ಓಶೋ ಎಲ್ಲಿ. ಓಶೋ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ (ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್)

ವಿವರಣೆ: ಮೌನದೀಪಗಳು

ಯಾರು ಬಲಶಾಲಿ, ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರರು, ಯಾರು ಶ್ರೀಮಂತರು ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಯೋಗ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ, ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೂಫಿಸಂ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಝೆನ್, ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಓಶೋ ಅವರು ಸ್ವತಃ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪ್ರವಾಹಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ರೆಡಿಮೇಡ್ ತ್ವರಿತ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಧಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಓಶೋ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಭಾರತದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಪಡೆದ ಹೆಸರು ಚಂದ್ರ ಮೋಹನ್ ಜೈನ್. ನಂತರ ಅವರು ಅವರನ್ನು ರಜನೀಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಅಡ್ಡಹೆಸರು. 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ("ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ") ರಜನೀಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ - ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ("ಪ್ರಬುದ್ಧ"). ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1989-1990) ಮಾತ್ರ ಓಶೋ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, "ಓಶೋ" ಎಂಬುದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸನ್ಯಾಸಿ" ಅಥವಾ "ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಓಶೋ ಆಗಿ ಉಳಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

1. ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಗುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. ನನಗೆ ನಗು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಷ್ಟೇ ಪವಿತ್ರ.
2. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ತಕ್ಷಣದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡವನು, ಯಾವುದು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವನು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
3. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅನನ್ಯರು. ಯಾವುದು ಸರಿ ಯಾವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
4. ದೇವರು ಬಂದು ನಿಮ್ಮ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಟ್ಟುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ.. ಇದು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು - ಮಹಿಳೆ, ಪುರುಷ, ಮಗು, ಪ್ರೀತಿ, ಹೂವು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೂಲಕ... ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ.
5. ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲು ಬಯಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
6. ಜೀವನವು ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಹಸ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುವ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ - ಭಯ, ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆತಂಕಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
7. ಮೊದಲು, ನೀವೇ ಆಲಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರೂ ಬಾರದಿದ್ದರೂ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಕಾಯಬೇಡಿ. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ. ಯಾರಾದರೂ ಬಂದರೆ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲ - ಅದು ಕೂಡ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.
8. ನೀವು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ, ನೀವು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಡತನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ. ನೀವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಕೇವಲ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದುಃಖವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ಜೀವನವನ್ನು ಆಟದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆನಂದಿಸಿ.
9. ಧೈರ್ಯವು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಧೈರ್ಯವು ಭಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ನೀವು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದಾಗ ನಿರ್ಭಯತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಡಿ ಮತ್ತು ಡೇರ್‌ಡೆವಿಲ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಹೇಡಿಯು ತನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಡೇರ್‌ಡೆವಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
10. ನೀವು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತೀರಿ. ನೀನು ನದಿಯಂತೆ. ಇಂದು ಇದು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನಾಳೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಒಂದೇ ಮುಖವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೂ ನಿಂತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಹಳ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಧೂಳು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹಳೆಯದಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಲಿಸಿ. ನೀವೇ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಿ.
ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒದೆಯಿರಿ. ನೀವೇ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಲ್ಲ.
ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆರೆ. ಎದ್ದೇಳು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳು.

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್ (ಓಶೋ)

ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯಗಳು. ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪರಿಚಯ

ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯಗಳು

ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ © 1995 ಓಶೋ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, www.osho.com/copyrights

© ಸೋಫಿಯಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ LLC, 2011

ಮುನ್ನುಡಿ

ನಾನು ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿಯಾದೆ, 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಂಬೆಯ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಕಾರ್ನರ್ ಬಳಿಯ ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ನಾನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ, ಅವರು ಕೇಸರಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಪದಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು ಆಚಾರ್ಯ(ಶಿಕ್ಷಕ), ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಗವಾನ್(ದೈವಿಕ) ಮತ್ತು ಓಶೋಅವನು ನಂತರ ಆದನು. ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಲವಾದ ಆಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಉತ್ತರಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅನೇಕ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅವರಿಂದ ಹೊಸದನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಳಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ನಾವು ಪ್ರಕಾಶ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಖಾಲಿಯಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಸುರಿಯುವಂತಿತ್ತು. ಬೋಧನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಾವಿರಾರು ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇರಲು ಕಾರಣವೇನು? ಅವರು ಏನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ? ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ರಜನೀಶ್ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ.

ನಾನು ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗೆ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ನ ದಿನದಂದು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಅಥವಾ ಕಲೋನ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದೆಂದು ಕೇಳಿದೆ-ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ-ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ವಾಸನೆಯ ಸೋಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬೇಡಿ.

ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ಗೆ ಬಂದೆ. ನಾನು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡದಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಛೇರಿಗೆ ಬೆಂಗಾವಲಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಯುವಂತೆ ಕೇಳಿದೆ ಆಚಾರ್ಯ. ನಾನು ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿಗೆ ಹೋದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಧರ್ಮ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆಗಳವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಥಟ್ಟನೆ ನೆನಪಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪವಿತ್ರ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು, ವೇದಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಓದುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ರಜನೀಶ್ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಇತರರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಜನೀಶ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಜೈನ ಮಹಾವೀರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದಾಗ ಜರಾತುಸ್ತ್ರ ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಇಸ್ಲಾಂ ಎರಡೂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಎಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾದ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ತಾವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಬಹುಶಃ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮದ ಏಕೈಕ ಪರಿಣಿತರು ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಸಂಗತಿಯೇ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ರಜನೀಶ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವನು ನಲವತ್ತರ ಆಸುಪಾಸಿನ, ಸಾಧಾರಣ ಮೈಕಟ್ಟು, ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಮುಖದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಅಂಚುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬೂದುಬಣ್ಣದ ವಿರಳವಾದ, ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಣೆದ ಉಣ್ಣೆಯ ಟೋಪಿ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ತಲುಪುವ ತಿಳಿ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೆ - ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಮಾಡುವ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ, ಅವರು ನನ್ನ ಶುಭಾಶಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಮಸ್ಕಾರ."

ನಾವು ಕುಳಿತೆವು.

- ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು?

ಅವರು ಮೃದುವಾಗಿ, ದಪ್ಪ ಭಾರತೀಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

"ಹಲವು ಅಲ್ಲ," ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ. - ನನಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ.

- ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ನನ್ನದೂ ಕೂಡ.

ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಆರಂಭವಲ್ಲ. ನಾನು ಮಬ್ಬುಗೊಳಿಸಿದೆ:

- ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ನಿಮಗಾಗಿ ಏಕೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

"ಅವರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ." ನಿಮಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಬೇಗನೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದೆ.

ನಾನು ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾನು ಸಾವಿನ ಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ನಾನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಸಾವೇ ಅಂತ್ಯ. ಡಾಟ್. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ಸಾಯುವ ಭಯ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವ ಈ ಭಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸಬಹುದು?

ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ತಡೆದರು.

- ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ, ಸಾವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಭಯಾನಕತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ನೀವೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು ಅಷ್ಟೆ.

ನಾನು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿದೆ: ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಶವಗಳ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದು ಸಾವಿನ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರಳಿತು. ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವರ ಉತ್ತರದಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುರುಗಳು, ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಆಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತು ಮುಲ್ಲಾಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಭಾಷೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲೆ, ನಾವು ಒಂದೇ ತರಂಗಾಂತರದಲ್ಲಿದ್ದೆವು. ನಾನು ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಯುವ, ಆಕರ್ಷಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿ ಗ್ರಾಜಿಯಾ ಮಾರ್ಸಿಯಾನೊ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು; ಅವಳು ಬೂದು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಸಡಿಲವಾದ ಕಿತ್ತಳೆ ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಲುಂಗಿ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದಳು. ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಪದಕವಿದೆ. ಅವಳು ನನ್ನ ಕಛೇರಿಗೆ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ರಜನೀಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಗ್ರಾಜಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ರಜನೀಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1931 ರಂದು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಹೋಶಂಗಾಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುಚ್ವಾಡ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಸರು ಚಂದ್ರ ಮೋಹನ್. ಅವರ ಪೋಷಕರು ಜೈನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಚಂದ್ರ ಮೋಹನ್ ಜೈನ್. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹುಡುಗನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅವನ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ಚಂದ್ರ ಮೋಹನ್ ಜೈನ್ ಅವರು ವಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವನ ಅಜ್ಜನ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು ಯುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿತು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರೋಗಿಯನ್ನು ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ವೃದ್ಧನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದನು. ರಜನೀಶ್ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

1953 ರಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ ಜಬಲ್ಪುರದ ಜೈನ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಮಹಾನ್ ನಿಗೂಢ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಘಟನೆಯ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಮಾರ್ಚ್ 21, 1953. ಅವರು ಕೇವಲ 21 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು.

1958 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಬಲ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಜನಸ್ತೋಮ ಸೇರಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ಮಾತನಾಡದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಮೋಹನದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದಿಟ್ಟ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದರು. ಸಾವಿರಾರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು, ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಅವನ ನಂಬಿಕೆ. 1974 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯೂನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆ ವೇಳೆಗಾಗಲೇ ಅವರ ಗುರು ಎಂಬ ಕೀರ್ತಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತ್ತು. ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು, ಅವರ ಧ್ಯಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿದೇಶಿಗರು ಪುಣೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದರು. ಅವರು ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪದಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಈ ಲೇಖನವು ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರೇಮಿ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಭಾಷಣಕಾರ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಓದುಗ ಮತ್ತು ಪುಣೆಯ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮಾಲೀಕರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಓಶೋ ಯಾರು?

ಓಶೋ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪೂರ್ವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.

ಯುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಧ್ಯಾನವಾಗಿತ್ತು.

ಓಶೋ ಜೊತೆಗಿನ ಹಾದಿ

ಯಜಮಾನನ ಬೆಂಕಿ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ, ದಿಟ್ಟ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲ. ಜನರು ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅವರ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಗವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಾಂತರದ ಧ್ಯಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವರು ಬರೆದದ್ದಲ್ಲ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓದುವ ಸುಲಭತೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಓಶೋ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಓಶೋ: ಝೆನ್ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ

ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಅವರು ಝೆನ್ ಆಧಾರಿತ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯಗಳ ನೇರ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತುಕತೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:

• "ರೂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ವಿಂಗ್ಸ್" (1974).
• "ದಿ ಹೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಝೆನ್" (1981-1988).
• "ದಿ ಝೆನ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ: ಫ್ರೀಡಮ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಲ್ಫ್" (1989).

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭವು ಓಶೋ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಸಚಿತ್ರ ಡೆಕ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಝೆನ್. ಟ್ಯಾರೋ." ಆಟವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದ ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಳಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಯಜಮಾನನ ಅನುಯಾಯಿ - ದೇವ ಪದ್ಮದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ಬುದ್ಧ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ರಜನೀಶ್ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಶೋ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಬೋಧನೆ ಝೆನ್, ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು.

ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಯೂಚರ್"

ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವವರಿಗೆ, ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಓಶೋ ಅವರ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಪಟ್ಟಿಯು 2 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1. "ಧ್ಯಾನ: ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗ."
2. "ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ."

ಇಲ್ಲಿ ರಜನೀಶ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆರಿಟೋಕ್ರಸಿ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಮತದಾರರ ಅರ್ಹತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಏಕ ವಿಶ್ವ ಸಂವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಸಮಾಜ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ರಚನೆಯ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಓಶೋ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಗಮನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಹಳೆಯದು ಅಳಿವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರಾಧದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಜನರ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ. ಜನರು ಸಮಾನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನನ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಷಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮೌನ ಸಂಗೀತ

ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನನದ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನವನ್ನು 1978 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕವಿ ಕಬೀರನ ಜೀವನದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಓಶೋ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರಣಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ - “ಡಿವೈನ್ ಮೆಲೊಡಿ” - ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದನು, ಅದು ಓಶೋ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ತಿರುಳಾಯಿತು.

ಪ್ರವಚನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಅಹಂ ಶಕ್ತಿ (ಆಂತರಿಕ ವಿಷ) ಅನ್ನು ಜೇನುತುಪ್ಪವಾಗಿ (ಆಶೀರ್ವಾದ) ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು (ಕೆಳ) ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ (ಉನ್ನತ) ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಶೋ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕೋಪದ ಸ್ವರಮೇಳದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಗ್ರಹವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕಷ್ಟಗಳು, ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಮನಸ್ಸು ಹೊರತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಓಶೋ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಳನೋಟ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

"ಕಾರಣಗಳು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಇವೆ, ಹೊರಗೆ ಕೇವಲ ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಗಳಿವೆ." ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಓಶೋ ಅವರ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆ ಸಾಕು. ರಜನೀಶ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಧೈರ್ಯ, ಜ್ಞಾನೋದಯ, ನೀವೇ ಆಗಿರುವ ಸಂತೋಷ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಾನವ ಅಂಶಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮೂರ್ತ ಕರಪತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಜಿನ ಪರಿಕರಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಜನರ ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು, ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಚಿತ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆಯಲು, ಪರಿಸರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕೋನದಿಂದ ನೋಡಲು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ: “ಒಬ್ಬ ಅತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ತಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ತಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬ ಹೇಡಿ ಮಾತ್ರ ತಾನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕೀಳುತನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಾರದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಇತರ, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಮನಸ್ಸು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು.

ನೀವು ಏನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಓಶೋ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯಾವುವು? ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪಟ್ಟಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ; ಅವರು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಓದುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ನೀತ್ಸೆ, ನೈಮಿ, ಚುವಾಂಗ್ ತ್ಸು, ಪ್ಲೇಟೋ, ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್, ಈಸೋಪ, ಔಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ, ಸುಜುಕಿ, ರಾಮ ಕೃಷ್ಣ, ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಓಶೋ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಂತೆ ವಿಶೇಷ ಮಧುರ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಲಗುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಲು ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ:

• "ಪ್ರೀತಿ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಒಂಟಿತನ". ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಭಾಷಣವು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
• "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ಸ್". ತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನದ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ತಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಧ್ಯಾನವು ಮಾನಸಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ರಜನೀಶ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಟಗಳು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
• "ಓಶೋ: ಭಾವನೆಗಳು." ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಚನ. 30 ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಸರಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಓದುವಿಕೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನನ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗುಪ್ತ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಭೇದಿಸುವುದನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
• "ಒಂದು ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುವ ಶಬ್ದ." ಓಶೋ ಮೌನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಬರೆದ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯ (1981). ವಿಷಯಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ತೆರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಝೆನ್ ಪುಸ್ತಕ.

ದಾರ್ಶನಿಕನ ಶಿಕ್ಷಣ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ರಜನೀಶ್‌ಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬದಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಚಂದ್ರ ಮೋಹನ್ ಜೈನ್(ಹಿಂದಿ चन्द्र मोहन जैन , ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1931 - ಜನವರಿ 19, 1990) ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್ (ಆಂಗ್ಲ ಉಚ್ಚಾರಣೆ(inf.), ಹಿಂದಿ भगवान श्री रजनीश - ರಷ್ಯನ್ ದೇವರಾಗಿರುವ ಧನ್ಯ ) ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಓಶೋ(ಹಿಂದಿ ಓಶೋ - ರಷ್ಯನ್. ಸಾಗರ, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಕರಗಿದ ) - ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನವ-ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಜನೀಶ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನವ-ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರೇರಕ. . ಹೊಸ ಸನ್ನಿಯ ಬೋಧಕನು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆ, ಜೀವನ-ದೃಢೀಕರಣ, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜವಾದ, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಟೀಕೆಗಳು ಓಶೋ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು " ಲೈಂಗಿಕ ಗುರು". ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರನ್ನು "ಹಗರಣಗಳ ಗುರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಓಶೋ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು. ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿವಾಸಿಗಳು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1985 ರವರೆಗೆ ಜೈವಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ಕೃತ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಜನೀಶ್‌ಗೆ 21 ದೇಶಗಳು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು "ಪರ್ಸನಾ ನಾನ್ ಗ್ರಾಟಾ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದವು. ಓಶೋ ಅವರ ಸಂಘಟನೆಯು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಜ್ಞರಿಂದ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ರಜನೀಶ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಓಶೋ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾದವು, ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಭಾರತ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಳುವಳಿಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. 1969 ಮತ್ತು 1989 ರ ನಡುವೆ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಓಶೋ ಅವರ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಅನುಯಾಯಿಗಳು 1,000 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• 1 ಹೆಸರುಗಳು
• 2 ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
  • 2.1 ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನ (1931-1950)
  • 2.2 ಅಧ್ಯಯನದ ವರ್ಷಗಳು (1951-1960)
  • 2.3 ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರವಾಸಗಳು
  • 2.4 ಬಾಂಬೆ
    • 2.4.1 ನವ-ಸಂನ್ಯಾಸ ಮೂವ್‌ಮೆಂಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್
    • 2.4.2 ಭಗವಾನ್
  • 2.5 ಪುಣೆಯಲ್ಲಿನ ಆಶ್ರಮ (1974-1981)
    • 2.5.1 ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ
    • 2.5.2 ಗುಂಪು ಚಿಕಿತ್ಸೆ
    • 2.5.3 ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು
    • 2.5.4
    • 2.5.5
  • 2.6 USA ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ (1981-1985)
  • 2.7
  • 2.8 ಪುಣೆ (1987-1990)
• 3 ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು
  • 3.1 ಅಹಂ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು
  • 3.2 ಧ್ಯಾನ
  • 3.3
  • 3.4 ಝೆನ್
  • 3.5 ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ"
  • 3.6 "ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳು" ಓಶೋ
• 4 ಓಶೋ ಚಳುವಳಿ
  • 4.1 ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು
• 5 ಟೀಕೆ
• 6 ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು
• 7 ಪರಂಪರೆ
  • 7.1 ಭಾರತದಲ್ಲಿ
  • 7.2 ಓಶೋ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೆಡಿಟೇಶನ್ ರೆಸಾರ್ಟ್
  • 7.3 ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ
  • 7.4 ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ
• 8 ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು
• 9 ಸಾಹಿತ್ಯ

ಹೆಸರುಗಳು

ಓಶೋ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಓಶೋ ಅವರ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

• ಚಂದ್ರ ಮೋಹನ್ ಜೈನ್(ಹಿಂದಿ चन्द्र मोहन जैन ) ನಿಜವಾದ ನಾಗರಿಕ ಹೆಸರು.
• ರಜನೀಶ್(ಹಿಂದಿ रजनीश) - ಈ ಹೆಸರು ಓಶೋಗೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅಡ್ಡಹೆಸರು. ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಅಧಿಪತಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ.
• ಆಚಾರ್ಯ ರಜನೀಶ್(ಹಿಂದಿ आचार्य रजनीश ) - ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಚಾರ್ಯಎಂದರೆ "ಶಿಕ್ಷಕ" ಅಥವಾ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ", ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರೊಫೆಸರ್".
• ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್(ಹಿಂದಿ भगवान श्री रजनीश ) ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಭಗವಾನ್- ಓಶೋ ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ 1988 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭಗವಾನ್"ಪ್ರಬುದ್ಧ" ಅಥವಾ "ಜಾಗೃತ" ಎಂದರ್ಥ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪದ ಶ್ರೀದೈನಂದಿನ ವಿಳಾಸವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವು "ಮಿಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. 1988 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಈ ಕಾಮೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ: “ಸಾಕು! ಜೋಕ್ ಮುಗಿದಿದೆ."
• ಓಶೋ(ಹಿಂದಿ ओशो) - ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, 1989 ರ ಆರಂಭದಿಂದ ಜನವರಿ 19, 1990 ರಂದು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡನು. ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ "ಓಶೋ"ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸನ್ಯಾಸಿ" ಅಥವಾ "ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಚಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಕುಲಪತಿಯಾದ ಬೋಧಿಧರ್ಮನನ್ನು ಅವರು ಗೌರವದಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಹೆಸರು "ಓಶೋ"ಝೆನ್ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕವೇಳೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಓಶೋ ಒಮ್ಮೆ ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರ "ಸಾಗರ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, "ಸಾಗರ" ಪದವು "ಸಾಗರ" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ). ರಜನೀಶ್ ಚಳುವಳಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಓ" ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವು ಪ್ರೀತಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆ, ಮತ್ತು "ಶೋ" ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇಂದು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ ಓಶೋ.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನ (1931-1950)

ಚಂದ್ರ ಮೋಹನ್ ಜೈನ್ ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1931 ರಂದು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ (ಭಾರತ) ರಾಜ್ಯದ ಕುಚ್ವಾಡ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯರಿಂದ ಬೆಳೆದರು. ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅವರಿಗೆ ರಜನೀಶ್ ಅಥವಾ ರಾಜ ("ರಾಜ") ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ರಜನೀಶ್ ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಸಹಕಾರ, ಶಾಲೆಯಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಪಾಠಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ರಜನೀಶ್ ಬೇಗ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವನ ಅಜ್ಜ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ (ಮತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ) ಶಶಿ ಟೈಫಾಯಿಡ್ ಜ್ವರದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ನಷ್ಟಗಳು ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬಾಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಂತ ಹದಿಹರೆಯದ ವರ್ಷಗಳು ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ತಲೆನೋವುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿನಕ್ಕೆ 15 ರಿಂದ 25 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಓಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಯಾಸಕ್ಕೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ರಜನೀಶ್ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಸಂಮೋಹನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್, ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು: ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಶಿಸ್ತು, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸದ ಕಾರಣ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ರಜನೀಶ್ ಕೂಡ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ದುರಹಂಕಾರಿ, ಬಂಡಾಯದ ಯುವಕ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅಧ್ಯಯನದ ವರ್ಷಗಳು (1951-1960)

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಜಬಲ್ಪುರದ ಹಿಟ್ಕರೈನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಕಾಲೇಜನ್ನು ತೊರೆದು ಜಬಲ್ಪುರದಲ್ಲಿರುವ D. N. ಜೈನ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ತೆರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಜಬಲ್ಪುರದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮಾರ್ಚ್ 21, 1953 ರಂದು, ಭನ್ವರ್ತಾಲ್ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಳುಗಿದರು - ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು:

ಆ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಸತ್ತು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದೆ. ಆದರೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿರಂತರವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ... ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಂದ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ... ಒಂದು ನೆರಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು... ಅಂದು ಮಾರ್ಚ್ 21 ರಂದು, ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಜೀವನ, ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳನ್ನು ಬದುಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸರಳವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದು, ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ... ನಾನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ, ನನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನಾನು ಹರಿದುಹೋದೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ.

ಅವರು 1955 ರಲ್ಲಿ ಡಿಎನ್ ಜೈನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1957 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೌಗರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಯ್‌ಪುರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉಪಕುಲಪತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಬೇರೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ರಜನೀಶ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈತಿಕತೆ, ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1958 ರಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಜಬಲ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1960 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಹೆಸರಾಂತ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರವಾಸಗಳು

1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್, ಅವರ ಬೋಧನಾ ಕೆಲಸವು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದಾಗ, ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ ಬಡತನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬಡತನ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು, ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮವು ಸತ್ತಿದೆ, ಖಾಲಿ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಭರವಸೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಪಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನವರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಆಚಾರ್ಯ. 1966 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಭಾಷಣಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಆಚಾರ್ಯ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ R.C. ಪ್ರಸಾದ್ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಮೋಡಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದವರೂ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಉದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದವು. ಈ ಸಂದರ್ಶಕರು ದೇಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಥವಾ ಸಂತರಿಂದ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಹೇಗೆ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು Ph.D. ಜೇಮ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈದ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. 1962 ರಿಂದ, ರಜನೀಶ್ ಸಕ್ರಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಧ್ಯಾನ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು (ಜೀವನ್ ಜಾಗೃತಿ ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಜಾಗೃತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು).

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜಾಗೃತ ಜೀವನ ಚಳುವಳಿ (ಜೀವನ್ ಜಾಗೃತಿ ಆಂದೋಲನ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿನ ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚಳುವಳಿಯ ಅಂತಹ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ನಾಯಕರಾದ ಗಾಂಧಿ, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಮತ್ತು ಮೊರಾರ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಮಗಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ.

ಜನರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವುದು ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಚಾರ್ಯ ರಜನೀಶ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ 1968 ರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಉದಾರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮೂಲ ಲೈಂಗಿಕತೆ ದೈವೀಕವಾಗಿದ್ದು, ಲೈಂಗಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಬಾರದು, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಒಬ್ಬರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ರಜನೀಶ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುವ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಂತರ "ಸೆಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸೂಪರ್‌ಕಾನ್ಸ್‌ನೆಸ್‌ನೆಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಅವರನ್ನು "ಸೆಕ್ಸ್ ಗುರು" ಎಂದು ಕರೆಯಿತು. ಕೆಲವು ಸ್ಥಾಪಿತ ಹಿಂದೂಗಳ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರನ್ನು 1969 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವಿಶ್ವ ಹಿಂದೂ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಹಿಂದೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು.

ಬಾಂಬೆ

ನವ-ಸಂನ್ಯಾಸ ಮೂವ್‌ಮೆಂಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್

1970 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ (ಈಗ ಮುಂಬೈ) ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಧ್ಯಾನ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಚಾರ್ಯ ರಜನೀಶ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಜುಲೈ 1970 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಜನೀಶ್, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 26, 1970 ರಂದು ಮನಾಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಧ್ಯಾನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ "ನವ-ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ" ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ", ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಸನ್ಯಾಸಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ಯಾಸ ದೀಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ಅವನಿಂದ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಮಹಿಳೆಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಮಾ ಧ್ಯಾನ್ ಶಾಮ”, ಪುರುಷನಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಯಾನಂದ”, ಹಾಗೆಯೇ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಟ್ಟೆ, ಮಾಲಾ (ಹಾರ) 108 ಮರದ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಪದಕದೊಂದಿಗೆ.

ಕಿತ್ತಳೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಾಲಾ ಭಾರತದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶದ ಅಂಶವಿತ್ತು. ಆಚಾರ್ಯ ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಸನ್ಯಾಸವು ಜೀವನ ದೃಢವಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ನೀವು ನಿನ್ನೆ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲದರ ಮರಣವನ್ನು" ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನೇ ಸನ್ನಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬಾರದಿತ್ತು. ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವೇಗವರ್ಧಕ ಅಥವಾ "ಸೂರ್ಯನು ಹೂವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1971 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಆಗಮಿಸಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ರಜನೀಶ್ ಅವರಿಂದ “ವಿವೇಕ್” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಯುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯೂ ಇದ್ದರು. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಶಶಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ರಜನೀಶ್ ಬಂದರು. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಶಶಿ ರಜನೀಶ್‌ಗೆ ಅವಳು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ "ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ" ನಂತರ, ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿವೇಕ್ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ನಿರಂತರ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಭಗವಾನ್

ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ "ಆಚಾರ್ಯ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಭಗವಾನ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ: ಪೂಜ್ಯ) ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್ ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರದಾನವನ್ನು ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಭಗವಾನ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಹೆಸರು ಬದಲಾವಣೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರಗಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಓಡಿಹೋದರು." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಆಸಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಬದಲಾಗಿ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಂತೆ, ಭಗವಾನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಹದಗೆಡತೊಡಗಿತು; ಬಾಂಬೆ ಗಾಳಿಯ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾರಣ, ಅಸ್ತಮಾ, ಮಧುಮೇಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಲರ್ಜಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗತೊಡಗಿದವು. ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರು ತಂಗಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅಂದಾಜು 2.5 ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ನೆರೆಯ ವಿಲ್ಲಾಗಳ ಖರೀದಿಗೆ ಹಣವು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಕಟೆರಿನಾ ವೆನಿಜೆಲೋಸ್ ( ಮಾ ಯೋಗ ಮುಕ್ತ), ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ.

ಪುಣೆಯಲ್ಲಿನ ಆಶ್ರಮ (1974-1981)

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಭಗವಾನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಾರ್ಚ್ 1974 ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಿಂದ ಪುಣೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಕೆಲಕಾಲ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಕೋರೆಗಾಂವ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಚಿತ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು ಆಶ್ರಮದ ನಿರಂತರ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಸಂದರ್ಶಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1981 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಶ್ರಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೇಕರಿ, ಚೀಸ್ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಟೈಲರಿಂಗ್, ಆಭರಣಗಳು, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ 21 ವೈದ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ 90 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಖಾಸಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ಗಳು ನಡೆದವು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರ ಹರಿವಿನ ಹೆಚ್ಚಳವು ಭಾಗಶಃ ಭಾರತದಿಂದ ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ತಾವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲವೆಂದೂ, ಎಲ್ಲೋ ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರವೇ ಅವರಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವುಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಭಗವಾನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಇತರರು ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಭಗವಾನ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಆಶ್ರಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರೇ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಭಗವಾನ್, ವಿವರಣೆಯು ಹೇಳುವಂತೆ, "ಸಂಮೋಹನದ ಕಂದು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗಡ್ಡ, ಚುಚ್ಚಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಸ್ಮೈಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಧಿಕ್ಕಾರದ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ವಿಲಕ್ಷಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಭೀತ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದ ಜನರು, ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು." ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ್ದರು - ಅವರು ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ತ್ರೆ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್ ಮತ್ತು ಬಾಬ್ ಹೋಪ್ ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂ.

ಗುಂಪು ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಚಳವಳಿಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ವೈದ್ಯರು ಪುಣೆಗೆ ಬಂದು ಭಗವಾನ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದರು. “ಧ್ಯಾನಶೀಲವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವನಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಅವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಗ್ರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತರಲು ಅದನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ”ಎಂದು ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪುಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಮದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಆದಾಯದ ದೊಡ್ಡ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1976 ರಲ್ಲಿ, ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್, ಪ್ರೈಮಲ್ ಮತ್ತು ಇಂಟೆನ್ಸಿವ್ ಎನ್‌ಲೈಟೆನ್‌ಮೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ 10 ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು "ನಾನು ಯಾರು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸರಿಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಯಾವ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಸಂದರ್ಶಕರು ಭಗವಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್‌ನಂತಹ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಆಶ್ರಮ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದವು. ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್ ಗುಂಪಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಗಾಯಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ವರದಿಗಳು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮುರಿದ ತೋಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ರಿಚರ್ಡ್ ಪ್ರೈಸ್, ನಂತರ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಎಸಲೆನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು "ಕ್ರೂರ ಪಾತ್ರವನ್ನು" ವಹಿಸುವ ಬದಲು "ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲು" ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು (ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು "ಎಸಲೆನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಅನನುಭವಿ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕರ ಕೆಟ್ಟ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ" ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತೇಜಕ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ."

ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು

ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದಿನವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 8 ಗಂಟೆಗೆ ಭಗವಾನ್ ಅವರು "ಬುದ್ಧ ಸಭಾಂಗಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು. 1981 ರವರೆಗೆ, ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ಸರಣಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಸರಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಜೋಕ್‌ಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರ ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಾಸದ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ದಿನವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧ್ಯಾನಗಳು ನಡೆದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ “ಧ್ಯಾನ ಕುಂಡಲಿನಿ", "ಧ್ಯಾನ ನಟರಾಜ್"ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀವ್ರತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಭಗವಾನ್ ಅವರ "ಬುದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರ". ಸಂಜೆ, ದರ್ಶನಗಳು ನಡೆದವು, ಭಗವಾನ್ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳ ನಡುವೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ದೀಕ್ಷೆ ("ಸನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರ") ನಡೆಯಿತು. ದರ್ಶನದ ಸಂದರ್ಭವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಆಗಮನ ಅಥವಾ ಅವನ ಸನ್ನಿಹಿತ ನಿರ್ಗಮನ, ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿನ್ ಭಗವಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಭಗವಾನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ (ಮಾರ್ಚ್ 21); ಅವರ ಜನ್ಮದಿನ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 11) ಮತ್ತು ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನ; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪರಿನಿರ್ವಾಣ, ಅಗಲಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬುದ್ಧರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ದಿನ. ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ, ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂದರ್ಶಕರು "ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು" ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಶ್ರಮವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ಯಾನವನ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುಮನೆ, ಸಂತೋಷದ ಮನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ" ಆಗಿತ್ತು.

ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು, ಆದರೆ ಆಶ್ರಮವು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರಿದ್ದರು, ಧೂಮಪಾನ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲಾವೊ ತ್ಸು, ಭಗವಾನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು. ಬುದ್ಧ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಬಯಸಿದವರು (“ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳನ್ನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ,” ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ) ಮೊದಲು ವಾಸನೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಾನ್ ಶಾಂಪೂಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳಿಗೆ ಅಲರ್ಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವರದಿಗಳು

1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಮೊದಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದರು "ಸೆಕ್ಸ್ ಗುರು". ಟೀಕೆಯು ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪುಗಳು, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಭಗವಾನ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಆದರೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ("ಯೇಸುವಿನಂತಹ ಜನರು ಸಹ ಸ್ವಲ್ಪ ನರರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"). ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಟೀಕೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ವಾಸ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಬಾಂಬೆಗೆ ಹೋಗಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಫೀಮು, ಹಶಿಶ್ ಮತ್ತು ಗಾಂಜಾವನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಡಲಾಯಿತು. ಆಶ್ರಮದ ಖ್ಯಾತಿಯು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. ಜನವರಿ 1981 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವುಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾನೋವರ್ ( ಸ್ವಾಮಿ ಆನಂದ ವಿಮಲಕೀರ್ತಿ), ರಾಜಕುಮಾರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಲಿಯಂ II ರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಆತಂಕಗೊಂಡ ಸಂಬಂಧಿಕರು ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮಗಳು ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ (ಸನ್ಯಾಸಿನ್ ಕೂಡ) ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆರಾಧನಾ-ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ನರಗಳ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

1980 ರಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ಹಗೆತನವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯುವ ಹಿಂದೂ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ, ವಿಲಾಸ್ ತುಪೆ, ಬೆಳಗಿನ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಮೇಲೆ ಚಾಕುವನ್ನು ಎಸೆದರು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷೇಧಿತ ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪುಗಳ ತುಣುಕನ್ನು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣ ನಿಲುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಭಗವಾನ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿತು. ಇದೆಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ, ಆಶ್ರಮದ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವಾನ್ವಯವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೆರಿಗೆ ಕ್ಲೈಮ್‌ಗಳು ಬಂದವು. ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಾಣವೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ವಿದೇಶಿ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ವೀಸಾಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.

ಯೋಜನೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಮೂಕ ಹಂತದ ಪ್ರಾರಂಭ

ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಶಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಗರದ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪುಣೆಯಿಂದ ಸುಮಾರು 30 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಸ್ವಾದ್‌ಗೆ ತೆರಳಲು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೃಷಿ ಕಮ್ಯೂನ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಸ್ವಾದ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಾರಂಜಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಿರುವುದು ಅಲ್ಲಿನ ಆಶ್ರಮದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು.

1970 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1979 ರಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಸಂಜೆಯ ದರ್ಶನಗಳು ಶಕ್ತಿ ದರ್ಶನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಈಗ "ಶಕ್ತಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆ" ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಭಗವಾನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಹಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು" ಅನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 10, 1981 ರಂದು, ಭಗವಾನ್ ಒಂದು ಮೂಕ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರವಚನಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸತ್ಸಂಗಗಳನ್ನು (ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೈವ್ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೌನ ಸಭೆಯ ಆಸನ) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾ ಆನಂದ್ ಶೀಲಾ (ಶೀಲಾ ಸಿಲ್ವರ್‌ಮ್ಯಾನ್) ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಶೀಲಾ ಅವರು ನಂತರ ಡಿಸ್ಕ್ ಜಾರಿದ ಬಹಳ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಭಗವಾನ್ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಭಗವಾನ್ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತೋರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೀಲಾ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

USA ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ (1981-1985)

1981 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ, ಓಶೋ ಮೌನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ವೈದ್ಯರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಈ ವರ್ಷ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಧುಮೇಹ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಮಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು.

ಓಶೋ ಅನುಯಾಯಿಗಳು $5.75 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ರಾಂಚ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ ದೊಡ್ಡ ಮಡ್ಡಿಮಧ್ಯ ಒರೆಗಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 64 ಸಾವಿರ ಎಕರೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ, ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂ (ಈಗ ಆಂಟೆಲೂಪ್‌ನ ಉಪನಗರ) ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 15 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮ್ಯೂನ್‌ನ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಟ್ರೈಲರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಓಶೋ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂನ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1983 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3,000 ಜನರು ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು 1987 ರಲ್ಲಿ - ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 7,000 ಜನರು. ನಗರವು ಶಾಲೆ, ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ, ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು 85 ಬಸ್‌ಗಳ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. 1981 ಮತ್ತು 1986 ರ ನಡುವೆ, ರಜನೀಶ್ ಚಳುವಳಿಯು ವಿವಿಧ ಧ್ಯಾನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಮಾರು $120 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು, ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕವು $50 ರಿಂದ $7,500 ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎ. ಎ. ಗ್ರಿಟ್ಸಾನೋವ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ " 1982 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಓಶೋ ಅವರ ಸಂಪತ್ತು $200 ಮಿಲಿಯನ್ ತಲುಪಿತು, ತೆರಿಗೆ ಮುಕ್ತ" ಓಶೋ ಅವರು 4 ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು 1 ಯುದ್ಧ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಓಶೋ "ಸುಮಾರು ನೂರು (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ) ರೋಲ್ಸ್ ರಾಯ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದರಂತೆ ರೋಲ್ಸ್ ರಾಯ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 365 ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಾಣ ಪರವಾನಗಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡವು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಮ್ಯೂನ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕರೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಓಶೋ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮಾ ಆನಂದ್ ಶೀಲಾ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ತೀವ್ರಗೊಂಡರು. ಓಶೋ ಸ್ವತಃ 1984 ರವರೆಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಮ್ಯೂನ್ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕಮ್ಯೂನ್‌ನ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಶೀಲಾ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಓಶೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಮ್ಯೂನ್ ನಡುವಿನ ಏಕೈಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಕಮ್ಯೂನ್‌ನೊಳಗೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡವು. ಶೀಲ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಓಶೋ ಅವರ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದರು. ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ, ಶೀಲಾ ನೇತೃತ್ವದ ಕಮ್ಯೂನ್ ಮಂಡಳಿಯು ಸಹ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. 1984 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಲ್ಮೊನೆಲ್ಲಾವನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಡಲ್ಲಾಸ್‌ನ ಹಲವಾರು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಂಬರುವ ಚುನಾವಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಮತ ​​ಚಲಾಯಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಶೀಲಾ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಓಶೋ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಒರೆಗಾನ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಷ ಸೇವಿಸಿದರು. ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತೀವ್ರ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾದರು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು.

1984 ರಲ್ಲಿ, ಫೆಡರಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಶನ್ ರಜನೀಶ್ ಪಂಗಡದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆ ದಾಖಲಿಸಿದರು"ಹುಲ್ಲೆಯಿಂದ" ರಜನೇಶ್ ಕೇಂದ್ರದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಗೋದಾಮುಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು».

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1985 ರಲ್ಲಿ ಶೀಲಾ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡವು ಆತುರದಿಂದ ಕಮ್ಯೂನ್ ತೊರೆದ ನಂತರ, ಓಶೋ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ಕರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತನಿಖೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ತನಿಖೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶೀಲಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಓಶೋ ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ) ಗಮನಾರ್ಹ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23, 1985 ರಂದು, ಮುಚ್ಚಿದ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಫೆಡರಲ್ ತೀರ್ಪುಗಾರರು ವಲಸೆ ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಓಶೋ ವಿರುದ್ಧ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29, 1985 ರಂದು, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಚಾರ್ಲೊಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಧನ ತುಂಬಲು ಭಗವಾನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಮಾನ ಇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಬಂಧನ ವಾರಂಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸದೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬಂಧನದ ಉದ್ದೇಶವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ತೊರೆಯಲು ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಅನಧಿಕೃತ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. (ರಾಜೀಶ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ 8 ನಿಕಟ ಸಹಚರರು ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಬರ್ಮುಡಾಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು). ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಭಗವಾನ್‌ಗೆ ಜಾಮೀನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. "ಡೇವಿಡ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಓಕ್ಲಹೋಮ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆನಿಟೆನ್ಷಿಯರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವ-ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಂಧನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಪಾದಿತ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಒಪ್ಪಿದ ಅವರ ವಕೀಲರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಭಗವಾನ್ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ಆಲ್ಫೋರ್ಡ್ ಮನವಿ- ಆರೋಪಿಯು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದಾಖಲೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಭಗವಾನ್ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ವಲಸೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ 34 ಎಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ 2 ಎಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನವೆಂಬರ್ 14 ರಂದು, ಭಗವಾನ್ ಅವರಿಗೆ 10 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಿಗೆ $ 400,000 ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ಅವರನ್ನು 5 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಒರೆಗಾನ್ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು "ರಜನೀಶಿಸಂ" ಪುಸ್ತಕದ 5 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು, ಇದು ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ 78-ಪುಟಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ, ಅವರು "ರಜನೀಶ್ ಧರ್ಮ" ಅನ್ನು "ಧರ್ಮೇತರ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಶೀಲದ ಪ್ರಭಾವದ ಕೊನೆಯ ಕುರುಹುಗಳ ಪಂಥವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸುಡಲು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ "ಬೆಂಕಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ರಜನೀಶ್ ಹೇಳಿದರು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 10, 1985 ರಂದು, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂನ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಹೆಲೆನ್ ಜೆ.ಫ್ರೈ ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ, 1988 ರಲ್ಲಿ, US ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು.

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ (1986)

ಜನವರಿ 21, 1986 ರಂದು, ಭಗವಾನ್ ಅವರು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1986 ರಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ 30 ದಿನಗಳ ಪ್ರವಾಸಿ ವೀಸಾದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಗ್ರೀಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಗವಾನ್ ಅವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ 5 ರಂದು, ಯಾವುದೇ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪೊಲೀಸರು ಭಗವಾನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರ ವಿಲ್ಲಾಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಭಗವಾನ್ $5,000 ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ ಮಾರ್ಚ್ 6 ರಂದು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ, ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಗ್ರೀಕ್ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ನಾಲ್ಕು ವಾರಗಳ ಪ್ರವಾಸಿ ವೀಸಾ ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು."

ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, "US ವಲಸೆ ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ" ಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು "ಪರ್ಸನಾ ನಾನ್ ಗ್ರಾಟಾ" ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮಾರ್ಚ್ 7 ರಂದು, ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರವಾಸಿ ವೀಸಾವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಪೊಲೀಸರು ಹೋಟೆಲ್‌ಗೆ ಬಂದು ಭಗವಾನ್‌ನ ತಕ್ಷಣವೇ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಇಂಧನ ತುಂಬಲು ಭಗವಾನ್ ಅವರ ವಿಮಾನವನ್ನು ಗ್ರೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಲು ಕೆನಡಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಿದರು. . ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್‌ಗೆ ಹಾಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು. ಮಾರ್ಚ್ 19 ರಂದು, ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸದ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಉರುಗ್ವೆ ಕಳುಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ದಿನ ಭಗವಾನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಾಂಟೆವಿಡಿಯೊಗೆ ಹಾರಿದರು. ಉರುಗ್ವೆಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಈ ಕಾರಣಗಳು ಭಗವಾನ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಲ್ಲಿ "ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ" ಯ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಇಂಟರ್‌ಪೋಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ "ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವರ್ಗೀಕೃತ ಮಾಹಿತಿ" ಹೊಂದಿರುವ ಟೆಲೆಕ್ಸ್‌ಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೇ 14, 1986 ರಂದು, ಉರುಗ್ವೆ ಸರ್ಕಾರವು ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಸಂಜೆ, ಉರುಗ್ವೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಸಾಂಗುನೆಟ್ಟಿ ಅವರನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಅವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉರುಗ್ವೆಗೆ ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಲವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೂನ್ 18 ಭಗವಾನ್ ಉರುಗ್ವೆ ತೊರೆಯಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಜೂನ್ 19 ರಂದು, ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ 10 ದಿನಗಳ ವೀಸಾದಲ್ಲಿ ಜಮೈಕಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಭಗವಾನ್ ಅವರ ವಿಮಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ವಿಮಾನವು ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಭಗವಾನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೀಸಾಗಳನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅವನು ಲಿಸ್ಬನ್‌ಗೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಮಣಿದ ಭಗವಾನ್‌ಗೆ 21 ದೇಶಗಳು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು "ಪರ್ಸನಾ ನಾನ್ ಗ್ರಾಟಾ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಜುಲೈ 29 ರಂದು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎ.ಎಸ್. ಟಿಮೊಶ್ಚುಕ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ I. V. ಫೆಡೋಟೋವಾ ಗಮನಿಸಿ " ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕರೆ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಉದಾರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ».

ಪುಣೆ (1987-1990)

ಜನವರಿ 4, 1987 ರಂದು, ಓಶೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ವಾಸಿಸಿದ ಮನೆಗೆ ಪುಣೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಓಶೋ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ರಜನೀಶ್ ಅವರು "ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಮತ್ತು "ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಭಂಗ ತರಬಹುದು" ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಪುಣೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ನಗರದ ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಬಾಂಬೆ ಸಿಟಿಯ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಅದೇ ದಿನ ಆದೇಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು.

ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಅವರು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪ್ರವಚನ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಈಗ ಮಲ್ಟಿವರ್ಸಿಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಓಶೋ "ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ರೋಸ್" ನಂತಹ ಹೊಸ ಧ್ಯಾನ-ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿರಾಮದ ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಹರಿವು ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈಗ, ಒರೆಗಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1985 ರಿಂದ ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿರುವ ಕೆಂಪು/ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಲಾಗಳನ್ನು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು 1989 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಜೆ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪು ನಾಯಕರಿಗೆ ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು.

1987 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾವಿರಾರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರು ಭಾರತದ ನಗರವಾದ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಓಶೋ ಕಮ್ಯೂನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಓಶೋಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ದರ್ಶನವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ನವೆಂಬರ್ 1987 ರಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ತನ್ನ ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ಆರೋಗ್ಯ (ವಾಕರಿಕೆ, ಆಯಾಸ, ಕೈಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಸೋಂಕಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿರೋಧ) ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ US ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ವಕೀಲ ಫಿಲಿಪ್ ಜೆ. ಟೋಲ್ಕೆಸ್ (ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರೇಮ್ ನಿರೇನ್) ಓಶೋ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಕಿರಣಶೀಲ ಥಾಲಿಯಮ್ ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಫೆಡರಲ್ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ H. ಹಂಟರ್ ಇದನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆಪ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು HIV ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮಧುಮೇಹ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು.

1988 ರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಓಶೋ ಅವರ ಪ್ರವಚನಗಳು ಝೆನ್ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅವರ ದಿನನಿತ್ಯದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಈಗ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 1989 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಓಶೋ ರಜನೀಶ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ "ಓಶೋ" ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ "ರಜನೀಶ್" ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ "ಓಶೋ" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 1989 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತರು. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಓಶೋ ಸಂಜೆ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು (ಈಗ ವೈಟ್ ರೋಬ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಪತ್ತೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6, 1989 ರಂದು, ಓಶೋ "ಆಂತರಿಕ ವಲಯ" ವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು - ಈ ಗುಂಪು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯೂನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಜೂನ್-ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ವಿವಿಧ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಜನವರಿ 17, 1990 ರಂದು, ಓಶೋ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಓಶೋ ಸಂಜೆಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೆರೆದವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಚಲಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ಓಶೋ ಜನವರಿ 19, 1990 ರಂದು 58 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ದೃಢೀಕರಿಸದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ; ಓಶೋ ಅವರ ವೈದ್ಯರ ಅಧಿಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧುಮೇಹ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಮಾದ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹೃದಯ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಓಶೋಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಥಾಲಿಯಮ್ನ ನಿಧಾನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಓಶೋ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಷಪೂರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಓಶೋ ತುರ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಓಶೋ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಭೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಓಶೋ ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಚುವಾಂಗ್ ತ್ಸು ಹಾಲ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಅವರ ಹೊಸ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ. ಕೆಲವು ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ನೇಪಾಳಕ್ಕೆ, ಓಶೋ-ತಪೋಬನ್ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಶೋ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು: “ಓಶೋ. ಎಂದಿಗೂ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1931 ರಿಂದ ಜನವರಿ 19, 1990 ರವರೆಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು

ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ. ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಯೋಗ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ, ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ, ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೂಫಿಸಂ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಹಸಿಡಿಸಂ, ಝೆನ್, ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ L.I. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ " ರಜನೇಶ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ, ಸೂಫಿಸಂ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಂಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ." ಅವರೇ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ: " ನನ್ನ ಬಳಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸತ್ತಿರಬಹುದು. ನಾನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದ, ಅರಾಜಕತೆಯ ಹರಿವು, ನಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ನಿನ್ನೆ ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೆನೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ»; « ...ಹೂವು ಒರಟಾಗಿದೆ, ಸುಗಂಧವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ... ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ತಂತ್ರ, ಯೋಗ, ಟಾವೊ, ಸೂಫಿಸಂ, ಝೆನ್, ಹಸಿಡಿಸಂ, ಜುದಾಯಿಸಂ, ಇಸ್ಲಾಂ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು , ಜೈನ ಧರ್ಮ...»; « ಸತ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ತರ್ಕಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನವಲ್ಲ» ; « "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ," ಓ ಹೇಳಿದರು. "ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಡಿ - ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ."»;« ನನ್ನ ಸಂದೇಶವು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸಂದೇಶವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಸವಿದ್ಯೆ, ರೂಪಾಂತರದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಈಗ ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಆ ಕೆಲವು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಆತ್ಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೇಳುವುದು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು».

ಓಶೋ ಅವರ ಅನೇಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಓಶೋ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: " ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ: ನಿನ್ನೆ ನೀವು ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಇಂದು ನೀವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಏನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು? ಅವರ ಗೊಂದಲ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಗೆ ನನಗೆ ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರಗಳು ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನೆ ನಾನು ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನನ್ನ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಇಂದು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ» .

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಂ.ವಿ.ವೊರೊಬಿಯೊವಾ ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ " ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆ" ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಸ್.ವಿ. ಪಖೋಮೊವ್ ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಗುರಿ " ಸಾಗರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಷ್ಟ" ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಓಶೋ ಅವರು ಡೈನಾಮಿಕ್ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪಖೋಮೊವ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ L.I. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ " ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪಾಲನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಹೇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು."ಎಲ್ಲಿ" "ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ" ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್" ನಾಶವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ತಂತ್ರದ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ "ಡೈನಾಮಿಕ್ ಧ್ಯಾನ" ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಉತ್ಸಾಹಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.ಎ".

ಓಶೋ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಕಾಲಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ S. A. ಸೆಲಿವನೋವ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು: ಡೈನಾಮಿಕ್ ಧ್ಯಾನ, ನವ-ಸನ್ನ್ಯಾಸ್, ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ "ಕಮ್ಯೂನ್" ಕಲ್ಪನೆ, ಧ್ಯಾನ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇತರ ಕಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಜೋರ್ಬಾ-ಬುದ್ಧನ ಕಲ್ಪನೆ, ಹೊಸ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೆಲಿವನೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು:

1. ಘಟನೆಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪರಿಹಾರ.
2. "ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು" ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, "ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ" ಜೀವನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, "ಸಂಕಟ, ಸಂತೋಷ, ಅತೃಪ್ತಿಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು" ಹುಡುಕುವುದು.
3. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಾಶಪಡಿಸುವ "ಗುಪ್ತ ಆಸೆಗಳನ್ನು" ಹೊರತರುವ ಅಗತ್ಯತೆ.
4. "ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ... - ಒಂದು ಕಪ್ ಚಹಾ, ಮೌನ, ​​ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶದ ಸೌಂದರ್ಯ."

ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು "ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ" ದ ಚೈತನ್ಯದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬಿ.ಕೆ. ನೋರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ನಾರ್ರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು "ಶುದ್ಧ ಭಾವನೆ" ಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು "ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಏಕೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು "ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ" ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ತರಬೇತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಓಶೋ ಅವರು ಝೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ, ಓಶೋ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಧ್ಯಾನ. ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆದರ್ಶವೆಂದರೆ ಜೋರ್ಬಾ-ಬುದ್ಧ, ಬುದ್ಧನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಜೋರ್ಬಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ನೂರಾರು ಡಿಕ್ಟೇಟೆಡ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಜನೀಶ್ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒರೆಗಾನ್ ಕಮ್ಯೂನ್ (1981-1985) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ದಿ ಬೈಬಲ್ ಆಫ್ ರಜನೀಶ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಕಮ್ಯೂನ್ ಚದುರಿದ ನಂತರ, ರಜನೀಶ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು "ಹಳೆಯ ಲಗತ್ತುಗಳನ್ನು" ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಆರೋಪಿಸಿದರು. ರಜನೀಶ್ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿ "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಎಂಬ ಹಿಂದೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

ಓಶೋ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಏಕತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್‌ನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮಾನವನ ಒಂದು ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ನರಸಂಬಂಧಿ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಹಠಾತ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ" ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಯಾಂಡ್ ಗುಡ್ ಅಂಡ್ ಇವಿಲ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕುರಿತು ಓಶೋ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಧ್ಯಾನಗಳು ರೀಚ್‌ಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಓಶೋ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ: "ಕಾರಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ ... ತತ್ವಗಳು, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಡಿ." ಅವರು ಪತಂಜಲಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯೋಗದ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು " ಹಿಂಸೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಸ್ವಾಧೀನತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ - ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಸ್ತಿ", "ಆಂತರಿಕ ಮೌನ" ದಲ್ಲಿ "ದುರಾಸೆ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲ", ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ " ಸೆಳೆತದ ನಡುಕಗಳಲ್ಲಿ, ಉನ್ಮಾದದ ​​ನಡವಳಿಕೆ" ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆಶ್ರಮಗಳು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಅಪರಾಧದ ಆರೋಪಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಓಶೋ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಗ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ-ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಓಶೋ ಅವರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಡ್ರಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಓಶೋ ಮುಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆರಂಭಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಪ್ರೀತಿಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ನಂತರ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮದುವೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಕರೆಗಳು ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬದಲು "ಒಪ್ಪಂದದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓಶೋಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. "ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಗ್ರಹದ ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓಶೋ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓಶೋ ಗಮನಸೆಳೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ತನಗೆ ತಾನೇ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು" ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕಕ್ಕಾಗಿ ಓಶೋ ಅವರ ಕರೆಯನ್ನು 200 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಪುಣೆಯಿಂದ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಾಂತರವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸದಿರಲು ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕವನ್ನು ಕುರಿತು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಲೂಯಿಸ್ ಕಾರ್ಟರ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ಓಶೋ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವರ ಅನುಪಾತವು 3:1 ರಿಂದ 6:4 ರವರೆಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಓಶೋ ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ "ಮಹಿಳೆಯರ ಲೈಂಗಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆ" ಇರುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎ.ಎಸ್. ಟಿಮೊಶ್ಚುಕ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ I. V. ಫೆಡೋಟೋವಾ ಓಶೋ " ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಜೀವವಿರೋಧಿ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು", ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ" ಅವನ ಬೋಧನೆಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೊದಲನೆಯದು" ಓಶೋ ಹೇಳಿದರು " ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಒಂದು ರೋಗ”, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಸೋಕಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ L. I. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದರು " ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಏಕೈಕ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಇತರ ಧರ್ಮವು ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್, ಮೊಹಮ್ಮದ್, ಬುದ್ಧ ಕೇವಲ ಜನರನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ."ಓಶೋ ಅವರ ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ವಿವರಣೆಯಂತೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೌಂಟರ್-ಕಲ್ಟ್ ಆಂದೋಲನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದ ವಾಲ್ಟರ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. A. A. ಗ್ರಿಟ್ಸಾನೋವ್ ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: " "ನಾನು ಏಕೈಕ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ," ರಜನೀಶ್ ಘೋಷಿಸಿದರು, "ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ವಂಚನೆ." ಜೀಸಸ್, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಸರಳವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದರು ... ನನ್ನ ಬೋಧನೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ, ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.».

ಓಶೋ ಅವರ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಅವರ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಓಶೋ ಅವರು ಯಾವುದನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು "ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜನರನ್ನು "ಮನಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ" ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಹಂ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು

ಓಶೋ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬದಲಿಗೆ) ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಹಂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. .

ಓಶೋ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: “ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ. .. ಇದು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನರು ನರರೋಗಗಳು, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ದಮನ (ದಮನ ಅಥವಾ ದಮನ) ದಮನಿತ ಭಾವನೆಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓಶೋ ವಾದಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೈಂಗಿಕ ದಮನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ದಮನ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಓಶೋ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಓಶೋ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯ.

ಧ್ಯಾನ

ಓಶೋ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ "ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಸವನ್ನು" ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಓಶೋ ಒಟ್ಟು 112 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಧ್ಯಾನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ "ಸಕ್ರಿಯ ಧ್ಯಾನ" ವಿಧಾನಗಳು ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗದ ಸತತ ಹಂತಗಳಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೌನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಡೈನಾಮಿಕ್ ಧ್ಯಾನ, ಇದನ್ನು ಓಶೋ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಓಶೋ ಇತರ ಸಕ್ರಿಯ ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಂಡಲಿನಿ ಧ್ಯಾನ, ಇದು ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಾದಬ್ರಮ್ ಧ್ಯಾನ, ಇದು ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ), ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವು ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅವರ ನಂತರದ ಧ್ಯಾನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬಹು ಅವಧಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ರೋಸ್ ಧ್ಯಾನವು ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ನಗು, ಎರಡನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಮೌನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಸಾಕ್ಷಿ"ಯ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗೆ "ಅರಿವಿನತ್ತ ಜಿಗಿತವನ್ನು" ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಅಂತಹ ಕ್ಯಾಥರ್ಹಾಲ್, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಓಶೋ ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಧ್ಯಾನದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಳಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧ್ಯಾನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಝಝೆನ್ ಮತ್ತು ವಿಪಸ್ಸಾನ ಸೇರಿವೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಓಶೋ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ನೃತ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನವಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಓಶೋ ನರ್ತಕಿ ನಿಜಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: " ನೃತ್ಯವು ಕ್ರೆಸೆಂಡೋ ಆಗಿ ಬದಲಾದಾಗ, ನಾನು ಇನ್ನಿಲ್ಲ. ನೃತ್ಯ ಮಾತ್ರ ಇದೆ».

ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರ

ಓಶೋ ಮತ್ತು ಓಶೋ ಚಳುವಳಿಯು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಅತಿ-ಉದಾರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಓಶೋ 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ "ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಏಕೀಕರಣ" ಕುರಿತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಗುಂಪುಗಳ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುವಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ರೀಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ತಂತ್ರವು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಓಶೋ ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲಿಸಬೆತ್ ಪುಟ್ಟಿಕ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓಶೋ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ರೀಚ್-ಆಧಾರಿತ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು:

ನಾವು ಈವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಲೈಂಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ದಮನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ ... ಮತ್ತು ದಮನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಆರೋಗ್ಯಕರವಲ್ಲ.

ತಂತ್ರವು ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓಶೋ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ವಿಧಾನ:

ತಥಾಕಥಿತ ಧರ್ಮಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತಂತ್ರವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಕೇವಲ ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ... ನಿಮ್ಮ ರೋಗವನ್ನು ನೀವು ಗುಣಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಬಾಟಲಿ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎ.ಎ. ಗ್ರಿಟ್ಸಾನೋವ್ ಅವರು ತಂತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೈಂಗಿಕ ಧ್ಯಾನವು ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು " ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು", ಮತ್ತು ಓಶೋ ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿದ್ದರು" ಲೈಂಗಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು" ಇರಬಹುದು " ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು"ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ" ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು-ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು". ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಸ್.ವಿ. ಪಖೋಮೊವ್ ಓಶೋ " "ತಾಂತ್ರಿಕ" ಲೈಂಗಿಕತೆಯು "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು". ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಡಿ.ಇ. ಫರ್ಮನ್ ಅವರು ಓಶೋ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಒಂದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆ».

ಓಶೋ ಮಹಿಳಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳಿವೆ. ಈ ವದಂತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಹಗ್ ಮಿಲ್ನೆ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕ. ಓಶೋ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯ, ಜಿ. ಮೆರೆಡಿತ್, ಮಿಲ್ನೆ ಅವರನ್ನು "ಲೈಂಗಿಕ ಹುಚ್ಚ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಓದುಗರ ಅಶ್ಲೀಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಓಶೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಓಶೋ ಬಗ್ಗೆ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಓಶೋ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಓಶೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಓಶೋ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಂದನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಜನೀಶ್ಪುರಂನ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಗಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಐಲೀನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಪುಣೆಯ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಶಕರು "ಲೈಂಗಿಕ ವಿಕೃತಿ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ" ಕಥೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿಯ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಗಾಯಗೊಂಡ ಜನರಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ತೊರೆದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಹುಪಾಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎ. ಎ. ಗ್ರಿಟ್ಸಾನೋವ್ ಅವರು 70 ರ ದಶಕದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಗೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಹೆಸರು " ಲೈಂಗಿಕ ಗುರು"ಓಶೋ ಆ ಕಾಲದ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, A. A. ಗ್ರಿಟ್ಸಾನೋವ್ ಬರೆದರು: " ರಜನೀಶ್ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಓಶೋ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ "ಆರ್ಗೀಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಆರಾಧನೆಗಳಂತೆ, ಓಶೋ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ” ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ”, ಪುಣೆಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಟಾರ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ “ ಇವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ.» .

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಲ್.ಐ. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಓಶೋನ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು " ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಉತ್ಸಾಹಗಳು» .

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ A. A. Tkacheva "ಡೈನಾಮಿಕ್ ಧ್ಯಾನ" ಓಶೋ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನರಮಂಡಲದ "ಅನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು" ಬಲವಾದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಚಲನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ "ದಮನ" ಮತ್ತು "ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ" "ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಔಟ್" ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಓಶೋ ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು 99% ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಟಕಚೇವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಗುಂಪು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ "ಕರ್ಮ ಕುರುಹುಗಳು" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಿಗಿತಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಗಿತಗಳು "ವಿಮೋಚನೆ", ​​"ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್" ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎ.ಎಸ್. ಟಿಮೊಶ್ಚುಕ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಐ.ವಿ. ಫೆಡೋಟೋವಾ ಅವರು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಓಶೋ ಅವರ ಧ್ಯಾನ ಶಿಬಿರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ"ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ" ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಓರ್ಗಿಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಡ್ರಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು" ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ " ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ", ಏಕೆಂದರೆ ಓಶೋ ಜೀವನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓಶೋ" ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಸಿದೆ».

ಝೆನ್

ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಝೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಅವರು ಝೆನ್ ಅವರ "ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಆದರ್ಶ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು:

ಝೆನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿವೆ. ಅವು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸಂಕುಚಿತ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಒಣ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮರಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ಮರವೂ ಕೇಳುವ, ಅರ್ಥವಾಗುವಂಥ ಮೌನವನ್ನು ಮರೆತರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತರುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅವರು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ.<…>ನಾನು ಝೆನ್ ಅನ್ನು ಏಕೈಕ ಜೀವಂತ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಝೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಲ್ಲ; ಝೆನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಭೂತಕಾಲವಿಲ್ಲ. ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬಹುತೇಕ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ - ವಿಚಿತ್ರ, ಏಕೆಂದರೆ ಝೆನ್ ಶೂನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವುದು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ. ಅವನು ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಎಂಬ ಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಝೆನ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರ.

ಚಾರ್ಲಾಟನ್ ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ನೋಟ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ

ರಜನೀಶ್ ಆರಾಧನೆ(ಓಶೋ) "ಕ್ವಿಂಟನ್ ಪೂರ್ವದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುಳಿದಾಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ."

(ಜಿ.ಕೆ. ಚೆಸ್ಟರ್ಟನ್)

ಪಂಥಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಶೋಧಕ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರವು ಪ್ರವೀಣರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಗುರುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು: "ಏಕೈಕ ಧರ್ಮ."

ನಿರ್ವಹಣೆ: ಚಳವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ರಜನೀಶ್ (ಓಶೋ).

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ಪೊಪೊವಾ ನಟಾಲಿಯಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ (ಬಿ. 1951).

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಎಂಬ ಸಂಘಟನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಆಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಥೆಯು 1991 ರಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಅದು ರಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಇದು ಓಶೋ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಧ್ಯಾನ, ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ.

ಪ್ರಶ್ನೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಓಶೋ" ಎಂದರೇನು? ಹಳೆಯ ಜಪಾನೀಸ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಒ" - ಬಹಳ ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ; "ಶೋ" - ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ.

ಈ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಈ ಆಂದೋಲನವು ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ " ಒಂದೇ ಧರ್ಮ". ಯಾರು ತನ್ನನ್ನು "ಓಹ್ ಏಕೈಕ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ"ರಜನೀಶ್ ಕೆಲವರಿಗೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕುಖ್ಯಾತ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ಇತರರಿಗೆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ" ಮತ್ತು "ಲೈಂಗಿಕ ಗುರು".

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಟಾಲಿಯಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಪೊಪೊವಾ. ಓಶೋ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳು USA, ಭಾರತ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಜಪಾನ್, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 22 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವೊರೊನೆಜ್‌ನಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು 1996 ರಿಂದ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಂತ್ರ ಯೋಗ «.

ಆರಾಧನೆ (ಇವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ) ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಪೊಪೊವಾ ಎನ್.ಪಿ.. ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು) ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 984 ರಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ. ವೊರೊನೆಜ್‌ನಲ್ಲಿ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಸುಮಾರು 35 ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು

ಶೋಷ್ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ - ಓಶೋ ಕಮ್ಯೂನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, 17 ಕೋರೆಗಾವ್ ಪಾರ್ಕ್, ಪೂನಾ 411011 MS ಇಂಡಿಯಾ.

ಯುಎಸ್ಎ, ಭಾರತ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಜಪಾನ್, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 22 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಓಶೋ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ವೊರೊನೆಜ್ನಲ್ಲಿ (1996 ರಿಂದ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ " ತಂತ್ರ ಯೋಗ") ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ.

ಸಂಸ್ಥೆಯು (ಎನ್.ಪಿ. ಪೊಪೊವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ) ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 984 ರಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ವಂಚಕ ಗುರು ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ

1984 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗುರು OSHO ರಜನೀಶ್ಸುಮಾರು 350 ಸಾವಿರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಸರಾಸರಿ ವಯಸ್ಸು 34 ವರ್ಷಗಳು.

ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಾ ಇಲ್ಲ. ವೊರೊನೆಜ್‌ನಲ್ಲಿ ರಜನೀಶ್ ಅವರ 30-35 ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಓಶೋ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈಗ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಓಶೋ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ಜೀವಂತ ಬುದ್ಧ. ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇರುವ ಜನರಿಲ್ಲ.

ಒಂದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಂದಾದ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಓಶೋ ಪೋರ್ಟಲ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಓಶೋ ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜನರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೊಸ ಶಿಬಿರಗಳು, ತರಬೇತಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಓಶೋ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ನೀವು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಓಶೋ ಭಕ್ತರುಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಡೇಟಿಂಗ್ ಸೇವೆಯೂ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಫೋಟೋ ವರದಿಗಳಿವೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಧ್ಯಾನ - ಭ್ರಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಧಾರಣ

ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳುಸ್ವತಃ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಂಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಂತ್ರದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. , ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅನುಮತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹರಡುವ ಮೊದಲು, ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವು ಕ್ರೂರತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು. ಅದರ ಕಚ್ಚಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಓಶೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು- ವಿಷಯವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರನ್ನು (ಓಹ್, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ - ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ?) ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಓಶೋ ನಿಧಾನಗತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಲಿಯುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಧ್ಯಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ "ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ: ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ «.

ಓಶೋ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು(ತಾರ್ಕಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಚೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುನಃ ಬರೆಯುವಿಕೆ) ಬ್ರಾಂಡ್ ಒಡೆತನದ ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ " ಇಂಡಿಗೊ". ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಏನು: ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿ?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಿಗಳು; ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

"ಡೈನಾಮಿಕ್ ಧ್ಯಾನ" ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ತೀವ್ರವಾದ ಚಲನೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್ ಎರಡು ಹಂತಗಳ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ).

« ಏಕೈಕ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ"ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು

"ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ."

ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ" ಬೋಧಿಸಿದರು. ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಲೋಚಿಸದೆ, ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದಿನನಿತ್ಯದ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ನೀವು ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ಹಿಪ್ಪಿಗಳ ನೃತ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಧ್ಯಾನ, ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು.

"ನಾನು ನನ್ನದೇ ವಿಶ್ವವಾಯಿತು" ಎಂದು ರಜನೀಶ್ ವಿವರಿಸಿದರು.

ತೀವ್ರವಾದ ಧ್ಯಾನದ ನಂತರ, ಅವರು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಹತಾಶೆ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು: ದೇವರಾಗಲು ಅಥವಾ ಸಾಯಲು! ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರಗಿ ಹೋದವು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ "ಮಹಾನ್ ಶೂನ್ಯತೆ" ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 21, 1953 ರಂದು, ಅವರು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಮುಖವಿಲ್ಲದ, ತಳವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು. ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿಫಿಲಿಸ್‌ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಜನೀಶ್ ತನ್ನ ಉನ್ಮಾದದ ​​ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಸೆಡಕ್ಷನ್‌ನ ತಳವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.

"ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. "ನನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ... ಬಲವಾದ ಕಂಪನ ... ಬೆಳಕಿನ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಫೋಟ ... ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದೆ ... ಆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು ... ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ ... ಇದು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ... ಆದರೆ ಅದು ಇತ್ತು.

ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಯಾವುದೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಅವರೇ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

“ಈ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಸತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಸತ್ತವನಿಗೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ... ಸತ್ತವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ತನು, ಅವನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ... ಸ್ಫೋಟದ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಖಾಲಿತನವಿತ್ತು. ಮೊದಲು ಏನಾಯಿತು, ಅದು ನಾನಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನದಲ್ಲ”;

"ಆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತವವು ಅದರ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು, ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮವು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಅನುಭವವು ನಿಮ್ಮ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅನುಭವದ ನಂತರ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು, ಹೊಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ" ;

“ಆ ದಿನ, ಮಾರ್ಚ್ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು, ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಜೀವನ, ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳನ್ನು ಬದುಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರಳವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದು, ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ... ನಾನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ, ನನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನಾನು ಹರಿದುಹೋದೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಸತ್ತು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದೆ. ಆದರೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸತ್ತವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ... ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ತನು; ಅವನಿಂದ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ... ಒಂದು ನೆರಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ."

ಭೂತ ಹಿಡಿದ

ಭಗವಾನ್ ರಜನೀಶ್ ವಿವರಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಪೈಶಾಚಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರು ನಂತರ ಅವರು ಈಗ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಕೇವಲ ದೆವ್ವದಿಂದ ಹಿಡಿದಿದೆ - ಗುರು ಓಶೋ ರಜನೀಶ್

ಸಂಶೋಧಕ ಟಾಲ್ ಬ್ರೂಕ್ರಜನೀಶ್‌ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೆವ್ವ ಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೀಳಿನ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರು "ವಿಶ್ವದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ."

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಹಾರ್ಟ್ ಫ್ಲೋಸರ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಬ್ರೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪುಣೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು, ಬಲವಂತದ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರ ವಿನಿಮಯಗಳು, ಬಲವಂತದ ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಗರ್ಭಪಾತಗಳು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು - ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್‌ಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ರಜನೀಶ್ ಅವರ ನಂಬರ್ ಒನ್ ಮಾಟಗಾತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತಹ ಮಹಿಳಾ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇತರರು ಪೈಶಾಚಿಕ ಸಮಾಜಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮಗಳು ಬದುಕುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ವಂಚಿತವಾಗಿವೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

"ಅವಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಳು, ಈ ರಜನೀಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಳು" ಎಂದು ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ವಿವರಿಸಿದರು, ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಹುಡುಗಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ. - ಆದರೆ ರಜನೀಶ್ ಅವಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಎಸೆದರು. ಅವಳು ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತುಳಿದನು ... ಆದರೆ ಅವಳು ರಜನೀಶ್‌ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು, ಇದು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಳು ... ಅವಳು ಪುಣೆಯ ಹುಚ್ಚಾಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಳು ... ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗೊಣಗಿದಳು ... ದೇವರೇ! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ದೆವ್ವ! .

ರಜನೀಶ್ ಹೇಳಿದರು: "ಧ್ಯಾನವು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ." ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕಾಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು - ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಜಿಗಿಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು: “ಹೂ! ಹೂ! ಹೂ!”, ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾಡಿರುವುದು ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ಮುಖ ಮಾಡಲು, ತಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಗುನುಗುವುದು, ಕೋಣೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನಾಯಿಯಂತೆ ಗೊಣಗುವುದು, ಮಗುವಿನ ಬಾಟಲಿಯಿಂದ ಹಾಲು ಹೀರುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಗಗನಯಾತ್ರಿಯಾಗಿರುವುದು ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗ."

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಡ್ರೂಯಿಡ್‌ಗಳ ಕಥಾಹಂದರದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಅವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬಿನ ದೇವರು, ದುಷ್ಟತನದ ಸಾಕಾರದಂತೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದಾಗ. ದೇವರಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಜನರು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗಳಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವರ

"ಬರುವವು ಸೈತಾನನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಅದ್ಭುತಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಾಯದ ವಂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ" (2 ಥೆಸ. 2: 9, 10).

ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಜನೀಶ್, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಮಾರಿದನು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ತನ್ನನ್ನು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು. ಅವರು ನಂತರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು:

“ನಾನು 7 ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಒಂಟಿತನ ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಒಂಟಿತನ ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಾವು ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳ ಮರಣವಾಯಿತು. ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧವು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಾವು ನನ್ನತ್ತ ತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ದಿನದಿಂದ, ಜೀವನದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಸಾವಿನ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೂಟಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಜನೀಶ್ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿನ ಧ್ಯಾನವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಮತ್ತು ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮದ್ರಾಸ್, ಬಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು. ರಜನೀಶ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅಂತಹ "ನೃತ್ಯಗಳು", ಉದಾಹರಣೆಗೆ USA ನಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ರಜನೀಶ್ ಪ್ರವೀಣ ಮಾ ಪ್ರಾಮ್ ಪಾರಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: "ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ನೀವು ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ." ಹುಚ್ಚುತನ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ರೀತಿಯ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ" ಯ ರಕ್ಷಕರು ಏನೇ ಹೇಳಿದರೂ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸೈತಾನವಾದಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರನ್ನು ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಜನೀಶ್ ಅವರು "ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಪ್ರತಿಭೆ" ಯ ಸೆಳವು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು: "ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಮೂರ್ಖರಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರು: ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೀವನ - ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೂರ್ಖತನ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಏನೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸುತ್ತೀರಿ." ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ, ನೀವು ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವದ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಆದರೆ ಇದು ಶುದ್ಧ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯ ಭ್ರಮೆ!

ಲೈಂಗಿಕ ಗುರು ಭಗವಾನ್ ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ತಪ್ಪು ಬೋಧನೆಗಳು

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಮಗಾಗಿ ಬಿಡಿಸುವ ಅವರ ಜೀವನದ ಆ ಸುಳ್ಳು, ಸಿಹಿ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕಾಣಬಹುದು:

"ಸುಲಭ ಜೀವನ. ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಡಿ. ಯಾರೂ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲರೂ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅದು ಜೀವನ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಕೋಪದ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ”;

“ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಂಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಹುಚ್ಚುತನವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಹುಚ್ಚುತನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ ... ನೀವು ನಿರಾಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ... ಮತ್ತು ನೀವು ನಿರಾಕಾರ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದವರಾಗುವವರೆಗೆ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ";

"ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದೆ. ನೀವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಇದು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು. ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದು ಸಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರಪಾತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ";

“ಯಾರೂ ಅಲ್ಲದವನಾಗಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬಲ್ಲೆ... ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ. ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಬೀಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬೀಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕರಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾವಪರವಶತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ."

"ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಈ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ, ನಿರಾಶ್ರಿತ ಮರಣಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ" ;

"ನಿಜವಾದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ... ಯಾವುದೇ ಲಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ."

ಇತರ ಪಂಥೀಯರಂತೆ, ರಜನೀಶ್ ಜಾಗತಿಕ ದುರಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಿಪ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು: “ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 1984 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 1999 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿನಾಶಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ . ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೋಹನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ... ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ಅಂಚಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತರುವ ಯುದ್ಧಗಳು ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೋಹನ ಆರ್ಕ್ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಜನೀಶ್‌ವಾದವು ನೋಹನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆರ್ಕ್, ಟೈಫೂನ್‌ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತತೆಯ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಾಗಿದೆ ... ದುರಂತವು ಜಾಗತಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

1984 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಮುಂಬರುವ ದುರಂತದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ನಾಸ್ಟ್ರಾಡಾಮಸ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಡ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2/3 ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು: “ರಜನೀಶ್‌ಗಳು ದುರಂತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬದುಕುಳಿದವರು ರಜನೀಶ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಕೋತಿಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ (ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲ. ರಜನೀಶ್ ಅವರ “ಸೂಪರ್ ಮ್ಯಾನ್” ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಿದೆ, - ಲೇಖಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿ) ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವರು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ."

ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆ ಬೋಧಿಸುವ ಇತರ ಗುರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರಜನೀಶ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾರತದ ಲೈಂಗಿಕ ಗುರು ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು, ಒಬ್ಬರ ಬಯಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೋಗದ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, "ಮುಕ್ತ" ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನಾಶ, ಉಚಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ನಿಗ್ರಹವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಪದವಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜಾಹೀರಾತು. ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಧ್ಯಾನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ (ಲೈಂಗಿಕ) ಯೋಗ, ಭಾವಪರವಶ ನೃತ್ಯ, ಮತ್ತು ಡ್ರಗ್ಸ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. "ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗವು ಬಯಕೆಯ ಮೂಲಕ," ರಜನೀಶ್ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು.

“ನಿಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ! - ಅವರು ಕರೆದರು. - ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲದರ ಆರಂಭ. ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಿಮಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಆರ್ಗೀಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ”

ರಜನೀಶ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಒಂದು ನೋಟ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಲಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಆಳವನ್ನು ಭೇದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ನೀವೇ ಅದರೊಳಗೆ ಹೋಗಲಿ." ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಜನೀಶ್‌ನ ಹಿಂಬಾಲಕರು ಅವರನ್ನು ಸಂಭ್ರಮದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದಾಗ, ಜನರು ಅಂತಹ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ರಜನೀಶ್ ಬೋಧಿಸಿದ “ಪ್ರೀತಿ” ಗುಂಪು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು "ಸೆಕ್ಸ್ ಗುರು" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಯ ವೇದಾಂತ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಭಗವಾನ್ "ಮುಕ್ತ ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ವಿವಾದದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಓಶೋ ಅವರ ಉದ್ಧರಣ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಲುವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:

"ಸೆಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಅದು ನಿಗೂಢವಲ್ಲ. ನೀವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ";

"ಶುದ್ಧ ಸರಳ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ... "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಪದದ ಹಿಂದೆ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಣಯ ಮಂಜನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" (, p.5);

"ಇದು ಶುದ್ಧ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು: ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಷ್ಟೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಆಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು” (ಪು.6);

“ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನೀವು ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ; ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕು; ನೀವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕು" (, ಪುಟ 50);

“ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿರುವ ಮಗು ತನ್ನ ಜನನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಒಳಗೆ ಬಂದು ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಈಗ ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಆಘಾತವಾಗಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ... ಅದು ತುಂಬಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಗು ಲೈಂಗಿಕವಲ್ಲದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಕೇವಲ ವಿನೋದವಾಗಿದೆ. ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ - ಇದು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ" (ಪು.55);

“ಸೆಕ್ಸ್ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಾಗ, ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ - ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ... ನಿಜವಾದ ತಂತ್ರವು ತಂತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ. ಇದು ತಂತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ... ನೀವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು ... ಮಂತ್ರವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ... ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಣಿವೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು” (ಪು. 70-74);

“ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಹುಚ್ಚುತನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಆಳವಾದ, ಶಾಂತವಾದ ಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ... ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರೇಮ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು... ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಇರಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ ಎಲ್ಲಾ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಗದೇ ಇರಬಹುದು” (ಪು.76-77).

ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. "ಪ್ರತಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಮಾಡಲು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಾಗಬಹುದು - ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ” ಈ ಕನಸನ್ನು ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - “ಪ್ರಬುದ್ಧರು” ಅಥವಾ “ಜ್ಞಾನೋದಯ” ದತ್ತ ಸಾಗುವವರು ನನಸಾಗುತ್ತಾರೆ.

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆಶ್ರಮಗಳು "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ಜನರಿಗೆ" ನರ್ಸರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ಕ್ಯುಬೇಟರ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಗುರು ಭಗವಾನ್ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ದೇವರಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ ... ದೇವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ... ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ." "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಎಂಬುದು ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಧಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಭಗವಾನ್‌ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಶರಣಾಗಬೇಕು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ.

"ನೀವು ಶಿಷ್ಯರಾದಾಗ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ... ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."

ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ ಭೌತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯದ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಓಶೋ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೋರ್ಬಾ-ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಬುದ್ಧನನ್ನು ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಬಾವನ್ನು ದೇಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು (ಜೋರ್ಬಾ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರ ಕಜಾಂಟ್ಜಾಕಿಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಾಯಕ, ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. )

ಹುಸಿ-ಗುರು ಹೇಳಿದರು: “ಜೋರ್ಬಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿರಿ ... ಝೋರ್ಬಾ ಕೇವಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ... ಜೋರ್ಬಾ ಬಾಣವಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ... ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಝೋರ್ಬಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧಿಸಲು ನೀವು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ, ಉನ್ನತ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿಮಗೆ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಓಶೋ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಜೋರ್ಬಾವನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸದಂತೆ ಕಲಿಸಿದರು. ತೀವ್ರವಾಗಿ ಜೀವಿಸಿ, ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಏನನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ: ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ. "ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಿ" ಎಂದು ಓಶೋ ಹೇಳಿದರು.

"ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್" ಎಂಬ ವಿಚಿತ್ರ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ರಜನೀಶ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಹಗೆತನದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ... ನಾನು ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ನನ್ನನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ." ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು "ಜೀವವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

"ನಾನು ಏಕೈಕ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ," ರಜನೀಶ್ ಘೋಷಿಸಿದರು, "ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಮೋಸ. ಜೀಸಸ್, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಸರಳವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದರು ... ನನ್ನ ಬೋಧನೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ, ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಭಕ್ತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಜನೀಶ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ:

“ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ಧರ್ಮವು ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಅಂಗಡಿಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದಿನಿಂದ ಅರ್ಚಕರ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ";

“ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬದುಕಿಗಾಗಿ, ಒಂದಲ್ಲ ಬದುಕಿಗಾಗಿ, ಒಂದಲ್ಲ ನಗುವಿಗಾಗಿ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವು ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೊದಲ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನನಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದುದೆಂದರೆ ಯಾವುದೋ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದಲ್ಲ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸದ ಮೊದಲ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ...” ;

“ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಡಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದರೇನು? ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಅವರೆಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಧರ್ಮದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಗಳು... ದೇವಸ್ಥಾನ ಈಗಿಲ್ಲ. ದೇವಸ್ಥಾನ ಮಾಯವಾಯಿತು, ರಾಜಕೀಯವಾಯಿತು”;

“ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಯೇಸುವೂ ಅವರಿಂದ ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಯೇಸುವಾಗಲು ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇವು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಲೇಜುಗಳು. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಪದವೀಧರ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಪಾದ್ರಿಗಳು ನೀರಸ, ಸತ್ತ, - ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದರೆ - ಇಡೀ ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ ... ಖಂಡಿತ, ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ;

“ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಹಿಂದೂ, ಬೌದ್ಧ ಆಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಮಸೀದಿಯ ಉಪಯೋಗವೇನು? ಚರ್ಚುಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು? ;

"ಈ ಭೂಮಿ ಎಂದಾದರೂ ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ."

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು "ಂಗಾರಿಯಾ" ರಜನೀಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಉಗ್ರ ಶಿಕ್ಷಕ. "ನಾನು ತೀವ್ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು. "ನಾವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿರಬೇಕು, ನಾವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಬೇಕು." ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು, ನಂತರ ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವರಿಂದ ದೂರವಾದರು.

ಹುಸಿ-ಗುರು ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕುಖ್ಯಾತ ವಿಧ್ವಂಸಕ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ" ಮತ್ತು "ಲೈಂಗಿಕ ಗುರು" ರಜನೀಶ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1931 ರಂದು ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜೈನರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಕುಚ್ವಾಡದ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ. ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅವರಿಗೆ ರಜನೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಮೋಹನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಜನೀಶ್ (ಅಥವಾ ರಜನೀಶ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು "ದೇವರಾಗಿರುವ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವನು" ಅಥವಾ ಓಶೋ ("ಸಾಗರ," "ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಕರಗಿದ") ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು: "ಆಚಾರ್ಯ" ("ಶಿಕ್ಷಕ") ಮತ್ತು "ಭಗವಾನ್" (ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ").

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಐದು ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರ ತಂದೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು. ರಜನೀಶ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದರು, ಅವರು ತಾವಾಗಿಯೇ ಇರಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಜ್ಜನ ಮರಣವು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, 700 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ರಜನೀಶ್, ಸಾವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

"ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಸಾವು ನನ್ನನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಒಂಟಿತನ ನನ್ನ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ."

ಹಿಂದೂ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯೊಬ್ಬರು ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹುಡುಗ 21 ವರ್ಷ ತುಂಬುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ 7 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ "ಸಾಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಠಾತ್ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಜನೀಶ್ 7 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಅಜ್ಜ ನಿಧನರಾದರು; 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹುತೇಕ ಮುಳುಗಿದನು. ವಿಧಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದನು - ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎತ್ತರದ ಸೇತುವೆಗಳಿಂದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗೆ ಎಸೆದನು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುಗುವ ನೀರಿನ ಕೊಳವೆ ಅವನನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿತು. ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರ" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ - ಕೋಮುಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ

ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಹಾನ್ ಉತ್ಸಾಹ ಓದುವಿಕೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಓದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ (!) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ಯುವಜನರ ವಲಯವನ್ನು ಸಹ ಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿರೋಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಮಾಜವಾದವು ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಾಭಾಂಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು:

"ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿ ಮಾತ್ರ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಲ್ಲ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ."

ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು 1945-1950 ರ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ರಜನೀಶ್ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಪೋಷಕರ ಮಗ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. 1957 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ, ಚಿನ್ನದ ಪದಕ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು 1957 ರಿಂದ 1966 ರವರೆಗೆ ಎರಡು ಭಾರತೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು.

ನಂತರ ಅವರು ಯೋಗ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಟೆಲಿಕಿನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಬದುಕಲು ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಈ ಪಂಥವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಎಕಾರ್ಟ್ ಫ್ಲೋಸರ್, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1970 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ದಣಿದ, ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

1969 ರಿಂದ, ರಜನೀಶ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದಾದ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಠಡಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಅನ್ವೇಷಕರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಬಡವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬೇಡಿ!

ನಂತರ 1974 ರಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾರತೀಯ ನಗರವಾದ ಪುಣೆಗೆ (ಬಾಂಬೆಯಿಂದ 120 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ) ತೆರಳಿದರು. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನವ-ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ" ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಕಮ್ಯೂನ್ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 70 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹುಸಿ-ಗುರುವು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ವಿಐಪಿಗಳು, ಡಯಾನಾ ರಾಸ್‌ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರ ತಾರೆಯರು ಮತ್ತು ಜಿಮ್ಮಿ ಕಾರ್ಟರ್‌ನ ಸಹೋದರಿ ರುತ್ ಕಾರ್ಟರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಪಲ್ಟನ್‌ಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಕಡುಗೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪುಣೆಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಗಡಿಕಾರರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನೆರೆದಿದ್ದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 7 ಸಾವಿರ ಜನರ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತರರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು.

1981 ರಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ರಾಂಚ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಜನೀಶ್ಪುರಂ ಕಮ್ಯೂನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ತರುವಾಯ, ಓಶೋ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು USA, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ (ಕಲೋನ್, ಮ್ಯೂನಿಚ್, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್), ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಜಪಾನ್, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ದೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 22 ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಉಪದೇಶಗಳು ಅವರ ವಿಳಾಸದಾರರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು 50,000 ಜನರು ಪುಣೆ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ ಅಂಡ್ ಮೆಡಿಟೇಶನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಕಛೇರಿ ಇದೆ (OSHO ಕಮ್ಯೂನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, 17 ಕೋರೆಗಾವ್ ಪಾರ್ಕ್, ಪೂನಾ 411011 MS ಇಂಡಿಯಾ). 1984 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಜನೀಶ್ ಸುಮಾರು 350 ಸಾವಿರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಸರಾಸರಿ ವಯಸ್ಸು 34 ವರ್ಷಗಳು.

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಟೇಪ್-ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಹುಸಿ-ಗುರು ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಕೇಂದ್ರಗಳು

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಜನೀಶ್ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಈ ಆಂದೋಲನದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಓಶೋ ಕಮ್ಯೂನ್, ಇದನ್ನು 11 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು 10 ಪುರುಷರ ಚುನಾಯಿತ ಸಮಿತಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಓಶೋ ಕಮ್ಯೂನ್-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮಲ್ಟಿವರ್ಸಿಟಿ ತನ್ನ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ನೂರಾರು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

• ಓಶೋ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೆಂಟರಿಂಗ್,
• ಓಶೋ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಆರ್ಟ್ಸ್,
• ಓಶೋ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಅಕಾಡೆಮಿ,
• ಓಶೋ ಧ್ಯಾನ ಅಕಾಡೆಮಿ,
• ಓಶೋ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಂ,
• ಓಶೋ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಲ್ಸೇಷನ್ಸ್,
• ಓಶೋ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಸೆಂಟರ್,
• ಓಶೋ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಝೆನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್,
• ಓಶೋ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಗೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಝೆನ್ ತರಬೇತಿ.

ಓಶೋ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಕನಿಷ್ಠ 1985 ರವರೆಗೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ (ಸೂರ್ಯೋದಯ ಬಣ್ಣಗಳು: ಕೆಂಪು, ಕಿತ್ತಳೆ, ಗುಲಾಬಿ), ಓಶೋ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿತವನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವ ಮರದ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಿಐಎಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಓಶೋ ಚಳುವಳಿಗಳು

ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಟ್ರೇನಿಂಗ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್‌ಗಳು ಮಿನ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ - ಕೈವ್ ಮತ್ತು ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾಟ್ವಿಯಾದಲ್ಲಿ - ರಿಗಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಓಶೋ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ವೊರೊನೆಜ್ (1996 ರಿಂದ "ತಂತ್ರ ಯೋಗ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, 30-40 ಅನುಯಾಯಿಗಳು), ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಪೆರ್ಮ್, ಕಲಿನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ "ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರ "ATMA" A.V. ಸೋಲ್ಡಾಟೋವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೊಸಿಖಿನಾ ವಿ.ಎಸ್., ಮಾಸ್ಕೋ ಓಶೋ ಸೆಂಟರ್, ಮಾರಿಖಿನ್ ಮತ್ತು ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ "ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಹೌಸ್".

ರಜನೀಶಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನುಸುಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ರಜನಿಶಿಯರು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 984 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಓಶೋ ಕೇಂದ್ರವು ನಿಯಮಿತ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಮೇ 1997 ರಲ್ಲಿ, “ಟಚಿಂಗ್ ತಂತ್ರ” ಸೆಮಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: “ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಂತ್ರ ಯೋಗ, ಜೋಡಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು, ಉಸಿರಾಟದ ತಂತ್ರಗಳು, ವಿವಿಧ ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳು, ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ... ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು. , ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ... ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳು.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಲಬ್ "ಯಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್ ಪೋಲ್" ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ "ಧ್ಯಾನ ಡಿಸ್ಕೋ" ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳುವುದು, ಗ್ರಿಮೇಸ್ ಮಾಡುವುದು, ಕಿರುಚುವುದು, ಜಿಗಿಯುವುದು, ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆ ಮಾಡುವುದು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಹೌಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸ್ವಾಮಿ ಆನಂದ್ ತೋಶನ್ (ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ - ಇಗೊರ್ ಮಾರಿಖಿನ್) ಡಿಸ್ಕೋವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತೋಶನ್ ಅವರು ಪುಣೆಯ ಮಲ್ಟಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು - ಸನ್ಯಾಸ್. ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಸೆಮಿನಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ತೋಶನ್ ತನ್ನ ಗುಂಪನ್ನು "ಓಶೋ ಜಿಪ್ಸೀಸ್" ಎಂದು ಕರೆದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು "ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ" ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ, ತೋಶನ್ "ಓರಿಯಂಟಲ್ ಹೌಸ್" ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ನೃತ್ಯ ಶಾಲೆ, ಕಲಾ ಸ್ಟುಡಿಯೋ, ಧ್ಯಾನ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಓಶೋ ಡಿಸ್ಕೋ ಸೇರಿವೆ.

ರಜನೀಶ್ ಭಾವಪರವಶ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು - ಅಭ್ಯಾಸದ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಠಪಾಠದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಲನೆಗಳು.

“ದೇಹ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ, ಚಲನೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಮರದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ”

ಆದ್ದರಿಂದ, ಓಶೋ ಡಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಲಕ್ಷಣ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕನ್ಸೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಿಜೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೋಶನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನೃತ್ಯಗಾರರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ "ನೃತ್ಯಗಳ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕಮ್ಯೂನ್‌ಗೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಶಕರು ಓಶೋ ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಸೇವನೆಯ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಓಶೋ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ "ಆರ್ಗೀಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಜನೀಶ್ ಜೀವನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಆರಾಧನೆಗಳಂತೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓಶೋ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಸುಕಾಗಿವೆ.

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಡೈನಾಮಿಕ್ ಧ್ಯಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

"ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ."

ಪ್ರತಿ ಅಧಿವೇಶನವು ಡ್ರಮ್ನ ಬೀಟ್ಗೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಉಸಿರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಉಸಿರಾಟದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಹೈಪರ್ವೆನ್ಟಿಲೇಷನ್ ಕಾರಣ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಮ್ಲಜನಕದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕಿರುಚಲು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಗೂಢವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗುರುವು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೊ.

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಗುರುಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾಯಕರು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕನಾಗಿದ್ದನು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ "ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ" ನಂತರ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ, "ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ." ಈಗ ಅವರು "ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭವು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ರಜನೀಶ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ: “ಜೀವನ! ಸಾವು! ಹತಾಶೆ! ಸಂತೋಷ!". ಅವರು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದು "ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಗೊಣಗಾಟವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನದಂತೆಯೇ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದಾನೆ.

ಓಶೋ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಒಂದು "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಯುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿನ್ (ಸನ್ಯಾಸಿ) ಆಗುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಂಚಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿನ್ಗಳು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ನಾಯಕನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇತರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆರಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಮತಾಂಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರವಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಜನೀಶ್ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದಾಗ, ಲಗುನಾ ಬೀಚ್ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಔಷಧಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿರ್ವಾಣ (ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ "ಆನಂದ", "ಪ್ರಕಾಶ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ" ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧ್ಯಾನ ಅವಧಿಗಳು ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಮತ್ತು ಇರಿತಗಳು. ಭಗವಾನ್‌ನ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಹುಚ್ಚರಾದ ಪಂಥೀಯರು ಪರಸ್ಪರರ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ.

ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು

ಮನೋವೈದ್ಯ ಬೆಟ್ಟಿ ಟಿಲ್ಡೆನ್(ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್) ಔಷಧಿಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ರಜನೀಶ್ ಆರಾಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಜನೀಶ್‌ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ತಣ್ಣನೆಯ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ಜನರು. ರಜನೀಶ್‌ಗೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ:

"ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಹೀಗಿರಬೇಕು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ...”

ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಂಥವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾದ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಡಜನ್ ಮಾಜಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಸಂಗೀತಗಾರ, 26 ವರ್ಷ. ಅವನು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ."

ಬರ್ಲಿನ್ ನ ನರ್ಸ್, 29 ವರ್ಷ. ಅವಳು "ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು. ಪಂಥವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು.

ರಜನೀಶ್ ಅವರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೋಮಾರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದ ಪೆರ್ಮ್ ವೈದ್ಯರು - ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ - ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವ, ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾದಿಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯು ದೆವ್ವದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೃತ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಜನೀಶ್ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ:

“ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಖಾಯಿಲೆಯಂತೆ... ಮನಸ್ಸು ಇದ್ದಾಗ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತೀಯ. ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲಾತ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅದರ ಸೆರೆಯಾಳು ... ಧ್ಯಾನವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಿದೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಮೂರ್ಖರಾಗುವಿರಿ";

"ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ... ಮನಸ್ಸು ಕೂದಲಿನಂತೆ ಸತ್ತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ... ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಮಂಗವಾಗಿದೆ";

“ಎರಡೂ: ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸತ್ತಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಬೇಡಿ. ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ! ಸತ್ತ ಕಣಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ ... ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ”;

“ಧ್ಯಾನವು ವಿನಾಶವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶೂನ್ಯತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗ, ನಿಮ್ಮ ಗುರಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ, ನೀವು ಒಳಗೆ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖಾಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ... - ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ. ಬರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ";

“ಮನಸ್ಸು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನದಂತೆ ಬಳಸಿ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ. ನಂತರ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿ - ಮತ್ತು ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ ”;

"ನೀವು ಜಾಗೃತರಾದರೆ, ಕೊಳಕು, ಕೊಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."

ಅವರ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸೂಜಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳಾದರು. "ನನ್ನ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಗುಣಮುಖರಾದ ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಪರಿವಾರದ ಅನೇಕ ಜನರು ಇದ್ದರು" ಎಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಮರ್ಮೋಟಾನ್ ಔಷಧ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಒಲಿವೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಹೇಳಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಗುರುಗಳ ವಾರ್ಡ್‌ನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಂಥದ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಡ್ರಗ್‌ಗಳಿಂದ ಹುಚ್ಚರಾದ ಪಂಥೀಯರು ಪರಸ್ಪರರ ಕಾಲು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮುರಿದಾಗ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಹೇಳಿದೆ.

ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಹಾನಿಯ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ ಮತ್ತು ಟಟಯಾನಾ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವಾ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಹಿಂದೂ ನಿಗೂಢತೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ, ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಶೋಧಕ LA ಟಿಖೋಮಿರೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ. , "ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ."

ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಗೂಢ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಸೋಮ್ನಾಂಬುಲಿಸ್ಟಿಕ್ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಂದ ನಂತರ, ತನ್ನ ವಿಘಟಿತ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ, ಅದರ ವಿಷಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮರಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅವನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸುಳ್ಳು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕುರುಡಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಬಲೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅದು ಸ್ವತಃ ಮುಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಿಗೂಢ-ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಅವುಗಳ ಬಾಹ್ಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಟೆಲ್ ಬ್ರೂಕ್, ಪುಣೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ನವ-ಹಿಂದೂ ಗುರು ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಬಾಬಾರವರ ಮಾಜಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದರು:

"ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ವಿಷಯ, ರಜನೀಶ್ ಅವರು "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯ, ರಜನೀಶ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸದ (ರಜನೀಶ್‌ನ ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಭೋಗವಾದಿ ದೇವರು. ಇದು ಪ್ರಬಲ ಆನಂದ ಅನ್ವೇಷಕ, ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಸಾಲದು. ಕುಟುಂಬವು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿದಾಯ" ನಿಯೋಸಾನ್ಯಾಸಿನ್"ಹಣವಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿನೋದವಿದೆ. ಆಗ ಅವನ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಗಳು, ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು, ಜನರ ನಿಗೂಢ ಕಣ್ಮರೆಗಳು, ಬೆದರಿಕೆಗಳು, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವಿಕೆ, ಸ್ಫೋಟಗಳು, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು " ಆಶ್ರಮದ ಸದಸ್ಯರು", ಪುಣೆಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು, ಡ್ರಗ್ಸ್ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಅದ್ಭುತ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳಿಗೆ ದಿನದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಹೊಸ ಅರ್ಥದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಅನ್ವೇಷಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪುಣೆಯ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಶ್ರಮವು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

1981 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯ ವರದಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು; ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಲಾಯಿತು. ಅಂಗಡಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಗಿದ್ದು, ಆಶ್ರಮದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಬಳಿ ಸ್ಫೋಟ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆರಾಧನಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುವಿನ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವು ಆಶ್ರಮದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

ಇಂಡಿಯಾ ಟುಡೇ

ಇಂಡಿಯಾ ಟುಡೇ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪ್ರಕಾರ, "ಈ ಘಟನೆಗಳು ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ಪುಣೆ ನಗರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ" ಏಕೆಂದರೆ "ಕಳೆದ ಎರಡು ವಾರಗಳ ತನಿಖೆಯಿಂದ ರಜನೀಶ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಾವತಿಸದ ತೆರಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಏರಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ದತ್ತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು , ಕಳ್ಳತನಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳು, ಅವಳು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತನಿಖೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

1981 ರಲ್ಲಿ, ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಸರ್ಕಾರವು ಭಗವಾನ್ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು. ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿರುವ US ದೂತಾವಾಸವು ರಜನೀಶ್‌ಗೆ ವೀಸಾವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಜೂನ್ 1, 1981 ರಂದು, ಆಶ್ರಮದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ 17 ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಹಾರಿದರು. ರಜನೀಶ್ ಪುಣೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದರು, ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ "ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಬೇಕೆಂದು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, "ಸನ್ಯಾಸ" ಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, "ಶಿಕ್ಷಕ" ಸ್ವತಃ ನಿರ್ವಹಿಸುವ "ಪವಿತ್ರ ನಗರ" ದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜುಲೈ 10, 1981 ರಂದು, ಮಾಂಟ್ಕ್ಲೇರ್ (ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ) ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿದ್ವಿಲಾಸ್ ರಜನೀಶ್ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರವು ಬಿಗ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಿ ರಾಂಚ್ ಅನ್ನು ಅಮರಿಲ್ಲೊ (ಟೆಕ್ಸಾಸ್) ನಿಂದ ಹೂಡಿಕೆ ಕಂಪನಿಯಿಂದ $6 ಮಿಲಿಯನ್ಗೆ ಖರೀದಿಸಿತು (ಅದರಲ್ಲಿ $1.5 ಮಿಲಿಯನ್ ನಗದು). ಮದ್ರಾಸ್, ಒರೆಗಾನ್ ಬಳಿಯ ಅದರ ಪ್ರದೇಶವು 100 ಚದರ ಮೈಲುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 14,889 ಎಕರೆಗಳನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 16 ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಇನ್ನೂರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಿಗ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಜನೀಶ್ಪುರಂ (ರಜನೀಶ್ ನಗರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಗರ" ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ 4, 1981 ರಂದು, ಬಿಗ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಿಯನ್ನು ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮೇ 1982 ರಲ್ಲಿ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ವಾಸ್ಕೋ ಕೌಂಟಿ ಆಯೋಗವು ಎರಡು ಮತಗಳ ಅಂತರದಿಂದ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ: ರಜನೀಶ್ಪುರಂ ನಗರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ 154 ಮತಗಳು ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು.

ಬಿಗ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಿ ರಾಂಚ್

ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒರೆಗಾನ್‌ನ ಧೂಳಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಎಂಟೆಲೋಪ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಬಿಗ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಿ ರಾಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಓಯಸಿಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಏರ್‌ಫೀಲ್ಡ್, ಕ್ಯಾಸಿನೊದೊಂದಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ಹೋಟೆಲ್, ಶಾಪಿಂಗ್ ಬೀದಿಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು . "ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಸೂಚಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಬಸ್ಸುಗಳು ಸಂಚರಿಸುವ ರಸ್ತೆಗಳಿದ್ದವು. ಈ "ಪವಾಡ" ವನ್ನು 6,000 ರಜನೀಶ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಶ್ರಮದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗುರುವಿನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ 500 ಸಾವಿರ ಪ್ರವಾಸಿ ಪ್ರವೀಣರ ಹಣದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಒರೆಗಾನ್‌ಗೆ ಬಂದು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮೊತ್ತವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಖಾತೆ.

ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಒರೆಗಾನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಹೊಸ ನಗರದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂವಿಧಾನದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಷರತ್ತಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ವಾಸ್ಕೋ ಕೌಂಟಿ ಆಯೋಗದ ನಿರ್ಧಾರವು ರಾಜ್ಯದ ಭೂ ಬಳಕೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕೆಡವುವ ಭೀತಿ ಎದುರಾಗಿದೆ. ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂ ಅನ್ನು ಕೆಡವುವ ನಿರ್ಧಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ರಜನೀಶ್‌ಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಟೌನ್‌ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಎಂಟೆಲೋಪ್‌ನಿಂದ ರಜನೀಶ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 22 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಕು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಎಂಟೆಲೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮತದಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. . ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಇತರ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಯರ್ ಆಯ್ಕೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ರಜನೀಶ್ ನಡೆಸಿದ "ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ" ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ರಜನೀಶ್ ನಗರದಲ್ಲಿ 3,500 ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗುರುವಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಎಂಟೆಲೋಪ್ ಅನ್ನು ರಜನೀಶ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಎಂಟೆಲೋಪ್‌ನ ನಲವತ್ತು ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಸನ್ಯಾಸಿನ್‌ಗಳ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಿರಂತರ ಕಣ್ಗಾವಲಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು, ಪಂಥದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರಿಗೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಗರದ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ನಗ್ನ ಬೀಚ್ ಅನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಗರ ಸಭೆಯು ರಜನೀಶಿಯರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದ್ದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಹೊಸ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ ನಗರವು ಬೆಳೆಯಿತು.

ರಜನೀಶ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, US ವಲಸೆ ಸೇವೆಯು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ವಲಸೆ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಅನುಮಾನಗಳ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ರಜನೀಶ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್" ನಾಯಕತ್ವ ಸೇರಿದಂತೆ 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಜನೀಶ್‌ವಾದಿಗಳು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ US ನಾಗರಿಕರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವಾಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಅರ್ಹತೆ ಕೂಡ ಬಹಳ ಸಂದೇಹದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ವೀಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಮೇರಿಕನ್ ವಲಸೆ ಸೇವೆಯು ಆಶಿಸಿತು.

ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬಿಡಬಹುದು. ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಗುರುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು (ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಯುದ್ಧ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಕೂಡ ಇತ್ತು) .

ಕೊಲೆಗಾರರು ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಓಶೋ - ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಮೆಸ್ಸಿಹ್

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದ ರಜನೀಶ್ ನಗರವನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕೂಲಿ ಮಾಡುವ ಇರಾದೆಯೂ ಅವರಿಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡಿನ ನಡುವೆ ಉಳಿಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂ-ರಜನೀಶ್‌ನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ರಾಜ್ಯ ಪೋಲೀಸ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಜನರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಪರಿಚಿತ ವಿಷದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತದಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಓಶೋ ಅವರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದವರು. ಅವರ ಶವಗಳು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ರಜನೀಶ್ಪುರಂಇ.

ಪೊಲೀಸರು ಗುರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಅಪಾಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ರಜನೀಶ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಮತ್ತು ಮೌನದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ "ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪಂಥೀಯ ಗುಲಾಮರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ರಜನೀಶ್ ಅವರು ಮೌನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಕೋಮಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರೆ, ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಾಯಕರ ಗುಂಪು ಅಕ್ರಮ ಎಸಗಿತು. ಸಂಘಟನೆಯ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹಣಕಾಸಿನ ಹಗರಣಗಳು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಶೀಲಾ ಸಿಲ್ವರ್‌ಮ್ಯಾನ್

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹುಸಿ ಸಂತ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ. ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂವಹನದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿ ಶೀಲಾ ಸಿಲ್ವರ್‌ಮ್ಯಾನ್. ಅವಳು ಬಲವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಂಥೀಯರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು "ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮೌನವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಳು.

ಈ ಸ್ಲೈಡ್‌ಶೋಗೆ JavaScript ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಶೀಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಶ್ರಮದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಅದರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರೈತರು ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಮಾನವ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಮೂಲ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕರೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಶೀಲಾ ರಜನೀಶ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅನುಯಾಯಿಗಾಗಿ ಹದಿನೈದು ರೈತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಡೀ ಒರೆಗಾನ್ ಅನ್ನು ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. : “ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನಾನು ಪ್ರತಿ ಬುಲ್ಡೋಜರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೆಡವಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ! . ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಫ್‌ಬಿಐ ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಪಂಗಡದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಿತು. ರಜನೀಶ್ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿತ್ತು.

ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಡಜನ್ ಎಫ್‌ಬಿಐ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ರಜನೀಶ್‌ಪುರಂ ಅನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಯುಧಗಳ ಗೋದಾಮುಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಇದನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಂಥೀಯರ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹುಡುಕಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುರ್ತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಗುರುವಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27, 1985 ರಂದು, FBI ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಚಾರ್ಲೊಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿಮಾನವು ಇಂಧನ ತುಂಬಲು ಇಳಿಯಿತು. ರಜನೀಶ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಂಟು ಸಹಚರರು ಬರ್ಮುಡಾಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದರು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ಓಶೋ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು - ಶೀಲಾ ಸಿಲ್ವರ್‌ಮ್ಯಾನ್

"ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರ" ಬಹಿರಂಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಶೀಲಾ ಸಿಲ್ವರ್‌ಮ್ಯಾನ್, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮೋಡಗಳು ಸೇರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ, ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ತೆರಳುವುದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು. ಹುಸಿ-ಸಂತನು ಅಲಾರಾಂ ಬಾರಿಸಿ ಅವನ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ, ಶೀಲಾ ಆಶ್ರಮದ ಸ್ವಿಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಯಿಂದ $ 55 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಳು. ಭಗವಾನ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಸಂಗಾತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು? ಶೀಲಾ "ಸಂತ" ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯನ ಜೀವಕ್ಕೆ ವಿಷ ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಗುರುವಿನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಲೀಸರು ಪತ್ತೆಯಾದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು ... "ಮಹಾ ಪುರೋಹಿತರು" ಸಹ ಸುಮ್ಮನಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಟಟ್‌ಗಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಪೋಲ್ ಶೀಲಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದಾಗ, ಸಿಲ್ವರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ರಜನೀಶ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು.

ಓಶೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಂಥದ ಕಿರು ಪ್ರಯೋಗ

ಒರೆಗಾನ್‌ನ ಪೋರ್ಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಿರು ಪ್ರಯೋಗವು ನವೆಂಬರ್ 14, 1985 ರಂದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಫೆಡರಲ್ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಲ್ಲಿ ರಜನೀಶ್ ಎರಡು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. US ಸರ್ಕಾರವು ರಜನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು: ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದ ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು $ 300 ಸಾವಿರ ದಂಡ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಹುಸಿ ಗುರು ಐದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಎಫ್‌ಬಿಐ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು.

1986 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಜನೀಶ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಣೆ ಕಮ್ಯೂನ್ ತನ್ನ ಮನೋಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ರಜನೀಶ್ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ "ಮಲ್ಟಿ-ವರ್ಸಿಟಿ" ಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

1980 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಅವರ ಸಾವಿನ ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ರಜನೀಶ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಳಿಗೆ "ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮೌನದ ಧ್ಯಾನ" ಕ್ಕಾಗಿ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಧರ್ಮಗಳು. ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. T.6., ಭಾಗ 2. - ಎಂ.: ಅವಂತ+, 1996.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ: ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುವುದು. - ಎಂ.: ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದ ಪ್ರಕಟಣೆ, 1998. - 176 ಪು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ನವ-ಪೇಗನ್ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು: ಡೈರೆಕ್ಟರಿ. - ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಸಂಪುಟ 4. ಪೂರ್ವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಂಪುಗಳು. ಭಾಗ 1 / ಆಟೋ-ಸ್ಟ್ಯಾಟ್. I. ಕುಲಿಕೋವ್. - ಮಾಸ್ಕೋ: "ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್", 2000.