım." Ed. Moskva Patriarxlığı, 1920.
8. "Ən vacib şey haqqında." Sankt-Peterburq, 1994.
9. keşiş Aleksi Qraçov. "Uşaqlar xəstələnəndə." Moskva, "Trim", 1993.
10. Yepiskop Tixon. "Təlimat". Yunanıstan, 1997.
11. "Niyə kilsədə deyilsən?" Poçaev Lavra.
12. arxiyepiskop Luka (Voino-Yasenetski). M., 1997.
13. Arximandrit Con (Kəndli). Məktublar.
14. Ep. İrenaeus. Təlimlər.
15. Din xadiminin kitabçası. T. 8. Moskva. Patriarxat, 1988.

“Onun adı Dianadır, 4 yaşı var. Qızda serebral iflicin ağır forması var, hərəkət etmir, heç nəyə reaksiya vermir və onu boru vasitəsilə qidalandırmaq lazımdır... - Müqəddəs Xaç kilsəsində yerləşən Saratov Yardım Cəmiyyətinin kuratoru , göstərişlər verdi, məni həyatımda ilk vəzifəyə hazırladı. “Qorxma, çətin deyil,” o, tüpün o biri ucunda qorxudan nəfəsimin necə kəsildiyini hiss edərək əlavə etdi, “tibb bacısı, əgər bir şey olsa, sənə kömək edəcək...” Bəli, ilk dəfə idi ki, başqalarının uşaqları ilə xəstəxanada növbətçiliyə getməyə qərar verdim. Və bəli, qorxdum. Uşaqlar xəstə idi, onların xüsusi qayğıya ehtiyacı var idi və otuz yaşımda uşağın bezini düzgün dəyişdirə biləcəyimə əmin deyildim. Mənim öz övladlarım yox idi və bundan çox narahat idim: kiməsə istilik və qayğımı vermək istədim. Amma bir gün narahat olmağı dayandırdım. Fikir ağlıma gəldi: bunlar mənim ən azı bir fayda gətirə biləcəyim, qayğı göstərə biləcəyim insanlardır. Bəs siz nəyi gözləyirsiniz? Və getdim...

Diana

O, xəstəxananın boş otağında burnunda boru ilə beşikdə uzanıb sakit, ayrı bir baxışla bir nöqtəyə baxdı. O, ağlamırdı, heç səsi də çıxmırdı, elə oradaca uzanırdı – hansısa qəribə, inanılmaz təvazökarlıqla, qoyun kimi, kəsim üçün hazırlanmış quzu kimi uzanırdı. Onun bütün görünüşündə qayğısız, uşaqcasına, şıltaq heç nə yox idi, amma mənə tamamilə şüurlu görünən bu heyrətamiz təslimiyyət var idi. Bəli, Diananın həkimlərin dediyinə görə, heç nə başa düşməməsinə, danışmamasına, hərəkət etməməsinə və hətta təkbaşına yemək yeyə bilməməsinə baxmayaraq, şüurlu idi. O, şahzadə kimi idi - arıq, kövrək, qıvrım buğda saçları və böyük mavi gözləri ilə sadəcə gözəl idi. Baxışlarında da əzab var idi, amma əzab yenə də tamamilə istefa verdi...

Xoşbəxtlikdən Diana tərk edilmədi, onun anası var, o, həmin an sadəcə xəstə idi və qızı xəstəxanaya yerləşdirmək lazım idi ki, kimsə ona baxsın. Ata, tez-tez ölümcül xəstə uşaqla olduğu kimi, Diananı tərk etdi və ana üç uşaqla tək qaldı ...

Yavaş-yavaş bir-birimizə öyrəşməyə başladıq: çarpayısının yanında oturdum, başını sığalladım, onu qaldırmağa icazə verdi. Uşaq bezlərini dəyişdirmək bir boru vasitəsilə qidalandırmaq qədər çətin olmadığı ortaya çıxdı. Qidalanma zamanı Diana bir az ağladı - süd borudan keçdi və bu, onun narahatlığına səbəb oldu. Amma o, sağlam və ya ən azından nisbətən sağlam uşaqların ağladığı kimi ağlamırdı. O, sakit, tələbsiz, itaətkarlıqla ağladı. Həkimlərin fikrincə, o, çox güman ki, heç vaxt yeriməyəcək və danışmayacaq. Mən çox istəyirdim ki, onun üçün bir şey edim, nə isə onu sevindirim. Sadəcə onu qucağıma alıb fırladım, çox bəyəndi, gülümsədi...

Allahın izni idi ki, mən bu uşaqla oldum. Onunla altı saat vaxt keçirdikdən sonra uşaqların niyə xəstələndiyini anladım. Bəli, bu sualın cavabını tapdım. Diananın yanında asan və birtəhər tamamilə aydın olduğu ortaya çıxdı. Uşaqlar özlərini qurban verdikləri üçün xəstələnirlər. Eyni səbəbdən ölürlər. Və bu sevgi qurbanıdır. Bunun niyə baş verdiyini və “Allahın hara baxdığını” soruşmağa ehtiyac yoxdur, sadəcə ürəyinizə baxmaq kifayətdir. Yaşadığımız yol, etdiyimiz günahlar - bütün bu pisliklər iz buraxmadan buxarlana bilməz, heç yerə getməz. Xeyr, bu, ən kiçik və ən günahsızların üzərinə sərxoş olur, çünki biz günah edirik və onlar bizim üçün əziyyət çəkirlər. Məsih bizim üçün necə əzab çəkdi. Və bu iztirabda zorakılıq yoxdur, o, dərindən könüllüdür...

Özünü mömin hesab edən dostum elə buna çox hirsləndi: uşaqlar niyə xəstələnir, ölür, Allah hara baxır? Bunu necə izah etmək olar? Eyni zamanda, eyni dost abort mövzusunda tamamilə sakit idi və Patriarx Kirill pulsuz abortları qadağan etməyi təklif edəndə yenə çox qəzəbləndi. “Xeyr, təsəvvür edə bilərsinizmi ki, hansı ayrı-seçkilik var?! Sadəcə bir növ daş dövrü!” - o, tamamilə səmimiyyətlə qışqırdı.

Amma qulaq asın: bu nə cür dəlilikdir? Gözlərimiz və ağlımız haradadır? Doğrudanmı biz ana bətnində bir qrup uşaq öldürə biləcəyimizi və eyni zamanda bütün digər uşaqların sonsuza qədər xoşbəxt yaşayacağını düşünürük? Siz uşaqları tərk edə, onları müdafiəsizliyə və tənhalığa məhkum edə, xaotik bir həyat yaşaya və eyni zamanda Allahın uşaqlara niyə “belə qəddar” rəftar etdiyinə təəccüblənmək cəsarətinə sahib ola bilərsiniz və O, həqiqətən də, “vacib etmir”? Və bunun üçün zərrə qədər məsuliyyət hiss etmə...

Kiminsə sualı ola bilər ki, deyirlər ki, uşaqlarımızı tərk edən biz deyilik, abort edən biz deyilik və deyəsən o qədər də diqqətsiz yaşamırıq, bunun bizə nə dəxli var? Allaha şükür ki, belədirsə, amma Dostoyevskinin bu dünyada hamı hamıdan əvvəl günahkar olduğu barədə məşhur ifadəsini xatırlayıram. Və ona diqqətlə baxsanız, onun mənəvi mənası haqqında düşünün, o, artıq mücərrəd bir şey kimi görünməyəcək və "Uşaqlar niyə xəstələnir?" - öz-özünə yox olacaq. Çünki nə qədər ki, nəfsimizdə şər və günah var idi, onlar xəstələnəcək və öləcəklər.

Polina, Olya, Karina

Diana təsadüfən xidmətdə olduğum şəxslərin anası olan yeganə övladı idi. Qalanların hamısı qaçqınlar, uşaq evlərinin və internat məktəblərinin şagirdləri idi. Və bu, bəlkə də, uşağın yanında oturub vacib bir şey haqqında düşünə biləcəyiniz yeganə "düşünmək" vəzifəsi idi. Sonralar belə imkan olmadı - palatada dörd-beş uşaq var idi, bizdən isə cəmi iki nəfər var idi. Hamını yedizdirmək, sulamaq, dəyişmək, uşaq bezlərini dəyişmək, yatmaq üçün yelləmək, götürmək, yumaq, iynə vurmaq üçün nəsə götürmək lazımdır... Qışqırıqlar, ağlamalar, səs-küy – bəzən altı saatlıq növbədə boş dəqiqə olmurdu. Təbii ki, burada düşünməyə vaxt yoxdur.

Uşaqları əməliyyata hazırlamaq üçün uşaq evlərindən gətirirlər. Onlara baxmaq lazımdır, tibb işçiləri bunu edə bilməz, onların başqa funksiyaları var, palatadakı anaların da - qucağında öz uşaqları var. Buna görə də, Yardım Cəmiyyətinin könüllüləri ana funksiyasını öz üzərinə götürərək, gecə-gündüz növbətçilik təşkil edirlər. Uşaqların xatirinə və Allahın izzəti üçün.

Və gözlərinin önündən nə qədər qəm, iztirab keçir, dünyada nə qədər atılmış, kimsəsiz, xəstə, arzuolunmaz uşaqlar...

Bir dəfə rayondan, ixtisaslaşdırılmış uşaq evindən beş uşaq gətirmişdilər. Bu mənim ikinci vəzifəm idi. Onların hamısını indi də xatırlayıram. Bu mənə şok oldu. Mən belə uşaq görməmişəm. Polina yadımdadır - bu məxluq cəmi bir neçə aylıq idi. Onun bütün diaqnozlarını xatırlamaq qeyri-mümkün idi, lakin o, şübhəsiz ki, çox ağır dərəcədə ensefalopatiyaya malik idi və o, başqa planetdən gələn yadplanetli kimi görünürdü. O, ağlayanda, yəqin ki, əsəbləşmədiyindən gözlərim qaraldı. Balaca, qırışmış, qoca sifət, elə bil yetmişi keçmiş uşaq, üstündə əzab uçurumu. Bədən isə... Mən elə bilirdim ki, həyatda belə olmaz... Onu qucağıma almaq qorxulu idi, amma mən onu götürməli, yedizdirməli, təsəlli verməli idim. Həkimlər dedilər ki, Polina artıq həyatda deyil, çox güman ki, o, artıq dünyada yoxdur... Mən bunu kiminsə əsəblərini qıdıqlamaq üçün demirəm. Sadəcə olaraq, belə vəzifələrdən sonra Allaha suallar yox olur. Kimin qayğısına qalırsa, könüllülərə həmişə ehtiyac olduğu üçün növbətçi olmağa çalışmağa dəyər.

Autizmli bir oğlanı xatırlayıram, adı Danila idi. Bilmirəm, bəlkə belə uşaqlarla işləyən insanlar hər şeyə öyrəşiblər, amma bunu xatırlamaq belə məni incidir. O, beşiyində başı aşağı əyilmiş, məzlum heyvan kimi oturmuş, heç kəsi yanına buraxmırdı. Bir nöqtəyə baxdı və hər hansı bir toxunuşdan uzaqlaşdı. Onu qidalandırmaq mümkün deyildi. O, hətta insan kimi uzanmırdı - uzun müddət yelləndikdən və səndələdikdən sonra oturub, başını sinəsinə qoyub yatırdı. Onu yatdırmaq və ya yorğanla örtmək də mümkün deyildi - o, dərhal yerindən sıçradı. Buna sakit baxmaq mümkün deyildi... Onunla müqayisədə balaca Maksim sadəcə nağıl uşaq idi - o, daim dişləyir, bəzən ucadan ucalırdı, amma ümumiyyətlə, ünsiyyətcil və şən idi, papaqlar oynayırdı...

Oleçkanın ayaqları iflic idi və o, heç vaxt yeriyə bilməyəcəkdi. Belə uşaqların övladlığa götürmə şansı azdır və bu, olduqca təhqiramizdir: əks halda qız güclü, sağlam və ağıllıdır. Balaca Dima bağırsaq patologiyası ilə doğulub. Həkimlər onu əməliyyat edib, bağırsaqlarını düzəldiblər və tam sağlam uşaq olacağına söz veriblər. Mən həqiqətən də buna ümid edirəm və ümid edirəm ki, onu övladlığa götürəcəklər, çünki onun gözlərində valideynləri ilə yaşayan adi uşaqlarda heç vaxt olmayan həzinlik və tənhalıq vardı.

Eyni kədər hər kəsin sevimlisi Karinanın gözündə idi. O, bəlkə də yeriyə bilən, yemək yeyən və ümumiyyətlə normal yaşaya bilən yeganə uşaq idi. Hamı ona pərəstiş etdi, onu korladı və qucaqladı. Həmişə bir yerə getməyi xahiş edirdi, bir şey göstərirdi, hər zaman gəzintiyə aparılmaq istəyirdi. Və əməliyyatdan sonra onun hərarəti yüksələndə o, pişik balası kimi sakitcə uzandı və yerindən tərpənmədi. Mən çox arıqladım. O qədər kiçik və çarəsiz idi...

Bizə verdiyimizdən çox verirlər

Tərk edilmiş uşaqları tez-tez götürmək tövsiyə edilmir: deyirlər, məhəbbətə öyrəşəcəklər, sonra yenidən uşaq evinə gedəcəklər. Və incəlik üçün vaxt yoxdur. Və uşaqda stress, başqa bir geri çəkilmə olacaq. Bəs niyə götürmürsən? Bu qısa müddət ərzində onlara heç olmasa bir şey, özümün bir parçamı vermək istəyirəm. Axı sığallanmayan, öpülməyən, qucağında tutulmayan uşaqlar daha yavaş böyüyür, inkişaf edir və onların gözlərində bu tənhalıq var... Fikirləşirsən: bir də onu ürəyinə sıxsan, bu onun toxunulmazlığını bir az da gücləndirir? Bəzi müsbət neyrosiqnallar beynə daxil olub, hələ də dözülməli olan bütün gündəlik çətinliklərdən kiçik də olsa, təhlükəsizlik marjası yaradacaqmı? Gələcəkdə onları nə gözləyir - kim bilir? İndi başa düşmədikləri çox şey var, amma başa düşəndə ​​nə olacaq? Barışa biləcəklərmi, qırılmayacaqlarmı? Onlar birtəhər həyatda özlərini tapacaqlar, yoxsa qaçılmaz olaraq aşağı düşəcəklər? Bu suallar bizi narahat etməyə bilməz.

Və təbii ki, bu uşaqlar bizə verdiyimizdən çox şey verir. Tam olaraq nə? Sözlə ifadə etmək çətindir. Onlar sizə canlı bir Tanrı hissi, canlı ağrı verir, boş şeylər və gündəlik problemlər axınında yatmağınıza imkan vermirlər, daimi şəhadətləri, öz varlığı ilə sizi bu axından çıxarırlar. Onlar ürəyinizi yumşaldır və siz həyatda həqiqətən nəyin vacib və nəyin olmadığını, nədən narahat olmağa dəyər və nəyin olmadığını anlamağa başlayırsınız. Həm də sevinc bəxş edirlər. Və evə gedəndə, əvəzedicisinə yol verməklə, təbii ki, özünü satqın kimi hiss edirsən, başa düşürsən ki, bu uşaqlara yalnız onları övladlığa götürməklə həqiqətən kömək edə bilərsən. Ən azı onlardan bəziləri. Amma bunun üçün cəsarət və Allahın iradəsi lazımdır, çünki uşaq oyuncaq deyil, xüsusən də əlil uşaqdır. Nə bəxtiyardır o kəslərə ki, Allah bunu nəsib edir. Onların cənnətdə mükafatı böyükdür. Biz isə... gəlin heç olmasa lazımsız suallar verməyək, onlarla Allahı qəzəbləndirməyək, sadəcə olaraq mümkünsə kömək edək və əlimizdən gələni edək. Öz ürəyini təmizlə ki, dünyada pislik daha az olsun.

O, uzun sürən xəstəlikdən sonra dünyasını dəyişib. Yeni ölən Leonidin xatirəsinə bu gün onun ailəsinin Daun sindromlu oğlu ilə necə yaşadığı barədə hekayəsini dərc edirik.

Niyə xəstə uşaqlar doğulur?

Daun sindromlu uşağımız olacağını biləndə bizim üçün çox çətin oldu. Həmişə eşitdiyimiz tək şey bu idi: “Təhvil ver”, “Təhvil ver, təhvil ver...” Bəs hara təhvil verməliyik? Uşaq bağçası yox idi, internatda 16 yaşında ölürlər.

Almaniyaya getməyimin əsas səbəbi də bu oldu. Orada vəziyyət tamam başqadır. Xəstə uşaq dünyaya gələndə vəziyyətə başqa cür baxırlar.

Almaniyada xəstəlik sosial vəziyyətin nəticəsi kimi qəbul edilir. Axı belə xəstəliklərin səbəbləri hər kəsə məlumdur. Əvvəl neçə yaşında ailə qurmusunuz? On səkkiz, on doqquz, iyirmi yaşında. Bu gün insanlar otuz ildən sonra evlənirlər, eyni zamanda gənclərin 90%-nin 27 yaşına qədər təhsilini başa vurduqları halda özünü tapdığı “Freundshaft” vəziyyətini də nəzərə alırlar.

Ona görə də biz bu genetik xəstəlikləri görürük.

Xəstə uşaq dünyaya gələndə cəmiyyət ona qayğı göstərir. Hər kiçik şəhərdə belə uşaqların tamamilə pulsuz təhsil aldığı ixtisaslaşdırılmış məktəblər var. Avtobus uşağı evin yanından götürüb məktəbə aparır.

Orada, Kiyevdə hər şey tamamilə dəhşətli idi. Oğlumun əlindən bərk-bərk tutmalı idim və o, sərbəst buraxılsa, “dördüncü pillə”yə çevrilərdim və onu ancaq polislə yaxalamaq mümkün idi.

Yalnız evdə və ya yayda dachada saxlanıla bilərdi (lakin dacha "barrikada" olsaydı).

Daun sindromlu uşaq bütün ailə üzvlərindən böyük daxili iş tələb edir: axı o, canlı insandır və onu birtəhər qəbul etmək lazımdır.

Mütəxəssislər körpəmizi öz öhdəsinə götürdülər və bir ildən sonra biz bunun nəticəsini gördük: o, əlindən tutaraq gəzməyə başladı, mağazaya girməyə başladı, ünsiyyət qurmağa çalışdı.

Başqa bir belə oğlandan ad gününə dəvət alanda sadəcə göz yaşlarına boğulduq. Belə çıxır ki, o, cəmiyyətin üzvüdür, ünsiyyət qura bilir.

Oğlumun əlilliyi ağırdır, lakin xəstəliyin müxtəlif dərəcələri var və Almaniyada daun sindromlu insanlar üçün işləmək imkanları var. Orda cəmiyyətin üzvləridir, filan zavodda işləyirlər və eyni şəkildə avtobusa mindirirlər, işə gətirirlər, evə aparırlar. Cəmiyyət bunu maliyyələşdirir.

Bizə oğlumuz üçün yataqxana təklif etdilər və dedilər: “Sən əbədi yaşamayacaqsan, onu həftə sonu aparacaqsan. Üstəlik, onun üçün o qədər də çətin olmayacaq”.

Və burada seçim ailə üzvlərinin qarşısında idi. Üçüncü oğlum dedi: “Yox, yox, yox. Ata, narahat olma, yataqxana yox, yerimə aparacam. Nə qədər ki, mən yaşayıram, o da mənimlə yaşayacaq”.

O, bizim yol göstərən nurumuzdur. O, mehriban, ağıllı oğlandır. Bəli, o, hamı kimi deyil. Bəli, o, təhsil almayacaq. Amma o insandır. Və bu ən vacib şeydir. Onu nəyə əsaslanaraq öldürməyi başa düşmürəm. Sadəcə o belə olmadığı üçün?

Daha bir yaxşı həkim serebral iflicli oğlu dünyaya gətirdi. Və sonra uzun illər sonra görüşəndə ​​masa arxasında oturub söhbət edirdik və arvadı dedi: “Bizim Mişenka ailəmizin xoşbəxtliyidir. xoşbəxtlik! O, ruhumuzu daha yumşaq etdi. O, bizim ruhumuzu, onun qəzəbini, formallığını yumşaldır”.

Xəstə uşaqları dünyaya gətirmək asan deyil. Ən sadəsi onlara demək olar: “Və biz hamımız sağlamıq. Və bizdə hər şey yaxşıdır”.

Bu, təkcə mənim ailəmə aid deyil - bütün cəmiyyət belə uşaqların xəstəliklərini öz günahkarlığının nəticəsi kimi, dünyanın içində olduğu pisliyin nəticəsi kimi qəbul etməli və bu cür uşaqları bəsləyərkən, bu bəlaya qalib gəlməyə çalışmalıdır. günahkarlıq.

Eyni zamanda, onlar kimi, xüsusən də Fransada asan yolla getsəniz, bu, cəmiyyətdə qəzəbin artmasına gətirib çıxaracaq və nəticələri faciəli olacaq.

Tibb sahəsində texniki məsələlərlə bağlı yaxın vaxtlarda Rusiya eyni suallarla üzləşəcək.