FORMAZIONE SOCIOECONOMICA e sviluppo della popolazione., la società e la sua componente principale: la popolazione, che si trovano a un certo punto. fasi della storia sviluppo, storicamente determinato. tipo di società e il corrispondente tipo di nazione. Alla base di ogni F.o.-e. si trova un certo modo di società. produzione, e la sua essenza è formata dalla produzione. relazione. Questa economia. la base determina lo sviluppo della popolazione inclusa nella struttura di un dato sistema economico. Le opere di K. Marx, F. Engels e V. I. Lenin, rivelando la dottrina dell'economia politica, forniscono la chiave per comprendere l'unità e la diversità della storia storica. sviluppo della popolazione, sono uno degli aspetti metodologici più importanti. fondamenti della teoria della popolazione.
In conformità con l'insegnamento marxista-leninista, che distingue cinque sistemi economici economici: comunitario primitivo, schiavista, feudale, capitalista, comunista, sviluppo del popolo. attraversa anche queste fasi della storia. progresso, determinando cambiamenti non solo nelle sue quantità, ma anche nelle qualità. caratteristiche.
Il primitivo comunitario f. o.-e., caratteristico di tutti i popoli senza eccezioni, segnò l'emergere dell'umanità, la formazione di una nazione. La Terra e le sue regioni, l'inizio del suo sviluppo (vedi Antropogenesi). Il primo organismo sociale fu il clan (formazione tribale). La produzione materiale era la più primitiva, le persone erano impegnate nella raccolta, nella caccia, nella pesca, c'erano cose naturali. divisione del lavoro. La proprietà collettiva assicurava che ogni membro della società ricevesse una quota del prodotto prodotto necessaria alla sua esistenza.
A poco a poco si sviluppò un matrimonio di gruppo, in cui gli uomini appartenenti a un determinato clan potevano entrare in rapporti sessuali con una qualsiasi delle donne di un altro clan vicino. Tuttavia, l’uomo e la donna non avevano né diritti né responsabilità. Le norme sociali che regolavano il comportamento riproduttivo del gruppo e la stagionalità delle nascite erano varie. tabù sessuali, il più forte dei quali era il divieto esogamico (vedi Esogamia).
Secondo i dati paleodemografici, cfr. L'aspettativa di vita durante il Paleolitico e il Mesolitico era di 20 anni. Le donne in genere morivano prima di raggiungere la fine dei loro anni riproduttivi. L’alto tasso di natalità in media superava solo di poco il tasso di mortalità. La gente è morta. arr. dalla fame, dal freddo, dalle malattie, dai disastri naturali, ecc. Tasso di crescita dei numeri. popoli. Le terre ammontavano al 10-20% per millennio (vedi Storia demografica).
Il miglioramento produce. il potere scorreva estremamente lentamente. Durante il Neolitico compaiono l'agricoltura e l'allevamento del bestiame (VIII-VII millennio aC). L'economia iniziò gradualmente a trasformarsi da un'economia di appropriazione in un'economia di produzione e apparve una definizione. il surplus rispetto al prodotto necessario è un surplus di prodotto, che ha avuto un forte impatto sull’economia. Lo sviluppo della società ha avuto grandi conseguenze sociali e demografiche. conseguenze. In queste condizioni, una famiglia accoppiata inizia a prendere forma. Sostituì il matrimonio di gruppo e fu quindi caratterizzato da vestigia come l'esistenza di mogli e mariti “aggiuntivi” accanto a quelli “principali”.
Durante il Neolitico, la natura della mortalità legata all’età cambiò: la mortalità infantile rimase elevata, ma negli adulti il picco di mortalità si spostò in età più avanzata. L'età modale della morte ha superato la soglia dei 30 anni, mentre livello generale il tasso di mortalità è rimasto elevato. Il periodo di tempo in cui le donne rimangono in età riproduttiva è aumentato; Mercoledì il numero dei bambini nati da una donna è aumentato, ma non ha ancora raggiunto la fisiologia. limite.
La più lunga formazione comunitaria primitiva nella storia dell’umanità ha infine assicurato la crescita. forze della società, sviluppo delle società. la divisione del lavoro si concluse con l'emergere dell'agricoltura individuale, della proprietà privata, che portò alla disintegrazione del clan, alla separazione della ricca élite, che trasformò prima i prigionieri di guerra in schiavi, poi i compagni tribù impoveriti.
La proprietà privata è associata all’emergere della società classista e dello Stato; dalla decomposizione del primitivo sistema comunitario prese forma il sistema antagonista di prima classe della storia. formazione schiavistica. I più antichi proprietari di schiavi gli stati si formarono a cavallo tra il IV e il III millennio a.C. e. (Mesopotamia, Egitto). Classico forme di proprietà schiavistica il sistema raggiunto nel Dr. Grecia (5-4 secoli a.C.) e altri. Roma (II secolo a.C. - II secolo d.C.).
Transizione alla proprietà degli schiavi. Le formazioni in molti paesi hanno causato cambiamenti fondamentali nello sviluppo delle persone. Anche se significa. parte di noi. erano piccole terre libere. proprietari, artigiani, rappresentanti di altri gruppi sociali, proprietari di schiavi. le relazioni erano dominanti e influenzavano tutti gli aspetti socioeconomici. relazioni, determinavano tutti i processi di sviluppo delle persone.
Gli schiavi erano considerati solo strumenti di lavoro e non avevano alcun diritto. Molto spesso non potevano avere una famiglia. La loro riproduzione avveniva, di regola, a spese del mercato degli schiavi.
Lo sviluppo dei rapporti familiari e coniugali, avvenuto quindi quasi interamente solo tra la popolazione libera, fu caratterizzato dalla sua fine. passaggio da una famiglia di coppia a una famiglia monogama. A diverso popoli, questa transizione, iniziata durante il periodo di decomposizione del primitivo sistema comunitario, procedette in modo ineguale. La monogamia fu stabilita solo in una società di classe matura, quando si formò una famiglia in cui l'uomo regnava supremo e la donna si trovò in una posizione subordinata e impotente.
Definizione cambiamenti si sono verificati anche nei processi di fertilità e mortalità. Tra le cause di mortalità, al primo posto occupavano le malattie e le perdite nelle guerre. Un certo aumento dell’aspettativa di vita della popolazione ha influito sui tassi di natalità. Mercoledì il numero di bambini nati da una donna è stimato in 5 persone.
Negli Stati con la forma di schiavitù più sviluppata ed antica, si manifesta per la prima volta nella storia il fenomeno dei bambini piccoli. Così, nell'Impero Romano nell'ultimo periodo della sua esistenza, si notò questo un calo del tasso di natalità tra i cittadini benestanti, che ha spinto le autorità a ricorrere a misure per regolamentare la nostra riproduzione. (vedi ´Legge di Giulio e Papia Poppea´).
In alcuni stati sono emerse alcune definizioni. contraddizioni tra la crescita dei numeri. noi. e produce uno sviluppo debole. forza Sono stati risolti con la forza. emigrazione, a seguito della quale sorsero colonie greche, fenicie e romane nel Mediterraneo.
Con l'emergere della proprietà degli schiavi. Stato in campo fiscale e militare. fini, iniziarono ad essere effettuati i primi nostri censimenti: abilitazioni regolari furono effettuate a partire dal V secolo. A.C e. 2 pollici N. e. nel Dott. Roma e le sue province.
Nei secoli IV-III. A.C e. nel quadro delle filosofie generali. teorie, si formarono le prime opinioni sulla popolazione, che riguardavano principalmente. problemi del rapporto tra quantità di risorse e numeri. noi. (vedi Platone, Aristotele).
Il proprietario di schiavi che lo ha sostituito. il feudalesimo della società come formazione speciale nella sua forma classica. forma sviluppata nei paesi occidentali. Europa e risale qui al periodo di circa 5-17 secoli. In altri paesi dell'Europa e dell'Asia, il feudalesimo era caratterizzato da una serie di caratteristiche. Mentre in Europa, sotto l'influenza dell'aumento della produzione e di alcune altre ragioni, la schiavitù scomparve, lasciando il posto alla servitù feudale. dipendenze, al plurale nei paesi asiatici continuò ad esistere, ma non svolse un ruolo importante. Feudalesimo in Africa. le relazioni iniziarono a prendere forma relativamente tardi (e solo nei paesi del Mediterraneo); in America prima dell'arrivo degli europei esisteva una fase feudale. Nessun popolo indiano ha raggiunto lo sviluppo.
Il feudalesimo come antagonista di classe. formazione significava la divisione della società in due principali. classe: proprietari terrieri feudali e contadini da loro dipendenti, che costituivano la stragrande maggioranza di noi. Essere proprietari della terra e averne diritto significa. parte del lavoro dei loro servi, così come la loro vendita ad un altro proprietario, i feudatari erano interessati alla crescita numerica dei contadini. La famiglia patriarcale che dominava durante il feudalesimo era composta da un certo numero di parenti consanguinei. linee di singole famiglie e rappresentate come nuclei familiari. cella e principale collegamento in fisico rinnovandoci. feudo. società. In termini riproduttivi, questo tipo di famiglia si rivelò la più produttiva tra tutte le forme di organizzazione familiare mai esistite.
Tuttavia, l’alto tasso di natalità caratteristico della famiglia patriarcale fu “estinto” dall’elevata mortalità, soprattutto tra gli schiavi. e gli strati operai del feudo. città. Questo tasso di mortalità era dovuto al basso sviluppo della produzione. forza, condizioni di vita difficili, epidemie e guerre. Man mano che si sviluppa produce. militari e soprattutto agricoli produzione, il tasso di mortalità diminuì lentamente, il che, pur mantenendo un tasso di natalità elevato, portò ad un aumento delle risorse naturali. crescita di noi.
In Occidente L'Europa ha un aumento relativamente costante da noi. ebbe inizio a cavallo tra il I ed il II millennio, ma fu molto rallentata dalle frequenti epidemie (vedi “Morte Nera”) e dalle faide pressoché continue. conflitti civili e guerre. Con lo sviluppo del feudalesimo e soprattutto nelle condizioni della sua crisi, il dip. questioni di sviluppo nazionale. attirò sempre più l'attenzione dei pensatori di quell'epoca (vedi Tommaso d'Aquino, T. More, T. Campanella).
Come risultato della decomposizione del feudalesimo in Occidente. L'Europa (XVI-XVII secolo) iniziò la formazione dell'ultima classe antagonista. F. o.-e. è capitalista, basato sulla proprietà privata dei mezzi di produzione e sullo sfruttamento del lavoro salariato da parte del capitale.
Classe antagonista. la struttura del capitalismo permea tutte le società che si verificano al suo interno. processi, compreso lo sviluppo delle persone. Il capitale, migliorando la produzione, migliora anche il cap. produce. forza: lavorarci. Tuttavia, la diversità delle capacità e delle tipologie specifiche di lavoro dei lavoratori serve solo una condizione necessaria, oltre ad essere un mezzo per aumentare il valore, è subordinato al capitale e da esso limitato nella misura compatibile con i suoi obiettivi sociali. I capitalisti sono riusciti ad ottenere una grande massa di plusvalore nella fase della cooperazione semplice aumentando allo stesso tempo il loro numero. lavoratori occupati sia attraverso la riproduzione della popolazione attiva sia attraverso il coinvolgimento nella produzione di piccoli produttori in bancarotta. Nella fase della manifattura, con l'approfondimento della divisione del lavoro, per aumentare la massa del plusvalore, insieme all'aumento del numero dei lavoratori, le qualità diventano sempre più importanti. caratteristiche dei lavoratori, la loro capacità di aumentare la produttività del lavoro nelle condizioni della sua divisione sempre più profonda. In fabbrica, soprattutto nella fase di automazione. produzione, in primo piano insieme alla praticità. abilità è la presenza di un certo teorico conoscenza, e acquisirla richiede un'adeguata conoscenza aumento del livello di istruzione dei lavoratori. In condizioni moderne capitalismo, che pratica ampiamente l’introduzione di conquiste scientifiche e tecnologiche. progresso per trarre il massimo profitto, aumentando il livello di conoscenza gran numero i lavoratori diventa il fattore più importante per il funzionamento e la garanzia della competitività del capitale che li sfrutta.
Un risultato e una condizione necessaria del capitalismo. la produzione è una sovrappopolazione relativa. La contraddizione nello sviluppo del popolo, in quanto contraddizione tra gli elementi oggettivi e soggettivi del processo lavorativo, nel capitalismo appare come l'atteggiamento del lavoratore. (il portatore della merce, il lavoro) ai mezzi di lavoro sotto forma di capitale costante. La legge si riferisce. trasferito è il principale economico la legge del popolo. sotto il capitalismo.
Produzione le relazioni del capitalismo determinano le società. condizioni in cui si verificano i dati demografici. processi. Nel “Capitale” K. Marx rivela la legge della relazione inversa tra natalità, mortalità e ass. la dimensione delle famiglie dei lavoratori e il loro reddito. Questa legge è stata derivata analizzando la posizione della decl. gruppi di lavoratori, che forma si riferisce. trasferito in forma stagnante. Questi gruppi sono caratterizzati dai redditi più bassi e dalla quota maggiore di risorse naturali. crescita della popolazione, perché per loro, in condizioni di utilizzo del lavoro minorile, i bambini sono economicamente più redditizi che per altri strati di lavoratori.
Specifico produzione i rapporti del capitalismo determinano anche il processo di mortalità del lavoratore. Il capitale, per sua stessa natura, è indifferente alla salute e all’aspettativa di vita dei lavoratori, esso “...è uno spreco di persone, lavoro vivo, uno spreco non solo di corpo e sangue, ma anche di nervi cerebrali” (Marx K., Il Capitale, vol. 3, Marx K. ed Engels F., Soch., 2a ed., vol. 25, parte 1, p. Il progresso della medicina ha permesso di ridurre il tasso di mortalità dei lavoratori, ma il suo impatto ha un limite, oltre il quale soprattutto la Crimea Un fattore che contribuisce a ridurre la mortalità sono i cambiamenti nelle nostre condizioni di lavoro e di vita. Il capitale fa richieste contrastanti alla successione delle generazioni di lavoratori. Ha bisogno da un lato di persone giovani e sane e, dall'altro, di lavoratori che abbiano completato un'istruzione generale. e il prof. preparazione, cioè di età avanzata; Sono necessari lavoratori qualificati e qualificati, cioè, di regola, lavoratori più anziani e allo stesso tempo rappresentanti di nuove professioni, cioè i più giovani. Per soddisfare le esigenze della produzione, il capitale richiede un rapido cambiamento di generazioni di dipendenti. A metà. 19esimo secolo questo requisito ha agito come un fattore economico legge.
Durante il periodo dell'imperialismo e della diffusione del monopolio di Stato. capitalismo, cresce significativamente l’opposizione a questo rapido cambiamento da parte del movimento proletario, che si batte contro la crescita dello sfruttamento, l’intensificazione del lavoro, la disoccupazione, per il miglioramento delle condizioni di lavoro, l’aumento dei salari, la riduzione della giornata lavorativa, per l’organizzazione di un sistema professionale . preparazione, miglioramento delle cure mediche manutenzione, ecc. Allo stesso tempo, scientifico e tecnico. progresso e crescita dell'importanza del prof. conoscenza e produzione. l’esperienza costringe il capitale a mostrare certezza. interesse per le creature. aumentare la durata dell’assunzione degli stessi lavoratori. Tuttavia, in tutte le condizioni, i limiti di questa durata sono determinati dalla capacità del lavoratore di apportare quanto più plusvalore possibile.
Basato sui migranti. mobilità di noi. Sotto il capitalismo, il movimento del lavoro segue il movimento del capitale. Attrazione e spinta dei lavoratori nel reparto. fasi del ciclo, industrie e dipartimenti. terr. determinato dalle esigenze di produzione di plusvalore. Nella fase dell’imperialismo, questo movimento diventa internazionale. carattere.
Società la produzione sotto il capitalismo è realizzata storicamente. la tendenza allo sviluppo della classe operaia. Tecnico il progresso presuppone un cambiamento nel lavoro, un miglioramento delle capacità, delle competenze e delle conoscenze dei lavoratori, in modo che siano sempre pronti a svolgere funzioni esistenti e nuove emergenti. Tali richieste sulla forza lavoro vanno oggettivamente oltre i limiti consentiti dal capitale e possono essere pienamente realizzate solo quando i lavoratori trattano i mezzi di produzione come propri e non quando sono ad essi subordinati. Lo sviluppo della classe operaia sotto il capitalismo incontra influenze esterne. i limiti posti dal processo di autoaccrescimento del valore. La lotta di classe del proletariato mira ad eliminare gli ostacoli che sono insormontabili sotto il capitalismo, durante la rivoluzione, al libero sviluppo integrale dei lavoratori. sostituzione del capitalismo con il socialismo.
Il metodo di produzione, che determina la struttura di classe della società, è storico. il tipo di lavoratore rende gli esseri. impatto sulla famiglia. Già nelle condizioni del capitalismo della libera concorrenza, la famiglia passa dall’essere produttiva all’essere preminente. nell’unità consumistica della società, cosa che ha minato l’economia. la necessità di grandi famiglie patriarcali. Solo la croce. le famiglie mantenevano la produzione. funzioni, in primo piano nel capitalismo. Esistono due tipi di famiglie nella società: borghese e proletaria. La base per identificare questi tipi è la specificità della partecipazione dei loro membri nelle società. produzione - in economia. forma di lavoro salariato o capitale, per cui anche le relazioni intrafamiliari differiscono.
Associato alla prima fase di sviluppo del capitalismo rapida crescita noi. Definizione miglioramento socio-economico Le condizioni hanno portato ad una riduzione della mortalità e ad un cambiamento nella struttura delle sue cause. Il calo della natalità, iniziato nelle famiglie della borghesia, si sta gradualmente estendendo alle famiglie del proletariato, caratterizzate inizialmente dalla sua alto livello. Durante il periodo dell'imperialismo, il tasso di crescita di noi. nei paesi capitalisti economicamente sviluppati. i paesi sono in declino e rimangono bassi (vedi Popolazione mondiale).
Lo sviluppo del capitalismo ha portato ad un forte aumento delle società. interesse per la gente. (vedi Storia della scienza demografica). Tuttavia, l'intero storico esperienza capitalista Nemico. ha dimostrato in modo convincente che la soluzione dei problemi della popolazione e il suo vero sviluppo sono impossibili lungo la via del capitalismo.
Una tale soluzione è fornita solo dal comunista F.o.-e., che segna l'inizio della vera storia dell'umanità, quando sarà raggiunto lo sviluppo libero e armonioso di tutte le persone, l'ideale delle società sarà praticamente realizzato. dispositivi.
Scientifico teoria comunista Nemico. creato da Marx ed Engels, si arricchisce e si sviluppa in relazione ai mutamenti storici. condizioni di Lenin, del PCUS e degli altri comunisti. e dei partiti operai, è stata pienamente confermata dalla pratica dell’URSS e degli altri paesi socialisti. Commonwealth.
comunista Nemico. ha due fasi di sviluppo: la prima è il socialismo, la seconda è il comunismo totale. A questo proposito, il termine “comunismo” viene spesso utilizzato per designare solo la seconda fase. L'unità di entrambe le fasi è assicurata dalle società. proprietà dei mezzi di produzione, subordinazione dell'intera società. produzione di raggiungere il benessere completo e lo sviluppo globale delle persone, l’assenza di qualsiasi forma di disuguaglianza sociale. Entrambe le fasi sono inoltre caratterizzate da un unico tipo sociale di sviluppo delle persone.
Nel sistema inerente al comunista. Nemico. le leggi oggettive applicano l’economia. la legge della piena occupazione (a volte chiamata legge economica fondamentale della popolazione, modo di produzione comunista), ne garantisce la razionalità pianificata in accordo con la società. bisogni, capacità e inclinazioni delle persone. Quindi, nell’art. 40 della Costituzione dell'URSS recita: "I cittadini dell'URSS hanno il diritto al lavoro, cioè a ricevere un lavoro garantito con una retribuzione conforme alla sua quantità e qualità e non inferiore a quella stabilita dallo Stato". dimensione minima, - compreso il diritto di scegliere una professione, un'occupazione e un lavoro secondo la vocazione, le capacità, la formazione professionale, l'istruzione e tenendo conto delle esigenze sociali.
Occupazione reale, piena e razionale in condizioni economiche. e l'uguaglianza sociale generale ha un'influenza decisiva sui processi di sviluppo delle persone. I membri della società hanno pari accesso all’istruzione e all’assistenza sanitaria. assistenza fornita a spese delle società. fondi di consumo, che sono il fattore più importante per la qualità sostenibile. miglioramento delle persone. La libera creazione e lo sviluppo di una famiglia sono assicurati con l'assistenza attiva e globale della società. società le fonti di benessere servono alla divulgazione sempre più completa dei creatori. capacità di ogni persona. In economia e dei programmi sociali generali, fondamentale importanza è attribuita al costante miglioramento dell'istruzione delle giovani generazioni, con particolare attenzione alla loro educazione al lavoro. Si sta attuando un percorso sistematico verso l'insediamento più razionale delle persone e la creazione di un complesso di condizioni di vita favorevoli e sostanzialmente uguali in tutte le popolazioni e località.
L'unità di entrambe le fasi del comunismo. Nemico. è di importanza decisiva, poiché si distinguono all'interno della stessa formazione con gli stessi modelli oggettivi di sviluppo per essa. Allo stesso tempo, ci sono differenze tra le due fasi del comunismo, anche significative, che permettono di distinguere la prima fase dalla seconda. Lenin scrisse riguardo al primo di essi che "poiché i mezzi di produzione diventano proprietà comune, qui è applicabile la parola "comunismo", se non dimentichiamo che questo non è comunismo completo" (Poln. sobr. soch., 5a ed. , vol.33, pag.98). Tale "incompletezza" è associata al grado di sviluppo della produzione. Forze e produzione. relazioni nelle condizioni della prima fase. Sì, la società. Nel socialismo la proprietà dei mezzi di produzione esiste in due forme (nazionale e cooperativa agricola collettiva); la società dei lavoratori, unita nel carattere e negli obiettivi, è composta da due classi amichevoli: la classe operaia e i contadini, nonché l'intellighenzia. L'eguale diritto di tutti i membri della società al prodotto creato dal loro lavoro unito si realizza attraverso la distribuzione secondo il lavoro in funzione della sua quantità e qualità. Il principio del socialismo è “da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo il suo lavoro”. Pertanto la definizione viene mantenuta. (in graduale e costante diminuzione) disuguaglianza nei consumi con disuguaglianza nel lavoro. Il lavoro per ogni individuo nel socialismo non è ancora diventato il primo bisogno della vita, ma è un mezzo necessario per ottenere i benefici della vita.
Caratteristiche del socialismo come prima fase del comunismo. Nemico. si trovano anche nello sviluppo delle persone. Noi. sotto il socialismo (come sotto il comunismo totale) questi sono i lavoratori; in questo senso principale è socialmente omogeneo (vedi Omogeneità sociale). Aboliti per sempre lo sfruttamento dell’uomo sull’uomo e la disoccupazione, tutti hanno ed esercitano uguale diritto al lavoro, istruzione gratuita e miele servizio, ricreazione, previdenza per la vecchiaia, ecc. Tutti sono uguali nelle possibilità di formare una famiglia e di ottenere in essa la società. supporto nell'utilizzo dei servizi degli istituti di assistenza all'infanzia, scegliendo un luogo di residenza a piacimento. La società aiuta finanziariamente e moralmente le persone che si trasferiscono a vivere in quelle comunità. punti per l’attuazione dei piani economici. e lo sviluppo sociale hanno bisogno di un afflusso risorse lavorative dall'esterno. Allo stesso tempo, poiché sotto il socialismo produce. le forze della società non hanno ancora raggiunto il livello necessario per l’instaurazione del comunismo completo, situazione finanziaria diff. le famiglie e gli individui non sono ancora gli stessi. La famiglia lo porta significa. parte dei costi di riproduzione della forza lavoro, da qui la possibilità di disuguaglianza sia in questi costi che nei loro risultati. La partecipazione della famiglia al sostegno materiale della riproduzione della forza lavoro, tenendo conto delle esigenze sempre crescenti di qualità dei lavoratori, influisce sul numero di figli scelti dalla famiglia.
Nei documenti del PCUS è stata tratta una conclusione di fondamentale importanza secondo cui il Sov. la società è ora all’inizio di un periodo storicamente lungo. periodo: lo stadio del socialismo sviluppato. Questa fase, senza andare oltre la prima fase del comunismo, F. o.-e., è caratterizzata dal fatto che “... il socialismo sviluppa sulle proprie basi, le forze creative del nuovo sistema, i vantaggi del stile di vita socialista, tutti i lavoratori godono più ampiamente dei frutti delle grandi conquiste rivoluzionarie» [Costituzione (Legge Fondamentale) dell’Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche, Preambolo]. Con la costruzione del socialismo sviluppato avviene la transizione verso il primato. tipo di società intensiva. riproduzione, che influenza in modo completo la nostra riproduzione, in particolare le sue caratteristiche sociali. Già nel corso della costruzione del socialismo l'antitesi tra città e campagna, tra intellettuali, viene gradualmente eliminata. e fisico attraverso il lavoro si raggiunge l’alfabetizzazione universale. Nelle condizioni del socialismo sviluppato, le creature vengono gradualmente sopraffatte. differenze tra città e campagna, tra mentalità. e fisico il lavoro garantisce che siamo altamente istruiti. In URSS - obbligatorio cfr. educazione giovanile, è in corso la riforma generale dell'istruzione. e il prof. le scuole, progettate per elevare l'istruzione a un livello qualitativamente nuovo, migliorano radicalmente l'educazione al lavoro e l'istruzione professionale. orientamento degli scolari basato sulla combinazione di apprendimento e produzione. manodopera, formazione di personale qualificato addetti al settore tecnico-professionale scuole, per integrare l'istruzione universale con il prof universale. istruzione. Se, secondo il nostro censimento. 1959, ogni 1000 persone noi. i paesi contavano 361 persone. da mercoledì e più in alto istruzione (completa e incompleta), compresa l'istruzione superiore - 23 persone, quindi nel 1981, rispettivamente. 661 e 74, e tra gli occupati - 833 e 106. Più di 1/3 di tutti i medici e 1/4 di tutti gli scienziati lavorano in URSS. lavoratori del mondo. Nuova fase nello sviluppo dell'economia e della vita sociale si è incarnato, in particolare, nel significato. espandere le misure di assistenza familiare, aumentare il governo assistenza alle famiglie con bambini e agli sposi novelli. I benefici e i benefici per queste famiglie si stanno espandendo, le loro condizioni di vita stanno migliorando e il sistema statale viene migliorato. assegni familiari. Le misure adottate (congedo parzialmente retribuito alle madri che lavorano fino all'età di 1 anno del bambino, benefici alle madri alla nascita del primo, secondo e terzo figlio, ecc.) migliorano la situazione finanziaria di 4,5 milioni di famiglie con bambini . Il socialismo maturo assicura l’accelerazione delle qualità. miglioramento delle persone. Allo stesso tempo, un certo stabilizzazione delle quantità. indicatori naturali riprodundoci.
Nel socialista sviluppato la società sta anche gradualmente garantendo un insediamento più armonioso delle persone. Nell'URSS, la gestione domestica viene effettuata a ritmi elevati. sviluppo di aree precedentemente scarsamente popolate. territori, soprattutto orientali. distretti del paese. Allo stesso tempo, insieme all'industria, all'edilizia, ai trasporti, alle comunicazioni, tutti i settori che ci servono si stanno sviluppando proporzionalmente: una rete di istituzioni di istruzione, assistenza sanitaria, commercio, servizi ai consumatori, cultura, ecc. Lo scopo del lavoro per fornire i villaggi è in notevole espansione. insediamenti dei tempi moderni servizi domestici.
Durante la transizione dalla prima fase comunista. Nemico. Dal secondo si verificano grandi cambiamenti. Nella fase più alta del comunismo. società, scrive Marx, “...il lavoro cesserà di essere soltanto un mezzo per vivere, ma diventerà esso stesso il primo bisogno della vita;...con lo sviluppo integrale degli individui aumenteranno le forze produttive e tutte le fonti della ricchezza sociale fluirà in pieno» (Marx K. ed Engels F., Soch., 2a ed., vol. 19, p. 20). Il comunismo completo è una società senza classi. costruire con un unico popolo comune. proprietà dei mezzi di produzione, organizzazioni altamente organizzate. società dei liberi e coscienti. lavoratori, nei quali viene attuato il principio “da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni”.
Nel corso del miglioramento del socialismo maturo, cominciano gradualmente a formarsi le caratteristiche della seconda, più alta fase del comunismo. Nemico. La sua logistica è in fase di creazione. base. Il progresso produce. le forze della società mirano a raggiungere un livello che garantisca abbondanza di benefici; ciò crea le basi necessarie per la formazione delle società. relazioni inerenti al comunismo completo. Con lo sviluppo del metodo di produzione si sviluppano i tratti di un uomo nuovo, di un uomo comunista. società. A causa dell'unità di entrambe le fasi del comunismo. Nemico. diventando definito le caratteristiche della sua fase più alta risultano possibili anche prima del suo raggiungimento. I documenti del 26° Congresso del PCUS indicano: "...è possibile... supporre che la formazione di una struttura sociale senza classi avverrà principalmente e fondamentalmente nel quadro storico del socialismo maturo" (Materiali del 26° Congresso del PCUS) Congresso del PCUS, p. 53).
Nella fase più alta del comunismo. Nemico. Emergeranno anche nuove condizioni per lo sviluppo delle persone. Non dipenderanno dalle capacità materiali del dipartimento. famiglie, dip. persona. La piena opportunità per tutti i membri della società di fare affidamento direttamente sulle sue enormi risorse materiali ci consentirà di ottenere un cambiamento radicale di qualità. sviluppo della popolazione, divulgazione completa della creatività. il potenziale di ogni individuo, la combinazione più efficace dei suoi interessi con gli interessi della società. Società in cambiamento radicale. le condizioni devono essere fornite dalle creature. impatto anche sulla nostra riproduzione. Tutte le condizioni si apriranno per consentirci di raggiungere il nostro livello ottimale. in tutti i parametri del suo sviluppo. È comunista. la società è in grado di controllare efficacemente i numeri. i suoi noi. tenendo conto di tutte le società. risorse e bisogni. Engels lo aveva previsto quando scrisse Quel comunista. la società regolerà, insieme alla produzione delle cose, se necessario, anche la produzione delle persone (vedi [Lettera] a Karl Kautsky, 1 febbraio 1881, Marx K. ed Engels F., Opere, 2a ed. , vol.35, pag.124). Nella fase più alta del comunismo. Nemico. Verranno create le condizioni per garantire pienamente l'ottimale insediamento delle persone sul territorio.
Sviluppo di una serie di problemi specifici per le persone. nelle condizioni della fase più alta del comunismo. Nemico. è uno dei compiti importanti della scienza dei popoli. L'importanza di questo compito si intensifica man mano che il socialismo maturo si rafforza e si rivelano i cambiamenti nello sviluppo delle persone da esso causati. La soluzione di questo problema si basa sulle disposizioni fondamentali sullo sviluppo del popolo, avanzate e comprovate nelle opere dei classici del marxismo-leninismo, nei documenti del PCUS e dei partiti fratelli, e sui successi dell'intero Società marxista-leninista. scienza.
Marx K. ed Engels F., Manifesto del Partito Comunista, Opere, 2a ed., vol. 4; Marx K., Il Capitale, vol. 1, cap. 5, 8, 11-13, 21-24; vol.3, cap. 13-15, ibid., vol. 23, 25, parte 1; suo, Manoscritti economici del 1857-59, ibid., vol. 46, parte 2; suo, Critica al programma di Gotha, ibid., vol. 19; Engels F., Anti-Dühring, dip. III; Socialismo, ibid., vol. 20; suo, L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato, ibid., vol. Lenin V.I., Stato e rivoluzione, cap. 5, completo collezione cit., 5a ed., vol.33; lui, Compiti immediati Il potere sovietico, ibid., t.36; il suo, La Grande Iniziativa, nello stesso luogo, vol. lui, Dalla distruzione dell'antico modo di vivere alla creazione di uno nuovo, nello stesso luogo, vol. Materiali del XXVI Congresso del PCUS, M. 1981; Teoria marxista-leninista della popolazione, 2a ed., M. 1974; Sistema di conoscenza della popolazione, M. 1976; Gestione dello sviluppo demografico nell'URSS, M. 1977; Fondamenti di gestione dello sviluppo della popolazione, M. 1982; Teoria della formazione socioeconomica, M. 1983.
Yu. A. Bzhilyansky, I. V. Dzarasova, N. V. Zvereva.
Ottima definizione
Definizione incompleta ↓
(materialismo storico), che riflette i modelli di sviluppo storico della società, ascendendo dal semplice primitivo forme sociali sviluppo verso uno sviluppo più progressivo, storicamente certo tipo società. Questo concetto riflette anche l'azione sociale delle categorie e delle leggi della dialettica, che segnano la transizione naturale e inevitabile dell'umanità dal “regno della necessità al regno della libertà” - al comunismo. La categoria della formazione socioeconomica è stata sviluppata da Marx nelle prime versioni del Capitale: “Per una critica dell’economia politica”. e in “Manoscritti economici e filosofici 1857 - 1859”. È presentato nella sua forma più sviluppata nel Capitale.
Il pensatore credeva che tutte le società, nonostante la loro specificità (che Marx non ha mai negato), attraversano gli stessi passaggi o fasi sviluppo sociale - socioeconomico formazioni. Inoltre, ogni formazione socioeconomica è un organismo sociale speciale, diverso dagli altri organismi sociali (formazioni). In totale, identifica cinque di queste formazioni: comunitaria primitiva, schiavista, feudale, capitalista e comunista; che il primo Marx riduce a tre: pubblica (senza proprietà privata), proprietà privata e ancora pubblica, ma ad un livello di sviluppo sociale più elevato. Marx riteneva che i rapporti economici e il modo di produzione fossero decisivi per lo sviluppo sociale, per questo diede il nome alle formazioni. Il pensatore divenne il fondatore dell'approccio formativo in filosofia sociale, che credeva che esistessero modelli sociali generali di sviluppo di diverse società.
La formazione socioeconomica è costituita dalla base economica della società e dalla sovrastruttura, interconnesse e interagenti tra loro. La cosa principale in questa interazione è la base economica, sviluppo economico società.
La base economica della società - l'elemento determinante della formazione socioeconomica, che rappresenta l'interazione delle forze produttive della società e dei rapporti di produzione.
Le forze produttive della società - le forze con l'aiuto delle quali viene effettuato il processo produttivo, costituito dall'uomo come principale forza produttiva e dai mezzi di produzione (edifici, materie prime, macchine e meccanismi, tecnologie di produzione, ecc.).
Relazioni industriali - relazioni tra le persone che sorgono nel processo di produzione, legate al loro posto e ruolo nel processo di produzione, al rapporto di proprietà dei mezzi di produzione e al loro rapporto con il prodotto della produzione. Di regola, chi possiede i mezzi di produzione svolge un ruolo decisivo nella produzione; gli altri sono costretti a vendere la propria forza lavoro. L'unità specifica delle forze produttive della società e delle forme dei rapporti di produzione modalità di produzione, determinare la base economica della società e dell'intera formazione socioeconomica nel suo insieme.
Elevarsi al di sopra della base economica sovrastruttura, che è un sistema di relazioni sociali ideologiche, espresso in forme di coscienza sociale, in opinioni, teorie di illusioni, sentimenti di vari gruppi sociali e società nel suo insieme. Gli elementi più significativi della sovrastruttura sono il diritto, la politica, la moralità, l'arte, la religione, la scienza, la filosofia. La sovrastruttura è determinata dalla base, ma sulla base può avere l'effetto opposto. Il passaggio da una formazione socioeconomica all'altra è associato, innanzitutto, allo sviluppo della sfera economica, alla dialettica dell'interazione tra forze produttive e rapporti di produzione.
In questa interazione, le forze produttive sono il contenuto in via di sviluppo dinamico, e i rapporti di produzione sono la forma che consente alle forze produttive di esistere e svilupparsi. Ad un certo punto, lo sviluppo delle forze produttive entra in conflitto con i vecchi rapporti di produzione, e allora arriva il momento della rivoluzione sociale, attuata come risultato della lotta di classe. Con la sostituzione dei vecchi rapporti di produzione con nuovi rapporti, cambiano il modo di produzione e la base economica della società. Con il cambiamento della base economica cambia anche la sovrastruttura, quindi si verifica il passaggio da una formazione socioeconomica all'altra.
Concetti formativi e di civiltà dello sviluppo sociale.
Nella filosofia sociale ci sono molti concetti sullo sviluppo della società. Tuttavia, i principali sono i concetti formativi e di civiltà dello sviluppo sociale. Il concetto formativo, sviluppato dal marxismo, ritiene che esistano modelli generali di sviluppo per tutte le società, indipendentemente dalle loro specificità. Il concetto centrale di questo approccio è la formazione socio-economica.
Il concetto di civiltà dello sviluppo sociale nega i modelli generali di sviluppo delle società. L'approccio civilizzato è rappresentato in modo più completo nel concetto di A. Toynbee.
Civiltà, secondo Toynbee, è una comunità stabile di persone unite da tradizioni spirituali, stili di vita simili e strutture geografiche e storiche. La storia è un processo non lineare. Questo è il processo di nascita, vita e morte di civiltà non correlate tra loro. Toynbee divide tutte le civiltà in principali (sumera, babilonese, minoica, ellenica-greca, cinese, indù, islamica, cristiana) e locali (americana, tedesca, russa, ecc.). Le principali civiltà lasciano un segno luminoso nella storia dell'umanità e influenzano indirettamente (soprattutto dal punto di vista religioso) altre civiltà. Le civiltà locali, di regola, sono confinate all’interno di un quadro nazionale. Ogni civiltà storicamente si sviluppa in conformità con forze motrici storie, le principali delle quali sono sfida e risposta.
Chiamata - concetto che riflette le minacce che arrivano alla civiltà dall'esterno (sfavorevole posizione geografica, ritardo rispetto ad altre civiltà, aggressioni, guerre, cambiamenti climatici, ecc.) e richiedono una risposta adeguata, senza la quale la civiltà potrebbe perire.
Risposta - un concetto che riflette la risposta adeguata di un organismo di civiltà a una sfida, vale a dire la trasformazione, la modernizzazione della civiltà ai fini della sopravvivenza e ulteriore sviluppo. Le attività di persone eccezionali, di talento, scelte da Dio, della minoranza creativa e dell’élite della società svolgono un ruolo importante nella ricerca e nell’attuazione di una risposta adeguata. Guida una maggioranza inerte, che a volte “spegne” l’energia della minoranza. La civiltà, come ogni altro organismo vivente, attraversa i seguenti cicli di vita: nascita, crescita, decomposizione, disintegrazione, seguiti dalla morte e dalla completa scomparsa. Finché la civiltà è piena di forza, finché la minoranza creativa è in grado di guidare la società e rispondere adeguatamente alle sfide future, essa si sta sviluppando. Con l’esaurimento della vitalità, qualsiasi sfida può portare al crollo e alla morte della civiltà.
Strettamente correlato all’approccio civilizzatore approccio culturale, sviluppato da N.Ya. Danilevskij e O. Spengler. Il concetto centrale di questo approccio è la cultura, interpretata come un certo significato interno, un certo obiettivo della vita di una particolare società. La cultura è un fattore di formazione del sistema nella formazione dell'integrità socioculturale, chiamata tipo storico-culturale da N. Ya. Come un organismo vivente, ogni società (di tipo storico-culturale) attraversa prossimi passi sviluppo: nascita e crescita, fioritura e fruttificazione, appassimento e morte. La civiltà è lo stadio più alto dello sviluppo culturale, un periodo di fioritura e fruttificazione.
O. Spengler individua anche singoli organismi culturali. Ciò significa che non esiste e non può esistere un’unica cultura umana universale. O. Spengler distingue tra culture che hanno completato il loro ciclo di sviluppo, culture che sono morte prematuramente e culture emergenti. Ogni “organismo” culturale, secondo Spengler, è premisurato per un certo periodo (circa un millennio), a seconda della situazione interna ciclo vitale. Morendo, la cultura rinasce nella civiltà (estensione morta e “intelletto senz’anima”, una formazione sterile, ossificata, meccanica), che segna la vecchiaia e la malattia della cultura.
La formazione comunitaria primitiva è caratterizzata da:
1. forme primitive di organizzazione del lavoro (raro uso di meccanismi, principalmente lavoro manuale individuale, occasionalmente lavoro collettivo (caccia, agricoltura);
2. assenza di proprietà privata - proprietà comune dei mezzi e dei risultati del lavoro;
3. uguaglianza e libertà personale;
4. l'assenza di un potere pubblico coercitivo isolato dalla società;
5. organizzazione sociale debole: assenza di stati, unificazione in tribù basata sulla consanguineità, processo decisionale congiunto.
Il “modo di produzione asiatico” era diffuso nelle antiche società dell’Oriente (Egitto, Cina, Mesopotamia), situate nelle valli dei grandi fiumi. Il metodo di produzione asiatico prevedeva:
1. agricoltura irrigua come base dell’economia;
2. mancanza di proprietà privata dei principali mezzi di produzione (terreni, strutture irrigue);
3. proprietà statale della terra e dei mezzi di produzione;
4. lavoro collettivo di massa di membri liberi della comunità sotto stretto controllo dello stato (burocrazia);
5. la presenza di un potere forte, centralizzato e dispotico.
La formazione socioeconomica degli schiavisti è fondamentalmente diversa da loro:
1. nacque la proprietà privata dei mezzi di produzione, compresi gli schiavi “viventi” e “parlanti”;
2. disuguaglianza sociale e stratificazione sociale (di classe);
3. Stato e autorità pubblica.
4. La formazione socioeconomica feudale si basava su:
5. grande proprietà terriera di una classe speciale di proprietari terrieri - signori feudali;
6. il lavoro dei contadini liberi, ma economicamente (raramente politicamente) dipendenti dai signori feudali;
7. rapporti di produzione speciali nei centri di libero artigianato - città.
In una formazione socioeconomica capitalista:
1. l’industria inizia a svolgere un ruolo importante nell’economia;
2. i mezzi di produzione diventano più complessi: meccanizzazione, unificazione del lavoro;
3. prodotti industriali la produzione appartiene alla classe borghese;
4. La maggior parte del lavoro è svolta da lavoratori salariati, economicamente dipendenti dalla borghesia.
Formazione comunista (socialista) (società del futuro), secondo Marx. Engels, Lenin, sarà diverso:
1. mancanza di proprietà privata dei mezzi di produzione;
2. proprietà statale (pubblica) dei mezzi di produzione;
3. il lavoro degli operai, dei contadini e degli intellettuali, libero dallo sfruttamento da parte dei proprietari privati;
4. distribuzione equa e uniforme del prodotto totale prodotto tra tutti i membri della società;
5. elevato livello di sviluppo delle forze produttive ed elevata organizzazione del lavoro.
Tutta la storia è vista come un processo naturale di cambiamento delle formazioni socioeconomiche. Ogni nuova formazione matura nel profondo della precedente, la rinnega e poi essa stessa viene rinnegata da una formazione ancora più nuova. Ogni formazione è un tipo superiore di organizzazione della società.
Anche i classici del marxismo spiegano il meccanismo del passaggio da una formazione all’altra:
Le forze produttive si sviluppano e migliorano costantemente, ma i rapporti di produzione rimangono gli stessi. Nasce un conflitto, una contraddizione tra il nuovo livello delle forze produttive e i rapporti di produzione obsoleti. Prima o poi, i cambiamenti si verificano nella base economica, violentemente o pacificamente: i rapporti di produzione, gradualmente o attraverso una rottura radicale e la loro sostituzione con nuovi, si verificano in conformità con il nuovo livello delle forze produttive.
I dizionari definiscono una formazione socioeconomica come un tipo di società storicamente specifico basato su un modo di produzione specifico. Il metodo di produzione è uno dei concetti centrali della sociologia marxista, che caratterizza un certo livello di sviluppo dell'intero complesso delle relazioni sociali. Karl Marx ha sviluppato la sua idea di base dello sviluppo storico naturale della società isolando da varie sfere vita pubblica sfera economica e attribuendole particolare importanza - in quanto principale, in una certa misura determinante tutte le altre, e di tutti i tipi di relazioni sociali, ha prestato primaria attenzione ai rapporti di produzione - quelli in cui entrano le persone riguardanti non solo la produzione di beni materiali beni, ma anche la loro distribuzione e consumo.
La logica qui è abbastanza semplice e convincente: la cosa principale e determinante nella vita di ogni società è ottenere i mezzi per vivere, senza i quali nessun altro rapporto tra le persone - né spirituale, né etico, né politico - sarà semplicemente possibile - per senza questi mezzi non ci saranno persone. E per ottenere i mezzi di sussistenza (per produrli), le persone devono unirsi, cooperare, entrare in determinati rapporti per attività congiunte, che si chiamano produzione
Secondo lo schema analitico di Marx, il modo di produzione comprende le seguenti componenti. Le forze produttive che costituiscono il nucleo della sfera economica sono il nome generale per il collegamento delle persone con i mezzi di produzione, cioè con la totalità risorse materiali in uso: materie prime, strumenti, attrezzature, strumenti, edifici e strutture utilizzate nella produzione di beni. La componente principale delle forze produttive sono, ovviamente, le persone stesse con le loro conoscenze, abilità e capacità, che consentono loro, con l'aiuto dei mezzi di produzione, di produrre oggetti dal mondo naturale circostante destinati direttamente a soddisfare i bisogni umani - propri o di altre persone.
Le forze produttive sono la parte più flessibile, mobile e in continuo sviluppo di questa unità. Ciò è comprensibile: le conoscenze e le competenze delle persone sono in costante aumento, compaiono nuove scoperte e invenzioni che a loro volta migliorano gli strumenti. I rapporti di produzione sono più inerti, inattivi, lenti nel loro cambiamento, ma costituiscono il guscio, l'ambiente nutritivo in cui si sviluppano le forze produttive. L'unità inestricabile delle forze produttive e dei rapporti di produzione è chiamata base, poiché serve come una sorta di base, come supporto per l'esistenza della società.
Una sovrastruttura cresce sulle fondamenta della base. Rappresenta la totalità di tutti gli altri rapporti sociali, “restanti quelli di produzione”, contenenti molte istituzioni diverse, come lo stato, la famiglia, la religione o vari tipi ideologie esistenti nella società. La principale specificità della posizione marxista è l’affermazione che la natura della sovrastruttura è determinata dalla natura della base. Poiché cambia la natura della base (la natura profonda dei rapporti di produzione), cambia anche la natura della sovrastruttura. Perché, ad esempio, la struttura politica di una società feudale differisce dalla struttura politica di uno stato capitalista, perché la vita economica di queste due società è significativamente diversa e richiede diversi modi di influenzare lo stato sull'economia, diversi sistemi giuridici, ideologici credenze, ecc.
Uno stadio di sviluppo storicamente specifico di una data società, caratterizzato da uno specifico modo di produzione (compresa la sua corrispondente sovrastruttura), è chiamato formazione socioeconomica. Il cambiamento dei metodi di produzione e il passaggio da una formazione socioeconomica ad un'altra è causato dall'antagonismo tra i rapporti di produzione obsoleti e le forze produttive in continuo sviluppo, che si restringono in queste vecchie strutture e lo distruggono proprio come un sistema cresciuto. pulcino rompe il guscio all'interno del quale si è sviluppato.
Il modello base-sovrastruttura ha ispirato una varietà di scuole di pensiero, che vanno dal Romanticismo del XVIII secolo all’analisi della struttura familiare nei tempi moderni. società moderna. La forma predominante assunta da questi insegnamenti era di natura teorica di classe. Cioè, i rapporti di produzione nella base erano visti come rapporti tra classi sociali (diciamo, tra lavoratori e capitalisti), e quindi l’affermazione che la base determina la sovrastruttura significa che la natura della sovrastruttura è in gran parte determinata dagli interessi economici della classe sociale dominante. Questa enfasi sulle classi sembrava “rimuovere” la questione dell’azione impersonale delle leggi economiche.
La metafora della base e della sovrastruttura e della formazione socioeconomica che esse definiscono si è rivelata un fruttuoso strumento analitico. Ma ha anche dato luogo a un gran numero di discussioni sia all’interno che all’esterno del marxismo. Uno dei problemi è la definizione di relazioni industriali. Poiché il loro nucleo è il rapporto di proprietà dei mezzi di produzione, devono inevitabilmente includere definizioni giuridiche, ma le loro questo modello definisce come sovrastruttura. Per questo motivo la separazione analitica tra base e sovrastruttura sembra difficile.
Un importante punto di dibattito attorno al modello di base e sovrastruttura è stato il punto di vista secondo cui la base determina presumibilmente rigidamente la sovrastruttura. Numerosi critici sostengono che questo modello implichi determinismo economico. Tuttavia, va tenuto presente che gli stessi K. Marx e F. Engels non hanno mai aderito a tale dottrina. In primo luogo, hanno capito che molti elementi della sovrastruttura possono essere relativamente autonomi dalla base e avere le proprie leggi di sviluppo. In secondo luogo, hanno sostenuto che la sovrastruttura non solo interagisce con la base, ma la influenza anche in modo piuttosto attivo.
Quindi, il periodo storico di sviluppo di una particolare società, durante il quale domina un determinato modo di produzione, è chiamato formazione socioeconomica. L'introduzione di questo concetto nell'analisi sociologica della periodizzazione delle società presenta numerosi vantaggi.
♦ L'approccio formativo permette di distinguere un periodo dello sviluppo sociale da un altro secondo criteri abbastanza chiari.
♦ Utilizzando l'approccio formativo, si possono trovare tratti essenziali comuni nella vita di diverse società (paesi e popoli) che si trovano allo stesso stadio di sviluppo anche in periodi storici diversi e, al contrario, trovare spiegazioni per le differenze nella sviluppo di due società coesistenti nello stesso periodo, ma con diversi livelli di sviluppo a causa delle differenze nei metodi di produzione.
♦ L'approccio formativo ci permette di considerare la società come un unico organismo sociale, cioè di analizzare tutti i fenomeni sociali basati sul metodo di produzione in unità e interazione organica.
♦ L'approccio formativo permette di ridurre le aspirazioni e le azioni degli individui alle azioni di grandi masse di persone.
Sulla base dell'approccio formativo, tutta la storia umana è divisa in cinque formazioni socioeconomiche. Tuttavia, prima di passare alla loro considerazione diretta, si dovrebbe prestare attenzione alle caratteristiche di formazione del sistema che determinano i parametri di ciascuna delle formazioni.
Il primo di questi riguarda la struttura del lavoro come la definisce Marx nel suo Capitale. Secondo la teoria del valore-lavoro, l’obiettivo di qualsiasi sistema economico è creare valori d’uso, cioè cose utili. Tuttavia, in molte economie (soprattutto quelle capitaliste) le persone producono cose non tanto per uso proprio, ma per lo scambio con altri beni. Tutti i beni sono prodotti dal lavoro e, in definitiva, è il tempo di lavoro impiegato nella loro produzione che determina il valore di scambio.
L’orario di lavoro di un dipendente può essere suddiviso in due periodi. Durante il primo produce beni il cui valore è pari al costo della sua esistenza: questo è lavoro necessario. “Il secondo periodo di lavoro – quello durante il quale l’operaio lavora oltre i limiti del lavoro necessario – sebbene gli costi lavoro, il dispendio di forza-lavoro, non crea alcun valore per l’operaio. Forma plusvalore”. Supponiamo che la giornata lavorativa sia di dieci ore. Durante una parte di esso - diciamo otto ore - il lavoratore produrrà beni il cui valore è pari al costo della sua esistenza (sussistenza). Durante le restanti due ore, il lavoratore creerà plusvalore, di cui si appropria il proprietario dei mezzi di produzione. E questa è la seconda caratteristica sistemica di una formazione socioeconomica.
Il dipendente stesso può essere il proprietario, ma più la società è sviluppata, meno è probabile che ciò accada; nella maggior parte delle formazioni socioeconomiche a noi conosciute, i mezzi di produzione non sono di proprietà di chi lavora direttamente con l'aiuto di essi, ma di qualcun altro: un proprietario di schiavi, un signore feudale, un capitalista. Va notato che è il plusvalore a costituire la base, in primo luogo, della proprietà privata e, in secondo luogo, dei rapporti di mercato.
Pertanto, possiamo identificare le caratteristiche di formazione del sistema delle formazioni socioeconomiche che ci interessano.
Il primo di questi è il rapporto tra lavoro necessario e surplus, che è più tipico di una determinata formazione. Questo rapporto dipende in maniera decisiva dal livello di sviluppo delle forze produttive e soprattutto da fattori tecnologici. Quanto più basso è il livello di sviluppo delle forze produttive, tanto più peso specifico la manodopera richiesta nel volume totale di qualsiasi prodotto prodotto; e viceversa: man mano che le forze produttive migliorano, la quota del surplus di prodotto aumenta costantemente.
La seconda caratteristica che forma il sistema è la natura della proprietà dei mezzi di produzione che domina in una data società. Ora, in base a questi criteri, proveremo a passare in rassegna brevemente tutte e cinque le formazioni.
Sistema comunitario primitivo (o società primitiva). In questa formazione socioeconomica, il metodo di produzione è caratterizzato da un livello estremamente basso di sviluppo delle forze produttive. Tutto il lavoro è necessario; il surplus di lavoro è zero. In parole povere, ciò significa che tutto ciò che viene prodotto (più precisamente, estratto) viene consumato senza lasciare traccia, non si forma alcun surplus, il che significa che non vi è alcuna possibilità né di risparmiare né di effettuare transazioni di scambio. Pertanto, la formazione comunitaria primitiva è caratterizzata da rapporti di produzione praticamente elementari basati sulla proprietà sociale, o meglio comunitaria, dei mezzi di produzione. La proprietà privata semplicemente non può sorgere qui a causa della quasi totale assenza di surplus di prodotto: tutto ciò che viene prodotto (più precisamente, estratto) viene consumato senza lasciare traccia, e qualsiasi tentativo di portare via o appropriarsi di qualcosa ottenuto dalle mani di altri porterà semplicemente fino alla morte di chi lo ha portato via.
Per gli stessi motivi qui manca produzione di merci(niente da offrire per lo scambio). È chiaro che tale base corrisponde ad una sovrastruttura estremamente sottosviluppata; Le persone semplicemente non possono apparire che potrebbero permettersi di impegnarsi professionalmente nella gestione, nella scienza, nei riti religiosi, ecc.
Abbastanza punto importante- il destino dei prigionieri catturati durante gli scontri tra tribù in guerra: vengono uccisi, mangiati o accettati nella tribù. Obbligarli a lavorare forzatamente non ha alcun senso: utilizzeranno tutto ciò che producono senza riserve.
Schiavitù (formazione di proprietari di schiavi). Solo lo sviluppo delle forze produttive ad un livello tale da provocare la comparsa di un surplus di prodotto, anche in quantità insignificante, può cambiare radicalmente il destino dei suddetti prigionieri. Ora diventa vantaggioso trasformarli in schiavi, poiché l'intera eccedenza dei prodotti ottenuti dal loro lavoro è a disposizione indivisa del proprietario. E cosa un gran numero Se il proprietario possiede schiavi, maggiore sarà la quantità di ricchezza materiale concentrata nelle sue mani. Inoltre, l’emergere dello stesso surplus di prodotto crea i prerequisiti materiali per l’emergere dello Stato, nonché, per una certa parte della popolazione, delle occupazioni professionali. attività religiose, scienza e arte. Cioè, sorge una sovrastruttura in quanto tale.
Quindi la schiavitù è come istituzione sociale definita come una forma di proprietà che conferisce a una persona il diritto di proprietà di un'altra. Pertanto, l'oggetto principale della proprietà qui sono le persone, che agiscono non solo come elemento personale, ma anche materiale delle forze produttive. In altre parole, come qualsiasi altro mezzo di produzione, uno schiavo è una cosa con la quale il suo proprietario è libero di fare ciò che vuole: comprare, vendere, scambiare, donare, buttare via come non necessario, ecc.
Il lavoro schiavo esisteva in varie condizioni sociali: da Mondo antico alle colonie dell'India occidentale e alle piantagioni del sud America del Nord. Il pluslavoro qui non è più uguale a zero: lo schiavo produce prodotti in un volume leggermente superiore al costo del proprio cibo. Allo stesso tempo, dal punto di vista dell'efficienza produttiva, sorgono sempre numerosi problemi quando si utilizza il lavoro schiavo.
1. Il sistema schiavistico delle caserme non è sempre in grado di riprodursi e gli schiavi devono essere ottenuti tramite acquisto nei mercati di commercio degli schiavi o tramite conquista; Pertanto, i sistemi schiavisti spesso tendevano a soffrire di gravi carenze di manodopera.
2. Gli schiavi necessitano di una significativa supervisione "forzata" a causa della minaccia delle loro rivolte.
3. È difficile costringere gli schiavi a svolgere compiti lavorativi che richiedono qualifiche senza incentivi aggiuntivi. La presenza di questi problemi suggerisce che la schiavitù non può fornire una base adeguata per una crescita economica continua. Per quanto riguarda la sovrastruttura, la sua caratteristica è l'esclusione quasi totale degli schiavi da tutte le forme di vita politica, ideologica e da molte altre forme di vita spirituale, poiché lo schiavo è considerato come una delle varietà di bestiame da lavoro o uno "strumento parlante".
Feudalesimo (formazione feudale). I ricercatori americani J. Prower e S. Eisenstadt elencano cinque caratteristiche comuni alle società feudali più sviluppate:
1) rapporto signore-vassallo;
2) una forma di governo personalizzata, che sia efficace a livello locale piuttosto che a livello nazionale, e che abbia un livello relativamente basso di divisione delle funzioni;
3) la proprietà fondiaria, basata sulla concessione di beni feudali (feudi) in cambio di servizio, principalmente militare;
4) l'esistenza di eserciti privati;
5) alcuni diritti dei proprietari terrieri in relazione ai servi.
Queste caratteristiche caratterizzano l'economia e sistema politico, che era molto spesso decentralizzato (o debolmente centralizzato) e dipendeva da un sistema gerarchico di legami personali all'interno della nobiltà, nonostante il principio formale di un'unica linea di autoritarismo che risaliva al re. Ciò garantiva la difesa collettiva e il mantenimento dell'ordine. La base economica era un'organizzazione locale della produzione, in cui i contadini dipendenti fornivano il surplus di prodotto di cui i proprietari terrieri avevano bisogno per adempiere alle loro funzioni politiche.
L'oggetto principale della proprietà nella formazione socioeconomica feudale è la terra. Pertanto, la lotta di classe tra proprietari terrieri e contadini si concentra principalmente sulla dimensione unità produttive, assegnato agli inquilini, i termini del contratto di locazione, nonché il controllo sui principali mezzi di produzione, come pascoli, sistemi di drenaggio, mulini. Pertanto, i moderni approcci marxisti sostengono che, poiché il contadino affittuario ha un certo grado di controllo sulla produzione (ad esempio, il possesso di diritti consuetudinari), sono necessarie "misure non economiche" per garantire il controllo dei proprietari terrieri sui contadini e sui prodotti della sua terra. il loro lavoro. Queste misure rappresentano forme fondamentali di dominio politico ed economico. Va notato che a differenza del capitalismo, in cui i lavoratori sono privati di qualsiasi controllo sui mezzi di produzione, il feudalesimo consente ai servi di possedere in modo abbastanza efficace alcuni di questi mezzi, garantendo in cambio l’appropriazione del surplus di lavoro sotto forma di rendita.
Capitalismo (formazione capitalista). Questo tipo organizzazione economica nel suo forma perfetta può essere molto brevemente definita dalla presenza delle seguenti caratteristiche:
1) proprietà privata e controllo sullo strumento economico di produzione, cioè il capitale;
2) guidare l'attività economica per generare profitto;
3) la struttura del mercato che regola tale attività;
4) appropriazione degli utili da parte dei proprietari di capitale (soggetto a tassazione statale);
5) disposizione processo lavorativo lavoratori che agiscono come agenti liberi della produzione.
Storicamente, il capitalismo si è sviluppato ed è cresciuto fino a raggiungere una posizione dominante nella vita economica contemporaneamente allo sviluppo dell’industrializzazione. Tuttavia, alcune delle sue caratteristiche si possono ritrovare nel settore commerciale dell’economia europea preindustriale – e durante tutto il periodo medievale. Non ci soffermeremo qui nei dettagli sulle caratteristiche di questa formazione socioeconomica, poiché nella sociologia moderna è ampiamente diffusa la visione della società capitalistica come identica alla società industriale. Sposteremo una considerazione più dettagliata di esso (nonché la questione della legittimità di tale identificazione) in uno dei capitoli successivi.
La caratteristica più importante modo di produzione capitalistico: lo sviluppo delle forze produttive raggiunge un livello quantitativo e qualitativo tale da consentire di aumentare la quota di surplus di lavoro fino a una dimensione superiore alla quota di lavoro necessario (qui è espressa sotto forma di salario). Secondo alcuni dati, in una moderna azienda high-tech, il dipendente medio lavora per se stesso (cioè produce un prodotto che vale il suo stipendio) per quindici minuti su una giornata lavorativa di otto ore. Ciò indica un approccio a una situazione in cui l’intero prodotto diventa surplus, portando a zero la quota di lavoro necessario. Pertanto, la logica della teoria del valore-lavoro avvicina la tendenza dello sviluppo storico generale all’idea del comunismo.
Questa logica è la seguente. La formazione capitalista, avendo implementato la produzione di massa, aumenta enormemente il volume totale dei prodotti fabbricati e allo stesso tempo garantisce un aumento della quota del surplus di prodotto, che dapprima diventa paragonabile alla quota del prodotto necessario, e poi inizia a diminuire. superarlo rapidamente. Pertanto, prima di passare a considerare il concetto di quinta formazione socioeconomica, soffermiamoci su tendenza generale cambiamenti nel rapporto tra queste azioni durante il passaggio da una formazione all'altra. Graficamente, questa tendenza è convenzionalmente presentata nel diagramma (Fig. 18).
Questo processo inizia, come ricordiamo, con il fatto che in una comunità primitiva tutto il prodotto prodotto non è semplicemente necessario; Il passaggio alla schiavitù significa l'emergere di una certa quota di surplus di prodotto e allo stesso tempo un aumento del volume totale dei prodotti prodotti nella società. La tendenza continua con ogni transizione successiva, e il capitalismo moderno (se può ancora essere chiamato capitalismo nel senso stretto del termine), come abbiamo visto nel capitolo precedente, raggiunge un rapporto tra la quota di prodotto necessario e il surplus di 1 a 30. Se estrapoliamo questa tendenza nel futuro, allora è inevitabile la conclusione che il prodotto necessario scomparirà completamente: l'intero prodotto sarà surplus, proprio come nella comunità primitiva l'intero prodotto era necessario. Questa è la qualità principale dell'ipotetica quinta formazione. Siamo già abituati a chiamarlo comunista, ma non tutti lo immaginano tratti caratteristici, logicamente conseguente all'estrapolazione sopra descritta. Cosa significa la scomparsa della quota richiesta del prodotto secondo le disposizioni della teoria del valore-lavoro?
Trova la sua espressione nelle seguenti qualità sistemiche della nuova formazione.
1. La produzione cessa di essere di natura mercantile, diventa direttamente sociale.
2. Ciò porta alla scomparsa della proprietà privata, che diventa anche pubblica (e non solo comunale, come nella formazione primitiva).
3. Considerando che la quota di prodotto richiesta nel capitalismo era espressa in salari, poi scompare anche lei. Il consumo in questa formazione è organizzato in modo tale che ogni membro della società riceva dalle riserve pubbliche tutto ciò di cui ha bisogno per una vita piena. In altre parole, scompare la connessione tra la misura del lavoro e la misura del consumo.
Riso. 18. Tendenze nei cambiamenti nel rapporto tra prodotto necessario e surplus
Comunismo (formazione comunista). Essendo più una dottrina che una pratica, il concetto di formazione comunista si riferisce a quelle società future in cui non ci saranno:
1) proprietà privata;
2) classi sociali;
3) divisione forzata del lavoro (“schiavizzando le persone”);
4) rapporti merce-denaro.
Le caratteristiche della quinta formazione derivano direttamente dalle proprietà sopra elencate. K. Marx sosteneva che le società comuniste si sarebbero formate gradualmente, dopo la trasformazione rivoluzionaria delle società capitaliste. Notò anche che queste quattro proprietà fondamentali della quinta formazione in una certa forma (anche se molto primitiva) sono anche caratteristiche delle società tribali primitive - una condizione che considerava comunismo primitivo. La costruzione logica del comunismo “autentico”, come abbiamo già detto, viene ricavata da Marx e dai suoi seguaci come estrapolazione diretta dalle tendenze del precedente sviluppo progressivo delle formazioni socioeconomiche. Non è un caso che l'inizio della creazione del sistema comunista sia considerato la fine della preistoria della società umana e l'inizio della sua vera storia.
Ci sono seri dubbi sul fatto che queste idee siano state messe in pratica nelle società moderne. La maggior parte dei paesi ex “comunisti” mantenne un certo grado di proprietà privata, una divisione del lavoro ampiamente applicata e un sistema di classi basato sui privilegi burocratici. Lo sviluppo reale delle società che si definivano comuniste ha dato origine a discussioni tra i teorici del comunismo, alcuni di loro sono dell'opinione che una certa quota di proprietà privata e un certo livello di divisione del lavoro sembrano inevitabili sotto il comunismo.
Allora, qual è l'essenza progressiva di questo processo storico di cambiamento coerente delle formazioni socioeconomiche?
Il primo criterio del progresso, come notano i classici del marxismo, è un aumento consistente del grado di libertà1 del lavoro vivo durante il passaggio da una formazione all'altra. Infatti, se prestiamo attenzione all'oggetto principale della proprietà privata, vedremo che sotto la schiavitù è il popolo, sotto il feudalesimo è la terra, sotto il capitalismo è il capitale (che si presenta nelle forme più diverse). Un contadino servo è in realtà più libero di qualsiasi schiavo. Il lavoratore è generalmente una persona giuridicamente libera e senza tale libertà lo sviluppo del capitalismo è generalmente impossibile.
Il secondo criterio di progresso nella transizione da una formazione all'altra è, come abbiamo visto, un aumento consistente (e significativo) della quota di surplus di lavoro sul volume totale del lavoro sociale.
Nonostante la presenza di una serie di difetti dell’approccio formativo (molti dei quali derivano, piuttosto, dalla dogmatizzazione fanatica, dall’assolutizzazione di alcune disposizioni del marxismo da parte dei suoi sostenitori più ortodossi e ideologici), può rivelarsi piuttosto fruttuoso nell’analizzare la periodizzazione dello sviluppo storico della società umana, di cui dobbiamo ancora accertarci durante la successiva presentazione.
Formazione socioeconomica- secondo la concezione marxista del processo storico, la società si trova ad un certo stadio dello sviluppo storico, caratterizzato dal livello di sviluppo delle forze produttive e dal tipo storico dei rapporti economici di produzione. Ogni formazione socioeconomica si basa su un certo metodo di produzione (base) e i rapporti di produzione ne costituiscono l'essenza. Il sistema di rapporti di produzione che costituisce la base economica della formazione corrisponde ad una sovrastruttura politica, giuridica e ideologica. La struttura della formazione comprende non solo le relazioni economiche, ma anche quelle sociali, nonché le forme di vita, la famiglia e lo stile di vita. La ragione del passaggio da uno stadio di sviluppo sociale all'altro è la discrepanza tra le aumentate forze produttive e il restante tipo di rapporti di produzione. Secondo l'insegnamento marxista, l'umanità nel corso del suo sviluppo deve attraversare le seguenti fasi: sistema comunitario primitivo, sistema schiavistico, feudalesimo, capitalismo, comunismo.
Il sistema comunitario primitivo nel marxismo è considerato la prima formazione socioeconomica non antagonista attraverso la quale sono passati tutti i popoli senza eccezione. Come risultato della decomposizione del primitivo sistema comunitario, ebbe luogo il passaggio a formazioni socioeconomiche antagoniste di classe. Le prime formazioni di classe includono il sistema schiavistico e il feudalesimo, mentre molti popoli passarono dal primitivo sistema comunitario direttamente al feudalesimo, scavalcando la fase della schiavitù. Facendo riferimento a questo fenomeno, i marxisti hanno dimostrato per alcuni paesi la possibilità di una transizione dal feudalesimo al socialismo, scavalcando la fase del capitalismo. Lo stesso Karl Marx, tra le prime formazioni di classe, individuò uno speciale modo di produzione asiatico e una formazione corrispondente. La questione del modo di produzione asiatico è rimasta controversa nella letteratura filosofica e storica, senza ricevere una soluzione chiara. Il capitalismo era considerato da Marx come l'ultima forma antagonista del processo sociale di produzione e doveva essere sostituito da una formazione comunista non antagonista.
Il cambiamento nelle formazioni socioeconomiche si spiega con le contraddizioni tra nuove forze produttive e rapporti di produzione obsoleti, che si trasformano da forme di sviluppo in vincoli delle forze produttive. Il passaggio da una formazione all'altra avviene sotto forma di rivoluzione sociale, che risolve le contraddizioni tra forze produttive e rapporti di produzione, nonché tra base e sovrastruttura. Il marxismo sottolineava la presenza di forme transitorie da una formazione all'altra. Gli stati transitori della società sono solitamente caratterizzati dalla presenza di diverse strutture socioeconomiche che non coprono l’economia e la vita quotidiana nel loro complesso. Queste strutture possono rappresentare sia i resti del vecchio che gli embrioni di una nuova formazione socioeconomica. La diversità dello sviluppo storico è associata al ritmo irregolare dello sviluppo storico: alcuni popoli hanno progredito rapidamente nel loro sviluppo, altri sono rimasti indietro. L'interazione tra loro era di natura diversa: accelerava o, al contrario, rallentava il corso dello sviluppo storico dei singoli popoli.
Il crollo del sistema mondiale del socialismo alla fine del XX secolo e la delusione per le idee comuniste hanno portato ad un atteggiamento critico dei ricercatori nei confronti dello schema di formazione marxista. Tuttavia, l’idea di identificare le fasi del processo storico mondiale è riconosciuta come valida. Nella scienza storica e nell'insegnamento della storia vengono utilizzati attivamente i concetti di sistema comunitario primitivo, sistema schiavistico, feudalesimo e capitalismo. Allo stesso tempo, la teoria delle fasi della crescita economica sviluppata da W. Rostow e O. Toffler ha trovato ampia applicazione: società agraria (società tradizionale) - società industriale (società dei consumi) - società postindustriale (società dell'informazione).
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