introduzione

La formazione dell'antico stato russo è il risultato di un lungo processo storico. Nel corso di diversi secoli, gli slavi orientali non solo dominarono la vastità della pianura dell'Europa orientale, impararono a costruire città e formarono una grande cultura, ma crearono anche uno dei più grandi stati dell'Europa medievale.

Lo scopo del mio test è uno studio approfondito dello stato dell'antica Rus'. Il mio compito è descrivere più in dettaglio l'origine e l'insediamento degli slavi orientali, le loro occupazioni, il sistema sociale e la religione. Vorrei anche evidenziare questioni come la formazione dello stato tra gli slavi orientali, la politica interna ed estera dei primi principi di Kiev. Il tema dell'antica Rus' è ben trattato nei libri di testo di autori come Chapek V.Yu., Orlov A.S. eccetera. La struttura del mio lavoro è composta da quattro capitoli, un'introduzione e una conclusione.

Origine e insediamento degli slavi orientali nei secoli VI-VIII.

Gli slavi, secondo la maggior parte degli storici, si separarono dalla comunità indoeuropea a metà del II millennio a.C. La dimora ancestrale dei primi slavi (proto-slavi), secondo i dati archeologici, era il territorio a est dei tedeschi, dal fiume Oder a ovest ai Carpazi a est. Le prime testimonianze scritte sugli slavi risalgono all'inizio del I millennio d.C. e. Fonti greche, romane, arabe e bizantine riferiscono degli slavi. Gli autori antichi menzionano gli slavi sotto il nome dei Venedi (lo scrittore romano Plinio il Vecchio; lo storico Tacito, I secolo d.C.; il geografo Tolomeo Claudio, II secolo d.C.). Entro la metà del I millennio d.C. e. Il processo di insediamento degli slavi in ​​tutta Europa è sostanzialmente concluso. Oltre al nome "Vends", gli slavi sono anche chiamati Sklavins o Formiche, che indica la separazione di rami separati degli slavi dal comune mondo proto-slavo (in seguito saranno chiamati occidentali - polacchi, cechi, slovacchi, kashubiani) , serbi lusaziani; orientali - russi, ucraini, bielorussi; meridionali - bulgari, serbi, croati, sloveni, macedoni, bosniaci, montenegrini).

Durante l'era della Grande Migrazione dei Popoli (III-VI secolo d.C.), che coincise con la crisi del mondo schiavista, gli slavi svilupparono il territorio dell'Europa centrale, orientale e sud-orientale. Vivevano nella zona delle foreste e delle steppe forestali, dove, a seguito della diffusione degli strumenti di ferro, divenne possibile condurre un'economia agricola stabile.

Entro il VI secolo si riferisce alla separazione da un'unica comunità slava del ramo degli slavi orientali, sulla base della quale successivamente emersero i popoli russo, ucraino e bielorusso.

A metà del primo millennio d.C., tribù slave orientali si formarono su un vasto territorio dell'Europa orientale, dal lago Ilmen alle steppe del Mar Nero e dai Carpazi orientali al Volga. Gli storici contano circa 15 di queste tribù. Ogni tribù era un insieme di clan che occupavano un'area relativamente isolata. La mappa dell'insediamento degli slavi orientali nell'VIII-IX secolo appariva così: gli sloveni (slavi Ilmen) vivevano sulle rive del lago Ilmen e Volkhov; Krivichi con Polovtsy - alle sorgenti della Dvina occidentale, del Volga e del Dnepr; Dregovichi - tra Pripyat e Berezina; Vyatichi - sui fiumi Oka e Mosca; Radimichi - sul Sozh e sul Desna; settentrionali - sul Desna, Seim, Sula e Seversky Donets; Drevlyans - a Pripyat e nella regione del Medio Dnepr; radura - lungo il corso medio del Dnepr; Buzhans, Volynians, Dulebs - a Volyn, lungo il Bug; Tivertsy, Ulich - nell'estremo sud, vicino al Mar Nero e al Danubio.

Probabilmente, sul Danubio si stava preparando una divisione tra gli slavi meridionali e orientali. Alla fine gli slavi del sud riuscirono a sfondare nell'impero bizantino. Nel VII-VIII secolo occuparono l'intera penisola balcanica, raggiunsero il mare Adriatico e penetrarono fino alla punta meridionale della Grecia. Gli slavi orientali fuggirono dal Danubio a nord. I loro percorsi possono essere tracciati.

Naturalmente, solo speculativamente. La regione immediatamente adiacente alla foce del Danubio da nord costituiva probabilmente il territorio degli slavi orientali anche prima della divisione del ramo sudorientale degli slavi in ​​meridionale e orientale, cioè, in ogni caso, anche prima del VI secolo. Si tratta di un quadrilatero approssimativamente allungato a nord-ovest tra i Carpazi, i bracci del Danubio, la costa del Mar Nero e il Bug meridionale. In questo quadrilatero una parte degli slavi orientali rimase anche quando l'altra parte se ne andò.

Dai tratti superiori del Prut, del Dniester e del Bug meridionale, l'insediamento degli slavi si diresse verso nord e nord-est. Occupavano il corso superiore del Bug occidentale e il corso superiore degli affluenti meridionali del Pripyat. Dal corso superiore del Bug meridionale lungo il fiume Rossi, il movimento degli slavi orientali si avvicinò al Dnepr (radura) e poi risalì il Dnepr, si può giudicare almeno dal nome Desna. Il Desna, cioè il fiume destro, era nominato uno dei principali affluenti del Dnepr sul lato sinistro (a valle). Pertanto, gli slavi occuparono il corso medio del Dnepr e dei suoi affluenti. Nel IX secolo il flusso della colonizzazione slava proveniente dal fondo del Dnepr incontrò il flusso proveniente da ovest. Probabilmente, partendo sotto la pressione degli Avari in fuga dalla sconfitta dei Franchi, le tribù slave dal corso superiore della Vistola si trasferirono nel corso superiore del Dnepr, dell'Oka e della Dvina occidentale (Radimichi - lungo il Sozh, Vyatichi - lungo l'Oka, Polotsk - lungo la Dvina occidentale). È difficile dire quando e da dove provenissero gli slavi Krivichi e Ilmen.

L'insediamento degli slavi orientali lungo il Dnepr precedette il loro insediamento lungo la costa settentrionale del Mar Nero e del Mar d'Azov. Le tribù slave possono essere notate soprattutto sul Don. Lo storico arabo Ibn Khordadbek definisce il Don un fiume slavo. Un altro scrittore arabo Masudi (X secolo) afferma che le rive del Tanais (Don) sono abitate da numerose popolazioni slave. Al-Balarudi (scrivendo negli anni '60 del X secolo) scrisse che lo zio del califfo arabo fece irruzione nella terra degli slavi che vivevano nella terra dei Khazari.

Nel corso di due secoli e mezzo (dalla fine del VI all'inizio del IX), gli slavi orientali occuparono così un vasto territorio dall'angolo nord-occidentale del Mar Nero fino al lago Ladoga, e lungo la costa settentrionale del il Mar Nero - a intermittenza - al Don e al Kuban. Gli slavi, tuttavia, non riuscirono a realizzare un proprio stato. Come già detto, entrarono a far parte degli stati formati dai popoli nomadi della tribù turca (Avari e Cazari). Ma se non c’era l’unità statale, c’era l’unità tribale. La coscienza di questa unità tribale di diverse tribù slave orientali era vividamente insita nel cronista russo dell'XI secolo. Gli slavi orientali, dividendosi in varie tribù, costituivano un popolo: il popolo russo.

Lezione n. 2. Slavi orientali nell'antichità. Formazione dell'antico stato russo.

Nella scienza storica è generalmente accettato che la storia di qualsiasi nazione inizi con la formazione di uno Stato. Nella Federazione Russa vivono più di 100 persone e nazionalità. Ma le principali persone che formano lo stato nel nostro paese sono il popolo russo (su 141 milioni, circa l'80% sono russi). Il popolo russo, uno dei popoli più grandi del mondo, ha svolto per molti secoli un ruolo di primo piano nello sviluppo politico, economico e culturale del Paese. Il primo stato russo, così come quello ucraino e bielorusso, si formò nel IX secolo. intorno a Kiev dai loro antenati comuni: gli slavi orientali.
La prima prova scritta sugli slavi. Entro la metà del II millennio a.C. Gli slavi si distinguono dalla comunità indoeuropea. Il più antico habitat conosciuto degli slavi in ​​Europa era il corso inferiore e medio del Danubio. All'inizio del I millennio a.C. Gli slavi divennero così significativi in ​​numero e in influenza nel mondo che li circondava che autori greci, romani, arabi e bizantini iniziarono a riferire su di loro (lo scrittore romano Plinio il Vecchio, lo storico Tacito - I secolo d.C., il geografo Tolomeo Claudio - II secolo. ANNO DOMINI Gli autori antichi chiamano gli slavi "Formiche", "Slavini", "Vends" e ne parlano come "innumerevoli tribù".
Durante l'era della grande migrazione dei popoli, gli slavi sul Danubio iniziarono ad essere spiazzati da altri popoli. Gli slavi iniziarono a dividersi.

• Alcuni slavi rimasero in Europa. Più tardi avranno un nome slavi del sud(Da loro discenderanno bulgari, serbi, croati, sloveni, bosniaci, montenegrini).
• Un'altra parte degli slavi si trasferì a nord - Slavi occidentali(Cechi, polacchi, slovacchi). Gli slavi occidentali e meridionali furono conquistati da altri popoli.
• La terza parte degli slavi, secondo gli scienziati, non voleva sottomettersi a nessuno e si trasferì a nord-est, nella pianura dell'Europa orientale. Più tardi avranno un nome Slavi orientali(Russi, ucraini, bielorussi).

Va notato che durante l'era della grande migrazione dei popoli, la maggior parte delle tribù si diresse verso l'Europa centrale, verso le rovine dell'Impero Romano. L'Impero Romano presto cadde (476 d.C.) sotto gli attacchi dei barbari stranieri. Su questo territorio i barbari, avendo assorbito l'eredità dell'antica cultura romana, creeranno il proprio stato. Gli slavi orientali andarono a nord-est, nelle profondità delle foreste selvagge, dove non esisteva alcun patrimonio culturale. Gli slavi andarono a nord-est in due corsi d'acqua: una parte degli slavi andò al lago Ilmen (in seguito lì sarebbe sorta l'antica città russa di Novgorod), l'altra parte andò al corso medio e inferiore del Dnepr (un'altra antica città di Kiev diventerebbe lì).
Nei secoli VI - VIII. Gli slavi orientali si stabilirono principalmente lungo la pianura dell'Europa orientale.
Vicini degli slavi orientali. Altri popoli vivevano già nella pianura dell'Europa orientale (russa). Le tribù baltiche (lituani, lettoni) e ugro-finniche (finlandesi, estoni, ugri (ungheresi), Komi, Khanty, Mansi, ecc.) Vivevano sulla costa baltica e nel nord. La colonizzazione di questi luoghi fu pacifica, gli slavi andavano d'accordo con la popolazione locale.
Nell'est e nel sud-est la situazione era diversa. Lì la steppa confinava con la pianura russa. I vicini degli slavi orientali erano i nomadi della steppa: i turchi (famiglia di popoli Altai, gruppo turco). A quei tempi, i popoli che conducevano stili di vita diversi - sedentari e nomadi - erano costantemente in guerra tra loro. I nomadi vivevano razziando la popolazione stabile. E per quasi 1000 anni, uno dei fenomeni principali nella vita degli slavi orientali sarebbe stata la lotta con i popoli nomadi della steppa.
I turchi ai confini orientali e sudorientali dell'insediamento degli slavi orientali crearono le proprie formazioni statali.

• A metà del VI secolo. nel corso inferiore del Volga c'era uno stato dei turchi: l'Avar Kaganate. Nel 625 Avar Khaganato fu sconfitto da Bisanzio e cessò di esistere.
• Nel VII-VIII secolo. qui appare lo stato degli altri turchi - Regno bulgaro (bulgaro).. Poi il regno bulgaro crollò. Parte dei bulgari andò nel corso medio del Volga e si formò Volga Bulgaria. Un'altra parte dei bulgari emigrò verso il Danubio, dove si formarono Danubio Bulgaria (in seguito i nuovi arrivati ​​turchi furono assimilati dagli slavi meridionali. Sorse un nuovo gruppo etnico, ma prese il nome dei nuovi arrivati: "bulgari").
• Dopo la partenza dei bulgari, le steppe della Rus' meridionale furono occupate dai nuovi turchi - Pecheneg.
• Sul basso Volga e nelle steppe tra il Mar Caspio e il Mar d'Azov, i turchi seminomadi crearono Khazar Khaganato. I Cazari stabilirono il loro dominio sulle tribù slave orientali, molte delle quali pagarono loro tributi fino al IX secolo.

Nel sud c'era il vicino degli slavi orientali impero bizantino(395-1453) con capitale a Costantinopoli (in Rus' si chiamava Costantinopoli).
Territorio degli slavi orientali. Nei secoli VI - VIII. Gli slavi non erano ancora un popolo solo.
Erano divisi in unioni tribali, che comprendevano 120-150 tribù separate. Entro il IX secolo c'erano circa 15 unioni tribali. Le unioni tribali prendevano il nome dall'area in cui vivevano o dai nomi dei leader. Le informazioni sull'insediamento degli slavi orientali sono contenute nella cronaca "Il racconto degli anni passati", creata dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestore nel secondo decennio del XII secolo. (Il cronista Nestore è chiamato “il padre della storia russa”). Secondo la cronaca "Il racconto degli anni passati", gli slavi orientali si stabilirono: le radure - lungo le rive del Dnepr, non lontano dalla foce del Desna; settentrionali - nel bacino dei fiumi Desna e Seim; Radimichi - sugli affluenti superiori del Dnepr; Drevlyans - lungo Pripyat; Dregovichi - tra Pripyat e Dvina occidentale; Residenti di Polotsk - lungo Polota; Ilmen sloveni - lungo i fiumi Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - nel corso superiore del Dnepr, della Dvina occidentale e del Volga; Vyatichi: nel corso superiore dell'Oka; Buzhans - lungo il Bug occidentale; Tivertsy e Ulich - dal Dnepr al Danubio; I croati bianchi occupavano parte delle pendici occidentali dei Carpazi.
Il percorso "dai Variaghi ai Greci". Gli slavi orientali non avevano una costa marittima. I fiumi divennero le principali rotte commerciali per gli slavi. Si "rannicchiavano" sulle rive dei fiumi, in particolare sul più grande fiume dell'antichità russa: il Dnepr. Nel IX secolo nacque una grande via commerciale: "dai Varanghi ai Greci". Collegava Novgorod e Kiev, l'Europa settentrionale e meridionale. Dal Mar Baltico lungo il fiume Neva, carovane di mercanti raggiunsero il Lago Ladoga, da lì lungo il fiume Volkhov e oltre lungo il fiume Lovat fino al corso superiore del Dnepr. Da Lovat al Dnepr nella zona di Smolensk e sulle rapide del Dnepr abbiamo attraversato tramite "vie di portage". Poi lungo la sponda occidentale del Mar Nero raggiunsero la capitale di Bisanzio, Costantinopoli. Questo percorso divenne il nucleo, la principale via commerciale, la “via rossa” degli slavi orientali. L'intera vita della società slava orientale si concentrava attorno a questa rotta commerciale.
Occupazioni degli slavi orientali. L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura. Coltivavano grano, segale, orzo, piantavano rape, miglio, cavoli, barbabietole, carote, ravanelli, aglio e altre colture. Erano impegnati nell'allevamento del bestiame (allevavano maiali, mucche, cavalli, piccoli bovini), nella pesca e nell'apicoltura (raccogliendo miele dalle api selvatiche). Una parte significativa del territorio degli slavi orientali si trovava in una zona dal clima rigido e l'agricoltura richiedeva lo sforzo di tutta la forza fisica. Il lavoro ad alta intensità di manodopera doveva essere completato entro un periodo di tempo rigorosamente definito. Solo una grande squadra potrebbe farlo. Pertanto, fin dall'inizio dell'apparizione degli slavi nella pianura dell'Europa orientale, il ruolo più importante nella loro vita cominciò ad essere svolto dal collettivo: la comunità e il leader.
Città. Tra gli slavi orientali nei secoli V-VI. sorsero città, associate allo sviluppo di lunga data del commercio. Le città russe più antiche sono Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl Sud. Nel IX secolo Gli slavi orientali avevano almeno 24 grandi città. Le città solitamente sorgevano alla confluenza dei fiumi, su un'alta collina. Si chiamava la parte centrale della città Cremlino, Detinets ed era solitamente circondato da un bastione. Il Cremlino ospitava le abitazioni dei principi, della nobiltà, dei templi e dei monasteri. Dietro il muro della fortezza fu costruito un fossato pieno d'acqua. Dietro il fossato c'era un mercato. Adiacente al Cremlino c'era un insediamento dove si stabilirono gli artigiani. Furono chiamati i singoli quartieri dell'insediamento, abitati da artigiani della stessa specialità insediamenti.
Relazioni pubbliche. Gli slavi orientali vivevano di nascite. Ogni clan aveva il proprio anziano: il principe. Il principe faceva affidamento sull'élite del clan: i "migliori mariti". I principi formarono un'organizzazione militare speciale: una squadra, che comprendeva guerrieri e consiglieri del principe. La squadra era divisa in senior e junior. Il primo comprendeva i guerrieri più importanti (consiglieri). La squadra più giovane viveva con il principe e serviva la sua corte e la sua famiglia. I guerrieri delle tribù conquistate raccoglievano tributi (tasse). Furono indetti viaggi per raccogliere tributi poliumano. Da tempo immemorabile, gli slavi orientali hanno l'abitudine di risolvere tutte le questioni più importanti nella vita del clan in un incontro mondano: un veche.
Credenze degli slavi orientali. Gli antichi slavi erano pagani. Adoravano le forze della natura e gli spiriti dei loro antenati. Nel pantheon degli dei slavi, un posto speciale era occupato da: il dio del sole - Yarilo; il dio della guerra e del fulmine è Perun, il dio del fuoco è Svarog, il santo patrono del bestiame è Veles. I principi stessi fungevano da sommi sacerdoti, ma gli slavi avevano anche sacerdoti speciali: stregoni e maghi.

Quando si inizia una conversazione sugli slavi orientali, è molto difficile essere inequivocabili. Non ci sono praticamente fonti sopravvissute che parlino degli slavi nei tempi antichi. Molti storici giungono alla conclusione che il processo di origine degli slavi iniziò nel secondo millennio a.C. Si ritiene inoltre che gli slavi siano una parte isolata della comunità indoeuropea.

Ma la regione in cui si trovava la dimora ancestrale degli antichi slavi non è stata ancora determinata. Gli storici e gli archeologi continuano a discutere sulla provenienza degli slavi. Si afferma molto spesso, e ciò è testimoniato da fonti bizantine, che gli slavi orientali vivevano già nel territorio dell'Europa centrale e orientale a metà del V secolo a.C. È inoltre generalmente accettato che fossero divisi in tre gruppi:

Weneds (viveva nel bacino del fiume Vistola) - Slavi occidentali.

Sklavins (viveva tra i tratti superiori della Vistola, del Danubio e del Dniester) - slavi meridionali.

Formiche (vivevano tra il Dnepr e il Dniester) - Slavi orientali.

Tutte le fonti storiche caratterizzano gli antichi slavi come persone dotate di volontà e amore per la libertà, caratterizzate caratterialmente da carattere forte, resistenza, coraggio e unità. Erano ospitali con gli stranieri, avevano il politeismo pagano e rituali elaborati. Inizialmente non vi era alcuna frammentazione particolare tra gli slavi, poiché le unioni tribali avevano lingue, costumi e leggi simili.

Territori e tribù degli slavi orientali

Una domanda importante è come gli slavi svilupparono nuovi territori e il loro insediamento in generale. Esistono due teorie principali sull'apparizione degli slavi orientali nell'Europa orientale.

Uno di questi è stato proposto dal famoso storico sovietico, l'accademico B. A. Rybakov. Credeva che gli slavi vivessero originariamente nella pianura dell'Europa orientale. Ma i famosi storici del XIX secolo S. M. Solovyov e V. O. Klyuchevski credevano che gli slavi si fossero trasferiti dai territori vicino al Danubio.

L'insediamento finale delle tribù slave assomigliava a questo:

Tribù	Luoghi di reinsediamento	Città
	La tribù più numerosa si stabilì sulle rive del Dnepr e a sud di Kiev
Ilmenskie sloveno	Insediamento intorno a Novgorod, Ladoga e Lago Peipsi	Novgorod, Ladoga
	A nord della Dvina occidentale e del corso superiore del Volga	Polotsk, Smolensk
Residenti di Polotsk	A sud della Dvina occidentale
Dregovichi	Tra il corso superiore del Neman e del Dnepr, lungo il fiume Pripyat
Drevlyans	A sud del fiume Pripyat	Iskorosten
Voliniani	Si stabilirono a sud dei Drevlyans, alla sorgente della Vistola
Croati bianchi	La tribù più occidentale, stabilita tra i fiumi Dniester e Vistola
	Viveva a est dei croati bianchi
	Il territorio tra il Prut e il Dniester
	Tra il Dniester e il Bug meridionale
Nordisti	Territori lungo il fiume Desna	Černigov
Radimichi	Si stabilirono tra il Dnepr e Desna. Nell'885 si unirono all'antico stato russo
	Lungo le sorgenti dell'Oka e del Don

Attività degli slavi orientali

L'occupazione principale degli slavi orientali doveva includere l'agricoltura, che era associata alle caratteristiche dei suoli locali. L'agricoltura arabile era comune nelle regioni steppiche e l'agricoltura taglia e brucia era praticata nelle foreste. La terra coltivabile fu rapidamente esaurita e gli slavi si trasferirono in nuovi territori. Tale agricoltura richiedeva molto lavoro, era difficile far fronte alla coltivazione anche di piccoli appezzamenti e il clima fortemente continentale non permetteva di contare su rendimenti elevati.

Tuttavia, anche in tali condizioni, gli slavi seminavano diverse varietà di grano e orzo, miglio, segale, avena, grano saraceno, lenticchie, piselli, canapa e lino. Negli orti si coltivavano rape, barbabietole, ravanelli, cipolle, aglio e cavoli.

Il prodotto alimentare principale era il pane. Gli antichi slavi lo chiamavano “zhito”, che era associato alla parola slava “vivere”.

Le fattorie slave allevavano bestiame: mucche, cavalli, pecore. Di grande aiuto erano i mestieri: la caccia, la pesca e l'apicoltura (raccolta del miele selvatico). Il commercio di pellicce si diffuse. Il fatto che gli slavi orientali si stabilissero lungo le rive di fiumi e laghi contribuì all'emergere della navigazione, del commercio e di vari mestieri che fornivano prodotti per lo scambio. Le rotte commerciali hanno anche contribuito alla nascita di grandi città e centri tribali.

Ordine sociale e alleanze tribali

Inizialmente, gli slavi orientali vivevano in comunità tribali, successivamente si unirono in tribù. Lo sviluppo della produzione e l'utilizzo della forza lavoro (cavalli e buoi) contribuirono a far sì che anche una piccola famiglia potesse coltivare il proprio appezzamento. I legami familiari iniziarono a indebolirsi, le famiglie iniziarono a stabilirsi separatamente e ad arare da sole nuovi appezzamenti di terreno.

La comunità è rimasta, ma ora comprendeva non solo i parenti, ma anche i vicini. Ogni famiglia aveva il proprio appezzamento di terreno da coltivare, i propri strumenti di produzione e il raccolto. Apparve la proprietà privata, ma non si estendeva alle foreste, ai prati, ai fiumi e ai laghi. Gli slavi godevano insieme di questi benefici.

Nella comunità vicina lo status di proprietà delle diverse famiglie non era più lo stesso. Le terre migliori iniziarono a concentrarsi nelle mani degli anziani e dei capi militari, e ricevettero anche la maggior parte del bottino delle campagne militari.

Ricchi principi-capi iniziarono ad apparire a capo delle tribù slave. Avevano le proprie unità armate: squadre e raccoglievano anche tributi dalla popolazione soggetta. La raccolta di tributi si chiamava polyudye.

Il VI secolo è caratterizzato dall'unificazione delle tribù slave in unioni. Li guidavano i principi militarmente più potenti. La nobiltà locale si rafforzò gradualmente attorno a tali principi.

Una di queste unioni tribali, come credono gli storici, fu l'unificazione degli slavi attorno alla tribù Ros (o Rus), che viveva sul fiume Ros (un affluente del Dnepr). Successivamente, secondo una delle teorie sull'origine degli slavi, questo nome passò a tutti gli slavi orientali, che ricevettero il nome comune "Rus", e l'intero territorio divenne terra russa, o Russia.

Vicini degli slavi orientali

Nel I millennio a.C., nella regione settentrionale del Mar Nero, i vicini degli slavi erano i Cimmeri, ma dopo alcuni secoli furono soppiantati dagli Sciti, che fondarono il proprio stato su queste terre: il regno scitico. Successivamente, i Sarmati arrivarono da est verso il Don e la regione settentrionale del Mar Nero.

Durante la Grande Migrazione dei Popoli, attraverso queste terre passarono le tribù dei Goti della Germania orientale, poi gli Unni. Tutto questo movimento fu accompagnato da saccheggi e distruzioni, che contribuirono al reinsediamento degli slavi nel nord.

Un altro fattore nel reinsediamento e nella formazione delle tribù slave furono i turchi. Furono loro a formare il Kaganato turco su un vasto territorio dalla Mongolia al Volga.

Il movimento di vari vicini nelle terre del sud contribuì al fatto che gli slavi orientali occuparono territori dominati da steppe forestali e paludi. Qui sono state create comunità protette in modo più affidabile dagli attacchi alieni.

Nei secoli VI-IX, le terre degli slavi orientali si trovavano dall'Oka ai Carpazi e dal Medio Dnepr alla Neva.

Incursioni nomadi

Il movimento dei nomadi creava un pericolo costante per gli slavi orientali. I nomadi sequestrarono grano e bestiame e bruciarono le case. Uomini, donne e bambini furono ridotti in schiavitù. Tutto ciò richiedeva che gli slavi fossero costantemente pronti a respingere le incursioni. Ogni uomo slavo era anche un guerriero part-time. A volte aravano la terra armati. La storia mostra che gli slavi affrontarono con successo il costante assalto delle tribù nomadi e difesero la loro indipendenza.

Costumi e credenze degli slavi orientali

Gli slavi orientali erano pagani che divinizzavano le forze della natura. Adoravano gli elementi, credevano nella parentela con vari animali e facevano sacrifici. Gli slavi avevano un chiaro ciclo annuale di vacanze agricole in onore del sole e del cambio delle stagioni. Tutti i rituali miravano a garantire rendimenti elevati, nonché la salute delle persone e del bestiame. Gli slavi orientali non avevano idee uniformi su Dio.

Gli antichi slavi non avevano templi. Tutti i rituali venivano eseguiti presso idoli di pietra, in boschetti, prati e altri luoghi da loro venerati come sacri. Non dobbiamo dimenticare che tutti gli eroi del favoloso folklore russo provengono da quel periodo. Il folletto, il brownie, le sirene, i tritoni e altri personaggi erano ben noti agli slavi orientali.

Nel pantheon divino degli slavi orientali, i posti principali erano occupati dai seguenti dei. Dazhbog è il dio del sole, della luce solare e della fertilità, Svarog è il dio fabbro (secondo alcune fonti, il dio supremo degli slavi), Stribog è il dio del vento e dell'aria, Mokosh è la dea femminile, Perun è il dio di fulmini e di guerra. Un posto speciale è stato dato al dio della terra e della fertilità, Veles.

I principali sacerdoti pagani degli slavi orientali erano i Magi. Eseguivano tutti i rituali nei santuari e si rivolgevano agli dei con varie richieste. I Magi realizzarono vari amuleti maschili e femminili con diversi simboli di incantesimi.

Il paganesimo era un chiaro riflesso delle attività degli slavi. Fu l'ammirazione per gli elementi e per tutto ciò che è connesso ad essi a determinare l'atteggiamento degli slavi nei confronti dell'agricoltura come principale modo di vivere.

Nel corso del tempo, i miti e i significati della cultura pagana iniziarono a essere dimenticati, ma molto è sopravvissuto fino ad oggi nell'arte, nei costumi e nelle tradizioni popolari.

1. SCHIAVI ORIENTALI: INSEDIAMENTO E MODO DI VITA.

L'origine degli slavi orientali è un problema scientifico complesso, il cui studio è difficile a causa della mancanza di prove scritte affidabili e complete sull'area del loro insediamento e sulla vita economica, sulla vita e sui costumi. Le prime informazioni piuttosto scarse sono contenute nelle opere di autori antichi, bizantini e arabi.

Fonti antiche. Plinio il Vecchio e Tacito (I secolo d.C.) riferiscono che i Venedi vivevano tra le tribù germaniche e sarmate. Allo stesso tempo, lo storico romano Tacito nota la belligeranza e la crudeltà dei Wend, che, ad esempio, distrussero gli stranieri catturati. Molti storici moderni vedono i Wend come antichi slavi, che conservano ancora la loro unità etnica e occupano approssimativamente il territorio di quella che oggi è la Polonia sud-orientale, così come Volyn e Polesie.

Storici bizantini del VI secolo. erano più attenti agli slavi, perché loro, essendosi ormai rafforzati, iniziarono a minacciare l'Impero. La Giordania eleva gli slavi contemporanei - i Wend, gli Sklavin e gli Antes - a un'unica radice e registra così l'inizio della loro divisione, avvenuta nei secoli I-XI. Il mondo slavo relativamente unificato si disintegrò a seguito delle migrazioni causate da la crescita demografica e la “pressione” di altre tribù, nonché l’interazione con l’ambiente multietnico in cui si stabilirono (finno-ugrini, baltici, tribù di lingua iraniana) e con cui entrarono in contatto (tedeschi, bizantini). È importante tenere conto del fatto che i rappresentanti di tutti i gruppi registrati dalla Giordania hanno partecipato alla formazione dei tre rami degli slavi: orientale, occidentale e meridionale.

Antiche fonti russe. Troviamo dati sulle tribù slave orientali nel "Racconto degli anni passati" (PVL) del monaco Nestore (inizio del XII secolo). Scrive della patria ancestrale degli slavi, che identifica nel bacino del Danubio. (Secondo la leggenda biblica, Nestore associò la loro apparizione sul Danubio al “pandemonio babilonese”, che, per volontà di Dio, portò alla separazione delle lingue e alla loro “dispersione” nel mondo). Spiegò l'arrivo degli slavi al Dnepr dal Danubio con l'attacco contro di loro da parte dei vicini bellicosi - i "Volokh", che scacciarono gli slavi dalla loro patria ancestrale.

La seconda via di avanzata degli slavi verso l'Europa orientale, confermata da materiale archeologico e linguistico, passava dal bacino della Vistola alla zona del lago Ilmen.

Nestor parla delle seguenti unioni tribali slave orientali:

1) radure che si stabilirono nella regione del Medio Dnepr “nei campi” e quindi furono chiamate così;

2) i Drevlyan, che vivevano a nord-ovest di loro in fitte foreste;

3) settentrionali che vivevano a est e nord-est delle radure lungo i fiumi Desna, Sula e Seversky Donets;

4) Dregovichi - tra Pripyat e Dvina occidentale;

5) Polochan - nel bacino del fiume. Piani;

6) Krivichi - nel corso superiore del Volga e del Dnepr;

7-8) Radimichi e Vyatichi, secondo la cronaca, discendevano dal clan dei "Poli" (polacchi), e furono portati, molto probabilmente, dai loro anziani - Radim, che "vennero e si sedettero" sul fiume. Sozhe (affluente del Dnepr) e Vyatko - sul fiume. Va bene;

9) Gli sloveni Ilmen vivevano nel nord, nel bacino del lago Ilmen e del fiume Volkhov;

10) Buzhans o Dulebs (dal X secolo erano chiamati Voliniani) nella parte superiore del Bug;

11) Croati bianchi - nella regione dei Carpazi;

12-13) Ulichs e Tivertsy - tra il Dniester e il Danubio.

I dati archeologici confermano i confini di insediamento delle unioni tribali indicati da Nestore.

Attività degli slavi orientali . Agricoltura. Gli slavi orientali, esplorando le vaste foreste e gli spazi forestali-steppici dell'Europa orientale, portarono con sé una cultura agricola. L'agricoltura swidden (taglia e brucia) era diffusa. Sui terreni liberati dalla foresta a seguito del taglio e dell'incendio, le colture agricole venivano coltivate per 2-3 anni, sfruttando la naturale fertilità del suolo, arricchita dalle ceneri degli alberi bruciati. Dopo che il terreno fu esaurito, il sito fu abbandonato e ne venne sviluppato uno nuovo, che richiese l'impegno dell'intera comunità. Nelle regioni steppiche veniva utilizzata l'agricoltura itinerante, simile al taglio, ma associata alla combustione dell'erba dei campi anziché degli alberi.

Dall'U111 ca. Nelle regioni meridionali cominciò a diffondersi l'agricoltura seminativa, basata sull'utilizzo di animali da tiro e di aratri di legno, che sopravvisse fino all'inizio del XX secolo.

La base dell'economia degli slavi, compresi quelli orientali, era l'agricoltura arabile. Attività degli slavi orientali

1. Agricoltura taglia e brucia. Coltivavano segale, avena, grano saraceno, rape, ecc.

2. Allevamento di bestiame. Allevavano cavalli, tori, maiali e pollame.

3. apicoltura– raccolta del miele delle api selvatiche

4. Campagne militari sulle tribù e sui paesi vicini (principalmente su Bisanzio)

Altre attività. Oltre all'allevamento del bestiame, gli slavi si dedicavano anche ai loro mestieri abituali: caccia, pesca, apicoltura. Si sta sviluppando l’artigianato, che però non si è ancora separato dall’agricoltura. Di particolare importanza per il destino degli slavi orientali sarà il commercio estero, che si sviluppò sia sulla rotta Baltico-Volga, lungo la quale l'argento arabo arrivava in Europa, sia sulla rotta “dai Variaghi ai Greci”, che collegava il mondo bizantino. attraverso il Dnepr con la regione baltica.

Il livello più basso di organizzazione sociale era la comunità vicina (territoriale): la corda. La base dello strato dominante era la nobiltà del servizio militare dei principi di Kiev: la squadra. Entro il IX secolo lo squadrone passò alle posizioni di comando. Il principe e la sua squadra erano in una posizione privilegiata, partecipavano a campagne militari e tornavano con il bottino

Struttura sociale. "Democrazia militare". È più difficile “ripristinare” le relazioni sociali degli slavi orientali. L'autore bizantino Procopio di Cesarea (I secolo) scrive: “Queste tribù, gli Slavi e gli Anti, non sono governate da una persona, ma fin dai tempi antichi hanno vissuto sotto il dominio delle persone, e quindi, per quanto riguarda tutti i felici e infelici circostanze, prendono decisioni insieme”. Molto probabilmente, stiamo parlando di incontri (veche) dei membri della comunità, in cui sono state decise le questioni più importanti nella vita della tribù, inclusa la scelta dei leader - "leader militari". Allo stesso tempo, solo i guerrieri maschi partecipavano agli incontri dei veche. Pertanto, durante questo periodo, gli slavi sperimentarono l'ultimo periodo del sistema comunale: l'era della "democrazia militare", che precedeva la formazione dello stato. Ciò è dimostrato anche da fatti come l'intensa rivalità tra capi militari, registrata da un altro autore bizantino del I secolo. - Mauritius lo stratega, l'emergere di schiavi dai prigionieri, incursioni su Bisanzio che, a seguito della distribuzione delle ricchezze saccheggiate, rafforzarono il prestigio dei leader militari e portarono alla formazione di una squadra composta da militari professionisti, compagni- in braccio al principe.

Il passaggio da una comunità tribale a una agricola. Inoltre, nella comunità si sono verificati cambiamenti: il collettivo di parenti che possedevano congiuntamente tutta la terra è stato sostituito da una comunità composta da grandi famiglie patriarcali, unite da territorio comune, tradizioni, credenze e che gestiscono in modo indipendente i prodotti del proprio lavoro.

Regni tribali. Le informazioni sui primi principi sono contenute nel PVL. Il cronista nota che le unioni tribali, sebbene non tutte, hanno i propri “principati”. Quindi, in relazione alle radure, ha registrato una leggenda sui principi, i fondatori della città di Kiev: Kiy, Shchek, Khoriv e la loro sorella Lybid.

Più affidabili sono i dati dell'enciclopedista arabo al-Masudi (X secolo), il quale scrisse che molto prima del suo tempo gli slavi avevano un'unione politica, che chiamò Valinana. Molto probabilmente stiamo parlando degli slavi Volyn (la cronaca Duleb), la cui unione fu schiacciata, secondo i dati PVL, all'inizio dall'invasione degli Avari. UXI secolo Le opere di altri autori arabi contengono informazioni su tre centri degli slavi orientali: Kuyavia, Slavia, Artania. Alcuni storici nazionali identificano la prima con Kiev, la seconda con Novgorod o con il suo più antico predecessore. L'ubicazione di Artania continua ad essere controversa. Apparentemente si trattava di formazioni pre-statali, che includevano un certo numero di unioni tribali. Tuttavia, tutti questi principati locali avevano pochi legami tra loro, erano in competizione tra loro e quindi non potevano resistere alle potenti forze esterne: i Khazari e i Varanghi.

Credenze degli slavi orientali . La visione del mondo degli slavi orientali era basata sul paganesimo: la divinizzazione delle forze della natura, la percezione del mondo naturale e umano come un unico insieme. L'origine dei culti pagani risale ai tempi antichi - nel Paleolitico superiore, circa 30 mila anni aC. Con il passaggio a nuove tipologie di gestione economica, i culti pagani si trasformarono, riflettendo l'evoluzione della vita sociale umana. Allo stesso tempo, gli strati di credenze più antichi non furono sostituiti da quelli più nuovi, ma furono sovrapposti uno sopra l'altro. Pertanto, ripristinare le informazioni sul paganesimo slavo è estremamente difficile. Oltre a questa circostanza, è anche difficile ricostruire il quadro del paganesimo degli slavi perché fino ad oggi non è sopravvissuta praticamente alcuna fonte scritta. Per la maggior parte si tratta di opere cristiane antipagane.

Di Dio. Nell'antichità tra gli slavi era diffuso il culto della Famiglia e delle partorienti, strettamente associato al culto degli antenati. Il clan - l'immagine divina della comunità del clan - conteneva l'intero universo: il cielo, la terra e la dimora sotterranea degli antenati. Ogni tribù slava orientale aveva il proprio dio protettore.

Sacerdozio (magi, maghi) che eseguono sacrifici e altre cerimonie religiose. Il paganesimo è il culto delle forze animate della natura. Prende la forma del politeismo (politeismo)

I principali dei degli slavi erano:

Rod: il progenitore degli dei e delle persone

Yarilo - dio del sole

Stribog - dio del vento

Svarog - dio del cielo

Perun - dio del tuono e del fulmine

Mokosh - dea dell'umidità e protettrice della filatura

Veles - "dio del bestiame"

Lel e Lada sono dei che proteggono gli amanti

Brownies, kikimora, goblin, ecc.

I sacrifici venivano eseguiti in luoghi speciali: i templi

Successivamente, gli slavi adorarono sempre più il grande Svarog - il dio del cielo e i suoi figli - Dazhdbog e Stribog - gli dei del sole e del vento. Nel corso del tempo, Perun, il dio dei temporali, il "creatore del fulmine", particolarmente venerato come dio della guerra e delle armi nella milizia principesca, iniziò a svolgere un ruolo sempre più importante. Perun non era il capo del pantheon degli dei, solo più tardi, durante la formazione dello stato e la crescente importanza del principe e della sua squadra, il culto di Perun iniziò a rafforzarsi. Il pantheon pagano comprendeva anche Veles o Volos - il patrono dell'allevamento del bestiame e il guardiano degli inferi degli antenati, Makosh - la dea della fertilità e altri. Sono state preservate anche le idee totemiche associate alla fede in una connessione mistica affine del clan con qualsiasi animale, pianta o addirittura oggetto. Inoltre, il mondo degli slavi orientali era “popolato” da numerosi bereginya, sirene, folletti, ecc.

Sacerdoti. Non si hanno notizie precise sui sacerdoti pagani; pare fossero i “magi” della cronaca che combatterono nell'XI secolo. con il cristianesimo. Durante i rituali di culto che si svolgevano in luoghi speciali - templi (dall'antico slavo "kap" - immagine, idolo), venivano fatti sacrifici agli dei, compresi quelli umani. Per i morti si tenne un banchetto funebre e poi il cadavere fu bruciato su un grande falò. Le credenze pagane determinavano la vita spirituale degli slavi orientali.

All'avanguardia. In generale, il paganesimo slavo non poteva soddisfare i bisogni degli stati slavi emergenti, perché non disponeva di una dottrina sociale sviluppata in grado di spiegare le realtà della nuova vita. La natura frammentata della mitologia ha impedito agli slavi orientali di comprendere olisticamente il loro ambiente naturale e sociale. Gli slavi non hanno mai sviluppato una mitologia che spiegasse l'origine del mondo e dell'uomo, raccontando la vittoria degli eroi sulle forze della natura, ecc. Nel X secolo, la necessità di modernizzare il sistema religioso divenne evidente.

Pertanto, le migrazioni, i contatti con la popolazione locale e il passaggio alla vita stanziale in nuove terre portarono alla formazione dell'etnia slava orientale, composta da 13 unioni tribali.

L'agricoltura divenne la base dell'attività economica degli slavi orientali e aumentò il ruolo dell'artigianato e del commercio estero.

Nelle nuove condizioni, in risposta ai cambiamenti avvenuti sia all'interno del mondo slavo che nell'ambiente esterno, è prevista la transizione dalla democrazia tribale a quella militare, dalla comunità tribale a quella agricola.

Anche le credenze degli slavi orientali stanno diventando più complesse: con lo sviluppo dell'agricoltura, la verga sincretica - il dio principale dei cacciatori slavi - viene sostituita dalla divinizzazione delle singole forze della natura. Tuttavia, la discrepanza tra i culti esistenti e le esigenze di sviluppo del mondo slavo orientale è sempre più avvertita.

Quindi, gli slavi U1-ser. 1X secoli, preservando le basi del sistema comunale (proprietà comune della terra e del bestiame, armamento di tutte le persone libere, regolamentazione delle relazioni sociali con l'aiuto delle tradizioni, cioè diritto consuetudinario, democrazia veche), subì sia cambiamenti interni che pressioni esterne forze, che nel loro insieme hanno creato le condizioni per la formazione dello Stato.

L'emergere dello stato tra gli slavi risale all'alto medioevo. Questo fu il periodo (IV-VIII secolo) in cui, a seguito della migrazione delle tribù “barbariche” che vivevano nel nord e nell'est dell'Europa, si formò una nuova mappa etnica e politica del continente. La migrazione di queste tribù (germaniche, slave, baltiche, ugro-finniche, iraniane) fu chiamata la Grande Migrazione.

Gli slavi furono coinvolti nel processo migratorio nel VI secolo. ANNO DOMINI Prima di allora, occupavano il territorio dall'alto Oder al corso medio del Dnepr. L'insediamento degli slavi ebbe luogo nei secoli IV-VIII. in tre direzioni principali: a sud - verso la penisola balcanica; a ovest - al Medio Danubio e tra i fiumi Oder ed Elba; ad est – nord lungo la pianura dell’Europa orientale. Di conseguenza, gli slavi erano divisi in tre rami: meridionale, occidentale e orientale. Gli slavi occuparono un vasto territorio dal Peloponneso al Golfo di Finlandia e dal medio Elba all'alto Volga e all'alto Don.

Durante l'insediamento degli slavi, il sistema tribale si decompose e cominciò gradualmente a formarsi una nuova società feudale.

Nel territorio che divenne parte di Kievan Rus sono note 12 unioni slave di principati tribali. Qui vivevano i Poliani, i Drevlyani, i Volyniani (un altro nome è Buzhani), i Croati, i Tivertsy, gli Ulichi, i Radimichi, i Vyatichi, i Dregovichi, i Krivichi, gli Ilmen sloveni e i settentrionali. Queste unioni erano comunità non più consanguinee, ma di natura territoriale e politica.

Il sistema sociale delle società slave pre-statali è la democrazia militare. Il lato politico dell'emergere e dello sviluppo del feudalesimo tra gli slavi nell'VIII-X secolo. ci fu la formazione degli stati altomedievali.

Lo stato degli slavi orientali ha ricevuto il nome "Rus".

1. Introduzione 2
2. Origine degli slavi orientali 3
3. Unioni tribali slave orientali5
4. Slavi orientali e vicini 7
5. Ordine sociale 7
6. Cultura e religione degli slavi orientali 9
7. Conclusione 12
8. Riferimenti 13

Introduzione.

L'unicità della storia russa risiede nella natura della connessione di due centri di potere, grazie alla quale esiste una nuova unità unica chiamata Russia. La questione dell'origine degli slavi è una delle questioni più complesse e controverse che la scienza storica deve affrontare. Sin dai tempi antichi, stabilendosi nelle vaste pianure dal Danubio al Volga (e ancor prima in Asia), gli antenati indoeuropei degli slavi si mescolarono costantemente con altri popoli, adottarono da loro e trasmisero genetiche razziali, linguistiche e culturali tratti a loro. La storia degli slavi orientali, come quella della maggior parte degli altri popoli, affonda le sue radici in tempi antichi. Già circa duemila anni fa, gli scienziati greci e romani sapevano che nell'est dell'Europa, tra i Carpazi e il Mar Baltico, vivevano numerose tribù di Wend

Questo lavoro è dedicato alla questione dell'origine degli slavi orientali, alla formazione delle prime unioni etno-territoriali e associazioni proto-statali, nonché alle loro relazioni con i popoli e le tribù vicine, lo stile di vita, l'economia e le credenze degli I nostri antenati.

Origine degli slavi orientali.

La posizione di partenza per una considerazione coerente della storia degli slavi dovrebbe essere considerata il periodo di separazione della famiglia linguistica slava dal massiccio indoeuropeo generale.

Gli slavi appartenevano al terzo gruppo più numeroso di popoli, la più grande famiglia linguistica indoeuropea del mondo. Nel V-IV millennio a.C. e. abitava i territori dell'Asia centrale, della penisola balcanica e dell'Asia Minore. La separazione delle tribù proto-slave e la formazione della lingua proto-slava iniziarono intorno alla metà del II millennio a.C. e. o a metà del I millennio a.C. sul territorio dell'Ordine Superiore fino al Dnepr settentrionale. Durante la grande migrazione dei popoli

Il destino storico dell'Europa orientale (compresa la regione del Mar Nero come parte di essa) è stato deciso nelle steppe di terra nera occupate da nomadi bellicosi, le cui terre venivano misurate in mesi di viaggio a cavallo, e nelle steppe forestali e nelle terre forestali, da dove le tribù agricole degli slavi lanciarono un attacco ai nomadi e alle città del Mar Nero detentrici di schiavi. Le prime informazioni provenienti da fonti scritte sulle tribù slave risalgono al I-II secolo d.C. (Tacito, Plinio, Tolomeo). Lo scrittore romano Tacito nel I secolo d.C. descrive in dettaglio gli slavi, che a quel tempo iniziarono a svolgere un ruolo notevole negli eventi internazionali: “I Wend presero molto in prestito dalle usanze dei Saramat, poiché estendono le loro campagne bellicose a tutte le foreste e le montagne che sorgono tra i Pevkin e i Fennas”, cioè dall'habitat dei popoli nordorientali che non conoscevano ancora le frecce di ferro (fennians), fino alla foce del Danubio, dove a quel tempo vivevano i Peucini e dove si trovava il confine dell'Impero Romano. Sotto il nome di Wend, gli slavi abitavano allora i territori nel bacino del fiume. Vistola e la costa del Mar Baltico. I primi slavi orientali (Antes) nel II-V secolo iniziarono a stabilirsi su un vasto territorio dal Bug occidentale al Dnepr. Vivevano in un sistema tribale comunitario, impegnati principalmente nell'agricoltura, oltre all'allevamento del bestiame, alla caccia e alla raccolta di miele selvatico, funghi e bacche. A proposito, l'opinione consolidata sulla primitività della vita economica e sociale dei nostri antenati è in gran parte confutata dai risultati della moderna ricerca archeologica. I materiali archeologici indicano i grandi cambiamenti avvenuti nella società slava nei primi secoli della nostra era. Di tutte le terre slave, spiccava soprattutto la regione del Medio Dnepr, il futuro nucleo di Kievan Rus. Qui si sviluppò il commercio (nelle terre degli slavi furono ritrovati, sepolti, probabilmente durante le incursioni di tribù nemiche, molti tesori di monete romane del II-IV secolo d.C.). Si ritiene che alcune monete servissero agli slavi non solo come tesoro, ma anche come denaro. Erodoto, che visitò la steppa della Russia meridionale nel V secolo a.C., scrisse delle regioni settentrionali dove i cosiddetti aratori sciti vivevano vicino a "molti fiumi enormi", "che seminano grano non per i propri bisogni, ma per la vendita". Qui si svilupparono l'agricoltura, l'allevamento del bestiame e l'artigianato. Oltre all'attività del fabbro, che è sempre la prima ad essere separata dall'agricoltura, apparve anche la produzione della ceramica.

Tutto ciò indica un livello di sviluppo sufficientemente elevato nel II-IV secolo. N. E. Società slava, pienamente preparata per l'emergere dei rapporti di classe e dello Stato. Forse da qualche parte tra gli slavi in ​​questi secoli si svilupparono relazioni di schiavi, ma per la maggior parte gli slavi erano nella fase della vita tribale. L'unità principale della società slava era la comunità clanica, che a quel tempo crebbe nel sud fino a diventare una comunità territoriale vicina. Numerose tribù slave che occuparono nel II-V secolo. N. e. vasti spazi dell’Europa centrale e orientale cominciano ad assumere un ruolo sempre più significativo negli eventi paneuropei. Nel VII-VIII secolo, le tribù slave si stabilirono su un vasto territorio coperto da fitte foreste e paludi lungo il Dnepr e i suoi affluenti, raggiunsero la Dvina occidentale, il lago Peipsi, il fiume Lovat, il lago Ilmen, Volkhov e Neva, raggiunsero il Lago Bianco e il Volga, Mosca e Okie. Costruirono città e villaggi lungo i corsi d'acqua. Nel loro movimento secolare verso nord e nord-est, le tribù slave occuparono vasti territori abitati da tribù baltiche e ugro-finniche. I nuovi arrivati ​​slavi si stabilirono mescolati con la piccola popolazione locale e, grazie alla comunicazione a lungo termine, la assimilarono. Le unioni tribali degli slavi orientali erano guidate da principi. Avevano guerrieri, erano circondati da nobili. C'era anche una milizia tribale generale. Nel VI secolo - IX secolo. Gli slavi si unirono in una comunità che non era più solo tribale ma anche territoriale e politica. Il nome di tali comunità deriva dal nome della zona (Polyane, Buryane). O da antenati leggendari (Radimichi, Vyatichi). Gli sloveni Ilmen - una delle tribù slave orientali - costruirono la città di Slava sul fiume Volkhov (in seguito Novgorod il Grande sorse vicino a questo luogo) e formarono una terza unione tribale, che comprendeva alcune tribù ugro-finniche.

Unioni tribali slave orientali.

Le terre delle radure erano il nucleo dell'antico stato russo, e si notò che a quel tempo le radure erano chiamate Russia. I vicini delle radure a est erano i settentrionali che vivevano lungo i fiumi Desna, Seim, Sula e Seversky Donets. Lungo il Dnepr, a sud delle radure, vivevano gli Ulichi, che si trasferirono a metà del X secolo. nella zona tra i fiumi Dniester e Bug. A ovest, i vicini delle radure erano i Drevlyan, che erano spesso inimicizia con i principi di Kiev. Ancora più a ovest c'erano le terre dei Voliniani, dei Buzhani e dei Dulebs. Le regioni slave dell'estremo est erano le terre dei Tivert sul Dniester (l'antica Tiras) e sul Danubio e dei Croati Bianchi in Transcarpazia. A nord delle radure e dei Drevlyan c'erano le terre dei Dregovichi (sulla sponda sinistra paludosa del Pripyat), e ad est di loro, lungo il fiume Sozh, c'erano i Radimichi, e lungo l'Oka superiore, i Vyatichi. A nord dei Radimichi c'erano le terre di un'altra grande "tribù" dei Krivichi, che erano divise in orientali e occidentali. Questi ultimi vivevano lungo il fiume Polota e venivano anche chiamati residenti di Polotsk. Gli insediamenti Krivichi a est raggiunsero l'attuale regione di Mosca, dove si fusero con i Vyatichi.

Le prime associazioni slave orientali portavano vecchi nomi tribali (secondo le aree di insediamento - Krivichi, Croati, Dulebs, Northerners), o ricevevano nuovi nomi, molto spesso associati alla natura del territorio che occupavano (Dregovichi, Polyans, Drevlyans) o con i fiumi lungo i quali si stabilirono ( Buzhans, Polochans).

Nella letteratura storica a queste zone è stato assegnato il termine convenzionale “tribù” (“tribù delle radure”, tribù dei Radimichi). Ogni regione era un'associazione di diverse piccole tribù. Ogni tribù probabilmente teneva un consiglio che decideva le questioni più importanti della vita pubblica; fu eletto un capo militare (principe); c'era una squadra permanente di giovani e una milizia tribale (reggimento, mille, diviso in centinaia). La tribù aveva la propria città. Lì si riunì un consiglio tribale generale, ebbero luogo le contrattazioni e si svolse un processo.

Lo sviluppo di legami pacifici tra tribù, o le vittorie militari di alcune tribù su altre, o, infine, la necessità di combattere un pericolo esterno comune hanno contribuito alla creazione di alleanze tribali. Tra gli slavi orientali, la formazione di quindici grandi unioni tribali può essere attribuita approssimativamente alla metà del I millennio d.C. e.

Slavi orientali e vicini.

La storia antica degli slavi orientali è strettamente legata alla storia dei Cazari, dei Normanni e dei Bizantini. I Cazari erano i vicini più vicini alle radure dell'est. L'orda nomade dei Cazari si trasferì in Europa al seguito degli Unni, degli Avari e dei Bulgari. A differenza di altre orde che attraversarono le steppe del Volga verso ovest, i Cazari, dopo aver sfollato i bulgari, si stabilirono nella regione del Volga. Formazione del Khazar Khaganate a metà del VII secolo. cambiato il volto dell’Europa dell’Est. Il Kaganate fermò per due secoli il movimento delle orde nomadi dall'Asia all'Europa, creando condizioni favorevoli per la colonizzazione slava dell'Europa orientale. Nel IX secolo. I Cazari soggiogarono alcune terre slave orientali. I Vyatichi, i settentrionali, i Poliani e i Radimichi, che vivevano in prossimità dei confini di Khazaria nel Medio Volga e Podnerovye, iniziarono a rendere omaggio al Kaganate.

Nel Baltico e nell'alto Volga, i vicini più prossimi degli slavi erano le tribù dei finlandesi e dei baltici. A nord di loro, in Scandinavia, vivevano i Normanni, che appartenevano alle tribù germaniche. Dall'VIII secolo I paesi europei furono attaccati dai “nomadi del mare”: i Vichinghi. Il periodo vichingo pose fine all'era della "Grande Migrazione". Gli scandinavi entrarono in Khazaria attraverso l'Alto Volga. Il grande sentiero “dai Variaghi ai Greci” conduceva dal Mare dei Variaghi “al Grande Lago Nevo” (Ladoga), lungo i fiumi Volkhov e Lovat attraverso i porti fino al Dnepr e al Pont Euxine (Mar Nero). I vichinghi attraversarono il Mar Nero fino a Costantinopoli. Passando attraverso le terre degli slavi, i vichinghi catturarono prigionieri e li vendettero come schiavi.

Sistema sociale.

Nei secoli II-V. Solo una parte limitata delle tribù slave orientali della zona della steppa forestale aveva per quel tempo un alto livello di sviluppo delle forze produttive, il che ci permette di parlare solo dell'inizio del processo di formazione di classe nel territorio, che in seguito naturalmente divenne il nucleo dell'antico stato russo. Nei secoli VI - IX. L'agricoltura arabile, conosciuta tra le Formiche, si estende molto nella zona forestale. Alla fine del periodo in esame l’artigianato si stava sviluppando ovunque. Si sono distinti gli specialisti: fabbri, fonderi. Maestri dell'oro e dell'argenteria, in seguito - vasai. Nascono villaggi artigianali. Le botteghe artigiane si concentrarono negli insediamenti-cimiteri e nelle “città” tribali, che divennero embrioni di città feudali. La distinzione storica tra la parte meridionale e quella settentrionale delle terre russe fu gradualmente cancellata. Il livello dell'artigianato e dell'agricoltura era tale da consentire la coltivazione della terra da parte di una singola famiglia; la comunità clanica diventava comunità vicina.

Durante i secoli VI-IX. L’intensa disintegrazione dei legami tribali continuò. L'indipendenza economica delle singole famiglie rendeva superflua l'esistenza di gruppi di clan strettamente uniti. L'aratura di nuove terre iniziò con gli sforzi delle singole famiglie. Le singole famiglie, unite non più sulla base della parentela, ma sulla base di una vita economica comune, formavano una comunità rurale (vicina) o territoriale. I membri di questa comunità, possedendo individualmente appezzamenti di terreno coltivabile separati, avevano allo stesso tempo il diritto di utilizzare la terra appartenente alla comunità.

L'istituto della proprietà privata si sviluppò all'interno della comunità. Dal VI secolo furono sviluppati sistemi speciali di segni di proprietà, che contrassegnavano armi, cavalli e altre proprietà. Come risultato delle campagne contro Bisanzio, gli slavi, secondo Giovanni di Efeso, "divennero ricchi, acquisirono oro e argento e possedevano mandrie di cavalli e armi, avendo imparato gli affari militari meglio degli stessi bizantini", la nobiltà tribale - principi e boiardi - divennero particolarmente ricchi. In alcune fonti bizantine dei secoli IV - VI. c'erano notizie di prigionieri portati nel paese degli slavi (formiche) e di un riscatto per loro. Campagne di successo rafforzarono la posizione dei principi e dei boiardi. La differenziazione delle proprietà crebbe sia all’interno delle comunità claniche che all’interno delle tribù. Esisteva una squadra tribale permanente, i cui membri differivano per status economico e sociale dai loro compagni tribù.

Lo sviluppo dell'agricoltura, la separazione dell'artigianato dall'agricoltura, la crescita della disuguaglianza della proprietà, lo sviluppo della proprietà privata, la complicazione dell'apparato dei principati tribali, nonché il rafforzamento dei boiardi: tutto ciò ha preparato l'emergere di un nuovo , modo di produzione feudale e, di conseguenza, la formazione di un primo stato feudale.

Cultura e religione degli slavi orientali.

La cultura delle tribù slave alla vigilia della formazione dell'antico stato russo è poco conosciuta. La fonte del suo studio è la lingua russa, che a quel tempo era vicina ad altre lingue slave. Un tesoro inesauribile di saggezza popolare è il folklore. Non ci sono opere sopravvissute di letteratura popolare che possano essere attribuite in modo affidabile e specifico al periodo in questione. Ma un'analisi delle caratteristiche arcaiche del folklore degli slavi orientali e il suo confronto con il materiale slavo occidentale e meridionale ci consente di considerare tutta una serie di canti rituali lavorativi, lamenti funebri, enigmi e fiabe che riflettevano il complesso sistema di relazioni tra l’uomo e le forze della natura è antichissimo. Molti giochi per bambini e ragazzi che sviluppano forza, destrezza e coraggio risalgono a tempi antichi.

La poesia epica ha svolto un ruolo molto importante nell'educazione dei sentimenti patriottici, ma ne sono pervenuti solo frammenti. L’autore dei “Laici della campagna di Igor” lo ha conservato in una registrazione del XII secolo. echi delle campagne danubiane degli Ante, durante le quali “fecero una strada per Troia attraverso i campi fino alle montagne”. Si ricordano anche i canti composti in occasione della morte di Bus (Boz), il principe Anta morto nella lotta contro i Goti nel IV secolo. ANNO DOMINI Le cronache bizantine conservavano frammenti di leggende sulla lotta degli slavi con gli Avari. Cronache russe dell'XI-XII secolo. contengono una serie di leggende risalenti al VI-VIII secolo. (sulla fondazione di Kiev, la violenza degli Avari, ecc.).

Gli esempi di arte applicata che ci sono pervenuti testimoniano l'originalità e l'indipendenza della creatività degli artigiani emersi dalle comunità. Nel bacino del fiume Rosi è stato ritrovato un interessante tesoro di oggetti russi del VI-VII secolo, tra cui spiccano figurine d'argento di cavalli con criniere e zoccoli dorati e immagini d'argento di uomini in tipici abiti slavi, con ricami a motivi geometrici sulle camicie. Per molti oggetti in argento del VI-VII secolo. Le regioni della Russia meridionale sono caratterizzate da complesse composizioni di figure umane, animali, uccelli e serpenti. Molti soggetti riuniscono l'arte slava dei secoli VI-VIII. con l'arte popolare russa dei secoli XVIII-XIX.

Nel VII-VIII secolo. è nata la necessità di scrivere. I principi slavi al servizio bizantino iniziarono a usare le lettere dell'alfabeto greco per trasmettere parole slave. A metà del IX secolo. Il missionario bizantino Costantino il Filosofo (Kirill) vide nella città di Kherson in Crimea un libro liturgico scritto da “scrittori russi”.

Una caratteristica essenziale dell'antica cultura slava era la colorazione magico-religiosa di quasi tutte le sue apparenze. Le credenze slave riflettevano non solo le idee ideologiche di quel tempo, ma anche numerosi strati di lontani tempi primitivi. Ovunque si diffuse l'usanza di bruciare i morti e di erigere grandi tumuli di terra - tumuli - sopra le pire funerarie. La fede nell'aldilà si manifestava nel fatto che cose, armi, cibo venivano posti con il defunto e ogni anno si tenevano funerali sulle tombe in onore dei sacri antenati. Per proteggersi dalle forze del male (ghoul, goblin, spiriti maligni), venivano usati amuleti fatti di denti di lupo e orso, venivano usati incantesimi verbali e venivano introdotti segni magici nell'ornamento. Nascita, matrimonio, morte: tutti questi eventi nella vita di una persona erano accompagnati da rituali magici. C'era un ciclo annuale di vacanze agricole in onore del sole e delle varie stagioni. Lo scopo di tutti i rituali era garantire il raccolto e la salute delle persone, così come del bestiame. Tra le forze della natura, il posto principale era occupato dal sole e dal fuoco. Dazhdbog personificava il sole, Svarog era il dio del fuoco, Stribog era il dio del vento e delle tempeste. Veles era considerato il patrono della mandria - il "dio del bestiame", il dio dei temporali era Perun. Gli slavi eressero statue di legno dei loro dei in luoghi aperti nel mezzo dei “templi”. Gli “idoli” potevano essere placati con sacrifici. Ogni clan onorava lo shchur, l'antenato mistico, il fondatore del clan, da qui l'"antenato" e "chur me", il più antico incantesimo di preghiera conosciuto. Boschi, laghi e fiumi abitati da folletti, creature acquatiche e sirene erano considerati sacri. Inoltre, ogni tribù aveva un santuario comune, dove i membri della tribù si riunivano per feste particolarmente solenni e per risolvere questioni importanti.

Il rafforzamento delle squadre e del potere principesco influenzò anche il culto pagano. Enormi tumuli, come colline, furono costruiti sul principe defunto e una delle sue mogli, o schiave, fu bruciata insieme al defunto. Celebrarono un banchetto funebre, ad es. Organizzavano giochi di guerra e corse di cavalli in onore del capo militare defunto. Cominciarono a costruire magnifici templi pagani che stupirono gli stranieri con le loro lussuose decorazioni.

Ci fu un cambiamento nel pantheon pagano. La divinità principale dei principi e dei guerrieri era il dio del tuono Perun, che si trasformò nel dio della guerra, lo slavo Marte. Gli ambasciatori prestarono giuramento in nome di Perun e furono siglati trattati diplomatici.

Conclusione.

“…Un popolo non può in alcun modo dirsi barbaro se, anche nella condizione sociale più insoddisfacente, è consapevole di questa insoddisfazione e si sforza di realizzare un ordine migliore; Inoltre, più ostacoli incontra sul suo percorso verso l'ordine, maggiore è la sua impresa; se li supera, tanto più grande è tale popolo davanti alla storia. Allora i nostri antenati erano barbari?

Gettato ai margini dell'Europa, tagliato fuori dalla società dei popoli colti, in continua lotta con i barbari asiatici, cadendo perfino sotto il giogo di questi ultimi, il popolo russo compie instancabilmente la sua grande opera, conquistando spazi incommensurabili per la cittadinanza europeo-cristiana. dal Bug all'Oceano Orientale, conquistando non con armi militari, ma principalmente con il lavoro pacifico; Il popolo russo ha dovuto creare tutto da solo in questo paese selvaggio e deserto. Trovandosi nelle circostanze più sfavorevoli, abbandonati a se stessi, i nostri antenati non hanno mai perso la loro immagine europeo-cristiana. Non un solo secolo della nostra storia può essere rappresentato come un secolo di stagnazione; forte movimento e successo si notano in tutti. Con queste parole del grande lavoratore della scienza Sergei Mikhailovich Solovyov, vorrei concludere e riassumere il mio lavoro. Nella storia delle tribù slave c'è ancora molto da scoprire. I nostri archeologi stanno esplorando i resti di antichi insediamenti e villaggi, e gli storici continuano a studiare cronache antiche e altri documenti. Grazie a ciò, la storia dei nostri antenati - gli antichi slavi - si arricchisce di nuove preziose informazioni.

La decomposizione del sistema primitivo tra gli slavi orientali fu accompagnata dal passaggio da una comunità consanguinea a quella territoriale vicina e da un aumento della differenziazione delle proprietà dei compagni tribù.

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