Orijinaldan götürülüb d_popovskiy dünyada 25 qədim taxta binaya
Artıq sağ qalanlar haqqında yazmışdım Manhettendə taxta binalar. Bu gün mən dünyanın müxtəlif yerlərindən qədim taxta tikililərə baxmağı təklif edirəm. Onların bir çoxunu artıq Facebook-da qeyd etmişəm. Post üçün bina seçmək üçün xüsusi bir üsulum yox idi, İnternetdə gəzərkən təsadüfən sahəyə rast gələn və mənə maraqlı görünən hər şey dərhal divarıma göndərildi. Yeganə məhdudiyyət odur ki, binalar 1700-dən gec olmayaraq, yəni 17-ci əsrin sonunda tikilməli idi. Belə ki, postda 10 əsr taxta memarlığını təmsil edən 25 bina var. Özüm dünyanı aktiv şəkildə gəzə və bütün bu obyektlərin şəklini çəkə bilmədiyim üçün Wikipedia və Flickr-ın köməyinə müraciət etməli oldum.
7-ci ƏSR
1. Horyu-jidə paqoda və mənzil
Ikaruga, Nara, Yaponiya
Məbədin əsası 607-ci ildə Şahzadə Şotoku tərəfindən qoyulmuşdur. 670-ci ildə ildırım vurması nəticəsində kompleks tamamilə yandı və 700-cü ildə yenidən tikildi. Məbəd bir neçə dəfə təmir edilib və yenidən yığılıb. Əsər XII əsrin əvvəllərində, 1374 və 1603-cü illərdə baş vermişdir. Buna baxmayaraq, Kondonun strukturlarının 15-20%-nin yenidənqurma zamanı məbədin orijinal materiallarını saxladığı güman edilir. Bu, Horyu-jini (paqoda və kondo) dünyada sağ qalmış ən qədim taxta bina edir.
XI ƏSR
2. Kirkjubøargarður
Farer adaları
Kirkjubøargarður, təxminən 11-ci əsrə aid dünyanın ən qədim məskunlaşmış taxta evlərindən biridir. 1100-cü ildə burada yepiskop iqamətgahı və seminariya yerləşirdi. 1538-ci ildə Farer adalarında baş verən Reformasiyadan sonra Katolik Kilsəsinin bütün mülkləri Danimarka kralı tərəfindən ələ keçirildi. Bu gün bu torpaq Farer adaları hökumətinə məxsusdur. Patursson ailəsi 1550-ci ildən torpağı icarəyə götürüb. Ev muzeydir, lakin Paturssonun 17-ci nəsli hələ də orada yaşayır.
3. Grinstead Kilsəsi (Müqəddəs Endryu Kilsəsi)
Grinstead, Essex, Böyük Britaniya
Grinstead Kilsəsi dünyanın ən qədim ağac kilsəsidir və Avropanın ən qədim taxta binalarından biridir. Əvvəlcə kilsənin 845-ci ildə tikildiyinə inanılırdı, lakin son dendroxronoloji tədqiqatlar binanı iki yüz il cavanlaşdırdı. Kərpic uzantısı 1500-cü illərə, ağ qüllə isə 17-ci əsrə aiddir.
Kilsə ənənəvi Sakson tikinti metodunun nümunəsidir.
4. Foqonq məbədindəki Şakyamuni Paqodası
Şansi, Çin
Foqonq Məbədindəki Şakyamuni Paqodası Çindəki ən qədim taxta paqodadır. 1056-1195-ci illərdə tikilmişdir. İddia edilir ki, 900 illik tarixi ərzində paqoda ən azı 7 böyük zəlzələdən sağ çıxıb, onlardan biri əsas məbəd kompleksini demək olar ki, tamamilə dağıdıb. XX əsrə qədər binada 10 kiçik təmir aparılmışdır.
XII ƏSR
5. Urnesdəki Stavkirka
Urnes, Luster, Norveç
Stavkirka, Skandinaviyada ən çox yayılmış taxta orta əsr məbədidir. 11-ci əsrdən 16-cı əsrə qədər. Norveçdə təxminən 1700 mərc qoyulub. Binaların əksəriyyəti 17-ci əsrdə söküldü. 1800-cü ildə 95 belə kilsə var idi, lakin bu günə qədər yalnız 28 bina salamat qalmışdır. Norveçdə insanların stavkirklərə münasibəti və onların imicinin təkrarlanması ikiqatdır. Bir tərəfdən, hökumət mədəni irsə münasibətdə fəal proteksionist siyasət aparır, əhalinin əksəriyyəti onları ziyarətgah kimi ehtiramla yanaşır. Digər tərəfdən, gənc subkulturaların mübariz nümayəndələri, bütpərəstlər və satanistlər bu qədim memarlıq abidələrini metodik şəkildə məhv edirlər. Norveç hökumətinin yanğının qarşısını almaq üçün edə biləcəyi yeganə şey bahalı müşahidə və yanğınsöndürmə sistemləri quraşdırmaqdır.
Urnesdəki Stavkirka, UNESCO-nun Ümumdünya İrsi Saytı olan Norveçdə 1130-cu ildə tikilmiş ən qədim Stavkirkadır.
Urnes qərargahının divarlarından birində ornament:
6. Hopperstad Stavka
Vikoyri, Norveç
Stavkirka 1140-cı ildə tikilmişdir.
Daxili:
XIII ƏSR
7. Qərargah Heddalda
Heddal, Notodden, Telemark, Norveç
Heddaldakı Stavkirka sağ qalan ən böyük çərçivə kilsəsidir. Dəqiq tikinti ili məlum deyil, bina 13-cü əsrin əvvəllərinə aiddir. Kilsə dəfələrlə yenidən qurulmuş və yenidən qurulmuşdur.
1950-ci illərdə həyata keçirilən son əsaslı yenidənqurma qərargahı orijinala mümkün qədər yaxın bir görünüşə qaytardı. Kilsə binası hələ də 13-cü əsrdə tikintisində istifadə olunan ağacın üçdə birini ehtiva edir.
XIV ƏSR
8. Kapellbrücke körpüsü
Lucerne, İsveçrə
Kapellbrücke körpüsü 1365-ci ildə tikilib və Avropanın ən qədim taxta üzlü körpüsüdür. Bütün körpü boyu dam silsiləsi altında İsveçrə tarixinin ən mühüm anlarından bəhs edən 111 üçbucaqlı rəsm var. 1993-cü ildə Kapellbrücke söndürülməmiş siqaretin səbəb olduğu güman edilən yanğında ciddi ziyan gördü. 111 rəsmdən 78-i məhv edilib. Körpü və bəzi rəsmlər salamat qalan inventar əsasında bərpa edilmişdir.
9. Xaçovdakı Müqəddəs Məryəm və Müqəddəs Mayklın fərziyyə kilsəsi
Haczow, Polşa
Müqəddəs Bakirə Məryəm və Müqəddəs Mixail Arxangelin fərziyyə kilsəsi Kiçik Polşanın cənubundakı və Subkarpatiyadakı digər taxta kilsələrlə birlikdə UNESCO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmiş Çaçov kəndindəki qotik taxta kilsədir. Kilsə 14-cü əsrdə, ehtimal ki, 1388-ci ildə tikilmişdir. 2006-cı ildə şinglelərin yenilənməsi üzrə işlərə başlanıldı. İşin dəyəri 100 min avrodan çoxdur.
Kilsənin interyeri də qiymətlidir, o cümlədən: 17-ci əsrin sonlarına aid barokko əsas qurbangah, 17-18-ci əsrlərə aid qablar, 15-ci əsrə aid qotik heykəllər, 16-cı əsrə aid daş şrift və qotika portalları. Bundan əlavə, interyer 1494-cü ildən unikal polixromla bəzədilib. Bu, ehtimal ki, Avropada bu tip ən qədim polixromdur.
10. Lazarın dirilməsi kilsəsi
Kizhi, Rusiya
Kilsənin tikilmə tarixi dəqiq bilinmir, lakin onun 1391-ci ildən əvvəl tikildiyi güman edilir. Bina 105 il yaşamış və 1391-ci ildə vəfat etmiş möhtərəm rahib Lazar tərəfindən tikilmişdir. Kilsə gələcək Murom monastırının ilk binası oldu. İnqilabdan sonra, Murom Müqəddəs Dormition Monastırının yerində, səlahiyyətlilər adına kənd təsərrüfatı kommunası təşkil etdi. Trotski, 1945-ci ildən sonra - əlillər evi, 1960-cı illərdə isə bu yer tərk edildi. 1959-cu ildə Lazarın Dirilmə Kilsəsi söküldü və Kizhi'ye daşındı, 1960-cı ildə bərpa edildi.
Kilsə 16-18-ci əsrlərə aid 17 ikonadan ibarət və ikipilləli ikonostazın ən qədim növünü təmsil edən ikonostazı qoruyub saxlamışdır.
XV ƏSR
11. Het Houten Huys
Amsterdam, Hollandiya
Sonradan şəhərin bir hissəsinə çevrilmiş şəhərətrafı əraziləri nəzərə almasaq, Amsterdamda iki taxta bina qalır. Onlardan ən qədimi 1425-ci ildə tikilmiş Het Houten Huysdur.
12. Kolodnıdakı Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi kilsəsi
Kolodnoye, Transcarpathia, Ukrayna
Kilsə 1470-ci ildə tikilmişdir. Bu, Ukraynanın ən qədim taxta məbədi və Avropanın ən qədim taxta memarlıq abidələrindən biridir. 2007-2008-ci illərdə bərpa işləri aparılmış, nəticədə dam örtüyü dəyişdirilmiş, zəng qülləsindəki arkada quş toru ilə örtülmüş, qapılar təmir edilmiş, taxta evlərdəki bütün deşiklər və çatlar təmir edilmişdir. taxta dirəklərlə bağlanmışdır.
13. Borodava kəndindən Xələt qoyma kilsəsi
Kirillov, Rusiya
Cübbənin Yatırılması Kilsəsi Rusiyada ən qədim dəqiq tarixə malik olan taxta memarlıq abidəsidir. Bina 1485-ci ildə məşhur Feropontov monastırının yaxınlığında yerləşən Borodava kəndində tikilib. 1957-ci ildə kilsə Kirillov şəhərinə köçürüldü. Hal-hazırda Kirillo-Belozersky Monastırının Yeni şəhərinin ərazisində yerləşir.
14. Rothenburgerhaus
Lucerne, İsveçrə
Rothenburgerhaus təxminən 1500-cü illərdə tikilib və İsveçrənin ən qədim taxta yaşayış binasıdır.
15. Huis van Yan Broukkaerd (Yan Broukkaerdin evi)
Gent, Hollandiya
Hollandiyada taxta fasadlı orta əsr evləri qorunub saxlanılıb. Onlardan biri 16-cı əsrdə tikilmiş Huis van Jan Broukkaerddir.
16. De Waag və De Steur
Mechelen, Belçika
De Waag və De Steur binaları 16-cı əsrin birinci yarısında Duz Quay üzərində tikilmişdir. Onları çərçivənin mərkəzindəki köhnə açıqcada görmək olar.
Binalar 1927-ci ildə bərpa edilmişdir.
17. Müqəddəs Yekaterina kilsəsi
Ostrava, Çexiya
Bina Mərkəzi Avropanın ən qədim taxta kilsəsi idi. Kilsə əvvəlcə 1543-cü ildə tikilmişdir. Lakin 2002-ci ildə bədbəxtlik baş verdi - elektrik naqillərindəki qısaqapanma səbəbindən kilsə bir neçə dəqiqə ərzində alovlandı və yanıb. Beləliklə, Ostrava ən qədim binalarından birini itirdi.
Ostrava vilayətinin sakinləri dinə biganə insanlar hesab edilir. Buna baxmayaraq, məbədin bərpası üçün iki milyondan çox çex tacı toplandı. Ölkənin digər şəhərlərindən olan iş adamları, parishionerlər və hətta Polşa dindarlarından da ianələr var idi. Rektor Jiri Strnişte deyir ki, İvano-Frankivskdən yaşlı bir qadın onun yanına gəlib, Ostravada tikintidə işləyən qızına baş çəkib və kilsənin bərpası üçün iki yüz kron bağışlayıb.
Tikinti təxminən iki il davam etdi. Kilsə bərpa edilərkən, Müqəddəs Yekaterina kilsəsinin memarlıq abidələri siyahısından silinməməsi üçün yanğından sağ çıxan qədim ağacdan istifadə edilib. Abbanın sözlərinə görə, onlar “yanmamış odun parçalarını toplamaq üçün sözün əsl mənasında çubuqlar, taxta parçaları və taxtalardan az qala dizləri üstə sürünərək istifadə etməli idilər”. Məbəd taxta binaların tikintisinin ənənəvi üsullarından istifadə edilməklə bərpa edilmişdir. Təntənəli açılış 30 oktyabr 2004-cü ildə baş tutdu.
18. De Duiveltjes
Mechelen, Belçika
Ev 1545-1550-ci illərdə tikilmiş, 1867-ci ildə bərpa edilmişdir.
Bina evə öz ləqəbini verən oyma canavarlar - satirlər və şeytanlarla bəzədilmiş unikal taxta fasada malikdir.
19. Oude Huis
Amsterdam, Hollandiya
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Amsterdamda yalnız iki taxta bina qalıb. Onlardan biri Het Houten Huys, ikincisi isə Zeedijk 1 ünvanında yerləşən Oude Huis. Bina 1550-ci illərdə tikilib.
XVII ƏSR
20. Pittstone Yel dəyirmanı
Pitstone, Bukingemşir, Böyük Britaniya
Dəyirman, ehtimal ki, 1627-ci ildə tikilib və İngiltərənin ən qədim yel dəyirmanı hesab olunur. 1902-ci ildə dəhşətli fırtına nəticəsində binaya ciddi ziyan dəydi. 1922-ci ildə dağıdılmış dəyirmanı torpağı yaxınlıqda yerləşən fermer alıb. 1937-ci ildə binanı Milli Trestə bağışladı, lakin 1963-cü ildə təmir işlərinə başlandı. Üstəlik, onlar könüllülər tərəfindən öz vəsaitləri hesabına həyata keçirilib. Hal-hazırda dəyirman yayda bazar günləri ictimaiyyət üçün açıqdır.
Flickr
Ev əsrlər boyu yenidən qurulmuşdur, binanın mərkəzi hissəsi ən qədimdir.
24. Vurleserin evi
Staten Island, Nyu-York, ABŞ
Hollandiyalı "voorlezer" (oxucu) sözü Hollandiya kolonistləri arasında yerli qanunvericilikdə, təhsildə və dini həyatda fəal iştirakla bağlı yarı rəsmi vəzifələri öz üzərinə götürən fəal insanlara istinad etmək üçün istifadə olunurdu. İngilislər Hollandiya koloniyalarını ələ keçirdikdən sonra Vurleserlər iqtisadi qeydləri və sənədləri saxlamağa davam etdilər. Bu titula layiq görülən sonuncu şəxs 1789-cu ildə təqaüdə çıxdı. Onun varisi artıq məmur titulunu daşıyırdı.
Staten Island-da yerləşən bina 1695-ci ildə tikilib və ABŞ-ın ən qədim taxta məktəb binasıdır. Birinci mərtəbədə qonaq otağı və kilsə xidmətləri üçün böyük bir zal var idi. İkinci mərtəbədə yataq otağı və məktəb fəaliyyəti üçün nəzərdə tutulduğu güman edilən başqa bir böyük zal yerləşirdi.
25. Spaso-Zaşiverskaya kilsəsi
Barışevski kənd soveti, Novosibirsk vilayəti, Rusiya
Ümumiyyətlə, vizual əlamətlərə görə quruluşun yaşını mühakimə etmək olduqca çətindir. Çünki erkən memarlıq texnikası sonrakı dövrlərdə də sabit ənənə kimi qorunub saxlanıla bilirdi. Bir qayda olaraq, ən qədim evlər hissələrin heyrətamiz keyfiyyəti və bir-birinə uyğunluğunun dəqiqliyi ilə xarakterizə olunur ki, bu da sonradan daha sadə və texnoloji cəhətdən inkişaf etmiş texnikalara yol verdi. Ancaq hətta bu xüsusiyyətlər bizə hətta tikinti əsrini birmənalı olaraq adlandırmaq hüququ vermir. Kifayət qədər dəqiq bir üsul dendroxronoloji analizdir, onun mahiyyəti log kəsiklərini müəyyən bir ildə qeydə alınan ağac gövdəsinin nümunəsi ilə müqayisə etməkdir. Ancaq bu üsul yalnız ağacın kəsildiyi vaxtı göstərir, tikilmə ilini deyil. Buna görə də, bir evin tikintisində köhnə bir günlük evdən tacların və ya fərdi logların istifadə edildiyi bir vəziyyəti asanlıqla təsəvvür etmək olar. Bəlkə də ən etibarlı tarixlər bir neçə metodun kəsişməsində əldə edilən tarixlərdir: dendroxronoloji təhlil, memarlıq xüsusiyyətlərinin təhlili və arxiv sənədlərinin öyrənilməsi.
Rusiyanın xəzinəsi - qədim taxta kilsələr
Borodava kəndində Xələt qoyma kilsəsi. N. A. Martınovun albomundan rəsm. 1860-cı illər
Rusiyada ən qədim taxta tikili Borodava kəndindən olan Xələt qoyma kilsəsidir, onun təqdis olunduğu tarix 1485-ci il oktyabrın 1-dir (14). dam örtüyü 10 dəfəyə qədər dəyişə bilərdi, 19-cu əsrin ortalarında açıq dam söküldü sütunlar üzərində bir qalereya - kilsənin yeməkxanasını əhatə edən keçid; divarlar dəfələrlə işlənmiş və kiçik detallar qismən dəyişdirilmişdir.
1957-ci ildə Kirillo-Belozerski Muzey-Qoruğu ərazisinə aparıldı. Kilsə tədqiq edilir, əsaslı bərpa işləri aparılır, məqsədi bu günə qədər qalan bütün detalları qorumaqla kilsəni orijinal görünüşünə qaytarmaqdır.
Kirillo-Belozerski Muzey-Qoruğunun ərazisindəki Borodava kəndindən Xalatın Depoziti Kilsəsi
Veliky Novqorod yaxınlığında yerləşən Vitoslavitsa Muzeyində bir sıra köhnə kilsələr var. Onlardan ən qədimi Peredki kəndindən olan Məryəmin Doğuş kilsəsidir, yaranma vaxtı 1531-ci ildir.
Velikiy Novqoroddakı Vitoslavitsi memarlıq muzeyindəki Peredki kəndindən Məryəmin Doğuş kilsəsi
17-ci əsrin əvvəllərinə aid maraqlı bir abidə Kirovdan uzaq olmayan kiçik Slobodskoye şəhərində yerləşir. Bu, 1610-cu ildə tikilmiş Archangel Michael kilsəsidir. Bir vaxtlar Epiphany (sonralar - Müqəddəs Xaç) monastırının bir hissəsi idi. İnqilabdan sonra tarixi bina sökülən monastır kilsələrindən kilsə əmlakı üçün anbar kimi istifadə edilmiş və hər tərəfdən lövhələrlə möhkəm örtülmüşdür. 1971-1973-cü illərdə bərpadan sonra. Kilsə “Qədim dövrlərdən bu günə qədər rus taxta heykəltəraşlığı” sərgisi üçün Parisə gedib. Orada Yelisey meydanının yaxınlığında bir kilsə quruldu. Bu səyahətdən unikal abidə Slobodskinin mərkəzindəki parka qayıdıb və bu günə qədər orada qalıb. Qeyd etmək yerinə düşər ki, Cübbələrin Yatırılması Kilsəsində olduğu kimi bərpa layihəsinin müəllifi də professor B.V.Qnedovski olmuşdur.
Kirov vilayətinin Slobodskoye şəhərində Archangel Michael kilsəsi
Xoşbəxtlikdən, 16-17-ci əsrlərə aid digər taxta memarlıq abidələri də qorunub saxlanılmışdır, lakin onların hamısı məbəd memarlığına aiddir, bu dövrə aid yaşayış binaları yoxdur. Bunun üçün kifayət qədər izahat var. Birincisi, istismar növü ağacın daha yaxşı qorunmasına kömək etdi. İkincisi, kilsələr yenidən tikilmədi, yalnız bəzi struktur detalları dəyişdirildi. Evlər sahiblərinin ehtiyaclarına və dövrün xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq tamamilə sökülərək yenidən qurulmuşdur. Bundan əlavə, bir qayda olaraq, yaşayış binalarından uzaqda dayanan və daha diqqətlə qorunan kilsələr buna baxmayaraq daha az yanırdı.
Lakin məbəd memarlığı abidələrinin tədqiqi bizə kəndli məskənlərinin memarlığı haqqında təsəvvür yaratmır. Təbii ki, ümumi tikinti texnikası var idi, amma yadda saxlamalıyıq ki, kilsələr peşəkarlar tərəfindən, evlər isə qohumların, qonşuların köməyi ilə kəndlilər özləri tikiblər. Kilsəni bəzəyərkən bütün məlum dekorativ üsullardan istifadə olunurdu, lakin rus cəmiyyətində kəndlilərin mövqeyinə görə kəndli evi bəzədilmirdi.
evXVIIəsr
Axı, 17-ci əsrin evi necə idi? Bu dövrün sənədləri arasında həyətlərdəki tikililərin kifayət qədər müfəssəl təsvirləri, onların daxili bəzəyi, tikinti texnikası haqqında məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. Yazılı mənbələrlə yanaşı, əcnəbilərin rəsmləri və səyahət eskizləri, Ən maraqlı rəsmlər Adam Oleariusun “Moskvaya səyahətin təsviri” kitabında verilmişdir. Həmçinin, Avqustin Meyerberqin səfirliyinin rəssamları tərəfindən böyük bir eskiz dəsti hazırlanmışdır. Bu rəsmlər həyatdan hazırlanmışdır və çox realdır, akvarellərlə boyanmış (daha doğrusu rənglənmişdir).
Demək lazımdır ki, o dövrün rəssamları gördüklərini kifayət qədər dəqiqliklə canlandırırdılar. Buna binaların ölçüsü və planı haqqında kifayət qədər dəqiq fikir verən fərdi binaların və həyətlərin təsvirləri əlavə edilməlidir. 17-ci əsrin yaşayış və ticarət binaları haqqında təsəvvürlərimizə aydınlıq gətirən bu məlumat hələ də natamam və qeyri-bərabərdir, hakim təbəqələrin yaşayış yerləri, xüsusən də şah malikanələri daha çox tanınır, kəndli məskənləri son dərəcə az təsvir edilir.
Adam Olearius, "Moskvaya səyahət"
Buna baxmayaraq, gəlin bildiklərimizi ümumiləşdirməyə çalışaq.
Daxma böyük loglardan kəsilmişdi: şam, ladin və alt taclar tez-tez palıd və ya larchdan hazırlanmışdır. Əsas tikinti modulu 2 ilə 4 kulaç uzunluğunda bir log idi. İynəyarpaqlı növlər (ladin, şam) üçün tanınmış "standart" hazırlanmışdır - qalınlığı 20-30 sm, logların uzunluğu 3-4 kulaç (1 kulaç = 213,36 sm) idi. Lövhənin uzunluğunun göstərilən ölçülərlə məhdudlaşdırılması ağacın hündürlüyündən deyil, omba və yuxarı arasındakı logun qalınlığında fərqin o qədər əhəmiyyətsiz olduğu dərəcədən asılı idi. tikintiyə mane olmadı (praktiki olaraq log hətta silindr idi).
Kənardan (30 sm) bir qədər geri çəkilərək, logun hər bir ucunda "fincan" adlanan bir boşluq qalınlığın yarısına qədər kəsildi. İki belə paralel logda başqa bir cüt eninə şəkildə girintilərə yerləşdirildi, burada növbəti eninə cüt üçün girintilər də kəsildi. Bu şəkildə birləşdirilmiş dörd log evin tacını təşkil etdi.
Bir günlük evin loglarını "obloya" bağlamaq
Günlük evin hündürlüyü tacların sayından asılı idi; müasirlərin rəsmlərinə görə, onlardan 6-7 idi, yəni günlük evin hündürlüyü 2,4-2,8 m idi. Günlüklərin bir-birinə daha yaxşı uyğunlaşması üçün , yuxarı və ya aşağı hissədə bir yiv düzəldildi və taclar arasındakı yivlər yosun qoydular. Taxta evlərin bu ən sadə kəsilməsi "obloda" kəsilmə adlanırdı və bu üsul həm kəndlərdə, həm də şəhərlərdə əksər evlərin tikintisi üçün istifadə olunurdu. Belə bir otağın daxili sahəsi çox kiçik ola bilər - təxminən 12 kv.m, lakin yaşayış binalarının böyük əksəriyyəti üç əkilmiş loglardan tikilmişdir, yəni onların sahəsi 25 kv.m-ə çatmışdır. Tikinti materialının xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilən bu ölçülərin əsrlər boyu ən sabit olduğu müşahidə edilmişdir.
Adi şəhər əhalisinin yaşayış yeri. Tixvin Posadın planının fraqmenti, 1678
Kəndli daxmalarının və digər tikililərin damları gövdəli idi. Yan divarlar silsiləyə enərək loglardan iki yamac əmələ gətirdi. Kəndli daxmalarında tavanların qurulması haqqında sənədli məlumat yoxdur. Bizə cizgilərdən yaxşı məlum olan kəndli daxmalarında pəncərələrin düzülüşü o zamanlar bu yaşayış evlərində düz tavanların olmadığını düşünməyə vadar edir. Onlar bir əsr sonra görünür.
Divarın iki yuxarı tacı arasında adətən iki işıqlı pəncərə kəsilirdi, üçüncüsü isə tüstü pəncərəsi daha da hündür, demək olar ki, damın çox silsiləsi altında idi. O vaxtlar kəndlilər arasında qara odlu daxmalar üstünlük təşkil edirdi, əsasən bu pəncərədən sobaların tüstüsü gəlirdi. Əgər daxmaların tavanı düz olsaydı, o zaman tüstünün yolunu kəsər, üçüncü pəncərəni kəsər, sonra cəfəngiyat olardı. Göründüyü kimi, daxmaların tavanları varsa, tonozlu idi. Və ya dam logları özləri də tavan kimi xidmət edirdi.
Adam Olearius, "Moskvaya səyahət"
Kəndli evlərindəki mərtəbələr haqqında məlumatlar da fraqmentdir. Döşəmələrin həmişə ağacdan olub-olmadığını, yoxsa torpaqdan qaldığını söyləmək mümkün deyil. XVIII-XIX əsrlərə aid etnoqrafik məlumatlar. mərkəzi və hətta şimal əyalətlərində rus kəndliləri arasında torpaq döşəmələrin geniş istifadəsini göstərir.
Daxmanın məcburi elementi soba idi. Bu sobalar qara qızdırılıb. 17-ci əsrin kütləvi kəndli evində nə bacalar, nə də taxta bacalar. hələ yox, baxmayaraq ki, hər ikisi tez-tez feodalların və varlı şəhər əhalisinin evlərində istifadə olunurdu. Palçıqdan təndir düzəldirlər; Güc baxımından belə sobalar etnoqrafik analogiyalardan məlum olduğu kimi kərpicdən üstün idi.
Bacasız rus sobası, ocaqdan düz tüstü çıxdı. Şəkil internet resursundan götürülüb.
Daxmanın daxili tərtibatı olduqca sadə idi: künclərdən birində (17-ci əsr üçün, bəlkə də öndə) tüstü çıxaran pəncərələrin olduğu yerdə soba qoyulmuşdu. Ocağın yan tərəfində çarpayılar - çarpayılar qoyulmuşdu. Bu mərtəbələrin alçaq, yerdən 1-1,2 m səviyyəsində və ya hündür olduğunu söyləmək qətiyyən mümkün deyil. Ancaq düşünmək olar ki, yüksək maaş rus kəndlilərinin şimal və mərkəzi qrupları arasında bir qədər sonra, 18-ci əsrdə sobanın girişdə, arxada yerləşdirildiyi zaman ortaya çıxdı.
Daxmanın divarları boyunca o qədər geniş skamyalar var idi ki, onların üstündə yatmaq olardı. Skamyaların üstündə xüsusi rəflər - rəf sahibləri var idi. Küncdə, soba ilə üzbəüz, altlığı olan kiçik bir masa qoydular. 19-cu və hətta 20-ci əsrlərdə. Toyuqların saxlandığı barmaqlıqlı altlığı olan qədim masalar da var idi. Masanın olduğu eyni küncdə nişanlar üçün ziyarətgah olan “müqəddəs”, “qırmızı” künc də var idi.
Toyuq evinin yaşayış sahəsi və ya qara daxma. Rəsm onlayn resursdan götürülmüşdür, o, kamindən tüstü axınını və tavanın növünü olduqca dəqiq göstərir, lakin burada samovar açıq şəkildə artıqdır.
Hətta yayda belə bir daxma yarı qaranlıq idi, çünki kiçik fiberglas pəncərələr (təxminən 60x30 sm) ilə işıqlandırılırdı və qışda belə pəncərələr öküz kisəsi və ya payus filmi ilə örtülmüşdür (payus bir filmdir. nərə balığının və digər balıqların kürüsü nazik və şəffafdır) və əlavə olaraq yivlərə bərkidilmiş lövhələrlə “örtülür”. Daxma ancaq sobanın alovu və ya işığa və ya divar çatına bərkidilmiş məşəllə yandırılırdı.
Beləliklə, 17-ci əsrə aid bir daxma düzbucaqlı və ya kvadrat əsaslı, sadə gable damı və kifayət qədər yüksəkdə yerləşən üç kiçik yarıq kimi pəncərələri olan kiçik bir quruluşdur.
Şəhər evləri kənd evlərindən bir qədər fərqlənirdi, öz əsasında eyni elementləri saxlayırdı.
evXVIIIəsr
18-ci əsrdə taxta ev bir sıra dəyişikliklərə məruz qaldı. Əvvəla, tavan dəyişir, düz olur, bu, tüstü axınının dəyişməsinə səbəb olur, onun çıxması üçün bacalar (tüstü kameraları) quraşdırılır və təyinatını itirmiş pəncərələr aşağı sürüşdürülür və daxmanı işıqlandırmaq üçün xidmət edir. Buna baxmayaraq, bir çox cəhətdən evlər olduqca primitiv olaraq qalır. "Ağ" isitmə - boru ilə soba - çox nadirdir. Qeyd etmək lazımdır ki, təhkimçiliyin ləğvi zamanı (1861) kəndli daxmalarının üçdə birindən çoxu toyuq daxmaları olaraq qaldı, yəni. qaraya boğuldu.
Rafter strukturları və nəticədə kalçalı damlar görünür.
Siqaret çəkənlər (siqaret çəkənlər) gələcək real bacanın prototipidir. Tüstü qutusu dam və tavandakı çuxurun üstündə yerləşdirildi və qaralamanın yaranmasına kömək etdi, bunun sayəsində tüstü daxmadan çıxdı.
Solvıçeqodskdan 18-ci əsrin ortalarına aid ev
Rusiya Şimalının hündür, zəngin şəkildə bəzədilmiş malikanələri və ya kitablarda o qədər ətraflı təsvir olunan həcmli oymalarla zəngin şəkildə bəzədilmiş Nijni Novqorod vilayətinin daxmaları taxta memarlıq muzeylərində heyran qalır - bunların hamısı yalnız görünür. 19-cu əsrdə, əksəriyyəti isə yalnız onun ikinci yarısında, təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra. Məhz Rusiya cəmiyyətinin bu transformasiyası şəxsi təsərrüfatın inkişafına, rus kəndlisinin maddi vəziyyətinin yaxşılaşmasına, müstəqil sənətkarların və azad şəhər sakinlərinin meydana çıxmasına imkan verdi, onlar da öz növbəsində öz evlərini qorxmadan bəzəməyə qadirdilər. sərvətlərinə uyğun olaraq.
Uglichdəki ev
Uqliçdəki ev Rusiyanın ən qədim yaşayış binasıdır. Köhnə evlər qeydə alınmayıb. 18-ci əsrə aid iki binanın fotoşəkilləri müharibədən əvvəlki “Rus Wooden Architecture” kitabında verilmişdir (S. Zabello, V. İvanov, P. Maksimov, Moskva, 1942). Bir ev artıq yoxdur, amma ikincisi təəccüblü şəkildə qorunub saxlanılıb.
"Rus Taxta Memarlığı" kitabından qorunan bir evin fotoşəkili
Voroninlərin (keçmiş mexovların) evi Kamennoye axınının sahilində yerləşir, ünvanı: st. Kamenskaya, 4. Bu, ölkəmizdə ağacdan tikilmiş şəhər sakinlərinin (şəhər) yaşayış yerlərinin bir neçə sağ qalan nümunələrindən biridir. Ev 18-ci əsrin birinci yarısı - ortalarında tikilmişdir. Onun unikallığı həm də ondan ibarətdir ki, o, II Yekaterina tərəfindən təsdiq edilmiş 1784-cü ildə Uqliç üçün müntəzəm inkişaf planından əvvəl tikilmişdir. Əslində bu ev orta əsrlərlə planlı şəhər arasında ara keçiddir.
Sonrakı fotoda eyni ev
İnternet mənbələrinin birindən evin təsvirini təqdim edirik: “Bu ev hündür zirzəmidə yerləşir, vaxtilə məişət ehtiyacları üçün istifadə olunub, əvvəllər həm qüllə, həm də yay çardaq otağı olub.Qonaq mərtəbəsinə pilləkən bir dəfə olub. kənarda yerləşir, lakin indi içəridə "evdə, döşəməni iki hissəyə ayıran vestibülə aparır: qonaq otağı və yay otağı. Pilləkən məhəccərləri və yuxarı enişdəki skamya təvazökar ornamentlərlə bəzədilmişdir. evin möhtəşəm kafel sobasıdır."
Mexov-Voronin evində kirəmitli soba
Mexovlar, soyadlarına görə kürkçülük işi ilə məşğul olan qədim şəhər tacirləri, burqerlər ailəsidir. 20-ci əsrin əvvəllərində İvan Nikolayeviç Mexov kiçik bir kərpic zavodunun sahibi idi. İndi qədim Uglich evlərində onun fabrikinin işarəsi olan kərpicləri tapa bilərsiniz - "INM".
Evin taleyi Rusiya üçün ümumidir - ev sahibləri evdən çıxarılır, sahibsizlənir, sürgün edilir, evə yad adamlar köçürülür, onlar evin nümunəvi qaydada saxlanmasına əhəmiyyət vermirdilər və buna görə də ev qəzalı vəziyyətə düşür. Yalnız 1970-ci illərdə köçürüldü. İnsanlar olmadan ev daha da sürətlə uçdu, hətta çaya düşməməsi üçün dayaqlar qoymaq lazım idi. Həmin vaxt unikal struktur Uqliç Muzeyinin balansında idi. 1978-79-cu illərdə Mədəniyyət Abidələrini Mühafizə Cəmiyyətinin pulu hesabına bərpa edilməsinə qərar verilib. Kərpic plintini bərpa etdik, çərçivənin aşağı taclarını dəyişdirdik və evin daxili bəzəyini bərpa etdik. Sobanı kirəmitlə bərpa etdik, dam örtüyü bərpa etdik.
Mehov-Voronin evinin zirzəmisində qapı
90-cı illərdə, hər yerdə pul qıtlığı olanda, Mexov-Voronin evi daha yaxşı vaxtlara qədər mothballed. Paradoksal olaraq, 2000-ci illər Mexov-Voronin evi üçün federal əhəmiyyətə malik bir abidə kimi tanındıqda ölümcül oldu. Bu terminin nə demək olduğunu izah edək: heç kimin ona toxunmağa haqqı yoxdur. Yəni, onu məhv etmək olar, amma cinayət cəzasının əzabından əziyyət çəkən heç kəsin ona toxunmağa haqqı yoxdur. Dövlətdən başqa. Və bütün dövrlərin və xalqların Olimpiadaları kimi universal layihələrlə məşğul olan dövlət, çətin ki, Rusiya çöllərində təvazökar bir taxta evi xatırlasın.
Gözlənildiyi kimi, “Dövlət tərəfindən qorunur” statusu evi evsizlərdən və digər təcrid olunmuş şəxslərdən qorumasa da, muzeyin bu evi qorumaq cəhdlərinə son qoydu.
Hündür eyvanın qalıqları
Lakin 2014-cü ildə evsizlər evdən çıxarılıb, pəncərə və qapılar taxta vurulub, ev metal hasarla əhatə olunub. Bundan sonra nə məlum deyil. Ola bilsin ki, növbəti fövqəladə hadisəyə qədər orada qalsın və ya ümid etdiyimiz kimi, tezliklə bərpa olunsun və biz nadir abidəyə təkcə uzaqdan deyil, həm də yaxından və içəridən heyran ola biləcəyik.
Evin indiki görünüşü belədir. Qorxu işarəsi olan hasara görə ona yaxınlaşmaq mümkün deyil
Yaşayış mərtəbəsindəki pəncərələr daha gecdir. Ancaq zirzəmidəki iki pəncərə, evlə eyni yaşda olmasa da, hələ də üst pəncərələrdən daha köhnədir
Zirzəmi pəncərəsi. Onun daha erkən mənşəyi, pəncərə silləsi lövhəsi olmayan dizaynla sübut edilə bilər.
Bu məqaləni yazmaq üçün məlumat müəllif tərəfindən bir neçə il ərzində müxtəlif gözəl kitablardan toplanmışdır, onların çoxu rus platbandlarına həsr olunmuş veb saytında verilmişdir.
Müəllifin 2003-cü ildən bəri həyata keçirdiyi Ural və Rusiyaya çoxsaylı səfərləri də vacib idi.
Gözəl rus alimləri Gerold İvanoviç Vzdornov, Mixail Nikolaeviç Şaromazov, rəssam və bərpaçı Lyudmila Lupuşor, tarixçi və Nevyansk İkon Muzeyinin yaradıcısı əvəzsiz yardım göstərdilər.
Borodava kəndindən olan Xələt qoyma kilsəsi Rusiyada ən qədim qorunub saxlanılan taxta abidədir, dəqiq tarixi var.Şəkil 2009-cu ilin may ayında çəkilib. Son araşdırmalara görə, Cübbənin Yatırılması Kilsəsində heç bir günbəz yox idi
Rusiyada qədim zamanlardan daş məbəd tikintisi ilə yanaşı, taxta məbədlər də ucaldılıb. Materialların mövcudluğuna görə hər yerdə taxta kilsələr tikilirdi. Daş məbədlərin tikintisi xüsusi şərait, böyük maliyyə vəsaiti və təcrübəli daş ustalarının cəlb edilməsini tələb edirdi.
Taxta kilsəsi St. Leninqrad vilayətinin Lodeynopolski rayonu, İmoçenitsy kəndində Böyük Basil. Məbəd Gretsky rəssamları tərəfindən tikilmişdir.
Eyni zamanda, məbədlərə ehtiyac çox böyük idi və slavyan sənətkarlarının bacarığı sayəsində taxta məbədin tikintisi onu doldurdu. Taxta kilsələrin memarlıq formaları və texniki həlləri elə tamlığı və mükəmməlliyi ilə seçilirdi ki, bu, tezliklə daş memarlığa əhəmiyyətli təsir göstərməyə başladı.
Köhnə rus taxta kilsələri nisbətən kiçik ölçülərinə baxmayaraq, monumentallıq təəssüratı yaratdı. Taxta məbədlərin yüksək hündürlüyü yalnız kənardan qavranmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur, çünki onların daxili hissəsi nisbətən kiçik bir hündürlüyə malikdir, çünki yuxarıdan asma tavan (“səma”) ilə məhdudlaşırdı.
Kilsə haqlıdır. Lazar (14-cü əsrin sonu)
Ən qədim salnamə mənbələrində qeyd olunur ki, Rusiya vəftizindən çox əvvəl orada taxta kilsələr tikilmişdir. Şahzadə İqor və yunanlar arasındakı müqavilədə Müqəddəs Peter kilsəsindən bəhs edilir. İlyas peyğəmbər (945). Eyni mənbədə daha iki kilsənin adı çəkilir: “Müqəddəs Peterin ilahəsi. Nikolay" Askoldun qəbrində və "Müqəddəs Peter" kilsəsində. Orina." Onların hər ikisi “kəsilmiş” kimi qeyd olunduğu üçün ağacdan hazırlanıb və hamısının yandırıldığı deyilir. Rəbbin Transfiqurasiyasının taxta kilsəsi Novqorod salnamələrində də xatırlanır. Mənbələrdə bütpərəst mühitdə qədim daş məbədlərdən bəhs edilmir.
Murom Lazar kilsəsi, 14-cü əsrin sonu.
// X-XV əsrlərin köhnə rus şəhərsalma. - M., 1993. - S. 226.
Taxta kilsələrin tikilməsi üçün hər cür şərait var idi, çünki əsasən meşəlik olan torpaqlarımızda ağacdan tikməyi bilirdilər və ustalar tikinti sənətini yaxşı bilirdilər. Mənbələr qədim taxta kilsə arxitekturasının necə olduğu haqqında bir neçə məlumatı qoruyub saxlamışdır. Salnamələrdən birində St. Novqorodda Sofiya. Onun tikintisi 989-cu ilə aiddir və ilk Novqorod yepiskopunun xeyir-duası ilə tikilmişdir. Məbəd palıd ağacından kəsilmiş və on üç qüllədən ibarət idi. Güman etmək olar ki, bu, sənətkarların böyük təcrübəsini və məbədlər tikmək bacarığını tələb edən mürəkkəb memarlıq quruluşu idi. Salnaməçi məbədin 1045-ci ildə yandığını qeyd edir. Yazılı mənbələrdə tez-tez “nəzir” kilsələrinin tikilməsindən bəhs edilir. Onlar tez tikilirdilər və həmişə ağacdan hazırlanırdılar.
Potsk Pogost Müqəddəs Georgi Kilsəsi. 1700 Tarnoq rayonu
// Rusiyanın Şimalının ustaları. Vologda torpağı: Fotoalbom / Fotoşəkil N. Alekseev və başqaları - M., 1987. - S. 41.
Taxta kilsələr qəbul edilmiş ənənələrə ciddi riayət etməklə içəriyə sadə və təvazökar baxdıqları kimi, xaricdən də o qədər mürəkkəb və zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Ağacda hazır formalar yox idi və ustalar onları daş məbədlərdən götürməli idilər. Əlbəttə ki, onları ağacda təkrarlamaq çox mümkün deyildi, lakin bu kanonların yenidən təfsiri geniş və uğurla tətbiq edildi. 1290-cı ildə Veliky Ustyugda "iyirmi divarlı" Fərziyyə Kilsəsi tikildi. Göründüyü kimi, bura mərkəzi səkkizguşəli sütun və dörd eyvan və qurbangah daxildir.
Kuşereka kəndindəki Merac kilsəsi. 17-ci əsr // X-XV əsrlərin köhnə rus şəhərsalma. - M., 1993. - S. 227.
Tikinti üçün əsas material, əksər hallarda, uzunluğu 8 ilə 18 m arasında və diametri təxminən yarım metr və ya daha çox olan loglar (eşşəklər və ya şlaklar) idi. Günlüklər tirlərə (dörd kənarına kəsilmiş bir kündə) kəsildi. Döşəmələri qurmaq üçün iki hissəyə (plitələrə) bölünmüş loglardan istifadə edilmişdir. Günlüklərdən, pazlardan istifadə edərək (uzununa bölünmüş) lövhələr (tes) alındı. Dam örtüyünü tikmək üçün ağcaqovaq taxtalardan hazırlanmış şum şaxtasından (çınqıl) istifadə edilmişdir.
Vytegradakı Şəfaət Kilsəsi, 1708
// X-XV əsrlərin köhnə rus şəhərsalma. - M., 1993. - S. 227
Tikinti zamanı ənənəvi olaraq logların bərkidilməsinin iki üsulundan istifadə olunurdu: "logda" - logların uclarında müvafiq girintiləri kəsməklə və "pəncədə" ("addımda") - bu vəziyyətdə var heç bir çıxış ucları yoxdur və ucları özləri kəsilmişdi ki, bir-birlərini dişləri və ya "pəncələri" olan bir dostla tutdular. Yığılmış tacların sıralarına taxta evlər və ya ayaqlar deyilirdi.
Vologda vilayətinin Nelazskoye-Borisoglebskoye kəndindəki kilsə. 1694
Məbədlərin və çadırların damları taxtalarla, başları isə şumla örtülmüşdü. Onlar böyük dəqiqliklə düzəldilmişdir və yalnız yuxarı hissəsi xüsusi taxta “dəyənək”lərlə bazaya bərkidilmişdir. Bütün məbəddə təməldən xaçına qədər heç bir metal hissədən istifadə edilməmişdir. Bu, ilk növbədə, metal hissələrin olmaması ilə deyil, ustaların onsuz işləmə qabiliyyəti ilə bağlıdır.
Kemdəki Fərziyyə Katedrali. Kareliya. 1711-1717
// Rus taxta memarlığı. - M., 1966.
Məbədlərin tikintisi üçün ərazidə bol-bol bitən ağac növlərindən geniş istifadə olunurdu; şimalda daha çox palıd, şam, ladin, larch, cənubda - palıd və vələsdən tikilirdi. Şum tayını hazırlamaq üçün aspendən istifadə olunurdu. Aspen şumundan hazırlanmış belə damlar praktik və cəlbedicidir, onlar nəinki uzaqdan, hətta yaxın məsafədən də gümüşlə örtülmüş dam təəssüratı yaradır.
Yegoryevskaya Minets Pogost kilsəsinin ümumi görünüşü. Yenidənqurma
// Milchik M.I., Ushakov Yu.S. Rusiyanın Şimalının taxta memarlığı: tarixin səhifələri. - Leninqrad, 1981. - S. 61.
Qədim memarlığın mühüm xüsusiyyəti azsaylı dülgərlik alətlərində çox zəruri görünən mişarların (uzununa və eninə) olmaması idi. Böyük Pyotrun dövrünə qədər dülgərlər “tikmək” sözünü bilmirdilər; daxmalarını, imarətlərini, kilsələrini və şəhərlərini tikmirdilər, əksinə “kəsirlər”, buna görə də dülgərləri bəzən “kəsici” adlandırırdılar.
1672 - 1676-cı illərdə tikilmiş Lyubytinsky rayonu, Rekonskaya hermitajından Həyat verən Üçlüyün taxta kilsəsi.
Rusiyanın şimalında mişarlar yalnız 19-cu əsrin ortalarında tikintidə geniş istifadə olunmağa başladı, buna görə də bütün şüalar, lövhələr və tıxaclar köhnə ustalar tərəfindən bir balta ilə kəsildi. Kilsələr sözün hərfi mənasında kəsildi. Şimalda, Rusiyanın cənub bölgələrindən fərqli olaraq, qədim zamanlarda kilsələr demək olar ki, həmişə təməl olmadan birbaşa yerə ("torpaq") yerləşdirilirdi. Memarların istedadı və məharəti hündürlüyü 60 m-ə, hündürlüyü isə 40 m-ə qədər olan kilsələr tikməyə imkan verirdi.Sərt həyat məktəbi kilsələrin zahiri bəzəyində öz əksini tapır, tədricən əsərin yaranmasına səbəb olur. sadəliyi və eyni zamanda özünəməxsus təntənə və ahəngdarlığı ilə heyran qalır.
Şapellər, zəng qüllələri
Taxta kilsə tikintisinin əsas növlərini təsvir etməyə başlamazdan əvvəl, taxta kilsə memarlığının daha sadə formalarını qeyd etmək lazımdır. Belə strukturlara ibadətgahlar və zəng qüllələri daxildir.
Tsyvozero kəndi, Arxangelsk vilayətinin zəng qülləsi
// Opolovnikov A.V. Rusiyanın Şimalının xəzinələri. - M., 1989
Şapellər, ibadət xaçları və ya ikon qutularındakı nişanlar qədim zamanlarda rus xalqının əvəzolunmaz yoldaşları idi. Onlar bütün rus torpaqlarında çoxlu şəkildə quruldular. İkonların tapıldığı yerlərdə, yandırılmış və ya ləğv edilmiş və sökülən kilsələrdə, döyüş yerlərində, xristianların ildırım və ya xəstəlikdən qəfil öldüyü yerlərdə, körpünün girişində, yol ayrıclarında, bəziləri üçün burada taxta kilsələr qurdular. xaç işarəsini qoymağı zəruri hesab etdilər.
Kuliga Drakovanova kəndi. Zəng qülləsi
// Opolovnikov A.V. Rusiyanın Şimalının xəzinələri. - M., 1989.
Şapellərin ən sadəsi kiçik bir damın altında nişanlar quraşdırılmış adi alçaq sütunlar idi. Daha mürəkkəb olanlara əyilmədən daxil olmaq mümkün olmayan alçaq qapıları olan kiçik binalar (qəfəs tipli) daxil idi. Qədim dövrlərdə ən çox yayılmışlar kiçik günbəzli və ya sadəcə xaçlı daxma şəklində olan ibadətgahlar idi; salnamələrdə belə ibadətgahlara “qəfəsli ibadətgahlar” deyilir. Sağ qalmış ibadətgahların ən cəlbedicisi kiçik yeməkxanası və dam örtüyü olan Vasilyevo kəndindəki Məryəm Məryəmin fərziyyə kilsəsidir (XVII-XVIII əsrlər). Daha sonra ona tavan və çadır damlı zəng qülləsi əlavə edildi. Kavqora kəndindən olan Üç Müqəddəs Kapella (XVIII-XIX əsrlər) formaca daha mürəkkəbdir, belə binalar daha az yayılmışdır. Yaxınlıqdakı kəndlərin sakinləri tərəfindən bütün kilsələr həmişə qaydasında saxlanılır, vaxtında təmir edilir və bayramlar üçün bəzədilirdi.
Vezha, qurbangah kəsilmiş, baş, kokoshnik, soğan
Taxta memarlıqda zəng qüllələrinin müstəqil tikililər kimi görünməsi onların daş memarlıqda geniş istifadə olunduğu dövrə aid edilə bilər. Yəqin ki, ən qədimləri Pskovun daş memarlığında qorunan zənglər kimi idi. Salnamələrdə kiçik zənglərin asıldığı taxta “keçilər” də xatırlanır. Bizə məlum olan ən qədim zəng qüllələri dörd sütundan ibarət kvadrat formada tikilmiş, içəriyə doğru bir az yamaclı idi; yuxarıda günbəzli dam quraşdırılmış və zənglər asılmışdır. Belə zəng qüllələrinin görünüşünü 16-17-ci əsrlərə aid etmək olar. Daha mürəkkəb bir quruluş adətən beş sütun üzərində dayanırdı, lakin baza çəpərli damın və günbəzin bağlandığı dörd sütundan ibarət idi. “Təxminən doqquz sütunlu” zəng qüllələri də məlumdur.
Piyada, polis, pediment kəməri, çadır
Daha mürəkkəb bir növə müxtəlif formalı (tetraedral və səkkizbucaqlı) taxta evlərdən ibarət zəng qüllələri daxildir. Onlar kifayət qədər yüksək kəsilmiş və tez-tez kiçik bir günbəz ilə taclanmış bir çadırda bitmişdir. Rusiyanın şimalında zəng qüllələri daha çox "qalanları ilə" kəsilirdi, mərkəzi Rusiyada isə "pəncədə" kəsilməyə üstünlük verirdilər.
Yeməkxana, portal, dördbucaqlı, boyun, yarus, üst, kub
Şimalda ən çox yayılmış tip birləşmiş binalar idi. Daha çox sabitlik üçün zəng qülləsinin dibi bir kvadrat şəklində kəsilmiş, üzərinə çadırla örtülmüş səkkizbucaqlı bir çərçivə qoyulmuşdur. Şimalda ən çox yayılmış növ belə ortaya çıxdı. Zəng qüllələri yalnız nisbətdə və dekorasiyada fərqlənirdi. Əsas fərq fərqli hündürlük idi (məsələn, Kuliga Drakovanova kəndində 17-ci əsrin əvvəllərindəki zəng qülləsi).
Xutın Spasov monastırı
// Adam Olearius. Muskoviyə və Muskovidən İrana və geriyə səyahətin təsviri. - Sankt-Peterburq, 1906. - S. 24
Rusiyanın cənub-qərbində zəng qüllələri (zvenitsa və ya dzvonitsa) bir qədər fərqli görünüşə malik idi və nəhayət, 17-ci əsrin sonlarında memarlıq formaları kimi formalaşmışdır. Ən çox yayılmış zəng qüllələri iki pillədən ibarət kvadrat plana malikdir. Onların aşağı hissəsi pəncə formalı küncləri olan şüalardan kəsilir. Aşağıda taxta enişlər var idi və yuxarıda damı dəstəkləyən tir-konsollar zəng qülləsinin yuxarı pilləsinin hasarlarına keçdi (yəni onun zəngi). Zəng qülləsinin özü alçaq bir damın altında zəngləri olan açıq bir yer idi. Mürəkkəb tipli binalarda həm yuxarı, həm də aşağı mərtəbə planda səkkizbucaqlı formaya malik idi. Çox vaxt üç pilləli zəng qüllələri tikilirdi.
Rus qadınları ölüləri üçün yas tuturlar
// Adam Olearius. Muskoviyə və Muskovidən İrana və geriyə səyahətin təsviri. - Sankt-Peterburq, 1906. - S. 8.
Rusiyanın cənubunda zəng qüllələri əsasən eyni prinsiplərə əsasən tikilirdi. Xarakterik bir xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, onlar kəsilməmiş, ucları şaquli sütunlarda möhkəmləndirilmiş loglardan bir-birinin üstünə yığılmışdır.
Kletsky məbədi
Vitoslavlitsa Kletskaya Üçlük Kilsəsi Xalq Taxta Memarlıq Muzeyi (1672-1676)
"Xoxlovka" AEM-də Transfiqurasiya Kilsəsi (1707)
Müqəddəs kilsəsi. Vasili XVI əsr, İvano-Frankivsk vilayəti, Rohatyn rayonu, Çerçe kəndi
Kletsky məbədi gable damları ilə örtülmüş bir və ya bir neçə düzbucaqlı log kabinəsidir. Onlardan ən qədimi, xüsusən də Borodava kəndindən olan Xələt Yamacının Kilsəsi (ən yuxarı fotoşəkil), dam örtüyü mismarsız dizayna malik idi və günbəzləri yox idi. XVII əsrə qədər Rusiyada “başsız məbədlər” mövcud olmuşdur.
20-ci əsrə qədər onlar ən çox yayılmışlar idi. Onların memarlığı yaşayış binaları ilə çox oxşar idi. Onlar bir-birinə bağlı bir neçə qəfəsdən ibarət idi: qurbangah, ibadət zalı, yeməkxana, kilsələr, vestibüllər, eyvanlar və zəng qülləsi. Şərq-Qərb oxu boyunca log binaların sayı çox ola bilər. Sonra kilsələr doğranmış "qalmaq" (Skorodum kəndindəki kilsə) adlanırdı. Məbədlərin əsas həcmləri oblo, qalanları isə qurbangahlar pəncə şəklində kəsilmişdir.
LAZARIN DİRİLMƏSİ KİLSƏSİ - "KIZHI" TAAX MEMARLIQ MUZEY-QORUĞU
Əvvəllər, Rusiya ərazisində sağ qalan ən qədim taxta abidənin, hazırda Kizhi şəhərində yerləşən, 14-cü əsrin sonlarına aid olan Murom Lazarının Dirilmə kilsəsi olduğuna inanılırdı, lakin hərtərəfli sübut yoxdur. onun yaşı və müasir mütəxəssislər onu 16-cı əsrə aid edirlər.
Rusiyada ən qədim dövrümüzə çatan və dəqiq tarixi olan taxta abidə Kirillo-Belozerski monastırının ərazisindəki Kirillov şəhərinə köçürülmüş Borodava kəndindən (1485) Cübbənin çökməsi kilsəsidir.
Sağ qalmış məbədlərin ən qədimlərindən biri Yuksoviçi kəndində (Rodionovo kəndi) 1493-cü ilə aid olan Müqəddəs Georgi kilsəsidir.
Hər üç məbəd qəfəs tiplidir.
Spas-Veji kənd kilsəsi (1628), 1930-cu illərdə Kostroma Taxta Memarlıq Muzeyinə daşındı (2002-ci ildə yandırıldı).
Transfiqurasiya kilsəsi, kənddən 1707. Yanidor, Cherdynsky rayonu, Perm ərazisi - Xoxlovka memarlıq və etnoqrafik muzeyin bir hissəsi
Çuxçerma kəndində Müqəddəs Basil kilsəsi, 1824, Arxangelsk vilayəti, Xolmoqoriya rayonu.
Çadır məbədi
16-cı əsrə aid məbədin çadırının daxili görünüşü
Çadır məbədləri rus məbəd memarlığında meydana çıxan və geniş yayılan xüsusi memarlıq növüdür. Günbəz əvəzinə çadırlı məbədin tikintisi çadırla bitir. Çadır kilsələri ağacdan və ya daşdan hazırlana bilər. Daş çadırlı kilsələr Rusiyada 16-cı əsrin əvvəllərində meydana çıxdı və digər ölkələrin memarlığında analoqu yoxdur.
Yuzhno-Kurilskdəki Üçlük Kilsəsi. 1999
Rus taxta memarlığında çadır, taxta kilsələri bitirmək üçün yeganə formadan uzaq olsa da, ümumi bir formadır. Qədim dövrlərdən bəri Rusiyada taxta tikinti üstünlük təşkil etdiyindən, xristian kilsələrinin əksəriyyəti də ağacdan tikilmişdir. Kilsə memarlığının tipologiyası Bizansdan Qədim Rusiya tərəfindən qəbul edilmişdir. Bununla belə, bizans tipli məbədin zəruri elementi olan günbəzin formasını ağacda çatdırmaq son dərəcə çətindir. Yəqin ki, taxta kilsələrdə günbəzlərin qıçlı damlarla əvəzlənməsinə səbəb texniki çətinliklər olub.
Sretensko-Mixaylovskaya kilsəsi. Qırmızı Lyaga. 1655
Taxta çadırın dizaynı sadədir, onun quraşdırılması ciddi çətinliklərə səbəb olmur. Ən qədim məlum taxta çadır məbədləri 16-cı əsrə aid olsa da, çadır formasının daha əvvəllər taxta memarlıqda geniş yayılmış olduğunu düşünməyə əsas var.
Kondopoqadakı fərziyyə kilsəsi. Kareliya. 1774
Arxangelsk vilayətinin Upa kəndində hələ də qorunmamış kilsənin təsviri var ki, onun ruhani sənədləri məbədin tikintisini 1501-ci ilə aid edir. Bu, artıq çadırın daşdan daha əvvəl taxta memarlıqda meydana çıxdığını təsdiq etməyə imkan verir.
Potakino kəndindən Dirilmə kilsəsi (Suzdaldakı Taxta Memarlıq Muzeyi). 1776
Tədqiqatçılar qədim rus sənədlərinin təhlilinə əsaslanaraq hesab edirdilər ki, Vışqorodda (1020-1026), Ustyuqda (13-cü əsrin sonu), Ledski Poqostda (1456) və Voloqdada (15-ci əsrin sonu) qorunmamış taxta kilsələr çadırdır. Çadırlı kilsələrin erkən təsvirləri də var, məsələn, Şimali Dvinanın (GRM) Krivoye kəndindən XIV əsrin əvvəllərinə aid "Məryəm Məryəmin Məbəddə Təqdimatı" ikonasında.
"Müqəddəs Məryəmin məbədə girişi" Novqorod, XIV əsr. Şimali Dvinanın Krivoye kəndindəki Üçlük kilsəsindən
Çadır tipli taxta kilsənin erkən mənşəyinin lehinə vacib bir arqument taxta memarlıq tipologiyasının sabitliyidir. Əsrlər boyu xalq mühiti ilə sıx bağlı olan taxta konstruksiya köhnə, tanınmış modellər üzrə aparılmışdır.
Epiphany Kilsəsi. Poqost (Oşevenskoye). 1787
İnşaatçılar bir neçə qurulmuş növə riayət etdilər, buna görə də sonrakı binalar ümumiyyətlə onlardan əvvəlkiləri təkrarlamalı oldular. Dülgərlərdən tez-tez yararsız vəziyyətə düşmüş köhnə məbədin maketi əsasında yeni məbəd tikmək tələb olunurdu. Taxta memarlığın konservatizmi və inkişafının ləngliyi onun əsas formalarının yarandığı gündən ciddi dəyişikliklərə məruz qalmadığını göstərir.
Vyritsadakı Tanrı Anasının Kazan İkonunun Kilsəsi. 1914 Memarlar: M. V. Krasovski və V. P. Apışkov
Çadır məbədləri yalnız qədim rus kəndlərinin deyil, həm də şəhərlərin görünüşünü əhəmiyyətli dərəcədə müəyyənləşdirdi. Daş kilsələr nadir idi və şəhərlərdəki kilsələrin əksəriyyəti ağacdan tikilirdi. Çadırların uzunsov siluetləri əsas binaların kütləsindən yaxşı seçilirdi. Moskvada hündür “stendlər” haqqında xronika mesajı var, onun altında taxta sütun formalı kilsələrin çadırlarla taclanması nəzərdə tutulurdu. Daha sonra, 18-19-cu əsrlərdə, taxta kilsələr şəhər tikintisindən itəndə, Rusiyanın şimalında çox sayda tikilməyə davam etdi. Kareliya və Arxangelsk vilayətinin kilsələri arasında çadırlı binaların bir çox nümunəsi var.
Kuritsko kəndindən Fərziyyə kilsəsi (Vitoslavlitsa Muzeyi) 1595
19-cu əsrin ikinci yarısı və 20-ci əsrin əvvəllərində "Rus üslubu" və Art Nouveau binalarında qədim rus memarlığına maraq yarandı. Pravoslav memarlıq ənənələrinin canlanması taxta xalq memarlığına maraqla müşayiət olundu. Taxta kilsələrin yeni peşəkar layihələri ortaya çıxdı. Eyni zamanda, çadırın forması rus kilsəsinin xarakterik elementi kimi qəbul edildi. Müasir Rusiyada taxta kilsələr tikilməyə davam edir və çadırlı tamamlama forması geniş yayılmışdır.
Arxangelsk vilayətinin Panilov kəndindəki Müqəddəs Nikolay kilsəsi. 1600 Cənub-qərbdən görünüş.
Çadırın dizaynı adətən çox sadədir. Bir neçə (adətən səkkiz) log üst nöqtədə bir araya gətirilərək çadırın qabırğalarını təşkil edir. Çadırın çöl hissəsi lövhələrlə örtülür, bəzən də şumla örtülür. Üstünə xaçlı kiçik günbəz qoyulur. Maraqlı bir fakt ondan ibarətdir ki, taxta kilsələrdə çadır məbədin içindən tavanla ayrılaraq möhkəm düzəldilmişdir.
Murmansk vilayəti, Tersky rayonu, Varzuga kəndindəki Fərziyyə kilsəsinin qərb fasadı.
Bu, məbədin daxili hissəsini güclü küləklər zamanı çadırın örtüyü vasitəsilə nüfuz edən yağışdan qorumaq ehtiyacından qaynaqlanır. Eyni zamanda, çadırın və məbədin sahəsi bir-birindən ayrı olaraq effektiv şəkildə havalandırılır.
Məbədin səkkizguşəli yuxarı pilləsi - səkkizbucaqlı (qübbə üçün nağara analoqu) ən çox çadır üçün əsas kimi xidmət edir. Məbədin kvadrat bazasından səkkizbucaqlı çadıra daha yaxşı keçid etməyə imkan verən "dördbucaqlı səkkizbucaqlı" dizaynı buradan gəlir. Amma səkkizbucaqsız məbədlər də var. Dördbucaqlı olmayan məbədlər var, yer səviyyəsindən səkkizbucaqlı formaya malikdirlər. Çox sayda üzlü məbədlər nadirdir. Çox çadırlı kilsələr də var. Künc evi taclandıran mərkəzi çadırdan əlavə, taxta evə bitişik eyvanlarda kiçik dekorativ çadırlar da quruldu.
Leninqrad vilayətinin Podporojye rayonundakı Gimreka kəndində Məryəmin Doğuş kilsəsi (1695)
Çadır məbədi üçün seçimlər:
kəsikli çadırlı səkkizbucaqlı ("yerdən səkkizbucaqlı") məbəd-qüllə obrazını yaradan,
xaç formalı bazada səkkizbucaqlı,
dördbucaqlı üzərində səkkizbucaqlı, yuxarıdakı düzbucaqlı bina çadırla örtülmüş səkkizbucaqlı log ev-səkkizbucaqlıya çevrildikdə,
çadır səkkizbucaqlı deyil, altı, daha az on tərəfi olan çərçivə ilə taclanır.
Leninqrad vilayətinin Sogintsy kəndindəki kilsə (1696),
Arxangelsk vilayətinin Puçuqa kəndindəki kilsə (1698?),
Arxangelsk vilayətinin Saunino kəndindəki kilsə (1665),
Arxangelsk vilayətinin Bolşaya Şalqa kəndindəki kilsə (1745),
Arxangelsk vilayətinin Krasnaya Lyaga kəndindəki kilsə (1655),
Arxangelsk vilayətinin Pogost kəndindəki kilsə (1787),
Arxangelsk vilayətinin Niz (XIX) kəndindəki kapella.
Çox çadırlı məbəd
Çox çadırlı məbəd sütunların birləşməsidir - dördbucaqlı bir səkkizbucaqlı və bir neçə səkkizguşəli sütun.
Nümunələr: Nenoksa kilsəsindəki Üçlük Kilsəsi (1727) Arxangelsk vilayəti
Mərtəbəli məbəd
Novqorod vilayəti, Okulovski rayonu, Vısoki Ostrov kəndindən 1757-ci il tarixli Müqəddəs Nikolayın Vitoslavlitsi Yavaşlı Kilsəsi Xalq Taxta Memarlıq Muzeyi
Mərtəbəli məbəd azalan dördbucaqlıların və ya səkkizbucaqlıların yığılmasıdır.
Tanrı Anasının Tixvin İkonu Kilsəsi (1653) (aka Köhnə Yüksəliş Kilsəsi), Tver vilayətinin Torjok şəhərində,
Tver vilayətinin Şirkov kilsəsinin həyətindəki Vəftizçi Yəhyanın Doğum Kilsəsi (1697), binanın hündürlüyü təxminən 45 metrə bərabərdir, dördbucaqlıların azaldılması və paz formalı səkkizin kəskinliyi ilə vurğulanır. çatılar,
1970-ci illərdə Kstovski rayonunun Starye Klyuçişçi kəndindən Müqəddəs Məryəm Məryəmin Şəfaət Kilsəsi (1731), 1970-ci illərdə Nijni Novqoroda, Şchelokovski fermasındakı taxta memarlıq muzeyinə aparıldı,
Tsypinsky kilsəsinin həyətindəki İlyas peyğəmbərin kilsəsi (1755) Vologda bölgəsi,
Peter və Paul Kilsəsi (Ratonavolok) (1722). Arxangelsk vilayəti, Xolmoqorsky rayonu.
Çox günbəzli məbəd
Çoxlu fəsillərin birləşməsi.
Çuxçermada kilsə və zəng qülləsi ansamblı.Çuxçermada İlyas kilsəsi (1657), Arxangelsk vilayəti (1930-cu ildə yanmışdır).
Kizhidəki Transfiqurasiya Kilsəsi (1714) - 22 günbəzli məbəd,
Mübarək Məryəmin Şəfaət Kilsəsi (Vytegorsky Pogost), Vologda vilayəti, Leninqrad vilayətinin Nevski Meşə Parkında yenidən qurulmuş (1708, 1963-cü ildə yandırılmış, 2008-ci ildə yenidən yaradılmışdır) - 25 qübbəli kilsə.
Pasxadan əvvəlki həftəni bu yazı ilə başa vuraraq, hər kəsi qarşıdan gələn Məsihin parlaq dirilməsi bayramı münasibətilə təbrik etmək istərdim!
Qoy bu ilk kilsələr pravoslav inancının simvolu, uzaq əcdadlarımızın, ustadlarımızın xatirəsi, parlaq gələcəyə inam simvolu olsun!
Rus incəsənətinin tarixi: 3 cilddə: T. 1: X sənəti - XIX əsrin birinci yarısı. 3-cü nəşr, rev. və əlavə - M.: Şəkil. Sənət, 1991.
Tarixin nəfəsi, antik dövrün böyük ustalarının əl işi sübutları - bunların hamısı Rusiyada taxta kilsələr və məbədlərdir.
Qədim memarlıq abidələri öz əzəməti və eyni zamanda sadəliyi ilə diqqəti cəlb edir; Rusiyadakı taxta kilsələr və məbədlər kəndli daxmasında Allahın məskəninin əzəmətini təcəssüm etdirə bilən unikal tikililərdir.
Müasir dünyada taxta məbədlərin tikintisini də tərk etmədilər. Onların bir çoxu Rusiyanın paytaxtında və onun digər şanlı şəhərlərində yerləşir.
Rusiyanın taxta məbədləri
Qədim məbəd binalarının əksəriyyəti ölkənin şimalında qorunub saxlanılıb, lakin bərbad vəziyyətdədir. Memarlıq abidələri tarixi irs kimi YUNESKO tərəfindən qorunur. Hazırda söhbət bu unikal strukturların tamamilə itirilməsi ehtimalından gedir.
Rusiyanın ən qədim taxta kilsəsi
Kareliyadakı Lazarın dirilməsi kilsəsi ən qədim memarlıq abidəsidir. Zamanla qaralmış kiçik tikili qədim kəndlilərin taxta daxmasını daha çox xatırladır, yalnız xaçlı günbəz onun kilsə olduğunu göstərir. Quruluş qədim rus memarlığının bütün qanunlarına uyğun olaraq qurulmuşdur.
Məbəd Kizhi tarixi qoruğunun ərazisində yerləşir, 16-cı minilliyə aid cökə lövhələrində nişanlar var. Məbəddə kilsə xidmətləri yoxdur, bina turistik yer kimi istifadə olunur.
Moskvada taxta kilsələr
Rusiyanın paytaxtı həm qədim, həm də müasir taxta kilsələrlə zəngindir.
Müqəddəs Georgi Qələbə Kilsəsi. Təməl qoyulma ili: 1685. Bu, əzəmətli taxta üçmərtəbəli tikilidir.
Kolomenskoye Təbiət Qoruğunun əsas memarlıq abidəsidir.
Zelenoqradda yerləşən Radonej Müqəddəs Sergius məbədi 1998-ci ildə yaradılıb. Böyük və kiçik günbəzlə örtülmüş sadə bir mərtəbəli bina.
Kilsə aktivdir.
1997-ci ildə Raevoda taxtadan Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi Kilsəsi tikildi.
Bina 15-ci əsrin memarlıq qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır.
Tək mismarsız taxta məbəd
Kareliyanın qüruru Rəbbin Transfiqurasiya Kilsəsidir. Onun unikallığı dırnaqlardan istifadə etmədən qurulmasıdır.
Tarix antik dövrün böyük ustadlarının adlarını qoruyub saxlamayıb. Məbəd 1714-cü ildə ucaldılıb.
Məbədin hündürlüyü 37 metrdir və müxtəlif ölçülü 22 günbəz var. Məbədin bütün bədəni yuxarıya, göylərə doğru irəliləyir.
Hazırda binada bərpa işləri aparılır. Onun 2020-ci ildə kilsələr və turistlər üçün açılması planlaşdırılır.
Taxta Suzdal məbədi
Suzdaldakı Müqəddəs Nikolay kilsəsi Vladimir vilayətindən daşınaraq memar M. M. Şaronov tərəfindən bərpa edilmişdir. Məbədin əsası 18-ci əsrdə Qlotovo kəndində qoyulub və 1960-cı ildə hakimiyyət onu yeni yerə köçürmək və bərpa etmək qərarına gəlib.
Kilsə Suzdal Kremlinin qərb hissəsində ucaldılıb. Rustik üslublu quruluş kənd ilə qarışır. Binanın əsasını sadə rus daxmalarına bənzəyən yonulmuş loglardan hazırlanmış qəfəs təşkil edir. Məbəd xaçlı kiçik günbəzlə taclanır.
Leninqrad bölgəsindəki taxta kilsələr
Leninqrad vilayətinin Rodionovo kəndində 1493-cü ildən Müqəddəs Georgi Qələbə məbədi var. 1993-cü ildə bərpa işləri aparıldı, strukturun görünüşü tamamilə qorunub saxlanıldı.
Hal-hazırda, xidmətlər keçirildiyi hələ də fəaliyyət göstərən bir kilsədir.
Sankt-Peterburqun yaxınlığında başqa taxta kilsələr də var:
Ümumilikdə, mən Leninqrad vilayətində əllidən çox fəaliyyət göstərən taxta kilsəni sayıram.
Müasir taxta kilsələr
21-ci əsrdə dindarlar və xeyriyyəçilər ağacdan kilsə tikməkdən imtina etmirlər. Qlebiçevo kəndindəki Vəftizçi Yəhyanın Doğuş kilsəsi müasir memarlığın gözəl nümunəsidir.
Yaradılma ili: 2007. Yaradıcılar inqilabdan əvvəlki kilsələrin üslubunu tamamilə qoruyub saxladılar.
1995-ci ildə ucaldılmış ilk taxta yeni kilsə binası Moskvada Allah Anasının Suveren İkonunun şərəfinə kilsədir.
Bu məbəd binasının bir özəlliyi var: zənglər üçün ayrıca zəng çanağı yoxdur, onlar yeni məbədin günbəzi altında asılır.
Taxta kilsələri olan Onega adası
Kizhi adasının və Oneqa gölünün unikal təbiəti turistləri cəlb edir. Ancaq adanı məşhur edən tək şey bu deyil. Rusiyada ən qədim taxta kilsələr bu yerdə tikilmişdir.
Kizhi adasının məbədləri və kilsələri:
Kizhi adasındakı kilsələr kompleksi Ümumdünya İrs Fonduna daxildir. Bu məbədlər Rusiyanın xüsusilə qiymətli memarlıq abidələri hesab olunur.
Yüklənir...
