Quer reconheçamos ou não o darwinismo e a evolução, os cientistas continuam a procurar Adão e Eva. Claro, não aqueles que foram expulsos do paraíso terrestre, mas os verdadeiros primeiros homens e mulheres do nosso planeta. Eles se distinguiam dos macacos não apenas pela estrutura física diferente, mas também, sobretudo, pela capacidade de falar.
Mesmo nos círculos acadêmicos internacionais, alguns consideram Vitaly Shevoroshkin louco. Outros limitam-se a chamá-lo de sonhador. Todos concordam que ele é um utópico. Qual é a culpa desse linguista russo que se naturalizou americano? O fato é que ele dedicou sua vida científica a uma causa completamente sem esperança.
Quão desesperador é, o próprio Shevoroshkin explica melhor do que outros: “Os obstáculos aqui parecem intransponíveis, o terreno é instável e o caminho da busca é pelo menos incerto”. Ele procura uma língua perdida, que chama de “antepassada das línguas”, ou seja, a língua pré-histórica que deu origem a todas as línguas do mundo: a língua falada pelo primeiro homo sapiens, que apareceu na Terra , segundo paleobiólogos, há cerca de 100 mil anos.
A dificuldade é que quase ninguém leva Shevoroshkin a sério. Seus pedidos de financiamento para universidades americanas eram regularmente rejeitados, e a Universidade de Yale ofereceu-lhe um cargo com uma condição: nunca discutir sua “incrível” teoria em sala de aula. Para crédito de Shevoroshkin e em prol da verdade, deve-se admitir que a teoria da monogênese das línguas é considerada plausível por muitos linguistas. Ao mesmo tempo, porém, é considerada improvável e, portanto, inaplicável.
Na verdade, todos os linguistas, incluindo Shevoroshkin, sabem que as línguas mudam ao longo do tempo, alterando palavras e formas gramaticais e adquirindo e perdendo palavras. Dada a taxa relativamente elevada de tais mudanças, muitos linguistas acreditam que a história de uma língua pode ser estudada a uma “profundidade” de não mais de 5.000 anos.
A situação torna-se ainda mais confusa se acrescentarmos que, ao estudar línguas mortas, os cientistas muitas vezes não podem confiar em provas “fósseis”, isto é, em textos escritos. Os exemplos mais antigos de escrita descobertos na Mesopotâmia datam de apenas 6.000 anos. E em regiões como a Itália, a transição do pré-histórico para o histórico ocorreu ainda mais tarde – há cerca de 2.700 anos.
“Se nós, linguistas, assim como os arqueólogos, tivéssemos materiais fósseis, tudo, é claro, seria muito mais simples”, diz Shevoroshkin. “No entanto, não existem métodos menos rigorosos e nem conceitos menos fundamentados cientificamente que permitem reconstruir as origens comuns de todas as línguas.”
Vejamos um exemplo específico: em alemão, holandês e sueco, "hand" é pronunciado "hand", em inglês - "hand", em dinamarquês - "haand". Para explicar uma semelhança tão marcante, apenas três hipóteses podem ser apresentadas: é uma simples coincidência: a palavra foi emprestada por uma língua de outra; Todos os idiomas listados são da mesma origem.
Uma coincidência aleatória em relação a tantas línguas é matematicamente impossível, especialmente porque muitas outras palavras coincidentes ou semelhantes ocorrem nessas mesmas línguas. Também é necessário excluir a suposição de empréstimo, uma vez que “mão” é uma palavra base elementar para qualquer idioma. Assim, permanece a terceira hipótese: sobre uma raiz comum, ou seja, que uma determinada palavra remonta à palavra daquela única língua que as pessoas falavam no passado.
No nosso caso particular estamos a falar da língua proto-germânica, que, embora tenha desaparecido há muito tempo, ainda pode ser reconstruída (“mão” nesta língua é “handuo”).
O próximo passo é identificar a língua de origem tanto do proto-germânico quanto do latim (língua que deu origem à família das línguas românicas). Este passo foi dado pela primeira vez pelo inglês William Jones, juiz da Índia colonial. Enquanto estudava o sânscrito, língua que deu origem ao hindi e a muitas outras línguas indianas, descobriu nele elementos de semelhança não apenas com o latim e o proto-germânico, mas também com as antigas línguas gregas e celtas.
Numa conferência em 1786, Sir William anunciou a sua teoria da existência de uma língua indo-europeia comum. Posteriormente, os cientistas provaram que a língua indo-européia foi usada no Oriente Médio e nas bacias do Mar Cáspio e do Mar Negro durante vários milênios, começando por volta de 5.000 aC. Então o sânscrito e o grego se desenvolveram a partir dele.
Com o tempo, mais nove protolínguas foram identificadas, correspondendo no tempo ao indo-europeu, incluindo o afro-asiático (do qual se originam o árabe e o hebraico), o urálico (que deu origem ao finlandês e ao húngaro) e o altaico (o ancestral do mongol). , japonês e coreano).
Já no século XIX. Alguns linguistas, tendo descoberto as origens e raízes linguísticas comuns, começaram a reconstruir essas línguas mortas. No entanto, a falta de métodos estritamente científicos e a tendência à aproximação ao longo do tempo desacreditaram enormemente a própria ideia de tal reconstrução.
“Defendo que o uso de métodos simplesmente emprestados do arsenal da linguística comparada como tal, como aqueles que foram utilizados no início do nosso século, é irresponsável e só pode levar à distorção dos resultados”, explica Shevoroshkin. - Ao mesmo tempo, é estranho que no Ocidente, ao que parece, ninguém tenha prestado atenção à metodologia de reconstrução linguística, que tem sido utilizada desde o início dos anos 1960. Pesquisadores soviéticos. Esta metodologia é cientificamente impecável".
ESTA LINGUAGEM NOSTRATICA UNIVERSAL
V. Shevoroshkin refere-se ao trabalho de V. Illich-Svitych e A. Dolgopolsky, que em 1963 anunciaram a descoberta de uma série de palavras pertencentes a uma língua pré-histórica falada no Médio Oriente num período 20-12 mil distante de nós. .anos, e das quais se originaram seis das dez protolínguas identificadas até hoje: indo-europeia, afro-asiática, kartveliana, urálica, dravidiana, altaica.
Independentemente um do outro, Illich-Svitych e Dolgopolsky começaram a analisar e comparar as 25 palavras mais estáveis de cada língua, palavras que nunca são emprestadas, como os pronomes de primeira e segunda pessoa “eu - eu”, “você - você”, bem como palavras que denotam as principais partes do corpo: “olho”, “mão”, “dente”, etc. Em seguida, foram estudadas as 50 palavras mais estáveis, etc. até 500.
O conhecimento sobre esta língua ancestral, que foi apelidada de Nostratic (do latim “noster” – “nosso”), expandiu-se significativamente ao longo dos anos. Hoje já conhecemos mais de mil palavras. Sabemos também que na construção da frase Nostrática o verbo está no final, e os verbos poderiam ser ativos, passivos e reflexivos, e durante a conjugação, as formas verbais da primeira e segunda pessoa do singular foram formadas pela adição de pronomes que significam “ eu” e “eu mesmo” ao infinitivo.
A partir das primeiras mil palavras nostráticas estudadas, podemos concluir que a sociedade que falava esta língua era bastante primitiva e vivia da caça e da coleta de frutas. Eles ainda não tinham arcos nem flechas; eles não cultivavam plantas e tinham apenas um animal doméstico - um cachorro (em indo-europeu - “kuon”, em nostratic - “kuina”),
“Nossa pesquisa”, acrescenta V. Shevoroshkin, “leva à conclusão de que na era Nostrática o homem já havia domesticado o lobo. O fato é que a palavra “kuina” se refere tanto a um cachorro quanto a um lobo. Esse fato sociocultural foi recentemente confirmado por arqueólogos que descobriram ossos de cães com aproximadamente 15 mil anos.”
A linguagem Nostrática era uma linguagem “vital”: por exemplo, continha designações apenas para algumas cores e, na maioria dos casos, eram palavras que nomeavam animais da mesma cor (semelhante à forma como hoje dizemos “cor do rato”). não havia palavras nele, associadas a sentimentos, estados de espírito, como “amor” ou “dor”. Havia apenas palavras para conceitos básicos e essenciais – fome, sede, etc.
No mesmo ano em que Illich-Svitych e Dolgopolsky anunciaram a descoberta da língua Nostratic, nos Estados Unidos o africanista J. Greenberg publicou a sua pesquisa comprovando que todas as línguas africanas remontam a quatro grandes famílias.
No entanto, ao contrário dos cientistas soviéticos, Greenberg não estudou nem analisou correspondências de pronúncia; limitou-se simplesmente a compilar listas das 300 palavras mais consistentemente presentes nas diferentes línguas e a compará-las em busca de uma origem comum. Apesar das omissões e erros deste método de investigação, as conclusões do seu trabalho foram aceites por quase todos ao longo dos anos.
Encorajado por isso, o linguista americano decidiu aplicar o seu método ao estudo das línguas do continente americano e em 1987 anunciou a descoberta de uma protolíngua ameríndia, diferente das duas protolínguas anteriormente conhecidas - Nadene e o esquimó-aleúte, do qual todas as línguas americanas atuais tiveram origem.
Por sua vez, V. Shevoroshkin, ao contrário de Greenberg, em sua busca pela protolinguagem perdida procura contar com o trabalho inquestionável de cerca de três dezenas de seus ex-colegas. “Na Rússia, os cientistas continuam a fazer progressos: provaram recentemente que a língua basca pertence à família do Cáucaso do Norte, provavelmente etrusca”, afirma.
Bem, quando poderemos contar com a identificação da “mãe” de todas as línguas?
“Estudar a protolinguagem em si ainda é apenas um hobby para mim: para dar esse salto nas profundezas do tempo é preciso primeiro criar uma base sólida para correr”, responde o cientista. - A humanidade falante de línguas surgiu na África e há cerca de 100 mil anos se dividiu em dois ramos. Alguns permaneceram em África, enquanto outros mudaram-se para o Médio Oriente. Assim, fez-se a primeira bifurcação na árvore genealógica linguística; por um lado - uma língua africana, por outro - uma língua não africana.
Este último dividiu-se então em três ramos: o oriental, de onde cresceram os ameríndios e os australianos; a ocidental, da qual nasceram as línguas nostráticas e dene-caucasianas, e, por fim, a meridional, ou Congo-Saariana, que representa as línguas daquela parte da população que decidiu regressar a África.”
V. Shevoroshkin está convencido de que passo a passo será possível restaurar estes três proto-ramos - oriental, ocidental e meridional - e ascender ao seu tronco comum - uma língua não africana. Quando isso for feito, haverá um último – enorme – salto na escuridão do passado: para a protolinguagem do Homo sapiens – a “mãe” de todas as línguas. Provavelmente será um grupo de palavras muito pequeno e até mesmo insignificante...
Tag:
A linguagem é um sistema de signos que permite passar do significado e significado de um conceito à sua designação.
O homem é um ser verbal e, diferentemente dos animais, se comunica com sua própria espécie por meio da linguagem. Às vezes falam sobre a “linguagem dos animais”, mas é claro que tal expressão é condicional - em sua riqueza e capacidades, a linguagem dos animais não é semelhante à humana. Os anjos não precisam de linguagem para se comunicar - é difícil imaginá-los falando russo ou inglês.
As funções da linguagem podem ser diferentes - além de transmitir informações, ajuda a expressar sentimentos e avaliações.
As Escrituras podem ser traduzidas?
A linguagem da Igreja é a linguagem da oração, da adoração e das Escrituras.
Em algumas religiões, os textos sagrados existem inicialmente numa língua e são considerados fundamentalmente intraduzíveis. Assim, o Alcorão muçulmano foi originalmente compilado em árabe. Além disso, os muçulmanos acreditam que foi assim que este livro foi criado no início dos tempos.
Os escribas judeus também estavam inclinados à ideia da possibilidade de textos sagrados apenas em hebraico. Este não foi o caso das Escrituras Cristãs em primeiro lugar.
No século III aC. Foi concluída a chamada “tradução dos setenta” - a Septuaginta - uma tradução do Antigo Testamento para o grego. Além disso, alguns pesquisadores acreditam que foi a Septuaginta que desempenhou o papel das Sagradas Escrituras nos tempos intertestamentários.
Foi a existência da Septuaginta que se tornou o principal argumento a favor da traduzibilidade fundamental das Escrituras. Existe, no entanto, um ainda mais forte. Considera-se agora provado que Cristo falou aramaico aos apóstolos. Mas os compiladores dos Evangelhos, sem dúvida, transmitiram estas conversas em grego.
Agora existe uma direção científica - reconstruções linguísticas. Seus compiladores estão tentando entender como esses diálogos soavam no original. Mas isso ainda é objeto de pesquisa científica.
Está realmente no céu?–Frio?
Ao traduzir um idioma para outro, às vezes surgem problemas porque os idiomas não são gramaticalmente idênticos. Os significados e tonalidades das palavras em diferentes idiomas também são diferentes.
Por exemplo, a frase “o paraíso é um lugar verde e fresco” mostra claramente que as Escrituras foram criadas em países com clima quente, onde o “frio” é bastante agradável. Na Rússia, tais associações dificilmente surgiriam. E o verbo “relaxar” no sentido de “relaxar”, “divertir-se” chegou ao russo como um papel vegetal do hebraico ao grego.
Todos os eslavos entenderam a Bíblia?
A Escritura não foi trazida aos nossos ancestrais em russo. Cirilo e Metódio - os gregos de Salónica - desenvolveram uma nova linguagem escrita baseada na língua falada dos eslavos de Salónica.
Existem muitos povos no mundo que usam línguas que não possuem uma linguagem escrita. Já que estamos falando da vida cotidiana, não há problemas. Mas, assim que um texto religioso ou tratado filosófico precisa ser traduzido para tal linguagem, a linguagem precisa ser melhorada, e foi o que Cirilo e Metódio fizeram.
Se assumirmos que era mais fácil para as tribos eslavas há milhares de anos concordarem entre si do que para os povos eslavos modernos, então estaremos certos - as línguas eram mais próximas. Mas isso não significa que a tradução das Escrituras feita por Cirilo e Metódio fosse mais compreensível para o povo de Kiev e Novgorod - a linguagem literária escrita era diferente.
Talvez esta seja uma característica da situação russa, uma vez que a língua literária russa está mais próxima do eslavo eclesiástico do que do dialeto de Moscou. Na verdade, toda a língua eslava da Igreja entrou no russo como uma “alta calma”. Por exemplo, mesmo os particípios modernos - como chorar, correr - são formados precisamente de acordo com o modelo eslavo da Igreja - em russo antigo seria “chorar”, “correr”.
Às vezes, os análogos do antigo russo eram totalmente eliminados - “bom” e “bologoe” no nome “Bologoe”; “shelom”, que só aparece em épicos, em contraste com “capacete”.
As línguas são próximas e... paralelas
Na Antiga Rus havia uma situação de diglossia. Isto não é o mesmo que “bilinguismo”. Diglossia é o uso de duas línguas em paralelo na sociedade. Por exemplo, no século XIX eram usados tanto o russo como o francês. O francês era a língua da alta sociedade, mas, em princípio, qualquer texto podia ser traduzido.
Na diglossia, as línguas não se sobrepõem em sua esfera de uso. Eles falavam russo antigo e podiam escrever notas do dia a dia em russo antigo. Mas eles oraram em eslavo eclesiástico.
Esta situação existia antes de Pedro e, no século XVIII, desmoronou gradualmente. Agora a ciência e a literatura poderiam se desenvolver em russo, mas apenas orações ainda existem em eslavo eclesiástico. Traduza o anúncio para o eslavo eclesiástico e parecerá uma piada ou blasfêmia.
Sacerdote ou pastor?
Vivemos numa época única. Na Rússia czarista, a Bíblia podia ser lida em russo, na Rússia Antiga ela podia ser ouvida em eslavo eclesiástico. Mas a maioria das pessoas era analfabeta ou não tinha educação suficiente para ler e compreender as Escrituras.
Nos tempos soviéticos, todos se tornaram alfabetizados, mas não havia texto das Escrituras.
Agora a alfabetização ainda está preservada e os textos estão acessíveis.
Além das próprias Escrituras, somos convidados a dominar um certo número de textos eslavos - desde orações até adoração. É verdade que a tradução existente para o russo é um tanto difícil de entender. No século 19, sem análogos, os tradutores frequentemente transferiam os eslavos para a tradução.
Foi assim que a frase “Eu sou o bom pastor” foi traduzida. E há algumas dificuldades aqui. Uma tradução literal do grego seria: “Eu sou um bom pastor”, mas tal tradução é considerada baixa. Por outro lado, agora o simples ouvinte perceberá o sublime “pastor” mais como um “sacerdote”. No entanto, deve-se admitir que uma tradução literal para o russo de muitos ditos bíblicos é impossível - a frase “a verdade fala pelos lábios de uma criança” não será percebida como um ditado filosófico.
Mas, em geral, a percepção do texto eslavo da Bíblia é mais dificultada pela falta de compreensão do significado do que pelas palavras.
Uma dificuldade separada são as estruturas gramaticais. Por exemplo, há uma série de melhorias que vêm do grego. “Perdoar pecados e ofensas” significa simplesmente perdoar todos os pecados. Construções como “Fiquei com raiva de raiva” e “Amei com amor” são semelhantes.
Ao traduzir textos sagrados para outras línguas, também surgem problemas (embora os povos para cujas línguas as Escrituras ainda não foram traduzidas sejam, talvez, 5℅ da população da Terra). Ou seja, o trabalho que Cirilo e Metódio fizeram pelos eslavos continua.
Cirilo e Metódio não foram os primeiros - antes disso houve traduções para o etíope e o gótico. Depois de Cirilo e Metódio, Estêvão de Perm traduziu as Escrituras para a língua ziriana.
Traduções sagrado e profano
Toda tradução é considerada um texto sagrado? Não, mas apenas na medida em que seja aceito nas comunidades eclesiais. Por exemplo, a tradução sinodal como tradução litúrgica não é proibida, mas não é aceita. Mas é usado como tal pelos protestantes, por exemplo, pelos batistas russos.
Existem até movimentos modernos do protestantismo que acreditam que o texto bíblico deve ser acessível a todos. Quadrinhos baseados em histórias bíblicas também são publicados.
Não há problemas com o texto do Novo Testamento - sua fonte é conhecida em grego. Mas a base para a tradução sinodal do Antigo Testamento foi o texto hebraico. Fragmentos da tradução grega foram inseridos apenas quando as discrepâncias eram fundamentais.
Na versão moderna, seria bom ter duas traduções - tanto dos textos massoréticos judaicos quanto do grego. Isso seria conveniente para quem não conhece os dois idiomas.
Respostas sobre perguntas
Após o discurso, o Arcipreste Alexandre respondeu a várias perguntas:
– Que língua Adão falava?
- Difícil dizer. Por um lado, a linguagem muda enquanto está viva. Mas ninguém sabe se esta foi uma nova propriedade das línguas que surgiu após a construção da Torre de Babel.
Mas, em qualquer caso, a língua de Adão era provavelmente diferente de qualquer outra língua existente, incluindo o hebraico.
– Existe atualmente um debate sobre a tradução dos serviços divinos para o russo?
– Esta ideia foi discutida ainda antes da revolução, e foi parcialmente comprometida pelos renovacionistas. Todos não serviram em russo, mas a ideia foi apoiada por eles.
Traduzir a Bíblia para o russo não foi fácil, embora a ideia do Metropolita Filaret de que era necessário traduzir tanto do hebraico quanto do grego fosse uma decisão sábia. Embora isso não nos tenha proporcionado traduções científicas de ambas as línguas.
Existem casos isolados de uso da língua russa - a oração dos anciãos Optina e o Akathist “Glória a Deus por tudo” foram originalmente escritos em russo.
Existem tantas outras traduções, e tantas nuances surgirão ao realizá-las, que é mais fácil russificar um pouco os textos do que traduzi-los.
Esse processo ocorre espontaneamente há muito tempo. Às vezes surgem incidentes: por exemplo, no “Rito de Casamento” o número dual é às vezes substituído inesperadamente pelo plural, e nos acatistas modernos é usado de forma inconsistente.
– Como a Divina Providência participa na formação das diferentes línguas?
– A linguagem existe fora da vontade humana. Uma pessoa pode criar o Esperanto, mas as línguas naturais existem de acordo com suas próprias leis.
Cirilo e Metódio traduziram para o eslavo eclesial por inspiração superior, mas também segundo o modelo que existia na época.
Por inspiração do alto, escrevendo os Evangelhos em grego, os apóstolos estabeleceram a ideia da traduzibilidade do Evangelho.
Preparado por Daria Mendeleeva
Foto de Dmitry Kuzmin
Por que há novamente apelos para estigmatizar os livros de Gennady Klimov?
O jornal Tver Vedomosti, órgão oficial da Assembleia Legislativa de Tver, publicou um artigo bastante vil apelando à Diocese de Tver da Igreja Ortodoxa Russa para começar a perseguir os livros do historiador e cientista político de Tver Gennady Klimov. O autor da “denúncia” aos santos padres é um certo Ilya VOROTNIKOV.
O autor do artigo escreve; "Gennady Klimov, o editor-chefe da Caravan, na velocidade do pensamento, rebita materiais e livros sobre o nascimento da Rússia, o mistério da Europa e assim por diante. E esses livros são vendidos nas lojas de Tver. As últimas novidades de Klimov o material se chama: “Meridiano de Solovki - Rua Trekhsvyatskaya em Tver - Jerusalém. Conversas durante uma xícara de chá sobre a aliança, o templo de Salomão e o leito sagrado." E isso não é “brincadeira”, mas na verdade jornalismo, que é lido por milhares de moradores de nossa região.”
...Pode ser, escreve um fanático da Ortodoxia sobre o artigo de Klimov, citado e citado: “com o arquiteto Vladimir Obraztsov, discutimos o local da possível construção de um novo Templo global, em essência, a restauração do Templo de Salomão... onde este templo estava localizado é desconhecido hoje, mas estamos inclinados a pensar que ele deveria ser procurado no meridiano que passa por Solovki - Tver - Jerusalém." O obstinado fanático da fé cita o historiador e publicitário Gennady Klimov e imediatamente exclama: Missionários, onde estão vocês?
No jornal oficial, Ilya VOROTNIKOV chama: - Querem construir o “nosso Templo” debaixo do seu nariz, quase o “nascimento” do profeta Klimov está acontecendo debaixo do seu nariz...Onde estão as declarações públicas, as refutações? Ilya Vorotnikov se dirige aos padres da igreja com raiva - Na diocese eles lêem todos os jornais, mas por alguma razão só reagem às críticas dirigidas a eles (e, ah, como isso é raro), você está realmente engolindo as passagens de Gennady Klimov com interesse? Talvez seja hora de recuperar o juízo? - conclui o autor da obra.
Surpreendentemente, há vários anos, o mesmo jornal publicou uma carta de pathos semelhante de cientistas de Tver da TSU, que exigiam que os livros de Gennady Klimov fossem banidos e que ele próprio fosse julgado.
Hoje decidimos perguntar ao próprio historiador de Tver, Gennady Klimov, por que há tanta excitação entre seus oponentes e se ele está realmente “criando uma nova religião”.
- Estudo religiões antigas e épicos antigos profissionalmente. Este é o meu trabalho. Com base nestes estudos, reconstruo a história antiga do mundo e da Rússia em particular. Não há política numa história verdadeira, e isso é incomum para muitos e ofende muitos.
Os sionistas não estão satisfeitos com o facto de “não serem exclusivamente o povo escolhido de Deus”, mas um dos povos da Sármatia (essencialmente a Rússia), escolhido por Deus juntamente com todos os outros – “numa base comum”. Os anti-semitas não gostam do facto de os judeus serem um dos povos tradicionais mais antigos da Rússia, juntamente com os russos, os bielorrussos, os ucranianos, os tártaros, etc. baseia-se na afirmação da verdade dos textos religiosos das religiões mundiais e de muitos épicos. As pessoas religiosas têm medo dos meus métodos científicos. Eles têm medo de vagar em buscas espirituais por lugares “onde Makar não pastoreava bezerros”. Quando não há confiança na própria fé e em Deus, tenta-se caminhar por um caminho seguro já trilhado. Contudo, se alguém pensa que uma pessoa é capaz de “criar uma religião”, então está ensinando com orgulho. A religião é uma só e foi criada no céu. E a ideologia criada com base em uma compreensão correta e profunda do conhecimento religioso é obra de pessoas. E hoje a criação de tal ideologia é uma tarefa extremamente importante.
O que me deprime nas pessoas hoje é a sua maldade. O extremismo, religioso ou nacional, é o principal problema hoje. Mas todas as religiões ensinam a ser tolerantes umas com as outras. Sempre tenho a Bíblia, o Alcorão, a Torá e os Vedas em minha mesa. Vejo que este é um livro criado por Deus.
É ocultismo que Solovki, Tver e Jerusalém estejam no mesmo meridiano? Esta é geografia para o ensino fundamental. Pegue o atlas e veja por si mesmo. Embora, para ser mais preciso, o meridiano 35, onde estão localizados os santuários, ainda não passe exatamente por Tver, mas pela cidade de Raek, que fica entre Tver e Torzhok. No entanto, o famoso arqueólogo de Tver, Pyotr Malygin, diretor científico da expedição em Torzhok, disse-me, antes mesmo de todos os meus cálculos, que este local em particular deveria ser considerado a fronteira da Europa e da Ásia. Eu concordo completamente com ele. A oeste de Raik ficam as terras de “Adão” e a leste as terras de “Eva”.
Portanto, é possível que Adam tenha ido passar a noite com Eva, e o local de sua cama comum poderia muito bem ter sido em Tver, na rua Simeonovskaya, no local do apartamento do arquiteto de Tver, Vladimir Obraztsov. De qualquer forma, vi esta cama na casa dele. Uma sala especial foi construída para ela. A cabeceira da cama está orientada estritamente para o norte. O meridiano direcionado a Jerusalém e Solovki corre estritamente no meio da cama. Eva dormiu na metade oriental e Adão dormiu na metade ocidental. Acho que em breve haverá um museu lá.
O padre Georgy Belodurov, quando “zelotes preocupados com a pureza da fé” o dominaram completamente sobre meus livros, falou em seu blog na Internet no sentido de que “Tver sempre foi famoso por seus inventores. E Klimov é o primeiro deles”. Um inventor da palavra pensar. Esta é uma propriedade da região de Tver, de todos os Valdai - muita gente pensa aqui.
A propósito, a casa em Simeonovskaya de que estamos falando é realmente muito estranha. Ali, em uma entrada ampla e limpa, mulheres de chinelos e roupões com rolos na cabeça vagam de apartamento em apartamento, como Bulgakov. Nas casas comuns, os moradores não se comportam assim. Eles tentam mergulhar em suas tocas como ratos, mas aqui é como estar em um apartamento comunitário. Após a publicação do meu artigo sobre esta casa e o Templo de Salomão, os leitores sugeriram-me que até recentemente existia um anexo privado no seu lugar. Era um ponto de encontro de toda a intelectualidade da cidade, então chamada de Kalinin.
A “dona principal” da casa era Nadezhda Vasilievna Goncharova, a primeira Artista do Povo da RSFSR (na região de Kalinin), estrela do Teatro Dramático Kalinin. Nas décadas de 50 e 60, toda a elite criativa de Kalinin veio para esta casa (era grande, construída no final do século XIX) (para festas, claro!!!). O famoso poeta Andrei Dementyev, hoje um famoso advogado, e na época apenas um jovem advogado Genrikh Padva, adorava se reunir nesta casa. Todos os jornalistas famosos locais estavam lá, incluindo o mais velho Boris Korzin (seu filho agora dirige o Comitê de Gestão de Propriedade do Estado). O irmão de Nadezhda Goncharova, Alexey, ocupava um cargo muito alto no Ministério das Finanças da Federação Russa e morava em Moscou, no aterro Frunzenskaya. A irmã Nina era a contadora-chefe do comércio militar de Kalinin. Seu filho, Oleg Maximilianovich Tsukur, é um jornalista famoso, veterano do jornalismo de Tver e foi editor-chefe do jornal Kalininskaya Nedelya por mais de vinte anos. Ele é o pai de Nina Metlina, a agora famosa escritora-contadora de histórias de Tver e editora da revista Renome.
Da mesma casa - Dmitry Petrovich Zvantsev - também patriarca do jornalismo de Tver, durante a URSS foi correspondente da TASS. Ele era filho adotivo de Nadezhda Vasilievna Goncharova. Esta é uma casa tão incomum.
As conversas sobre o Templo de Salomão com o arquiteto Obraztsov me levaram a examinar esses templos mencionados na Bíblia. O que permitiu desvendar o mistério da morte da civilização cretense-micênica - esta questão na história é muito vaga. O estudo da história antiga é semelhante ao trabalho de um investigador em casos particularmente complicados.
Havia três templos de Jerusalém e três Jerusalém. Todo mundo sabe onde está localizada a Jerusalém de hoje - no Oriente Médio, em Israel. Mas nem tudo está claro com os dois antecessores.
Os cientistas acadêmicos têm certeza de que se trata de “contos de fadas” e que não existiam templos, mas acho que não. Esses templos foram o centro da vida religiosa do mundo entre o século 10 aC. e. e século I d.C. e. Primeiro, o templo de Salomão foi construído à semelhança dos tabernáculos primitivos. Após a sua destruição, Zorobabel construiu um novo segundo templo.
O surpreendente é que a história religiosa e a secular não coincidem em nada. Eles não parecem se notar. Não há menção na história secular desses templos bíblicos.
Sabe-se que no Mediterrâneo por volta de meados do segundo milênio aC. Surge a civilização cretense-micênica - a primeira civilização desenvolvida do mundo antigo depois do antigo Egito. Visitei Micenas no ano passado. É claro que estruturas impressionantes foram construídas ali, como dizem os gregos, pelos “Ciclopes”. Além disso, esses mesmos gregos afirmam que os Ciclopes, que trouxeram a cultura da construção em pedra, vieram do norte, do território da Rússia moderna.
As fortalezas em Micenas foram construídas usando a mesma tecnologia de pedras que, digamos, a “Ponte do Diabo” perto de Torzhok. A menos que nossos edifícios sejam mais monumentais. A cultura micênica logo adquiriu a estética da antiguidade secular. No entanto, em 700 AC. A "Idade das Trevas" está começando na Terra Média, na Palestina e no Egito. Aparecem “gente do mar” e tudo entra em decadência. Depois de 700 a.C. surgem cidades que bebem (como diria meu amigo Mikhail Zadornov - o título de "cidade que bebe" na história ainda precisa ser conquistado - os homens eram saudáveis!) - e surge um novo mundo antigo, de onde supostamente se origina nossa civilização.
O filósofo alemão Karl Theodor Jaspers falou em 1949 no sentido de que na virada de 800 - 200 AC. nas “grandes culturas da antiguidade” da Eurásia, “uma mudança fundamental está ocorrendo no processo de visão de mundo”... Agora vamos continuar o pensamento de Karl Jaspers e assumir que os eventos do Antigo Testamento não ocorreram na Palestina, mas na região norte do Mar Negro, no território da antiga Rus'.
E acontece que o primeiro templo de Salomão foi construído na Ilha Solovki, no Mar Branco. E o segundo Zorobabel foi erguido nas terras dos Kaurs - a região da Terra Negra da Rússia. E foi daqui que o profeta Zaratustra foi ao Irã para pregar a nova religião do Zoroastrismo, que, depois de séculos, formou a base do Islã e do Cristianismo.
Depois veremos que o momento da construção dos templos se correlaciona com a mudança de civilizações no Médio Oriente, África e na região Serino-Terra e com o início da chamada “Idade das Trevas”. Então, todo o quadro da história do mundo consistirá em uma tela inteira, e não em pedaços, como é agora.
E deve ser dito que apenas o Terceiro Templo foi criado pelo Rei dos Judeus, Herodes, no Monte do Templo da atual Jerusalém. E é aqui que Jesus Cristo vem para expulsar os mercadores do Templo. E todas as três igrejas estão localizadas no mesmo meridiano 35, perto do qual existem cidades na Rússia como Tver e Kursk. Kursk = Kuru? Lembre-se do antigo rei Kuru do épico hindu Mahabharata.
Deus deixou, pelo que entendi, uma descrição muito detalhada da história do mundo - o problema é que diferentes povos guardam páginas diferentes deste livro.
Outro ponto interessante. É sabido pela Bíblia que na entrada do principal templo do mundo antigo, onde pessoas de todos os reinos iam rezar, foram instalados cinco pilares em bases de cobre revestidas de ouro, sobre as quais foi fixada uma cortina (masah), cobrindo a entrada. Ou seja, eram essencialmente 4 portas. Essa cortina foi feita com tiras de tecido de três cores - branco, azul e vermelho. Ao mesmo tempo, havia dois tons de vermelho - roxo e vermelho escuro. Compare com a moderna bandeira russa. Branco - azul - pano vermelho. Não coincide exatamente com a Masach, mas é semelhante. No interior do templo, três entradas do altar eram fechadas por outra cortina (parokhet), que era do mesmo material branco, azul e vermelho.
É interessante que, enquanto escrevo este artigo, muitas coisas surpreendentes vêm à tona. Parece que a língua hebraica dos judeus é uma leitura inversa da antiga língua eslava.
Julgue por si mesmo. A Torá judaica diz que no tabernáculo, em uma sala especial ao lado da Arca, eram guardados um rolo da Torá, um vaso com maná e a vara de Aarão. Apenas o Sumo Sacerdote tinha permissão para entrar neste Santo dos Santos e apenas uma vez por ano, no feriado de Yom Kippur, que significa Dia do Julgamento em hebraico. Ou você pode dizer que este é o dia em que você será avaliado. O que pode ser uma medida de preço? Rublo ou à moda antiga - rupia. Além disso, esta palavra poderia se tornar o nome do dinheiro ariano e russo nos séculos posteriores, e nos tempos antigos esta palavra tinha o significado de uma medida de perfeição espiritual.
Agora leia o nome de um dos principais feriados judaicos, Yom Kippur, da direita para a esquerda. Acontecerá - “Meu ruppik”. . Leitura reversa "Meu ruppik (rublo)". E há muitos exemplos de leitura reversa em outras línguas. Por exemplo, Narok (nomear) é o Alcorão.
Tudo isso confirma mais uma vez minha hipótese de que os judeus vêm das comunas matriarcais da Sarmácia, que viviam no curso médio e inferior do rio Volga. Os russos escrevem da esquerda para a direita e os judeus da direita para a esquerda. Já expliquei no meu livro “O Nascimento da Rússia” e “Geografia Sagrada” porque é que isto está a acontecer. Antigamente, quem orava tinha que ficar voltado para o norte, como se estivesse se voltando para o sagrado Monte Meru, uma geleira que ficava há 7 mil anos ao norte da moderna cidade de Tver. E suas palavras devem ser dirigidas ao templo, que ficava no 35º meridiano de Solovki - Jerusalém.
Os europeus escrevem da esquerda para a direita. Mas os judeus são o oposto, porque a sua casa ancestral é o Volga, no curso médio e inferior. Essencialmente, a antiga língua ucraniana e o antigo hebraico são a mesma língua, como se fossem espelhadas, isto é, com palavras pronunciadas ao contrário? Então o idioma russo inclui os dois idiomas?
E então fica completamente claro que Adão e Eva falavam russo. Provavelmente, eles não conheciam palavras como “voucher” e “convergência”, então palavras como “braço”, “perna”, “arco-íris”, “alma” foram definitivamente preservadas na língua russa daquela época.
Se compararmos pares de línguas da família indo-europeia, verifica-se que muitas delas têm mais de 30% de sobreposição no vocabulário básico, radicais uniformes e linhas paralelas de alternância vocálica.
Esse fato desperta não apenas interesse, mas também um desejo ardente de entender rapidamente as semelhanças - afinal, graças a elas, dominar um par de idiomas será três vezes mais fácil.
A hipótese do surgimento, segundo o linguista Alexander Militarev, está associada ao surgimento do homem como espécie. Ele também aponta para a teoria da monogênese (a origem de todas as línguas do mundo a partir de uma protolíngua). Seus pensamentos são compartilhados por antropólogos e geneticistas. A ideia principal é a semelhança de som e significado de radicais em muitos idiomas. Existem raízes e estruturas gramaticais semelhantes que sugerem a existência de etimologias globais. Para comprovar esta teoria, é necessário traçar paralelos entre as línguas de cada família linguística, encontrar a própria língua-mãe de cada família, compará-las entre si, encontrar correspondências sonoras, etc. Ou seja, é necessário fazer uma reconstrução passo a passo, que responderá à questão da existência de uma protolinguagem única.
No âmbito de tal estudo, apenas as macrofamílias Nostráticas, Afro-asiáticas, Sino-Caucasianas e Austríacas foram mais ou menos estudadas. Eles têm semelhanças lexicais e gramaticais. Porém, A. Militarev sugere que quando outras macrofamílias forem estudadas, será possível comprovar sua relação. Resta um fato importante que todas as línguas têm a mesma estrutura: possuem vogais e consoantes, membros principais e secundários da frase.
A. Militarev acredita que a protolinguagem da humanidade se desintegrou no Mediterrâneo Oriental, onde agora estão localizados Israel e o Líbano. Neste local, os geneticistas registaram a migração da África Oriental há aproximadamente 40-50.000 anos. Mas, ao mesmo tempo, as macrofamílias africanas são hoje uma distribuição secundária de povos que regressaram da Ásia Ocidental e, portanto, “apagaram” línguas anteriormente existentes. O período de origem da protolíngua da família eurasiana pode ser denominado 15º milênio aC. No entanto, mesmo o próprio Militarev não nega a divisão das línguas na África, quando havia uma família Khoisan com consoantes clicadas.
É lógico que quanto mais os grupos humanos divergem, mais as línguas se afastam umas das outras. Tomemos, por exemplo, o que é radicalmente diferente em, e. Ou tente comparar a Espanha e a América Latina. Não há dúvida de que as línguas espanhola e portuguesa surgiram do latim. A única questão que precisa ser esclarecida continua sendo a seguinte: as línguas do mundo tinham uma única protolinguagem ou existiam várias?
É interessante que a língua russa se separou do ucraniano e do bielorrusso no século VI. Mas o ucraniano e o bielorrusso separaram-se no século XIV. Para um método tão claro de separação de línguas, existe a glotocronologia, com a qual é possível determinar o momento de divergência das línguas com uma precisão de 2 a 3 séculos para cada 2 a 3.000 anos de nós, bem como até 500 -1000 anos a uma “distância” de até 10-12 000 anos do nosso tempo.
30% das correspondências em idiomas não são aleatórias. É esse número que inclui palavras comuns relacionadas a termos anatômicos, objetos ambientais, seres vivos e alguns verbos-chave. Mas será que essas correspondências de 30% indicam que a língua de Adão realmente existiu? Os linguistas ainda não descobriram, e iremos mantê-los atualizados sobre todos os avanços científicos no caminho para as origens das línguas humanas.
POR QUE HÁ NOVAMENTE CHAMADAS PARA ESTAMINAR OS LIVROS DE GENNADY KLIMOV?
O jornal Tver Vedomosti, órgão oficial da Assembleia Legislativa de Tver, publicou um artigo bastante vil apelando à diocese de Tver da Igreja Ortodoxa Russa para começar a perseguir os livros do historiador e cientista político de Tver Gennady Klimov. O autor da “denúncia” aos santos padres é um certo Ilya Vorotnikov.
O autor do artigo escreve: “Gennady Klimov, editor-chefe da Caravan, na velocidade do pensamento, rebita materiais e livros sobre o nascimento da Rus', o mistério da Europa e assim por diante. E esses livros são vendidos nas lojas Tver. O material mais recente de Klimov é chamado: “Meridiano de Solovki - Rua Trekhsvyatskaya em Tver - Jerusalém. Conversas durante uma xícara de chá sobre a aliança, o templo de Salomão e o leito sagrado.” E isso não é “brincadeira”, mas, na verdade, jornalismo, que é lido por milhares de moradores da nossa região”.
“...Pode ser citado e citado”, escreve um fanático da Ortodoxia sobre o artigo de Klimov: “com o arquiteto Vladimir Obraztsov, discutimos o local da possível construção de um novo templo global, em essência, a restauração do Templo de Salomão... onde este templo estava localizado é desconhecido hoje, mas estamos inclinados a pensar que ele deveria ser procurado no meridiano que passa por Solovki - Tver - Jerusalém.” O obstinado fanático da fé cita o historiador e publicitário Gennady Klimov e imediatamente exclama: “Missionários, onde estão vocês?”
No jornal oficial, Ilya Vorotnikov chama: “Eles querem construir “nosso templo” debaixo do seu nariz, quase o “nascimento” do profeta Klimov está acontecendo debaixo do seu nariz... Onde estão as declarações públicas, as refutações? Ilya Vorotnikov dirige-se com raiva aos padres da igreja: “Na diocese eles lêem todos os jornais, mas por alguma razão apenas reagem às críticas dirigidas a eles (e isso é, ah, que raro), vocês estão realmente engolindo as passagens de Gennady Klimov com interesse? Talvez seja hora de recuperar o juízo? - conclui o autor da obra.
Surpreendentemente, há vários anos, o mesmo jornal publicou uma carta de pathos semelhante de cientistas de Tver da Universidade Estatal de Tver, que exigiam que os livros de Gennady Klimov fossem proibidos e que ele próprio fosse julgado.
Por que há tanta comoção entre seus oponentes e ele está realmente criando uma nova religião? Hoje decidimos perguntar ao próprio historiador de Tver, Gennady KLIMOV.
- Estudo religiões antigas e épicos antigos profissionalmente. Este é o meu trabalho. Com base nestes estudos, reconstruo a história antiga do mundo e da Rússia em particular. Não há política numa história verdadeira, e isso é incomum para muitos e ofende muitos.
Os sionistas não estão satisfeitos com o facto de não serem um povo exclusivamente escolhido por Deus, mas um dos povos da Sármatia (essencialmente a Rússia), escolhido por Deus juntamente com todos os outros - “numa base comum”. Os anti-semitas não gostam do facto de os judeus serem um dos povos tradicionais mais antigos da Rússia, juntamente com os russos, os bielorrussos, os ucranianos, os tártaros, etc. na afirmação da verdade dos textos religiosos das religiões mundiais e de muitos épicos. As pessoas religiosas têm medo dos meus métodos científicos. Eles têm medo de vagar em buscas espirituais por lugares “onde Makar não pastoreava bezerros”. Quando não há confiança na própria fé e em Deus, tenta-se caminhar por um caminho seguro já trilhado. Contudo, se alguém pensa que uma pessoa é capaz de “criar uma religião”, então está ensinando com orgulho. A religião é uma só e foi criada no céu. E a ideologia, criada com base em uma compreensão correta e profunda do conhecimento religioso, é obra de pessoas. E hoje a criação de tal ideologia é uma tarefa extremamente importante.
O que me deprime nas pessoas hoje é a sua maldade. O extremismo, religioso ou nacional, é o principal problema hoje. Mas todas as religiões ensinam a ser tolerantes umas com as outras. Sempre há a Bíblia, o Alcorão, a Torá e os Vedas na minha área de trabalho. Vejo que este é um livro criado por Deus.
É ocultismo que Solovki, Tver e Jerusalém estejam no mesmo meridiano? Esta é geografia para o ensino fundamental. Pegue o atlas e veja por si mesmo. Embora, para ser mais preciso, o 35º meridiano, onde estão localizados os santuários, ainda não passe exatamente por Tver, mas pela cidade de Rayok, que fica entre Tver e Torzhok. No entanto, o famoso arqueólogo de Tver, Pyotr Malygin, diretor científico da expedição em Torzhok, disse-me antes mesmo de todos os meus cálculos que este lugar em particular deveria ser considerado a fronteira da Europa e da Ásia. Eu concordo completamente com ele. A oeste de Raik ficam as terras de “Adão” e a leste as terras de “Eva”.
Então, talvez, Adam tenha ido passar a noite com Eva, e o lugar da cama comum deles poderia muito bem ser em Tver, na rua Simeonovskaya, no local do apartamento do arquiteto de Tver, Vladimir Obraztsov. De qualquer forma, vi esta cama na casa dele. Uma sala especial foi construída para ela. A cabeceira da cama está orientada estritamente para o norte. O meridiano direcionado a Jerusalém e Solovki corre estritamente no meio da cama. Eva dormiu na metade oriental e Adão dormiu na metade ocidental. Acho que em breve haverá um museu lá.
O padre Georgy Belodurov, quando “zelotes preocupados com a pureza da fé” o dominaram completamente sobre meus livros, falou em seu blog na Internet no sentido de que “Tver sempre foi famoso por seus inventores. E Klimov é o primeiro deles.” Inventor da palavra “pensar”. Essa é uma característica da região de Tver, de todo Valdai - eles pensam muito aqui.
A propósito, a própria casa em Simeonovskaya em questão é realmente muito estranha. Ali, em uma entrada ampla e limpa, mulheres de chinelos e roupões com rolos na cabeça vagam de apartamento em apartamento, como Bulgakov. Nas casas comuns, os moradores não se comportam assim. Eles, como ratos, tentam mergulhar em suas tocas, mas aqui é como em um apartamento comunitário. Após a publicação do meu artigo sobre esta casa e o Templo de Salomão, os leitores sugeriram-me que até recentemente existia um anexo privado no seu lugar. Era um ponto de encontro de toda a intelectualidade da cidade, então chamada de Kalinin.
A “dona principal” da casa era Nadezhda Vasilievna Goncharova, a primeira Artista do Povo da RSFSR (na região de Kalinin), estrela do Teatro Dramático Kalinin. Para esta casa (era grande, construída no final do século XIX)
Nas décadas de 50 e 60, toda a elite criativa de Kalinin compareceu (às festas, claro!). O famoso poeta Andrei Dementyev, hoje um famoso advogado, e na época apenas um jovem advogado Genrikh Padva, adorava se reunir nesta casa. Todos os jornalistas famosos locais estavam lá, incluindo o mais velho Boris Korzin (seu filho agora dirige o Comitê de Gestão de Propriedade do Estado). O irmão de Nadezhda Goncharova, Alexey, ocupava um cargo muito alto no Ministério das Finanças da Federação Russa e morava em Moscou, no aterro Frunzenskaya. A irmã Nina era a contadora-chefe do comércio militar de Kalinin. Seu filho, Oleg Maximilianovich Tsukur, um famoso jornalista, veterano do jornalismo de Tver, foi editor-chefe do jornal Kalininskaya Nedelya por mais de vinte anos. Ele é o pai de Nina Metlina, a agora famosa escritora-contadora de histórias de Tver e editora da revista Renome.
Da mesma casa, Dmitry Petrovich Zvantsev também é o patriarca do jornalismo de Tver, durante a URSS foi correspondente da TASS. Ele era filho adotivo de Nadezhda Vasilievna Goncharova. Esta é uma casa tão incomum.
As conversas sobre o Templo de Salomão com o arquiteto Obraztsov me levaram a examinar esses templos mencionados na Bíblia. O que permitiu desvendar o mistério da morte da civilização cretense-micênica - esta questão na história é muito vaga. O estudo da história antiga é semelhante ao trabalho de um investigador em casos particularmente complicados.
Havia três templos de Jerusalém e três Jerusalém. Todo mundo sabe onde está localizada a Jerusalém de hoje - no Oriente Médio, em Israel. Mas nem tudo está claro com os dois antecessores.
Os cientistas acadêmicos têm certeza de que se trata de “contos de fadas” e que não existiam templos, mas acho que não. Esses templos foram o centro da vida religiosa no mundo entre o século 10 aC. e. e século I d.C. e. Primeiro, o templo de Salomão foi construído à semelhança dos tabernáculos primitivos. Após a sua destruição, Zorobabel construiu um novo segundo templo.
O surpreendente é que a história religiosa e a secular não coincidem em nada. Eles não parecem se notar. Não há menção na história secular desses templos bíblicos.
Sabe-se que no Mediterrâneo por volta de meados do segundo milênio aC. Surge a civilização cretense-micênica - a primeira civilização desenvolvida do mundo antigo depois do Antigo Egito. Visitei Micenas no ano passado. É claro que estruturas impressionantes foram construídas ali, como dizem os gregos, pelos “Ciclopes”. Além disso, esses mesmos gregos afirmam que os ciclopes, que trouxeram a cultura da construção em pedra, vieram do norte, do território da Rússia moderna.
As fortalezas em Micenas foram construídas usando a mesma tecnologia de pedras que, digamos, a “Ponte do Diabo” perto de Torzhok. Exceto que nossos edifícios são mais monumentais. A cultura micênica logo adquiriu a estética da antiguidade secular. No entanto, em 700 AC. no Mediterrâneo, na Palestina e no Egipto, começa a “idade das trevas”. Aparecem “gente do mar” e tudo entra em decadência. Depois de 700 AC surgem cidades que bebem (como diria meu amigo Mikhail Zadornov - o título de “cidade que bebe” na história ainda precisa ser conquistado - os homens eram saudáveis!) - e surge um novo mundo antigo, de onde supostamente se origina nossa civilização.
O filósofo alemão Karl Theodor Jaspers falou em 1949 no sentido de que na virada de 800-200 AC. nas “grandes culturas da antiguidade” da Eurásia, “uma mudança fundamental está ocorrendo no processo de compreensão do mundo”... Agora vamos continuar o pensamento de Karl Jaspers e assumir que os eventos do Antigo Testamento não ocorreram em Palestina, mas na região norte do Mar Negro, no território da antiga Rus'.
E acontece que o primeiro templo de Salomão foi construído na Ilha Solovki, no Mar Branco. E o segundo Zorobabel foi erguido nas terras dos Kaurs - a região da Terra Negra da Rússia. E foi daqui que o profeta Zaratustra foi ao Irã para pregar a nova religião do Zoroastrismo, que ao longo dos séculos formou a base do Islã e do Cristianismo.
Depois veremos que o momento da construção dos templos se correlaciona com a mudança de civilizações no Médio Oriente, África e Mediterrâneo e com o início da chamada “Idade das Trevas”. Então, todo o quadro da história do mundo consistirá em uma tela inteira, e não em pedaços, como é agora.
E deve ser dito que apenas o terceiro templo foi criado pelo rei dos judeus, Herodes, no Monte do Templo da atual Jerusalém. E é aqui que Jesus Cristo vem para expulsar os mercadores do templo. E todos os três templos terminam no mesmo meridiano 35, perto do qual existem cidades na Rússia como Tver e Kursk. Kursk = Kuru? Lembre-se do antigo rei Kuru do épico hindu Mahabharata.
Deus deixou, pelo que entendi, uma descrição muito detalhada da história do mundo - o problema é que diferentes povos guardam páginas diferentes deste livro.
Outro ponto interessante. É sabido pela Bíblia que na entrada do templo principal do Mundo Antigo, onde pessoas de todos os reinos iam rezar, foram instalados cinco pilares em bases de cobre revestidas de ouro, sobre as quais foi fixada uma cortina (masah), cobrindo a entrada. Ou seja, havia essencialmente quatro portas. Essa cortina foi feita com tiras de tecido de três cores - branco, azul e vermelho. Ao mesmo tempo, havia dois tons de vermelho - roxo e vermelho escuro. Compare com a moderna bandeira russa. Branco - azul - pano vermelho. Não coincide exatamente com a Masach, mas é semelhante. No interior do templo, as três entradas do altar eram fechadas por outra cortina (parokhet), composta pelo mesmo material nas cores branca, azul e vermelha.
É interessante que, enquanto escrevo este artigo, muitas coisas surpreendentes vêm à tona. Parece que a língua hebraica dos judeus é uma leitura inversa da antiga língua eslava.
Julgue por si mesmo. A Torá judaica diz que no tabernáculo, em uma sala especial ao lado da Arca, eram guardados um rolo da Torá, um vaso com maná e a vara de Aarão. Somente o sumo sacerdote tinha permissão para entrar neste Santo dos Santos e apenas uma vez por ano, no feriado de Yom Kippur, que significa “Dia do Julgamento” em hebraico. Ou você pode dizer que este é o dia em que você será apreciado. O que pode ser uma medida de preço? Rublo ou à moda antiga - “rúpia”. Além disso, esta palavra poderia se tornar o nome do dinheiro ariano e russo nos séculos posteriores, e nos tempos antigos esta palavra tinha o significado de uma medida de perfeição espiritual.
Agora leia o nome de um dos principais feriados judaicos, “Yom Kippur”, da direita para a esquerda. Acontecerá - “Meu ruppik”. Leitura reversa “Meu ruppik (rublo).” E há muitos exemplos de leitura reversa em outras línguas. Por exemplo, Narok (nomear) é o Alcorão.
Tudo isso confirma mais uma vez minha hipótese de que os judeus vêm das comunas matriarcais da Sármatia, que viviam no curso médio e inferior do rio Volga. Os russos escrevem da esquerda para a direita e os judeus da direita para a esquerda. Já expliquei em meus livros “O Nascimento da Rússia” e “Geografia Sagrada” por que isso acontece. Antigamente, quem orava tinha que ficar voltado para o norte, como se estivesse se voltando para o sagrado Monte Meru, uma geleira que ficava há 7 mil anos ao norte da moderna cidade de Tver. E suas palavras devem ser dirigidas aos templos que ficavam no 35º meridiano de Solovki - Jerusalém.
Os europeus escrevem da esquerda para a direita. Mas os judeus são o oposto, porque a sua casa ancestral é o Volga, no curso médio e inferior. Essencialmente, a antiga língua ucraniana e o antigo hebraico são a mesma língua, como se fossem espelhadas, ou seja, com palavras pronunciadas ao contrário? Então o idioma russo inclui os dois idiomas?
E então fica completamente claro que Adão e Eva falavam russo. Eles provavelmente não conheciam palavras como “voucher” e “convergência”, mas palavras como “braço”, “perna”, “arco-íris” e “alma” foram definitivamente preservadas na língua russa desde aquela época.
Gravado por Varvara MEDVEDEVA
Carregando...
