Aralin sa araling panlipunan sa paksang “Ang tao bilang isang espirituwal na nilalang. Ano ang pagkakaiba ng Espiritu at Kaluluwa

Sa aking mga seminar at webinar, madalas akong tanungin ng ganito: “pareho ba ang kaluluwa at ang Espiritu?”

o “Hindi ba ang Kaluluwa ng isang tao at ang Espiritu ng isang tao ay magkatulad na bagay?” Siyempre, ang kaluluwa at Espiritu ay hindi lamang hindi magkapareho

ngunit ibang-iba ang mga konsepto, ibang-iba ang mga bahagi ng isang tao. Aking katawan
pinakamataas na ipinahayag, materyal, layunin. At ang aking Espiritu
- ito ang aking pinaka-abstract, Absolute (Espirituwal) na bahagi, ang aking pinakamalalim, subjective, nakakamalay na bahagi. Upang ikonekta ang dalawang magkasalungat na ito sa akin - ang aking Espiritu ("kamalayan") at ang aking katawan ("layunin ako") - kailangan ko kaluluwa

1) , iyon ay, isang buhay na tagapamagitan (“buhay”) na, hindi katulad ng katawan, ay nakadarama ng aking Espiritu. Ang espiritu ay panloob, hindi layunin at hindi mahahawakan konseptong lumalabas mula sa kamalayan,.

2) mula sa pakiramdam ng sariling pag-iral (ang pakiramdam ng "Ako ay"), ito ang Kapangyarihan ng pag-iral - ang Kapangyarihan ng pagiging, na pinagsasama ang lahat, ang simula at pinagmumulan ng lahat. Ang kaluluwa ay ang kinatawan ng nag-iisang Espiritu sa maraming lugar ng mga pagpapakita nito . Kahit na ang kaluluwa ay hindi materyal, mayroon ito mga indibidwal na manifestations nadama bilang mga indibidwal na katangian Mga nilalang

(indibidwal na Espiritu). Ang bawat indibidwal na Kaluluwa ay konektado sa pinagmulan nito - na may iisang Espiritu (Diyos).

Si Ludwig Klages (1872-1956) ay isang Aleman na palaisip at pilosopo na nakakuha ng katanyagan sa Europa noong panahon ng 1920-1940s.

Ang pinakamahalagang bagay na nakikita ko sa pilosopikal na pag-unawa kay Ludwig Klages ay:

• nakita niya ang pagkakaiba ng Espiritu at kaluluwa;
• sinabi niya na ang Espiritu ng tao ay nagpapakita bilang kanyang "kalooban" (The Power of Spirit/Being expresses itself in man as Will/Personality, iyon ay, Surya ay kinakatawan ni Mangala),
• at ang kaluluwa ng isang tao ay nagpapakita ng sarili bilang kanyang "damdamin", sensasyon (ang Kapangyarihan ng "kaluluwa" / Perceiving Mind ay nagpapahayag ng sarili sa isang tao bilang ang Kapangyarihan ng mga sensasyon, iyon ay, si Chandra ay kinakatawan ng Shukra);
• ang buhay ay ang kakanyahan ng Kalikasan sa kabuuan.

Ang pilosopong Aleman na si Klages ay isang metaphysician sa tradisyon ng pilosopiyang Europeo. Para sa kanya, ang Espiritu at kaluluwa ay mga pangunahing pilosopikal na kategorya at tunay na nilalang (kumpara sa "ego", "wala" at iba pa).

Espiritu at kaluluwa/kamalayan at buhay ang mga pangunahing konsepto ng pagkakaroon ng tao. Ang gawain ng bawat pilosopo ay alamin ang tamang pag-unawa sa kanila. Sa pagkilala sa Espiritu bilang ang "pagsalungat" ng kaluluwa, pinagtibay niya ang pagkapundamental nito para sa pagiging. Ang Klages ay nakikilala sa pagitan ng Espiritu at buhay: ang isang tao ay bubuo nang malikhain sa mga pagpapakita ng buhay, ngunit sa ilalim ng may layunin na sistematikong Espiritu, na ang buhay ay kabilang sa katawan at kaluluwa, na nagkakaisa, ngunit ang "buhay" na ito ay pinapanatili ng Espiritu sa sarili nitong paraan. Ang pagsalakay ng Espiritu ay nagdudulot ng mga kontradiksyon sa pagitan ng Espiritu at kaluluwa na likas sa tao; ang paghahanap para sa kanilang "pagkakasundo" ay ang gawain ng pilosopiya. Ang kaligtasan ng sangkatauhan ay nakasalalay sa Espiritu;

Ang landas ay conversion sa Unang Prinsipyo/Orihinal na Pinagmulan, pagkalusaw ng pagkatao (ego) para sa kapakanan ng Espiritu.

Iginiit ni Klages ang katotohanan ng mga sensasyon ng tao, na nag-post ng isang koneksyon sa pagitan ng "mga imahe ng panlabas na mundo" (mga nakikilalang bagay) at "mga imahe ng kaluluwa" (pang-unawa) ng isang tao, na kumakatawan sa mga makabuluhang bagay ng mga organo ng pang-unawa, tunay na pwersa ng pinaghihinalaang mundo, na kumikilos sa "kaluluwa" (Perceiving Mind) sa pamamagitan ng atensyon at pagpapahayag (expression).

Si Klages ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pag-aaral ng relasyon sa pagitan ng tao na "Ako" at ang mundo sa paligid niya, nag-ambag sa pag-unlad ng kaalaman tungkol sa pakikipag-ugnayan Espiritu at buhay/kaluluwa sa tao. Sa pagsasalita laban sa mekanikal na pag-iisip, ipinakita niya ang mga panloob na koneksyon sa pagitan ng kalikasan at kultura, mga phenomena at istruktura, pinukaw niya ang interes sa buhay, ipinagtanggol ang mga primordial na halaga ng buhay at tinanggihan ang lahat ng bagay na salungat sa pag-iral. At higit pa, mula sa punto ng view ng lahat ng mga sistema ng Vedic philosophies (Sankhya, Yoga, Vedanta, Nyaya, Vaisheshika at iba pa), ang Espiritu at kaluluwa ay ganap na magkakaibang mga konsepto. ito -, akin yan Pag-iral(ang aking karanasan sa pagiging (mula sa salitang “maging”)) at aking Pagdama(ang aking pakiramdam/sensasyon, ang aking kontroladong atensyon (mula sa salitang “makinig”)).

Sesyon ng mga bagong hypnologist

T. Mangyaring sabihin sa akin, ano ang pagkakaiba ng Espiritu at Kaluluwa?
A. Ang Kaluluwa ay nagkatawang-tao at nagbabago, ngunit ang Espiritu ay walang hanggan.
T. Sa anong kahulugan "Nagbabago ang kaluluwa"?
O. Ang kaluluwa, ito ay plastik. Isipin ang isang Bituin. Ang mga sinag nito ay ang Espiritu, at ang liwanag na nagmumula rito ay ang Kaluluwa. Ang Espiritu ang batayan, mas mahigpit, mas hindi matitinag, ang Kaluluwa ay mas plastik. Kung ang Espiritu ay naiisip sa anyo ng isang sinag, kung gayon ang Kaluluwa ay magiging bahagyang malabong glow nito, sa madaling salita, ang Espiritu ay isang sinag, at ang Kaluluwa ay ang imahe ng Espiritu at ang ningning ay sarado dito.

T. Ang isang partikular na Espiritu ba ay konektado sa isang partikular na Kaluluwa? Permanente ba ang mag-asawang ito?
A. Oo, sila ay konektado at sila ay kapwa tumagos sa isa't isa, isang Espiritu lamang, bilang panuntunan, ay may ilang mga Kaluluwa. Ngunit sa pangkalahatan, ang lahat ay pagpapakita ng isang Espiritu.

T. Ano ang pagkakaiba ng Kaluluwa ng isang tao at ng Kaluluwa ng isang kinatawan ng ibang sibilisasyon?
O. Anong klaseng tao ang ibig mong sabihin? Iba-iba ang mga tao dito at maraming iba't ibang sibilisasyon ang nakapaloob sa Tao.

T. Mayroon kaming impormasyon na ang lahat ng nilalang na nagkatawang-tao sa Earth sa katawan ng mga tao, kung dumating sila mula sa ibang lugar, ay binibigyan ng isang pares ng Kaluluwa ng isang makalupang tao. Ito ay maaaring may karanasan o isang ganap na purong matrix pa rin, na may pangunahing karanasan na naitala dito... Hindi ba?

A. Halos ganyan. Ngunit hindi ito tulad ng mga ito ay "ibinigay bilang isang pares", ngunit tila sila ay nagsasama-sama, ngunit sa parehong oras ay nagpapanatili ng kanilang sariling katangian. Nag-iisang Soul pala.
T. Matapos makumpleto ang karanasan sa Lupa, maghihiwalay ba ang mga Kaluluwa na ito, o magsasama-sama sila magpakailanman?
A. Ang lahat dito ay ayon sa kanilang kagustuhan, ayon sa kanilang mga gawain, depende sa kung saan sila pupunta, maraming iba't ibang mga punto.
T. Ano ang pagkakaiba ng Earthly Soul of Man at iba pang mga Souls?

A. Oo, matatawag mo itong isang espesyal na aroma... Umaasa kaming naiintindihan mo na ang "aroma" sa kasong ito ay isang metapora.
T. Siguro mula sa Kaluluwa ng Tao lamang maaaring lumitaw ang tunay na Lumikha?
A. Hindi, bawat Kaluluwa ay maaaring maging isang Tagapaglikha, tanging sila ay lumikha sa iba't ibang paraan.

T. Buweno, ang mga Kaluluwa ng mga Reptilia, maaari din ba silang maging mga Tagapaglikha?
A. Sila ay sa halip ay mga maninira, ngunit sa parehong oras sila ay lumikha ng isang bagay, kahit na sila ay sumisira.
Q. Kaya paano sila sa panimula ay naiiba?
O. Pinagtatawanan na kami ng mga teachers dun, "buntot, buntot" daw!)))
Pero seryoso... They have less Love... Rather, even with them it’s better to call it “care”, wala silang Love. Ito ay bahagyang dahil sa kanilang pisyolohiya. Sa katunayan, ang kanilang mga Kaluluwa ay maaari ring bumuo ng katangiang ito sa kanilang sarili, at tila nararamdaman nila ito at medyo kumplikado dahil dito.
Yung. Ang Unconditional Love na ito, na likas sa Kaluluwa ng Tao, ay isa sa pangunahing pagkakaiba mula sa mga Kaluluwa ng mga kinatawan ng iba pang mga sibilisasyon.

T. Ano ang iba pang pangunahing pagkakaiba?
A. Nakikita ko na ito bilang isang bughaw na liwanag at nararamdaman ko ito bilang pinaghalong maharlika at sakripisyo, ang kakayahang kumilos mula sa prinsipyo, kung minsan kahit na sa kapinsalaan ng sarili. Ang lahat ng iba pang mga sibilisasyon ay medyo praktikal.
T. Mayroon bang ibang mga sibilisasyon na may katulad na katangian sa ibang lugar?
A. Oo, ngunit sa mga katulad lamang. Ang espesyal na aroma ng Kaluluwa ng Tao ay nabuo ng isang buong complex ng mga espesyal na sensasyon na iyong nararanasan habang malapit sa Kaluluwang ito. walang tao mahalagang sandali, ay ang kabuuan ng mga tampok.
May mga taong hindi nakakaranas Unconditional Love, pero tao pa rin sila.

T. Ngunit bakit hindi nila maipakita ang Pag-ibig na ito?
A. Ito ay isang tanong para sa mga taong ito, hindi para sa atin.

D_A Idadagdag ko mula sa sarili ko:

Ano ang kaluluwa at espiritu

Ang kaluluwa ay ang hindi madaling unawain na kakanyahan ng isang tao, na nakapaloob sa kanyang katawan, isang mahalagang motor. Ang katawan ay nagsisimulang mamuhay kasama nito, at sa pamamagitan nito ay natututo ito tungkol sa mundo sa paligid nito. Walang kaluluwa - walang buhay.
Ang espiritu ay ang pinakamataas na antas ng kalikasan ng tao, umaakit at umaakay sa isang tao sa Diyos. Ito ay ang presensya ng espiritu na naglalagay sa isang tao higit sa lahat sa hierarchy ng mga buhay na nilalang.

Ano ang pagkakaiba ng kaluluwa at espiritu?

Ang kaluluwa ay ang pahalang na vector ng buhay ng tao, ang koneksyon ng indibidwal sa mundo, ang lugar ng mga pagnanasa at damdamin. Ang mga aksyon nito ay nahahati sa tatlong direksyon: pakiramdam, kanais-nais at pag-iisip. Ang lahat ng ito ay mga pag-iisip, damdamin, emosyon, pagnanais na makamit ang isang bagay, magsikap para sa isang bagay, pumili sa pagitan ng mga antagonistic na konsepto, lahat ng bagay na kasama ng isang tao. Ang espiritu ay isang patayong patnubay, ang pagnanais para sa Diyos.

Ang kaluluwa ay nagbibigay-buhay sa katawan. Paano tumagos ang dugo sa lahat ng mga selula? katawan ng tao, kaya ang kaluluwa ay tumatagos sa buong katawan. Ibig sabihin, ang isang tao ay nagtataglay nito, tulad ng siya ay nagtataglay ng isang katawan. Siya ang kanyang kakanyahan. Habang ang isang tao ay nabubuhay, ang kaluluwa ay hindi umaalis sa katawan. Kapag siya ay namatay, hindi na niya nakikita, nararamdaman, o nagsasalita, bagaman nasa kanya ang lahat ng mga pandama, ngunit sila ay hindi aktibo dahil walang kaluluwa. Ang espiritu ay hindi pag-aari ng tao sa pamamagitan ng kanyang kalikasan. Maaari niya itong iwan at ibalik. Ang kanyang pag-alis ay hindi nangangahulugan ng pagkamatay ng isang tao. Ang Espiritu ang nagbibigay buhay sa kaluluwa.

Ang kaluluwa ay kung ano ang masakit kapag walang dahilan para sa pisikal na sakit (ang katawan ay malusog). Nangyayari ito kapag ang mga pagnanasa ng isang tao ay sumasalungat sa mga pangyayari. Ang espiritu ay pinagkaitan ng gayong pandama.

Mula sa naunang paksa:

Operator 1: Ngayon maraming tinatawag na hybrids sa mundo. Ito ay kapag ang isang halo ay katawanin (inilalagay nila ang kaunti sa lahat sa iba't ibang mga proporsyon sa isang anyo para sa sagisag) mula sa iba't ibang, hindi konektadong mga sistema:

Kaluluwa, bilang isang tiyak na kalidad at dami ng enerhiya na nauugnay sa makalupang at dayuhan na mga anyo ng sagisag
- enerhiya, sangkap (hindi ko mahanap ang salita), mula sa ibang sistema/eroplano, anyo. Hindi nauugnay sa sistema ng pagkakatawang-tao sa lupa, ngunit nakikibahagi sa unibersal na cocktail..
- banayad na eroplano (mga sangkap ng enerhiya na nakapaloob sa mga tagapag-alaga, mga anghel, mga hierarchy, lahat na gumagawa ng mga enerhiya bago ang pagkakatawang-tao)
- antas ng programmer (hindi sila nauugnay sa una o pangalawa, ngunit nauugnay sa paglikha at pagsasaayos ng tatlo o higit pang mga system na ito)
Mula sa halo ng mga sangkap na ito ay nilikha ang isang pakete, na tumatanggap ng makalupang katawan sa pagkakatawang-tao. At para sa katawan na ito ay may ganap na magkakaibang mga gawain. Ang mga ito ay minimally konektado sa mga nakaraang buhay!
Dahil hindi ang kaluluwa ang nakakakuha ng karmic incarnations, kundi ang ego*... Ang kaluluwa ay nagmamasid sa ebolusyon ng Ego hanggang sa ito ay ganap na matunaw! Ang makaalis sa gulong ng Samsara (reinkarnasyon) ay ang pagtagumpayan ang kaakuhan, hindi para sirain ito, ngunit upang maunawaan na ang Ego/isip ay isang mito lamang, isang ilusyon.

*Sa mga tradisyong shamanic, pinaniniwalaan na mayroong 3 kaluluwang nakapaloob sa isang tao: katawan (ego/personality), ancestral (karmic) at cosmic. Ang una ay "namatay", i.e. para sa bawat buhay ay may ibinibigay na bago, ang huling dalawa ay hindi, nagpapatuloy sila sa kanilang pagsasanay mula sa buhay hanggang sa buhay.

UPD mula sa comm:

Ang Espiritu ay isang globo, ang kaluluwa ay isang buhay na larangan sa globo ng Espiritu... Ang relasyon sa pagitan ng Espiritu at Kaluluwa ay parang sa isang mabuti, palakaibigang pamilya, kung saan ang kaluluwa ang leeg, at ang Espiritu ang ulo.... .(kung saan lumingon ang leeg ay kung saan tumitingin at ginagawa ang ulo)

Kung ang Kaluluwa ay parang sisidlan, kung gayon ang Espiritu ang liwanag na pumupuno sa sisidlan na ito. At ang liwanag na ito ay binubuhay din ang Kaluluwa, dahil ang pinagmumulan ng Espiritu ay Mabuti at Buhay - mga esensya sa itaas ng Espiritu, na nagmumula sa Walang-hanggan.

Ang Espiritu ay Kalooban, ang Kaluluwa ay mga layunin.

Mula sa isa pang session:

Dumating ang impormasyon nang magpasya akong alamin ang kapalaran ng nilalang na lumitaw sa pamamagitan ng mga channel ng spell ng pag-ibig sa sementeryo, pagkatapos ay tinatakan ng wax at ipinadala "pabalik" kapag nasunog ang paghahagis.

Ito ay ang "Espiritu" ng namatay, na ipinadala sa "trabaho" ng pogostnik (may-ari ng sementeryo). Sa panahon ng buhay, tinatawag nating "espiritu" ang isang personalidad, ito rin ay isang butil ng Rod, na nagkatawang-tao kasabay ng Kaluluwa (tinatawag ito ng isang tao na isang makalupang kaluluwa, na nagkatawang-tao kasabay ng isang bituin na kaluluwa), at pagkatapos ng kamatayan bumalik sa Rod. Ang isang ito ay nagtagal (wala siyang koneksyon sa Kaluluwa, ang Kaluluwa ay umalis na para sa muling pagkakatawang-tao), nanirahan sa sementeryo, at nang masunog ang paghahagis, pumunta siya sa Rod.

Ang Espiritu, tulad ng Kaluluwa, ay dumaan sa isang serye ng pagkakatawang-tao. Siya ay dumaan sa kanyang pinakaunang pagkakatawang-tao nang nakapag-iisa (ngunit walang ganoong mga tao sa Earth, mas mababa sa 5%), pagkatapos - kasama ang isang "bituin" na Kaluluwa (lahat ng mga Kaluluwa ay nagsimula ng kanilang karanasan sa pagkakatawang-tao hindi sa Earth, ngunit sa ibang mga mundo. ).

Ang Espiritu at Kaluluwa ay maaaring dumaan sa isang serye ng pagkakatawang-tao nang magkasama. Ang Aking Kaluluwa, halimbawa, ay ginugol ang lahat ng kanyang makalupang pagkakatawang-tao sa mga pares na may parehong Espiritu. Ngunit nagkatawang-tao rin ang Espiritu kasama ng ibang mga Kaluluwa.

At lahat ng mga kuwento (lahat ng koneksyon) mula sa mga nakaraang buhay ay kinaladkad sa kasalukuyan sa pamamagitan ng Espiritu. Ang tinatawag nating "karmic knots" ay itinali ng Espiritu na may parehong Kaluluwa na kinakatawan ngayon. At ang mga "generic na negatibo" ay nagmumula sa kanyang pagkakatawang-tao kasama ng ibang mga Kaluluwa.

UPD mula sa comm.:

Maraming tao ang may bahagyang naiibang problema. Ang Espiritu (Essence) ay makapangyarihan, at ang pagsunod dito ay isang bagay ng kurso at natural. Pero napakaliit ng Personality, walang PMC, walang grasping reflex at all, and it's oh so difficult for her to survive like this, to comprehend the laws of this world.
Dito ang "maliit" ay hindi nangangahulugang hindi pa nabubuo, ngunit nauuna lamang sa karaniwang istatistikal na mayorya.
Sa prinsipyo, hindi siya (Personalidad) ang kanilang pangunahing isa;
Ngunit para sa isang maayos na buhay sa lupa, Personalidad ay kinakailangan, at sa gayon, maraming pagsisikap ang ginugol upang umangkop.

Ang katotohanan ay multidimensional, ang mga opinyon tungkol dito ay multifaceted. Isa o ilang mukha lang ang ipinapakita dito. Hindi mo dapat kunin ang mga ito bilang ang tunay na katotohanan, dahil, at sa bawat antas ng kamalayan

Ang pagkatao ng tao ay holistic at binubuo ng katawan, kaluluwa at espiritu. Ang mga sangkap na ito ay nagkakaisa at nagkakaisa. Malinaw na tinutukoy ng Bibliya ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng “espiritu” at “kaluluwa.” Gayunpaman, ang isa sa pinakamahalagang teolohikong tanong ay nananatiling sarado karaniwang tao. Kahit na sa relihiyosong panitikan, ang mga konsepto ng "espiritu" at "kaluluwa" ay madalas na nalilito, na humahantong sa maraming mga kaguluhan at kalabuan.

Ang kaluluwa ay ang hindi madaling unawain na kakanyahan ng isang tao, na nakapaloob sa kanyang katawan, isang mahalagang motor. Ang katawan ay nagsisimulang mamuhay kasama nito, at sa pamamagitan nito ay natututo ito tungkol sa mundo sa paligid nito. Walang kaluluwa - walang buhay.

Ang espiritu ay ang pinakamataas na antas ng kalikasan ng tao, na umaakit at umaakay sa isang tao sa Diyos. Ito ay ang presensya ng espiritu na naglalagay sa isang tao higit sa lahat sa hierarchy ng mga buhay na nilalang.

Paghahambing ng Kaluluwa at Espiritu

Ano ang pagkakaiba ng kaluluwa at espiritu?

Ang kaluluwa ay ang pahalang na vector ng buhay ng tao, ang koneksyon ng indibidwal sa mundo, ang lugar ng mga pagnanasa at damdamin. Ang mga aksyon nito ay nahahati sa tatlong direksyon: pakiramdam, kanais-nais at pag-iisip. Ang lahat ng ito ay mga pag-iisip, damdamin, emosyon, pagnanais na makamit ang isang bagay, magsikap para sa isang bagay, pumili sa pagitan ng mga antagonistic na konsepto, lahat ng bagay na kasama ng isang tao. Ang espiritu ay isang patayong patnubay, isang pagnanais para sa Diyos. Ang mga aksyon ng espiritu ay nakatuon lamang sa mga bagay sa itaas: ang takot sa Diyos, ang Kanyang pagkauhaw at budhi.

Lahat ng inspiradong bagay ay may kaluluwa. Hindi pagmamay-ari ng tao ang espiritu. Tinutulungan ng kaluluwa ang espiritu na makapasok mga pisikal na anyo buhay upang sila ay mapabuti. Ang isang tao ay pinagkalooban ng isang kaluluwa sa pagsilang o, gaya ng pinaniniwalaan ng ilang mga teologo, sa paglilihi. Ang espiritu ay ipinadala sa sandali ng pagsisisi.

Ang kaluluwa ay nagbibigay-buhay sa katawan. Kung paanong ang dugo ay tumagos sa lahat ng mga selula ng katawan ng tao, gayundin ang kaluluwa ay tumatagos sa buong katawan. Ibig sabihin, ang isang tao ay nagtataglay nito, tulad ng siya ay nagtataglay ng isang katawan. Siya ang kanyang kakanyahan. Habang ang isang tao ay nabubuhay, ang kaluluwa ay hindi umaalis sa katawan. Kapag siya ay namatay, hindi na niya nakikita, nararamdaman, o nagsasalita, bagaman nasa kanya ang lahat ng mga pandama, ngunit sila ay hindi aktibo dahil walang kaluluwa.

Ang espiritu ay hindi pag-aari ng tao sa pamamagitan ng kanyang kalikasan. Maaari niya itong iwan at ibalik. Ang kanyang pag-alis ay hindi nangangahulugan ng pagkamatay ng isang tao. Ang Espiritu ang nagbibigay buhay sa kaluluwa.

Ang kaluluwa ay kung ano ang masakit kapag walang dahilan para sa pisikal na sakit (ang katawan ay malusog). Nangyayari ito kapag ang mga pagnanasa ng isang tao ay sumasalungat sa mga pangyayari. Ang espiritu ay pinagkaitan ng gayong pandama.

Ang espiritu ay isang eksklusibong hindi materyal na bahagi ng isang tao. Ngunit ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kaluluwa. Ayon sa mga banal na ama, ang espiritu ang bumubuo sa pinakamataas na bahagi nito. Gayunpaman, ang kaluluwa ay tumutukoy din sa materyal na bahagi ng isang tao, yamang ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa katawan.

Ang isa sa mga sensory sphere ng buhay ng tao ay ang pananabik sa kasalanan. Habang sinusunod ang katawan, ang kaluluwa ay maaaring mabahiran ng kasalanan. Alam ng espiritu ang kagandahan ng Banal. Kumilos sa kaluluwa, idinidirekta ito patungo sa pagiging perpekto: dinadalisay nito ang mga kaisipan, ginigising ang pagnanais para sa pagiging hindi makasarili, at umaakit ng mga damdamin sa kagandahan. Hindi kayang impluwensyahan ng kaluluwa ang espiritu.

Pagkakaiba sa pagitan ng Kaluluwa at Espiritu

1. Ang kaluluwa ay nag-uugnay sa isang tao sa mundo, ang espiritu ay nagtuturo sa kanya sa Diyos.

2. Lahat ng nabubuhay na nilalang ay may kaluluwa;

3. Ang kaluluwa ay nagbibigay-buhay sa katawan, ang espiritu - ang kaluluwa.

4. Ang kaluluwa ay ipinadala sa sandali ng kapanganakan, ang espiritu - sa oras ng pagsisisi.

5. Ang espiritu ay may pananagutan sa isip, ang kaluluwa ay may pananagutan sa mga damdamin.

6. Ang tao ay may kaluluwa, ngunit walang kapangyarihan sa espiritu.

7. Ang kaluluwa ay maaaring makaranas ng pisikal na pagdurusa, ang espiritu ay pinagkaitan ng pandama.

8. Ang espiritu ay hindi materyal, ito ay konektado lamang sa kaluluwa. Ang kaluluwa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa parehong espiritu at katawan.

9. Ang kaluluwa ay mabahiran ng kasalanan. Ang Espiritu ay naglalaman ng Banal na biyaya at hindi nakikipag-ugnayan sa kasalanan.

Ang espiritu, kaluluwa at katawan ay mga sangkap ng isang tao, at kadalasang pinagkakaguluhan ng mga Kristiyano ang soulfulness at spirituality.

Ang isang Kristiyano na gumagawa ng kawanggawa at ngumingiti sa lahat ay maaaring maging madamdamin, ngunit siya ay mapupunta sa impiyerno kung ang kanyang kakanyahan ay hindi napuno ng hininga ng Diyos. Ang kaluluwa at espiritu ay may iba't ibang katangian at pagkakaiba, ngunit sa parehong oras sila ay iisa.

Ano ang ibig sabihin ng kaluluwa sa Orthodoxy?

Ang kaluluwa ay ang hininga, ang hininga ng Diyos. Nilikha ng Lumikha si Adan at hiningahan siya ng kaluluwa. (Genesis 2:7) Ang Lumikha ay lumikha ng isang incorporeal na nilalang, inalis Niya ito, na nangangahulugang ito ay may imortalidad.

Ang sangkap ng kaluluwa ay pumupuno sa katawan ng tao kung saan hiningahan ito ng Diyos sa paglilihi

Ngunit kung saan ang kakanyahan na ito ay nagtatapos pagkatapos ng paghihiwalay mula sa katawan ay nakasalalay sa tao. Isinulat ni propeta Ezekiel na ang mga kaluluwang nagkasala ay namamatay (Ezekiel 18:2).

Kung walang kaluluwa, ang isang tao ay walang dahilan o damdamin. Ang sangkap ng kaluluwa ay walang anyo;

Pinagmulan ng Kaluluwa

Ang kaluluwa ay nilikha ng Lumikha; Lumilitaw siya sa embryo sa ika-40 araw pagkatapos ng fertilization at, pagkatapos ng pagkamatay ng shell ng katawan, naghihintay sa Huling Paghuhukom.

Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang isang incorporeal na espirituwal na nilalang ay walang timbang, gayunpaman, noong 1906, si Propesor Duncan McDougall, sa pamamagitan ng pagtimbang ng isang tao sa oras ng kamatayan, ay pinatunayan na ang bigat ng kaluluwa ay 21 gramo.

Ang kaluluwa, pagkatapos ng kamatayan ng kabibi ng katawan, ay naghihintay sa Paghuhukom ng Diyos

Mga pangunahing sangkap ng kaluluwa

Ang isip, kalooban at damdamin ng isang tao ay nakasalalay sa estado ng kaluluwa. Napakahalagang maunawaan kung aling mga puwersa ng pag-iisip ang itinuturing na makatwiran at hindi makatwiran.

Kinokontrol ng mas mataas na kapangyarihan ang mga makatwirang bahagi, kabilang dito ang:

• pakiramdam;
• kalooban.

Ang hindi makatwirang pwersa ay pinupuno ang katawan ng mga mahahalagang alon, salamat sa kung saan ang puso ay tumibok, ang katawan ay nagbabago at ang kakayahang gumawa ng mga supling ay ipinanganak. Ang ating isip ay hindi kinokontrol ang hindi makatwiran na sangkap, ang lahat ay nangyayari sa kanyang sarili. Ang tibok ng puso, gumagana ang sistema ng sirkulasyon, ang isang tao ay lumalaki, tumatanda, at tumatanda. Ang lahat ng ito ay hindi nakasalalay sa pag-iisip ng tao.

Ang espirituwal na kaloob ng Lumikha ay pinupuno Niya tayo ng mga damdamin, emosyon, pagnanasa, kamalayan, binibigyan tayo ng kalayaang pumili, kontrolin ang budhi at pinupuno tayo ng mga kaloob ng pananampalataya.

Mahalaga! Ang kamalayan at budhi ay ang mga pangunahing bahagi ng kaluluwa ng isang Kristiyano, na nagpapakilala sa kanya sa isang hayop.

Ang mental na bahagi ng katawan ng tao, hindi katulad ng mga hayop, ay may matalinong kapangyarihan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang magsalita, mag-isip at malaman. Ang makatwirang puwersa ay nangingibabaw sa lahat ng iba pang mga sangkap, binibigyan ito ng pagkakataon na makilala ang mabuti sa masama; piliin, ipakita ang lakas ng mga pagnanasa, kung sino ang mamahalin o kamumuhian at kontrolin ang magagalitin na puwersa.

Pinupuno tayo ng Diyos ng mga damdamin, emosyon, pagnanasa, kamalayan, binibigyan tayo ng kalayaang pumili

Ang mga damdamin ng mga tao ay ginawa at kinokontrol ng puwersang magagalitin. Tinawag ni San Basil the Great ang mental component na ito bilang nerve na nagbibigay ng enerhiya, na kung minsan ay nagreresulta sa mga hilig:

• galit;
• galit;
• paninibugho sa mabuti at masama.

Mahalaga! Binibigyang-diin ng mga Santo Papa na ang tunay na layunin ng magagalitin na puwersa ay ang magalit kay Satanas.

Ang kanais-nais o aktibong puwersa ay nagsilang ng isang kalooban na may kakayahang pumili sa pagitan ng mabuti at masama.

Tatlong pwersa ang likas sa isang buhay, isang katawan at, ayon kina Callistus at Ignatius Xanthopoula, maaari silang kontrolin. Pinipigilan ng pag-ibig ang magagalitin na kapangyarihan, ang kawalan ng pagnanasa ay pumapatay ng mga damdamin, at ang panalangin ay nagbibigay inspirasyon sa kapangyarihang makatwiran.

Tanging sa pagpapasakop sa espirituwal na kaalaman at pagmumuni-muni sa Makapangyarihan ang lahat ng tatlong espirituwal na sangkap sa pagkakaisa. Ang kaluluwa ay hindi nakikita, nabubuhay ito anuman ang estado ng katawan. Ang kalagayang pangkaisipan ng mga tao ay katumbas ng lahat sa harap ng Diyos, na hindi tumitingin sa katawan, kundi sa Kanyang wangis, na hindi nakasalalay sa kasarian, edad, kulay ng balat at lugar ng paninirahan.

Ayon kay Saint Theophan the Recluse, ito ay ang espirituwal na kakanyahan na siyang pinagmumulan ng lahat ng mga pagpapakita ng tao, ito ay isang taong may katwiran at kalayaan sa pagpili, ito ay hindi malalaman ng mga organo ng katawan.

Paano nakakaapekto ang espiritu sa isang tao?

Ang kaluluwa ay ang templo ng Buhay na Diyos, kung saan nakatira ang Banal na Espiritu. Ang Lumikha ay hindi nagbigay ng gayong karangalan na tawaging templo ng Diyos sa sinumang Anghel.

Sa binyag, ang espiritu ng Diyos ay naninirahan sa isang tao, na sa panahon ng buhay ay maaaring mapalitan ng ibang mga puwersa. Ito ay posible lamang kung ang tao mismo ang magbubukas ng mga pinto ng masasamang espiritu, na nagpaparumi sa kanyang templo.

Ang espirituwal na bahagi ay ang pinakamataas na bahagi ng buhay ng mga tao

Sa kabila ng katotohanan na pinupuno ng Panginoon ang isang tao ng espirituwal na sangkap, malaya niyang pinipili ang espirituwal na pagpuno. Ito ay kalayaan sa pagpili. Ang Lumikha ay hindi lumilikha ng mga robot, Siya ay naglilok ng iba na katulad Niya.

Ang espirituwal na bahagi ay ang pinakamataas na bahagi ng buhay ng mga tao; ito ay binibigyan ng kapangyarihan upang maakit ang isang tao mula sa nakikitang mga bagay tungo sa di-nakikitang kaalaman ng biyaya ng Diyos, upang paghiwalayin ang walang hanggan mula sa pansamantala.

Ang espiritu ay ang sangkap ng tao na naghihiwalay sa atin sa mga hayop. Ang mga nilalang na nilikha ng Diyos ay walang espirituwal na pagpupuno.

Ang espirituwal ay hindi mapaghihiwalay mula sa espirituwal ito ang pinakamataas na bahagi, ang kakanyahan. Ang isang tao ay walang ganoong damdamin kung saan ang isa ay maaaring makilala ang espirituwal na katuparan. Binibigyang-diin ng mga Banal na Ama na ang espiritu ay ang isip ng tao, at mula rito ang makatuwirang prinsipyo.

Mahalaga! Ang espiritu ng tao ay hindi makikita o mauunawaan, ngunit espirituwal na tao, na puno ng Banal na kakanyahan, ay makikita kaagad ng kanyang mga damdamin, gawa at pagmamahal sa mundo sa paligid niya.

Ang espiritu ng tao ay puno ng kasakdalan lamang kapag kaisa ng Banal na Espiritu ng Diyos.

Sa liham ni St. Theophan the Recluse, nakita natin na ang espirituwal na pagpupuno ay ang kapangyarihan na hiningahan ng Lumikha sa espirituwal na sangkap ng tao, bilang huling yugto ng paglikha ng Kanyang imahe.

Sa pagkakaisa sa kaluluwa, itinaas ito ng espiritu sa isang banal na taas sa itaas ng di-pantaong nilalang. Salamat sa espirituwal na pagpuno, ang isang taong may kaluluwa ay nagiging espiritwal.

Dahil ang espirituwal na kapangyarihan ay nagmula sa Diyos, kilala nito ang Lumikha at hinahanap ang Kanyang presensya sa buhay.

Mga Umuusbong na Bahagi ng Espiritu

Ang sinasamba at pinaglilingkuran ng isang tao ay ang kanyang diyos. Ang mga Kristiyano, anuman ang antas ng kanilang pag-unlad, ay alam na ang lahat ng bagay sa buhay ay ginagabayan ng Lumikha.

Ang Espirituwal na Pagpupuno ay Nag-aakay sa mga Kristiyano sa Pagkagutom para sa Diyos

Siya ang Hukom at Tagapagligtas, nagpaparusa at maawain ang simbolo ng pananampalatayang Kristiyano ay ang Trinidad, Diyos Ama, Anak at Espiritu Santo. Ang pagkatakot sa Diyos ang pangunahing bahagi ng espirituwal na katuparan.

Gustung-gusto mo ang kapangyarihan, pera, masasayang partido, ginagawa mo ang lahat sa galit, ayon sa iyong sariling kagustuhan at pagnanais, na nangangahulugang hindi ka natatakot sa Diyos, habang ang iyong kaluluwa ay kontrolado ng mga puwersa ni satanas.

Ang gumagabay na puwersang espirituwal ay ang budhi, na nagpapangyari sa isang tao na matakot sa Panginoon, mapasaya Siya sa lahat ng bagay at sundin ang Kanyang mga tagubilin. Ang budhi ay gumagabay sa mga espirituwal na katangian ng mga Kristiyano, na nagtuturo sa kanila sa kaalaman ng kabanalan, biyaya at katotohanan. Sa pamamagitan lamang ng budhi matukoy ng mga mananampalataya kung ano ang kalugud-lugod o salungat sa Panginoon.

Ang mga may buhay na budhi lamang ang makakatupad sa batas ng Diyos. Ang espirituwal na katuparan ay humahantong sa mga Kristiyano sa pagkauhaw sa Diyos, kapag walang nilikha ng mga kamay ng tao ang makapagbibigay ng biyayang iyon na nakukuha ng isang tao sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat sa pag-aayuno, pananalangin at pagtupad sa Batas.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kaluluwa at espiritu

Sa isang taong nabubuhay sa isang bumagsak na lipunan at nagmamahal sa Lumikha, magkakaroon ng patuloy na pakikibaka sa pagitan ng espirituwal at espirituwal, dahil ang kanilang pagkakaisa ay nasira ng pagkamakasalanan ng tao.

Ang makaluluwang bahagi ng nilalang ng Diyos ay nagpapangyari sa kanya na nakahihigit sa mga hayop, at ang espirituwal na bahagi ay nagpapangyari sa kanya na nakahihigit sa mga anghel. Sino sa mga anghel ang sinabi ng Panginoon na sila ay Kanyang mga anak? Isinulat ni Apostol Pablo na ang mga katawan ng tao ay mga templo ng Diyos na Buhay, ang Banal na Espiritu, at para dito ay dapat nating luwalhatiin ang Lumikha sa ito ay walang merito sa atin. (1 Cor. 6:19-20).

Kalapati - isang simbolo ng Kaluluwa

Ang mga puwersang pangkaisipan at espirituwal ay dapat isaalang-alang sa pagkakaisa ng pagkakaiba-iba, gaya ng isinulat ni St. Gregory theologian. Binigyang-diin ng santo na sa isang Kristiyano ay mayroong tao at makalangit, nakikita at hindi nakikita, laman at espirituwalidad. Ang tao, ayon kay Gregory theologian, ay isang maliit na uniberso sa loob ng isang malaking kosmos.

Ang mga pahayag ni St. Gregory Palamas ay kahanga-hanga na ang katawan, na nasakop ang mga pagnanasa ng laman, ay hindi naging isang angkla para sa kaluluwa, hinihila ito sa impiyerno. Pumataas ito sa kaluluwa at espirituwal na pagkakaisa pataas, nagiging espirituwal na kapangyarihan ng Diyos.

Anumang bagay na nilikha ng Diyos buhay na nilalang ay may kaluluwa, espirituwal na pagpupuno lamang sa mga tao. Ang nakapalibot na mundo ay maaaring makaimpluwensya sa mga espirituwal na bahagi;

Ang kaluluwa ay lumilitaw sa paglilihi, ang espirituwal na lakas ay ibinibigay sa isang tao sa pagsisisi at pagtanggap kay Hesus bilang kanyang Tagapagligtas, Tagapagpapagaling, Manlilikha at Tagapaglikha. Ang sangkap ng kaluluwa ay humihiwalay sa katawan sa pagkamatay; sa pagkawala ng espirituwal na prinsipyo ng Diyos, ang isang tao ay nahuhulog sa lahat ng mabibigat na kasalanan.

Mahalaga! Ang isang espirituwal na Kristiyano lamang ang maaaring tumawag kay Jesu-Kristo na kanyang Guro at matutunan ang salita ng Diyos sa pamamagitan ng pagbabasa lamang ng isang espirituwal na Kristiyano;

Ang espirituwal na tao ay larawan ng Diyos

Ang Panginoon ay hindi kailanman makikita sa pisikal na anyo. Ang Lumikha ay talagang walang pakialam kung ikaw ay mahirap o mayaman, payat o mataba, may mga braso o walang binti, maganda sa pananaw ng tao o pangit.

Ang imahe ng Diyos ay nabubuhay sa isang hindi nakikitang espirituwal na shell, na kinokontrol ng espirituwal na kapangyarihan. kaluluwa ng Diyos nagtataglay ng imortalidad, katwiran, malayang pagpapasya at dalisay, walang pag-iimbot na pag-ibig.

Ang estado ng pag-iisip na pumasa sa imortalidad ay hindi kontrolado ng mga Kristiyano, kundi ng Panginoon lamang.

Kung paanong ang Lumikha ay malaya, gayon din naman binigyan Niya ng kalayaan ang Kanyang nilikha. Pinagkalooban ng matalinong Lumikha ang tao ng isang pag-iisip na may kakayahang magsaliksik sa di-nakikitang kalaliman, na kinikilala ang kalikasan ng Panginoon. Ang kabaitan ng Lumikha sa Kanyang nilikha ay walang hanggan, na hindi Niya kailanman pinabayaan. Ang isang espirituwal na tao ay nagsusumikap para sa pagkakaisa sa Lumikha.

Sa Bagong Tipan, ang parirala ay paulit-ulit na lumilitaw tungkol sa espirituwal na buhay na mga tao, iyon ay, ang mga tumanggap kay Jesus sa kanilang buhay bilang Tagapagligtas.

Ang mga ateista o naniniwala sa ibang mga diyos ay tinatawag na mga nilalang na patay na espirituwal.

Mahalaga! Ang Makapangyarihan sa lahat, kapag lumilikha ng tao, ay naglaan para sa isang hierarchy. Ang katawan ay nagpapasakop sa kaluluwa, at ito ay napapailalim sa espiritu.

Sa simula ay ganito ang kaso. Narinig ni Adan ang tinig ng Diyos kasama ang kanyang espirituwal na kamalayan, at nagmamadaling tuparin ang lahat ng naisin ng Lumikha sa tulong ng kanyang katawan. Ang isang espirituwal na tao ay tulad ni Adan bago ang Pagkahulog, natutuhan niya, sa tulong ng Panginoon, na gumawa ng mga gawaing nakalulugod sa Diyos, na makilala ang mabuti at masama, na lumikha sa kanyang sarili ng larawan ng Lumikha.

"Dialogue on Orthodoxy" tungkol sa kaluluwa at espiritu

Tunay na ang banal na trinidad. Ngunit kung ang katawan ay higit pa o hindi gaanong malinaw, matagal na itong binuwag para sa mga bahagi, pinag-aralan at sinuri, sinusukat at tinimbang, ngunit ang kaluluwa, at lalo na ang espiritu, ay hindi natagpuan doon. At ang kalituhan ay napakalakas, marami pa rin ang hindi nakakaunawa sa pagkakaiba ng espiritu at kaluluwa. Ngunit sabay nating alamin ito. Alam natin (narinig, nabasa) na ang Isa na lumikha ng lahat ng ito ay ang Espiritu at ang Kanyang piraso ay nasa bawat isa sa atin, nilikha mula sa bagay, ngunit sa parehong oras sa Kanyang larawan at pagkakahawig. Ito ay isang axiom na sadyang hangal na makipagtalo. Sapagkat sa sandaling ang espiritu ay umalis sa katawan (suit), ang tao ay itinuturing na patay at ang kanyang pisikal na shell ay itatapon.

Wala tayong katawan na hiwalay sa ating kaluluwa, ang katawan ay bahagi lamang ng kaluluwa, pinagkalooban ng limang pandama

Ang espiritu ay nasa lahat ng bagay at saanman, kapag ang isang puno ay nasusunog sa apoy ano ang nananatili? abo, alikabok, at kaluskos ng apoy, na lubhang nakakabighani, ang sandaling lumabas ang espiritu mula sa kahoy. Ang Espiritu ay talagang nagbibigay-buhay sa lahat ng bagay sa paligid. Ito ay matatagpuan sa mga mineral, halaman, at hayop. Ngunit tiyak na ang kaluluwa ang labis na nagpapakilala sa atin sa lahat ng mas mababang kaharian na ito ng kalikasan. Nagsisimula itong mabuo, tila, napakatagal na ang nakalipas, marahil ay nasa kaharian ng mineral pa rin. Para sa ilang oras nananatili ito sa isang nakatago na estado, pagkatapos ay nagsisimula itong umunlad, pinupuno ang sarili sa karanasan ng nakapaligid na mundo. At na sa kalagayan ng tao ito ay nabuo nang maayos, ngunit malayo sa perpekto. At ngayon, sa kalagayan ng kaharian ng tao, ang kaluluwa ay nagpapatuloy sa tunay nitong walang katapusang Landas. Siya ang aktwal na layer sa pagitan ng espiritu at katawan.

Para sa espiritu, ang katawan ay isang instrumento para maunawaan ang mundo sa paligid nito. Ang espiritu mismo, nang direkta hanggang sa isang tiyak na panahon, ay hindi makokontrol ang katawan, dahil ito ang pangwakas na layunin ng pagkakatawang-tao ng tao. Ang mga katawan kung saan ang espiritu ay direktang nagpapakita ng sarili ay kilala sa atin sa ilalim ng mga pangalan ni Buddha, Jesus, Mohammed, Seraphim ng Sarov, at marami pang iba pang sikat at hindi gaanong hindi kilalang mga santo. Tingnan kung gaano ito kawili-wili. Ang espiritu, na nakakulong sa katawan, direktang kumikilos, ay ang huling resulta, na nangangahulugang nangangailangan ito ng ilang uri ng intermediate na instrumento, ang kaluluwa, isang kinatawan ng mga puwersa ng mabuti, ay nagsisimulang mabuo. Ngunit ang katawan ay mayroon ding utak - isang kinatawan ng mga puwersa ng kasamaan (bagay). Tungkol sa mga ito. Ang dalawang pwersang ito ay patuloy na nagbibigay ng impluwensya at presyon.

Ang puwersa ng bagay ay nakakaapekto sa utak, na pinipilit ang isang tao na sundin ang kanyang mas mababang kalikasan, ang kanyang mga likas na hayop, na nananatili pa rin sa tao mula sa kanyang pananatili sa kaharian ng hayop. Kung ang sinuman ay hindi nakakaalam, kung gayon ang isang taong tulad nito ay nagsisimula sa kanyang paglalakbay mula sa malayo. Nang ihiwalay Niya sa kanyang sarili ang isang bahagi, ang tinatawag na kislap ng Diyos, sinimulan ng butil na ito ang ebolusyon nito, na dumaan sa lahat ng kaharian ng kalikasan. Mineral, gulay, hayop at sa wakas ay naging tao. Kaya naman nasa katawan natin ang lahat ng uri at pamana ng mga kahariang ito. Pareho tayong may mineral, vegetation, at animal instincts.

Ang likas na hayop ng tao sa anyo ng mga instinct ay pinipilit ang isang tao na magparami, makakuha ng pagkain at madalas na gumawa ng malayo sa mga moral na aksyon. Sa paunang antas ng pag-unlad, ang isang tao ay nabubuhay sa halos lahat ng kanyang buhay sa pamamagitan ng pagbibigay-kasiyahan sa kanyang mas mababang, likas na hayop. Ito ay tinatawag ding lower self ng isang tao. Habang mayroon din siyang mas mataas na sarili, ang kanyang espiritu. Ito ang mas mataas na sarili na nakakaimpluwensya sa kaluluwa, na pinipilit ang isang tao na mag-isip at magsagawa ng ganap na magkakaibang mga aksyon. Madalas mong maririnig ang oo at bawat isa sa iyo ay hindi hindi oo at makakaramdam ng ilang uri ng pakikibaka sa loob ng iyong sarili. Ito ang pakikibaka ng dalawang puwersang ito, ang itim (utak) at puting (kaluluwa) na mga lobo. Kung minsan ang isang tao ay nararamdaman na siya ay napunit lamang sa pamamagitan ng ilang puwersa, ang isa ay humihila sa isang direksyon at ang isa sa isa pa. Ang pakikibaka na ito ay walang hanggan at walang katapusan, dahil ito ang mismong proseso ng ebolusyon. Ngunit kung ang isang tao ay hindi makatanggi sa mga tukso at sa kanyang mababang kalikasan, tinatahak niya ang landas ng involution. Ang kapalaran ng gayong mga tao ay napakalungkot at hindi nakakainggit. Bagama't kakaunti sila.

Ang espiritu para sa katawan ay talagang isang atomic reactor, isang walang patid na tagapagtustos ng mahahalagang enerhiya. Dahil ang materyal na pagkain ay nagsisilbing panggatong lamang para sa pag-unlad ng mga selula ng katawan, ngunit ito ay ang mga puwersang malikhain na ibinibigay ng espiritu mismo. Tandaan, kapag kumain ka ng maayos, wala ka nang gusto, kaya nga: dapat gutom ang isang artista. At malamang na narinig mo rin nang higit sa isang beses na sinasabi nila tungkol sa isang tao: pinapakain niya ang Banal na Espiritu, sabi nila, maaari siyang pumunta nang mahabang panahon nang hindi kumakain. Ang lahat ng mga palatandaan at kasabihan na ito ay walang iba kundi ang personipikasyon ng gawain ng mga istrukturang ito. Ang utak ay nagbabago rin kasama ng katawan, lumilitaw ang katalinuhan dito, na, sa pamamagitan ng paraan, sa isang tiyak na antas ng pag-unlad ay nagiging mapanganib. At ang utak ay patuloy na nangangailangan ng enerhiya. Alam na alam ng sinumang gumagawa ng maraming aktibidad sa pag-iisip na maaari kang magutom nang maraming beses nang mas mabilis kaysa kung naghuhukay ka lang ng lupa. At alam na ng mga siyentipiko na ang gawain ng utak ay sumisipsip ng hindi kapani-paniwalang dami ng enerhiya. At narito ang malapit na mapagkukunan! Isang buong nuclear reactor, ngunit paano mapupunta ang utak sa espiritu?! Kailan may kaluluwa sa pagitan nila? Dito sinisimulan ng utak ang masasamang laro nito na tinatawag na "espirituwal na paglago." Inihagis ng isang tao ang kanyang sarili sa lahat ng uri ng problema saanman niya magagawa, ang ilan sa simbahan, ang ilan sa isang sekta, ang ilan sa Budismo (pagkatapos ng lahat, ito ay sunod sa moda), ang ilan ay nagsisimulang pumunta sa iba't ibang mga pickup, mga kurso, mga pagsasanay para sa pagpapabuti ng sarili, espirituwal na pag-unlad , at umalis na tayo! Ang pangunahing bagay ay ang utak mismo ay bumubulong sa isang tao na siya ay espirituwal na binuo at hawak ang Diyos sa pamamagitan ng balbas. Ito ay isang malungkot na tanawin, siyempre, ngunit ang isang tao ay dapat ding dumaan dito.

Ngunit paano nagagawa ng utak na linlangin ang kaluluwa? Napakasimple. Lamang kapag ang kaluluwa ay napakabata pa, at walang karanasan sa buhay. Ang katotohanan ay ang ebolusyon ng espiritu at bagay ay hindi nagpapatuloy nang magkatulad; Tingnan mo na lang kung gaano kaperpekto ang katawan ng tao? Anong magagandang lalaki at babae ang ipinanganak sa Earth, ngunit ang espirituwalidad ay nahuhuli. Isipin mo sandali kung ano ang magiging kalagayan ng mundo kung... panlabas na kagandahan katawan, ang panloob na kagandahan ng kaluluwa ay magiging pareho?! Marahil ito ang magiging perpekto na patuloy na pinagsisikapan ng lahat.

Kaya nadala ang utak ng talino at nagsimulang maghanap iba't ibang uri mga katwiran para sa mga batayang aksyon ng isang tao, mga katwiran para sa mga paglabag sa mga batas ng Diyos, sa gayon ay lumilikha ng mga saksakan para sa konsensya ng isa. At ang konsensya ay ang paglapit sa puso. Ngunit sa tuwing, nahuhulog sa ilalim ng mga batas ng katarungan, ang mga batas ng paghihiganti, mga batas ng karma, sa bawat oras na natatanggap ang nararapat sa kanya, maaaring ang utak ay mapapagod sa pagiging tuso at tuso, o ang kaluluwa ay nagiging mas matanda, ngunit sa isang paraan o iba pa, isang huminto ang tao sa paglilingkod sa puwersa ng kadiliman at tinatahak ang landas ng liwanag at kabutihan.

At kapag ang kaluluwa, na dumaan sa lahat ng mga pagsubok ng bagay, pagkakaroon ng karanasan, pagiging matalino, ay muling pinagsama sa Espiritu mismo, ang isang tao ay umabot sa antas ng kabanalan, ang antas ng kamalayan ni Kristo at Buddha. Nauunawaan at alam niya ang pagkakaiba ng mabuti at masama, alam kung nasaan ang katotohanan at kung nasaan ang kasinungalingan. Ang aralin ay maaaring isaalang-alang na tapos na, ang tao ay hindi na kailangang bumalik sa klase ng Earth, at ang kanyang kaluluwa at mas mataas na sarili ay nagpapatuloy upang mapabuti pa. Sapagkat gaya ng sinabi: sa bahay ng Aking Ama ay maraming tahanan.

Sa buod, ang espiritu ay walang hanggan, walang kamatayan, ito ay nagmula sa Kanya, at ito ay babalik sa Kanya. Ang kaluluwa ay nabuo sa panahon ng ebolusyon, ngunit maaari rin itong pumasok reverse side, sa gayon ay namamatay. Ibig sabihin, lahat ng rekord ng iyong buhay, alaala at lahat ng pagkakatawang-tao, lahat ng karanasan ay mabubura, lahat ng personalidad ay mabubura bago sila magkaroon ng panahon para maging indibidwal. May panganib ng kamatayan ng kaluluwa. Kung pinutol mo ang isang puno o kahit isang dosena sa isang kagubatan, ang kagubatan ay hindi titigil sa pagiging isang kagubatan. Kaya't hindi Siya titigil sa pagiging Siya, ihihiwalay Niya sa Kanyang sarili ang isa pang kislap, na magsisimula sa buong landas ng ebolusyon mula pa sa simula. Kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa imortalidad ng kaluluwa, nalilito lang ito sa espiritu. Bagama't bale-wala ang bilang ng mga kaluluwang nawala sa itinakdang panahon, may panganib pa rin na mawala ito. At kasabay nito, kapag ang kaluluwa ay muling pinagsama sa espiritu, ito ay tunay na nagiging imortal. Gayundin, huwag malito ang isang espirituwal na tao sa isang espirituwal na tao.

“Alalahanin na ang kaluluwa ay laging mabuti; maaaring kulang siya ng Kaalaman sa tatlong mundo, kaya maaaring hindi siya perpekto, ngunit walang kasamaan sa kanya."

"Ang Aking Espiritu ay nasa inyo na at nagtuturo sa mga buhay, na hindi pinapansin ang mga patay."