Butai Potvynis – visų pirma, biblinė istorija
, aprašytas pirmoje iš knygų ir visoje Biblijoje. Tačiau legendų ar pasakojimų apie tvaną aptinkama daugybėje įvairių pasaulio tautų mitologinių ir religinių tekstų. Šiame straipsnyje mes apžvelgsime Biblinis tvanas
arba, kaip dažnai vadinama, Nojaus tvanas, nes tai yra pagrindinė įvykių, Biblijoje siejamų su Didžiuoju potvyniu, figūra.
Pagal Pradžios knygą, tvanas yra Dievo bausmė už žmonijos nuodėmingumą.
Ir Viešpats tarė: Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmogų, kurį sukūriau, nuo žmogaus iki gyvulio, o roplius ir padangių paukštį sunaikinsiu, nes atgailavau juos sukūręs. (Pradžios knyga. 6 skyrius)
Tvanas yra Dievo būdas sunaikinti nuodėmę žmoguje. Dievas paliko gyvus tik Nojų ir jo šeimą, įsakydamas Nojui pastatyti arką, kurioje slėpėsi Nojus ir jo šeima, taip pat pora skirtingų gyvūnų ir paukščių. Mes nesigilinsime į arkos statybos istoriją ir jos kelionę, nes svetainėje jau yra straipsnis apie tai, kurį galite perskaityti. Pakalbėkime plačiau apie Tvaną, jo simboliką ir galimą mokslinę interpretaciją.
Potvynis Biblijoje.
Kaip jau minėjome, Pradžios knygoje pasakojama biblinė tvano istorija.
Dievo planas apėmė tobulumą ir visuotinę harmoniją. Po to viskas pasikeitė. Blogis ir nuodėmė apsigyveno Žemėje. Pirmasis rezultatas buvo kažkas, ką padarė jo kraujo brolis iš pavydo. Vieni gyveno pagal Dievą, kiti – nuodėmėje. Laikui bėgant nusidėjėlių ir netikinčiųjų buvo tiek daug, kad Viešpats nusprendė apvalyti Žemę, siųsdamas Didįjį Tvaną.
Visi atviri „Bedugnės versmės“, ir atidaryta „dangaus langai“. Lijo. precedento neturinčios jėgos, ir jis vaikščiojo 40 dienų. Vanduo iš Žemės gelmių tryško 150 dienų. Po to vandens pradėjo mažėti. Prireikė septynių mėnesių, kol Ararato viršūnė iškilo iš vandens. Nojus išėjo iš arkos, pastatė aukurą Viešpačiui ir paaukojo auką. Viešpats, matydamas dėkingą Nojaus širdį, nusprendė daugiau niekada nebekartoti potvynio.
... Nebekeiksiu žemės už žmogų, nes mintis apie žmogaus širdį yra pikta nuo jaunystės; ir daugiau nebemušsiu visų gyvų būtybių, kaip dariau. (Pradžios knygos 8 skyrius)
Potvynis apokrifuose.
Be kanoninių Biblijos knygų, Tvano istoriją galima rasti, pavyzdžiui, (5 skyriuje), taip pat Henocho knygoje. Apskritai apokrifiniai pasakojimai apie Didįjį tvaną neprieštarauja kanoniniam Pradžios knygos tekstui, tačiau potvynio priežastis apokrifuose yra angelų santykiai su moterimis, dėl kurių atsirado magija ir raganavimas, nes taip pat į bendrą moralės nuosmukį.
Potvynis suskirstė Biblijos istoriją į dvi eras: prieš potvynį ir laikus po potvynio.
Biblijos pasakojimo apie Didįjį potvynį ištakos.
Biblijos istorija apie Didįjį tvaną turi savo šaltinį – asirų mitą apie Gilgamešą, kuris saugomas molinėse lentelėse. Šios dantiraščiu parašytos pasakos siekia XXI a. pr. Kr e. istorija pasakoja apie stebuklingą asirų Utnapištos su visais jo daiktais ir gyvūnais išgelbėjimą arkoje per potvynį. Septintą kelionės dieną Utnapištos arka sustojo, prilipusi prie Nitsiro kalno viršūnės.
Biblijos istorija nuo Utnapištos išganymo legendos gerokai skiriasi tik potvynio trukme: pagal Bibliją potvynis truko beveik metus, o asirų šaltiniais – septynias dienas.
Arkos konstrukcijos aprašymas, taip pat vandens lygio nustatymo paukščių pagalba būdas sutampa. Utnapištis paleido balandį ir kregždę, o Nojus – varną ir balandį. Nuostabus Asirijos ir Biblijos pasakojimų panašumas atrodo dar nuostabesnis, jei paminsime, kad kartais šios versijos yra visiškai identiškos. Asirijos istorija Potvynis potvynį sumažina iki nedidelių ir tikėtinų proporcijų – potvynis trunka septynias dienas, vanduo neuždengia Nitsiro kalno viršūnės (jo aukštis apie 400 metrų).
Bet ar Asirijos legenda yra pagrindinis šaltinis? Nr. Archeologai Mesopotamijos žemę dažnai vadina „didžiąja“. sluoksninis tortas“ Čia viena kitą pakeitė civilizacijos. Asirai, užkariavę dviejų upių slėnį, buvo labai jauna tauta, palyginti su babiloniečiais, gyvenusiais šioje teritorijoje dar gerokai prieš atvykstant asirams. Asirai, žinoma, istoriją apie Gilgamešą pasiskolino iš senesnių Tigro ir Eufrato slėnio gyventojų – babiloniečių. Po to, kai XX amžiuje buvo rasta daugybė šumerų paminklų, tapo aišku, kad potvynio istorija į babiloniečius persikėlė iš dar senesnės tautos - šumerai. Tačiau čia nerasime savo kelionės pabaigos taško iki istorijos apie Tvaną šaltinio.
Garsus archeologas ir tyrinėtojas Leonardas Woolley, kasinėdamas Urą, atrado, kad prieš šumerų kultūrą buvo kita, dar senesnė, vadinama. El Obeidas kultūra, pavadinta kalvos, kurioje pirmą kartą buvo rasti jos pėdsakai, vardu. Be kitų vertybių, El Obeid laikotarpio žmonės šumerams perdavė ir Tvano istoriją.
Šumerai buvo labai senovės klajokliai, kurie, atėję iš išorės, perėmė sėslių žmonių pasiekimus. Išanalizavus pas mus atėjusius ubaidų kalbos žodžius, matyti, kad ji turi daug bendro su Pietų Indijoje gyvenančių dravidų kalba. Dravidų tautos taip pat turi legendą apie pasaulinį potvynį.
Ar buvo potvynis? Mokslinis požiūris.
Biblijoje aprašyta Tvano istorija turi analogų tarp skirtingų tautų, toli nuo Senojo Testamento idėjų. Tai rodo, kad toks kataklizmas įvyko ir jo pasekmės buvo tikrai sunkios, nes legendos apie Didįjį potvynį buvo išsaugotos visų Žemės žemynų tautų atmintyje.
Šiandien mokslininkai atmeta versiją, kad Biblijos aprašytais laikais tikrai buvo pasaulinis prakaitas. Didelis kiekis legendose, tarp jų ir biblinėje, greičiausiai aprašomos įvairios su vandeniu ir potvyniais susijusios nelaimės, įvykusios skirtingais laikotarpiais ir vietinio pobūdžio.
Taigi potvynis greičiausiai yra daugybė vietinių nelaimių skirtingi regionai, kuriam nukentėjusių vietovių gyventojai priskyrė pasaulinį pobūdį. Tikėtinos vietinio prakaitavimo priežastys buvo:
- cunamis dėl žemės drebėjimų ar meteorito kritimo,
- vandens lygio kilimas dėl vienokių ar kitokių priežasčių,
- vandens proveržiai iš uždarų rezervuarų dėl karstinių procesų,
- taifūnų.
Su kuo susiduriame, kai kalbame apie Biblinį tvaną?
Klausimai apie potvynį neramino austrų geologą E. Suessą, kuris tyrinėjo Biblijos tekstą, taip pat pirminį Biblijos legendos šaltinį – asirų mitą apie Gilgamešą ir padarė išvadą, kad Nojaus tvanas buvo ne kas kita, kaip niokojantis Mesopotamijos potvynis. žemuma Eufrato žemupyje. Pagrindinė priežastis E. Suessas biblinį potvynį laikė cunamis, susiformavusiu dėl stipraus žemės drebėjimo Persijos įlankoje. Suesą sekę mokslininkai išsiaiškino, kad tikėtina Nojaus potvynio priežastis buvo ne cunamis – tokio stiprumo cunamiai šiam regionui nėra būdingi, o niokojantis potvynis, kilęs dėl užsitęsusių liūčių ir stiprių vėjų, pučiančių prieš upių tėkmę. Panašūs potvyniai Bengalijos regione buvo pastebėti ne kartą. Vandens lygis per tokius potvynius greitai pakilo 16 metrų. Žuvo šimtai tūkstančių žmonių. Tikriausiai panašus potvynis prieš 4000-5000 metų Biblijoje buvo apibūdinamas kaip Didysis potvynis.
Tačiau tarp mokslininkų yra ir kita nuomonė, kad potvynis įvyko būtent kaip pasaulinė katastrofa, kai Juodoji jūra nustojo būti uždaryta. Dėl stipraus žemės drebėjimo vandens lygis pakilo 140 metrų, Juodoji jūra susijungė su Viduržemio jūra, dėl ko užliejo didžiulius regionus ir mirė didžiulė sumažmonių.
Potvynių laikas
Kada buvo didysis potvynis? Kokiais metais? Biblijoje yra pakankamai chronologinės informacijos, kad būtų galima atsakyti į šiuos klausimus. Pradžios knygoje labai tiksliai užfiksuota genealogija nuo pirmojo žmogaus Adomo sukūrimo iki Nojaus gimimo. Tvanas, pagal biblinę tradiciją, prasidėjo
šešiais šimtaisiais Nojaus gyvenimo metais (Pradžios knyga, 7 skyrius).
Jei atskaitos tašku laikysime 537 m. pr. Kr. e., kai žydų likučiai paliko Babiloną ir grįžo į savo tėvynę, tada atėmus Izraelio teisėjų ir karalių valdymo laikotarpius bei patriarchų po potvynių gyvenimo metus, nurodytus Senojoje Testamente, mes suprantame, kad įvyko Didysis potvynis 2370 m.pr.Kr. ai.
Reikėtų prisiminti, kad Biblijos istorija buvo pasiskolinta iš asirų. Asirijos legenda aprašo aplink įvykusią stichinę nelaimę 5500 metais prieš Kristų.
Taip pat yra alternatyvių versijų. Remiantis anglų arkivyskupo Usherio chronologine sistema, potvynis gali būti datuojamas 2349 m.pr.Kr e. Septuagintos chronologiniais duomenimis, potvynis įvyko m 3213 m.pr.Kr e.
„Viskas, kas yra žemėje, praras gyvybę“. Kai Nojui jau buvo 600 metų, o jo šeimoje užaugo trys sūnūs – Semas, Chamas ir Jafetas, žemėje įvyko baisi nelaimė.
Tuo metu žmonių jau buvo daug, ir jie elgėsi blogai: apgaudinėjo, plėšė, žudė vienas kitą. Tik Nojus ir jo šeima gyveno sąžiningai ir nepadarė nieko blogo prieš Dievą. Ir Dievas žiūrėjo ir žiūrėjo į blogus žmonių darbus ir atgailavo juos sukūręs. Jis nusprendė sunaikinti visą žmoniją, nepagailėdamas tik Nojaus ir jo šeimos. Taip pat turėjo mirti likusios gyvos būtybės sausumoje.
Dievas tarė Nojui: „Padaryk sau arką. [kažkas panašaus į laivą, bet be stiebų] goferio mediena [tikriausiai kedras ar kiparisas]; padarykite arkoje skyrius ir padenkite jį pikiu viduje ir išorėje. Padarykite taip: arkos ilgis yra trys šimtai uolekčių [alkūnė - apie 50 centimetrų], jo plotis yra penkiasdešimt uolekčių, o aukštis - trisdešimt uolekčių. Padaryk į skrynią skylę, padarysi uolektį jos viršuje ir duris į arką jos šone. jame sutvarkyti apatinį, antrą ir trečią korpusą. Ir štai aš užliesiu vandens potvynį ant žemės, kad sunaikinčiau visą kūną, kuriame yra gyvybės dvasia. [ty visokius gyva būtybė] . Viskas žemėje praras gyvybę. Bet aš sudarysiu su tavimi sandorą [Aš sudarysiu aljansą] Ir tu, tavo sūnūs, tavo žmona ir tavo sūnų žmonos įeisite į arką su tavimi. Taip pat įnešk į arką po du iš visų gyvų padarų ir kiekvieno kūno, kad jie liktų gyvi su tavimi: patiną ir patelę.
Paukščių pagal jų rūšį ir galvijų pagal rūšį, visų, kurie šliaužia žemėje pagal savo rūšį, visų rūšių jie ateis pas jus po du, kad gyventumėte.
Paimkite sau visą maistą, kurį valgo žmonės, ir surinkite jį jums; ir tai bus maistas jums ir jiems“.
„Iš žemės gyventojų išgyveno tik tie, kurie buvo arkoje“. Nojus pastatė arką ir septynias dienas iki potvynio pradžios Dievas įsakė pradėti ją krauti. Kai arka prisipildė maisto ir gyvų būtybių, Nojus su žmona, sūnumis ir jų žmonomis įėjo ten, ir Dievas sandariai uždarė už jų duris.
Tada tuoj pat „atsidarė dangaus langai“ ir vandens srovės liejosi iš jų į žemę. Lietus tęsėsi keturiasdešimt dienų ir naktų. Arka plūduriavo, o vanduo kilo vis aukščiau ir aukščiau, kol penkiolika uolekčių uždengė aukščiausių kalnų viršūnes. Iš žemės gyventojų išgyveno tik tie, kurie buvo arkoje.
Vanduo toliau kilo šimtą penkiasdešimt dienų (išskyrus „langus danguje“, Dievas atvėrė visus vandens šaltinius žemėje) ir tik tada pradėjo mažėti. Praėjus penkiems mėnesiams po potvynio, arka sustojo ant Ararato kalno. Praėjo dar keturiasdešimt dienų, ir Nojus nusprendė atidaryti langą ir paleisti varną. Bet jis net nenuskrido toli, o pradėjo suktis aplink arką, kartais ant jos atsisėsdamas: aplink matėsi tik begalinis vandens plotas. Tada Nojus paleido balandį, bet balandis taip pat grįžo prie lango.
Praėjo dar septynios dienos. Nojus vėl paleido balandį. Grįžo tik vakare, snape laikydamas šviežią lapą alyvmedis. Taip Nojus sužinojo, kad vanduo nuslūgo nuo žemės. Tačiau iš atsargumo jis palaukė dar septynias dienas ir vėl paleido balandį, kuris šį kartą nebegrįžo. Tada Nojus paleido visus arkos gyventojus, o pats iš akmenų pastatė aukurą kalno viršūnėje ir aukojo Dievui auką. Dievas jautė malonus kvapas deginančią auką ir pasakė sau, kad daugiau nesiųs potvynio į žemę, kad sunaikintų žmoniją. Kaip ženklą, kad Jis sudaro sandorą (sudaro sąjungą) su Nojumi ir jo palikuonimis, Dievas pastatė vaivorykštę tarp debesies ir žemės ir pasakė Nojui, kad dabar vaivorykštė kiekvieną kartą primins lietaus pabaigą ir kad po to potvynio buvo sudaryta sandora tarp Dievo ir visų gyvų būtybių.
Nojus ir jo sūnūs pradėjo valdyti apleistą žemę. Jie išmoko auginti vynuoges ir gaminti vyną. Vieną vasaros karščio dieną Nojus gėrė vyną ir nuogas užmigo savo palapinėje. Tai matė jauniausias jo sūnus Hamas. Šis vaizdas jam pasirodė labai juokingas, ir jis papasakojo apie tai savo broliams. Bet Semas ir Jafetas paėmė drabužius, nusisuko, įėjo į palapinę ir užmetė juos ant miegančio tėvo. Kai Nojus pabudo ir sužinojo apie tai, kas atsitiko, jis prakeikė Chamą ir jo sūnų Kanaaną ir išpranašavo, kad jų palikuonys taps Semo palikuonių vergais.
Nojaus atžala. Nojus gyveno dar 350 metų po potvynio ir mirė sulaukęs 950 metų. Jo palikuonys palaipsniui apgyvendino visą žemę. Jafetas tapo šiaurinių tautų protėviu, iš Hamo – Afrikos tautos, o iš Semo – semitai, gyvenę Azijoje. Viena iš semitų tautų buvo žydai, o likusioje Biblijos dalyje daugiausia kalbama apie juos.
Didysis potvynis įvairių tautų mituose.
Remiantis Biblijos istorija, per Didįjį potvynį Žemėje nieko gyvo neišliko. padarė išimtį tik Nojui ir jo šeimai, įspėdamas jį apie potvynį prieš 120 metų. Per tą laiką Nojus sugebėjo pastatyti tokio dydžio arką, kad joje tilptų daugybė gyvūnų ir paukščių rūšių. Kokią datą galima susieti su mūsų chronologija, kad būtų galima suprasti apytikslį šios Viešpaties bausmės laiką?
Hipotezės apie Biblijos tvaną
Tiriant Biblijos istoriją buvo galima daryti išvadą, kad Didysis potvynis įvyko 2370 m. pr. Bet geodeziniai ir istoriniai duomenys tokios datos nepatvirtina. Kadangi tuo metu Žemėje nieko panašaus nevyko.
Remiantis archeologiniais ir geologiniais Artimųjų Rytų tyrimais, didžiulis planetos paviršiaus potvynis įvyko 5500 m. atgal. Tuo metu įvyko didelio masto žemės drebėjimas, kuris atvėrė Juodąją jūrą, atverdamas jos krantus. Tada vandens lygis pakilo apie 140 metrų. Taip buvo užtvindytos tankiausiai apgyvendintos planetos vietos.
Ar per potvynį buvo užtvindyta visa Žemė?
Biblijoje taip pat yra atsakymas į šį klausimą. Remiantis bažnyčios istorija, visas Žemės paviršius iš tikrųjų buvo padengtas vandeniu. Dvasininkai nustato devynis įrodymus, patvirtinančius šią hipotezę. Pažvelkime į juos išsamiau:
Pokalbiuose su Nojumi Dievas aiškiai nurodo savo ketinimą sunaikinti žmones iš planetos. Matyt, žmonių nuodėmės tada pasiekė tokį mastą, kad be nuodėmės žmonių giminės atstovų tiesiog neliko. Nuorodų, kada įvyko potvynis, yra Pradžios 7:21 ir 9:1.
Kas, be Nojaus, sugebėjo pabėgti?
Kadangi visi, kurie kvėpavo oru, mirė, Žemėje liko tik vandens paukščiai ir kiti jūrų ir vandenynų gyventojai. Taip pat pats Nojus ir jo šeima arkoje. Daugelis gyvūnų, kurie netilpo ant arkos, taip pat buvo nušluoti nuo Žemės paviršiaus.
Atgaivino tik tos rūšys, kurias žmogus pasirinko išsigelbėjimui. Netgi pasaulinio potvynio vandenyse išnyko daugybė augalų ir paukščių rūšių. Yra versija, kad po potvynio planetos flora ir fauna labai pasikeitė.
Remiantis Biblijos duomenimis, Dievo rūstybė truko 40 dienų ir 40 naktų. Tada 150 dienų vanduo palaipsniui mažėjo. Dar 40 dienų Nojus paleido varną, kuri, nerasdama pastogės, visada grįždavo į arką. Ir tik po šio laikotarpio visi gyviai išlipo iš savo laivo ant šventojo Ararato kalno.
Potvynio įrodymų randama ir vėlesniuose apokrifuose. Pirmojoje Henocho knygoje pateikiama dar viena Tvano priežastis. Sakoma, kad tai prasidėjo, nes angelai susijungė su žemės dukterimis ir gimė milžinai. Dėl to pradėjo plisti magija, kilo socialinė nelygybė, prasidėjo karai.
Filonas iš Aleksandrijos bandė rasti įrodymų, patvirtinančių potvynį. Jis minėjo jūros kriaukles, kurios buvo aptiktos aukščiausiuose kalnuose, toliausiai nuo vandens.
Šumero ir Babilono laikų archeologiniai radiniai taip pat rodo pasaulinio potvynio tikrovę. Taigi archeologai rado lentelių, apibūdinančių kažką panašaus į potvynį.
Daugelis kultūrų ir tautų, gyvenančių dešimtis tūkstančių kilometrų viena nuo kitos, turi panašių potvynių istorijų. Pavyzdžiui, nuskendusių gyvenviečių prie Turkijos krantų tyrimas parodė, kad jos buvo staiga užtvindytos. Ir visa tai įvyko kaip tik potvynio metu.
Neįmanoma tiksliai ir konkrečiai atsakyti į klausimą, kada įvyko Didysis potvynis. Numatomos jo datos, atsižvelgiant į tai, kiek seniai tai įvyko, gali priklausyti skirtingoms epochoms. Tačiau abejones, kad toks įvykis įvyko Žemėje, pamažu išsklaido įvairūs moksliniai tyrimai ir istoriniai radiniai. Ar pasaulinis potvynis buvo toks didelis, kaip sakoma Biblijoje? Greičiausiai taip ir atsitiko. Nors ginčai šiuo klausimu nerimsta ir šiandien. Netgi įvairios krikščioniškos konfesijos gali pareikšti priešingas nuomones šiuo klausimu. Juk visi religinė kryptis Biblija interpretuojama skirtingai.
Šumerų ir babiloniečių legendose, Pietų Amerikos ir Šiaurės Amerikos indėnų mituose, senovės Indijos ir Kinijos civilizacijų gyventojų legendose beveik tais pačiais žodžiais kalbama apie didžiausią mūsų planetą ištikusią katastrofą. žmonijos aušra – Didysis potvynis. Ir visose šiose legendose bei mituose minimas žmogus, kuris išgelbėjo gyvybę Žemėje pastatydamas laivą ir surinkęs jame žmones bei gyvūnus.
Biblijoje, kur potvyniui skirti 4 skyriai, šio žmogaus vardas yra Nojus, o jo gelbėjimo laivas – Nojaus arka. Kas tai yra pasaulinė katastrofa, kuris nuo neatmenamų laikų sukrėtė žmonijos sąmonę? Ar tikrai įvyko Didysis potvynis, ar tai tik tuščios fantazijos? Jei taip, kokios buvo priežastys ir apimtis? Viso pasaulio mokslininkai vis dar neturi aiškių atsakymų į šiuos sudėtingus klausimus.
IN skirtingi laikai pateikė daugybę hipotezių, susijusių su globaliausios planetoje kadaise įvykusios katastrofos – potvynio – priežastimi – nuo gerai pagrįstų mokslinių teorijų iki tiesiog atvirų fantazijų. Pavyzdžiui, mokslininkai manė, kad potvynį sukėlė milžiniško meteorito kritimas į Pasaulio vandenyno vandenis ir po to kilusi didžiulė banga nuvilnijo per visą Žemės rutulį. Jie taip pat teigė, kad didžiulis potvynis įvyko dėl mūsų planetos „susitikimo“ su kometu ir šis susidūrimas sutrikdė Žemės vandens balansą.
Taip pat buvo iškelta tokia hipotezė: įvyko itin galingas planetos masto vulkaninis procesas, kurio pasekmė – titaniškas cunamis, užtvindęs visą žemę. Amerikiečių geologo G. Riskino hipotezė gana įdomi. Anot jo, Didžiojo potvynio priežastis gali būti „metano katastrofa“ – didžiulis didžiulio metano kiekių sprogimas, kuris buvo išleistas iš Pasaulio vandenyno vandenų maždaug prieš 250 mln. Pažymėtina, kad pats teorijos autorius pripažįsta, kad ji yra „gana hipotetinė“, tačiau mano, kad tai „per daug reikšminga, kad būtų galima nepaisyti“.
„Metano kataklizmo“ hipotezė, kurią propaguoja Riskin, yra tokia. Iš pradžių tam tikru istoriniu tarpsniu dėl tam tikrų geologinių, klimatinių ar kitų priežasčių iš dugno nuosėdų pradėjo išsiskirti metanas, kurio šaltinis galėjo būti organinės nuosėdos arba užšalę hidratai. Esant vandens stulpelio slėgiui, dujos ištirpo, o jų koncentracija laikui bėgant didėjo. Tada pakako gana nedidelės išorinės intervencijos, kad dugno vandens masės, prisotintos metano, iškeliautų į paviršių.
Toks postūmis, anot Riskino, galėjo būti mažo meteorito kritimas, žemės drebėjimas ar net – visai įdomiai – didelio gyvūno (pavyzdžiui, banginio) judėjimas. Vanduo, judėdamas į paviršių, nebepatyrė stipraus slėgio ir tiesiogine prasme „užvirė“, išskirdamas jame esantį metaną į atmosferą. Toliau procesas tapo negrįžtamas: į paviršių slinko vis daugiau naujų vandens masių, kurios, šnypšdamos ir putodamos, kaip soda atvirame butelyje, į atmosferą išskirdavo vis didesnius kiekius degiųjų dujų. Tai viskas, belieka palaukti, kol koncentracija pasieks kritinę vertę ir kol pasirodys kokia nors „kibirkštis“, kuri viską padegs.
Teoriškai, pasak mokslininko, Pasaulio vandenyno vandenyse galėtų būti pakankamai metano, kad būtų užtikrintas sprogimas, kuris būtų 10 tūkstančių (!) kartų galingesnis už pasaulio branduolinių ginklų atsargų detonacinį poveikį. Tai sudaro daugiau nei 100 milijonų megatonų (!) TNT ekvivalento. Jei aprašytas reiškinys iš tikrųjų įvyktų, tokio masto kataklizmas, kurio galia net viena ar dviem eilėmis mažesnė, būtų gana panašus.
Ši hipotezė iš tikrųjų iš pirmo žvilgsnio atrodo gana nereali. Ir vis dėlto, kaip ir bet kuri kita, ji turi savo šalininkų. Kai kurie ekspertai mano, kad „nors ji yra ekscentriška, ji nėra tokia beprotiška, kad į ją nebūtų galima žiūrėti rimtai“.
Kad ir kaip būtų, Didysis potvynis nėra fikcija. Daugelis mokslininkų bando moksliškai įrodyti šį argumentą. I. Yanovsky, Instrumentinių stebėjimų centro vadovas aplinką ir geofizines prognozes, knygoje „Pasaulio potvynio paslaptis“ rašė: „Pasaulio potvynio istorinis faktas nekelia abejonių. Panašios informacijos apie jį gausu įvairiausiuose šaltiniuose – archeologiniuose tyrinėjimuose, pasaulio tautų legendose, teologinėje literatūroje. Visa tai, paėmus kartu, leidžia atkurti bendrus to, kas atsitiko, kontūrus, baisiausią gamtos reiškinį.
Aprašymų nenuoseklumas slypi tik detalėse. Ir jei anksčiau jie kalbėjo apie įvykio atokumą 12 500 metų, tai ne taip seniai Amerikos tyrinėtojai paskelbė, kad Didysis potvynis įvyko tik prieš 7 500 metų. Tačiau vis tiek ne tai svarbiausia, mano autorius. Visų pirma, tyrėjams svarbu suprasti „fizinį mechanizmą, dėl kurio atsirado, judėjo ir kurį laiką išliko didžiulės vandens masės“.
Būtent mechanizmo nesupratimas paskatino mokslininkus visiškai nepasitikėti pačiu potvynio faktu. Be to, pasak I. Janovskio, biblinis lietus, kuris „40 dienų ir naktų lijo kaip iš kibirų“, nieko nepaaiškina – juk naujausioje istorijoje, prasidėjus gerai žinomiems Godunovo sunkmečiams (1600 m.) , nenutrūkstamas lietus lijo 10 savaičių (nuo gegužės 23 d. iki rugpjūčio 16 d., iš viso 70 dienų), o paskui Maskvos valstijoje niekas nebuvo užtvindytas – ant vynmedžio žuvo tik visas derlius (N. Karamzinas. „Istorija Rusijos valstybė“).
Potvynis, kaip gamtos reiškinys, aprašytas pagrindiniame G. Hancocko veikale „Dievų pėdsakai“. Jis mano, kad didelio masto potvynį lydėjo smarkūs žemės drebėjimai ir ugnikalnių išsiveržimai. Kaip rašė autorius, šio didžiulio gamtos reiškinio vandens masių dinamikos ypatybės labai skiriasi – „nuo santykinai lėto vandens kilimo dėl „praėjusio ledynmečio“ sniego ir ledo dangų tirpimo (kuris Štai kodėl gyvūnai ir žmonės sugebėjo nukeliauti į kalnus, kaupėsi urvuose ir pan. .) iki momentinio, kai cunamio bangos aukštis siekia 500–700 metrų!
Pastarieji netgi numetė „atlantų“ megalitinius pastatus, kurių monolitų svoris siekė šimtus tonų. Šią ir daug kitos informacijos, kaip matyti iš G. Hancocko darbų, nuodugniai ištyrė Amerikos geografų draugija; Tarp ekspertų buvo daug žinomų mokslininkų, tarp jų ir A. Einšteinas. Išvada aiški: ši informacija yra ne mitas, o mokslinė realybė.
Bet jei į pagrindinį klausimą – ar iš viso buvo potvynis – dauguma mokslininkų atsako teigiamai, tai apie šios katastrofos mastą yra visiškai skirtingų nuomonių. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad jie yra labai perdėti ir kad potvynis nebuvo visuotinis potvynis, kaip sakoma Biblijoje. Antibibliniai kritikai savo argumentus paaiškina taip. Jie tvirtina, kad Senajame Testamente legenda apie Nojų ir jo laivą kilo iš senovės šumerų ir babiloniečių legendų.
Visų pirma šios katastrofos istorija buvo išsaugota XXI amžiaus prieš Kristų molinėse chaldėjų lentelėse. e. Tada, prieš 4000 metų, senovės Šumero ir Babilonijos gyventojai gyveno Mesopotamijoje tarp dviejų upių – Tigro ir Eufrato. Klimatas tuo metu buvo drėgnesnis ir liūtys užsitęsė. Galbūt po labai užsitęsusio lietaus (šumerų legenda byloja, kad tas pats lietus lijo 7 dienas ir 7 naktis), Tigro ir Eufrato vanduo pakilo ir užtvindė visą Mesopotamiją. Ir senovės Mesopotamijos gyventojai tikėjo, kad jų tėvynė yra visas pasaulis. Štai kodėl, mokslininkai daro išvadą, pasakojimai apie Didįjį potvynį pasirodė legendose.
Tačiau šios versijos priešininkai teigia, kad bruožai, panašūs į biblinį pasakojimą, buvo aptikti ne tik senovės šumerų ir babiloniečių pasakojimuose, bet ir daugelio kitų tautų legendose. Pavyzdžiui, tie patys visuotinį potvynį apibūdinantys elementai aptinkami Šiaurės Amerikos genčių ir Centrinės bei Pietų Amerikos gyventojų, Afrikoje ir Vidurio Rytuose, Azijoje ir Australijoje, taip pat etninių tautų folklore. senųjų Europos gyventojų grupės. Tai paaiškėjus, mažai kas suabejojo, kad kasdienybės rašytojas Mozė vargu ar galėjo leistis į tokias tolimas folkloro ekspedicijas. Todėl Biblija neturėtų būti priskiriama mitų ir legendų, pasiskolintų iš kaimyninių tautų, vaidmeniui.
Vadinamosios biblinės Tvano versijos šalininkai mano, kad daug didesnė tikimybė, kad visos žmonijos atmintyje saugoma istorija apie tą patį įvykį. Tiesą sakant, beveik visos mūsų planetos tautos, turinčios epinio folkloro ar šventų tekstų, gerbiamų savo žmonių, tradicijas, prisimena milžinišką pasaulinį potvynį.
Ir visos mus pasiekusios legendos išlaiko bendrus pagrindinius pristatymo bruožus: visą pirmykštę gyvybę žemėje sunaikino grandiozinis, neprilygstamas kataklizmas; visas šiuolaikinis gyvenimas kilo iš vieno žmogaus, kuris, būdamas antgamtiškai įspėtas apie gresiančią nelaimę, pastatė specialų laivą ir su šeima jame išgyveno potvynį. Nenuostabu, kad įvairių tautų žodinėse tradicijose šis pasakojimas nevienodu laipsniu buvo iškraipytas ir įgavo būdingų folkloro elementų. Ir vis dėlto rašytinis Biblijos liudijimas išsaugojo jį iki galo.
Biblijoje pasakojimas apie potvynį užima svarbią vietą. Neatsitiktinai Pradžios knygoje, kuri atveria Senojo Testamento šventosios knygos dalį, potvynio aprašymui skirti keturi skyriai. Ir neatsitiktinai pats Jėzus Kristus apie tvaną kalbėjo ne kaip apie mitą, o kaip apie tikrą įvykį. Kokie procesai iš tikrųjų galėtų vykti per katastrofišką įvykį, mums žinomą kaip „Didysis potvynis“? Taip Šventajame Rašte aprašoma katastrofos pradžia: „Šeši šimtaisiais Nojaus gyvenimo metais, antrąjį mėnesį, 17 mėnesio dieną, tą dieną atsivėrė visi didžiosios gelmės šaltiniai, atsidarė dangaus langai; ir lietus lijo ant žemės 40 dienų ir 40 naktų“ (Pradžios 7:11,12).
Taip geofizikai apibūdintų tą patį reiškinį. Nuolatinis Žemės vidaus įkaitimas atvedė žemės plutą į streso būseną, artimą kritinei. Net ir nedidelis išorinis poveikis, kuris galėjo būti didelio meteorito kritimas ar įprasta potvynio deformacija, neišvengiamai sukėlė skilimą žemės pluta. Šis lūžis, sklindantis garso greičiu uolienoje, užtruko tik 2 valandas, kad apskritų visą Žemę.
Slėgio įtakoje išsiveržusios uolienos veržėsi į atsiradusius lūžius – didžiosios bedugnės šaltinius – kartu su perkaitintu požeminiu vandeniu (net ir mūsų laikais apie 90 % ugnikalnio išsiveržimo produktų yra vanduo). Remiantis skaičiavimais, bendra šio išsiveržimo energija buvo 10 tūkstančių kartų didesnė už Krakatau ugnikalnio išsiveržimo energiją. Uolienų išmetimo aukštis siekė apie 20 km, o pelenai, pakilę į viršutinius atmosferos sluoksnius, paskatino aktyvią kondensaciją ir sunaikino apsauginį vandens-garų sluoksnį, kuris nukrito ant žemės smarkaus lietaus metu.
Vis tiek dauguma Visi potvynio vandenys, kaip mano kai kurie tyrinėtojai, buvo požeminis vanduo. Bendras iš gelmių išsiveržusio vandens kiekis prilygsta maždaug pusei šiuolaikinių jūrų ir vandenynų vandens atsargų. Biblijoje rašoma, kad didžiosios gelmės šaltiniai užliejo žemės paviršių vandeniu 150 dienų (Pradžios 7:24), o lietus lijo tik 40 dienų ir 40 naktų ir, remiantis skaičiavimais, užtvindė žemę. intensyvumas 12,5 milimetrų per dieną.
Dėl natūralios šiltnamio dangos išnykimo planetos poliariniuose regionuose beveik akimirksniu atvėso ir ten atsirado galingas apledėjimas. Daugelis tropinės floros ir faunos atstovų buvo įšalę į poliarinius ledynus. Paleontologai gana dažnai amžinajame įšale randa puikiai išsilaikiusių senovės gyvūnų ir augalų liekanų – mamutų, kardadantių tigrų, palmių žaliais lapais ir prinokusiais vaisiais ir kt.
Tačiau dėl potvynio visiškas gyvybės sunaikinimas neįvyko. Pasak Biblijos, bėgdami „nuo potvynio vandenų“, Nojus, jo sūnūs Semas, Chamas ir Jafetas, taip pat visų keturių žmonos įėjo į arką. Kaip žinote, Nojus į gelbėjimo laivą taip pat pasiėmė gyvūnus – „po porą kiekvienos būtybės“. Galima sakyti, kad šis šiandien populiarus posakis buvo paveldėtas iš potvynio. O mūsų kalboje yra žodis „antediluvian“ (tai yra pažodžiui: tai, kas įvyko prieš tvaną). Mes naudojame jį, kai kalbame apie tai, kas yra juokingai pasenusi.
Šiais laikais mokslininkai visame pasaulyje yra susirūpinę dėl naujo pasaulinio potvynio grėsmės. Pirmą kartą per 12 000 metų Antarktidos ledynai pradėjo sparčiai tirpti. Didžiausias iš vandenyno klajoklių pasiekia 5,5 000 km 2 plotą, tai yra du kartus daugiau dydžių Liuksemburgas. Panašūs procesai vyksta ir Arktyje. Mūsų mėlynoji planeta netrukus gali likti be ledo kepurės.
Dar visai neseniai mokslininkai pradėjo nerimauti dėl to, kad dėl globalinio atšilimo lūžta milžiniškos ledo lentynos. Dėl to dalis vieno didžiausių Antarktidos ledkalnių VM-14 per 41 dieną susitraukė 3235 km. Britų Antarkties tyrimų laboratorijos vadovas, glaciologijos mokslų daktaras D. Vaughanas tuomet sakė, kad jį „stebina šio proceso greitis. Tiesiog neįmanoma patikėti, kad beveik 500 milijardų tonų sveriantis ledo luitas subyrėjo vos per mėnesį.
Mokslininkai reiškia susirūpinimą, kad laikui bėgant procesas gali paspartėti, o tada naujo pasaulinio potvynio grėsmė žmonijai taps visiškai reali. Jie pasirodė teisūs. Vos po dviejų mėnesių jų kolegos iš Nacionalinio ledynų centro Suitlande pranešė, kad blokuose matosi vis daugiau įtrūkimų ir daugybė kilometrų ledkalnių nuskriejo nuo jų kaip skiedros. Pavyzdžiui, visai neseniai nuo vieno ledyno atskilo ledkalnis, kurio plotas 9 kartus didesnis nei Singapūro.
„Visuotinis atšilimas nėra labai naudingas ir malonus procesas žmonijai“, – sako MSU profesorius M. Sokolsky. – Tai gali gerokai pakeisti planetos klimatą, kelti grėsmę įvairioms nelaimėms ir galiausiai kelti grėsmę mūsų planetos biosferos išlikimui. Jau dabar dėl ledynų skilimo atsiranda navigacijos sunkumų, žūsta dešimtys tūkstančių gyvūnų, iš kurių daugelis yra retos ir nykstančios rūšys.
Praėjusių metų dreifas atvedė visą imperatoriškųjų pingvinų koloniją Kruizerio kyšulyje prie išlikimo ribos. Norint išvesti savo palikuonis, šiems gyvūnams reikia storos, patvarios ledo dangos. Tačiau vietoj to vargšai atsidūrė ant byrančio sniego, kuris neatlaikė savo svorio. Daugiau nei pusė jų mirė. Natūralu, kad kyla nerimas – kas toliau?
Gaila, tačiau mokslininkai kol kas negali pasiūlyti jokių priemonių kovai su destruktyviu procesu, išskyrus atidesnį stebėjimą ir tikslią prognozę. Tiesa, karts nuo karto atsiranda egzotiškų hipotezių, kaip įveikti šiltnamio efektas. Amerikietis D. Kraufas siūlė „sukelti“ milžiniškas mases prie ašigalių dirbtinis ledas, o australas C. Cappucci sukūrė teoriją apie šalčio pumpavimą į tam tikras Žemės sritis, uždengdamas jas freono pripildytu užšalimo dangteliu.
Tokio milžino sukūrimas šaldymo kamerosžmonijai kainuotų neįsivaizduojamai daug, bet tai – ne fantazijos ribos. Merilendo universiteto mokslininkai neseniai paskelbė apie savo projektą, kuriuo siekiama priversti planetą nukrypti nuo įprasto sukimosi, o tai turėtų leisti pakeisti klimatą joje į gerąją pusę.
Kol kas visų šių projektų niekas rimtai nesvarsto. Pigiausias atrodo jau minėto Maskvos geofiziko I. Janovskio „know-how“. Pasak mokslininko, destruktyvūs procesai, vykstantys Žemės žarnyne, įskaitant neįtikėtinai greitą ledynų tirpimą, turi tiesioginį ryšį su mūsų mintimis ir jausmais (beje, imperatoriaus gubernatorius provincijoje, kurioje griaunami įvykę žemės drebėjimai buvo įvykdyti!).
Pasak profesoriaus Janovskio, mūsų blogi veiksmai ir mintys sukelia atitinkamą gamtos reakciją. Jis mano, kad kažkada Didįjį potvynį išprovokavo neteisingas žmonijos elgesys. Jei žmonės pakeis savo mąstymą, taps malonesni ir tolerantiškesni, bėdų vis tiek pavyks išvengti.
Žinoma, kadaise Žemę užklupęs Didysis potvynis toli gražu nėra vienintelė kažkada įvykusi pasaulinė katastrofa. Istorija, archeologija, geologija ir Šventasis Raštas atnešė mums daugybę įrodymų apie įvairias nelaimes, taip sakant, „vietiniu mastu“ – žemės drebėjimus, ugnikalnių išsiveržimus, cunamius, audras ir staigius potvynius, purvo sroves ir nuošliaužas. Natūralu, kad visos šios nelaimės įvairiu laipsniu paliko pėdsaką mūsų planetos išvaizdai. Tačiau didžiausias pasaulinis kataklizmas Žemės istorijoje išlieka potvynis.
V. Sklyarenko
Pasaulinis potvynis. 1 dalis. Biblija ir kitos legendos.
Pagrindinis žinių apie potvynį šaltinis daugeliui yra Biblija. Tuo pačiu metu tikinčiųjų užuominos į tai atrodo daugiau ar mažiau normalios. Alternatyviai gabių asmenų nuorodos į Bibliją jau atrodo juokingai – juk tie patys asmenys teigia, kad Biblija yra prasimanymas, tačiau savo „faktus“ užtikrintai pritaiko būtent prie jos.
Siūlau praplėsti akiratį ir parodyti dar keletą skirtingų pasaulio tautų egzistuojančių mitų apie Didįjį potvynį. Šiame straipsnyje kalbėsime tik apie mitus, be archeologijos ir kitų mokslų duomenų.
Pasaulinis potvynis. Biblijos versija.
„...Po septynių dienų potvynio vandenys atėjo į žemę. Šešiais šimtaisiais Nojaus gyvenimo metais, antrąjį mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, šią dieną atsivėrė visi didžiosios gelmės šaltiniai ir atsivėrė dangaus langai. Keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų žemėje lijo... Keturiasdešimt dienų buvo žemėje potvynis, padaugėjo vandenų, pakėlė skrynią, ir ji pakilo virš žemės. Vandenys labai augo ir daugėjo žemėje, ir arka plūduriavo vandens paviršiuje. Vandens žemėje taip padaugėjo, kad buvo uždengti visi aukšti kalnai po visu dangumi. Vanduo pakilo virš jų penkiolika uolekčių, ir kalnai buvo uždengti. Ir visa mėsa, kuri judėjo žemėje, neteko gyvybės: paukščiai, galvijai, laukiniai žvėrys ir visi žemėje ropojantys ropliai ir visi žmonės. Mirė viskas, kas šnervėje turėjo gyvybės dvasios alsavimą, viskas, kas buvo sausumoje. Ir visi padarai, kurie buvo žemės paviršiuje, buvo sunaikinti. nuo žmogaus iki galvijų ir šliaužiančių daiktų bei padangių paukščių jie buvo sunaikinti iš žemės: liko tik Nojus ir tai, kas buvo su juo arkoje. Vandenys augo žemėje šimtą penkiasdešimt dienų. Ir Dievas prisiminė Nojų, visus žvėris ir visus galvijus, kurie buvo su juo arkoje. Dievas atnešė vėją ant žemės, ir vandenys sustojo. Ir gelmių šaltiniai bei dangaus langai buvo uždaryti, ir lietus iš dangaus liovėsi. Ir vanduo pamažu grįžo iš žemės, ir vanduo pradėjo slūgti po šimto penkiasdešimties dienų. Ir septintą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, arka ilsėjosi Ararato kalnuose. Ir vandens palaipsniui mažėjo iki dešimto mėnesio; pirmą dešimto mėnesio dieną pasirodė kalnų viršūnės“.
Taip apie tvaną kalbama šventojoje krikščionių ir žydų knygoje. Ir jei jos liudijimą išversime į kalbą šiuolaikiniai mokslai apie Žemę gauname tokį vaizdą.
Pirma: nelaimės priežastis. Pasak Biblijos, priežastis buvo Dievo rūstybė, kuri užgriuvo ant visiškai sugedusios žmonijos. Religijos, mitologijos ir folkloro istorija pateikia daug pavyzdžių, kaip stichinės nelaimės, tokios kaip sausra, ugnikalnio išsiveržimas, žemės drebėjimas, potvynis, buvo interpretuojamos kaip „Dievo bausmė“. Todėl mes kalbame apie apie gamtos reiškinį, kurį Biblijos kūrėjai aiškina visiškai pagal savo pasaulėžiūrą.
Antra: potvynio mechanizmas. Turbūt aišku, kad mūsų šimtmečio potvynius sukėlė įvairūs gamtos reiškiniai. Tai žemės drebėjimai, sukeliantys milžiniškas cunamio bangas, ir pavasariniai potvyniai, susiję su tirpstančiu sniegu, uraganai, ir audros, kurios nukreipia jūros vandenį į upių žiotis ir žemas pakrantes, ir liūtys, ir užtvankų lūžiai. Pasak Biblijos, „išdaužė visi didžiosios gelmės šaltiniai“ ir „atsidarė dangaus langai“. „Atviri dangaus langai“ interpretuoti nesunku: akivaizdu, kad kalbame apie liūtis. Prieštaringas klausimas, kaip suprasti tvyrančius „didžiosios bedugnės šaltinius“. Tai gali būti cunamio bangos, uragano varomi vandenys ar audros banga.
Trečia: potvynio tempas. Biblijoje rašoma, kad „tvanas buvo keturiasdešimt dienų“. Tačiau po šešių sakinių teigiama, kad vandens kiekis „daugėjo žemėje šimtą penkiasdešimt dienų“. Galbūt čia kalbama apie kažkokią klaidą ar rašybos klaidą, nes dar toliau, dviem frazėmis vėliau, sakoma, kad „vanduo pamažu grįžo iš žemės, o vandens pradėjo mažėti po šimto penkiasdešimties dienų“. Taigi, greičiausiai, „keturiasdešimt dienų“ yra potvynio augimo, kylančių vandenų laikas, o „šimtas penkiasdešimt dienų“ yra jo trukmės laikas, vandens stovėjimo laikas.
Ketvirta: potvynio sustabdymas. Biblija mano, kad priežastis, kodėl potvynis sustojo, yra tai, kad Dievas „atsiminė Nojų, visus žvėris ir visus galvijus, kurie buvo su juo arkoje“. Technologija aprašyta tikroviškiau: „dangaus langai buvo uždaryti“, taip pat „gelmių fontanai“, vandenys sustojo, nes „Dievas atnešė vėją į žemę“ ir „lietus nustojo“. Potvynio vanduo „pamažu mažėjo iki dešimto mėnesio“ (pagal kitą versiją, vanduo nuslūgo vos per tris savaites).
Penkta: vandens lygis potvynio metu. Čia Biblija pažodžiui sako: „Visi aukšti kalnai po visu dangumi buvo padengti vandeniu“, o vanduo virš jų pakilo „penkiolika uolekčių“, tai yra septyni su puse metro.
Šešta: potvynio mastas. Visa žemė buvo užtvindyta, įskaitant „visus aukštus kalnus“. Žemė liko tik „Ararato kalnuose“, kur sustojo pamaldusis Nojus su savo arka.
Septinta: padaryta žala. „Kiekviena būtybė, buvusi žemės paviršiuje, buvo sunaikinta; nuo žmogaus iki galvijų, roplių ir padangių paukščių“. Visi žuvo, „liko tik Nojus ir tai, kas buvo su juo arkoje“.
Ir arkoje, be Nojaus, buvo „jo sūnūs, žmona ir sūnų žmonos... ir (iš švarių ir nešvarių paukščių) švarių galvijų, nešvarių galvijų (ir žvėrių) ir viso kito, šliaužia žemėje“, – po vieną porą (pagal kitą versiją, nešvarios gyvos būtybės buvo paimtos po porą, o švarių – septynios).
Aštunta: pažintys su potvyniu. Biblijoje rašoma, kad tvanas prasidėjo „šeši šimtaisiais Nojaus gyvenimo metais, antrąjį mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną“. Kaip galime susieti šią datą su mūsų naudojama chronologija? „Pasaulio sukūrimo“ data yra žinoma iš Biblijos įvairūs personažai ir jų gyvenimo trukmė įvardijama. Ir viduramžiais, ir šiais laikais, ir iki šių dienų tikintys krikščionys ir žydai, taip pat netikintys mokslininkai ginčijasi dėl „atskaitos taško“, kurio dėka būtų galima palyginti Biblijos laiko skalę su modernus. Štai kodėl turime kelias skirtingas Didžiojo potvynio datas, apie kurias pasakoja Biblija.
Kai kurie autoriai vadina 2501 m.pr.Kr. e. Kiti, remdamiesi anglų arkivyskupo Usherio sukurta chronologine sistema, potvynį datuoja 2349 m.pr.Kr. e. 3553 m. pr. Kr e. skambučių Ortodoksų teologas, besislepiantis po slapyvardžiu F.R. Remiantis skaičiavimais, pagrįstais chronologiniais Biblijos vertimo duomenimis – Septuaginta („Septyniasdešimt interpretatorių“), pasaulinis potvynis įvyko 3213 m. e. Taigi datavimo paplitimas, nepaisant to, kad jis yra gana didelis (nuo 3553 m. iki 2349 m. pr. Kr.), katastrofos laiką apriboja IV–III tūkstantmečiu pr. e.
Pasaulinis potvynis. Gilgamešo epas.
Teisybės dėlei verta paminėti, kad kai kuriems liaudies istorikams šis epas yra pažįstamas.
Žmonių civilizacija iš naujo atrado Gilgamešo epą 1872 m., kai George'as Smithas, rūšiuodamas medžiagą, atgabentą iš Asirijos sostinės Ninevės kasinėjimų, aptiko lentelę, ant kurios buvo parašyta:
Laivas sustojo prie Nitsiro kalno,
Nitsiro kalnas laikė laivą ir neleidžia jam siūbuoti.
Vieną dieną, dvi dienas Nitsiro kalnas laiko laivą,
neleidžia suptis.
Penki ir šeši Nitsiro kalnai laiko laivą,
neleidžia suptis.
Kai ateina septinta diena
Išvedžiau balandį ir paleidau;
Išskridęs balandis grįžo:
Neradau vietos, todėl skridau atgal.
Molio lentelė buvo aiškiai senesnė už Bibliją, todėl Smithas labai stengėsi surasti likusias su tekstu susijusias lenteles. Tarp atneštos medžiagos kažką rado...
Ir aš jums pasakysiu dievų paslaptį.
Shuruppak yra miestas, kurį pažįstate
Kas slypi ant Eufrato krantų;
Šis miestas senovinis, šalia jo yra dievai.
Didžiųjų dievų širdis nusprendė sukelti potvynį...
Ir kažkodėl teko surengti dar vieną ekspediciją į kasinėjimų vietą. Dėl to buvo surinktos dar 384 molio lentelės su kitomis teksto dalimis.
Didžiulio Enlilo vadovaujami dievai surengia tarybą: jie nusprendžia pasiųsti žmonių giminei potvynį. Dievas Ea, kuris palankiai vertina žmones, siunčia Utnapištimą pranašiškas sapnas, kuriame jis įsako:
Aš atskleisiu, Gilgamešai, slaptąjį žodį,
Nugriauti namą, pastatyti laivą,
Palikite gausą, rūpinkitės gyvenimu,
Paniekink turtus, išgelbėk savo sielą!
Įkelkite į savo laivą visus gyvus dalykus.
Laivas, kurį statai.
Tegul kontūras būna keturkampis,
Tegul plotis ir ilgis yra lygūs.
Kaip vandenyną, uždenkite jį stogu!
Utnapištimas sušaukia „visą regioną“ ir jo nurodymu pastato laivą, kurio dydis konkuruoja su Nojaus arka: „trečdalis dešimtinės ploto, šono aukštis šimtas dvidešimt uolekčių ir šimtas dvidešimt uolekčių. iš jo viršaus“. Kai laivas buvo paruoštas, tada, kaip Utnapištimas pasakė Gilgamešui:
Prisikroviau viską, ką turėjau.
Užkroviau jį visu sidabru, kurį turėjau,
Užkroviau viską, ką turėjau, aukso,
Aš prikroviau jį viskuo, ką turėjau kaip gyvą būtybę,
Jis į laivą atsivežė visą mano šeimą ir giminaičius,
Stepių galvijai ir gyvuliai, visus meistrus užauginau.
Dievų paskirtu laiku ryte pliaupė lietus, naktį „duonos lietus“, baisu buvo žiūrėti „į orų veidą“:
Kas buvo šviesa, virto tamsa,
Visa žemė suskilo kaip dubuo.
Pirmą dieną siautėja pietų vėjas,
Atėjo greitai, užtvindė kalnus.
Tarsi aplenktų žmones karu.
Kai potvynis sustojo (jis truko, kitaip nei biblinis, „šešias dienas, septynias naktis“ ir sustojo „atėjus septintai dienai“), Utnapištimas pamatė, kad „visa žmonija tapo moliu“. Kaip ir teisusis Nojus, vyresnysis Utnapištimas išsiunčia paukščius pasiuntinius: iš pradžių balandį, paskui kregždę ir galiausiai varną, kuris negrįžta, „pamatęs, kaip nyksta vandenys“. Utnapištimas palieka Nitsiro kalną ir grįžta į savo vietą, aukodamas dievams. Ir dievai daro jį nemirtingą.
Pasaulinis potvynis. Ar šumerų versija yra šumerų kalba?
Po Gilgamešo epo atradimo tapo aišku, kad Biblijoje pasakojama tvano istorija yra tik senesnės Mesopotamijoje sukurtos legendos atpasakojimas. George'as Smithas ištraukė vienuoliktąją epo dainą iš 20 tūkstančių tablečių, sudarančių Asirijos valdovo Ašurbanipalo biblioteką. Istoriją apie Gilgamešą asirai pasiskolino iš senesnių Tigro ir Eufrato slėnio gyventojų – babiloniečių. XX amžiuje Mesopotamijos žemėje buvo aptikti dar senesnės tautos – šumerų – paminklai. Ir kuo daugiau mokslininkų tyrinėjo šumerų kultūrą, mitologiją, literatūrą, tuo aiškiau jiems tapo, kad Biblija skolinga šumerams. didelis skaičius jų „įkvėptos tiesos“.
Čia nerodysiu paralelių tarp šumerų mitologijos ir biblinių istorijų. Iš viso to įdomus tik vienas tekstas. Kasinėjant šumerų miestą Nipurą, buvo rasta lentelė, tiksliau, jos fragmentas, ant kurio buvo išsaugotos šešios kolonos. „Šios ištraukos turinys daugiausia susijęs su potvyniu. Iki šiol ji išlieka unikali, nepaisant to, kad mokslininkai padarė viską, ką galėjo, kad rastų dar bent vieną panašią planšetę, rašo S. Krameris. „Nei viename muziejuje, nei atliekant naujus kasinėjimus, nei privačiose kolekcijose nebuvo aptiktas net fragmentas su užrašu, skirtu potvyniui. Fragmentas, pasakojantis apie „šumerų potvynį“, saugomas Filadelfijoje, Pensilvanijos universiteto muziejuje. Ją 1914 m. paskelbė garsus asiriologas ir šumerologas Arne'as Pöbelis.
Maždaug trečdalyje išlikusio teksto kalbama apie žmogaus, gyvūnų ir augalų sukūrimą, tada apie karališkosios valdžios atsiuntimą iš viršaus ir penkių miestų įkūrimą, apie dievų ir jų rūstybę. sprendimas pasiųsti į žemę potvynį, kad būtų sunaikinta žmonių giminė. Pamaldžiam ir dievobaimingam karaliui Ziusudrai dieviškas balsas praneša dievų sprendimą: žemę užgrius potvynis, kuris visiškai „sunaikins žmonių giminės sėklą“.
„Šalį“ užklupęs potvynis truko septynias dienas ir septynias naktis, o aštuntą dieną pasirodė saulės dievas Utu:
Visos audros siautėjo vienu metu su precedento neturinčia jėga.
Ir tą pačią akimirką potvynis užliejo pagrindines šventoves.
Septynias dienas ir septynias naktis potvynis užliejo žemę,
Ir vėjai pernešė didžiulį laivą per audringus vandenis.
Tada išėjo Utu, tas, kuris suteikia šviesą dangui ir žemei.
Tada Ziusudra atidarė savo didžiulio laivo langą,
O didvyris Utu savo spinduliais prasiskverbė į didžiulį laivą.
Ziusudra, karalius. Pasilenkęs prieš Utu,
Karalius užmušė jam jautį ir papjovė avį.
Eilėraščio pabaigoje Ziusudra gauna „gyvenimą kaip dievas“ ir „amžinąjį kvėpavimą“, kurį jam suteikia visagalės dievybės An ir Enlil.
Tada karalius Ziusudra,
Visų žmonijos augalų ir sėklų vardo Gelbėtojas,
Į pereinamąją žemę, į Dilmuno žemę,
kur saulė teka, jie pastatė.
Akivaizdu, kad dievobaimingas karalius Ziusudra, nemirtingasis vyresnysis Utnapištimas ir pamaldusis patriarchas Nojus yra vienas ir tas pats asmuo, tas pats charakteris, tik šumerų, babiloniečių ir senovės Biblijos autorių pavadintas skirtingai. Ir lygiai taip pat aišku, kad biblinė tvano istorija siekia iki pat Šumerų mitologija, sukurtas kelis tūkstančius metų anksčiau nei buvo parašyta šventoji žydų ir krikščionių knyga. Biblijos kūrėjai gyveno šalyje, kuri nepažino nei griaunančių uraganų, nei didelių potvynių, nei galingų upių potvynių. Mesopotamijos žemė, šumerų šalis, buvo veikiama visų šių stichinių nelaimių.
Vėliau buvo aptiktas planšetinis kompiuteris su tekstu, kuriame buvo minimas potvynis.
Audrai atnešus lietų,
Kai visi pastatai buvo sugriauti,
Po smarkios audros atnešė lietų,
Po to, kai žmonės sukilo kaip priešai vienas prieš kitą;
Po to, kai sėkla buvo pasodinta, taip, pasodinta,
Po to, kai grūdai buvo sukurti, taip, jie generuojami.
Po audros jis pasakė: „Atnešiu lietų“
Tada jis pasakė: „Aš liesiu ant jų“.
Po potvynio jis pasakė: „Nuvalysiu viską nuo žemės paviršiaus“.
Dangus liepia. Žemė pagimdys
pagimdo augalą „numun“,
Žemė gimdo, dangus įsako,
atsivesti „numun“ augalą.
Be to, kas išdėstyta aukščiau, taip pat buvo aptiktas šumerų kunigų sudarytas „karalių sąrašas“, kuriame rašoma:
Tik 8 karaliai, 5 miestai... Paskui buvo potvynis. Po jo karališkoji valdžia vėl buvo nusiųsta iš viršaus.
Buvo ir kitų molinių lentelių su įvairiais tekstais, kuriuose minimas potvynis ir/ar jo pasekmės, patvirtinantys valdžios pasikeitimą po potvynio ir kt.
Archeologai Mesopotamijos žemę kartais vadina „dideliu sluoksniuotu pyragu“. Dabartinei arabų civilizacijai, kuriai daugiau nei tūkstantis metų, buvo kitos, kurių šaknys siekia giliausią senovę. Ir tarsi daugiasluoksniame pyrage archeologai po kitu sluoksniu, laikomu seniausiu, aptinka naują kultūrinį sluoksnį, dar daugiau pėdsakų. senovės civilizacija. Asirai, užkariavę visą Tigro ir Eufrato slėnį, o vėliau išplėtę savo dominavimą kitose Artimųjų Rytų šalyse iki pat Egipto, buvo „barbarai“, palyginti su babiloniečiais, kurių istorija buvo tūkstančius metų senesnė už pasaulio istoriją. asirai, kurie istorinėje scenoje pasirodė VIII amžiuje prieš Kristų e. Epochoje, nutolusioje nuo mūsų keturiais–penkiais tūkstančiais metų, laikas, kai Mesopotamijoje pasirodė akadai, tauta, kalbėjusi semitų kalba. Tačiau semitai-akadai buvo aplenkti dar daugiau senovės žmonės– Šumerai.
Leonardas Woolley, kasinėdamas Urą, atrado, kad prieš klasikinę šumerų kultūrą buvo kita, senesnė. Remiantis kalva, kurioje pirmą kartą buvo rasti jos pėdsakai, ši kultūra buvo pradėta vadinti „El-Obeid“ arba „El-Ubeid“. Iš pradžių archeologams tai atrodė tipiška vėlyvojo akmens amžiaus kultūra: žmonės gyveno primityviose, moliu dengtose trobelėse, o iš metalų buvo gaminamos prabangos prekės. Tačiau tolesni kasinėjimai Ure, o vėliau Eridu mieste, kur pagal šumerų valdovų sąrašą karališkoji valdžia pirmiausia „nusileido iš dangaus“, El Ubaido kultūrą pristatė naujoje šviesoje. Būtent tada buvo padarytas greitas šuolis iš primityvios visuomenės į ankstyvosios klasės visuomenę, iš „laukinės“ į civilizaciją. Tada buvo prijaukinti galvijai, išrastas ratas ir plūgas. Būtent tada pradėti statyti pirmieji rūmai ir šventyklos. Tai buvo tada senovės miestai Mesopotamija – Eridu, Ūras, Urukas. Būtent tada akmeninius įrankius pradėjo keisti metaliniai... Žodžiu, prie šumerų, kurie buvo babiloniečių mokytojai, kultūros ištakų slypi El-Ubeido (arba El-Obeid).
„Vis dar neaišku, ar El Obeid laikotarpio žmones galima vadinti šumerais. Tačiau viena yra visiškai aišku: jų sukurta kultūra nebuvo nevaisinga, ji išgyveno potvynį ir suvaidino reikšmingą vaidmenį plėtojant šumerų civilizaciją, kuri vėliau pasiekė puikų suklestėjimą. Be kitų vertybių, jie šumerams perdavė legendą apie Didįjį potvynį. Tai nekelia abejonių, nes būtent jie išgyveno šią nelaimę ir niekas kitas negalėjo sukurti tokios legendos“, – rašė Leonardas Woolley, apibendrindamas savo kasinėjimų Ūre rezultatus. Šiuo metu galime drąsiai teigti, kad potvynį išgyvenę žmonės, El-Ubaido kultūros kūrėjai, nebuvo šumerai.
Šumerai buvo naujokai Tigro ir Eufrato slėnyje, nors ir labai seni. O iki šumerų Mesopotamijoje gyveno žmonės, sukūrę El-Ubeido civilizaciją. Jo atžvilgiu šumerai buvo tie patys klajokliai barbarai, atėję iš išorės, o paskui perėmę sėslių žmonių kultūros laimėjimus, kaip ir babiloniečiai šumerų atžvilgiu.
Geriausias šumerų kalbos ir literatūros žinovas Samuelis N. Krameris, išanalizavęs seniausių šumerų miestų pavadinimus, tokius kaip Eridu, Uras, Larsa, Urukas, Lagašas, Nipuras, Kišas ir kt., padarė išvadą, kad jie ne šumerai. Ir tai rodo, kad miestų, kurie dar El-Ubeido laikais buvo kaimai, kūrėjų kalba yra ne šumerų, o kitokia. Lygiai taip pat, remiantis šumerų kalbos dėsniais, neįmanoma paaiškinti dviejų didžiųjų Mesopotamijos upių - Tigro ir Eufrato pavadinimų (dantiraščio tekstuose jie skaitomi kaip „Idiglat“ ir „Buranun“). Upių pavadinimus davė ir pirmieji jų krantų naujakuriai - ubaidai, jei šumerų pirmtakus vadinti, kaip siūlė S. Krameris ir kiti tyrinėtojai, El-Ubeidos vardu, kur iki Pirmą kartą buvo atrasta šumerų kultūra. Žodžiai, žymintys įvairias profesijas senovės šumere, pasirodo, yra ubaidai, o ne šumerai; valstietis, dailidė, pirklys ir tt Tai vėlgi rodo, kad valstiečių, dailidžių, pirklių ir daugelio kitų profesijos atsirado prieš šumerams atsirandant Mesopotamijoje ir šių profesijų „kūrėjai“ buvo žmonės, kalbantys kita kalba.
Kurią? Mums atkeliavusių Ubaido žodžių sąrašas yra mažas. Tai upių, miestų, dievų, profesijų pavadinimai. Jų analizė rodo, kad Ubaido kalba turi daug ypatybių, kurios priartina ją prie Pietų Indijoje gyvenančių dravidų kalbų. Dravidų tautos turi legendą apie potvynį, kuris prieš daugelį tūkstančių metų prarijo Pietų žemyną, kuris buvo jų protėvių namai. Pasirodo potvynių legendos šventos knygos Indija. Tačiau žmonijos gelbėtojas yra ne teisusis patriarchas Nojus, ne Babilono seniūnas Utnapištimas, ne šumerų karalius Ziusudra, o įstatymų leidėjas ir pranašas Manu...
Dabar galime palikti Mesopotamijos slėnį ir keliauti į rytus, ieškodami potvynio, atsigręždami į įvairiose planetos vietose gyvenančių tautų mitus ir tradicijas.
Įkeliama...
