A linguagem é a base da cultura. Linguagem e escrita Grécia antiga. 2

Linguagem e Lingüística em Roma antiga 9

A formação da escrita nas línguas nativas na área cultural da Europa Ocidental. 12

Linguagem no início da Idade Média Europa Ocidental 17

A linguagem no final da Idade Média 18

Língua bizantina (séculos IV-XV) 22

LÍNGUAS EUROPEIAS Séculos XVI-XVIII. 24

LÍNGUAS EUROPEIAS DA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XIX 27

Referências 31

A linguagem é a base da cultura. Língua e escrita da Grécia antiga.

A cultura europeia, nas suas origens básicas, remonta ao que foi criado pelos antigos gregos ao longo de uma longa série de séculos. Como europeus, devemos aos gregos não apenas os nossos sistemas de escrita, mas também a nossa filosofia da linguagem, retórica, poética e estilística. A gramática criada pelos gregos acabou por ser a mãe de todas as gramáticas europeias.

As tribos proto-gregas, entre as quais se destacaram especialmente os aqueus e os jônios, surgiram no território da atual Grécia (tanto no continente como nas ilhas) no final do terceiro milênio aC, afastando e assimilando parcialmente os pelasgianos . Eles criam um grande número de estados, dos quais o maior progresso é alcançado pelos estados da ilha de Creta (Cnossos, Phaistos, Agia Triada,
Mallia). Aqui, entre os portadores da cultura minóica, surgiu a escrita cretense e rapidamente (durante os séculos 23 a 17 aC) evoluiu de pictográfica para hieroglífica. Era semelhante ao egípcio. Por volta do século 18 foi desenvolvido novo sistema- letra linear cursiva Um tipo silábico.
Foi usado, como testemunham os monumentos, em 1700-1550. AC

Os cretenses subjugam várias ilhas do Mar Egeu. Eles mantêm laços comerciais e diplomáticos com o Egito e os estados da Ásia Ocidental.
Mas o desastre tectônico de 1470 levou à destruição de cidades e aldeias, à morte da população e da frota e à desolação da ilha.

No continente, onde se formava a cultura helênica, a formação dos estados gregos começou mais tarde, apenas no século XVII. AC
(Micenas, Tirinto, Pilos, etc.), e foi mais devagar. Somente em meados do século XVII - final do século XVI, sob o domínio das dinastias aqueias, Micenas alcançou o poder. EM
Séculos 16 a 13 A Grécia continental atinge a sua maior prosperidade. A cultura micênica dos aqueus também influenciou os países vizinhos, incluindo o Egito.
Aqueus nos séculos XV-XIV. tentou-se adaptar a carta cretense ao seu dialeto, o que culminou com o aparecimento do silabário B.

Por volta de 1200, os aqueus fizeram a campanha glorificada por Homero contra Tróia, que destruíram totalmente. Do final do século XIII. há um rápido declínio dos estados helênicos. As tribos gregas dos dórios, que estavam em um nível de desenvolvimento inferior, invadem pelo norte. Apenas Atenas foi capaz de manter a sua independência, para onde fugiram muitos dos estados aqueus derrotados.

Com o início do crescimento económico e cultural das cidades-estado começou a sentir-se um excesso de população urbana e surgiu a necessidade de criar numerosas colónias fora da Grécia incluindo no sul de Itália
Sicília, Ásia Menor, na costa do Mar Negro.

Decisivo para toda a civilização grega e europeia foi a criação do alfabeto grego baseado na escrita fenícia com sinais especiais para vogais (século IX ou X aC). Os monumentos mais antigos que chegaram até nós datam do século VIII. AC O advento da escrita levou ao rápido crescimento da poética, da retórica, da filosofia e despertou o interesse pelos problemas da linguagem.

Tentativas de compreender o significado das palavras foram notadas desde Homero e
Hesíodo. A etimologia acaba por ser a primeira manifestação de reflexão sobre a linguagem na história do pensamento linguo-filosófico grego. Inicialmente, a crença predominante era a de que existia uma ligação inextricável e natural entre uma palavra e o objeto que ela denota, enraizada no pensamento mitológico. Na análise etimológica da palavra, os pensadores buscaram a chave para compreender a natureza do objeto designado. Os gregos acreditavam que cada objeto tinha dois nomes - na língua dos deuses e na língua dos mortais. Na filosofia do século V. BC. AC declarações estão começando a ser feitas sobre uma conexão puramente condicional entre um objeto e seu nome. As disputas dos antigos gregos sobre a natureza dos nomes serviram de fonte para a formação da filosofia da linguagem mais antiga da Europa.

O interesse nos aspectos práticos do uso da língua foi grande. No século 5 AC nasceu a ciência da oratória - a retórica. O principal método de ensino da língua nesse período era a leitura de textos poéticos clássicos e já desatualizados com seus comentários. É assim que se formam os rudimentos da filologia. A atividade de coletar e explicar glosas começa
(palavras antigas ou estrangeiras). Em conexão com a teoria da música, do ritmo e da métrica (especialmente na escola pitagórica com seu profundo interesse pelos problemas de acústica), é realizado um estudo intensivo da estrutura sonora da linguagem.

Os estudos linguísticos caracterizaram-se pelo foco apenas no material da língua grega, o que também foi característico de estágios posteriores do desenvolvimento do pensamento linguístico antigo. Para estágio inicial O desenvolvimento da ciência ainda foi caracterizado pela fragmentação e observações não sistematizadas da linguagem.

O principal tópico de debate entre os filósofos gregos antigos é a natureza da ligação entre palavra e objeto (entre os defensores do princípio de nomear physei “por natureza” e o princípio de nomo “por lei” ou estesi “por estabelecimento”). Heráclito expressou fé na verdade do discurso, Parmênides reconheceu o discurso das pessoas como falso desde o início, Demócrito era um defensor dos nomes do establishment, mas se opôs aos extremos dos representantes desse ponto de vista. O sofista Górgias afirmou uma profunda diferença entre palavras e objetos. Pródico pregava a indiferença dos nomes em si mesmos, sua aquisição de valor apenas no uso correto. Antístenes, aluno de Sócrates, via o estudo das palavras como a base do aprendizado.

Durante esses debates, foram formuladas as primeiras observações linguísticas.
Assim, Pródico foi o primeiro a abordar o problema dos sinônimos, e o sofista Protágoras apresentou o problema norma linguística e foi o primeiro a distinguir entre três tipos de nome e quatro tipos de enunciado – pergunta, resposta, pedido e instrução.

Platão (420-347 aC) deu uma contribuição valiosa ao desenvolvimento da linguagem e à teoria da linguagem. É dono do diálogo mais interessante para a história do pensamento linguístico, “Crátilo”, em que o lugar central é ocupado pela questão da relação entre uma coisa e seu nome. No diálogo, Platão confronta posições
Crátilo (um defensor da correção dos nomes por natureza) e Hermógenes
(pregando contrato e acordo), envolvendo Sócrates como juiz
(por cujos lábios fala o próprio Platão, expressando muitas opiniões contraditórias e não aceitando plenamente nenhum ponto de vista). Platão não reconhece conexões diretas, mas distantes entre uma palavra e um objeto e permite a possibilidade de usar nomes por hábito e convenção.

Ele abre o conceito de forma interna (motivação) de uma palavra, distinguindo entre palavras não derivadas (desmotivadas) e derivadas (motivadas). Ele teve a ideia de uma associação entre os sons individuais de uma palavra e as qualidades e propriedades das coisas (a ideia do simbolismo sonoro).

Nas obras subsequentes, aumenta o ceticismo de Platão quanto ao fato de que as palavras podem servir como fontes de conhecimento sobre os objetos e, inversamente, as afirmações sobre a identidade entre o pensamento expresso e a palavra tornam-se mais categóricas.

Aristóteles foi o primeiro a explorar os tipos de conexões entre significados dentro de uma palavra polissêmica, bem como a polissemia de casos e outras formas gramaticais. Ele faz uma afirmação sobre a correspondência do significado com a realidade extralinguística.

Aristóteles distingue três “partes da apresentação verbal”: o som da fala, a sílaba e palavras de diferentes categorias. Ele identifica quatro categorias de palavras
(nomes, verbos, conjunções e pronomes junto com preposições). É verdade que na definição de um nome (onoma) e de um verbo (rhema), os critérios morfológicos e sintáticos se misturam. Pela primeira vez, é realizada uma descrição de classes individuais de verbos. Mas as partes significativas da palavra ainda não estão isoladas.

Aristóteles aponta casos de discrepância entre uma sentença (logos) e um julgamento.
Ele distingue entre afirmações e negações como tipos de sentenças. Eles reconhecem a existência de sentenças sem verbo. Ele tem ideias rudimentares sobre inflexão e formação de palavras (a distinção entre nome e caso como forma indireta, a extensão do conceito de caso para formas verbais de palavras). Aristóteles também fez inúmeras declarações sobre questões de estilística.

Uma contribuição significativa para a formação dos fundamentos da linguística foi feita pelos filósofos do período helenístico (séculos III-I aC), especialmente representantes da escola estóica (Zenão, Crisipo, Diógenes da Babilônia). Os estóicos eram principalmente filósofos e lógicos, mas desenvolveram seus ensinamentos com base em material linguístico (e especialmente nos fenômenos da semântica gramatical). Eles procuraram um reflexo do mundo real na estrutura das frases e nas classes de palavras.
Isso resultou no reconhecimento da conexão “natural” entre uma coisa e seu nome e na paixão pela análise etimológica. Os significados das palavras “secundárias” foram explicados por conexões no mundo objetivo. Os estóicos desenvolveram a primeira tipologia de transferência de nomes na história da ciência da linguagem (transferência por semelhança, contiguidade, contraste).

Em geral, a filosofia grega dos séculos V-I. AC desempenhou um papel significativo na formação da abordagem logicista da linguagem, que por mais de dois a dois mil e quinhentos anos foi caracterizada por uma grande atenção às questões ontológicas e aspectos epistemológicos aprendizagem de línguas, enfatizando a prioridade dos critérios funcionais na seleção, definição e sistematização dos fenómenos linguísticos, desatenção e indiferença às mudanças da língua ao longo do tempo e às diferenças entre línguas específicas, afirmação do princípio da universalidade da gramática da linguagem humana. Os filósofos buscaram harmonia entre categorias linguísticas e lógicas.

Os antigos filósofos gregos desta época tinham ideias sobre a combinação do significante, do significado e do objeto. Para eles não existem teorias de julgamento e teorias de proposições separadas; eles não distinguem entre conhecimento lógico e linguístico; Caracterizam-se pelo sincretismo do termo logos, que denota discurso, pensamento, julgamento e proposta. Não diferenciam as características lógicas, sintáticas e morfológicas das unidades de fala (embora possam enfatizar em um ou outro conceito um dos aspectos do fenômeno tomado como um todo).

Com base nas conquistas dos filósofos e da prática linguística do período helenístico, surgiu a filologia, destinada a estudar, preparar para publicação crítica e comentar monumentos da escrita clássica.
Sua área de interesse é o lado semântico dos textos.

No fundo, a gramática é criada como uma disciplina independente, estudando principalmente os aspectos formais da linguagem (e não os seus aspectos semânticos, ao contrário da filosofia). Tornou-se uma ciência independente graças às atividades da escola secundária alexandrina, que desempenhou um papel gigantesco no lançamento das bases da tradição linguística europeia. A gramática da época é essencialmente um análogo da linguística descritiva moderna. Na luta contra os defensores do princípio da anomalia (filósofos estóicos de Pérgamo, Crates de Malossus e Sexto Empírico), os alexandrinos defenderam ativamente o princípio da analogia como base das atividades descritivas, de classificação e de normalização.

O florescimento da lexicografia também está associado às suas atividades. Neste momento, as glosas são coletadas e interpretadas ativamente ( palavras desatualizadas- glossai e palavras parcialmente compreensíveis - lekseis. Excelentes lexicógrafos do período helenístico foram Zenódoto de Éfeso, Aristófanes
Bizantino, Apolodoro de Atenas, Pânfilo, Diogeniano.

Os Alexandrinos traçaram regularidades linguísticas em textos clássicos, procurando separar formas corretas dos incorretos e apresentando nesta base o princípio da analogia (Aristófanes de Bizâncio, especialmente autoritário em problemas linguísticos, Aristarco de Samotrácia). Eles desenvolvem detalhadamente os paradigmas de declinação e conjugação.

A primeira gramática sistemática na ciência europeia (Techne grammatike ‘Arte Gramatical’) foi criada na escola Alexandrina pelo aluno de Aristarco Dionísio, o Trácio (170-90 aC). Este trabalho define o assunto e as tarefas da gramática, apresenta informações sobre as regras de leitura e acento, pontuação, fornece uma classificação de consoantes e vogais, fornece características de sílabas, formula definições de palavras e frases, fornece uma classificação de classes gramaticais (8 classes, atribuídas principalmente à base morfológica, tendo em conta apenas em alguns casos critérios sintáticos e semânticos). O autor descreve cuidadosamente as categorias de nomes e verbos e fornece informações sobre a formação de palavras de nomes e verbos. Ele distingue entre artigos e pronomes, distingue preposições e advérbios em classes gramaticais independentes e classifica advérbios detalhadamente, incluindo partículas, interjeições e adjetivos verbais.
A maioria dos conceitos é ilustrada com exemplos.

Linguagem e linguística na Roma Antiga

A escrita latina aparece no século VII. AC muito provavelmente sob a influência dos gregos, que há muito tinham suas colônias na Itália. O próprio alfabeto latino se desenvolveu nos séculos IV-III. AC Aos poucos ele melhorou (estadista Appius Claudius, professor Spurius Carvilius, poeta Quintus Ennius). A escrita manuscrita começou a se desenvolver (foram usadas escrita epigráfica e variedades de letras maiúsculas maiúsculas: rústica, quadrada, uncial; maiúscula foi gradualmente substituída por minúscula - semi-inicial, novo itálico romano). A alfabetização era generalizada na sociedade romana. A escrita latina serviu como fonte de escrita em muitas novas línguas europeias (principalmente em países onde a Igreja Romana era o veículo da religião cristã).

O maior cientista Marcos ocupa um lugar especial na linguística romana
Terêncio Varro (116-27 aC). É dono dos tratados “Sobre a Língua Latina”, “Sobre a Fala Latina”, “Sobre a Semelhança das Palavras”, “Sobre o Uso da Fala”, “Sobre a Origem da Língua Latina”, “Sobre a Antiguidade das Letras” , o volume gramatical da obra enciclopédica de nove volumes “Ciência”, linguística intercalada em obras de literatura, história, filosofia e até agricultura. Em sua principal obra linguística, o tratado “Sobre a Língua Latina”, ele expressa sua crença na estrutura “três partes” da fala e a necessidade de sua descrição consistente em três ciências - etimologia, morfologia e sintaxe. O tratado é dedicado à apresentação dos fundamentos dessas ciências.

Pela primeira vez, distinguem-se a forma original do nome (caso nominativo) e a forma original do verbo (presente da primeira pessoa do singular no modo indicativo da voz ativa). Há uma distinção entre as palavras indeclinável (mutável) e indeclinável (inalterável).

Com base nas características morfológicas, quatro classes gramaticais são distinguidas: nomes, verbos, particípios, advérbios. Varro faz observações sutis aos anomalistas sobre a relação entre gênero gramatical e sexo biológico, número gramatical e número de objetos. Ele comprova a presença do caso positivo (ablativus) na língua latina e estabelece o papel do seu indicador na determinação do tipo de declinação de substantivos e adjetivos.
Ressalta-se a possibilidade de determinar o tipo de conjugação verbal a partir da terminação do presente da segunda pessoa do singular. Varrão insiste na necessidade de corrigir anomalias de flexão ao sancioná-las no campo da formação de palavras.

EM século passado Repúblicas, muitos escritores, públicos e estadistas(Lúcio Ácio, Caio Lucílio,
Marco Túlio Cícero, Caio Júlio César, Tito Lucrécio Caro). Nas últimas décadas da República e nas primeiras décadas do Império, formou-se a língua latina literária (latim clássico).

Na virada dos séculos IV e V. BC. É publicado o tratado de Macróbio “Sobre as diferenças e semelhanças dos verbos gregos e latinos”. Este foi o primeiro trabalho especial sobre gramática comparativa.

Devido ao colapso do Império Romano no final do século IV. o centro de estudos linguísticos mudou-se para Constantinopla. Aqui no início do século VI. Surgiu a gramática latina mais significativa da antiguidade - “Institutio de arte grammaticae” de Priscian, que consistia em 18 livros. O autor confia em Apolônio
Discolus e muitos gramáticos romanos, especialmente Flavius ​​​​Capra. Descreve detalhadamente o nome, verbo, particípio, preposição, conjunção, advérbio e interjeição, e apresenta problemas de sintaxe (principalmente em termos morfológicos).
O nome e com ele o verbo ocupam uma posição dominante na estrutura da frase. Priscian usa técnicas de pesquisa de omissão
(eliminação) e substituição (substituição). Não há seção estilística.

A gramática de Prisciano resumiu as buscas e conquistas da linguística antiga. Seu curso foi utilizado no ensino de latim em
Europa Ocidental, junto com o livro de Donato até o século XIV. (ou seja, por oito séculos).

Os ensinamentos sobre a língua que se desenvolveram na Grécia e em Roma representam dois componentes interdependentes e ao mesmo tempo completamente independentes de uma única tradição linguística mediterrânica, que formou a fase inicial e antiga na formação de uma única tradição linguística europeia.

Mas a história da tradição europeia - em conexão com o cisma já no início da Idade Média igreja cristã, devido à presença de um grande número de diferenças de natureza histórica, econômica, política, cultural, etnopsicológica, sociolinguística entre “latinos”
O Ocidente e o Oriente “Greco-eslavo” são a história de duas correntes relativamente independentes de pensamento linguístico. A mesma antiga tradição linguística tornou-se a base grande amigo de um amigo de tradições - Europa Ocidental e Europa Oriental.

A primeira delas (Europa Ocidental) teve como fontes as obras
Donato e Prisciano, e a língua latina como material de pesquisa há muitos séculos. Em muitos aspectos, o pensamento linguístico ocidental baseou-se nos postulados do Augustianismo e, posteriormente, do Tomismo.

Outra tradição (da Europa Oriental) extraiu suas ideias principalmente das obras de Dionísio, o Trácio e Apolônio Discolus em sua interpretação bizantina e do trabalho de tradução principalmente do grego para línguas nativas ou para uma língua literária intimamente relacionada (como foi o caso entre o sul e Eslavos Orientais). Foi dada preferência às autoridades teológicas e filosóficas bizantinas. No Ocidente europeu, o interesse pelas conquistas bizantinas na linguística e na filosofia despertou principalmente apenas na era humanística. No Leste da Europa, o interesse pelas conquistas do pensamento lógico e gramatical ocidental surgiu durante o período da Pré-Renascença da Europa Oriental e do movimento de reforma ocidental, ou seja, em ambos os casos, no final da Idade Média.

A formação da escrita nas línguas nativas na área cultural da Europa Ocidental.

A escrita surge entre um ou outro povo, numa ou outra cultura, via de regra, em conexão com o surgimento da necessidade de satisfazer as necessidades de sua atividade espiritual e cognitiva e de sua condição de Estado. Em relação aos povos da Europa, a fórmula “O alfabeto segue a religião”, difundida na história da cultura mundial, mantém plenamente a sua validade.

No seu Oriente, o cristianismo foi adotado a partir de Bizâncio numa forma que permitiu a possibilidade de culto na língua nativa e encorajou a criação do seu próprio alfabeto baseado no grego e a tradução de textos religiosos para a língua nativa. No seu Ocidente, o condutor do cristianismo foi Roma, que pregava o princípio do “trilinguismo” (hebraico, grego e latim, santificado pela autoridade da Bíblia e da Igreja Cristã). Aqui, no quotidiano religioso, apenas a língua latina era utilizada principalmente (muitas vezes numa variedade regional) e, se necessário, era criada uma escrita própria (primeiro para fins auxiliares), baseada na adaptação gradual, inicialmente puramente espontânea, do latim. alfabeto para a língua nativa, cujo sistema fonológico difere significativamente do latim.

Todos os sistemas de escrita europeus surgiram com base em empréstimos
(de autor ou espontâneo) não tanto as formas das letras, mas os métodos de construção do alfabeto e do sistema gráfico que se desenvolveram na escrita grega ou latina. Aqui podemos ver claramente o princípio universal de desenvolvimento dos sistemas de escrita, formulado pela gramatologia geral, no sentido da sua fonetização (e fonemização para línguas com sistema fonêmico), ou seja, movimento da ideografia para a fonografia (fonemografia). Os sistemas de escrita europeus são alfabéticos e tal escrita é, como se sabe, o sistema de escrita sonora mais avançado para línguas com estrutura fonêmica. É baseado em uma correspondência um-a-um entre grafemas e fonemas, ou seja, se esforça para realizar a fórmula ideal do sistema gráfico. E ainda assim, são frequentemente observados desvios do ideal, consistindo em: a) a presença de muitos grafemas (“alógrafos” ou “séries de grafemas”) para denotar um fonema; b) na utilização de diferentes grafemas para transmitir alofones obrigatórios e opcionais de um mesmo fonema; c) na utilização de um mesmo grafema para designar diferentes fonemas - muitas vezes levando em consideração a posição na palavra; d) a presença de uma série de variantes posicionais de um grafema. Solução ideal O problema dos gráficos é construir, se não exaustivo, um conjunto de regras bastante suficiente e ao mesmo tempo econômico para fixar diferenças sonoras fonemicamente significativas para um determinado idioma.
(características diferenciais fonológicas).

A formação de sistemas de escrita baseados no alfabeto latino foi um processo longo e contraditório de adaptação espontânea dos caracteres do alfabeto latino a outros tipos de sistemas fonêmicos, que ocorreu na ausência na fase inicial de compreensão preliminar dos princípios de seleção de grafemas existentes e dando-lhes casos necessários outras funções, na ausência de um conjunto pré-compilado de regras gráficas que regem a correspondência entre grafemas e fonemas, e mais ainda na ausência de uma grafia que unifique a grafia de palavras específicas. Havia intensa competição entre centros culturais (em regra, mosteiros) e escolas de escribas, relacionada com a defesa de determinadas técnicas gráficas.

A criação de uma linguagem escrita baseada no alfabeto latino passou pelas seguintes etapas principais: escrita de nomes próprios (topônimos e antropônimos) e outras palavras em textos latinos em escritas locais; inscrever nas margens ou nas entrelinhas de traduções de textos latinos para a língua nativa de palavras individuais (glosas), frases e sentenças inteiras; traduções de textos religiosos (e posteriormente seculares) para a língua nativa; criação de textos originais de diversos gêneros na língua nativa.

A escrita originou-se primeiro na Irlanda. Aqui nos séculos III-V. (antes da adoção do Cristianismo) era usada a escrita Ogham (consistia na aplicação de um certo número e tamanho de entalhes localizados em um determinado ângulo em relação à borda da pedra). A qualidade fonográfica quase ideal deste sistema de escrita atesta a genialidade dos seus criadores. No século 5 Os irlandeses adotaram o cristianismo no início do século VI. criar sua própria escrita em latim, usada pelos monges para registrar obras religiosas e épicos. Aqui, numa cultura onde não existe um confronto acirrado entre o cristianismo e o paganismo, prega-se a ideia de uma “quarta” língua. No século VIII. A escrita Ogham foi completamente suplantada. Além das letras latinas da era clássica, os dígrafos são usados ​​para indicar ditongos e para registrar consoantes fricativas que surgiram como resultado de transições sonoras recentes. A grafia dupla é aceita para denotar consoantes oclusivas surdas no meio e no final das palavras. Métodos estão sendo inventados para transmitir, pela combinação de letras, a suavidade das consoantes após as vogais posteriores e a dureza das consoantes após as vogais anteriores.

Missionários irlandeses atuaram na Escandinávia, Alemanha,
França, Bélgica, Itália, Panónia e Morávia, influenciando seriamente o estabelecimento de certos cânones gráficos nestes países e a consciência destes povos sobre o direito ao uso generalizado da escrita na sua língua nativa.
Eles tiveram uma influência particularmente séria na formação da escrita entre os anglo-saxões. Ao mesmo tempo, podem-se detectar vestígios de influência no desenvolvimento da gráfica irlandesa por parte de missionários da Grã-Bretanha celta.

A escrita apareceu relativamente tarde nos países de língua românica, o que é obviamente explicado pela capacidade generalizada de ler e compreender textos em língua morta já no século V. Língua latina. Na área linguística românica (Roménia), existiam sérias diferenças na pronúncia do mesmo texto eclesial de acordo com as características da língua vernácula local. Digno de nota é a reforma de Carlos Magno, que procurou harmonizar a pronúncia com a grafia latina.

A necessidade de uma linguagem escrita é percebida em conexão com a grande lacuna entre o latim canônico e a língua falada que dificulta a compreensão dos textos escritos. A França desenvolveu sua própria linguagem escrita no século IX, em
Provença no século XI, em Espanha, Portugal, Itália e Catalunha nos séculos XII-XIII. Ao mesmo tempo, ocorreram coincidências frequentes e significativas - devido à semelhança da fala românica da antiguidade tardia e do início da Idade Média como material de origem e alguns tendências gerais desenvolvimento sonoro - no arsenal de técnicas gráficas utilizadas. Assim, a qualidade das vogais geralmente é indicada de forma inconsistente, mas a qualidade das consoantes é transmitida de forma bastante informativa por meio de várias combinações de letras, por exemplo, a designação de sonantes laterais e nasais médio-linguais. Esses novos fonemas são registrados como resultado de uma mudança nas consoantes oclusivas velares. Os escribas são caracterizados pelo desejo de não romper com os protótipos latinos criando escritos etimológicos. Já bastante tarde (século XVI) começaram a ser diferenciadas as letras latinas Uu e Vv, Ii e Jj, que tinham um carácter pan-europeu. O grafema Ww (do duplo uu/vv) é formado em solo germânico.

Os primeiros monumentos tchecos em latim aparecem no século XIII, embora o alfabeto latino tenha penetrado nos eslavos ocidentais antes do alfabeto glagolítico e cirílico (antes da malsucedida missão morávia de Constantino, o Filósofo, e Metódio com seus discípulos no século IX). A escrita checa foi criada em mosteiros por monges que estudaram com os alemães. É por isso que a influência dos exemplos de gráficos latinos e alemães é tão perceptível. Posteriormente, surgiram dígrafos concorrentes para representar as numerosas consoantes e diacríticos checos para transmitir a sua dureza e suavidade. A criação de gráficos fonográficos checos ideais só é possível como resultado da reforma de J. Hus em 1412.

Língua no início da Europa Ocidental medieval

Diferenças nos caminhos de desenvolvimento durante a Idade Média do Ocidente Europeu
(área cultural romano-germânica - Romênia e Germânia) e o Oriente Europeu (área cultural greco-eslava) foram o resultado não apenas de fatores econômicos, políticos e geográficos que dividiram o Império Romano em dois impérios separados, e depois o Cristianismo em Ocidente e Oriental, mas e, com toda a probabilidade, resultado da influência de factores etnopsicológicos, nomeadamente a dessemelhança inicial das mentalidades dos gregos e romanos - dois grandes povos da antiguidade
Europa, que lançou as bases da civilização europeia.

A história das línguas da Europa Ocidental do início da Idade Média é principalmente a história do estudo e ensino do latim clássico (baseado nos manuais canonizados de Donato e Prisciano e numerosos comentários sobre eles, bem como em vários autores romanos de a era clássica e romana tardia). As condições de vida da sociedade e as condições de vida da já morta língua latina, que, no entanto, continuou a ser usada ativamente na igreja, nos escritórios, na ciência, na educação, nas relações internacionais e, consequentemente, evoluiu no processo de seu uso generalizado em diferentes grupos étnicos , mudou significativamente. No latim coloquial cotidiano medieval, acumularam-se sérias diferenças em relação ao latim clássico. Implementado nos séculos V-VI. A tradução latina da Bíblia (Vulgata) refletiu o novo estado desta língua.
A linguagem da tradução foi santificada aos olhos do clero pela autoridade das Escrituras, para
Eles tratavam os autores “pagãos” dos tempos antigos e do latim clássico com desdém.

Ao manter e estabelecer a prioridade da língua latina e ao promover a gramática latina ao papel de disciplina mais importante no sistema de educação medieval, um papel importante foi desempenhado pelo “professor do Ocidente”, o filósofo romano, teólogo e poeta Anício, que estava no serviço público dos ostrogodos
Manlius Severinus Boethius (cerca de 480-524), que apresentou ao Ocidente (como tradutor e comentarista) algumas das obras filosóficas e lógicas de Aristóteles e do neoplatonista Porfírio, que antecipou em suas obras as disposições da escolástica madura e lançou as bases para ensinar
“sete artes liberais” (unidas em dois ciclos – trivium e quadrivium).

Nos séculos IX-X. os cientistas medievais começam a recorrer à sua língua e literatura nativas. Existem experiências na escrita dos monumentos do épico do inglês antigo (o poema “Beowulf”).

A arte da tradução para a língua nativa está em desenvolvimento. Existem traduções conhecidas das obras do Papa Gregório feitas pelo rei Alfredo e pelos estudiosos de seu círculo,
Boécio, Orósio, Agostinho. A figura mais importante na arte da tradução foi Ælfric. Ele traduziu o Livro do Gênesis e depois todo o Pentateuco, os escritos dos pais da igreja e dois livros de sermões. Os prefácios das traduções indicavam que se destinavam a leitores que conheciam apenas a sua língua materna.

A linguagem no final da Idade Média

O final da Idade Média representa uma era de mudanças fundamentais na vida socioeconómica e espiritual da sociedade da Europa Ocidental, grandes conquistas na ciência e na cultura, a formação de um sistema educativo fundamentalmente novo que vai ao encontro das necessidades do desenvolvimento das ciências naturais, da medicina , engenharia, etc e substituindo gradativamente o anterior sistema de ensino das “sete artes liberais”. No entanto, o latim ainda é usado como língua de textos religiosos, teologia, filosofia, ciência, educação e comunicação internacional na Europa Ocidental, bem como como matéria de ensino e estudo.

A lógica, e depois a metafísica, são promovidas ao papel de nova rainha das ciências (em vez da gramática). Nos séculos XII-XIV. surge um grande número de universidades (Bolonha,
Salerno, Pádua, Cambridge, Oxford, Paris, Montpellier, Salamanca, Lisboa,
Cracóvia, Praga, Viena, Heidelberg, Erfurt). O papel das principais instituições educacionais e científicas passa para elas a partir das escolas monásticas. Novas ideias que determinam o progresso espiritual estão agora sendo formadas principalmente nas universidades. Surge e se intensifica uma intensa troca de ideias e resultados do trabalho intelectual entre novos centros científicos
Europa Ocidental.

O sistema de pontos de vista de Occam, um dos últimos representantes da escolástica medieval e seu crítico mais severo, foi o precursor da ideologia da Renascença, que geralmente não aceitava a escolástica.

A lógica escolástica experimentou um aumento nos séculos XII e XIII. graças à atuação dos professores da Universidade de Paris, que contribuíram para a divulgação e aprovação das ideias de Aristóteles. Um conhecimento mais completo das obras de Aristóteles
A Europa estava em dívida com o trabalho dos cientistas árabes e especialmente do filósofo árabe-hispano Abul-Walid Muhammad ibn Ahmed ibn Rushd (na forma latinizada Averroes, 1126-1198). O aristotelismo em uma nova forma chegou à Europa na forma do Averroísmo.

Tomás de Aquino, que defendeu a síntese do realismo e do nominalismo, distinguiu três tipos de universais: in re “dentro da coisa”, post re “depois da coisa” e ante re “na frente da coisa”. Ele entendia as sentenças denotadas como unidas pelo significado do sujeito e do predicado. Eles diferenciaram o significado primário de uma palavra e seu uso na fala. A distinção entre substantivo e adjetivo foi servida por um critério lógico-semântico
(expressão do conceito básico e atribuição de uma característica ao mesmo). Ele também introduziu na lógica e na gramática o conceito de supor “ter em mente”.

O final da Idade Média é caracterizado por um interesse crescente no estudo científico das línguas nativas e no uso dessas línguas para descrevê-las (sob o bilinguismo vigente na época, com o latim predominando na esfera oficial da comunicação).

No século 13 Foram criados quatro tratados teóricos e gramaticais, escritos em islandês e dedicados à língua islandesa. Eles deveriam ser livros didáticos para skalds. Eles discutiram a criação do alfabeto islandês baseado na letra latina, classificação das letras, classes gramaticais islandesas, regras de versificação, incluindo métricas. Este facto é digno de nota à luz do facto de as primeiras gramáticas das línguas nativas e nas línguas nativas terem surgido na França no século XVI, na Alemanha nos séculos XV-XVI, em
Inglaterra nos séculos XVI-XVII. Uma explicação pode ser procurada nas especificidades da história da Islândia, onde a introdução do Cristianismo foi um ato do Althing como um órgão da democracia na ausência de um Estado e onde os sacerdotes pagãos (anos) tornaram-se automaticamente sacerdotes cristãos, e em ao mesmo tempo, os guardiões da cultura tradicional islandesa.

O início da escrita latina na Islândia remonta ao século VII. Seu próprio alfabeto baseado no alfabeto latino foi criado no século XII. E no primeiro dos tratados, puramente teórico, defende-se o direito de cada nação a ter o seu próprio alfabeto e expõem-se os princípios da sua construção, a partir das vogais. Nota-se a adesão estrita (ao nível das exigências do século XX) ao princípio fonêmico. O tratado formula o conceito de uma característica sonora distintiva (diferença). O terceiro tratado fornece uma descrição relativamente completa da estrutura morfológica da língua islandesa e introduz termos islandeses (geralmente calques do latim) para partes do discurso.

Na área cultural românica ocidental (especialmente em Itália, Catalunha e
Espanha) inicialmente mostra um interesse ativo no occitano
Língua (provençal), na qual foram criados e distribuídos nos séculos XI-XII. canções trovadorescas. Conseqüentemente, há necessidade de guias para a linguagem e a arte intimamente relacionadas da poesia provençal.

No século XII surge a obra do catalão Raymond Vidal “Princípios de Versificação”, contendo uma análise bastante detalhada e original do lado linguístico dos textos poéticos provençais. As oito classes gramaticais tradicionais estão listadas aqui. A classe de “substantivos” inclui todas as palavras que denotam uma substância (os próprios substantivos, pronomes pessoais e possessivos, e até mesmo os verbos eser e estar), e a classe
“adjetivos” - os próprios adjetivos, particípios ativos e outros verbos. Ambas as classes são divididas em três gêneros. Inaugurado no século XII é levado em consideração. diferenciação de verbos em predicativos e não predicativos. O autor descreve a declinação de dois casos e examina alguns aspectos do paradigma da conjugação verbal. O tratado foi muito popular na Catalunha e na Itália, e surgiram inúmeras imitações.

Língua bizantina (séculos IV-XV)

O Império Romano do Oriente e a cultura bizantina como um todo desempenharam um papel gigantesco, ainda não adequadamente apreciado, na preservação e transmissão da herança filosófica e científica greco-romana (inclusive no campo da filosofia e da teoria da linguagem) aos representantes da ideologia e ciência da Nova Era.
É à cultura bizantina que a Europa deve as suas conquistas na síntese criativa da antiga tradição pagã (principalmente na forma helenística tardia) e da cosmovisão cristã. E só podemos lamentar que na história da linguística ainda seja dada atenção insuficiente à contribuição dos cientistas bizantinos para a formação dos ensinamentos linguísticos medievais na Europa e no Médio Oriente.

Ao caracterizar a cultura e a ciência (em particular a linguística) de Bizâncio, é necessário ter em conta as especificidades da vida estatal, política, económica, cultural e religiosa desta poderosa potência mediterrânica, que existiu durante mais de mil anos durante o período de redesenho contínuo do mapa político da Europa, o aparecimento e desaparecimento de muitos
estados "bárbaros".

Culturalmente, os bizantinos eram superiores aos europeus. De muitas maneiras eles por muito tempo preservou o modo de vida antigo tardio. Eles foram caracterizados pelo interesse ativo de uma ampla gama de pessoas em problemas de filosofia, lógica, literatura e linguagem. Bizâncio teve um poderoso impacto cultural sobre os povos dos países adjacentes. E ao mesmo tempo, até o século XI. Os bizantinos protegeram sua cultura de influências estrangeiras e só mais tarde tomaram emprestadas as conquistas da medicina árabe, da matemática, etc.

Em 1453 Império Bizantino finalmente caiu sob o ataque dos turcos otomanos. Um êxodo em massa de cientistas, escritores, artistas, filósofos, figuras religiosas e teólogos gregos começou para outros países, incluindo o estado de Moscou. Muitos deles continuaram as suas atividades como professores em universidades da Europa Ocidental, mentores humanistas, tradutores, líderes espirituais, etc. Bizâncio teve uma missão histórica responsável de salvar os valores da grande civilização antiga durante um período de mudanças abruptas, e esta missão terminou com sucesso com a sua transferência para humanistas italianos no período Pré-Renascentista.

A composição étnica da população do império foi muito diversificada desde o início e mudou ao longo da história do estado. Muitos dos habitantes do império foram originalmente helenizados ou romanizados. Os bizantinos tiveram que manter contatos constantes com falantes de uma ampla variedade de idiomas diferentes- germânico, eslavo, iraniano, armênio, sírio e depois árabe, turco, etc. Muitos deles estavam familiarizados com o hebraico escrito como língua da Bíblia, o que não os impedia de expressar muitas vezes uma atitude extremamente purista em relação aos empréstimos dele, contrária ao dogma da Igreja. Nos séculos XI-XII. - após a invasão e colonização de numerosas tribos eslavas no território de Bizâncio e antes de formarem estados independentes - Bizâncio era essencialmente um estado greco-eslavo.

Muita atenção foi dada à retórica, que remonta às ideias de autores antigos
Hermógenes, Menandro de Laodicéia, Aftônio e desenvolvido pelos bizantinos
Psellus e especialmente famoso no Ocidente, George de Trebizonda. A retórica foi a base ensino superior. Seu conteúdo consistia em ensinamentos sobre tropos e figuras de linguagem. A retórica manteve a orientação para o locutor, característica da antiguidade, enquanto a filologia foi orientada para quem percebe o discurso artístico. A experiência bizantina de estudar o lado cultural do discurso no desenvolvimento da poética, da estilística e da hermenêutica manteve o seu significado na Idade Média e no nosso tempo.

Os bizantinos alcançaram um sucesso significativo na prática e na teoria da tradução.
Realizaram traduções de teólogos e filósofos ocidentais, intensificando esta atividade após a conquista de Constantinopla pelos Cruzados. Apareceu
“Grego Donata” (textos gregos interlineares ao texto latino), que inicialmente ajudou no estudo da língua latina, e depois serviu aos humanistas italianos como auxílio para o estudo da língua grega).
Tradutores de destaque foram os bizantinos Demetrius Kidonis, Gennady
Scholarius, Planud, venezianos Jacob de Veneza, imigrantes do sul da Itália
Henryk Aristipo e Leôncio Pilatos de Catânia.

LÍNGUAS EUROPEIAS Séculos XVI-XVIII.

Já no final da Idade Média, começaram a ocorrer mudanças fundamentais nas condições económicas, sociais, políticas e espirituais da sociedade europeia, que se prolongaram por vários séculos subsequentes. Foram causadas pela luta entre as antigas estruturas económicas (feudais) e as novas (capitalistas).
Houve um intenso processo de formação de nações e consolidação de estados, cresceram as contradições entre os rígidos dogmas da Igreja e uma nova visão de mundo amante da liberdade, e os movimentos populares pela reforma da Igreja se expandiram. Os valores do mundo antigo foram redescobertos e repensados.

Figuras da história, literatura, arte, filosofia e ciência começaram a passar dos studia divina para os studia humaniora, para a ideologia do humanismo (no Renascimento) e depois do racionalismo (no Iluminismo), que foi substituído pelo romantismo irracional. A impressão foi inventada.
Grandes coisas foram realizadas descobertas geográficas V países diferentes Luz.

A gama de tarefas enfrentadas pelos linguistas dos séculos 16 a 18 expandiu-se significativamente.
Uma enorme variedade de línguas específicas exigia estudo e descrição - tanto mortas (na continuação da tradição herdada da Idade Média) como vivas. Os objetos de pesquisa foram as línguas dos seus próprios povos e de outros povos da Europa, bem como as línguas dos povos de países exóticos; linguagens escritas, literárias e coloquiais. Havia uma necessidade crescente de criar gramáticas de línguas individuais, empíricas no método e normalizadoras nos objetivos, e gramáticas universais, ou seja, gramáticas da linguagem humana em geral, que sejam de natureza teórica e dedutiva.

A língua latina na Europa Ocidental manteve as suas posições principais na ciência, na educação e no culto durante algum tempo. Mas, ao mesmo tempo, a posição das línguas nativas se fortaleceu. Eles adquiriram novas funções sociais e status mais elevado. Ao lado dos mortos linguagens literárias(latim no Ocidente e antigo eslavo eclesiástico no Oriente) desenvolveram suas próprias línguas literárias. Em 1304-1307 Dante Alighieri (1265-1321) publica seu tratado “Sobre a Fala Popular” em latim, no qual destaca
caráter “natural”, “natural”, “nobre” da língua de alguém e
“artificialidade” da língua latina.

Nos séculos XVI-XVIII. apelou-se frequentemente aos sistemas de comunicação existentes ao lado das línguas naturais: Francis Bacon (1561-1626) enfatizou a não singularidade da linguagem como meio de comunicação humana. G. V. Leibniz apresentou um projeto para criar um artificial idioma internacional numa base lógico-matemática.

A viabilidade desta ideia é evidenciada pela criação nos séculos XVII-XX. cerca de 1.000 projetos para línguas artificiais, tanto a priori quanto a posteriori (ou seja, independentemente de línguas específicas ou usando material delas), dos quais muito poucos receberam reconhecimento: Volapük, desenvolvido em 1879 por Johann Martin Schleyer (1842-1912); Esperanto, criado em 1887 por Ludwik Lazar Zamenhof (1859-1917); continuando na forma de uma modificação do Esperanto Ido, proposta em 1907 por L. Beaufron; Latino-sine-flexione, criado em 1903 pelo matemático Peano; Ocidental, proposto em 1921-1922. Edgar de. Val; Novial como resultado da síntese do Ido e do Ocidental, realizada em 1928 por Otto Jespersen; A interlíngua como produto da criatividade coletiva que surgiu em 1951

Assim, foram lançadas as bases da interlinguística como uma disciplina que estuda os princípios do design linguístico e os processos de funcionamento das línguas criadas artificialmente.

Nos séculos XVI-XVIII. questões sobre a natureza e essência da linguagem, sua origem, etc. foram desenvolvidas ativamente, e isso foi feito exclusivamente nas obras de filósofos. Assim, o representante da gramática filosófica F. Bacon (1561-1626) contrastou-a em termos de metas e objetivos com a gramática “literal”, ou seja, prática. Giambattista Vico (1668-1744) apresentou a ideia da natureza objetiva do processo histórico, que passa por três épocas em seu desenvolvimento - divina, heróica e humana, bem como a ideia do desenvolvimento de línguas, que especifica a mesma direção geral e as mesmas mudanças de época. O primeiro a propor a ideia de uma linguagem artificial foi René Descartes (1596-1650). John Locke
(1632-1704) conectou o estudo dos significados ao conhecimento da essência da linguagem. G. V.
Leibniz (1646-1716) defendeu a teoria onomatopeica da origem da linguagem, assim como Voltaire/François Marie Arouet (1694-1778). M. V. Lomonosov
(1711-1765) conectou a linguagem com o pensamento e viu seu propósito na transmissão de pensamentos. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) atuou como autor de uma teoria sobre duas formas de origem da linguagem - baseada em um contrato social e a partir de manifestações emocionais (a partir de interjeições). Denis Diderot (1713-1784) buscou as origens da linguagem na capacidade comum de uma determinada nação de expressar pensamentos com voz, inerente às pessoas por Deus. Immanuel prestou muita atenção aos problemas da filosofia da linguagem
Kant (1724-1804).

Particularmente famosos foram os “Estudos sobre a Origem da Linguagem”, de Johann
Gottfried Herder (1744-1803), contemporâneo dos maiores representantes da filosofia da história Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770-1831) e Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854) e teve uma influência significativa sobre eles.

LÍNGUAS EUROPEIAS DA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XIX

Na década de 10-20. século 19 Termina um longo período (cerca de dois milênios e meio) de desenvolvimento das línguas europeias.

Seria incorreto avaliar toda a etapa anterior como pré-científica.
Deve-se levar em conta que não há coincidência completa entre o conteúdo semântico hoje colocado em termos como ciência, disciplina, doutrina, teoria, pesquisa, conhecimento e a interpretação que lhes foi dada em diferentes períodos históricos do desenvolvimento de atividade de pesquisa humana e em diferentes áreas culturais. Já na antiguidade, falava-se frequentemente de ciência, ou seja, estudos na descrição dos factos linguísticos, na sua classificação e sistematização, na sua explicação (cf. a antiga interpretação indiana da cabdacastra como um ensino ilimitado, ciência, teoria, disciplina científica especial sobre palavras e sons; uso no período antigo tardio da palavra grega grammatikos e da palavra latina grammaticus para designar primeiro qualquer pessoa instruída, versada em língua e literatura, capaz de interpretar os textos de escritores antigos, e só então um gramático profissional, linguista e em geral; problemas linguísticos profissionais do cientista, a oposição da antiga gramática descritiva-normativa como arte e da nova gramática teórica explicativa como ciência).

A linguística “tradicional” europeia foi o produto de um longo desenvolvimento do pensamento de investigação e serviu como uma base muito sólida para a nova linguística. É no final do século XVIII. alcançou resultados sérios em muitos aspectos: continuação da rica tradição linguística antiga; a presença de um aparato categórico que se formou durante a Idade Média no âmbito da gramática prática e teórica (no processo de compilação de numerosos tratados e comentários sobre os manuais clássicos de Donato e Prisciano), com a ajuda do qual suas línguas nativas ​​foram posteriormente descritas, e depois línguas “exóticas” para cientistas europeus; uma distinção bastante clara entre fonética, morfologia e sintaxe; desenvolvimento de uma nomenclatura de classes gramaticais e membros de uma frase; estudos detalhados de categorias morfológicas (“acidentes”) de partes do discurso e sua expressão através de significados gramaticais (principalmente na escola de modistas); avanços significativos na descrição da estrutura formal e lógico-semântica de uma frase (especialmente em gramáticas universais desenvolvidas em bases lógicas, que incluem as famosas
“Grammaire generale et raisonnee” de A. Arnaud e C. Lanslot); as primeiras tentativas de delinear as diferenças entre categorias inerentes a todas as línguas e categorias características de línguas individuais; lançar as bases da universologia linguística (teoria dos universais linguísticos); desenvolvimento de doutrinas sobre o signo linguístico; acúmulo de conhecimento sobre os tipos de significados lexicais, sinônimos, métodos de formação de palavras e conexões formativas de palavras entre unidades lexicais; atividade lexicográfica que atingiu alta perfeição; pesquisas etimológicas que quase nunca pararam desde a antiguidade; a formação de uma terminologia linguística basicamente tradicional que sobreviveu até hoje.

Mesmo antes do início do século XIX. percebeu-se o fato da pluralidade das línguas e sua infinita diversidade, o que serviu de incentivo ao desenvolvimento de métodos de comparação de línguas e sua classificação, à formação dos princípios do comparativismo linguístico, tratando de conjuntos de línguas correlacionadas. Foram feitas tentativas de aplicar o aparato conceitual da gramática universal para uma descrição comparativa de diferentes línguas e até mesmo para provar conexões relacionadas entre línguas (S.S. Dumarce, I. Bose,
E. B. de Condillac, C. de Gabelin, I. Ludolf, J. Harris, J. Bittney, J.
Burnet/Lord Monboddo, J. Priestley, etc.). Houve experimentos não apenas com sua classificação geográfica, mas também com classificação genealógica ou dentro de grupos individuais de línguas - principalmente germânica e eslava (J. Hicks, L. ten Cate,
A.L. von Schlozer, I.E. Thunman, I. Dobrovsky), ou também cobrindo línguas faladas em vastos territórios da Eurásia (I.Yu. Skaliger, G.V.
Leibniz, M.V. Lomonosov).

No final do século XIX. houve uma compreensão crescente de que era necessária outra mudança fundamental nas visões sobre a linguagem, sua natureza e essência, que atendesse adequadamente às mais recentes conquistas da física, matemática, lógica, semiótica, antropologia, etnologia, etnografia, estudos culturais, sociologia, psicologia experimental , Psicologia da Gestalt, fisiologia da atividade nervosa superior, teoria geral dos sistemas, teoria geral da atividade, filosofia analítica e outras ciências que estudam não tanto a formação e desenvolvimento dos objetos em estudo, mas sim sua organização estrutural e sistêmica e seu funcionamento em um determinado ambiente.

século 20 trouxe outros problemas para o centro das atenções dos linguistas. A prioridade da abordagem sincrônica da linguagem começou a se afirmar (até porque seu estado atual interessa sobretudo ao falante nativo), o que foi resultado de um feito científico realizado por I.A. Baudouin de Courtenay, N.V.
Krushevsky, F.F. Fortunatov, F. de Saussure, L.V. Shcherboy, E. D.
Polivanov, N.S. Trubetskoy, R.O. Jacobson, W. Mathesius, K. Bühler, L.
Hjelmslev, A. Martin, L. Bloomfield, E. Sapir, J. Furs, bem como seus alunos e numerosos sucessores. A substituição do diacronismo pelo sincronismo como princípio orientador marcou a fronteira entre a linguística
século 19 e linguística do século XX.

Referências

(breve ensaio). M., 1966.
2. Berezin, FM. História dos ensinamentos linguísticos. M., 1975
3. Berezin, FM. História da linguística russa. M., 1979. Século XX.
4. Zvegintsev, V.A. História da linguística dos séculos XIX-XX em ensaios e excertos. M., 1964. Parte 1; M., 1965. Parte 2.
5. História dos ensinamentos linguísticos: Mundo antigo. L., 1980.

1 . Teorias sociológicas clássicas. Sociologia ocidental moderna

1. Segundo M. Weber, o tema da sociologia deveria ser AÇÃO SOCIAL

2. A etnometodologia estuda as maneiras pelas quais as pessoas dão sentido à(s) realidade(s) social(is).

4. Segundo E. Durkheim, a função mais importante da divisão do trabalho é MANTER A SOLIDARIEDADE SOCIAL

5. Na teoria da estruturação, E. Giddens tenta superar a oposição estrutura social e AÇÕES

Tópico 2. Métodos quantitativos de pesquisa sociológica. Tipos de pesquisas e o conceito de amostragem

1. Ao estudar os elementos opinião pública ou consciência individual aplique PERGUNTA

2. Uma amostra aleatória é uma amostra CLUSTER.

3. É um erro metodológico incluir perguntas MUITO SENTIDAS E AMBIGUAS no questionário.

4. O método QUESTIONÁRIO é eficaz para estudar formas de comportamento padrão e de massa.

Tópico 3. Controle social e desvio

1. Segundo T. PARSONS, a função do controle social é minimizar as discrepâncias entre as expectativas sociais e o comportamento real dos indivíduos.

2. O comportamento de um indivíduo, controlado pela pressão do grupo em prol da manutenção de sua integridade, é denominado CONFORMIDADE

3. As tradições e costumes sociais são um tipo de NORMAS SOCIAIS

4. A aceitação passiva das normas e opiniões do grupo por um indivíduo é chamada de CONFORMISMO

5. Punições e recompensas no sistema de controle social são chamadas de SANÇÕES

Tópico 4. O conceito de sociedade e suas principais características

1. A sociedade como a interação de pessoas que são produto de ações sociais, ou seja, de ações orientadas para o outro, foi definida por M. WEBER

2. Mudanças que ocorrem à medida que a sociedade ganha nova tecnologia, G. Lenski chamou EVOLUÇÃO SOCIOCULTURAL

3. Uma sociedade caracterizada por uma estrutura social dinâmica, alta mobilidade, capacidade de inovação e ausência de ideologia estatal é chamada de ABERTA

4. Um amplo grupo social caracterizado por uma determinada localização geográfica, soberania política e cultura distinta é denominado SOCIEDADE

5. A sociedade possui características como a certeza territorial e a presença de uma CULTURA COMUM

Assunto 5. Instituição social. Organização social

1. O Instituto de POLÍTICA fornece gestão em áreas diferentes sociedade, segurança e ordem social.

2. Períodos de transição no desenvolvimento da sociedade associados à desorganização das instituições tradicionais, E. Durkheim chamou de ANOMIA

3. Chama-se FORMAL a instituição social em que o âmbito de funções, meios e métodos de atuação são regulados por leis ou outros atos jurídicos

1. O indivíduo satisfaz as necessidades e conexões emocionais com outras pessoas do grupo PRIMÁRIO.

2. O predomínio de contatos impessoais ou indiretos entre membros de um grupo social é indício de grupo SECUNDÁRIO.

3. Um conjunto de pessoas que possuem uma característica social comum e estão unidas por atividades conjuntas é denominado GRUPO SOCIAL

4. O conceito de “grupo primário” foi introduzido na sociologia por C. COOLEY

5. Um grupo com o qual um indivíduo não se identifica e ao qual não pertence é denominado EXTERNO

Assunto13. O conceito e as formas de existência da cultura

1. As crenças compartilhadas na sociedade sobre os objetivos pelos quais as pessoas devem lutar e os meios básicos para alcançá-los são chamadas de VALORES

2. A cultura concentra a melhor experiência social de muitas gerações de pessoas e desempenha uma função REGULATÓRIA.

3. Musicais e sucessos de bilheteria nos gêneros de ficção científica e detetive são um exemplo de cultura MASS.

4. Valores – meios que indicam prioridade para um indivíduo certos tipos comportamento são chamados INSTRUMENTAIS

5. Um conjunto de métodos e técnicas atividade humana, objetivada em meios objetivos, materiais e transmitida às gerações subsequentes, é chamada de CULTURA

Assunto 14. A cultura como fenômeno social

1. Um importante fator cultural de mudança social na sociedade moderna é a IDEOLOGIA

2. Fatores culturais de mudança social são (são) DESCOBERTAS E INVENÇÕES

3. No modelo evolutivo de W. Ogborn, a principal fonte de mudança social é a inovação na CULTURA MATERIAL

4. A prontidão de um indivíduo para contatos socioculturais positivos determina o conceito de TOLERÂNCIA

5. A formação de alfabetos de línguas europeias baseados no alfabeto latino é um exemplo de DIFUSÃO cultural

Assunto15. A sociologia como ciência

1. As premissas teóricas do funcionalismo em sociologia incluem as seguintes disposições: A SUSTENTABILIDADE DOS SISTEMAS SOCIAIS É GARANTIDA POR UM SISTEMA DE CONTROLE SOCIAL e A INTEGRAÇÃO SOCIAL É BASEADA EM VALORES COMPARTILHADOS

2. Conceito sociológico O. Comte baseia-se nos princípios da SISTEMICIDADE e do EMPIRISMO

Tópico 16.Sociologia como ciência

1. De acordo com o conceito de Z. Gostkowski, um baixo grau de confiabilidade das informações é fornecido pelas respostas dos entrevistados às perguntas sobre PRIORIDADES DA POLÍTICA DO ESTADO e CRENÇAS IDEAIS

2. “Mensagem do Presidente à Duma do Estado” é um documento OFICIAL e PRIMÁRIO

Tópico 17. Sociedade como sistema

1. A classificação dos tipos de sociedades de E. Durkheim inclui uma sociedade com solidariedade MECÂNICA e ORGÂNICA.

2. As características sistêmicas da sociedade são a PULTURALIDADE DAS RELAÇÕES SOCIAIS e a HIERARQUIA DOS ELEMENTOS

Assunto18. Sociedade como sistema

1. Segundo a teoria de M. Weber, uma organização burocrática é caracterizada por: DESPERSONALIZAÇÃO e CRITÉRIOS UNIVERSAIS DE SELEÇÃO DE PESSOAL

2. Numa sociedade tradicional predominam o CLÃ e a FAMÍLIA ESTENDIDA

Assunto19. Estratificação social e mobilidade

1. Numa sociedade tradicional, os principais status de um indivíduo são GÊNERO e IDADE

2. Pessoas da CAMADA SUPERIOR e CAMADA PROFISSIONAL herdam com mais frequência a ocupação dos pais

Assunto20. Estratificação social e mobilidade

1. De acordo com o conceito de W. Warner, a classe média baixa inclui: TRABALHADORES ALTAMENTE QUALIFICADOS e TRABALHADORES DE SERVIÇOS

2. Fundações culturais desigualdade social são AFILIAÇÃO CONFESSIONAL e NÍVEL DE EDUCAÇÃO

Assunto21. Mudança social e globalização

1. A situação demográfica nos países africanos é caracterizada por processos como uma DIMINUIÇÃO DA PARTE DA POPULAÇÃO EM IDADE TRABALHISTA e um AUMENTO DA PARTE DA POPULAÇÃO INFANTIL

2. Manifestações de aculturação da língua russa e Cultura ocidental são DISTRIBUIÇÃO DE RESTAURANTES FAST FOOD e RECONHECIMENTO DE VALORES HUMANOS

Assunto22. Mudança social e globalização

1. Os conceitos evolutivos de mudança social foram desenvolvidos por: G. SPENCER e T. PARSONS

2. A clássica subcultura jovem hippie é caracterizada pelo NÃO CONFORMISMO e pela LIBERDADE SEXUAL

Casos

1. Em meados do século XX, um sociólogo americano...

2) BUROCRACIA e ANOMIA

3) ALIENAÇÃO e COLETA DE GRUPO

2. De acordo com a opinião dos sociólogos....

2) CRESCIMENTO DE SUICÍDIOS e INCONSISTÊNCIA DE ELEMENTOS DA ESTRUTURA SOCIAL

3) DESENVOLVIMENTO DA CONSCIÊNCIA INDIVIDUAL e APROFUNDAMENTO DA DIVISÃO ESTRUTURAL DO TRABALHO

3. O sociólogo americano acreditava que as pessoas...

3) DESEMPENHE PAPÉIS, ACEITE OS PAPÉIS DOS OUTROS

4. Separação trabalho socialé...

1) DURKHEIM

2) MECÂNICO e ORGÂNICO

3) SISTEMA DE DIVISÃO ESPECIALIZADA DO TRABALHO e DESENVOLVIMENTO DA CONSCIÊNCIA INDIVIDUAL

5. Um destacado representante da sociologia russa e americana...

1) SOROKIN

2) RELIGIOSO e SENSÍVEL

3) INDIVIDUALISMO e BEM-ESTAR

1. Amplamente utilizado em sociologia.....

1) ESTABILIDADE

2) ADAPTAÇÃO (CARA, O QUE É VOCÊ!!!?!?!?!)

1) 1-ADAPTAÇÃO, 2 – MANUTENÇÃO, 3 – SUPRESSÃO

2. Fonte de informação sobre fenômenos e processos...

1) AEROBÁTICO

2) REPETIR

3) 1 – TENDÊNCIA, 2 – COORTE, 3 – TRANSCULTURAL

3. Excelente sociólogo alemão....

2) RACIONALIDADE

3) 1 – EMOÇÕES, 2 – HÁBITOS, 3 – MORALIDADE

4. A família é uma das principais instituições da sociedade...

1) NUCLEAR

2) REPRODUTIVO

3) 1 – CASAMENTO, 2 – EXOGAMIA, 3 – CLÃ

5. Na sociologia ocidental, estabeleceu-se...

1) PÓS-INDUSTRIAL

2) ABRIR

3) 1 – TRADICIONAL, 2 - INDUSTRIAL, 3 - PÓS-INDUSTRIAL

1. À medida que a sociedade industrial se desenvolve...

1) GRUPOS DE STATUS

2) PRESTÍGIO e PODER

3) 1 – Н С, 2 – С С, 3 – Н В

2. A pobreza existe em todas as sociedades.

1) MULHERES

2) DEPENDÊNCIA e BAIXO NÍVEL DE PEDIDOS

3) 1 – POBREZA RELATIVA, 2 – CLASSE BAIXA, 3 – “NOVOS POBRES”

3. Historicamente, os sistemas de estratificação foram os primeiros....

1) PRESCRITO

2) CASTA e ESCRAVO

3) 1 – ESCRAVIDÃO, 2 – SISTEMA DE CASTAS, 3 – SISTEMA DE CLASSES

4. Numa sociedade industrial,...

1) PROPRIEDADE DOS MEIOS DE PRODUÇÃO

2) ARTESÃES E CAMPONESES

3) 1 – REBAIXAMENTO DO GRUPO, 2 – ELEVAÇÃO DO GRUPO, 3 – ELEVAÇÃO INDIVIDUAL

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Criação da escrita europeia

Em 1904-1906, o chamado Sinai inscrições que datam dos séculos 13 a 14 aC (Fig. 1.8). Os sinais dessas inscrições lembravam em muitos aspectos os hieróglifos egípcios, mas seu sistema representava um alfabeto completo.

Os criadores deste alfabeto mais antigo foram Hicsos- povos semi-nômades proto-semitas. Os hicsos conquistaram o Egito e dominaram lá por vários séculos, até serem expulsos pelos egípcios fortalecidos. Os hicsos adotaram a alta cultura egípcia e, com base nos hieróglifos egípcios, já suficientemente preparados para isso, criaram sua própria escrita, cuja base era o alfabeto.

Arroz. 1.8. Carta do Sinai, séculos XIII-XIV. AC

Fenícios, conduzindo extenso comércio com muitos países, melhorou significativamente a antiga escrita semítica, tornando-a exclusivamente fonética.

Gregos familiarizaram-se com a escrita semítica no segundo milênio aC e por volta do século 10 aC criaram seu próprio alfabeto baseado no fenício. Eles introduziram designações para sons vocálicos que estavam ausentes no alfabeto fenício.

A origem do alfabeto grego do antigo semítico é confirmada pelos nomes sobreviventes de muitas letras. Por exemplo, a letra grega “alpha” (α) no alfabeto semítico corresponde à letra “aleph”; letra “beta” (β) – “aposta”, “gama” ( γ ) – “gimel”, etc.

A escrita grega era inicialmente canhota, como é o caso da escrita semítica. As colônias gregas na Itália transferiram para lá sua escrita, com base na qual foram criadas várias versões do alfabeto latino.

Letra latina- uma letra alfabética usada pelos antigos romanos. Foi preservado pela maioria dos povos da Europa Ocidental e formou a base dos sistemas de escrita de muitas línguas do mundo. A escrita latina remonta à escrita grega.

Na verdade, o alfabeto latino (Latim) desenvolvido nos séculos IV e V. AC e., a direção da escrita é da esquerda para a direita a partir do século II. AC

Após a unificação da Itália por Roma no século I aC, foi introduzido um único alfabeto latino, que sobreviveu sem muitas alterações até hoje. O novo alfabeto eliminou os símbolos adicionais encontrados nos primeiros alfabetos latinos, o que complicava a escrita e dificultava a leitura. O alfabeto latino começou a se espalhar na Europa Ocidental e logo se tornou o alfabeto principal ali.

Glagolítico. Como foi comprovado de forma convincente por pesquisas recentes de historiadores, a escrita entre os eslavos orientais apareceu o mais tardar em meados do século IX, ou seja, muito antes da adoção do cristianismo.

Arroz. 1.9. Carta glagolítica

Cirílico. Seguindo o alfabeto glagolítico, um novo alfabeto começou a se espalhar na Rússia - o alfabeto cirílico. O monumento mais antigo do eslavo Kirillovsky A carta é a “inscrição do Rei Samuel” (Fig. 1.10), feita na lápide. Os criadores do novo alfabeto - cirílico - são monges gregos Cirilo e Metódio. Inicialmente, este alfabeto foi compilado para os Moravans, um dos povos eslavos ocidentais, mas rapidamente se tornou quase universalmente difundido nos países eslavos e substituiu o menos conveniente alfabeto glagolítico.

Cirilo e Metódio , irmãos de Thessaloniki (Thessaloniki), educadores eslavos, criadores do alfabeto eslavo, pregadores do cristianismo. Cirilo (c. 827-869 antes de aceitar o monaquismo em 869 - Constantino, o Filósofo) e Metódio (c. 815-885) em 863 foram convidados de Bizâncio pelo Príncipe Rostislav para o Grande Império Morávio para introduzir o culto na língua eslava. Incutindo o novo alfabeto eslavo, os principais livros litúrgicos foram traduzidos do grego para o antigo eslavo eclesiástico.

Arroz. 1.10. "Inscrição do Rei Samuel" escrita em uma lápide

Após a morte de Metódio, seus discípulos, que defendiam a liturgia eslava, foram expulsos da Morávia e encontraram refúgio na Bulgária. Aqui, um novo alfabeto eslavo foi criado com base no grego para transmitir as características fonéticas da língua eslava e foi complementado com letras emprestadas do alfabeto glagolítico. Este alfabeto, difundido entre os eslavos orientais e meridionais (Fig. 1.11), foi mais tarde chamado "Cirílico"– em homenagem a Cirilo (Constantino).

Arroz. 1.11. Novo alfabeto - cirílico

Alfabeto russo. Como qualquer alfabeto, é uma série sequencial de letras que transmitem a composição sonora da fala russa e criam a forma escrita e impressa da língua russa). O alfabeto russo remonta ao alfabeto cirílico, em forma moderna existe desde 1918

O alfabeto russo contém 33 letras, 20 das quais representam consoantes ( b, p, c, f, d, t, h, s, g, w, h, c, w, g, k, x, m, n, l, r) e 10 – sons de vogais (a, uh, o, s, e, y) ou (em certas posições) combinações j+ vogal ( Eu, e, e, e); carta " o"transmite" e não silábico "ou j; “ъ” e “ь” não denotam sons separados.

O alfabeto russo serve de base para os alfabetos de algumas outras línguas.

Um alfabeto fonográfico ideal deve consistir em tantas letras quantos os fonemas de um determinado idioma.
Mas como a escrita se desenvolveu historicamente e grande parte da escrita refletia tradições ultrapassadas, não existem alfabetos ideais, mas existem alfabetos mais ou menos racionais. Entre os alfabetos existentes, dois são os mais comuns e graficamente convenientes: o latino e o russo.
A cultura dos jovens bárbaros romano-germânicos surgiu das ruínas do Império Romano; o latim chegou até eles como a língua da igreja, da ciência e da literatura e do alfabeto latino, que correspondia bem à estrutura fonética da língua latina, mas não correspondia de forma alguma à fonética das línguas românicas e germânicas. 24 letras latinas não podiam representar graficamente 36-40 fonemas de novas línguas europeias. Assim, na área das consoantes, a maioria das línguas europeias necessitavam de sinais para fricativas e africadas sibilantes, que não estavam presentes na língua latina. Cinco vogais latinas (UM,e, o, eu, eu e mais tarde no ) não correspondia de forma alguma ao sistema de vocalismo do francês, inglês, dinamarquês e outras línguas europeias.

As tentativas de inventar novas letras (por exemplo, sinais para consoantes interdentais propostos pelo rei franco Chilperico I) não tiveram sucesso. A tradição revelou-se mais forte que a necessidade. Inovações alfabéticas menores (como o francês "se cedille" ҫ, "eszet" alemão β ou dinamarquês ø ) não salvou a situação. Os checos fizeram o mais radical e correcto, sem recorrer a combinações de múltiplas letras como os polacos sz = [w], cz = [h], szcz = [ш], mas usando diacríticos sobrescritos, quando obtiveram fileiras regulares de sibilantes s, s, z e assobiando Š,Č, Ž

Assim, para reabastecer o alfabeto você pode:

1. ou forneça símbolos adicionais às letras: os mais baixos, como cedilha, por exemplo romeno ţ, Ş, ou cruz, por exemplo dinamarquês ø, polonês t , ou superior, por exemplo checo Š,Č, Ž .
2. ou use ligaduras, por exemplo alemãs β (“essencial”);
3. ou use combinações de várias letras para transmitir um som, por exemplo alemão ch = [X], sch = [w].

Para ilustrar as dificuldades e métodos de suprir a deficiência do alfabeto latino para os povos que o utilizam, pode servir a tabela a seguir, que mostra como um mesmo fonema é transmitido por letras diferentes.

Além disso, graças à mesma tradição latina, a mesma letra nas línguas que utilizam o alfabeto latino é usada para designar diferentes fonemas, por exemplo:

O alfabeto russo não apresenta essas deficiências. Ele teve “sorte” na história: os inventores dos alfabetos eslavos não aplicaram apenas o alfabeto grego às línguas eslavas, mas o reformularam radicalmente, e não apenas no estilo das letras, mas também em relação à composição fonêmica do Línguas eslavas; consoantes aspiradas, incomuns nas línguas eslavas, foram excluídas, mas letras consonantais foram criadas para africadas ts, é, h e para vogais b, você, UM, e, ђ , é. A adaptação deste alfabeto para a língua russa ocorreu gradativamente e recebeu seu registro legal em dois atos legislativos: na prova pessoal de Pedro, o Grande (1710) e no decreto Poder soviético(1917). A relação entre as letras de um bom alfabeto e a composição dos fonemas de uma língua pode ser mostrada usando o exemplo do alfabeto russo.

Reformatsky A.A. Introdução à Linguística / Ed. V.A. Vinogradova. - M., 1996.