Parmi les nombreux saints de l'Église orthodoxe russe, une place particulière est occupée par le moine Théodose de Pechersk, dont l'icône ouvre cet article. Né peu après le règne du christianisme en Russie, il devint l'un des fondateurs du monachisme russe, montrant le chemin vers les sommets spirituels pour de nombreuses générations ultérieures de moines. Sa mémoire est célébrée quatre fois par an : le 3 mai, le 14 août, le 28 août et le 2 septembre.

Naissance et premières années du juste

La vie de saint Théodose de Pechersk raconte qu'il est né en 1008, dans la famille d'un militaire de l'escouade du grand-duc Vladimir le Saint. Le début de sa vie s'est déroulé dans le village de Vasiliev, non loin de Kiev, mais lorsque son père a été transféré à Koursk, sa famille l'y a accompagné.

Dès sa naissance, le Seigneur a destiné le garçon aux exploits monastiques, lui inculquant l'amour du service religieux et le port de chaînes, que Théodose, enfant, portait constamment contre la volonté de sa mère. N'ayant pas envie des jeux et des divertissements de ses pairs, le futur ascète passait toutes ses journées à l'église et suppliait ses parents de l'envoyer apprendre à lire et à écrire auprès d'un prêtre local.

Jeune serviteur de Dieu

Ayant obtenu un succès incroyable en peu de temps, le jeune a étonné son entourage non seulement par le nombre de livres sacrés qu'il avait lus, mais aussi par leur interprétation étonnamment sage, qui révélait son intelligence et ses capacités extraordinaires. Sa religiosité a pris des formes encore plus profondes après que, à l'âge de quatorze ans, le Seigneur ait appelé son père dans ses demeures célestes, et le jeune homme a été laissé seul sous la surveillance de sa mère, une femme au caractère strict et dominateur.

Malgré son amour ardent pour son fils, elle ne pouvait pas comprendre les aspirations les plus profondes de son âme et traitait avec méfiance ces premières manifestations d'une religiosité extrême. Souhaitant du bonheur à Théodose, elle n'a mis dans ce concept qu'un simple sens quotidien, dont l'essence se résumait à la prospérité et au bien-être dans ce monde. Mais pour le jeune homme, il s’agissait de servir Dieu.

Deux évasions de la maison

La vie de Théodose de Pechersk contient un épisode intéressant de sa jeunesse. Il raconte comment un jour le Seigneur amena dans la cour de sa mère un groupe de vagabonds qui faisaient un pèlerinage vers des lieux saints. Frappé par leurs histoires sur les monastères et les moines qui y travaillaient, le jeune homme, voulant tout voir de ses propres yeux, quitta secrètement la maison et les suivit. Cependant, le fugitif fut bientôt rattrapé par sa mère, qui découvrit son absence et se lança à sa poursuite. Pour sa propre volonté, Théodose a été battue par elle et enfermée dans une hutte pendant plusieurs jours.

Un tournant décisif dans la vie du futur ascète survint lorsque, à l'âge de vingt-quatre ans, il décida finalement de quitter sa maison et de chercher un monastère où l'on l'accepterait comme novice. Dès son plus jeune âge, Théodose de Pechersk s'est souvenue des paroles de Jésus-Christ, qui disait que celui qui aime son père ou sa mère plus que lui est indigne de lui. Cela lui a donné la force de décider de s'enfuir à nouveau. Profitant du moment où sa mère n'était pas à la maison, le jeune homme, prenant un bâton à la main et s'approvisionnant en croûte de pain, partit pour Kiev.

Bénédiction d'Antoine de Petchersk

Le chemin à parcourir n'était pas court et la route inconnue, mais le Seigneur lui envoya un convoi de passage, avec l'aide duquel le jeune vagabond atteignit la Mère des villes russes. Cependant, ses espoirs de trouver un accueil chaleureux dans l’une de ses demeures étaient vains. Quel que soit l'abbé qu'il s'adressait, il était toujours refusé. Certains n'aimaient pas les haillons dans lesquels Théodose était vêtu, d'autres étaient gênés par son trop jeune âge.

Mais le Seigneur n'a pas permis au désespoir de s'installer dans le cœur de son humble serviteur et a dirigé ses pieds vers les rives du Dniepr, où a travaillé le grand juste et ascète, le fondateur du monastère de Kiev-Petchersk, l'ancien Antoine. une grotte de terre dans ces années-là (une photo de son icône est visible ci-dessous). Doté du don de clairvoyance, il put discerner chez un jeune homme mal habillé le véritable vase du Saint-Esprit et le bénit pour son exploit monastique.

L'exploit de l'ermitage troglodyte

La vie de Théodose de Pechersk, rapportant sa tonsure monastique, indique que ce rite lui a été accompli sur ordre du moine Antoine en 1032 par l'abbé du monastère de Kiev-Petchersk Nikon. A partir de ce moment commence son initiation à la vie monastique, remplie de prières incessantes et de veillées nocturnes, au fond de grottes sombres et silencieuses, éclairées seulement par le faible scintillement d'une lampe.

Quatre ans plus tard, près de la grotte dans laquelle Théodose de Pechersk a été retrouvée, est soudainement apparue sa mère, qui l'avait cherché toutes ces années et l'a finalement trouvé, guidée par la voix de son cœur. Cependant, malgré l'amour filial sincère, le jeune homme des cavernes a d'abord refusé de sortir avec elle, affirmant que désormais lui, moine, n'avait plus d'autres parents que le Seigneur Dieu.

Seules les remontrances du moine Antoine, qui le convainquirent de l'opportunité d'une telle rencontre, contraignirent Théodose à quitter momentanément son refuge et à se rendre chez sa mère. En voyant son fils, la malheureuse femme en larmes l'a persuadé de reprendre ses esprits et de rentrer chez lui, mais il était catégorique et non seulement n'a pas succombé à la tentation momentanée, mais après une longue conversation, il a réussi à persuader la mère elle-même, en renonçant au monde. , pour prendre le chemin du service de Dieu. Quand elle, ayant écouté ses paroles, s'enferma dans le monastère des femmes de Saint-Nicolas, Théodose, tombant à genoux, remercia le Créateur pour la miséricorde qu'il avait manifestée.

A la tête du monastère de Kiev Pechersk

La vie dure et remplie d'exploits constants que mena Théodose de Petchersk lui valut la plus profonde vénération de tous les frères. Après plusieurs années passées dans une grotte isolée, il fut ordonné prêtre (hiéromoine) et après un certain temps, il devint abbé du monastère des grottes de Kiev, fondé par son mentor spirituel et professeur, le moine Antoine. Sous sa direction, la vie au monastère s'est élevée à des sommets spirituels encore plus élevés.

Ayant assumé des charges encore plus lourdes d'exploits monastiques, saint Théodose de Pechersk introduisit dans le monastère les règles du monastère cénobitique Studian, fondé au Ve siècle à Constantinople et caractérisé par des règles inhabituellement strictes. Sa principale différence était le refus des moines de la propriété personnelle et la socialisation complète de la propriété. C'est précisément ce principe, qui a déterminé toute l'orientation future du développement du monachisme en Russie, que saint Théodose de Pechersk a pris comme base.

Quels que soient les visages et les titres

La sévérité des règles établies par le nouvel abbé s'appliquait également aux habitants du monastère et à ses visiteurs, quels que soient leur rang et leur titre. Par exemple, il existe un cas connu où le prince de Kiev Izyaslav Yaroslavovich, arrivé au monastère à une heure inopportune, a été contraint d'attendre à ses portes jusqu'à ce qu'il soit temps pour les pèlerins d'entrer. Fier et arrogant au quotidien, il s'est néanmoins humilié et s'est humblement tenu au milieu des autres pèlerins.

La vie même de Théodose de Pechersk est une indication claire de la sagesse avec laquelle l'abbé savait établir des relations avec les gens. Son analyse montre que, communiquant avec des représentants de diverses couches sociales, il trouvait toujours infailliblement le ton juste, guidé par le commandement de Dieu d'aimer son prochain, qui trouvait toujours une réponse dans le cœur de son entourage. Et de nombreux exemples peuvent en être donnés.

Abbé avec les rênes en mains

À cet égard, on pense à l'épisode déjà mentionné ci-dessus lié à sa visite au prince de Kiev Izyaslav. Le souverain Théodose de Petchersk, chaleureusement accueilli au palais, retournant à pied au monastère et étant assez fatigué par la route, demanda à rejoindre la charrette avec un homme qui voyageait dans la même direction. Il accepta, mais, ne sachant pas qu'avant lui se trouvait l'abbé du célèbre monastère, reçu et vénéré par le prince lui-même, il commença à se vanter d'être un ouvrier, gagnant son pain à la sueur de son front, et son passager était simplement un moine paresseux.

En réponse à cela, rempli d'une véritable humilité chrétienne, Théodose s'est porté volontaire pour conduire lui-même le cheval et a invité le paysan à se reposer tranquillement dans la charrette pendant tout le trajet. Imaginez l'étonnement de ce roturier lorsqu'il vit comment les nobles qu'il rencontrait s'arrêtèrent et s'inclinèrent profondément devant son chauffeur volontaire. En arrivant au monastère et découvrant ce qui se passait, l'homme fut terriblement effrayé, mais le moine seulement avec un amour paternel bénit son récent détracteur et lui ordonna de dîner, faisant ainsi de lui son sincère admirateur.

Le prince est un usurpateur du pouvoir

On sait que de nombreux princes appréciaient grandement la conversation spirituelle avec le moine Théodose et ne se mettaient jamais en colère lorsque leurs actions injustes étaient révélées, lui permettant d'exprimer ouvertement son opinion. Par exemple, après que Vsevolod et Sviatoslav Yaroslavovich aient expulsé de Kiev leur frère aîné Izyaslav, l'héritier légitime du trône princier, Théodose les a ouvertement accusés de trahison et a refusé de se souvenir d'eux dans la prière. Ce n'est que quelque temps plus tard, face à la pétition des frères du monastère, qu'il changea de décision. Sviatoslav, qui a pris le pouvoir à Kiev, s'est repenti et a apporté des contributions considérables au trésor de l'Église.

Décès et canonisation ultérieure

Anticipant sa mort imminente, saint Théodose fit appel à tous les frères du monastère et, après avoir prié avec eux, les bénit pour la poursuite du travail pour le salut de leurs âmes. Après avoir donné les derniers ordres, il partit paisiblement vers le Seigneur le 3 mai 1074. Son corps a été enterré dans une grotte qu'il avait creusée autrefois sur les rives du Dniepr, où le juste décédé a commencé son service envers Dieu, béni par son mentor spirituel, saint Antoine.

Quinze ans plus tard, voulant transférer les cendres de leur recteur au tombeau de l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, qu'il avait fondée, et ouvrant le tombeau à cet effet, les frères trouvèrent ses reliques intactes. Cet événement, ainsi que les miracles de Théodose de Pechersk, révélés sur le lieu de sa sépulture, tels que la guérison des malades, le don d'un accouchement abondant, la délivrance des malheurs, etc., ont servi de motif à sa canonisation, qui eut lieu en 1108. Sa première vie a été compilée peu de temps auparavant par le moine du monastère de Kiev Petchersk - le célèbre chroniqueur Nestor.

Il convient de noter au passage qu'aujourd'hui encore, il existe de nombreuses preuves de miracles à travers des prières au saint, accomplies à proximité des lieux de son ancien ascèse. À cet égard, nous pouvons mentionner de nombreuses entrées faites dans les livres de la Laure de Petchersk de Kiev. Ils fournissent des faits sur la guérison même des patients les plus désespérés et sur l'acquisition du bonheur familial par ceux qui ont perdu leur dernier espoir.

Œuvres littéraires de saint Théodose de Pechersk

Une vingtaine d'œuvres différentes sont attribuées à Théodose de Pechersk en tant qu'héritage littéraire, mais sa paternité pour seulement la moitié d'entre elles a été scientifiquement prouvée. Les créations qui appartenaient sans aucun doute à sa plume comprenaient huit instructions à contenu spirituel, un message au prince de Kiev Izyaslav, ainsi qu'une prière compilée par Théodose de Pechersk.

Les enseignements du saint sont une sorte de témoignage pour toutes les générations futures de moines orthodoxes. Il y appelle ceux qui se sont engagés sur le chemin du service de Dieu à ne pas succomber aux tentations de la chair et à échapper aux pensées démoniaques instillées par l'ennemi du genre humain dans le cœur des moines. De plus, dans plusieurs de ses discours, il appelle les moines à éviter la paresse, qui est également envoyée par le démon et est la cause de la plupart des vices.

Il souligne également la véritable raison des discordes et des combats qui surgissent parfois entre eux. Comme leur coupable constant, le saint désigne à nouveau le diable - l'ennemi éternel de la bonté et de l'amour. Théodose nous enseigne donc à considérer toute mauvaise pensée envers le prochain comme une autre incitation de l’ennemi. Comme l'un des moyens les plus efficaces dans la lutte contre le malin, il offre la confession et le repentir, apportés en toute sincérité et franchise.

Mémoire de saint Théodose de Petchersk

Au cours des neuf siècles qui se sont écoulés depuis la mort de saint Théodose, il a été l'un des saints russes les plus vénérés, dont la vie est l'une des œuvres religieuses les plus lues. Des akathistes furent composés en son honneur et des temples furent érigés. Aujourd'hui, sur le territoire de la Fédération de Russie, le plus célèbre est le temple de Théodose de Petchersk, situé en Crimée dans le village d'Okhotnikovo. Il y en a treize au total, dont certains appartiennent à des monastères. A Kiev même, une église au nom de ce saint a été érigée à l'endroit où, selon la légende, se trouvait sa grotte.

Centre de réadaptation nommé d'après Feodosius Pechersky

En outre, le centre de réadaptation médico-sociale de Feodosius Pechersky fonctionne depuis de nombreuses années dans la ville de Koursk. Il fournit une assistance médicale et psychologique complète aux personnes handicapées, y compris aux enfants. Situé dans un endroit pittoresque appelé Solyanka Urochishche, le centre a acquis une renommée bien méritée grâce au haut niveau professionnel du personnel médical et à la qualité des soins prodigués aux patients.

Le moine Théodose de Petchersk, fondateur de la charte monastique cénobitique et fondateur du monachisme en terre russe, est né à Vasilevo, non loin de Kiev.

Dès son plus jeune âge, il se découvre une attirance irrésistible pour la vie ascétique, menant une vie ascétique alors qu'il est encore dans la maison de ses parents. Il n'aimait pas les jeux et les passe-temps des enfants, il allait constamment à l'église. Il supplia lui-même ses parents de lui donner l'occasion d'apprendre à lire les livres sacrés et, avec d'excellentes capacités et une rare diligence, il apprit rapidement à lire des livres, de sorte que tout le monde fut émerveillé par l'intelligence du garçon.

À l'âge de 14 ans, il perd son père et reste sous la surveillance de sa mère, une femme stricte et dominatrice, mais qui aimait beaucoup son fils. Elle l'a puni à plusieurs reprises pour son désir d'ascétisme, mais le révérend s'est fermement engagé sur la voie de l'ascétisme.

Au cours de la 24e année, il quitta secrètement le domicile parental et prononça ses vœux monastiques, avec la bénédiction de saint Antoine, au monastère de Kiev Petchersk sous le nom de Théodose. Quatre ans plus tard, sa mère l'a retrouvé et lui a demandé en larmes de rentrer chez lui, mais le saint lui-même l'a convaincue de rester à Kiev et d'accepter le monachisme au monastère de Saint-Nicolas sur la tombe d'Askold.

Le moine Théodose travaillait plus que les autres au monastère et assumait souvent une partie des travaux des frères : il transportait de l'eau, du bois coupé, du seigle moulu et apportait de la farine à chaque moine. Lors des nuits chaudes, il exposait son corps et le donnait aux moustiques et aux moucherons comme nourriture, le sang coulait à travers lui, mais le saint travaillait patiemment sur ses travaux manuels et chantait des psaumes. Il est apparu au temple devant les autres et, debout, n'en a quitté qu'à la fin du service ; J'ai écouté la lecture avec une attention particulière. En 1054, le moine Théodose fut ordonné au rang de hiéromoine, et en 1057 il fut élu abbé.

La renommée de ses exploits attira de nombreux moines au monastère, dans lequel il construisit une nouvelle église et des cellules et introduisit les studieuses règles cénobitiques, qui furent copiées, sur ses instructions, à Constantinople. Au rang d'abbé, le moine Théodose continua d'accomplir les obédiences les plus difficiles du monastère. Le saint ne mangeait habituellement que du pain sec et des légumes verts bouillis sans huile. Ses nuits se passaient sans sommeil dans la prière, ce que les frères remarquaient à plusieurs reprises, même si l’élu de Dieu essayait de cacher son exploit aux autres. Personne n'a vu le moine Théodose dormir allongé, il se reposait généralement assis. Pendant le Grand Carême, le saint se retirait dans une grotte située non loin du monastère, où il travaillait, sans que personne ne le voie. Son vêtement était une chemise de poil raide, portée directement sur le corps, de sorte qu'en ce pauvre vieillard il était impossible de reconnaître le célèbre abbé, que tous ceux qui le connaissaient vénéraient.

Un jour, le moine Théodose revenait de chez le grand-duc Izyaslav. Le chauffeur, qui ne le connaissait pas encore, dit grossièrement : « Toi, moine, tu es toujours oisif, et je suis constamment au travail. Va chez moi et fais-moi monter dans le char. Le saint aîné obéit docilement et prit le serviteur. Voyant comment les boyards venant en sens inverse s'inclinaient devant le moine alors qu'ils descendaient de cheval, le serviteur fut effrayé, mais le saint ascète le calma et, à son arrivée, le nourrit au monastère.

Dans l'espoir de l'aide de Dieu, le moine ne gardait pas de grandes réserves pour le monastère, de sorte que les frères souffraient parfois du besoin de pain quotidien. Cependant, grâce à ses prières, des bienfaiteurs inconnus sont apparus et ont apporté au monastère ce dont les frères avaient besoin. Les grands princes, en particulier Izyaslav, aimaient profiter de la conversation spirituelle du moine Théodose.

Le saint n’avait pas peur de dénoncer les puissants de ce monde. Les condamnés illégalement trouvaient toujours en lui un intercesseur, et les juges examinaient les dossiers à la demande de l'abbé, vénéré de tous. Le moine se souciait particulièrement des pauvres : il leur construisit une cour spéciale dans le monastère, où toute personne dans le besoin pouvait recevoir de la nourriture et un abri.

Ayant prévu sa mort à l'avance, le moine Théodose partit paisiblement vers le Seigneur en 1074. Il fut enterré dans une grotte qu'il avait creusée et dans laquelle il se retirait pendant le jeûne. Les reliques de l'ascète furent retrouvées intactes en 1091. Le moine Théodose fut canonisé en 1108.

Des œuvres de saint Théodose, 6 enseignements, 2 messages au grand-duc Izyaslav et une prière pour tous les chrétiens nous sont parvenus. La Vie de saint Théodose a été compilée par saint Nestor le Chroniqueur, disciple du grand Abba, un peu plus de 30 ans après son repos et a toujours été l'une des lectures préférées du peuple russe.

Nous publions le testament de l'un des plus grands saints glorifiés par l'Église orthodoxe russe, écrit au XIIe siècle au grand-duc de Kiev Izyaslav en tant que chef de l'État orthodoxe de Kiev, et en sa personne à tout le peuple russe uni à cette époque par Kievan Rus, d'après la collection Paisievsky de la bibliothèque Kirillo-Beloezersk :

« Seigneur, bénis ! Moi – Théodose, le pauvre serviteur de la Très Sainte Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit – je suis né dans une foi pure et juste et j'ai été élevé dans un bon enseignement par un père et une mère orthodoxes. N'adhérez pas à la foi latine (catholique), n'adhérez pas à leurs coutumes, évitez leur communion et évitez tous leurs enseignements et abhorrez leur morale.

Méfiez-vous, les enfants, des croyants véreux et de toutes leurs conversations, car notre pays en est rempli. Si quelqu'un sauve son âme, alors seulement en vivant dans la foi orthodoxe, car il n'y a pas d'autre foi meilleure que notre foi orthodoxe pure et sainte.

En vivant dans cette foi, vous vous débarrasserez non seulement des péchés et des tourments éternels, mais vous deviendrez également participant de la vie éternelle et vous réjouirez sans fin avec les saints. Et ceux qui vivent dans une foi différente : catholique, musulmane ou arménienne – ne verront pas la vie éternelle.

Il n’est pas non plus approprié, mon enfant, de louer la foi de quelqu’un d’autre. Celui qui loue la foi d'autrui équivaut à blasphémer la sienne. Si quelqu'un commence à louer à la fois les siens et les autres, alors il est un double croyant et proche de l'hérésie. Toi, mon enfant, méfie-toi de ces personnes et loue constamment ta foi. Ne fraternisez pas avec eux, mais fuyez-les et luttez pour votre foi par de bonnes œuvres. Faites l'aumône non seulement à ceux de votre foi, mais aussi aux étrangers. Si vous voyez quelqu'un nu, affamé ou en difficulté, que ce soit un Juif, un Turc ou un Latin, soyez miséricordieux envers tout le monde. Délivrez-le des ennuis du mieux que vous pouvez, et vous ne serez pas privé de la récompense de Dieu, car Dieu lui-même, à l’époque actuelle, déverse sa miséricorde non seulement sur les chrétiens, mais aussi sur les infidèles. Dieu se soucie des païens et des non-croyants à notre époque, mais dans le futur, ils seront étrangers aux bénédictions éternelles. Nous, qui vivons dans la foi orthodoxe, recevons ici tous les bienfaits de Dieu, et au siècle prochain, notre Seigneur Jésus-Christ nous sauvera.

Mon enfant, si tu as même besoin de mourir pour ta sainte foi, va vers la mort avec audace. De même, les saints sont morts pour la foi et vivent maintenant en Christ. Toi, mon enfant, si tu vois des gens d'autres confessions se disputer avec les fidèles, essayant de les éloigner de la bonne foi par la flatterie, aide les orthodoxes. C'est comme délivrer un mouton de la gueule du lion. Mais si vous restez silencieux et les laissez sans aide, alors c'est comme si vous preniez l'âme rachetée du Christ et la vendiez à Satan.

Si quelqu'un qui s'oppose à toi te dit : « Ta foi et notre foi viennent de Dieu », alors toi, mon enfant, réponds ainsi : « Criveover ! Ou considérez-vous que Dieu a deux fois ! N'entendez-vous pas, corrompus par une foi mauvaise, comment l'Écriture dit : « Un seul Dieu, une seule foi, un seul baptême » » (Éph. 4 : 5).

N'entendez-vous pas l'apôtre Paul dire : « Si un ange vient du ciel, bénissez-vous, mais pendant que nous prêchons l'Évangile, qu'il soit maudit » (Galates 1 : 8).

Mais vous (les Latins), qui avez rejeté la prédication des Apôtres et des Saints Pères, avez adopté une foi injuste et corrompue, pleine de destruction. C'est pourquoi nous vous rejetons. Par conséquent, il n'est pas approprié que vous et moi servions et abordions ensemble les Mystères Divins, ni vous aux nôtres, ni nous aux vôtres, car vous êtes morts et offrez un sacrifice mort, et nous offrons un sacrifice pur et immaculé. au Dieu vivant, afin d'hériter de la vie éternelle.

Ainsi il est écrit : « Chacun est récompensé selon ses œuvres » en Jésus-Christ notre Seigneur. Gloire à lui. Amen".

Parole de saint Théodose, abbé de Petchersk, sur la foi chrétienne et latine

Dans la première moitié du XIe siècle, l’Église d’Occident s’est finalement séparée de l’Église d’Orient. Ensuite, les Grecs orthodoxes furent profondément offensés par les fiers envoyés du pape, non seulement dans leur foi, mais aussi dans leurs sentiments populaires. (Comme les Grecs furent alors profondément offensés par les ambassadeurs pontificaux, pour le comprendre il suffit de lire la lettre d'excommunication rédigée par le cardinal Humbert à Constantinople, dans laquelle toutes les hérésies qui ont jamais existé sont attribuées aux Grecs orthodoxes. - Note.). Dans le même temps, des commentaires durs à l’égard de l’autre camp ont commencé à être remarqués dans les écrits mêmes des deux camps. C'est précisément l'ambiance du message bien connu de St. Théodose († 1074) au grand-duc Izyaslav à propos de la foi varègue ou latine, d'autant plus remarquable qu'elle représente la toute première expérience accusatrice écrite par un Russe lui-même.

Ce message a été conservé en de nombreux exemplaires, et est partout adopté par le célèbre abbé de Petchersk (Kormch. Rum. music. N° 233, fol. 377 ; Collection de Tsarskoï n° 393, fol. 513 sur ob. ; Patericon de Cassien, édition 1462 ; imp. publ.<…>Il n'y a aucune raison de douter de son authenticité.

La raison de la rédaction du message a été donnée par le grand-duc Izyaslav lui-même, comme le montre le début de certaines listes : « Question du prince Izyaslav, fils de Yaroslavl, petit-fils de Volodimerov, abbé de Pechersk Théodose sur le latin. Et Izyaslav dit : dis-moi, père, la foi varègue » ; ou : « Question du bienheureux prince Izyaslav sur les Latins. Le bienheureux et grand prince Izyaslav, fils de Iaroslavl, petit-fils des Volodymer, est venu voir notre saint père Théodose. Qu'est-ce qui a poussé le grand-duc Izyaslav à interroger le célèbre abbé sur la foi varègue ?

En 1068, le grand-duc Izyaslav, expulsé de Kiev par le peuple, s'enfuit en Pologne. Le roi Boleslav II de Pologne, ayant reçu Izyaslav avec tous les signes d'une amitié sincère en tant que souverain malheureux et proche parent, accepta volontiers de l'aider. Au printemps 1069, Izyaslav et Boleslav apparurent à l'intérieur des frontières russes. Avec l'aide des Polonais, il s'assit à nouveau sur son trône. Les Polonais ont été dispersés pour être nourris dans les volosts, où les habitants ont commencé à les tuer en secret parce que, probablement, comme les vainqueurs et les Latins, ils avaient peu de respect pour la foi des vaincus et leur faisaient violence. (Ceci est indiqué par les paroles du message de Théodose : « Notre pays est rempli de cette mauvaise foi (c'est-à-dire latine) ; si vous voyez quelqu'un d'une autre foi travailler avec les fidèles, essayant de les éloigner de la bonne foi par la flatterie , aide les fidèles, si tu les aides, alors tu délivreras une brebis de la gueule des lions." - Note comp.). À la suite de cela, Boleslav est retourné dans ses terres. Izyaslav ne resta pas assis longtemps sur son trône ; en 1073, après s'être disputé avec son frère Sviatoslav de Tchernigov, il décida de fuir à nouveau en Pologne et de demander l'aide des Latins. Dans cette situation, la conscience ne pouvait s'empêcher d'embêter le pieux prince avec des perplexités sur la foi de ceux avec qui il voulait reprendre communication ; le respect que le prince avait pour le Vénérable. Théodose, pourrait l'obliger à chercher la résolution de ses doutes auprès du grand abbé, surtout depuis le métropolite. George était alors en Grèce (Recueil complet des chroniques russes. I. 78-79).

Message du Rév. Théodose peut être divisé en deux parties : dans la première, il raconte au prince les diverses déviations des Latins par rapport à la foi orthodoxe et leurs coutumes méchantes ; et dans le second, il propose des règles sur la manière dont un prince doit se comporter par rapport à la foi latine et à ses adeptes.<…>Après avoir souligné les déviations des Latins par rapport à la foi orthodoxe et leurs mauvaises coutumes et déclaré que notre pays était « rempli de cette mauvaise foi », le Révérend. Théodose donne des instructions sur la manière de se comporter par rapport à la foi latine et à ses adeptes.<…>En plus de ces instructions générales, le Rév. Théodose, s'adressant au grand-duc Izyaslav lui-même, ordonne : « Toi, mon enfant, prends garde à eux et loue constamment ta foi... »<…>.

Ce message exprime clairement l'idée qu'on ne peut pas être sauvé dans la foi varègue ou latine et qu'on ne devrait pas être en communion avec les Latins dans les questions liées à la foi. C'est ce que le révérend a enseigné. Théodose, et c'était une telle personne devant laquelle toute la Russie était en admiration !

Le même enseignement sur l'Église latine était partagé par d'autres moines du monastère de Kiev-Petchersk, dans lequel le révérend. Théodose fut abbé pendant douze ans, et de ce monastère venaient les meilleures personnes de l'époque, qui se dispersèrent comme prédicateurs du christianisme auprès des païens, fondateurs de monastères et au rang d'évêques, diffusant l'enseignement qu'ils avaient appris dans le monastère. Doctrine de l'Église latine par le Vén. Théodose se reflète dans son intégralité dans la chronique de saint Paul. Nestor. Lisez l'une de ses histoires sur ce qui a inspiré le grand-duc Vladimir à propos des Latins lors de son baptême à Korsun (Ibid. 49-50) ; et toute la Russie lisait et copiait également la chronique de Nestor.

<…>Le ton du message, tout à fait conforme à l'esprit de l'époque et au zèle de Théodose, qui brûlait d'un ardent désir d'éclairer et de convertir les perdus à la foi orthodoxe, non seulement ne peut pas servir de signe de non-authenticité du message, au contraire, il se porte plutôt garant de son authenticité.

Vénérable Théodose de Pechersk, le fondateur de la charte monastique cénobitique et fondateur du monachisme en terre russe, est né à Vasilevo, non loin de Kiev.

Dès son plus jeune âge, il se découvre une attirance irrésistible pour la vie ascétique, menant une vie ascétique alors qu'il est encore dans la maison de ses parents. Il n'aimait pas les jeux et les passe-temps des enfants, il allait constamment à l'église. Il supplia lui-même ses parents de lui donner l'occasion d'apprendre à lire les livres sacrés et, avec d'excellentes capacités et une rare diligence, il apprit rapidement à lire des livres, de sorte que tout le monde fut émerveillé par l'intelligence du garçon.

À l'âge de 14 ans, il perd son père et reste sous la surveillance de sa mère, une femme stricte et dominatrice, mais qui aimait beaucoup son fils. Elle l'a puni à plusieurs reprises pour son désir d'ascétisme, mais le révérend s'est fermement engagé sur la voie de l'ascétisme.

Le Seigneur a amené le jeune Théodose chez le moine Antoine, fondateur des moines russes, pour apprendre l'humilité chrétienne et l'obéissance monastique. Après tout, c'est de la grotte de Saint-Antoine, comme d'une certaine « Bethléem » russe, qu'a commencé la grande Laure, sans laquelle il aurait été impensable d'enraciner l'Évangile chrétien dans la Russie païenne à peine convertie.

Au cours de la 24e année, il quitta secrètement le domicile parental et prononça ses vœux monastiques, avec la bénédiction de saint Antoine, au monastère de Kiev Petchersk sous le nom de Théodose. Quatre ans plus tard, sa mère l'a retrouvé et lui a demandé en larmes de rentrer chez lui, mais le saint lui-même l'a convaincue de rester à Kiev et d'accepter le monachisme au monastère de Saint-Nicolas sur la tombe d'Askold.

Le moine Théodose travaillait plus que les autres au monastère et assumait souvent une partie des travaux des frères : il transportait de l'eau, du bois coupé, du seigle moulu et apportait de la farine à chaque moine. Lors des nuits chaudes, il exposait son corps et le donnait aux moustiques et aux moucherons comme nourriture, le sang coulait à travers lui, mais le saint travaillait patiemment sur ses travaux manuels et chantait des psaumes. Il est apparu au temple devant les autres et, debout, n'en a quitté qu'à la fin du service ; J'ai écouté la lecture avec une attention particulière.

Le Seigneur a amené le jeune Théodose chez le moine Antoine, fondateur des moines russes, pour apprendre l'humilité chrétienne et l'obéissance monastique. Après tout, c'est de la grotte de Saint-Antoine, comme d'une certaine « Bethléem » russe, qu'a commencé la grande Laure, sans laquelle il aurait été impensable d'enraciner l'Évangile chrétien dans la Russie païenne à peine convertie.

En 1054, le moine Théodose fut ordonné au rang de hiéromoine, et en 1057 il fut élu abbé. La renommée de ses exploits attira de nombreux moines au monastère, dans lequel il construisit une nouvelle église et des cellules et introduisit les studieuses règles cénobitiques, qui furent copiées, sur ses instructions, à Constantinople. Au rang d'abbé, le moine Théodose continua d'accomplir les obédiences les plus difficiles du monastère.

Le saint ne mangeait habituellement que du pain sec et des légumes verts bouillis sans huile. Ses nuits se passaient sans sommeil dans la prière, ce que les frères remarquaient à plusieurs reprises, même si l’élu de Dieu essayait de cacher son exploit aux autres. Personne n'a vu le moine Théodose dormir allongé, il se reposait généralement assis. Pendant le Grand Carême, le saint se retirait dans une grotte située non loin du monastère, où il travaillait, sans que personne ne le voie.

Son vêtement était une chemise de poil raide, portée directement sur le corps, de sorte qu'en ce pauvre vieillard il était impossible de reconnaître le célèbre abbé, que tous ceux qui le connaissaient vénéraient. Un jour, le moine Théodose revenait de chez le grand-duc Izyaslav. Le chauffeur, qui ne le connaissait pas encore, dit grossièrement : « Toi, moine, tu es toujours oisif, et je suis constamment au travail. Va chez moi et fais-moi monter dans le char. Le saint aîné obéit docilement et prit le serviteur. Voyant comment les boyards venant en sens inverse s'inclinaient devant le moine alors qu'ils descendaient de cheval, le serviteur fut effrayé, mais le saint ascète le calma et, à son arrivée, le nourrit au monastère.

Dans l'espoir de l'aide de Dieu, le moine ne gardait pas de grandes réserves pour le monastère, de sorte que les frères souffraient parfois du besoin de pain quotidien. Cependant, grâce à ses prières, des bienfaiteurs inconnus sont apparus et ont apporté au monastère ce dont les frères avaient besoin.

Les grands princes, en particulier Izyaslav, aimaient profiter de la conversation spirituelle du moine Théodose. Le saint n’avait pas peur de dénoncer les puissants de ce monde. Les condamnés illégalement trouvaient toujours en lui un intercesseur, et les juges examinaient les dossiers à la demande de l'abbé, vénéré de tous. Le moine se souciait particulièrement des pauvres : il leur construisit une cour spéciale dans le monastère, où toute personne dans le besoin pouvait recevoir de la nourriture et un abri.

Ayant prévu sa mort à l'avance, le moine Théodose partit paisiblement vers le Seigneur en 1074. Il fut enterré dans une grotte qu'il avait creusée et dans laquelle il se retirait pendant le jeûne. Les reliques de l'ascète furent retrouvées intactes en 1091.

Le moine Théodose fut canonisé en 1108. Des œuvres de saint Théodose, 6 enseignements, 2 messages au grand-duc Izyaslav et une prière pour tous les chrétiens nous sont parvenus. La Vie de saint Théodose a été compilée par saint Nestor le Chroniqueur, disciple du grand Abba, un peu plus de 30 ans après son repos et a toujours été l'une des lectures préférées du peuple russe.

En 1091, les reliques de saint Théodose furent transférées à l'église de Petchersk de l'Assomption de la Vierge Marie. Même avant cet événement, 10 ans après la mort du saint, son disciple Nestor a écrit sa vie détaillée, laissant ainsi un souvenir que les croyants pourront imiter dans les siècles à venir. Le révérend Théodose de Pechersk est le fondateur de l'ascétisme russe. Tous les moines russes ont orienté d'une manière ou d'une autre leur vie spirituelle dans la direction qui leur a été donnée.

Enfance de Théodose

À la naissance du garçon, le prêtre lui donna prophétiquement le nom de Théodose, qui signifie « Donné à Dieu ». La terre sainte palestinienne, où Jésus a marché lorsqu'il s'est incarné sur terre, a attiré le jeune Théodose dès la petite enfance. Finalement, le garçon s'est enfui, attiré par les histoires des vagabonds. La tentative n’a pas abouti, tout comme celles qui ont suivi. En général, dans la biographie du saint, nous voyons un gros volume, décrivant son enfance plus que les autres saints.

La base de l’histoire de la jeunesse de Théodose consiste en une douce lutte avec sa mère pour une vocation spirituelle, les tortures qu’il a endurées et trois tentatives d’évasion. Ils écrivent à propos de son enfance que le garçon passait beaucoup de temps à l'église, ne jouait pas à des jeux de rue avec les enfants et évitait les entreprises d'enfants. Théodose de Pechersky s'efforçait d'étudier la science et apprit rapidement la grammaire, surprenant par son intelligence et sa sagesse. L’amour du jeune pour les livres a persisté tout au long de sa vie et s’est manifesté lorsqu’il écrivait des livres jour et nuit au monastère.

"La finesse de la robe"

Un autre trait intéressant de l’enfance de Théodose, qui, compte tenu de sa religiosité, prend un nouveau sens, est le port de vêtements pauvres et raccommodés. Ses parents lui ont donné des vêtements neufs et propres et lui ont demandé de les porter, mais c'est la seule chose à laquelle le garçon ne leur a pas obéi. De plus, lorsqu'il était en service, il devait porter des vêtements légers et propres, il les portait le cœur lourd et les donnait aux pauvres au bout de quelques jours. Il a lui-même enfilé des vêtements vieux et rapiécés. Les « vêtements légers » n'occupent généralement pas la dernière place dans la vie du moine, démontrant son extraordinaire humilité dès l'enfance. Dès l'enfance, Théodose de Kiev-Petcherski est tombé amoureux de la finesse de la robe, en a fait partie de son comportement de vie et l'a transmise à toute l'ascèse russe.

À la mort de son père, Théodose choisit pour lui-même un nouvel exploit d'humiliation et de simplicité : il partit aux champs avec des esclaves et travailla humblement avec eux, montrant ainsi son ingéniosité ascétique.

Image de Mère Théodose

Lorsque Théodose fit sa troisième évasion, il se retrouva à Kiev, dans la grotte de Saint-Antoine. L'aîné ne voulait pas l'accepter comme étudiant en raison de sa jeunesse et Théodose rentra chez lui. Après cela, il y a eu une rencontre dramatique avec ma mère, pleine de vérité sur la vie. Le despotisme impérieux fait que Théodose n'est pas dur, mais manque de confiance en lui et de timidité. De perdant dans cette lutte, il devient vainqueur. En conséquence, ce n'est pas lui qui retourne auprès de sa mère, mais elle qui prononce ses vœux monastiques dans l'un des monastères de Kiev.

Œuvres monastiques

Nestor, en écrivant la vie de Théodose de Pechersk, aimait raconter plus que décrire, c'est pourquoi peu de choses ont été écrites sur les exploits personnels de Théodose et son apparence spirituelle et à différents endroits du récit. En combinant ces faits épars, on peut se faire une idée de la vie ascétique de saint Théodose. Les exploits les plus sévères d'auto-mortification de son corps sont décrits dans la chronique des premières années de sa vie troglodyte. La nuit, aux prises avec les tentations charnelles, nu, le moine donne son corps aux moustiques et aux taons, tout en chantant des psaumes. Dans la vie ultérieure de Théodose, on peut voir un désir d'épuiser le corps. Cachant son ascèse, il portait un cilice, dormait assis sur une chaise et priait intensément la nuit. Théodose de Pechersk compensait les exercices ascétiques relativement modestes par la continuité de ses travaux. Depuis l'enfance, fort et fort, il travaille aussi bien pour lui-même que pour les autres. Pendant qu'il est au monastère sous l'abbé Varlaam, il moud le grain la nuit pour tous les frères du monastère. Et même plus tard, Théodose, abbé de Kiev-Petchersk, prenait souvent lui-même une hache pour couper du bois ou puiser de l'eau d'un puits au lieu de dormir ou de se reposer.

Vie spirituelle de Théodose de Pechersk

De nombreuses pages de la vie assez longue du saint sont consacrées à sa vie professionnelle et active, équilibrant les exploits de sa vie spirituelle. Il consacre toutes ses nuits à la prière. Le temps du Grand Carême, que le moine passe seul dans une grotte, est consacré exclusivement à la prière. Nestor ne montre aucune qualité miraculeuse de prière ou de haute contemplation. La prière a aidé Théodose à acquérir une totale intrépidité face aux forces obscures et lui a permis d'aider ses élèves à se débarrasser des visions démoniaques la nuit.

Théodose, abbé de Kiev-Petchersk

Dans la vie spirituelle de Théodose, il y a eu pour lui une étape très importante : il a mis fin au monastère dans les grottes fondées par Antoine. Après que l'abbé Varlaam eut fondé la première église en bois à la surface de la terre, Théodose érigea des cellules au-dessus de la grotte, qui restèrent pour Antoine et quelques ermites. Il diminue le silence et la contemplation de la grotte exiguë au profit du travail et de la vie fraternelle pour construire une sorte d'harmonie. Dans cette harmonie, des notes personnelles d’humilité, de douceur et d’obéissance résonnent également. Le moine Théodose de Kiev-Petchersk, comme le note Nestor, malgré toute sa sagesse spirituelle, était simple d'esprit. Les « vêtements légers » qui l'accompagnent même pendant son abbesse attirent beaucoup de ridicule.

Il y a l'histoire d'un serviteur du prince qui a pris le moine pour l'un des pauvres et lui a ordonné de passer de la charrette à un cheval. L'humiliation et la simplification sociales étaient l'une des caractéristiques de sa sainteté dès l'enfance. Placé à la tête du monastère, Théodose ne changea pas de caractère. Malgré son calme et son autodérision, il enseigne beaucoup dans des sermons qui se distinguent par la simplicité de la forme et du contenu. Théodose essaie également d'observer la charte monastique dans les moindres détails et veut que tout soit fait selon l'ordre et avec révérence. Cependant, malgré toute son exigence, Théodose n'aimait pas recourir à la punition. Il était doux même envers ceux qui, s'étant enfuis, revenaient avec repentir. La seule image certaine de sévérité concernait les affaires économiques du monastère.

Nestor décrit les histoires du cellérier Fiodor sur la façon dont le saint abbé a sauvé le monastère de divers besoins. Ces miracles, ainsi que le don de perspicacité, sont les seuls que saint Théodose de Petchersk accomplit. A travers tous les miracles de l'abbé coule l'interdiction du saint de se soucier du lendemain, sa miséricorde inutile. Par exemple, le remplissage miraculeux des poubelles se produit selon un schéma naturel : tandis que l'intendant du monastère désespère de quoi préparer le dîner ou où trouver du vin pour la liturgie, un bienfaiteur inconnu amène des charrettes de vin et de pain au monastère. De la vie du saint, on a l'impression que le monastère n'existe que grâce au flux incessant d'aumônes.

Saint Théodose est très préoccupé par la pauvreté statutaire : il prend tout le surplus de nourriture et de vêtements de ses cellules et le brûle au four. Il fait de même avec tout ce qui se fait sans bénédiction. L'abbé indulgent et bon devient sévère face à la désobéissance, qui découle de Il est à noter que même ici, il ne punit pas les coupables, mais détruit uniquement les richesses matérielles qui, comme il le croyait, absorbaient les principes démoniaques de l'avidité et la volonté propre.

Miséricorde de saint Théodose

Restant toujours et en tout doux et miséricordieux, traitant sur un pied d'égalité les voleurs venus voler son monastère, ou les moines pécheurs et faibles, saint Théodose de Pechersk non seulement n'a pas isolé son monastère du monde, mais a également créé les liens les plus étroits avec la société mondaine. . C'est l'un de ses témoignages du monachisme russe.

Près du monastère, une maison a été construite pour les aveugles, les boiteux et les malades avec une église au nom de Saint-Pierre. Stéphane. Un dixième des revenus totaux du monastère était utilisé pour entretenir cet hospice. Le samedi, Théodose envoyait en ville toute une charrette de pain pour les prisonniers des prisons.

Le moine Théodose était le père spirituel de nombreux laïcs, dont des princes et des boyards, venus confesser leurs péchés. Il a commencé la tradition de choisir des pères spirituels parmi les moines. À partir de ce moment-là, le clergé commença à exercer une influence encore plus grande sur l’état moral du peuple.

Un mentor calme et doux pouvait se montrer ferme et persistant dans les cas où il s’agissait de vérité profanée. L'une des dernières histoires de Nestor raconte son intercession pour une veuve offensée qui est venue lui demander de l'aide et, ne le reconnaissant pas dans des vêtements miteux, a raconté son malheur.

L'amour de la vérité de saint Théodose

L'intransigeance envers le mensonge conduit l'abbé à des affrontements non seulement avec les juges, mais aussi avec les princes. Sa confrontation spirituelle avec le prince Sviatoslav, représentée dans sa vie, complète le portrait spirituel de Théodose et est un symbole de l'attitude de l'Église envers l'état de la Rus antique. Lorsque deux frères expulsent l'aîné du trône de Kiev, prennent possession de la ville et invitent Théophane à un festin, il refuse et dénonce les frères pour les péchés de meurtre et de possession illégale du pouvoir, compare le prince Sviatoslav à Caïn et son frère à Abel. En conséquence, le prince Sviatoslav se met en colère. Il y a des rumeurs sur l'expulsion de Théodose.

Sviatoslav n'a pas pu lever la main contre le juste et, à la fin, il vient avec humilité au monastère de Théodose pour tenter de faire la paix. À plusieurs reprises, le juste Théodose a tenté en vain de supplier Sviatoslav de se réconcilier avec son frère, essayant d'atteindre le cœur du prince de Kiev. Dans le monastère, il ordonne à tout le monde de prier pour le prince exilé légitime, et ce n'est qu'après de longues demandes des frères qu'il accepte de se souvenir de Sviatoslav en deuxième lieu.

La vie de saint Théodose montre que le saint était prêt à s’exiler et à mourir pour la vérité, et qu’il obéissait à la loi de l’amour et à l’opportunité de la vie. Il considérait qu'il était de son devoir d'enseigner aux princes et de leur devoir d'obéir à ses enseignements. Mais Théodose agit vis-à-vis des princes non pas comme ayant du pouvoir, mais comme l'incarnation de la douce puissance du Christ. La prière à Théodose de Pechersk appelle à la piété inébranlable des âmes et des corps, à l'aide et à l'intercession, à la piété des principaux personnages du pays.

Tel était Théodose, vivant une vie spirituelle intégrale, déversant la Lumière du Christ du plus profond de son âme, mesurant les exploits et la vertu à la mesure de l'Évangile. C'est ainsi qu'il est resté dans la mémoire de l'ascèse russe, c'est la vie de Théodose de Pechersk.

Vénérable THÉODOSIE DE PECHERSK (†1074)

Le fondateur de la charte monastique cénobitique et fondateur du monachisme en terre russe, l'un des fondateurs de la Laure de Petchersk de Kiev, disciple, le troisième saint (après Boris et Gleb), canonisé par l'Église russe, et son premier révérend . Les grottes Far (Feodosievye) de la Laure et la source de Théodose sur le territoire de la Laure portent le nom de Théodose.

Né vers 1008 dans le village de Vasilevo, près de Kiev. Il a passé son enfance à Koursk, où, sur ordre du prince, ses parents ont déménagé. Dès son plus jeune âge, il se découvre une attirance irrésistible pour la vie ascétique, menant une vie ascétique alors qu'il est encore dans la maison de ses parents. Il n'aimait pas les jeux et les passe-temps des enfants, il allait constamment à l'église. Il supplia lui-même ses parents de lui donner l'occasion d'apprendre à lire les livres sacrés et, avec d'excellentes capacités et une rare diligence, il apprit rapidement à lire des livres, de sorte que tout le monde fut émerveillé par l'intelligence du garçon. À l'âge de 14 ans, il perd son père et reste sous la surveillance de sa mère, une femme stricte et dominatrice, mais qui aimait beaucoup son fils. Elle l'a puni à plusieurs reprises pour son désir d'ascétisme, mais le révérend s'est fermement engagé sur la voie de l'ascétisme.

Dévot depuis son enfance, Théodose portait des chaînes et rêvait de monachisme. En 1032, au cours de la 24e année de sa vie, il quitta secrètement la maison de ses parents et partit avec des pèlerins à Kiev. Là, il essaya de prononcer ses vœux monastiques dans les monastères de Kiev, mais fut refusé partout en raison de son jeune âge. Ayant entendu parler de saint Antoine, Théodose vint le voir et prononça ses vœux monastiques (Nikon de Pechersk accomplit la tonsure sous la direction d'Antoine) dans le monastère de Kiev-Petchersk sous le nom de Théodose. Il s'installe dans une grotte avec Nikon le Grand et Antoine.

Quatre ans plus tard, sa mère l'a retrouvé et lui a demandé en larmes de rentrer chez lui, mais le saint lui-même l'a convaincue de rester à Kiev et d'accepter le monachisme au monastère de Saint-Nicolas sur la tombe d'Askold.

Le moine Théodose travaillait plus que les autres au monastère et assumait souvent une partie des travaux des frères : il transportait de l'eau, du bois coupé, du seigle moulu et apportait de la farine à chaque moine. Lors des nuits chaudes, il exposait son corps et le donnait aux moustiques et aux moucherons comme nourriture, le sang coulait à travers lui, mais le saint travaillait patiemment sur ses travaux manuels et chantait des psaumes. Il est apparu au temple devant les autres et, debout, n'en a quitté qu'à la fin du service ; J'ai écouté la lecture avec une attention particulière.

En 1054, le moine Théodose fut ordonné au rang de hiéromoine, et en 1057 il fut élu abbé.

Pendant la période d'abbesse en 1060-62, il organisa la construction d'un bâtiment en bois du monastère, où se déplaçèrent tous ses habitants d'alors, au nombre d'environ 100 personnes. A l'initiative de Théodose de Petchersk, fut adoptée la première Charte du monastère de Petchersk, rédigée sur la base de la studieuse charte cénobitique, dont la liste fut envoyée à la demande de Théodose de Constantinople vers 1068. Sous Théodose, la construction de l'église principale du monastère a commencé en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. Le moine est également connu comme le fondateur et directeur de l'une des premières bibliothèques paroissiales de la Russie - la bibliothèque de la Laure de Petchersk de Kiev.

DANSAu rang d'abbé, le moine Théodose continua d'accomplir les obédiences les plus difficiles du monastère. Le saint ne mangeait habituellement que du pain sec et des légumes verts bouillis sans huile. Ses nuits se passaient sans sommeil dans la prière, ce que les frères remarquaient à plusieurs reprises, même si l’élu de Dieu essayait de cacher son exploit aux autres. Personne n'a vu le moine Théodose dormir allongé, il se reposait généralement assis. Pendant le Grand Carême, le saint se retirait dans une grotte située non loin du monastère, où il travaillait, sans que personne ne le voie. Son vêtement était une chemise de poil raide, portée directement sur le corps, de sorte qu'en ce pauvre vieillard il était impossible de reconnaître le célèbre abbé, que tous ceux qui le connaissaient vénéraient.

Saint Théodose était l’un des combattants constants contre le judaïsme. Le « Patericon de Kievo-Petchersk » raconte les visites nocturnes de Saint-Pétersbourg. Théodose organisa des réunions religieuses de Juifs dans le but de dénoncer ces derniers dans leurs projets contre le christianisme et de sauver les chrétiens russes des tromperies juives. « Le bienheureux », raconte le Patericon, « avait l'habitude suivante : plusieurs fois la nuit, il se levait et, secrètement, de tout le monde, il allait vers les Juifs et discutait avec eux au sujet du Christ ; leur a fait des reproches et les a irrités, les traitant d'apostats et de gens sans foi ni loi, parce qu'il voulait être tué pour avoir confessé Christ.A cette époque, à Kiev, il y avait de nombreux Juifs qui feignaient de se convertir à l'orthodoxie, mais continuaient à professer le judaïsme et à nuire aux chrétiens de toutes les manières possibles. Des Juifs secrets ont même pénétré dans la Laure de Petchersk de Kiev et ont harcelé les orthodoxes de toutes les manières possibles. Le moine surveillait avec vigilance ces changelings. Ne faisant pas confiance aux frères monastiques, parmi lesquels il pouvait y avoir des moines pas tout à fait dignes de confiance, le révérend abbé se levait plusieurs fois la nuit et personnellement, secrètement de tout le monde, « sortait » (de ses appartements) vers les Juifs baptisés peu sincères exilés au monastère pour correction, s'est disputé avec eux, leur reprochant et leur faisant honte (le négligent et ennuyeux) comme des apostats et des traîtres au christianisme, et risquait vraiment d'être soumis à des actions offensantes de leur part.

Le moine Théodose participa activement à la vie politique de Kiev et s'opposa de manière décisive au prince Sviatopolk, qui renversa Izyaslav en 1073. Un jour, le moine Théodose revenait de chez le grand-duc Izyaslav. Le chauffeur, qui ne le connaissait pas encore, dit grossièrement : "Toi, moine, tu es toujours oisif, et je suis constamment au travail. Va chez moi et laisse-moi monter dans le char." Le saint aîné obéit docilement et prit le serviteur. Voyant comment les boyards venant en sens inverse s'inclinaient devant le moine alors qu'ils descendaient de cheval, le serviteur fut effrayé, mais le saint ascète le calma et, à son arrivée, le nourrit au monastère. Dans l'espoir de l'aide de Dieu, le moine ne gardait pas de grandes réserves pour le monastère, de sorte que les frères souffraient parfois du besoin de pain quotidien. Cependant, grâce à ses prières, des bienfaiteurs inconnus sont apparus et ont apporté au monastère ce dont les frères avaient besoin. Les grands princes, en particulier Izyaslav, aimaient profiter de la conversation spirituelle du moine Théodose. Le saint n’avait pas peur de dénoncer les puissants de ce monde. Les condamnés illégalement trouvaient toujours en lui un intercesseur, et les juges examinaient les dossiers à la demande de l'abbé, vénéré de tous.

Le moine se souciait particulièrement des pauvres : il leur construisit une cour spéciale dans le monastère, où toute personne dans le besoin pouvait recevoir de la nourriture et un abri.

Ayant prévu sa mort à l'avance, le moine Théodose partit paisiblement vers le Seigneur en 1074. Il fut enterré dans une grotte qu'il avait creusée et dans laquelle il se retirait pendant le jeûne.

Les reliques de l'ascète furent retrouvées intactes en 1091.

Le moine Théodose fut canonisé en 1108.

La mémoire de saint Théodose est célébrée :

• 16 mai(3 mai, style ancien) ;
• 27 août(14 août, style ancien) - transfert des reliques ;
• 10 septembre(28 août, style ancien) - dans le cadre du Conseil des Révérends Pères de Kiev Petchersk, se reposant dans les Grottes lointaines ;
• 15 septembre(2 septembre, style ancien) - avec le moine Antoine de Pechersk.

Des œuvres de saint Théodose, 6 enseignements, 2 messages au grand-duc Izyaslav et une prière pour tous les chrétiens nous sont parvenus.

La Vie de saint Théodose a été compilée par saint Nestor le Chroniqueur, disciple du grand Abba, un peu plus de 30 ans après son repos et a toujours été l'une des lectures préférées du peuple russe.

Matériel préparé par Sergey SHULYAK

pour l'église de la Trinité vivifiante sur les collines des Moineaux

Prière à saint Théodose, faiseur de miracles de Pechersk
Oh, chef sacré, ange terrestre et homme céleste, vénérable et porteur de Dieu Père Théodose, éminent serviteur de la Très Sainte Théotokos, en son saint nom, il a construit un merveilleux monastère sur les montagnes de Petchersk et y a brillé de nombreux miracles ! Nous vous prions avec beaucoup de zèle, prions pour nous le Seigneur Dieu et lui demandons de grandes et riches miséricordes : une foi juste, une espérance incontestable de salut, un amour sincère pour tous, une piété inébranlable, la santé de l'âme et du corps, la satisfaction du quotidien. besoins, et non pas en Transformons le mal en bien qui nous est donné par sa droite généreuse, mais en la gloire de son Saint Nom et en notre salut. Sauve, saint de Dieu, par l'intercession de tes saints, notre pays, l'Église orthodoxe russe, ta ville et ta Laure indemnes de tout mal, et tous les gens qui se rassemblent pour adorer ton honnête tombeau et rester dans ton saint monastère, automne avec votre bénédiction céleste et de tous les maux et délivrez avec miséricorde des ennuis. Surtout, à l'heure de notre mort, montre-nous ta protection multi-puissante : puissions-nous, par tes prières au Seigneur, nous délivrer de la puissance du féroce souverain du monde et être dignes d'hériter du Royaume des Cieux. . Montre-nous, Père, ta miséricorde et ne nous laisse pas orphelins et impuissants, afin que nous puissions glorifier le Dieu merveilleux dans ses saints, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et ta sainte intercession, pour toujours et à jamais.UNmin.

Tropaire, ton 8
Ayant accédé à la vertu, ayant aimé la vie monastique dès l'enfance, ayant vaillamment réalisé votre désir, vous avez emménagé dans une grotte, et après avoir orné votre vie de jeûne et de seigneurie, vous êtes resté en prière comme si vous étiez sans corps, brillant comme une lumière vive. en terre russe, Père Théodose : priez le Christ Dieu pour que nos âmes soient sauvées.

Kondakion, ton 8
Il était l'héritier des pères, révérend, suivant leur vie et leur enseignement, leur moralité et leur abstinence, leur prière et leur position. Parce que tu as de l'audace envers le Seigneur, demande le pardon des péchés et le salut pour ceux qui crient vers toi : Réjouis-toi, Père Théodose.

Vénérable Théodose de Petchersk

Diffusion sur la vie de saint Théodose de Pechersk du cycle « Vies des saints de Pechersk ».
Production : studio de télévision de la Laure de Kiev-Petchersk. année 2012