BOLKHOVITINOV Evfimy Alekseevich

BOLKHOVITINOV Evfimy Alekseevich (in het kloosterleven - Evgeniy), Russische historicus, archeograaf, bibliograaf.
Geboren in een priesterfamilie. In 1778-1784. studeerde aan het seminarie in 1784-1788. - gelijktijdig aan de Slavisch-Grieks-Latijnse Academie en de Universiteit van Moskou. Tijdens zijn studie was hij lid van de literaire kring gecreëerd door de uitgever-opvoeder N. I. Novikov (cm. NOVIKOV Nikolaj Ivanovitsj); op dat moment omvatte de cirkel ook V.A. Levshin (cm. LEVSHIN Vasili Alekseevich), N.M. Karamzin (cm. KARAMZIN Nikolaj Michajlovitsj).
Sinds 1789 werd Bolchovitinov leraar en bibliothecaris aan het Voronezh Theological Seminary, waar hij vervolgens de functie van prefect en rector bekleedde. In die tijd vertaalde hij de werken van buitenlandse auteurs in het Russisch, waaronder het filosofische gedicht van A. Pope (cm. POP Alexander)"Een ervaring over de mens." Hij was een van de initiatiefnemers van de oprichting van een drukkerij in Voronezh, geopend in 1798.
In 1800 werd hij monnik en was hij prefect en leraar filosofie en welsprekendheid aan de Alexander Nevski Theologische Academie. Hij was lid van de kring, waarvan de leden de meest prominente specialisten in de Russische geschiedenis waren, verenigd door graaf N.P (cm. RUMYANTSEV Nikolai Petrovich); Hij was ook lid van de Moskouse Vereniging voor Russische Geschiedenis en Oudheden. Sinds 1822 - Metropoliet van Kiev.
Hij bereidde een aantal historische en lokale historische werken voor, waaronder 'Historische, geografische en economische beschrijving van de provincie Voronezh' (1800), 'Historisch beeld van Georgië' (1802), 'Historische gesprekken over de oudheden van Veliky Novgorod' (1808 ), “Geschiedenis van het Vorstendom Pskov "(delen 1-4, 1831), enz. Auteur van belangrijke biobibliografische werken: "Historisch woordenboek van de schrijvers van de geestelijkheid van de Grieks-Russische Kerk die in Rusland waren" ( 1818), "Woordenboek van Russische seculiere schrijvers, landgenoten en buitenlanders die over Rusland schreven "(vol. 1-2, 1845), bibliografisch werk "Over Slavisch-Russische drukkerijen" (1813). In Kiev leidde hij archeologische opgravingen die leidden tot de ontdekking van de fundamenten van de Kerk van de Tienden, de Gouden Poort, enz.

Encyclopedisch woordenboek. 2009 .

Zie wat "BOLKHOVITINOV Evfimy Alekseevich" is in andere woordenboeken:

Bolchovitinov Evfimy Alekseevich- (in het kloosterleven - Eugene). Zoon van een priester. Studeerde aan de Voronezh Spirit. seminarie (1778–1784), in Slavisch Grieks lat. Academie (1784–1788) volgde tegelijkertijd lezingen in Moskou. un die, werkte parttime... ... Woordenboek van de Russische taal van de 18e eeuw

- (klooster Eugene) (1767 1837) Russische historicus, archeograaf, bibliograaf. Sinds 1822 Metropoliet van Kiev. Historische, lokale geschiedenis en biobibliografische werken... Groot encyclopedisch woordenboek

- (klooster Evgeniy), Russische historicus, archeograaf en bibliograaf. In de prerevolutionaire literatuur wordt hij vermeld als ‘Metropolitan Eugene’. In 1822 37 Metropoliet van Kiev. De wetenschappelijke activiteit van B. houdt verband met... ... Groot Sovjet-encyclopedie

- (in het kloosterleven Eugene; 1767 1837) Russische historicus. Na zijn afstuderen aan de Moskouse Theologische Academie, was hij leraar algemene en kerkgeschiedenis in Voronezh, na de dood van zijn vrouw en kinderen werd hij monnik, klom op tot de rang van bisschop en werd uiteindelijk... ... Grote biografische encyclopedie

EVGENY (in de wereld Evfimy Alekseevich Bolchovitinov)- (18 (29). 12. 1767, Voronezh 23. 02 (7. 03). 1837, Kiev) Orthodoxe kerkleider, historicus, archeograaf, bibliograaf. Hij volgde zijn opleiding aan het Voronezh Theological Seminary (1778-1884) en de Moskouse Slavische Grieks-Latijnse Academie (1784-1788). MET… … Russische filosofie: woordenboek

Bolchovitinov is een Russische achternaam. Beroemde sprekers: Bolchovitinov, Viktor Nikolajevitsj (1912 1980) Sovjet-fysicus, journalist, hoofdredacteur van het tijdschrift “Science and Life”. Bolchovitinov, Viktor Fedorovich (1899 1970) Sovjet... ... Wikipedia

Evfimy Alekseevich (in het kloosterleven Evgeniy) (1767 23.II.1837) Russisch. historicus, archeograaf en bibliograaf. In het pre-revolutionaire liter wordt meestal vermeld als Metropoliet Eugene. In 1822 1837 Metropoliet van Kiev. Wetenschappelijk De activiteiten van B. zijn verbonden met de kring van gr. N.P.... ... Sovjet-historische encyclopedie

Evgeny, metropoliet van Kiev (in de wereld Evfimy Alekseevich) (18 (29) XII 1767, Voronezh 23 II (7 III) 1837, Kiev) Russisch. kerkhistoricus muziek, bibliograaf. Lid Russische Academie Wetenschap In 1789 studeerde hij af in Moskou. Theologische Academie en Moskou. en was... ... Muziekencyclopedie

Jevgeni Bolchovitinov

(Evfimy) - Metropoliet van Kiev, beroemde wetenschapper; geslacht. in 1767 in de familie van een arme priester, provincie Voronezh. Nadat hij tien jaar wees was geweest, ging hij naar het koor van de bisschop en vervolgens naar het Voronezh-seminarie. In 1785 werd hij naar Moskou gestuurd. geest. Akd., maar bezocht ook de universiteit. De mentale beweging van het einde van de 18e eeuw, waarvan het middelpunt de kring van N.I. Novikov was, had een merkbare invloed op hem. Dit kwam tot uiting in een aantal vertalingen die niets met theologie te maken hadden (een korte beschrijving van het leven van oude filosofen, Fenelon, enz.) en die werden uitgevoerd in opdracht van Novikov. Kennismaking met N.N. Bantysh-Kamensky gaf de sympathieën en activiteiten van E. een duidelijker richting. Al in Voronezh, waar hij in 1789 werd benoemd tot leraar algemene kerkgeschiedenis, begon hij te werken aan " Russische geschiedenis"Het gebrek aan boeken dwong hem deze enorme taak op te geven en op zich te nemen lokale geschiedenis. Dit omvat “Begrafenispreek over het graf van bisschop Innocentius, met de toevoeging van een korte kroniekschrijver van de Voronezh Eminences” (M., 1794), “ Volledige beschrijving het leven van de juiste eerwaarde Tichon" en "Historische, geografische en economische beschrijving van de provincie Voronezh." (1800; een groot werk gebaseerd op een massa archiefmateriaal). Bovendien, onder leiding van E., de "Geschiedenis van het Voronezh Seminarium" werd geschreven. Nadat hij in 1799 vrouw en kinderen had verloren, arriveerde E. in 1800 in Sint-Petersburg, werd monnik en werd benoemd tot prefect van de spirituele academie en leraar in filosofie en welsprekendheid. Hij hield toezicht op de studenten. lessen, en organiseerde debatten onder zijn leiding, of beter gezegd, hij schreef zelf de essays die studenten bij de akten voorlezen: 1) “Historische studies over de raden van de Russische Kerk”; 2) “Verhandeling over de conciliaire actie die plaatsvond in Kiev in 1157 tegen de ketter Martin”; het belang en de betekenis van kerken. gewaden"; 4) "Verhandeling over het boek genaamd de Orthodoxe Geloofsbelijdenis, gecomponeerd door Peter Mogila"; 5) "Historische verhandeling over de gelederen van de Griekse Kerk." Tegelijkertijd, met betrekking tot de machinaties van de jezuïet Gruber, die aan Paulus I een project voor de hereniging van de katholieke en orthodoxe kerken voorstelde, stelde E. namens de Metropolitan een ‘canonieke studie van de pauselijke macht in christelijke kerk", die alle plannen van de jezuïet vernietigde. Een gesprek met de Tambov Doukhobors, die in 1803 in Sint-Petersburg waren, resulteerde in een "Notitie met twee Doukhobors" ("Lezer O.I. en Dr. R." 1871, boek II ) Net zo “toevallig” als de “Notitie”, stelde E. het zeer waardevolle “Historische beeld van Georgië” samen (St. Petersburg, 1802) - het resultaat van gesprekken met de Georgische bisschop Varlaam, de Georgische prinsen Bagrara, John en Mikhail , evenals archiefonderzoek. In St. Petersburg publiceerde E. ook 'Memorable'. kerkelijke kalender", met veel materiaal voor de "Geschiedenis van de Russische hiërarchie", bedacht door E.; hier begon hij materiaal te verzamelen voor zijn "Woordenboek van Russische schrijvers". In 1804 werd E. benoemd tot vicaris van Novgorod en begon hij onderzoek te doen naar lokale geschiedenis van Novgorod, met behulp van de rijke bibliotheek van de St. Sophia-kathedraal. Het resultaat was “Historische gesprekken over de oudheden van Veliky Novgorod”, evenals de ontdekking van “Certificaten van Vel. Prins Mstislav Vladimirovitsj en zijn zoon Vsevolod Mstislavich" ("Vestn. Heb.", 1818, deel 100). Bovendien schreef E. tijdens zijn verblijf in Novgorod: "Een algemeen chronologisch overzicht van het begin en de verspreiding van Russische religieuze scholen" , "Overweging van de bekentenis van de Doukhobor-sekte" en "Criticus. opmerkingen over de recensie van de Moravische edelman Gacke de Gackenstein", gepubliceerd in het tijdschrift "Lover of Literature" (1806, p. 140). Overgedragen aan Vologda (1808), E. en hier begon lokale archieven te ontwikkelen. Tegen die tijd dat had hij al gedaan. Het idee werd sterker dat de basis voor de bouw van een nationaal historisch gebouw de voorbereidende ontwikkeling van lokaal materiaal zou moeten zijn. Daarom gebruikte E. zijn verblijf in Vologda voor zijn belangrijkste werk: 'De geschiedenis van de Russische hiërarchie'. Hij schreef hier "Een algemene inleiding tot de geschiedenis van de Grieks-Russische kerkkloosters"; hij stelde een gedetailleerde "Beschrijving van de kloosters van het bisdom Vologda", "Beschrijving van het klooster van Peking", "Historische informatie over het bisdom Vologda en over het bisdom Vologda" samen. de bisschoppen van Perm, Vologda en Ustyug”; schreven “Over persoonlijke namen onder de Slavisch-Russen”, “Over verschillende soorten eden onder de Slaven” -Russov", evenals het artikel "Over de oudheden van de Vologda Zyryansk"; ("Vestn. Hebr." 1813, delen 70 en 71). E. reisde zelf naar kloosters, sorteerde archieven, kopieerde inscripties; Op zijn bevel werden hele karrenladingen afgeleverd bij het huis van de bisschop. verschillende soorten archiefmateriaal, waaronder monumenten als de werken van Joseph Volotsky, Zinovy ​​​​van Otensky en anderen.

Het verhuizen van plaats naar plaats, van Vologda naar Kaluga (1813), van Kaluga naar Pskov (1816), hinderde niet alleen het werk van E. niet, maar leek zelfs te helpen. In Kaluga gaat hij verder met het schrijven van “De geschiedenis van de Slavisch-Russische Kerk” (niet gepubliceerd), waarmee hij in Vologda begon. Aangekomen in Pskov gaat E. aan de slag met de 'Geschiedenis van het Prinsdom Pskov' (K. 1831), schrijft over de 'Kronieken van de oude Slavisch-Russische prinselijke stad Izborsk' ('Otech. Zap.' 1825, deel 22, nr. 61) en "over Russische kerkmuziek" (voor Heidelb. Prof. Thibault), stelt een "Beschrijving van zes Pskov-kloosters" samen, stuurt deze naar de "Sibirsky Vestn." zijn herziene “Notitie over de Kamtsjatka-missie” (1822, p. 89) en de uitgebreide geschiedenis van de missie in Peking (1822, deel 18, p. 99). Tegelijkertijd publiceerde E. zijn 'Historisch woordenboek over de schrijvers van de geestelijkheid die in Rusland waren', dat voor het eerst werd gepubliceerd in het tijdschrift 'Friend of Enlightenment' (1805), maar pas in 1818 volledig verscheen, en in In 1827 werd het in aanzienlijk gecorrigeerde en uitgebreide vorm gepubliceerd. Het tweede deel van het woordenboek werd in 1845 door Pogodin gepubliceerd onder de titel ‘Woordenboek van Russische seculiere schrijvers’. Deze 'woordenboeken' hebben tot op de dag van vandaag hun betekenis niet verloren en vertegenwoordigen het resultaat van een aantal onderzoeken, niet alleen door E. zelf, maar ook door andere competente wetenschappers uit die tijd: K. F. Kalaidovich, Bantysh-Kamensky en anderen de massale autobiografische artikelen, die het karakter hebben van een primaire bron, zoals artikelen over abt Daniël, aartsbisschop Gennady van Novgorod, enz., zijn gebaseerd op de studie van archiefmateriaal.

E.'s benoeming tot Metropoliet van Kiev (1822), evenals zijn toenemende jaren, hadden een merkbare invloed op zijn wetenschappelijke activiteit. In Kiev stelde hij echter de zeer waardevolle “Beschrijving van de Kiev-Sophia-kathedraal” (K. 1825) “Beschrijving van de Kiev-Pechersk Lavra” (1826) samen, evenals het “Kiev Maandboek, met de toevoeging van diverse artikelen over de Russische geschiedenis en de hiërarchie van Kiev” (1832). In verband met zijn al lang bestaande studies over de geschiedenis van de Slavische stuurman, is er zijn werk 'Historical Review of Russian Law from Ancient Times to 1824', evenals het artikel 'Informatie over Kirikh, die vragen stelde aan Nifont' ( “Zap. Geschiedenis en anderen.” 1828, deel IV). Hij stopte niet met werken aan zijn ‘Geschiedenis van de Russische hiërarchie’, die hij corrigeerde en aanvulde op basis van nieuw materiaal gevonden in de archieven van Kiev. Archeologische opgravingen die hij in Kiev uitvoerde, leidden tot de ontdekking van de fundamenten van de Kerk van de Tienden, de Gouden Poort en andere waardevolle vondsten. Naast werken van historische aard liet E. ook 'Verzameling van leerzame woorden' (K. 1834), 'Pastorale aansporing over de vaccinatie tegen koepokken' (M. 1811), 'Nieuw Latijns alfabet', 'Verhandeling over de behoefte aan de Griekse taal voor theologie” enz. Overleden op 23 februari. 1837. E. was een geest die in alles geïnteresseerd was, opmerkzaam, levendig en helder. E. zocht voortdurend bevrediging voor zijn honger naar kennis en vond die overal. Hij brengt ook inspiratie in zijn uitgebreide correspondentie met wetenschappers uit die tijd, waarbij hij hen volkomen belangeloos helpt bij hun werk (bijvoorbeeld Derzhavin). Hij volgt het openbare leven en geeft vanaf de kansel van de kerk zijn mening over de opvoeding van kinderen. Als fervent tegenstander van het ‘vrijdenken’ herkende hij schrijvers als Voltaire en Montesquieu niet, maar drukte hij zich tegelijkertijd uit in de zin dat ‘de kerkvaders niet onze leraren in de natuurkunde waren’, wat St. De Schrift leert ons “slechts morele en goddelijke natuurkunde.” Literatuur zou volgens E. moeten dienen als uitdrukking van dominante ideeën en de sociale ontwikkeling moeten bevorderen; Daarom moet je bij het beoordelen van een werk het idee op de voorgrond plaatsen en vervolgens nadenken over de vorm. Bij het analyseren van een schrijver moet men altijd rekening houden met de omgeving waarin hij zich bewoog. Vanuit dit oogpunt ontdekte E. dat de gedichten van Tredyakovsky in hun tijd lang niet zo slecht waren als ze gewoonlijk zeggen. E. viel de fascinatie voor buitenlanders aan en uitte de overtuiging dat “het beter is iets vertaald, maar goed, te plaatsen dan iets origineels, maar smakeloos.” Daarnaast was hij echter “gefascineerd” door de hexameters van de gr. Khvostov en kon Poesjkin niet waarderen. Zijn kijk op de taken van de historische wetenschap is dezelfde als die van de meeste historici uit de late 18e en vroege 18e eeuw. XIX eeuw Geschiedenis zou naar zijn mening een verhaal moeten zijn, een verzameling feiten, namen, zonder subjectieve houding voor deze bijeenkomst. Alle werken van E. zijn echt chronisch en verhalend van aard. Achter de massa van getallen en feiten zijn noch ‘oorzaken’, noch ‘gevolgen’, noch geestelijk leven zichtbaar. Net zoals Karamzin in zijn ‘Geschiedenis’ alleen spreekt over koningen, prinsen en andere ‘persoonlijkheden’ die in hun tijd een prominente rol speelden, zo spreekt E. in zijn werken vooral alleen over de hoogste hiërarchen; hij maakt geen melding van de lagere geestelijkheid. Hoewel hij het belangrijk vindt de feiten te verifiëren, is zijn gebrek aan strikte historische kritiek verre van ongebruikelijk. Hij gelooft bijvoorbeeld evenzeer in de Kroniek van Joachim en de Kroniek van Nestor en de Synopsis en Polynodie van Zakhary Kopystensky, de Patericon van Kossov en hiërarchische catalogi. Ondanks deze tekortkomingen is de grote verdienste van E. als historicus en verzamelaar van historisch materiaal. wo. E. Shmurlo, “Metropolitan E., als wetenschapper” (St. Petersburg, 1888); N. Poletaev. “Werken van Metropoliet van Kiev E. Bolkhovitinov over de geschiedenis van de Russische Kerk” (Kazan 1889); “De wetenschappelijke activiteit van E. Bolkhovitinov, metropoliet van Kiev”, D. Speransky (Russische Vestn. 1885, nr. 4, 5 en 6).

IN. Botsjanovski.

(Brockhaus)

Jevgeni Bolchovitinov

Metropoliet van Kiev, geb. 1767, ovl. 1837, een beroemde archeoloog en bibliograaf - de eerste die enkele historische informatie over Russische kerkzang verzamelde uit kronieken, de zogenaamde. Diplomaboek en andere bronnen, en samengesteld “Historische discussie in het algemeen over oude christelijke liturgische zang en vooral over de zang van de Russische Kerk met de nodige aantekeningen daarop” (Voronezh, 1797; 2e editie St. Petersburg, 1804) Het artikel is ook van hem, "On Russian Church Music" (Otechestvennye Zapiski, 1821), een brief aan baron G.A. Rosenkampf in antwoord op diens verzoek, naar aanleiding van een brief van de Heidelbergse professor Thibault. In beide artikelen van E. staan ​​veel willekeurige verklaringen van de termen znamenny en demestvennogo-zang, wat natuurlijk moeilijk te vermijden was bij de eerste experimenten in de geschiedenis van de Russische kerkzang.

(P.).

Jevgeni Bolchovitinov

(Evfimy Alekseevich) -Metropolitan van Kiev en Galicië.

Hij studeerde af aan het Voronezh Theological Seminary en werd als beste student gestuurd om zijn opleiding voort te zetten aan de Moskouse Slavisch-Grieks-Latijnse Academie.

Terwijl hij aan de academie studeerde, volgde hij lezingen aan de Universiteit van Moskou.

Na voltooiing van zijn opleiding werd hij aangesteld als leraar aan het Voronezh Theological Seminary.

In 1793 werd hij in Voronezh tot priester gewijd.

Sinds 1796 - prefect van het Voronezh Theological Seminary.

In 1798 verloor hij drie kinderen, en in 1799 werd hij weduwe. Dit verlies onderbrak zijn zichtbare verbinding met de wereld volledig. Hij werd monnik.

In 1800 werd hij benoemd tot prefect van de Alexander Nevski Academie.

Sinds 11 maart 1800 - Archimandriet van het Trinity Zelenetsky-klooster van het bisdom St. Petersburg.

Vanaf augustus 1800 en gedurende 1801 diende hij als priester in Sint-Petersburg.

In 1805 werd hij verkozen tot erelid van de Universiteit van Moskou; in 1806 - volwaardig lid van de Russische Academie.

Vanaf 24 januari 1808 - bisschop van Vologda. In hetzelfde jaar werd hij verkozen tot lid van de Medisch-Chirurgische Academie van St. Petersburg.

In 1810 werd hij verkozen tot lid van de Sint-Petersburgse Vereniging van Liefhebbers van Wetenschappen, Literatuur en Kunst; in 1811 - erelid en concurrent van de St. Petersburg "Conversations of Lovers of the Russian Word", een erelid van de Vereniging voor Russische Geschiedenis en Oudheden aan de Universiteit van Moskou.

Sinds 1814 - lid van de Theologische Academie van St. Petersburg.

Sinds 1815 - Moskouse Vereniging voor Medische en Fysische Wetenschappen.

Op 7 februari 1816 werd hij verheven tot de rang van aartsbisschop en benoemd tot lid van Pskov. Verkozen tot lid van de Kazan Society of Lovers of Russian Literature aan de universiteit.

Sinds 1817 - lid van de universiteiten van Kharkov en Kazan.

Sinds 1818 - lid van de commissie voor het opstellen van wetten van het Russische rijk.

Op 16 maart van hetzelfde jaar werd hij verheven tot de rang van Metropoliet van Kiev en Galicië, benoemd tot lid van de Heilige Synode en verkozen tot lid van de Universiteit van Vilna.

Sinds 1823 - lid van de Theologische Academie van Kiev; sinds 1826 - erelid van de Academie van Wetenschappen.

Sinds 1827 - Doctor in de wijsbegeerte aan de Universiteit van Dorpat.

Sinds 1829 - lid van de Universiteit van St. Petersburg.

In 1834 werd hij verkozen tot lid van de Royal Copenhagen Society of Northern Antiquaries.

Sinds 1835 was hij corresponderend lid van de statistische afdeling van de raad van het Ministerie van Binnenlandse Zaken.

Metropoliet Eugene werd beroemd als een geleerde hiërarch en liet veel wetenschappelijke werken achter. Zijn wetenschappelijk onderzoek omvatte onder meer de archeologie, de Russische geschiedenis en de kerkhistorische oudheden.

Metropoliet Eugene onderscheidde zich door zijn uitzonderlijke toewijding. Hij koesterde elke minuut en uitte zijn ongenoegen over tijdverspilling in brieven.

“Men kan niet anders dan verrast zijn,” zei de Eerwaarde Philaret van Kiev, “wat een veelheid aan oude manuscripten, akten en boeken hij doornam en welke ijver en kennis hij bezat.”

Volgens historicus M.P. Pogodin, “hij was een man die geen enkele dag kon doorbrengen zonder getekend te worden door zijn werk ten behoeve van de geschiedenis.”

Hij besteedde veel tijd aan wetenschappelijke activiteiten, maar dit weerhield hem er niet van een onvermoeibare prediker van het woord van God te zijn. De Juiste Eerwaarde hekelde het bijgeloof van de schismatici en behandelde degenen die oneerbiedig in de tempel van God stonden streng. De preken van de Metropolitan onderscheidden zich door hun levendigheid en diepgang. Metropoliet Eugene was van nature bescheiden en eenvoudig. Dit is hoe N.N. Murzakevich over hem sprak. 'Omdat ik de naam Metropoliet Evgeniy Bolkhovitinov al lang kende als een bewezen expert op het gebied van Russische oudheden, geloofde ik dat hij, net als veel van zijn broers, ontoegankelijk of onoplettend was voor kleine mensen, en vertelde de griffier eerlijk gezegd mijn mening. ' antwoordde de griffier, 'je bent nu. Je kunt de eminentie zien om te zien dat de geleerde persoonlijkheid de besluiteloosheid overwon. Toen hem werd gevraagd of ik de metropoliet kon zien, was het antwoord:' De celdeur ging open en meldde zich bij de eigenaar , en een grijsharige oude man, van gemiddelde lengte, tamelijk mager, fris van leeftijd, maar bleek, in een eenvoudig versleten kroos en dezelfde kamilavka, verscheen voor mij voortgezet tot de komst van nieuwe gezichten.

Metropoliet Eugene liet een goede herinnering aan zichzelf achter met zijn liefdadigheid, liefde voor hobby's en toegankelijkheid voor iedereen.

Procedure:

Historisch woordenboek over de schrijvers van de geestelijkheid van de Grieks-Russische Kerk die in Rusland waren. gereproduceerd], 2e druk, rev. en vermenigvuldigen - Sint-Petersburg, 1827.

Historisch overzicht van de Russische wetgeving: Met toevoeging van informatie: 1) over oude Moskouse ordes die bestonden vóór de tijd van Peter de Grote, 2) over oude rangen in Rusland en 3) over regeringsplaatsen en rangen die vroeger bestonden in Klein Rusland. - Sint-Petersburg, 1826.

Geschiedenis van het Vorstendom Pskov met de toevoeging van het plan van de stad Pskov - Kiev, 1831. Over de oudheden van Vologda en Zyryansk // Bulletin of Europe, 1813, nr. 17.

Nieuws over de eerste Russische ambassade in Japan onder bevel van luitenant Adam Laxman, 1805.

Over verschillende soorten eden onder de Slavische Russen // Bulletin of Europe, 1813, nr. 13.

Historische gesprekken over de oudheden van Veliky Novgorod, 1808.

Historisch redeneren: 1. Over de rangen van de Grieks-Russische Kerk; 2. Over het begin van het belang en de tekenen van kerkelijke gewaden; 3. Over oude liturgische zang; 4. Over de gelijkenis van de altaarversieringen van onze kerk met de oude. - M., 1817.

Verhandeling over het boek genaamd “De Orthodoxe Geloofsbelijdenis van de Katholieke en Apostolische Kerk van het Oosten”, samengesteld door Metropoliet Peter Mogila van Sint-Petersburg, 1804. Verhandeling over de Conciliewet die in 1157 in Kiev plaatsvond tegen. de ketter Martin. - Sint-Petersburg, 1804. Historisch onderzoek naar de raden van de Russische Kerk. - Sint-Petersburg, 1803. Historisch beeld van Georgië in zijn politieke, kerkelijke en educatieve staat: Op. aan de Alexander Nevski Academie. - Sint-Petersburg, 1802. Historische, geografische en economische beschrijving van de provincie Voronezh: collectie. uit verhalen, archiefstukken en legendes van E. Bolkhovitinov. - Voronezh, 1801. Historische discussie in het algemeen over oude christelijke liturgische zang en vooral over de zang van de Russische Kerk, met de nodige aantekeningen daarop en met de toevoeging van nog een korte discussie dat de altaarversieringen van onze kerk vergelijkbaar zijn met de oude degenen. - Voronezj, 1799.

Een volledige beschrijving van het leven van de juiste eerwaarde Tichon, voorheen bisschop van Kexholm en Ladoga en vicaris van Novgorod, en vervolgens bisschop van Voronezh en Yelets, verzameld uit mondelinge tradities en aantekeningen van duidelijke getuigen, met enige historische informatie over Novgorod en Voronezh-hiërarchieën. - St. Petersburg, 1796. Beschrijving van de Kiev-Sophia-kathedraal en de Kiev-hiërarchie: Met de toevoeging van verschillende brieven en uittreksels die deze uitleggen, evenals plannen en gevels van de St. Sophia-kerken in Constantinopel en Kiev en de grafsteen van Yaroslav. - Kiev, 1825.

Historisch woordenboek over schrijvers van kerkelijke rang: in 2 uur - St. Petersburg, 1827. De fouten van Voltaire ontdekt door abt Nopot: in 2 uur - M., 1793. Parnassiaanse geschiedenis, bestaande uit twee boeken, waarvan de eerste een beschrijving bevat van de berg Parnassus, gebouwen erop, omliggende beken, bronnen, moerassen, bossen en dieren die daar te vinden zijn, en de tweede - inwoners, besturen, rangen, rechtbanken, offers, feestdagen en beroepen van Parnassus // Per. ... - M., 1788.

Literatuur:

Zakharchenko M. M. Kiev nu en vroeger. - Kiev, 1888, p. 42.117.124.187, 210. Poletaev N.I. Werken van Metropoliet Evgeniy Bolkhovitinov over de geschiedenis van de Russische Kerk. -Kazan, 1889.

Karpov SM Evgeny Bolkhovitinov als Metropoliet van Kiev. - Kiev, 1914. Tokmakov I. F. Historische en archeologische schets van het Khutyn Varlaamiev, Spaso-Preobrazhensky-klooster (provincie en district Novgorod), in verband met een korte historische legende over de monnik Varlaam Khutyn, de wonderdoener van Novgorod, stichter van het klooster. - Novgorod, 1911, p. 45, 46. Suvorov N.I. Beschrijving van het Spaso-Kamenny-klooster, aan het Kubenskoje-meer. - 2e druk. -Vologda, 1893, p. 30, ca. Leonid, hieromonk. Geschiedenis van de kerk binnen de huidige provincie Kaluga en de hiërarchen van Kaluga. - Kaluga, 1876, p. 191-194. Tolstoj M.V. Heiligdommen en oudheden van Pskov. - 2e druk. - M., 1861, bijlage, p. 18. Zhmakin, aartspriester. Hegumen van het Vyazemsky Arkadyev-klooster. - M., 1897, p. 67-68. Grigorovich N.I. Correspondentie van aartspriester Ioann Grigorovich met graaf N.P. Rumyantsev en met metropoliet Eugene van Kiev // Lezingen in de Imperial Society of History and Antiquities of Russia aan de Universiteit van Moskou. - M., 1894, boek. 2.

Boelgakov S.V. Handboek voor geestelijken. - Kiev, 1913, p. 1397, 1401,1403,1410.

Geïllustreerde kruisigingskalender voor 1883 // Ed. A. Gatsuk. - M., 1832-1891, 1883, p. 131.

Tolstoj Y. Lijsten van bisschoppen en bisschoppelijke afdelingen van de Al-Russische hiërarchie sinds de oprichting van de Heilige Regerende Synode (1721-1871). - M., 1872, nr. 194. Stroev P. M. Lijsten van hiërarchen en abten van kloosters van de Russische Kerk. - Sint-Petersburg, 1877, p. 9, 40, 272, 274, 382, ​​560, 733. Golubinsky E. E. Geschiedenis van de heiligverklaring van heiligen in de Russische Kerk. - 2e druk. - M., 1903, p. 55. Kroniek van kerkelijke en burgerlijke gebeurtenissen, met uitleg over kerkelijke gebeurtenissen, vanaf de geboorte van Christus tot 1898, bisschop Arseny. - Sint-Petersburg, 1899, p. 791.

Jubileumcollectie historisch materiaal aan de Trinity Academy 1814-1914 - M., 1914, p. 282, 343, 348, 616.

Lijsten van bisschoppen van de hiërarchie van de Al-Russische en bisdomsdepartementen sinds de oprichting van de Heilige Regeringssynode (1721-1895). - Sint-Petersburg, 1896, p. 20, nr. 194.

N. D[urnovo]. Negenhonderdste verjaardag van de Russische hiërarchie 988-1888. Bisdommen en bisschoppen. - M., 1888, p. 16, 20, 48, 51, 69.

Een gids voor plattelandspastors. - Kiev, 1860-1917, 1868, deel 2, p. 267; deel 7, blz. 373. Nieuws uit het bisdom Kazan. - 1867, nr. 18, p. 512.

1879, nr. 20, p. 590.

1884, nr. 4, p. 123.

Samara Diocesane Gazette. - 1868, nr. 21, p. 513.

Nieuwsbrief van de kerk. - 1891, nr. 25, p. 392. Proceedings van de Theologische Academie van Kiev. - 1870, juni, p. 16; Augustus, blz. 574.

Russische oudheid. 1870, deel 1, blz. 541, 546, 585; deel 2, blz. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, deel 3, blz. 204; deel 4, blz. 681.682.

1881, juni, p. 203; September, blz. 58-74; Oktober, blz. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

Juni, blz. 24.

Russisch archief. - 1870, nr. 4 en 5, p. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, 847. Filaret, aartsbisschop van Tsjernigov // Russisch archief. - 1887, boek. 3, blz. 361. Uit de aantekeningen van senator K.N. Lebedev // Russisch archief. - 1888, boek. 3, blz. 253. Brieven van metropoliet Evgeniy (Bolkhovitinov) van Kiev aan V.G. Anastasevich // Russisch archief. - 1889, boek. 2, blz. 21-84,161-236, 321-388. Brief van metropoliet Eugene aan Archimandriet Parthenius // Russisch archief. - 1889, boek. 3, blz. 379. Vier brieven van metropoliet Leonty aan aartsbisschop Plato van Kostroma // Russisch archief. - 1893, boek. 3, blz. 92. Russisch archief. - 1895, boek. 3, nr. 11, blz. 374. Aantekeningen van graaf MD Buturlin // Russisch archief. - 1897, boek. 1, blz. 235, 240; boek 2, blz. 592, 595, 596.

Malyshevsky I.I. Activiteiten van metropoliet Eugene in de rang van voorzitter van de conf. Kiev Theologische Academie // Russisch archief. - 1898, boek. 1, blz. 304.

Russisch archief. - 1899, boek. 1, nr. 1, blz. 26; Nr. 4, blz. 529; boek 2, nr. 6, blz. 188, 189, 215; boek 3, nr. 11, blz. 410.

1900, boek. 1, nr. 1, blz. 25; boek 2, nr. 5, blz. 93-94.

1901, boek. 2, nr. 5, blz. 21.

1903, boek. 1, nr. 3, blz. 372, 433-434;

Nr. 4, blz. 546; Nr. 6, blz. 223.

1904, boek. 1, nr. 1, blz. 101; Nr. 2, blz. 94, 225, 226, 227, 289.

Tijdschrift van het Patriarchaat van Moskou. - 1945, nr. 1, p. 45.

1954, nr. 4, p. 47.

1957, nr. 5, p. 57-61. Compleet orthodox theologisch encyclopedisch woordenboek: in 2 delen // Ed. P.P. Soikina. - Sint-Petersburg, geb. g., t.1, p. 541.816; deel 2, blz. 1164, 1330, 1936.

Orthodoxe Theologische Encyclopedie of Theologisch Encyclopedisch Woordenboek: in 12 delen // Ed. A.P. Lopukhin en N.N. Glubokovsky. - Sint-Petersburg, 1900-1911, deel 3, p. 712; deel 8, blz. 3; deel 10, blz. 608.

Encyclopedisch woordenboek van Brockhaus en Efron: in 41 delen - St. Petersburg, 1890-1907, vol. 411-413.

Jevgeni Bolchovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Metropoliet van Kiev en Galicië, bibliograaf en historicus. pisat.; R. 18 december 1767, † 23 februari. 1837 Vóór het metropolitaanschap: bisschop van Starorussky (1804-8), Vologda. (1808-1813), Kaloezjsk. (1813-1816) en aartsbisschop van Pskov (1816-1827), lid van Ross. acad.

Compleet orthodox theologisch encyclopedisch woordenboek - (in het kloosterleven Eugene), Russische historicus, archeograaf en bibliograaf. In de prerevolutionaire literatuur wordt hij vermeld als ‘Metropolitan Eugene’. In 1822 37 Metropoliet van Kiev. De wetenschappelijke activiteit van B. houdt verband met... ... Grote Sovjet-encyclopedie

(Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich; 18/12/1767, Voronezh - 23/02/1837, Kiev), Metropoliet. Kiev en Galitsky, historicus, archeograaf, bibliograaf.

Biografie

Geslacht. in de familie van de priester van Ilyinskaya Ts. (na de perestrojka in 1767-1770 werd het ingewijd ter ere van de intocht van de Heer in Jeruzalem). De voorouders van E. kwamen in de tweede helft uit de stad Bolkhov. XVII eeuw werden beschouwd als kinderen van de boyars van het Ostrogozh-garnizoen, overgrootvader E. Stefan Fedoseevich was al priester, grootvader Andrei Stefanovich diende in het kantoor van de Voronezh Metropolitan. Pachomius (Sjpakovsky). In 1776 verloor Evfimy zijn vader. Zijn moeder, die drie kinderen achterliet, gaf hem aan de koorzangers van het bisschopskoor van de Voronezh Annunciatiekathedraal. In 1777 werd E. Bolkhovitinov ingeschreven in de Voronezh DS. In de zomer van 1785 werd de bisschop van Voronezh. Tichon (Malinin) willigde zijn verzoek in om naar Moskou te worden overgeplaatst om zijn studie voort te zetten en overhandigde de jongeman een aanbevelingsbrief aan Metropolitan. Moskou Plato (Levshin), rector van de Slavisch-Grieks-Latijnse Academie. Bolkhovitinov was ingeschreven als student aan de academie en studeerde af in 1788. In zijn vrije tijd volgde hij lezingen aan de Universiteit van Moskou, waar hij leden van de lit. N. I. Novikov's mok, werkte als proeflezer in de drukkerij van M. P. Ponomarev. In Moskou ontmoette Bolkhovitinov de archivaris en archeograaf N. N. Bantysh-Kamensky, die grotendeels de wetenschappelijke interesses van de toekomst bepaalde. bisschop.

Na zijn terugkeer naar de geboorteplaats van Bolchovitinov in januari. In 1789 werd hij benoemd tot leraar aan de Voronezh DS. IN verschillende tijden gaf cursussen in retoriek, Frans. taal, Grieks en Rome oudheden, filosofie, theologie, kerkgeschiedenis, hermeneutiek, enz. In 1790 werd hij benoemd tot prefect van het seminarie en tot hoofd. seminariebibliotheek, om de voorraad aan te vullen, reisde hij herhaaldelijk naar Moskou, in 1797 werd hij hoofd van de bursa die bij de DS werd geopend. Gelijkgestemde mensen uit de opkomende lokale intelligentsia, die zich rond de jonge wetenschapper schaarden, vormden de Bolchovitinov-kring, die in 1798 het initiatief nam tot het creëren van lippen. drukkerijen. In 1793 trouwde Bolkhovitinov met de dochter van de Lipetsk-koopman A. A. Rastorgueva. In 1795 werd de petitie die hij en zijn broer Alexei in 1791 hadden ingediend om de Bolchovitinovs in de adel op te nemen, ingewilligd. Op 25 maart 1796 werd Bolchovitinov tot presbyter gewijd en verheven tot de rang van aartspriester van de Transfiguratiekathedraal in de stad Pavlovsk, in de provincie Voronezh. terwijl hij in eerdere functies op het seminarie bleef, terwijl hij tegelijkertijd vastbesloten was aanwezig te zijn in de kerkenraad van Voronezh.

In 1799 schreef Prot. Evfimy was weduwe en tegen die tijd waren alle drie zijn kinderen overleden. Dankzij de aanbevelingsbrief van Bantysh-Kamensky aan Prot. Euthymius was uitgenodigd door de Metropoliet van St. Petersburg. Ambrosius (Podobedov) naar de hoofdstad, op 3 maart 1800 werd hij benoemd tot prefect, leraar filosofie en hogere welsprekendheid in Sint-Petersburg. Op 9 maart legde hij monastieke geloften af ​​met de naam Eugene in de Alexander Nevsky Lavra ter ere van de Heilige Drie-eenheid, op 11 maart werd hij verheven tot de rang van archimandriet, benoemd tot rector van het Zelenetsky-klooster in naam van de Heilige Drie-eenheid, op 15 maart was hij vastbesloten aanwezig te zijn in het Consistorie van Sint-Petersburg. 15 sep. 1801 nam deel aan de kroning van de keizer. Alexander I in Moskou ontving het diamanten borstkruis. 27 januari 1802 benoemd tot archimandriet van de Sint-Petersburg Trinity-Sergius Hermitage, 5 april. werd leraar theologie in St. Petersburg en was lid van het St. Petersburg Comité van de Maatschappij van Weldadigheid.

17 januari 1804 E. werd tot bisschop van Starorussky gewijd, vicaris van het bisdom Novgorod. E. werd een van de auteurs van de hervorming van het systeem van theologisch onderwijs dat in 1808-1814 in Rusland werd doorgevoerd. Na het bespreken van hervormingsprojecten met Metropolitan. Ambrose E. kreeg de opdracht om een ​​‘Ontwerp voor de transformatie van religieuze scholen’ op te stellen. Volgens het project van E., dat in 1805 aan Alexander I werd gepresenteerd, zouden theologische academies, net als de hoge bontlaarzen, centra van theologische onderwijsdistricten worden, begiftigd met de functies van het uitgeven van boeken, censuur en toezicht op theologische scholen van lagere niveaus. . E. stelde voor om de cursus Latijn te verkorten, om de geestelijke opvoeding een meer wetenschappelijk en minder didactisch karakter te geven. Voor het opstellen van het "Ontwerp..." ontving E. de Orde van St. Anna 1e graad. Terwijl hij in het Varlaamiev Khutynsky-klooster woonde ter ere van de Transfiguratie van de Heer, raakte E. bevriend met G.R. werken, waaronder het gedicht “Eugene. Life of Zvanskaya”, geschreven in 1807, toen E. het landgoed van de dichter bezocht. E.'s correspondentie met Derzhavin duurde tot diens dood in 1816.

24 januari 1808 E. werd op 19 juli 1813 benoemd tot lid van het departement Vologda - op 7 februari tot Kaluga. 1816 - naar de Pskov See met verheffing tot de rang van aartsbisschop. In Pskov werd E. gezegend om diensten te verlenen in de Trinity Cathedral op de dagen van de dood van de plaatselijk vereerde heiligen van St. boek Dovmont (Timofey) en Gezegend. Nicholas Sallos, richtte een religieuze processie op rond de kathedraal met het Chira-icoon van de Moeder Gods, dat tegen die tijd in Pskov bijna vergeten was. In 1818 trad hij toe tot de Commissie voor het opstellen van wetten Russische Rijk. 24 januari 1822 E. werd toegewezen aan de Kiev See, op 16 maart werd hij verheven tot de rang van metropoliet en werd hij lid van de synode. In het begin dec. 1824 vertrok naar Sint-Petersburg om de synode op 25 februari bij te wonen. 1825 Benoemd tot lid van de Commissie van Theologische Scholen en de Geheime Commissie voor Schismatiek. 14 december 1825 samen met de St. Petersburg Metropolitan. Seraphim (Glagolevsky) op het Senaatsplein. riep de rebellentroepen op de wapens neer te leggen. Voor zijn ijver, met gevaar voor eigen leven, kreeg E. een versierde panagia edelstenen, en kreeg een rescript van imp. Nicolaas I. Daarna werd benoemd tot lid van de bijzondere raad voor de zaken van de Decembristen. E., net als vele anderen. andere bisschoppen, was een tegenstander van het Bijbelgenootschap dat in 1813 in Rusland werd opgericht (zie Bijbelgenootschappen). Enige tijd vóór 12 april. 1826 hij, net als Metropolitan. Seraphim, trok de aandacht van de keizer. Nicholas I voor de schade die, naar zijn mening, werd veroorzaakt door het Bijbelgenootschap. Het bedrijf werd datzelfde jaar gesloten. In het begin 1827 E. keerde terug naar Kiev, waar hij na tien jaar vruchtbare wetenschappelijke en pastorale activiteit stierf. Volgens zijn testament werd de bisschop begraven in de Sretensky-kapel van de Sint-Sofiakathedraal in Kiev, in de muur achter het rechterkoor. E.'s boek (ongeveer 8,5 duizend delen, meer dan drieduizend manuscripten) werd nagelaten aan de St. Sophia-kathedraal, de kerkenraad, de KDA en Kiev DS.

Wetenschappelijke werken en essays

Van E. zijn 107 werken bekend (102 in het Russisch en 5 in het Latijn), waarvan er 85 zijn gepubliceerd, waarvan 22 in handgeschreven vorm zijn opgeslagen. De eerste verlicht. De werken van de jonge wetenschapper waren vertalingen van werken van L. Coclet, P. Marechal, F. Fenelon, voltooid namens Novikov, evenals aantekeningen gemaakt over de vertaling “ Korte beschrijving levens van oude filosofen".

In Voronezh, hand in hand. Bolchovitinov schreef “De geschiedenis van het Voronezj-seminarie”. Hij stelde een “Synopsis samen van de leer waarover lezingen worden gegeven aan het Voronezh-seminarie.” Op sept. 1792 begon te werken aan een boek voor jongeren, 'Russische geschiedenis', maar maakte het niet af vanwege een gebrek aan boeken en bronnen en wendde zich tot de lokale geschiedenis. Bolchovitinov begon de wetenschappelijke ontwikkeling van de geschiedenis van zijn geboorteland met het schrijven en publiceren van de “Begrafenispreek voor de meest eerwaarde onschuldige, bisschop van Voronezh... Met de bijlage van een korte kroniekschrijver van de juiste dominees van Voronezh” (M ., 1794) en ‘Een volledige beschrijving van het leven van de juiste eerwaarde Tichon’ (St. Petersburg, 1796). Het fundamentele werk "Historische, geografische en economische beschrijving van de provincie Voronezh" (Voronezh, 1800), dat geen analogen had, had een aanzienlijke invloed op de ontwikkeling van de binnenlandse lokale geschiedenis ("mestnografie"). Volgens S. O. Schmidt heeft E. “al vroeg voor zichzelf de belangrijkste taken en vormen van creatieve activiteit van een historicus bepaald: het identificeren, behouden en in wetenschappelijk gebruik introduceren van de bronnen van de wetenschap van de binnenlandse, vooral kerkelijke, geschiedenis (inclusief de geschiedenis van literatuur en schrijven in het algemeen), het ontwikkelen van de methodologie van historisch onderzoek en het creëren van werken voor wetenschappelijke en referentiedoeleinden” (Schmidt. 2001. P. 12).

In 1800, Metropoliet. Ambrose gaf E. opdracht een reactie op te stellen op het voorstel van het imp. Paul I gen. Jezuïetenorde G. Gruber-project om de orthodoxe kerk te verbinden. en katholiek. Kerken. Het resultaat van het werk was een notitie van E. “Over de illegaliteit en ongegrondheid van de pauselijke macht in de Kerk van Christus.” Het project van Gruber werd door Rusland afgewezen. Gesprek met bisschop van Achtala, die in Sint-Petersburg was. Varlaam (Eristavi; later Metropoliet en Exarch van Georgië) was voor E. aanleiding om het werk “Historical Image of Georgia in its Political, Church and Educational State” (St. Petersburg, 1802) te schrijven. In 1803 werd E. belast met het zendingswerk onder de Doukhobors in het dorp. Chudov, waarover hij schreef in ‘A Note on a Conversation with Two Doukhobors’ (gepubliceerd: CHOIDR. 1874. Book 4. Div. 5. pp. 137-145) en in ‘Study of the Confession of the Doukhobor Sect’, goedgekeurd door de Synode. Gedurende deze periode werd onder toezicht van E. een vertaling gemaakt van het werk “Nestor” van A. L. Schlötser, gewijd aan het vroege Russisch. Chronicles (1e deeluitgave in 1809). In het “Geografisch Woordenboek”, gepubliceerd onder redactie van A. Shchekatov en L. M. Maksimovich Russische staat"(M., 1801-1809. 7 uur) E. bezit ongetwijfeld 59 artikelen.

E.'s verblijf in Novgorod werd gekenmerkt door de studie van de kerstening van het land van Novgorod, de identificatie en redding van de vernietiging van oude Russen. handgeschreven monumenten, waaronder de 11e eeuw. Hier schreef de wetenschapper ‘Historische gesprekken over de oudheden van Veliky Novgorod’ (M., 1808), ‘Een algemeen chronologisch overzicht van het begin en de verspreiding van Russische theologische scholen’ en ‘Kritische commentaren op de recensie van de Moravische edelman Gacke de Gackenstein .” Opgravingen uitgevoerd onder leiding van E. in 1807 in de St. George-kathedraal van het Yuriev Novgorod-klooster leidde tot de ontdekking van een oude necropolis. In de bibliotheek van de Sint-Sofiakathedraal van Novgorod vond E. een van de oudste Russische monumenten van schrijven: een perkamenten brief aan Yuryev mon-rue. boek Mstislav (Theodore) Vladimirovitsj van Kiev en zijn zoon St. boek Vsevolod (Gabriel) Mstislavich (nu meestal gedateerd 1130). E. maakte een volledige diplomatieke en paleografische analyse van het document en werd daarmee een van de grondleggers van de Russische paleografie en sphragistiek (Opmerkingen over het charter van grootvorst Mstislav Volodimerovich en zijn zoon Vsevolod Mstislavich, apanageprins van Novgorod, toegekend aan de Novgorod Yuryev ma-ru // VE 1818. Deel 15/16. P. 201-255; Tr. In 1813, met de vraag om dit werk in Moskou te publiceren, ontstond er een lange en vruchtbare correspondentie tussen E. en de verzamelaar gr. N.P. E. was betrokken bij de archeologische activiteiten van de Rumyantsev-kring en was een voorstander van de publicatie van "geconsolideerde" (gereconstrueerde) oude Russische werken. teksten (“Verhalen uit vervlogen jaren”, “Wandelingen” van abt Daniël, enz.).

In Vologda verzamelde E. in het bijzonder "Beschrijving van het Peking-klooster", "Historische informatie over het bisdom Vologda en over de bisschoppen Perm, Vologda en Ustyug", "Onderzoek naar persoonlijke eigennamen onder de Slavische Russen" (VE. 1813. Deel 70. Nr. 13. P. 16-28), "Over de oudheden van Vologda en Zyryansk" (Ibid. Deel 71. Nr. 17. P. 27-47), enz. E. was de initiatiefnemer van schrijven en in feite co-auteur van het boek dat in 1807-1815 in Moskou werd gepubliceerd Bisschop van Penza Ambrose (Ornatsky) “Geschiedenis van de Russische hiërarchie” (6 delen in 7 boeken, 7e deel niet gepubliceerd). E. begon materialen voor dit werk te verzamelen. XVIII eeuw in Voronezh, aan het begin van de 18e en 19e eeuw. vervolgde in Sint-Petersburg, vanaf 1804 - in Novgorod, waar hij de prefect van het Novgorod-seminarie, priester, tot dit werk aantrok. Ambrosius. Sinds 1813 ontwikkelde E. dit onderwerp in Kaluga, waar V. G. Anastasevich later zijn assistent werd. uitstekende bibliograaf. Er werd veel archeografisch werk verricht in de diocesane en kloosterarchieven (vooral de periode van E.’s verblijf aan de Vologda See, toen hij alle kloosters van zijn bisdom bezocht om historische documenten te zoeken). Hij leende veel van het handgeschreven (verbrand in Moskou in 1812) “Notes on the History of the Russian Hiërarchy” van Bantysh-Kamensky. E. bleef tot het einde van zijn dagen werken aan het introduceren van wijzigingen en toevoegingen aan de 'Geschiedenis...' en aan de voorbereiding van de nieuwe editie. ‘Een algemene inleiding tot de geschiedenis van de kloosters van de Grieks-Russische Kerk’, geschreven door E. in dezelfde periode, is gewijd aan de apologie van het monnikendom, dat vaak werd aangevallen door de seculiere samenleving. In 1812 presenteerde E. een tekstuele studie van de kerkorthodoxie aan de Russische Academie. vertaling van St. In de Schrift worden de tegenstrijdigheden echter door de auteur in glorie opgemerkt. lijsten werden de reden voor het censuurverbod op de publicatie van het essay.

In Pskov legde E., terwijl hij zijn intensieve onderzoeksactiviteiten voortzette, de basis voor de lokale geschiedenis met werken over de geschiedenis van Izborsk (Kroniek van de oude Slavische Russische prinselijke stad Izborsk // Otech. Zap. 1825. Deel 22. Nr. 61 . P. 189-250; dep.: St. Petersburg, 1825), 6 maanden van het bisdom Pskov (Beschrijving van de Annunciatie Nikandrova-woestijn. Dorpat, 1821; Beschrijving van het Pskov-klooster van St. Johannes de Doper. Dorpat, 1821; Beschrijving van de monnik van Sint-Jan de theoloog van Krypetsky en de geboorte van Theotokos Snetogorsky: uit de lijst van bisschoppen van Pskov, 1821; Beschrijving van het Pskov-Pechersk-klooster van Dorpat, 1821; van het Svyatogorsk Dormition-klooster. De fundamentele “Geschiedenis van het Vorstendom Pskov” (in 4 delen) werd in ruwe vorm voltooid in 1818, maar gepubliceerd in 1831 in Kiev. Het eerste deel bevat een algemene beschrijving van de geschiedenis van het Pskov-vorstendom en Pskov, het tweede bevat informatie over de Pskov-prinsen, posadniks, duizend, gouverneurs-generaal, gouverneurs en provincies. nobele leiders met de toevoeging van Pskov-letters, in de 3e - de geschiedenis van Pskov kerkelijke hiërarchie, in de 4e editie werd een verkorte geconsolideerde tekst van de Pskov Chronicle gepubliceerd. Bij het werken aan de 'Geschiedenis van het Prinsdom Pskov' maakte de auteur gebruik van een breed scala aan bronnen, waaronder bronnen die tot op de dag van vandaag niet bewaard zijn gebleven. tijdsdocumenten van de ‘priesterhut’ in Pskov. In de manuscripten van E. staat een korte biografie van St. boek Vsevolod (Gabriël). Als resultaat van de experimenten die in Pskov zijn uitgevoerd onder leiding van E. opgravingen hebben oude houten trottoirs blootgelegd.\tab

E., die uitgebreide correspondentie voerde, wijdde bijna veertig jaar aan het verzamelen van materiaal voor het fundamentele ‘Historisch Woordenboek van de schrijvers van de geestelijkheid van de Grieks-Russische Kerk die in Rusland waren’. “The Dictionary...” werd voor het eerst in delen in het tijdschrift gepubliceerd. ‘Friend of Enlightenment’ was in 1812 volledig klaar; in 1818 werd een aparte editie gepubliceerd, en in 1827 werd een tweede, aanzienlijk herziene en uitgebreide editie gepubliceerd. Deel 2 van het ‘Woordenboek…’ werd in 1845 opnieuw uitgegeven door MP Pogodin onder de titel ‘Historisch woordenboek over schrijvers, Russen en buitenlanders, die zich in Rusland vestigden en iets voor de Russen schreven, met de toevoeging van veel nieuws in het algemeen voor wetenschappelijke, burgerlijke en kerkgeschiedenisgerelateerde” (in 2 delen). Het “Woordenboek...” bevat biografische informatie over 719 Russen. wetenschappers, schrijvers, componisten, kerkleiders, gepresenteerd door E. op basis van het bestuderen van handgeschreven materiaal, overleg met archivarissen, in het bijzonder met K.F. Kalaidovich, Bantysh-Kamensky. D.I. Abramovich schreef dat “met de komst van Eugene’s Dictionary het systematische onderwijs van de Russische literatuur op onze universiteiten begon.”

Nadat hij in 1823 leiding had gegeven aan de Conferentie van de KDA, maakte E. er een coördinerende organisatie van wetenschappelijk centrum in Kiev. De wetenschappelijke activiteit van E. en zijn medewerkers hadden het karakter van complex historisch onderzoek waarbij gebruik werd gemaakt van hulpdisciplines. In 1831 werd onder de KDA de Church Archaeological Society opgericht, die zich bezighield met het verzamelen, bestuderen en behouden van oude monumenten. In 1835 werd in Kiev, op bevel van de minister van Openbaar Onderwijs S.S. Uvarov, een Comité voor de Studie van Oudheden opgericht, waar E. werd geïntroduceerd met de hulp van E. in 1822-1825. in 1828-1830 werd een nieuw gebouw van de KDA opgetrokken: het gebouw van de Kiev DS.

Al na meerdere. jaar na zijn benoeming tot lid van de Kiev See publiceerde E. de fundamentele werken “Beschrijving van de Kiev-Sophia-kathedraal en de Kiev-hiërarchie” (K., 1825) en “Beschrijving van de Kiev-Pechersk Lavra: met de toevoeging van verschillende letters en uittreksels die dit uitleggen, evenals plannen van de Lavra en beide grotten" (K., 1826). In 1824 en 1836 E. gepubliceerd in Kiev met zijn eigen commentaar “Synopsis” door Archimandrite. Onschuldig (Gisel). E. deed archiefonderzoek in lokale kloosters, ontdekte veel belangrijke documenten en manuscripten en begon een plan op te stellen van het oude Kiev en omgeving. In Kiev organiseerde hij, net als in andere steden waar E. de regerende bisschop was, de eerste systematische archeologische opgravingen, officieel. waarvan het begin dateert van 17 oktober. In 1824, toen ze op zoek gingen naar de fundamenten van de Kerk van de Tienden, ontdekten ze datzelfde jaar samen met de overblijfselen van fresco's. Het rapport over de opgravingen werd het jaar daarop gepubliceerd (Plan van de primitieve Kiev Tiendenkerk met een uitleg daarvan // Otech. Zap. 1825. Maart. Deel 24. Boek 59. pp. 380-403). 2 augustus 1828 E. wijdde de aanleg van de nieuwe Tiendenkerk in. In 1832 voerde de Kievse amateurarcheoloog K. A. Lokhvitsky, die zichzelf goed had bewezen tijdens de eerste opgravingen, namens E. een archeologisch onderzoek uit op de heuvel, waar hij volgens de legende het kruis van St. Andrei (eerder begon onder E. de restauratie van de kerk van St. Andreas de Eerste Geroepen in 1767), evenals opgravingen van de stadswal op de plaats van de eerste. De Gouden Poort uit de 11e eeuw, waarvan de overblijfselen in 1750 met aarde werden bedekt. In 1833 werden de overblijfselen van de tempel opgegraven, die E. identificeerde met de kerk van het klooster van St. Irina XI eeuw. E. heeft veel rondgereisd historische plaatsen van de provincie Kiev, stelde een plan op voor archeologisch onderzoek.

E. was een volwaardig lid van de imp. Russische Academie (1806), erelid van de Academie van Wetenschappen (1826), erelid van alle Russische universiteiten, SPbDA, KDA, talrijke wetenschappers van de St. Petersburg Society of Lovers of Sciences, Literature and Arts (1810), p. -St. Petersburg “Gesprekken van liefhebbers van het Russische woord” (1811), Moskouse Vereniging van Liefhebbers van de Russische Literatuur (1812), Vereniging van Russische Geschiedenis en Oudheden aan de Universiteit van Moskou (1813), Vereniging van Liefhebbers van de Russische Literatuur aan de Kazan Universiteit (1814), St. Petersburg Free Society of Lovers of Russian Literature (1818), Royal Copenhagen Society of the North. antiquairs (1834) en anderen kregen de opdrachten: St. Vladimir 2e graad (1814), St. Alexander Nevski (1823), op. Andreas de Eerste Geroepen (1826). Ter nagedachtenis aan E. in Voronezh vanuit het midden. Jaren 80 XX eeuw Er worden Bolchovitinov-lezingen gehouden.

Boog.: NANU OR. F.312; RGADA. F. 1367. 10 stuks. kroniek, 1813-1836; SPbF IRI RAS. F. 238, onderdeel van de collectie van N. L. Likhachev, 186 stuks. Chr., 1800-1836; RNB OF. F. 542. Nr. 24; F. 603. Nr. 303; F. 731. nr. 2068 [brief aan M. M. Speransky, 1826] en anderen; RSL. F. 255 (Stichting Roemjantsev); Catalogus van persoonlijke archieven. binnenlandse fondsen historici. M., 2007. Uitgave. 2: 1e helft. XIX eeuw blz. 201-203.

Werken: Nieuw Latijns alfabet. M., 1788; Discussie over de noodzaak van het Grieks. taal voor de theologie en over het bijzondere voordeel ervan voor de Russische taal. [M., 1793]. Voronezj, 18002; Oosten. redeneren in het algemeen over de oude Christus. liturgische zang en vooral over de zang van Ros. Kerk... met de toevoeging van nog een korte discussie dat de altaarversieringen van onze kerk vergelijkbaar zijn met de oude. Voronezj, 1799; Oosten. onderzoek naar de kathedralen van Rusland. Kerken. Sint-Petersburg, 1803 [onder pseudoniem. M. Suhonov]; Herdenkingskerk kalender. M., 1803; Kerk kalender of volledige maanden. M., 1803; Het nieuws van de eerste groeide. ambassade in Japan onder bevel van luitenant A. Laxman // Vriend van Onderwijs. 1804. Nr. 12. P. 249-270 (afdeling uitgeverij: M., 1805); Discussie over het boek genaamd “De Orthodoxe Geloofsbelijdenis van de Katholieke en Apostolische Kerk van het Oosten”, samengesteld door Metropoliet van Kiev. Petrus (graf). Sint-Petersburg, 1804 [onder pseudoniem. A. Bolkhovsky]; Discussie over het ontstaan, het belang en de betekenis van de kerk. gewaden. Sint-Petersburg, 1804 [onder pseudoniem. K. Kitovitsj]; Discussie over de concilieactie die in 1157 in Kiev plaatsvond tegen de ketter Martin. Sint-Petersburg, 1804 [onder pseudoniem. I. Lavrov]; Oosten. Verhandeling over de gelederen van de Grieks-Russische Kerk. SPb., 1805 [onder pseudoniem. D. Malinovski]; Een woord ter nagedachtenis aan onze vader Nikita, een van de heiligen, bisschop. en de Wonderdoener van Novgorod...: Met de toevoeging van lijsten van diocesane en predikants van Novgorod. bisschoppen. Sint-Petersburg, 1805; Over verschillende soorten eed onder de Slavische Russen // VE. 1813. Deel 70. Nr. 13. P. 28-39; O Slavisch Russisch. drukkerijen // Ibid. nr. 14. blz. 104-129; Over het oude Slavische Russisch. rekenkunde // Idem. Deel 71. Nr. 17. blz. 47-54; Oosten. nieuws over Maxim de Griek // Ibid. Deel 72. Nr. 21/22. blz. 21-35; [Twee wettelijke charters en éénlipsoorkonden van tsaar Ivan Vasiljevitsj, met aantekeningen. en uitleg voor alle drie] // Rus. bezienswaardigheden. 1815. Deel 1. blz. 125-165; Een korte schets van het leven en werk van de auteur van het boek “Verklaringen over de Liturgie” [I. I. Dmitrievski]. M., 1816; Historische overwegingen: 1. Over de gelederen van Greco-Ros. Kerken; 2. Over het begin van het belang en de tekenen van de kerk. gewaden; 3. Over oude liturgische zang; 4. Over de gelijkenis van de altaarversieringen van onze kerk met de oude. M., 1817; Over Rus. kerk muziek // Otech. zap. 1821. nr. 19. november blz. 145-157; Over de sporen van de oude Grieken. Cherson. Sint-Petersburg, 1822; Het historische overzicht groeide. wettelijke bepalingen // Nieuw. monument voor de wetten van Rusland. rijken. Sint-Petersburg, 1825. Deel 1. P. I-XXVIII (afdeling: Sint-Petersburg, 1826); Over oudheden gevonden in Kiev // Tr. en zap. OIDR. 1826. Deel 3. Boek. 1. blz. 152-163; Informatie over Kirik, die vragen stelde aan Niphon, bisschop. Novgorodski // Tr. en kronieken van OIDR. 1828. T. 4. Nr. 1. P. 122; Kiev maandboek met toevoeging van diverse artikelen, naar Rusland. geschiedenis en de Kiev-hiërarchie gerelateerd. K., 1832; Oosten. studie over de hiërarchen van de Russische Kerk. K., 18342; Verzameling leerzame woorden, in verschillende tijden en op verschillende tijdstippen bisdommen predikten. K., 1834. 4 uur; Brieven... aan prof. G. N. Gorodchaninov // ZhMPN. 1857. Nr. 4. Dep. 7: Nieuws en mix. pp. 1-23 (afdeling: [SPb., 1857]); Biografie van Arseny (Matseevich), aartsbisschop. Rostov en Jaroslavl. Lpt., 1863; Brieven... aan N. N. Murzakevich (I), 1834-1837 // Kiev EV. 1868. Nr. 10. Afd. 2. blz. 377-392; Fragmenten uit vriendelijke brieven van Eugene (later metropoliet van Kiev) aan zijn Voronezh-vriend V.I. 1870. Nr. 4/5. Stb. 769-880; Creaties van St. onze vader Kirill, bisschop. Turovsky, met inleiding een overzicht van de geschiedenis van Turov en de Turov-hiërarchie tot de 13e eeuw. / Uitgever: I. I. Malyshevsky. K., 1880; Over het beleg van Pskov in 1581. Pskov, 1881; Brieven... aan V.G. Anastasevich // RA. 1889. Boek. 2. blz. 184-185; Begrafenislofrede van prefect E. Bolkhovitinov (1790) / Publ.: priester. S. Zverev // BV. 1896. T. 2. Nr. 4. P. 24-29; Brieven... aan de Voronezh-koopman A. S. Strakhov / Voorwoord. en opmerking: E.I. beoordeling 1897. Nr. 4. P. 737-774; Geestelijk testament // RA. 1909. Nr. 6. P. 204-206; Brieven... aan de abten. (daarna archim.) Seraphim (Pokrovsky) (1822-1837) / Communicatie: L. S. M[aceevich] // TKDA. 1910. Nr. 7/8. blz. 495-528; 1911. Nr. 2. P. 234-258; 1912. Nr. 3. P. 434-463; 1913. Nr. 2. P. 278-310; nr. 5. blz. 74-93; nr. 11. P. 410-426 (afdeling uitgeverij: K., 1913); Vibrani praci uit de geschiedenis van Kiev. K., 1995.

Bron: Kl. Gem. MAAR . Aantal manuscripten van Metropolitan. Evgeniya van de St. Sophia Kathedraalbibliotheek // TKDA. 1867. Nr. 12. P. 651-659; Ponomarev S.I. Materialen voor de biografie van Metropolitan. Evgenia // Ibid. nr. 8. P. 299-323 [Bibliografie]; Grot Y.K. Correspondentie tussen Evgeniy en Derzhavin // Collectie. 1868. T. 5. Uitgave. 1. blz. 65-87; Evgeniy’s correspondentie met A.I. Ermolaev // Ibid. blz. 22-30; Correspondentie van Metropoliet Kievsky Evgeniy met de staat. Kanselier gr. N.P. Rumyantsev en enkele andere tijdgenoten (van 1813 tot en met 1825). Voronezj, 1868-1872. 3 kwestie; Zeer Eerwaarde Evgeniy, Metropoliet Kiev en Galitsky: zat. materiaal voor biografie. Sint-Petersburg, 1871; De mening van Metropoliet Evgenia (Bolkhovitinova) over Russisch. bijwoorden, uiteengezet in een privébrief aan wijlen academicus. PI Keppen (1 oktober 1820) / Communicatie: PK Simoni // IORYAS. 1896. T. 1. Boek. 2. blz. 396-399.

Lit.: Dansky A. A. Essay over het leven en de wetenschappelijke werken van Eugene, Metropolitan. Kiev en Galitski // Voronezh lit. Zat. Voronezj, 1861. P. 225-245; Malyshevsky I.I. Activiteiten van Metropolitan Evgenia met de rang van voorzitter van de Kiev Spirit-conferentie. Academie // TKDA. 1867. nr. 12. P. 567-650 (afdeling: K., 1868); Bychkov A.F. Over de woordenboeken van Russische schrijvers, Metropolitan. Evgenia // Collectie. 1868. T. 5. Uitgave. 1. P. 217-288 (afdeling: Sint-Petersburg, 1868); [Orlovsky P.] De activiteiten van Metropoliet Eugene in het beheer van het bisdom Kiev. K., 1868; Lezingen op 18 december 1867 ter nagedachtenis aan Metropolitan. Kievsky Evgeniy // Verzameling van kernwapens. 1868. T. 5. Uitgave. 1; Ivanovsky AD Archeologisch onderzoek. staat Kanselier N.P. Rumyantsev en Met. Kievski Jevgeni. K., 1869; oftewel. Metropolitaans Kiev en Galitsky Evgeniy (Bolkhovitinov). Sint-Petersburg, 1872; Nikolajevski P., priester. Wetenschappelijke werken van ds. Evgenia (Bolkhovitinova), Metropoliet. Kievski, over het onderwerp Russisch. kerk geschiedenis // KH. 1872. Nr. 7. P. 375-430; Speransky D.I. Wetenschappelijke activiteit van Evgeniy Bolkhovitinov, Metropolitan. Kievski // RV. 1885. Nr. 4. P. 517-581; Nr. 5. P. 161-200; nr. 6. blz. 644-705; Shmurlo EF Evgeniy, Metropolitan Kiev: essay over de ontwikkeling van zijn wetenschappelijke activiteit in verband met zijn biografie // ZhMNP. 1886. april blz. 277-344; 1887. Juni. blz. 307-372; oftewel. Metropolitaans Eugene als wetenschapper: vroege levensjaren, 1767-1804. Sint-Petersburg, 1888; oftewel. Bibliografische lijst verlicht. werken van de Kiev Metropolitan. Jevgenia (Bolkhovitinova). Sint-Petersburg, 1888. Uitgave. 1: 1. Moskou. periode. 2. Voronezh-periode. 3. Petersburgse periode // Bibliograaf. 1887. Nr. 8/9. blz. 89-95; Nr. 12. P. 122-126; 1888. Nr. 1. P. 20-29; Nr. 2. P. 75-86; nr. 4. blz. 175-184; Nr. 5/6. blz. 224-240; Poletaev N. I. Werken van Metropolitan. Kievski Evgeniy (Bolkhovitinov) over de geschiedenis van Rusland. Kerken. Kaz., 1889; Zmeev L.F. Naar de genealogie van Metropolitan. Evgenia (Bolkhovitinova) // Verzameling van kernwapens. 1893. T. 55. P. VI-XII; Ter nagedachtenis aan Metropoliet Jevgenia (Bolkhovitinova): 1837-1912. Voronezj, 1912; Titov F.I., prot.: zat. Kunst. Voronezj, 2000. Uitgave. 8. blz. 44-56; Schmidt S. O. E. A. Bolkhovitinov en de vorming van wetenschap in Rusland. geschiedenis // Idem. 2001. Uitgave. 9. blz. 4-15; Kazakova L.A. Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov // Pskov-regio in de literatuur. Pskov, 2003. blz. 117-120; Bolkhovitinov - een uitstekende wetenschapper uit de 18e-19e eeuw: onderzoek. en materialen. Voronezj, 2004.

E.P.R.

Iconografie

E. bevat veel schilderijen en grafische portretten, die voornamelijk dateren uit de tijd van zijn verblijf in het departement Kiev. De vroegste, die E. op relatief jonge leeftijd afbeeldt, tijdens de periode van zijn dienst in het bisdom Vologda, is een portret op doek van halve lengte uit de eerste helft. XIX eeuw (VGIAHMZ), afkomstig uit het Dimitriev Prilutsky-klooster. Het beeld behoort tot de versie die de hiërarch half naar links gedraaid voorstelt, met lichtbruin haar en een kleine krullende baard, in vrij zeldzame gewaden - in een bisschopsgewaad, omophorion en mijter, met een panagia, kruis en de Orde van St. . Anna op haar borst, in rechterhand- een staf met een pommel in de vorm van een staf is geborduurd op de sulok (bisschop Eugene). In de iconografie van E. wordt dit type gewaad vrijwel nooit gevonden, en maakt plaats voor de 'kabinets'-versie. Door het ontbreken van een handtekening werd het monument beschouwd als een portret van een onbekende bisschop, maar de gelaatstrekken van de afgebeelde persoon vallen volledig samen met de verschijning van E. op de gravure uit 1816 van A.A. Osipov

Talrijke halve afbeeldingen van de hiërarch uit de “Kiev”-editie uit de jaren twintig gaan ook terug op een onbekend origineel. XIX - vroeg XX eeuw uit de collecties van de NKPIKZ (11 doeken), het Rijkshistorisch Museum, etc. E. wordt vertegenwoordigd door een oude man met grijze baard gemiddelde grootte, in het kantoor bij de tafel, een halve draai naar rechts, in een blauwe soutane en een witte kap met kruis, met een panagia, een borstkruis en talloze onderscheidingen - orden van St. Andreas de Eerste Geroepen, St. Alexander Nevski, St. Vladimir, St. Anna en de sterren van de orde, in de linkerhand staat een rozenkrans. Conform de academische portrettraditie is hij afgebeeld tegen de achtergrond van een zuil met groene draperie, in de linkerbovenhoek een landschap met zicht op de Kiev Pechersk Lavra vanaf de Dnjepr, rechts een plank met boeken, waarop een mijter staat. De inscriptie op de achterkant van het portret, afkomstig van Goloseevskaya, is leeg. (NKPIKZ), vermeldt niet alleen de datum, maar ook het uur van E.'s overlijden (“...om 9 uur”), wat aanleiding geeft om aan te nemen dat het werk tijdens zijn leven is gemaakt, en de tekst die kort na de dood van de Metropoliet zou zijn toegevoegd.

Het portret werd als model gebruikt door kunstenaars die zowel exacte kopieën als vereenvoudigde replica's maakten van alleen de figuur van E. (zie bijvoorbeeld: "Het eerste klooster dat op de lucht lijkt." K., 2005. P. 146) . Onder de lijsten bevindt zich een miniatuur op een hoornplaat (12,8×8,2 cm), uitgevoerd door aartsbisschop. Anatoly (Martynovsky) (NKPIKZ). Een soortgelijk portret werd geschilderd voor de Russische Keizerlijke Academie, waarvan E. volwaardig lid was in het jaar van zijn overlijden als kunstenaar. A. A. Kalashnikov van het origineel, gelegen in het bisschopshuis van de kathedraal van St. Sophia in Kiev (Rovinsky. Woordenboek van gegraveerde portretten. T. 4. Stb. 255, 258, 293; Russische portretten uit de 18e en 19e eeuw: Ed . boek van Nikolai Mikhailovich Romanov / Redacteur: S. A. Nikitin, 2000, T. 4. P. 61, nr. 71). Op de kopie die vandaag bewaard wordt. In de collectie van het IRLI (PD) Museum wordt de Metropoliet aan het werk vastgelegd, met een pen in zijn hand. Lithografie ca. 1835 door A. Mosharsky volgens fig. Kalashnikov (Staats Historisch Museum), uitgebracht als onderdeel van portretten van leden van het imp. Russian Academy (Rovinsky. Woordenboek van gegraveerde portretten. T. 4. Stb. 110-111), presenteert een vereenvoudigde versie, zonder details over de setting.

Er zijn bijvoorbeeld postume picturale portretten van E. andere iconografie. zijn generatiefrontale afbeelding in de mantel en kap van de bisschop, met een zegenende rechterhand en een bisschopsstaf met een sulok in zijn linkerhand (NKPIKZ). Op de zijkanten van de cartouches staan ​​teksten, links staat de titel van E., rechts: “Ik zocht belangrijke rechten voor drukkerij Lavra, waardoor ik de boekdrukkunst in 1824 versterkte en uitbreidde.” Afgaande op de inscriptie was het portret bedoeld voor de Kiev Pechersk Lavra. Een groot portret van volledige lengte van E. (252 x 155 cm; NKPIKZ), in volledige liturgische gewaden, met het silhouet van de Dormition-kathedraal van de Lavra op de achtergrond is een niet geheel succesvolle poging van een Lavra-schilder uit de 19e eeuw. eeuw. zet de oude Oekraïense traditie voort. ceremonieel bisschopsportret. Een schilderachtig beeld van E. werd opgenomen in het portrettencomplex dat ca. 1930 werd geschilderd. 1869 voor de gemeentezaal van de KDA (Voor bezoekers van de portretzaal van de KDA. K., 1874).

Tijdens het leven van E. in 1823 was I. Stepanov, volgens Fig. E. Esterreich werd gegraveerd met een beitel met een borstlengte portret van E. in een soutane en een witte kap, met een panagia en 2 ordesterren (afdruk uit de collectie van N. Durnovo - TsAK MDA). Op een van de litho's van A. Pezold (CAM MDA) met een soortgelijk ontwerp, met een andere baardvorm, staat alleen de geboortedatum van de metropool aangegeven - wellicht is de afdruk vóór zijn dood gemaakt. Het grafische portret van E. (potlood, saus) was een van de 302 portretkopieën van uitmuntende Russen. figuren, die waren gehuisvest in een speciale zaal van het Rumyantsev Museum in Moskou (Rovinsky. Woordenboek van gegraveerde portretten. Vol. 4. Stb. 231). Lithografie 2e helft. XIX eeuw (CAM MDA) herhaalt doorgaans de “Kiev”-versie, de hiërarch wordt afgebeeld met een pen in zijn hand.

Letterlijk: Rovinsky. Woordenboek van gegraveerde portretten. T. 2. Stb. 737-738; T. 4. Stb. 111, 295, 503-504; Spirituele grootheden van Rusland. blz. 108-111. Kat. 92, 93.

YE Zelenina, EV Lopukhina

Jevgeni (Evfimy Bolchovitinov)

E Vgeny (Eveimiy Bolkhovitinov) - beroemde wetenschapper (1767 - 1837). Geboren in de familie van een arme priester. Hij studeerde aan de Theologische Academie van Moskou en bezocht de universiteit. De mentale beweging van het einde van de 18e eeuw, met als middelpunt de cirkel, had een merkbare invloed op hem. In Voronezh, waar hij werd benoemd tot leraar algemene kerkgeschiedenis, begon hij te werken aan de Russische geschiedenis. Het gebrek aan boeken dwong hem deze taak op te geven en zich met de plaatselijke geschiedenis bezig te houden. Deze omvatten “Begrafenispreek over het graf van bisschop Innocentius, met de toevoeging van een korte kroniekschrijver van de Juiste Eerwaarde van Voronezh” (Moskou, 1794), “Een volledige beschrijving van het leven van de Juiste Eerwaarde Tichon” en “Historische, geografische en economische beschrijving van de provincie Voronezh” (1800; een groot werk, waarvan de basis veel archiefmateriaal bevat). Bovendien werd onder leiding van Evgeniy "De geschiedenis van het Voronezh-seminarie" geschreven. In 1800 kwam Eugene naar Sint-Petersburg, legde de kloostergeloften af ​​en werd benoemd tot prefect van de theologische academie en leraar filosofie en welsprekendheid. Met betrekking tot de machinaties van de jezuïet Gruber, die een project voor de hereniging van kerken aan Paulus I voorstelde, stelde Eugene de ‘canonieke erfenis van de pauselijke macht in de christelijke kerk’ samen, die de plannen van de jezuïet vernietigde. Een gesprek met Tambov Doukhobors die in 1803 in Sint-Petersburg was, resulteerde in een ‘Notitie met twee Doukhobors’ (‘Lezingen van de Vereniging voor Russische Geschiedenis en Oudheden’, 1871, boek II). Net zo “toevallig” als de “Notitie” stelde Eugene het zeer waardevolle “Historische Beeld van Georgië” (St. Petersburg, 1802) samen - het resultaat van gesprekken met de Georgische bisschop Varlaam en anderen, evenals onderzoek van archiefmateriaal. Evgeniy publiceerde ook de ‘Memorable Church Calendar’, die veel materiaal bevat voor de ‘Geschiedenis van de Russische hiërarchie’, bedacht door Evgeniy. In 1804 werd Eugene benoemd tot vicaris van Novgorod en schreef, met behulp van de bibliotheek van de Sint-Sofiakathedraal, 'Historische gesprekken over de oudheden van Veliky Novgorod.' Tegelijkertijd omvatten ze: ‘Een algemeen chronologisch overzicht van het begin en de verspreiding van Russische theologische scholen’, ‘Een beschouwing van de bekentenissen van de Doukhobor-sekte’ en ‘Kritische commentaren op de recensie van de Moravische edelman Gacke de Gackenstein ”, gepubliceerd in het tijdschrift “Lover of Literature” (1806, p. 140). Overgebracht naar Vologda (1808), schreef Eugene “Een algemene inleiding tot de geschiedenis van de kloosters van de Grieks-Russische Kerk”, “Beschrijving van het Peking-klooster”, “Historische informatie over het bisdom Vologda en de bisschoppen van Perm Vologda en Ustyug” , "Over persoonlijke eigennamen onder de Slavisch-Russov" en het artikel "Over de Vologda Zyrian-oudheden" ("Bulletin of Europe" 1813, deel. 70 en 71). In Kaluga ging hij verder met het schrijven van “De geschiedenis van het Prinsdom Pskov” (Kaluga, 1831), schrijft hij over “Kronieken van het oude Slavisch-Russische vorstendom Izborsk” (“Domestic Notes”, 1825, deel 22, nr. 61) en “Over Russische kerkmuziek” (voor de Heidelbergse professor Thibault), componeert een “Beschrijving van zes Pskov-kloosters”, stuurt zijn gecorrigeerde “Opmerking over de Kamtsjatka-missie” (1822, p. 89) en een uitgebreide geschiedenis naar de Sibirsky Vestnik van de missie in Peking (1822, deel 18, p. .99). Zijn ‘Historical Dictionary of Writers of the Clerical Order who waren in Russia’, voor het eerst gepubliceerd in het tijdschrift ‘Friend of Enlightenment’ (1805), verscheen afzonderlijk in 1818 en in 1827 in een aanzienlijk gecorrigeerde en uitgebreide vorm. Het tweede deel van het woordenboek werd in 1845 gepubliceerd onder de titel ‘Woordenboek van Russische seculiere schrijvers’. Deze ‘woordenboeken’ hebben tot op de dag van vandaag hun betekenis niet verloren. In 1822 werd Eugene benoemd tot metropoliet van Kiev. Hier stelde hij “Beschrijving van de Kiev-Sophia-kathedraal” (Kiev, 1825), “Beschrijving van de Kiev-Pechersk Lavra” (1826) en “Kiev-maandboek samen, met de toevoeging van verschillende artikelen met betrekking tot de Russische geschiedenis en de Kiev-hiërarchie” (1832). In verband met zijn al lang bestaande studies over de geschiedenis van de Slavische stuurman, valt zijn werk op: "Historisch overzicht van de Russische wet van de oudheid tot 1824", evenals het artikel "Informatie over Kirikh, die vragen stelde aan Nifont" (‘Aantekeningen van de Vereniging voor Geschiedenis en Oudheden’, 1828, deel IV). Hij stopte niet met werken aan zijn ‘Geschiedenis van de Russische hiërarchie’, die hij corrigeerde en aanvulde op basis van nieuw materiaal gevonden in de archieven van Kiev. De opgravingen die hij in Kiev ondernam leidden tot de ontdekking van de fundamenten van de Kerk van de Tienden, de Gouden Poort en andere belangrijke vondsten. Naast werken van historische aard bezit Eugene ook 'Collection of Instructive Words' (Kiev, 1834), 'Pastoral Exhortation on Vaccination of Cowpox' (Moskou, 1811), 'New Latin Alphabet', 'Discourse on the Need for de Griekse taal voor theologie”, enz. Evgeniy zocht voortdurend bevrediging voor zijn honger naar kennis en vond die overal. Hij brengt ook inspiratie in zijn uitgebreide correspondentie met de schrijvers van die tijd, waarbij hij hen volledig belangeloos helpt bij hun werken (bijvoorbeeld). Als fervent tegenstander van het ‘vrijdenken’ herkende hij schrijvers als Voltaire en Montesquieu niet, maar drukte hij zich tegelijkertijd uit in de zin dat ‘de kerkvaders niet onze leraren in de natuurkunde waren’, wat St. De Schrift leert ons “slechts morele en goddelijke natuurkunde.” Evgeniy viel de fascinatie voor buitenlanders aan en uitte de overtuiging dat “het beter is iets vertaald, maar goed, te publiceren dan iets origineels, maar smakeloos.” Geschiedenis zou naar zijn mening een verhaal moeten zijn, een verzameling feiten, zonder een subjectieve houding tegenover hen. Al zijn werken zijn van deze aard; achter de massa van getallen en feiten zijn noch ‘oorzaken’, noch ‘gevolgen’, noch geestelijk leven zichtbaar. Tot de transformatie van religieuze scholen aan het begin van de 19e eeuw. en Eugene had een negatieve houding tegenover de personen die aan het hoofd van deze transformaties stonden. - Woensdag. "Metropolitan Eugene als wetenschapper" (St. Petersburg, 1888); “Werken van metropoliet van Kiev Evgeniy Bolkhovitinov over de geschiedenis van de Russische Kerk” (Kazan, 1899); D. Speransky "Wetenschappelijke activiteit van Eugene" ("Russisch Bulletin", 1885, nr. 4, 5 en 6); "Leidinggevende figuren op het gebied van spiritueel onderwijs in de eerste helft van de 19e eeuw" (St. Petersburg, 1894); “Materialen voor de biografie van Metropoliet Eugene” (in “Proceedings of the Kiev Theological Academy”, 1867, nr. 8); “Toespraak op de jaarlijkse bijeenkomst van de Universiteit van St. Vladimir” (ibid.); “De activiteiten van metropoliet Eugene in de rang van voorzitter van de conferentie van de Kiev Theologische Academie” (ibid., 1867, nr. 12); "Eminentie Eugene, Metropoliet van Kiev en Galicië."

Andere interessante biografieën:
;
;
;
;
;

Vermelding:619383

Evenementen

4 november 1793 huwelijk: Anna Antonovna Rastorgueva [Rastorguevs] geb. 1777 overleden. 21 augustus 1799

26 augustus 1794 geboorte van een kind: Andrian Efimovich Bolkhovitinov [Bolkhovitinov] b. 26 augustus 1794 d. 25 maart 1795

9 maart 1797 geboorte van een kind: Nikolai Efimovich Bolchovitinov [Bolkhovitinov] b. 9 maart 1797 d. 3 augustus 1799

3 augustus 1798 geboorte van een kind: Pulcheria Efimovna Bolkhovitinova [Bolkhovitinov] b. 3 augustus 1798 d. 9 juli 1799

Opmerkingen

Metropoliet Evgeny (in de wereld Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov; 18 (29 december), 1767, Voronezh - 23 februari (7 maart), 1837, Kiev) - bisschop van de Russisch-orthodoxe Kerk, metropoliet van Kiev en Galicië, kerkhistoricus, archeograaf en bibliograaf.

Geboren op 18 december 1767 in de familie van een pastoor van het bisdom Voronezh. Zijn vader Alexey Andreevich diende in de Ilyinsky-kerk in Voronezh vanaf de dag dat deze werd gebouwd tot aan zijn dood in 1776. Sinds zijn tiende is Evfimy wees. Op 15 oktober 1777 werd hij ingeschreven in de tweede syntactische klas van het Voronezh Theological Seminary, van augustus 1782 tot juni 1784 - in de retoriekklas van het seminarie, vanaf september 1784 was hij zanger in het bisschopskoor van de Annunciatiekathedraal en een seminarist in de filosofische klasse in de nederzetting Bedogorye in het district Pavlovsk.

In 1785 ging hij, met toestemming van de Voronezh-bisschop Tichon (III), studeren aan de Moskouse Slavisch-Grieks-Latijnse Academie. In 1789 studeerde hij af aan de academie (afgestudeerd aan filosofische en theologische lessen, studeerde Grieks en Frans), terwijl hij aan de theologische academie studeerde, volgde hij tegelijkertijd ook lezingen over algemene filosofie en politiek, experimentele natuurkunde en Franse welsprekendheid aan de Universiteit van Moskou. hij ontmoette wetenschapper N. N. Bantysh-Kamensky. Na het voltooien van zijn studie was hij vanaf januari 1789 leraar retoriek en Frans, vanaf augustus - vice-prefect van het theologisch seminarie, en vanaf september - hoofd van de bibliotheek. Sinds september 1790 - prefect van het seminarie, evenals leraar theologie en filosofie. Op 4 november 1793 trouwde hij met Anna Antonovna Rastorgueva. In maart 1795 stierf zijn eerste zoon, Andrian. In 1796 werd hij tot aartspriester van de stad Pavlovsk in de provincie Voronezh gewijd.

In Voronezh begon hij te werken aan “Russische geschiedenis”. De werken “Begrafeniswoord over het graf van bisschop Innocentius, met de toevoeging van een korte kroniekschrijver van de Voronezh Eminences” (1794), “Een volledige beschrijving van het leven van de juiste eerwaarde Tichon” en “Historische, geografische en economische beschrijving van de provincie Voronezh” werd daar ook onder zijn leiding geschreven: “Geschiedenis van het Voronezh-seminarie."

In 1799, op 9 juli, stierf zijn dochter Pulcheria, op 3 augustus begroef Evfimy Alekseevich zijn tweede zoon Nikolai, op 21 augustus stierf zijn vrouw. In 1800 verhuisde hij naar Sint-Petersburg, waar hij prefect werd van de Alexander Nevski Academie (3 maart) en monnik werd (9 maart), en daar ook leraar filosofie en welsprekendheid was. Op 11 maart 1800 werd hij tot archimandriet van het Trinity Zelenetsky-klooster gewijd. Op 27 januari 1802 werd hij benoemd tot archimandriet van de Sergius Hermitage. In St. Petersburg schreef hij ‘Historisch beeld van Georgië’ (als resultaat van communicatie met de Georgische bisschop Varlaam en de Georgische prinsen Bagrara, John en Michael), ‘Canonieke studie van de pauselijke macht in de christelijke kerk’ (over de jezuïet Gruber's voorstellen aan Paul I voor de hereniging van de katholieke en de orthodoxe kerk), "Notitie met twee Doukhobors", enz.

In de loop van een aantal jaren verscheen hier de familiebegraafplaats Bolkhovitinov. De zonen van Evfimy Alekseevich, Adrian en Nikolai, die op jonge leeftijd stierven, werden daar begraven. Achter het hoofdaltaar bevond zich het graf van de vrouw van de historicus en toekomstige metropoliet Eugene, Anna Antonovna, en dochter Pulcheria. In de jaren 1870 werd een monument voor hen gerestaureerd, waarop een tekst in reliëf was aangebracht, geschreven door een ontroostbare weduwnaar:

“Hier liggen Anna en Pulcheria begraven, de vrouw en dochter van de Bolchovitinovs, die als eerste stierven in het 22e levensjaar op 21 augustus 1799, de tweede in het eerste jaar vanaf de geboorte op 9 juli van hetzelfde jaar, door wie de echtgenoot en vader stierven door liefdesverdriet, terwijl een begrafenissnik de eeuwige herinnering oproept. Aan de andere kant staat een kwatrijn:

Rust zacht, lieve mensen,

Tot ziens.

Waar geen ziekten zijn,

Geen verdriet, geen zucht.

Eind jaren tachtig van de negentiende eeuw verdween het monument en ging het graf zelf verloren.

Aan het begin van de 19e eeuw bezocht Efimy Alekseevich Bolkhovitinov de Bogucharsky-regio. Hij veroordeelde het onbeschofte, schaamteloze beleid van ambtenaren, landeigenaren en kooplieden in het Bogucharsky-district, dat lange tijd door Oekraïners werd bewoond, en schreef: ‘Ik ben verbaasd dat het eens gezegende land Bogucharsky nu een district van helse gesluip en onrust is geworden. . Ja, het is waar, ze zijn nu zichtbaar, maar nu zijn ze nergens meer te vinden. En het zijn allemaal Moskovieten.”

In de zomer van 1791 diende E. A. Bolkhovitinov samen met zijn jongere broer Alexei, onderkanselier van de Voronezh Treasury Chamber, een petitie in bij de provinciale leider van de adel, Michail Alekseevich Maslov, om hen in de adel op te nemen. We hadden hiervoor alle gegevens: “We wonen in de stad Voronezh eigen huis niet in de divisie, dat is een fort achter Efim, en bovendien hebben we voorouderlijk erfelijk land in het district Korotoyatsk, schreef de prefect van het Voronezh Theological Seminary. - Vanaf onze geboorte: Efim is 23 jaar oud, Alexey is 16 jaar oud, we hebben een zus Efrosinya - 26 jaar oud. En hoe we afkomstig zijn uit de afstammingslijn van de verstan-zoon van de boyar Fedosei Bolkhovitinov, wiens achterkleinzoon, en onze oudoom van het Korotoyatsk-district, griffier Semyon Rodionov, zoon van Bolkhovitinov, is opgenomen in de nobele genealogie van het getoonde provincieboek in deel VI, en dat we echt zijn familieleden zijn en zijn achterneven zijn "

Oom stuurde op 4 (17) augustus 1791 naar Voronezh een schriftelijke bevestiging van hun familiebanden en een volledige lijst van de familie Bolkhovitinov. Daarop schreef de toekomstige historicus en kerkleider op 5 (18) augustus 1791: "Prefect Evfimy Bolkhovitinov had de hand in dit generatieschilderij van het Voronezh-seminarie."

Volgens deze documenten werd E. A. Bolkhovitinov gerangschikt als een nobele, zoals blijkt uit een brief gedateerd 20 december (2 januari) 1795, nu opgeslagen in het Centraal Staatshistorisch Archief van de stad Kiev.

Alle Bolkhovitinovs - Efim, Alexey en Efrosinya waren opgenomen in de Edele Genealogie, Deel VI, Sectie 85. 2. Bij deze gelegenheid werd hen aanbevolen om 20 roebel bij te dragen aan de staatskas.