Pagsubok sa "Agham" Edukasyon"
A1. Sphere aktibidad ng tao, ang pag-andar kung saan ay ang pagbuo at teoretikal na sistematisasyon ng layunin ng data tungkol sa katotohanan, ay tinatawag na:
agham 3) edukasyon
pilosopiya 4) kamalayang panlipunan
A2. Ang humanization ng edukasyon ay kinabibilangan ng:
A3. Tama ba ang mga sumusunod na pahayag?
A. Sa kasaysayan, ang agham ay lumitaw nang huli kaysa sa relihiyon, edukasyon, at sining
B. Ang pag-unlad ng agham ay isa sa pinakamahalagang salik sa pag-unlad ng materyal na produksyon, relasyong panlipunan, at espirituwal na buhay
A4. Ipinapalagay ng humanitarianization ng edukasyon:
pagtaas ng atensyon ng publiko sa pag-aaral ng mga disiplinang panlipunan
paglikha ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon para sa mga mauunlad na bansa
pagpapalakas ng atensyon ng lipunan sa indibidwal, sa kanyang sikolohiya, interes, pangangailangan
pagpapakilala ng mga sapilitang paksa para sa pag-aaral ng relihiyon
A5. Ang internasyonalisasyon ng edukasyon ay kinabibilangan ng:
pagtaas ng atensyon ng publiko sa pag-aaral ng mga disiplinang panlipunan
paglikha ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon para sa mga mauunlad na bansa
pagpapalakas ng atensyon ng lipunan sa indibidwal, sa kanyang sikolohiya, interes, pangangailangan
pagpapakilala ng mga sapilitang paksa para sa pag-aaral ng relihiyon
A6. Aling paghatol ang tama?
A. Ang kakaiba ng kaalamang siyentipiko ay nakasalalay sa likas na teoretikal nito
B. Ang kaalamang siyentipiko ay nakabatay sa awtoridad ng mananaliksik
1) A lang ang totoo 3) parehong mga paghatol ay totoo
2) B lamang ang totoo 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
A7. Aling direksyon ang kasalukuyang hindi nauugnay para sa pagpapaunlad ng edukasyon:
politicization 3) humanitarisation
humanisasyon 4) internasyonalisasyon
A8. Kapag nagsasagawa ng mga aralin, ang guro ay gumagamit ng mga indibidwal na takdang-aralin at binibigyang pansin ang pag-unlad pagkamalikhain mga mag-aaral, nag-aambag sa paglikha ng sikolohikal komportableng kapaligiran sa klase. Anong direksyon sa pag-unlad ng edukasyon ang kanyang ipinatutupad:
A9. Aling paghatol ang tama?
A. Ang kaalamang siyentipiko ay laging praktikal sa kalikasan
B. Ang kaalamang pang-agham ay nagsisimula kapag ang isang pattern ay natanto sa likod ng isang hanay ng mga katotohanan
1) A lang ang totoo 3) parehong mga paghatol ay totoo
2) B lamang ang totoo 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
A10. Sa pagbubuo ng bagong kurikulum para sa mga mag-aaral sa unang taon ng isang propesyonal na lyceum, ipinakilala ang kursong "World Artistic Culture". Anong direksyon sa pag-unlad ng edukasyon ang ipinapatupad ng inobasyong ito?
humanisasyon 3) internasyonalisasyon
humanitarization 4) politicization
A11. Aling paghatol ang tama?
A. Ang agham ay hindi direktang produktibong puwersa ng lipunan
B. Ang mga suliraning umusbong sa panahon ng pag-unlad ng teknolohiya ay naging paksa ng siyentipikong pananaliksik. Ito ay kung paano lumitaw ang mga bagong siyentipikong disiplina (halimbawa, thermodynamics)
1) A lang ang totoo 3) parehong mga paghatol ay totoo
2) B lamang ang totoo 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
A12. Para sa mga pangangailangan ng mga bansang EEC, isang European Business School ang nilikha sa Paris, Oxford, Berlin, at Madrid. Nag-aaral doon ang mga kinatawan ng iba't ibang bansa sa Europa.
Anong kalakaran sa pag-unlad ng edukasyon ang pinag-uusapan natin?
1) humanization 3) internationalization
2) makatao 4) awtonomisasyon
A13. Aling paghatol ang tama?
A. Ang agham ay pag-iisip sa masining na mga larawan
B. Ang agham ay pag-iisip sa mga konsepto
1) A lang ang totoo 3) parehong mga paghatol ay totoo
2) B lamang ang totoo 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
A14. Mga estudyante ng estado teknikal na unibersidad nagkaroon ng pagkakataon na makakuha ng diploma sa Europa. Anong direksyon sa pag-unlad ng edukasyon ang pinag-uusapan natin?
humanisasyon 3) nasyonalisasyon
makatao 4) internasyonalisasyon
A15. Aling paghatol ang tama?
A. Ang mga agarang layunin ng agham ay paglalarawan, pagpapaliwanag at paghula ng mga phenomena ng realidad
B. Malaki ang pagkakaiba ng wika ng agham sa wika ng iba pang anyo ng kultura at sining higit na kalinawan at kalubhaan
1) A lang ang totoo 3) parehong mga paghatol ay totoo
2) B lamang ang totoo 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
A16. Aling paghatol ang tama?
A. Ang agham ay isa sa mga larangan ng politikal na globo ng lipunan
B. Ang agham ay may masalimuot na epekto
· tingnan sa buhay panlipunan, lalo na masinsinang nakakaapekto sa teknikal at pang-ekonomiyang pag-unlad at pamamahala ng lipunan
1) A lang ang totoo 3) parehong mga paghatol ay totoo
2) B lamang ang totoo 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
A17. Aling paghatol ang tama?
A. Ang pagpapakatao ng edukasyon ay nagpapahiwatig ng malaking atensyon mula sa lipunan sa indibidwal, sa kanyang sikolohiya, interes, at pangangailangan
B. Ang pagpapakatao ng edukasyon ay ang paglikha ng iisang espasyong pang-edukasyon para sa iba't ibang bansa
1) A lang ang totoo 3) parehong mga paghatol ay totoo
2) B lamang ang totoo 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
A18. Ang kakaiba ng kaalamang pang-agham ay:
kanilang teoretikal na katangian
praktikal na gamit
katotohanan
kanilang nilalaman sa mga aklat
A19. Ang uri ng aktibidad ng tao na naglalayong makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa kalikasan, lipunan at tao ay tinatawag na:
edukasyon 3) pagsasapanlipunan
agham 4) edukasyon
A20. Ang isang tampok ng kaalamang siyentipiko ay
kanilang teoretikal na katangian
praktikal na gamit
katotohanan
ang mga ito ay nakapaloob sa mga aklat
A21 Pinag-aaralan ng mga zoological scientist ang pag-uugali ng mga Himalayan bear sa pagkabihag. Anong tungkulin ng agham ang inilalarawan ng halimbawang ito?
Pangkultura
Pananaw sa mundo
Cognitive
Sosyal
A22 Seismological scientists, na pinag-aralan ang estado crust ng lupa sa nayon ng N., nagbabala sa mga lokal na residente tungkol sa posibilidad ng isang lindol. Anong tungkulin ng agham ang inilalarawan ng halimbawang ito?
Cognitive-prognostic
Produktibo
Pangkultura
Pananaw sa mundo
A23 Ang pag-unlad at pamamahagi ng matibay, lumalaban sa sakit at mabilis na lumalagong mga lahi ng manok ay sumasalamin sa tungkulin ng agham:
Pananaw sa mundo
Produksyon
Cognitive
Sosyal
A24 Ang mga mag-aaral ng State Technical University ay may pagkakataon na makatanggap ng diploma sa istilong European. Anong direksyon sa pag-unlad ng edukasyon ang pinag-uusapan natin?
Pagpapakatao
Humanitarianization
Nasyonalisasyon
Internasyonalisasyon
A25 Para sa mga pangangailangan ng mga bansang EEC, isang European Business School ang nilikha, ang mga sangay nito ay matatagpuan sa Paris, Oxford, Berlin, at Madrid. Nag-aaral doon ang mga kinatawan ng iba't ibang bansa sa Europa. Anong kalakaran sa pag-unlad ng edukasyon ang pinag-uusapan natin?
Pagpapakatao
Humanitarianization
Internasyonalisasyon
Automation
A26 Aling paghatol ang tama?
A) Ang agham ay nag-iisip sa mga masining na larawan
B) Ang agham ay pag-iisip sa mga konsepto
A lang ang tama
B lang ang tama
Ang parehong mga pahayag ay tama
Ang parehong mga paghatol ay mali
A27 Ang paglikha at praktikal na pagpapatupad ng frost-resistant, ripening grape varieties ay naglalarawan ng function ng science:
Sosyal
Pananaw sa mundo
Malikhain
Produksyon
A28 Sa pagbubuo ng bagong kurikulum para sa mga mag-aaral sa unang taon sa kolehiyo, ang elektibong “World Artistic Culture” ay ipinakilala. Anong direksyon sa pag-unlad ng edukasyon ang ipinapatupad ng inobasyong ito?
Pagpapakatao
Humanitarianization
Internasyonalisasyon
Pulitikisasyon
A29 Aling paghatol ang tama?
A) Ang agham ay hindi direktang produktibong puwersa ng lipunan
B) Ang mga problemang lumitaw sa panahon ng pag-unlad ng teknolohiya ay naging paksa ng siyentipikong pananaliksik. Ito ay kung paano lumitaw ang mga bagong siyentipikong disiplina (halimbawa, thermodynamics)
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) Ang parehong mga paghatol ay tama
4) Ang parehong mga paghatol ay hindi tama
A30 Layunin modernong edukasyon ay hindi
politikal na oryentasyon ng indibidwal
pagpapakilala sa pambansa at pandaigdigang kultura
paglipat ng kaalaman, kasanayan, kakayahan
pagsasapanlipunan ng pagkatao
A31 Aling direksyon ang kasalukuyang walang kaugnayan para sa modernong edukasyon7
pampulitika
pagpapakatao
makatao
internasyonalisasyon
A32 Ang esensya ng predictive science ay ang
upang maunawaan at ipaliwanag ang mundo
mahulaan ang mga kahihinatnan ng mga pagbabago sa nakapaligid na mundo
mapabuti ang istrukturang panlipunan
lumikha ng karagdagang mga mapagkukunan sa ekonomiya
A33 Hindi tumutugma sa modernong pag-unlad ng edukasyon
malawakang paggamit ng mga kompyuter at elektronikong paraan pagsasanay
pagtaas ng dami ng nilalaman ng edukasyon sa pamamagitan ng humanities
pagpapalakas ng istruktura ng klase ng edukasyon
paglikha ng isang tuluy-tuloy na sistema ng edukasyon
A34 Kasama sa humanization ng edukasyon
pagtaas ng atensyon ng publiko sa pag-aaral ng mga disiplinang panlipunan
paglikha ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon para sa mga mauunlad na bansa
pagpapalakas ng atensyon ng lipunan sa indibidwal, sa kanyang sikolohiya, interes, pangangailangan
pagpapakilala ng mga sapilitang paksa para sa pag-aaral ng relihiyon
A35 Hindi sapilitan para sa siyentipikong kaalaman
pagtuklas ng mga layuning batas
pagkakaroon ng isang conceptual apparatus
eksperimento bilang isang paraan ng paghahanap ng katotohanan
lohikal ng pagbuo ng teorya
A36Ang globo ng aktibidad ng tao, ang pag-andar nito ay ang pagbuo at teoretikal na sistematisasyon ng layunin ng data tungkol sa katotohanan, ay tinatawag na
agham
pilosopiya
edukasyon
pampublikong kamalayan
PLANO
Ang tao, bilang isang layunin sa kanyang sarili para sa pag-unlad, bilang isang pamantayan para sa pagtatasa ng proseso ng lipunan, ay kumakatawan sa humanistic ideal ng mga pagbabagong nagaganap sa bansa. Ang progresibong kilusan patungo sa ideyal na ito ay nauugnay sa humanization ng buhay ng lipunan, sa gitna ng kung saan ang mga plano at alalahanin ay dapat na isang tao na may kanyang mga pangangailangan, interes, mga kinakailangan. Samakatuwid, ang humanization ng edukasyon ay itinuturing na pinakamahalagang panlipunan at pedagogical na prinsipyo, na sumasalamin sa mga modernong panlipunang uso sa pagbuo ng paggana ng sistema ng edukasyon.
Humanization – pangunahing elemento bagong pedagogical na pag-iisip na nagpapatunay sa multi-subjective na kakanyahan ng proseso ng edukasyon. Ang pangunahing layunin ng edukasyon dito ay ang pagbuo ng pagkatao. At nangangahulugan ito ng pagbabago sa mga gawaing kinakaharap ng guro. Kung mas maaga ay kailangan niyang ilipat ang kaalaman sa mga mag-aaral, pagkatapos ay ang humanization ay naglalagay ng isa pang gawain - upang itaguyod ang lahat mga posibleng paraan pag-unlad ng bata. Ang humanization ay nangangailangan ng pagbabago sa mga relasyon sa sistema ng "guro-mag-aaral" - ang pagtatatag ng mga ugnayang kooperatiba. Ang ganitong reorientasyon ay nangangailangan ng pagbabago sa mga pamamaraan at pamamaraan ng guro.
Ipinapalagay ng humanization ng edukasyon ang pagkakaisa ng pangkalahatang kultura, panlipunan, moral at propesyonal na pag-unlad ng indibidwal. Ang socio-pedagogical na prinsipyong ito ay nangangailangan ng rebisyon ng mga layunin, nilalaman at teknolohiya ng edukasyon.
Ang pangunahing konsepto ng humanistic na pilosopiya ng edukasyon ay "humanismo". Ang isang pagtatangka upang matukoy ang kahulugan nito ay nagpapakita na ang konseptong ito ay may ilang mga kahulugan. Ang pagpapalit ng mga ito ay ginagawang posible na maunawaan ang iba't ibang aspeto ng problemang ito, bagama't nagdudulot ito ng mga paghihirap na nauugnay sa pagtukoy sa tiyak na nilalaman ng mismong konsepto ng "humanismo".
Kaya, ang konsepto ng "humanismo" ay ginagamit sa hindi bababa sa sampung kahulugan:
· ang pangalan ng Renaissance sa iba't ibang mga kilusang pangkultura, mga kilusang ideolohikal, mga direksyon ng kaisipang panlipunan;
· ang pangalan ng larangan ng teoretikal na kaalaman na nagbibigay ng kagustuhan sa mga humanidad;
· mga katangian ng Marxist worldview, proletaryong ideolohiya, sosyalistang paraan ng pamumuhay;
· pagtatalaga mga katangiang moral personalidad - sangkatauhan, kabaitan at paggalang;
· pagpapasiya ng pinakamahalagang salik sa komprehensibong pag-unlad ng indibidwal;
· pagpapahayag ng isang espesyal na saloobin sa tao bilang ang pinakamataas na halaga ng buhay;
· pangalan ng praktikal na aktibidad na naglalayong makamit ang unibersal na mga mithiin ng tao, atbp.
Ang isang katulad na sitwasyon ay sinusunod na may kaugnayan sa konsepto ng "katauhan", na kadalasang kinikilala sa konsepto ng "humanismo".
Ang humanismo bilang isang ideological value complex ay kinabibilangan ng lahat ng pinakamataas na halaga na binuo ng sangkatauhan kasama ang mahaba at magkasalungat na landas ng pag-unlad nito at tinatawag na mga unibersal na halaga; sangkatauhan, kalayaan at katarungan, dignidad pagkatao ng tao, pagsusumikap, pagkakapantay-pantay at kapatiran, kolektibismo at internasyonalismo, atbp.
Ang humanismo ay kadalasang kumikilos bilang isang konseptong pilosopikal-ideolohikal, bilang pangalan ng isang sistemang pilosopikal, at samakatuwid ang pananaliksik nito ay nagrereseta ng mga kakayahan mga agham pilosopikal. Ang sangkatauhan ay madalas na nakikita bilang sikolohikal na konsepto, na sumasalamin sa isa sa pinakamahalagang katangian ng oryentasyon ng personalidad.
Ang humanistic worldview bilang isang pangkalahatang sistema ng mga pananaw, paniniwala, at mithiin ay binuo sa paligid ng isang sentro - tao. Kung ang humanismo ay isang sistema ng ilang mga pananaw sa mundo, kung gayon ang tao ang lumalabas na siyang salik na bumubuo ng sistema, ang ubod ng humanistic na pananaw sa mundo. Bukod dito, ang kanyang saloobin ay naglalaman ng hindi lamang isang pagtatasa sa mundo, kundi isang pagtatasa din ng kanyang lugar sa nakapaligid na katotohanan. Dahil dito, nasa humanistic na pananaw sa mundo na ang magkakaibang mga relasyon sa tao, sa lipunan, sa mga espirituwal na halaga, sa aktibidad, iyon ay, sa katunayan, sa buong mundo sa kabuuan, ay nahahanap ang kanilang pagpapahayag.
Sa sikolohikal na diksyunaryo, ang konsepto ng "katauhan" ay tinukoy bilang "isang sistema ng mga saloobin ng isang indibidwal sa mga bagay na panlipunan (isang tao, isang grupo, buhay na nilalang), na kinakatawan sa kamalayan ng mga karanasan ng pakikiramay at kagalakan... ay natanto sa komunikasyon at aktibidad sa mga aspeto ng tulong, pakikipagsabwatan, tulong. (Psychology: diksyunaryo /Ed., .-M, 1990.-p. 21.).
Dahil dito, ang sangkatauhan ay isang kalidad ng personalidad, na isang hanay ng mga moral at sikolohikal na katangian ng indibidwal, na nagpapahayag ng isang may malay-tao at empathetic na saloobin sa tao bilang ang pinakamataas na halaga.
2. REGULARIDAD NG PAGTAO NG EDUKASYON.
2.1. Mga pangunahing probisyon
Batay sa mga natuklasan ng maraming sikolohikal at pedagogical na pag-aaral, posible na magbalangkas ng mga pattern ng humanization ng edukasyon.
1. Ang edukasyon bilang isang proseso ng pagbuo ng mga katangian at pag-andar ng kaisipan ay natutukoy sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng isang lumalagong tao sa mga matatanda at sa kapaligirang panlipunan. Ang mga sikolohikal na phenomena, sinabi niya, ay lumitaw sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng tao sa mundo. naniniwala na ang isang bata ay hindi humaharap sa mundo sa paligid niya nang mag-isa. Ang kanyang relasyon sa mundo ay palaging ipinaparating sa pamamagitan ng mga relasyon ng ibang tao, palagi siyang kasama sa komunikasyon (joint activity, verbal at mental communication).
2. Kabilang sa mga humanistic tendencies sa paggana at pag-unlad ng sistema ng edukasyon, ang pangunahing isa ay maaaring makilala - isang oryentasyon patungo sa personal na pag-unlad. Kung mas maayos ang pangkalahatang kultura, panlipunan, moral at propesyonal na pag-unlad ng indibidwal, magiging mas malaya at malikhain ang isang tao.
3. Ang edukasyon ay makakatugon sa mga personal na pangangailangan kung ito ay nakatuon sa "zone ng proximal development," iyon ay, sa mga pag-andar ng isip na matured na sa bata at handa na para sa karagdagang pag-unlad.
4. Ngayon ay may isang tunay na pagkakataon upang bigyan ang isang tao na makabisado hindi lamang ang pangunahing propesyonal na kaalaman, kundi pati na rin ang isang unibersal na kultura ng tao, sa batayan kung saan posible na bumuo ng lahat ng aspeto ng personalidad, na isinasaalang-alang ang mga subjective na pangangailangan at layunin na mga kondisyon na may kaugnayan sa materyal na base at potensyal ng tauhan ng edukasyon. Ang personal na pag-unlad na naaayon sa unibersal na kultura ng tao ay nakasalalay sa antas ng karunungan ng pangunahing makatao na kultura. Tinutukoy ng pattern na ito ang kultural na diskarte sa pagpili ng nilalamang pang-edukasyon. Kaugnay nito, ang pagpapasya sa sarili ng indibidwal sa kultura ng daigdig ay ang pangunahing linya ng makataong nilalaman ng edukasyon.
5. Ang prinsipyong pangkultura ay nangangailangan ng pagtataas ng katayuan ng mga sangkatauhan, ang kanilang pagpapanibago, paglaya mula sa primitive edification at schematism, at ang pagkilala sa kanilang ispiritwalidad at unibersal na mga halaga ng tao. Isinasaalang-alang ang mga kultural at makasaysayang tradisyon ng mga tao, ang kanilang pagkakaisa sa unibersal na kultura ng tao, ang pinakamahalagang kondisyon para sa disenyo ng mga bagong kurikulum at mga programa.
6. Napagtatanto ng kultura ang tungkulin nito sa pagpapaunlad ng pagkatao kung ito ay nagpapagana at naghihikayat sa isang tao na kumilos. Kung mas magkakaibang at produktibo ang mga aktibidad na makabuluhan para sa indibidwal, mas epektibo ang kasanayan sa unibersal at propesyonal na kultura.
7. Ang proseso ng pangkalahatan, panlipunan, moral at propesyonal na pag-unlad ng indibidwal ay tumatagal ng isang pinakamainam na karakter kapag ang mag-aaral ay kumikilos bilang isang paksa ng pag-aaral. Tinutukoy ng pattern na ito ang pagkakaisa ng pagpapatupad ng mga aktibo at personal na diskarte
Ipinapalagay ng personal na diskarte na parehong tinatrato ng mga guro at mag-aaral ang bawat tao bilang isang malayang halaga, at hindi bilang isang paraan upang makamit ang kanilang mga layunin.
8. Ang prinsipyo ng diyalogong diskarte ay nagsasangkot ng pagbabago sa posisyon ng guro at posisyon ng mag-aaral sa mga personal na pantay, sa mga posisyon ng nakikipagtulungang mga tao. Ang pagbabagong ito ay nauugnay sa isang pagbabago sa mga tungkulin at tungkulin ng mga kalahok sa proseso ng pedagogical. Ang guro ay hindi nagtuturo o nagtuturo, ngunit pinapagana, pinasisigla ang mga hangarin, bumubuo ng mga motibo ng mag-aaral para sa pag-unlad ng sarili, pinag-aaralan ang kanyang aktibidad, at lumilikha ng mga kondisyon para sa paggalaw ng sarili.
9. Ang pag-unlad ng sarili ng isang indibidwal ay nakasalalay sa antas ng malikhaing oryentasyon ng proseso ng edukasyon. Ang pattern na ito ay bumubuo ng batayan ng prinsipyo ng isang indibidwal na malikhaing diskarte. Ito ay nagsasangkot ng direktang pagganyak ng pang-edukasyon at iba pang mga uri ng mga aktibidad, organisasyon ng paggalaw sa sarili patungo sa huling resulta. Ito ay nagpapahintulot sa mag-aaral na madama ang kagalakan sa pagsasakatuparan ng kanyang sariling paglago at pag-unlad, ng pagkamit ng kanyang sariling mga layunin. Ang pangunahing layunin ng indibidwal na malikhaing diskarte ay upang lumikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng sarili ng indibidwal, upang makilala at bumuo ng kanyang mga kakayahan sa malikhaing.
10. Ang humanization ng edukasyon ay higit na nauugnay sa pagpapatupad ng prinsipyo ng propesyonal at etikal na responsibilidad sa isa't isa. Ang kahandaan ng mga kalahok sa proseso ng pedagogical na tanggapin ang mga alalahanin ng ibang tao ay hindi maiiwasang tinutukoy ng antas ng pagbuo ng isang makatao na paraan ng pamumuhay. Ang prinsipyong ito ay nangangailangan ng gayong antas ng panloob na katatagan ng indibidwal, kung saan ang isang tao ay hindi sumusunod sa mga pangyayari na lumitaw sa kanyang buhay. proseso ng pedagogical. Ang indibidwal mismo ay maaaring lumikha ng mga pangyayaring ito, bumuo ng kanyang sariling diskarte, at sinasadya at sistematikong mapabuti ang kanyang sarili.
Ngayon, kapag ang mga hindi pa nagagawang pagbabago ay nagaganap sa sosyo-ekonomikong buhay ng bansa, kapag lahat tayo ay nag-iisip ng mga paraan upang mabago ang pampublikong edukasyon, may pangangailangang lutasin ang mga bagong problemang kinakaharap natin. Ang isa sa kanila ay kaparehong kinakaharap ng lipunan sa kabuuan: ang paglipat mula sa isang command-bureaucratic tungo sa isang demokratikong organisasyon ng buhay. Dapat ipakita ng nabagong lipunan ang mukha nito, una sa lahat sa mga bata. Kaugnay ng edukasyon, nangangahulugan ito ng humanization (nagpapahiwatig ng pagpapalakas ng sangkatauhan, paggalang sa dignidad ng tao; pagkakawanggawa sa pagtuturo at pagpapalaki) - tumuon sa bata, sa kanyang mga pangangailangan, kakayahan at sikolohikal na katangian.
Ano ang ibig mong sabihin sa child-centeredness? Ano ang mga kakayahan at sikolohikal na katangian nito at alin sa mga ito ang dapat nating isaalang-alang muna? O, marahil, ang lahat ng sistematikong pedagogical na impluwensya sa bata ay dapat na ganap na alisin, at umasa sa natural na kurso ng kanyang pag-unlad?
Tandaan, ang pinagmumulan ng pag-unlad ng kaisipan ay ang panlipunang kapaligiran, na naglalaman ng mga katangian ng lahi ng tao, na dapat matutunan ng bata.
Ang pag-unlad ng kaisipan ay nangyayari sa proseso ng pag-master ng kultura ng tao - mga kasangkapan, wika, mga gawa ng agham at sining, atbp., Hindi ito maaaring mangyari kung hindi man. Ngunit ang isang bata ay hindi nakakabisado ng kultura sa kanyang sarili, ngunit sa tulong ng mga matatanda, sa proseso ng pakikipag-usap sa mga tao sa paligid niya. Ang edukasyon at pagsasanay ay ang pinakamahalagang anyo ng naturang komunikasyon, kung saan ito ay nangyayari nang sistematiko at sistematikong.
Kaya, ang tanong ng pangangailangan para sa sistematikong pedagogical na impluwensya sa bata ay nalutas nang malinaw: ito ay kinakailangan dahil ito ay nagsisilbing isa sa mga pangunahing paraan ng paghahatid ng karanasan sa lipunan at kultura ng tao sa bata. Kung walang ganoong paglipat, ang pag-unlad ng kaisipan ay karaniwang imposible. Ang isa pang bagay ay kung paano, sa anong mga paraan, sa anong mga anyo ang impluwensyang ito ay isinasagawa upang tumuon sa bata, isaalang-alang ang kanyang mga interes at kakayahan at sa parehong oras ay ang pinaka-epektibo.
Kaya, upang makakuha ng isang tunay na makatao na katangian, hindi sa mga salita, ngunit sa mga gawa, ang edukasyon ay dapat isagawa pangunahin sa pamamagitan ng organisasyon at pamamahala ng mga aktibidad ng mga bata at magbigay ng pinakamahusay na mga kondisyon para sa pag-unlad sa mga ganitong uri ng aktibidad ng mga sikolohikal na katangian na tiyak sa edad at pangmatagalang kahalagahan - una sa lahat matalinghagang anyo kaalaman sa mundo at panlipunang damdamin.
Ang tunay na proseso ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay may kasamang mas malawak na hanay ng mga katangian at kakayahan ng pag-iisip na dapat isaalang-alang kapag nagtatayo ng pagsasanay at pagpapalaki. Ang pangunahing bagay ay ang pag-unlad ng bawat bata ay sumusunod sa sarili nitong espesyal na landas, kung saan ang mga pangkalahatang pattern ay nagpapakita ng kanilang sarili indibidwal na anyo. At kung accounting katangian ng edad sikolohikal na pag-unlad ay ang batayan para sa pagbuo ng isang pangkalahatang diskarte ay nangangailangan ng pagkilala at pagsasaalang-alang ng mga indibidwal na katangian.
2.2. "Aking pedagogical credo"
Ang humanization ng lipunan ay nagbangon ng tanong ng awtoridad ng guro. Ang kalapitan ng awtoridad at authoritarianism bilang magkakaugnay na mga salita at mga kaugnay na konsepto ay nagbigay problema sa ideya ng awtoridad ng guro at ipinakita ang mga pamantayang etikal para dito. Ang pagiging indibidwal bilang batayan ng pagtuturo at pagpapalaki ay nagbabalik ng paggalang sa sarili sa guro at paaralan.
"Ang mga guro at mag-aaral ay, una sa lahat, mga empleyado," isinulat niya. Kaya, ang demokratisasyon at humanisasyon sa edukasyon ay nagbukas ng daan tungo sa pag-unlad ng inisyatiba at kalayaan ng mag-aaral at guro.
Ang pagiging kumplikado ng proseso ng edukasyon ay nakasalalay sa katotohanan na, kahit na ito ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa buhay ng isang tao, hindi ito nagbibigay ng isang nasasalat, nakikita, kongkreto na resulta kaagad sa pagkumpleto nito. Ang resulta ng edukasyon ay ang lahat ng kasunod na pag-uugali, gawain, at pamumuhay ng isang tao. Samakatuwid, ang impluwensya ng pedagogical na impluwensya ng anumang institusyong pang-edukasyon ay hindi maaaring direktang kontrolin.
Ang bawat taong pumipili ng propesyon ng isang guro ay may pananagutan para sa kanyang mga tuturuan at tuturuan, kasabay nito ay responsable siya para sa kanyang sarili, kanyang bokasyonal na pagsasanay, ang iyong karapatan na maging isang tagapagturo, guro, tagapagturo. Ang karapat-dapat na katuparan ng propesyonal na tungkulin ng pedagogical ay nangangailangan ng isang tao na tanggapin ang isang bilang ng mga obligasyon.
Una, dapat mong masuri ang iyong sariling mga kakayahan, alamin ang iyong mga lakas at mga kahinaan, mga katangiang makabuluhan para sa isang partikular na propesyon (mga tampok ng regulasyon sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, emosyonal na pagpapakita, komunikasyon, didactic na kakayahan, atbp.).
Pangalawa, ang guro ay dapat magkaroon ng isang pangkalahatang kultura ng intelektwal na aktibidad (pag-iisip, memorya, pang-unawa, pagtatanghal, atensyon), isang kultura ng pag-uugali, komunikasyon at pedagogical na komunikasyon sa partikular. Ang isang guro ay isang modelo na sinasadya ng mga mag-aaral, at kadalasang hindi sinasadya, ginagaya, pinagtibay ang ginagawa ng guro.
Pangatlo, isang obligadong kinakailangan at batayan para sa matagumpay na gawain ng isang guro ay ang paggalang, kaalaman at pag-unawa sa kanyang mag-aaral bilang isang "iba". Ang mag-aaral ay dapat na maunawaan at tanggapin ng guro, hindi alintana kung ang kanilang mga sistema ng halaga, mga pattern ng pag-uugali at mga pagtatasa ay nagtutugma; ipinapalagay din nito ang kaalaman sa mga sikolohikal na mekanismo at mga pattern ng pag-uugali at komunikasyon.
Pang-apat, ang guro ay ang tagapag-ayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, ang kanilang kooperasyon at sa parehong oras ay kumikilos bilang isang kasosyo at isang tao na nagpapadali sa komunikasyon ng pedagogical, iyon ay, isang "facilitator", ayon kay K. Rogers. Ito ay nag-oobliga sa atin na bumuo ng organisasyon, kasanayan sa komunikasyon upang pamahalaan ang proseso ng pagkuha ng kaalaman ng mga mag-aaral, kasama sila sa mga aktibong anyo ng pakikipag-ugnayang pang-edukasyon, na nagpapasigla sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga kalahok nito. Pag-unlad ng naturang propesyonal na kasanayan hindi lamang nagsasangkot ng malalim na sikolohikal at pedagogical na kaalaman, kundi pati na rin ang pare-pareho, sistematikong propesyonal na pagsasanay.
kaya, propesyonal na mga katangian Ang guro ay dapat tumugma sa mga sumusunod na postulate at utos ng kanyang sikolohikal at pedagogical na aktibidad:
Igalang ang tao, ang personalidad sa mag-aaral (na kung saan ay isang concretization ng ginintuang tuntunin ng unang panahon - tratuhin ang iba sa paraang nais mong tratuhin);
Patuloy na maghanap ng mga pagkakataon para sa pag-unlad ng sarili at pagpapabuti ng sarili (sapagkat alam na ang mga hindi nag-aaral sa kanilang sarili ay hindi maaaring magkaroon ng lasa para sa pag-aaral, isang "gana sa pag-iisip" sa iba);
Ipasa ang kaalaman sa mag-aaral nang sa gayon ay gusto niya at makabisado niya ito at handa siyang gamitin ito iba't ibang sitwasyon at sa iyong pag-aaral sa sarili.
Ang mga postulate na ito ay konkreto ng kilalang tesis: ang personalidad lamang ang nagtuturo sa pagkatao, ang karakter lamang ang humuhubog sa karakter. Ang isang guro ay dapat na isang Personalidad;
Upang ang proseso ng pag-unlad ay magpatuloy nang matagumpay at walang sakit para sa bata, isang naaangkop na kapaligiran, ang tinatawag na "humanistic space" (), ay dapat na nilikha sa paligid niya. Sa paglikha ng naturang espasyo, ang guro ay tumatagal ng isang tiyak na lugar at gumaganap ng isa sa mga pangunahing tungkulin. Gamit ang WORD, DEED at OBSERVATION (diagnostics), ang guro ay gumagawa ng mga kondisyon para sa bata upang maipahayag ang kanyang sarili. Upang matulungan ang isang bata, maaari mong tukuyin ang pangunahing panuntunan - "Rule 7U":
- "pagtitiwala" - kaalaman sa mga karapatan ng isang tao at mga karapatan ng bata, ang kakayahang protektahan siya. Ang guro ang tagagarantiya ng paggalang sa mga karapatan ng bata;
- "tagumpay" - kapag nagsasagawa ng anumang gawain, dapat na mahulaan ng guro ang isang positibong resulta, iyon ay, siguraduhin na ang mga bata at siya ay magagawa ito;
- "kamangha-manghang" - kailangan mong bumuo ng pagka-orihinal sa iyong sarili, hindi gusto ng mga bata ang "mga pie na walang anuman";
- "paghihikayat" - upang makapag-apoy sa mga puso ng mga bata, kumbinsihin sila sa kahalagahan ng bagay;
- "paggalang" - kailangan ang paggalang sa isa't isa; Kung igagalang mo ang opinyon ng iyong mga anak, igagalang nila ang opinyon mo. Ang pagiging magulang na walang paggalang ay pagsupil;
- "balanse" - sa silid-aralan kailangan mong maging handa para sa anumang bagay, hindi malabo, ngunit pag-aralan at magtrabaho;
- "nakangiti" - imposibleng mabuhay sa paaralan nang walang katatawanan. Ang isang ngiti ay isang pagtatasa, pagsang-ayon, at paghihikayat.
3. HUMANISATION OF EDUCATION AT DEMOCRATIC TEACHER STYLE
Ang pagnanais na manirahan sa isang tiyak na komunidad, upang maprotektahan nito, upang igiit ang sarili sa kapaligiran nito ay karaniwan sa lahat. Samakatuwid, kung nais ng isang guro na maging mabuti ang mga bata, kinakailangang gawin ang lahat upang ang mga mag-aaral ay nais na maging ganoon, upang sila ay masiyahan sa mabuti, moral na mga aksyon.
Nangangahulugan ito na ang guro ay hindi maaaring magkaroon ng iba pang mga layunin maliban sa mga layunin ng buhay ng mga mag-aaral. Pagkatapos ng lahat, para sa mga bata, ang ideya ay hindi hiwalay sa personalidad, at kung ano ang sinasabi sa kanila ng kanilang paboritong guro ay lubos na naiiba kaysa sa sinasabi ng isang walang galang at dayuhan na tao. Ang pinakamataas na ideya sa bibig ng huli ay nagiging mapoot.
Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng paglalagay ng iyong sarili sa mga sapatos ng mga bata nang mas madalas upang maunawaan: kung ano ang interes sa kanila, kung ano ang nakalulugod sa kanila, kung ano ang nakakapagod sa kanila, kung ano ang nakakasakit sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang proseso ng edukasyon ay humihinto mula sa sandaling iyon hanggang sa maunawaan ng bata kung bakit nila ginawa ito sa kanya; hanggang sa sumang-ayon siya sa kung paano siya tinatrato; habang siya ay naiinis na siya ay tratuhin nang hindi patas.
Sa lahat ng ito, mayroong isang layunin na batayan para sa pagkakaisa ng guro at mag-aaral, iyon ay, isang kinakailangang kondisyon para sa paglitaw ng isang pedagogy ng kooperasyon na kilala ng lahat (ngunit hindi ginagamit ng lahat!), na itinayo sa mga prinsipyo ng humanization at democratization ng relasyon sa mga mag-aaral.
Mayroong dalawang mga diskarte sa paglutas ng lahat ng mga problema sa pedagogical. Ang isa ay kinakailangan, kapag ang guro mismo ang lumutas ng problema, pinipilit ang kanyang mga mag-aaral na gawin kung ano ang kinakailangan para sa kanilang kinabukasan. Ang isa ay makatao, iyon ay, kapag ang guro ay nagsusumikap na isali ang mga bata sa paglutas ng mga problema sa pedagogical, kapag siya ay nakikipagtulungan sa kanila, ginagawa silang kanyang mga katulong sa edukasyon, at nagtuturo sa kanila kung ano ang maaari niyang gawin.
Ang pinakamahalagang pagtatamo na kailangang gawin ng isang bata sa panahon ng paaralan ay ang pagpapahalaga sa sarili, tiwala sa sarili, pananampalataya sa kung ano ang kanyang nalalaman, alam at kaya.
At ito ay makakamit lamang sa pamamagitan ng kabutihan, dahil ang kabutihan lamang ang bumubuo ng kabutihan. Ito ang ipinamana ng isang kahanga-hangang guro - ang ating kontemporaryo.
Ang mga bata ay pinagmumulan ng inspirasyon, at tungkulin ko bilang isang guro na bigyan sila ng pagkabata, pangalagaan ito, at maging kaibigan nila.
"Mula sa kapanganakan hanggang tatlong taong gulang, ang bata ay iyong diyos, mula tatlo hanggang sampung taong gulang, siya ay iyong alipin, mula sampung taong gulang, ang bata ay iyong kaibigan" (sinaunang karunungan ng Tsino).
LISTAHAN NG MGA GINAMIT NA SANGGUNIAN.
1. Amonashvili na mga layunin: Isang manwal para sa mga guro. - M.: Edukasyon, 1987.
2. Edukasyon sa preschool Blg. 8.-M., 1990
3. Sikolohiya ng taglamig. - M.: Logos, 1999
4. Guro sa silid-aralan No. 4.-M., 2001
5. Podlasy Pedagogy.
6. Slastenin Pedagogy.
7. Nightingale para sa lahat. - M.: Panitikang pambata, 1989
1) higit sa kalahati ng mga sumasagot ay walang malinaw na saloobin sa problemang ito;
2) karamihan ng mga respondente ay may negatibong saloobin sa isang uniporme ng paaralan;
3) ang bilang ng mga taong walang malasakit sa problemang ito ay tumaas nang malaki;
4) nabawasan ang mga sumusuporta sa mga uniporme sa paaralan
2. Ang pagpapakatao ng edukasyon ay kinabibilangan ng...
1) pagtaas ng atensyon ng publiko sa pag-aaral ng mga disiplinang panlipunan;
2) paglikha ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon para sa mga mauunlad na bansa;
3) nadagdagan ang atensyon ng lipunan sa indibidwal, ang kanyang sikolohiya, mga interes;
4) pagpapakilala ng mga sapilitang paksa para sa pag-aaral ng relihiyon.
3. Alin sa mga sumusunod na konsepto ang tumutugma sa kahulugan: “ Malayang gawain sa pagkuha ng kaalaman tungkol sa kalikasan, lipunan, personalidad"
1) pagsisiyasat ng sarili; 2) edukasyon sa sarili; 3) pagsasakatuparan sa sarili; 4) amateur na pagganap
Totoo ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa sistema ng edukasyon sa ating lipunan?
A. Lahat ng karagdagang serbisyong pang-edukasyon ay libre.
B. Edukasyon sa preschool ay isang yugto ng pangkalahatang edukasyon.
5 Tama ba ang mga paghatol tungkol sa panlipunang tungkulin ng edukasyon:
A. Ang panlipunang tungkulin ng edukasyon ay na sa proseso nito ang isang tao ay nakakabisado ng panlipunang karanasan, at ang proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ay nangyayari.
B. Ang panlipunang tungkulin ng edukasyon ay ang direktang pagsasaayos ng mga prosesong panlipunan sa lipunan.
1) A lang ang totoo; 2) B lamang ang totoo; 3) ang parehong mga paghatol ay tama; 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
6. Maaaring makuha ang pangalawang edukasyon sa Russia:
1) sa mga sekondaryang paaralan lamang; 2) sa pangkalahatang edukasyon, mga paaralan sa gabi, at sa mga institusyon ng pangalawang dalubhasang edukasyon; 3) lamang sa mga institusyon ng pangalawang dalubhasang edukasyon; 4) sa isang pangunahing sekondaryang paaralan.
7. Sa listahan ng mga pangunahing direksyon ng edukasyon sa lipunan, ang mga sumusunod ay kalabisan:
1) relihiyoso; 2) humanitarian; 3) natural na agham; 4) biyolohikal
Punan ang mga nawawalang salita.
Ang mga institusyong pang-edukasyon, mga namamahala na katawan at suporta para sa kanilang mga aktibidad sa estado ay bumubuo ng pambansang sistema ng ______ (1). Sa isang sistematikong ____ (2) ng mga bata, ang papel ng pamilya sa pangkalahatan ay mas makabuluhan, at sa isang organisadong ____ (3) - ang tungkulin ng estado at lipunan.
Bahagi 3.
Mula sa 1. Tungkol sa anong sinaunang uri ng edukasyon (pagsasanay at pagpapalaki) ang sinabi ni V. Hugo: “Ang mga simulain na inilatag sa maagang pagkabata ng isang tao ay parang mga titik na inukit sa balat ng isang batang puno, tumutubo kasama nito, na bumubuo ng isang mahalagang bahagi nito? ”
Seksyon 3. Paksa 6. Edukasyon.
Pagpipilian.
1. Noong 2005 at 2008, isinagawa ang mga sociological survey na "Ikaw at ang iyong trabaho". Isa sa mga tanong ay: "Gusto mo ba ang iyong trabaho?" Ang mga resulta na nakuha ay ipinasok sa isang talahanayan.
Anong konklusyon ang mabubuo batay sa datos ng talahanayan?
1) ang bilang ng mga taong nagtatrabaho alinsunod sa mga kwalipikasyong natanggap ay tumaas;
2) bumaba ang bilang ng mga respondent na nasisiyahan sa kanilang trabaho;
3) ang bilang ng mga taong nagtatrabaho sa labas ng kanilang espesyalidad ay bumaba;
4) ang bilang ng mga mamamayan na nais, ngunit hindi makakuha ng trabaho sa kanilang espesyalidad, ay nabawasan ng halos kalahati.
2. Ano ang direksyon sa pag-unlad ng makabago mas mataas na edukasyon ipinatupad sa pamamagitan ng paggamit ng distance learning:
1) indibidwalisasyon; 2) makatao; 3) internasyonalisasyon; 4) pampulitika
Kasama sa humanization ng edukasyon
1) iba't ibang mga serbisyong pang-edukasyon; 2) kompyuterisasyon mga institusyong pang-edukasyon; 3) pag-iisa ng mga kinakailangan para sa kagamitang pang-edukasyon; 4) espesyal na atensyon sa mga disiplinang panlipunan
4. Si Ivan ay isang first-year student sa law college. Nangangahulugan ito na nakakakuha siya ng:
1) pangunahing edukasyon; 2) kumpletong (sekundaryong) edukasyon; 3) pangalawang bokasyonal na edukasyon; 4) mas mataas na propesyonal na edukasyon
5. Isinasaalang-alang ng sistema ng edukasyon ng bansa ang mga pangangailangan ng mga batang may kapansanan - maaari nilang piliin ang kanilang programang pang-edukasyon. Anong kalakaran sa pag-unlad ng edukasyon ang inilalarawan ng halimbawang ito:
1) internasyonalisasyon; 2) humanization; 3) makatao; 4) impormasyon
6 Aling salita ang nawawala:
Edukasyon sa paaralan: ……………., basic, kumpleto sa sekondarya
7. K mga katangiang katangian Ang modernong edukasyon sa mga pinaka-maunlad na bansa sa mundo ay kinabibilangan ng:
1). ang pagkakataong makatanggap ng edukasyon sa pamamagitan ng Internet; 2) pagsasanay ng mga internship, pagpapalitan ng mga mag-aaral at guro sa pagitan ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon ng iba't ibang bansa; 3) pagpapalawak ng saklaw ng bayad na edukasyon kumpara sa libre; 4) ang pag-asa ng mga kwalipikasyon na nakuha sa isang specialty sa kaalaman sa iba pang mga kaugnay na specialty.
8. Ang pangunahing, pinakalaganap at makabuluhang link sa sistema ng edukasyon sa alinmang bansa para sa buong lipunan ay:
1). Ministri ng Edukasyon; 2) pagpopondo ng sistema ng edukasyon ng estado; 3) unibersidad ng estado sa isang kabisera ng lungsod; 4) sekondaryang paaralan
Bahagi 3
Mula sa 1. Ano ang kahulugan ng mga social scientist sa konsepto ng "edukasyon?" Gamit ang kaalaman mula sa kursong araling panlipunan, sumulat ng 2 pangungusap na naglalaman ng impormasyon tungkol sa edukasyon.
Ang prinsipyo ng humanization ng edukasyon ay nangangailangan
Sagot: 1 ,
165
.
Kasama sa humanization ng edukasyon
Sagot: 1 ,
166
.
Totoo ba ang mga sumusunod na paghatol tungkol sa kaalamang nakuha sa paaralan?
Sagot: 3 ,
167
.
Aling mga tampok ang nagpapakilala sa relihiyon bilang isang kultural na penomenon?
Sagot: 2 ,
168
.
Isulat ang salitang nawawala sa sumusunod na parirala:
"Ang agham, moralidad, relihiyon, pilosopiya, sining, mga institusyong pang-agham, mga institusyong pangkultura, mga organisasyong pangrelihiyon, at ang mga kaukulang aktibidad ng mga tao ay saklaw ... ng saklaw ng buhay panlipunan."
Sagot: _______________ .
Sagot: espirituwal,
169
.
Punan ang nawawalang salita: "________________________________ ay isang hanay ng mga ideya at aksyon na nagpapataas ng dignidad at halaga ng tao."
Sagot: humanismohumanismo,
170
.
Maghanap ng mga gawa ng katutubong kultura sa listahan sa ibaba at bilugan ang mga numero kung saan nakalista ang mga ito.
Sagot: 134 ,
171
.
Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga katotohanang panlipunan at mga anyo ng kultura: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang hanay, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang hanay.
SOCIAL FACTS | MGA ANYO NG KULTURA |
||
Pangunahing serye sa TV | napakalaking |
||
kompetisyon ng mga pangkat ng alamat | bayan |
||
pagdiriwang ng Araw ni Ivan Kupala | |||
iskandalo na kinasasangkutan ng isang pop star | |||
muling pagpapalabas ng pinakamabentang nobelang detective |
172
.
Maghanap ng mga remedyo sa listahan sa ibaba mass media at bilugan ang mga numero kung saan nakasaad ang mga ito.
Isulat ang mga binilog na numero sa pataas na pagkakasunod-sunod.
Sagot: _____________________________________________
Sagot: 124 ,
173
.
Tugma sa pagitan katangiang katangian at ang globo ng kultura:
Para sa bawat posisyon sa unang column, piliin ang mga kaukulang posisyon mula sa pangalawa.
MGA KATANGIAN | MGA LUGAR NG KULTURA |
||
pagnanais para sa pagiging tunay | |||
bisa ng mga pagpapalagay | sining |
||
pagiging subjectivity | |||
pandama na pagmuni-muni ng katotohanan | |||
Isulat ang mga napiling titik sa talahanayan, at pagkatapos ay ilipat ang resultang pagkakasunod-sunod ng mga titik sa form ng sagot (nang walang mga puwang o iba pang mga simbolo).
Sagot: 1122
174
.
Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng katangian at sangay ng kultura na kinikilala nito: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang hanay, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang hanay.
INDUSTRIYA NG KULTURA |
||||
koleksyon ng imahe | ||||
lohikal na patunay | sining |
|||
aesthetic exploration ng mundo | ||||
epekto sa emosyon ng tao | ||||
komprehensibong paglalarawan ng bagay | ||||
Isulat ang mga napiling titik sa talahanayan, at pagkatapos ay ilipat ang resultang pagkakasunod-sunod ng mga titik sa form ng sagot (nang walang mga puwang o iba pang mga simbolo).
175
.
Sagot: _____________________________________________.
Sagot: edukasyon
176
.
Isulat ang salitang nawawala sa diagram:
Sagot: _____________________________________________
Sagot: relihiyon,
177
.
Anong salita ang nawawala sa diagram?
panlipi
(luma)
Sagot: _______________________.
Sagot: pambansa
178
.
Nasa ibaba ang isang listahan ng mga termino. Ang lahat ng mga ito, maliban sa isa, ay nauugnay sa konsepto ng "moralidad".
pamantayang panlipunan; tama; mabuti at masama; espirituwalidad; mga parusa.
Maghanap at tukuyin ang isang terminong nauugnay sa isa pang konsepto.
Sagot: _____________________________________________
Sagot: tama
179
.
Magkomento
Ang pagtatasa ng mga pangunahing problemang natukoy batay sa mga resulta ng mga nagtapos sa pagkumpleto ng mga takdang-aralin sa paksa ng espirituwal na kultura ng lipunan ay magsisimula sa konsepto ng "kultura." Sinusuri ito ng mga gawain iba't ibang uri. Ang isa sa mga pinaka kumplikadong intelektwal na operasyon ay ang pagkilala sa pagitan ng maraming kahulugan konseptong ito, pagpili ng pinaka-pangkalahatan sa kanila. Tingnan natin ang isang halimbawa:
Ang konsepto ng "kultura" sa sa malawak na kahulugan kasama ang
1) lipunan sa kabuuan
2) ang buong materyal at espirituwal na mundo
3) kalikasan na naapektuhan ng mga tao
4) lahat ng bagay na nilikha ng sangkatauhan
Maipapayo na buuin ang pagsusuri ng gawaing ito sa lohika ng sunud-sunod na pagsasaalang-alang ng bawat isa sa mga pagpipilian sa sagot. Maaari kang magsimula sa mga na sa unang tingin ay mukhang mga error. Malinaw na ang kalikasan, kahit na ito ay naiimpluwensyahan ng mga tao, ay hindi maaaring isama sa globo ng kultura. Ang paghatol "ang buong materyal at espirituwal na mundo" ay kalabisan din na may kaugnayan sa konsepto ng "kultura", dahil ang materyal na mundo, kasama ang lipunan, ay kinabibilangan ng kalikasan. Ang unang paghatol ay mukhang pinakamalapit sa tama. Sa pag-aaral nito, dapat mong bigyang pansin ang katotohanan na ang konsepto ng "lipunan" ay mas malawak kaysa sa konsepto ng "kultura", dahil sinasaklaw nito ang layunin na pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa iba't ibang larangan buhay.
Kung isasaalang-alang ang kahulugan ng konseptong "kultura", muli tayong tumutuon sa iba't ibang kahulugan nito. Alalahanin natin iyon sa sa makitid na kahulugansa ilalim ng "kultura" karaniwang nauunawaan ang kabuuan ng mga lugar ng malikhaing aktibidad, sa isang antas o iba pang nauugnay sa sining; bilang isang kolektibong imahe na nagbubuklod sa sining, relihiyon, agham, at edukasyon. Posibleng magtalaga ng isa pang kahulugan ng konsepto " kultura": natukoy sa kasaysayan na antas ng pag-unlad ng lipunan sa materyal at espirituwal na buhay nito. Sa malawak na kahulugan, kultura maaaring tukuyin, halimbawa, bilang pangkalahatang relasyon ng isang tao sa mundo, kung saan naiintindihan at nalilikha ng isang tao ang mundo at ang kanyang sarili; isang unibersal na paraan ng malikhaing pagsasakatuparan ng sarili ng tao; lahat ng bagay na nilikha ng lipunan ng tao sa buong kasaysayan nito; isang hanay ng mga anyo at resulta ng aktibidad ng tao, na naayos sa panlipunang kasanayan at ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa tulong ng ilang mga sistema ng pag-sign, pati na rin sa pamamagitan ng pag-aaral at imitasyon. Ang huling dalawang kahulugan ay halos magkapareho sa kahulugan.
Ang paksang "Mga anyo at uri ng kultura", bilang panuntunan, ay hindi nagiging sanhi ng malubhang kahirapan para sa mga pagsusulit. Maaari nating makilala ang dalawang lugar ng pagsusuri sa pagsusuri ng kaalaman at kasanayan sa paksang ito: 1) pagsubok ng kaalaman sa mga tiyak na katangian ng mga konseptong "kulturang masa", "kulturang piling tao", " katutubong kultura"at ang kakayahang makilala ang mga ito mga tiyak na sitwasyon; 2) pagkilala sa antas ng pag-unlad ng mga kasanayan na nauugnay sa kaalaman sa pagpapatakbo tungkol sa mga pagpapakita at produkto ng iba't ibang anyo ng kultura. Maaaring masubaybayan ang mga direksyong ito kaugnay ng mga gawain sa pagsusuri ng iba't ibang uri.
Ang susunod na elemento ng nilalaman na susuriin ay "Sining, ang mga anyo nito at mga pangunahing direksyon." Alalahanin natin na ang mga gawa ng sining, kahit na ang mga pinakamalapit sa katotohanan (tulad ng artistikong litrato), ay palaging sumasalamin sa "pangitain" ng may-akda. espesyal na paggamot sa nakapaligid na mundo. Sa totoo lang, ang malikhaing proseso sa sining ay isang pagpapahayag ng pananaw ng may-akda sa mundo sa mga masining na larawan.
Lumipat tayo sa pagsusuri ng elemento ng nilalaman na "Science". Ang ilan sa mga aspeto nito ay tinalakay sa seksyong "Cognition", ngunit doon ang diin ay sa mga detalye siyentipikong kaalaman at ang mga resulta at tampok nito ng kaalamang panlipunan at makatao. Sa seksyong "Kultura at Espirituwal na Buhay" kami ay interesado sa panlipunan makabuluhang function agham, ang pagiging tiyak nito kumpara sa iba pang sangay ng kultura.
Ang susunod na unit ng nilalaman na nasubok ay "Edukasyon at self-education." Sa spotlight - panlipunang tungkulin mga sistema ng edukasyon, mga pangunahing prinsipyo ng pag-unlad ng isang modernong sistema ng edukasyon, organisasyon ng sistema ng edukasyon sa Russian Federation. Tandaan natin iyon sa ilalim sistema ng edukasyon ito ay karaniwang tinatanggap upang maunawaan ang kabuuan mga programang pang-edukasyon at mga pamantayan, isang network ng mga institusyong pang-edukasyon at mga awtoridad sa edukasyon, pati na rin ang isang hanay ng mga prinsipyo kung saan nakabatay ang paggana nito. Sa sistema ng edukasyon ng Russian Federation mayroong mga sumusunod na antas ng edukasyon:
- edukasyon sa preschool,
- pangkalahatang edukasyon , na, naman, ay binubuo ng tatlong hakbang:
Pangunahing pangkalahatang edukasyon (mga baitang 1-4)
Pangunahing pangkalahatang edukasyon (grado 5-9);
Sekondarya (kumpleto) pangkalahatang edukasyon (grado 10-11, 10-12);
- bokasyonal na edukasyon, kung saan ang mga hakbang ay nakikilala:
Pangunahing bokasyonal na edukasyon;
Pangalawang bokasyonal na edukasyon;
Mas mataas na propesyonal na edukasyon;
Postgraduate na propesyonal na edukasyon.
Kaayon, na sumasaklaw sa bawat nakalistang antas ng edukasyon, mayroong isang sistema karagdagang edukasyon (lahat ng uri ng club, seksyon, kurso, atbp.).
Magpatuloy tayo upang isaalang-alang ang unit ng nilalaman na "Ang Relihiyon bilang isang kultural na kababalaghan." Espesyal na atensyon Pansinin natin ang pagkakaroon ng ilang pamantayan para sa tipolohiya ng mga relihiyon. Ang isa sa mga ito ay batay sa bilang ng mga diyos sa panteon: ang mga relihiyon ay nahahati sa polytheistic(polytheism) at monoteistiko(monotheism).
Ang isa pang tipolohiya ay nagsasangkot ng pagtukoy sa mga sumusunod na uri ng relihiyon:
panlipi(archaic, “mga unang anyo ng relihiyon”), na kinabibilangan ng totemism, animism, fetishism, witchcraft, witchcraft, shamanism, archaic agrarian cults, cults of male union, etc.;
mga relihiyong pambansa-estado, na bumubuo ng batayan ng relihiyosong buhay ng mga indibidwal na bansa (halimbawa, Hinduismo, Hudaismo, atbp.);
mga relihiyon sa daigdig(Budismo, Kristiyanismo, Islam), na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga tagasunod sa buong mundo, cosmopolitanism (sila ay lumampas sa mga grupong etniko, ay "supra-etniko" sa kalikasan), egalitarianism (pangangaral ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao sa harap ng Diyos ), aktibong gawaing misyonero.
Ang isa pang mahalagang yunit ng nilalamang sinusuri sa seksyong “Espiritwal na Buhay ng Lipunan” ay ang “Moralidad at mga kategorya nito.” Ang mga bagay ng pagsubok, bilang panuntunan, ay ang nilalaman ng konsepto ng "moralidad", ang kakayahang ihambing ang moralidad sa iba pang mga uri ng mga pamantayan sa lipunan.
Nakatuon kami sa ilang mahahalagang posisyon. M pasalita ay isang kababalaghan ng kamalayan ng tao, isa sa mga uri ng mga pamantayan sa lipunan, ang layunin nito ay upang pagtibayin ang pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal, ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao sa kanilang pagnanais para sa isang disente, masayang buhay. Mga detalye ng mga pamantayang moral ng Pinag-isang Listahan ng Pagsusuri ng Estado pantulong sa pagtuturo mga manwal para sa paghahanda para sa Unified State Exam, na binuo kasama ang partisipasyon ng fipi, na binuo noong 2010
Aralin sa araling panlipunan sa paksang "Karapatang Mag-aral." ika-9 na baitang.
kasaysayan at araling panlipunan ako mga kategorya
MBOU "Secondary School No. 10 at MAOU "Secondary School No. 7"
Nizhnyaya Salda, rehiyon ng Sverdlovsk
Target: upang mabuo sa mga mag-aaral ang isang ideya ng pangangailangan para sa pagkakaroon ng isang paaralan at ang karapatan sa edukasyon.
Mga gawain:
ipakilala ang mga mag-aaral sa ligal na balangkas ng edukasyon sa Russian Federation, ihayag ang papel ng edukasyon sa modernong lipunan
upang bumuo ng isang legal na kultura;
hikayatin ang mga mag-aaral na isipin ang tungkol sa mga personal na prospect para sa pagpapabuti ng kanilang antas ng edukasyon.
Uri ng aralin: pinagsama-sama.
Lesson plan.
1.Ano ang edukasyon.
2. Karapatan sa edukasyon.
3. Edukasyon sa modernong lipunan.
1. Pagsusuri ng takdang-aralin.
Sa nakaraang aralin, ibinigay sa mga mag-aaral ang mga tanong bago ang talata 47 bilang takdang-aralin.
Sisimulan natin ang aralin ngayon sa pamamagitan ng pasalitang sagot sa mga iminungkahing tanong.
Ano ang kaalaman?
Saan at sa anong paraan makakakuha ng bagong kaalaman ang isang tao?
Posible bang makakuha ng kaalaman sa paaralan na magiging sapat para sa habambuhay?
Dapat ko bang ipagpatuloy ang aking pag-aaral pagkatapos ng pag-aaral? bakit naman
2. Pag-aaral ng bagong materyal.
Naisip na ba ng sinuman sa inyo ang kahulugan ng salitang "edukasyon"?
Slide 3
Pagtalakay sa mga asosasyon.
Kadalasan, maraming problema ang lumitaw dahil sa hindi tumpak na pag-unawa sa termino.
Upang maunawaan ang nilalaman ng karapatan sa edukasyon, buksan muna natin ang diksyunaryo at maging pamilyar sa terminong "edukasyon".
(textbook ni L. N. Bogolyubov "Mga baitang 8-9 sa araling panlipunan" pahina 378)
Slide 4
Inaanyayahan ng guro ang mga mag-aaral na ipaliwanag ang kaugnayan ng paksa
Slide 5
Nag-aalok ang guro na maging pamilyar sa mga dokumento na kumokontrol sa mga aktibidad ng estado sa larangan ng edukasyon
Slide 6 - 7
Anyayahan ang mga mag-aaral na talakayin uso sa pag-unlad ng edukasyon
slide 8
Isulat ng mga mag-aaral ang mga bagong konsepto sa kanilang kuwaderno.
Inaanyayahan ng guro ang mga mag-aaral na sagutin ang tanong na: Ano ang mga paraan upang makakuha ng edukasyon, pangalanan ang mga yugto Edukasyong Ruso
Slide 10 - 11
Pinag-uusapan ng guro ang ugnayan sa pagitan ng karapatan sa edukasyon at karapatang ma-access ang mga halagang pangkultura, gayundin ang mga responsibilidad sa pagpapanatili ng makasaysayang at kultural na pamana
Slide 12 – 13
Ang guro ay nagbibigay ng isang problemang gawain: Ang mga karapatan ng mga mamamayan sa edukasyon at matamasa ang mga tagumpay sa kultura ay ginagarantiyahan ng estado at kinikilala ng lipunan.
Sino ang may pangunahing tungkulin sa pagsasakatuparan ng mga karapatang ito?
Ang mga mag-aaral ay nag-aalok ng kanilang mga solusyon
Slide 14 - 15
Tanong para sa klase: Ano ang tawag sa proseso ng pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng isang tao nang nakapag-iisa, nang walang tulong ng iba? (pag-aaral sa sarili)
Nagtatrabaho sa notebook: pagtatala ng dalawang konsepto ng “self-education”.
Ang mga mag-aaral ay bumubuo ng mga pangunahing konklusyon pagtatapos ng mga pangungusap sa slide
Ang karapatan sa edukasyon ay ibinibigay sa bawat mamamayan ng Russian Federation, ngunit ito rin ay responsibilidad ng isang mamamayan. Nangangahulugan ito na ang responsibilidad ng lahat ay tumataas para sa pagkakumpleto, lalim, at kalidad ng kanilang kaalaman, na sa ilang taon ay magiging kapaki-pakinabang sa iyo sa pagtupad sa iyong mga propesyonal na tungkulin.
Pagsusuri sa materyal na natutunan:
Slide 17-21
Ang humanization ng edukasyon ay:
1) pagbabawas ng pagkarga ng pagtuturo
2) ang pagkakataong makapag-aral sa ibang bansa
3) pansin sa indibidwal na katangian personalidad;
4) libreng pagdalo sa mga klase
Anong tampok ang nagpapakilala sa pangalawang edukasyon sa Russian Federation:
1) ginagarantiyahan ng estado ang lahat ng edukasyon ng mga mamamayan sa Russian
2) pagtuturo sa wikang banyaga ay sapilitan
3) ang pangalawang edukasyon sa Russian Federation ay sapilitan
4) ang mag-aaral ay hindi maaaring paalisin sa institusyong pang-edukasyon
Ipinapalagay ang humanitarianization ng edukasyon
1) iba't ibang serbisyong pang-edukasyon
2) computerization ng mga institusyong pang-edukasyon
3) pag-iisa ng mga kinakailangan para sa kagamitang pang-edukasyon
4) espesyal na atensyon sa mga disiplinang panlipunan
Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa edukasyon?
A. Ang edukasyon ay ang proseso ng paglikha ng isang tao at isang mamamayan
B. Ang edukasyon ay ang proseso ng pagkuha ng kaalaman tungkol sa mundo, pagpapakilala sa mga halaga ng sibilisasyon sa mundo
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa edukasyon?
A. Ang humanization ng edukasyon ay nagsasangkot ng pagtaas ng atensyon sa personalidad ng mag-aaral, sa kanyang mga interes, at mga pangangailangan.
B. Ang pagpapakatao ng edukasyon ay nagsasangkot ng pagtaas ng atensyon sa moral na edukasyon ng isang tao.
1) A lang ang totoo 2) B lang ang totoo
3) ang parehong mga paghatol ay tama 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Takdang-aralin
Talata 47
Paghahanda para sa pagsusulit sa paksang "Mga Karapatan ng Tao at Sibil"
Mga mapagkukunang ginamit:
Mga plano ng aralin para sa araling panlipunan ika-9 na baitang
Naglo-load...
