Pamatok ng teritoryo ng Tatar Mongol. Umiiral ba ang Mongol Empire?

N A S H K A L E N D A R B

Nobyembre 24, 1480 - ang pagtatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol sa Rus'

Sa malayong limampu, ang may-akda ng artikulong ito, pagkatapos ay isang nagtapos na estudyante ng State Hermitage, ay nakibahagi sa mga arkeolohiko na paghuhukay sa lungsod ng Chernigov. Nang maabot namin ang mga layer ng kalagitnaan ng ika-13 siglo, ang mga kahila-hilakbot na larawan ng mga bakas ng pagsalakay ni Batu noong 1239 ay bumungad sa aming mga mata.

Ipatiev Chronicle sa ilalim. Inilalarawan ng 1240 ang pag-atake sa lungsod sa sumusunod na paraan: "Ang lungsod ng Chernigov ay napalibutan ("Tatarov" - B.S.) sa mabigat na lakas... Dumating si Prinsipe Mikhail Glebovich sa mga dayuhan kasama ang kanyang mga tropa, at ang labanan ay mabangis malapit sa Chernigov ... Ngunit mabilis na natalo si Mstislav at mabilis siyang binugbog ng maraming alulong (mga mandirigma - B.S.). At kinuha niya ang granizo at sinunog ito...” Kinumpirma ng aming mga paghuhukay ang katumpakan ng talaan ng salaysay. Ang lungsod ay sinalanta at sinunog sa lupa. Ang isang sampung sentimetro na layer ng abo ay sumasakop sa buong lugar ng isa sa pinakamayamang lungsod ng Sinaunang Rus'. Mabangis na labanan ang naganap sa bawat bahay. Ang mga bubong ng mga bahay ay madalas na may mga bakas ng mga epekto mula sa mabibigat na bato ng mga tirador ng Tatar, na ang bigat ay umabot sa 120-150 kg (Nabanggit ng mga talaan na ang mga batong ito ay halos hindi makaangat ng apat. malakas na tao.) Ang mga naninirahan ay maaaring pinatay o dinalang bilanggo. Ang abo ng nasunog na lungsod ay hinaluan ng mga buto ng libu-libong patay na tao.

Pagkatapos ng pagtatapos mula sa graduate school, na bilang isang mananaliksik sa museo, nagtrabaho ako sa paglikha ng isang permanenteng eksibisyon na "Kultura ng Russia noong mga siglo ng VI-XIII." Sa proseso ng paghahanda ng eksposisyon espesyal na atensyon ay nakatuon sa kapalaran ng isang maliit na sinaunang lungsod ng kuta ng Russia, na itinayo noong ika-12 siglo. sa katimugang hangganan ng Sinaunang Rus', malapit sa modernong lungsod ng Berdichev, na tinatawag na Raiki. Sa ilang mga lawak, ang kapalaran nito ay malapit sa kapalaran ng sikat sa mundo na sinaunang lungsod ng Pompeii ng Italya, na nawasak noong 79 AD. sa panahon ng pagsabog ng Vesuvius.

Ngunit ang Raiki ay ganap na nawasak hindi ng mga puwersa ng nagngangalit na elemento, ngunit ng mga sangkawan ng Batu Khan. Ang pag-aaral ng materyal na materyal na nakaimbak sa State Hermitage at nakasulat na mga ulat sa mga paghuhukay ay naging posible upang muling buuin ang kakila-kilabot na larawan ng pagkamatay ng lungsod. Ipinaalala nito sa akin ang mga larawan ng mga nayon at lungsod ng Belarus na sinunog ng mga mananakop, na nakita ng may-akda sa panahon ng aming opensiba noong Great Patriotic War, kung saan nakibahagi ang may-akda. Ang mga residente ng lungsod ay desperadong lumaban at lahat ay namatay sa isang hindi pantay na pakikibaka. Nahukay mga gusali ng tirahan, sa mga threshold kung saan nakalagay ang dalawang balangkas - isang Tatar at isang Ruso, na pinatay gamit ang isang tabak sa kanyang kamay. May mga kakila-kilabot na eksena - ang kalansay ng isang babae na nagtakip ng isang bata sa kanyang katawan. Ang isang pana ng Tatar ay natigil sa kanyang vertebrae. Matapos ang pagkatalo, ang lungsod ay hindi nabuhay, at ang lahat ay nanatili sa parehong anyo habang iniwan ito ng kaaway.

Daan-daang mga lungsod ng Russia ang nagbahagi ng trahedya na sinapit nina Raikov at Chernigov.

Sinira ng mga Tatar ang halos isang-katlo ng buong populasyon ng Sinaunang Rus'. Isinasaalang-alang na ang tungkol sa 6 - 8,000,000 mga tao ay naninirahan sa Rus' sa oras na iyon, hindi bababa sa 2,000,000 - 2,500,000 ang napatay Ang mga dayuhan na dumadaan sa katimugang mga rehiyon ng bansa ay sumulat na ang Rus' ay halos naging isang patay na disyerto, at walang ganoon. estado sa mapa Europe ay wala na. Ang mga salaysay ng Russia at mga mapagkukunang pampanitikan, tulad ng "The Tale of the Destruction of the Russian Land", "The Tale of the Ruin of Ryazan" at iba pa, ay inilalarawan nang detalyado ang mga kakila-kilabot ng pagsalakay ng Tatar-Mongol. Ang mga kalunus-lunos na kahihinatnan ng mga kampanya ni Batu ay lubos na pinarami ng pagtatatag ng isang rehimeng pananakop, na hindi lamang humantong sa kabuuang pandarambong ng Rus', ngunit pinatuyo ang kaluluwa ng mga tao. Naantala niya ang pasulong na kilusan ng ating Inang Bayan nang higit sa 200 taon.

Ang Great Battle of Kulikovo noong 1380 ay nagdulot ng isang mapagpasyang pagkatalo sa Golden Horde, ngunit hindi ganap na sirain ang pamatok ng mga Tatar khans. Ang Grand Dukes ng Moscow ay nahaharap sa gawain ng ganap, legal na pag-aalis ng pag-asa ni Rus sa Horde.

Nobyembre 24 bagong istilo (11 luma) sa kalendaryo ng simbahan nagmarka ng isang kahanga-hangang petsa sa kasaysayan ng ating Inang Bayan. 581 taon na ang nakalilipas, noong 1480, natapos ang "Standing on the Ugra". Ang Golden Horde Khan Akhma (? - 1481) ay lumiko sa kanyang tumen mula sa mga hangganan ng Grand Duchy ng Moscow at hindi nagtagal ay pinatay.

Ito ang legal na wakas ng pamatok ng Tatar-Mongol. Ang Rus' ay naging isang ganap na soberanong estado.

Sa kasamaang palad, ang petsang ito ay hindi naipakita sa media o sa isipan ng pangkalahatang publiko. Samantala, medyo kitang-kita na sa araw na iyon ay nabuksan ang isang madilim na pahina ng ating kasaysayan, at bagong yugto malayang pag-unlad ng Fatherland.

Ito ay nagkakahalaga ng paggunita, kahit sa madaling sabi, ang pag-unlad ng mga kaganapan sa mga taong iyon.

Bagaman ang huling khan ng Great Horde ay matigas ang ulo na patuloy na isinasaalang-alang ang Grand Duke ng Moscow bilang kanyang tributary, sa katunayan, si Ivan Sh Vasilyevich (naghari noong 1462 - 1505) ay talagang independyente sa khan. Sa halip na regular na pagkilala, nagpadala siya ng mga menor de edad na regalo sa Horde, ang laki at regular na kung saan siya mismo ang nagpasiya. Ang Horde ay nagsimulang maunawaan na ang mga oras ng Batu ay nawala magpakailanman. Ang Grand Duke ng Moscow ay naging isang mabigat na kalaban, at hindi isang tahimik na alipin.

Noong 1472, ang Khan of the Great (Golden) Horde, sa inspirasyon ng hari ng Poland na si Casimir IV, na nangako sa kanya ng suporta, ay nagsagawa ng karaniwang kampanya ng Tatar laban sa Moscow. Gayunpaman, natapos ito sa kumpletong kabiguan para sa Horde. Hindi man lang nila makatawid ang Oka, na siyang tradisyonal na linya ng pagtatanggol ng kabisera.

Noong 1476, ang Khan ng Great Horde ay nagpadala ng isang embahada sa Moscow, na pinamumunuan ni Akhmet Sadyk, na may isang mabigat na kahilingan upang ganap na maibalik ang mga relasyon sa tributary. Sa mga nakasulat na mapagkukunang Ruso, kung saan ang mga alamat at ulat ng mga totoong katotohanan ay masalimuot na magkakaugnay, ang mga negosasyon ay kumplikado. Sa unang yugto, si Ivan III, sa presensya ng Boyar Duma, ay naglaro para sa oras, napagtanto na ang isang negatibong sagot ay nangangahulugang digmaan. Malamang na ginawa ni Ivan III ang pangwakas na desisyon sa ilalim ng impluwensya ng kanyang asawang si Sophia Fominichna Paleolog, isang mapagmataas na prinsesa ng Byzantine, na sinasabing galit na sinabi sa kanyang asawa: "Nagpakasal ako sa Grand Duke ng Russia, hindi isang alipin ng Horde." Sa susunod na pagpupulong sa mga embahador, binago ni Ivan III ang mga taktika. Pinunit niya ang sulat ng khan at tinapakan ang basma (isang basma o paiza box na puno ng waks na may tatak ng sakong ng khan ay inisyu sa mga ambassador bilang kredensyal). At pinalayas niya ang mga embahador mismo mula sa Moscow. Parehong sa Horde at sa Moscow ay naging malinaw na ang isang malakihang digmaan ay hindi maiiwasan.

Ngunit hindi agad kumilos si Akhmat. Noong unang bahagi ng ikawalumpu, nagsimulang maghanda si Casimir IV para sa digmaan sa Moscow. Ang isang tradisyonal na alyansa ng Horde at ang korona ng Poland laban sa Russia ay lumitaw. Ang sitwasyon sa Moscow mismo ay lumala. Sa pagtatapos ng 1479, nagkaroon ng pag-aaway sa pagitan ng Grand Duke at ng kanyang mga kapatid na sina Boris at Andrei the Great. Bumangon sila mula sa kanilang mga estate kasama ang mga pamilya at "bakuran" at nagtungo sa mga lupain ng Novgorod patungo sa hangganan ng Lithuanian. Nagkaroon ng tunay na banta ng pag-iisa ng panloob na separatistang oposisyon na may pag-atake mula sa mga panlabas na kaaway - Poland at Horde.

Isinasaalang-alang ang sitwasyong ito, nagpasya si Khan Akhmat na dumating na ang oras upang gumawa ng isang mapagpasyang suntok, na dapat suportahan ng isang pagsalakay sa mga hangganan ng Russia ng mga tropang Polish-Lithuanian. Ang pagkakaroon ng nakakalap ng isang malaking hukbo, ang khan ng Great Horde sa huling bahagi ng tagsibol ng 1480, nang ang damo na kinakailangan upang pakainin ang kanyang mga kabalyerya ay naging berde, lumipat patungo sa Moscow. Ngunit hindi direkta sa Hilaga, ngunit lampasan ang kabisera, mula sa timog-kanluran, hanggang sa itaas na bahagi ng Oka, patungo sa hangganan ng Lithuanian upang kumonekta sa Casimir IV. Sa tag-araw, ang mga sangkawan ng Tatar ay umabot sa kanang pampang ng Ugra River, hindi kalayuan sa pagsasama nito sa Oka (Modern Kaluga na rehiyon). May mga 150 km ang natitira sa Moscow.

Para sa kanyang bahagi, si Ivan III ay gumawa ng mga mapagpasyang hakbang upang palakasin ang kanyang mga posisyon. Ang kanyang mga serbisyo ng katalinuhan ay nagtatag ng pakikipag-ugnay sa kaaway ng Great Horde - ang Crimean Khan Mengli-Girey, na sumalakay sa katimugang mga rehiyon ng Lithuania at sa gayon ay pumigil sa Casimir IV na tumulong kay Akhmat. Inilipat ni Ivan III ang kanyang pangunahing pwersa patungo sa Horde, na lumapit sa hilagang kaliwang bangko ng Ugra, na sumasakop sa kabisera.

Bilang karagdagan, ang Grand Duke ay nagpadala ng isang auxiliary corps sa pamamagitan ng tubig sa kahabaan ng Volga sa kabisera ng Horde - ang lungsod ng Sarai. Sinasamantala ang katotohanan na ang mga pangunahing pwersa ng Horde ay nasa pampang ng Ugra, natalo ito ng landing force ng Russia, at, ayon sa alamat, inararo ang mga guho ng lungsod, bilang isang palatandaan na ang banta sa Rus ' ay hindi na magmumula sa lugar na ito muli (Ngayon ang nayon ng Selitryany ay matatagpuan sa lugar na ito) .

Dalawang malalaking hukbo ang nagtagpo sa pampang ng isang maliit na ilog. Nagsimula ang tinatawag na "Standing on the Ugra", nang ang magkabilang panig ay hindi nangahas na magsimula ng isang pangkalahatang labanan. Walang kabuluhang naghintay si Akhmat para sa tulong ni Casimir, at kinailangan ni Ivan na harapin ang kanyang mga kapatid. Bilang isang napaka-maingat na tao, ang Grand Duke ay gumawa lamang ng mapagpasyang aksyon sa mga kaso kung saan siya ay tiwala sa tagumpay.

Ilang beses sinubukan ng mga Tatar na tumawid sa Ugra, ngunit nang matugunan ng malakas na apoy mula sa artilerya ng Russia, na inutusan ng sikat na arkitekto ng Italya na si Aristotle Fiorovanti, ang tagapagtayo ng Assumption Cathedral noong 1479, napilitan silang umatras.

Sa oras na ito, si Ivan III, na iniwan ang kanyang mga tropa, ay bumalik sa Moscow, na nagdulot ng kaguluhan sa kabisera, dahil ang banta ng isang pambihirang tagumpay ng mga tropang Tatar ay hindi naalis. Ang mga residente ng kabisera ay humingi ng aktibong aksyon, na inaakusahan ang Grand Duke ng kawalan ng katiyakan.

Si Rostov Archbishop Vassian sa sikat na "Mensahe sa Ugra" ay tinawag ang Grand Duke na isang "runner" at tinawag siya na "gasin ang kanyang ama." Ngunit ang pag-iingat ni Ivan ay naiintindihan. Hindi siya maaaring magsimula ng isang pangkalahatang labanan nang walang maaasahang likuran. Sa Moscow, sa tulong ng mga hierarch ng simbahan, noong Oktubre 6, nakipagpayapaan siya sa kanyang mga kapatid, at ang kanilang mga iskwad ay sumali sa grand ducal army.

Samantala, ang sitwasyon na paborable para kay Akhmat ay nagbago nang malaki. Abala sa pagtatanggol sa mga hangganan sa timog, ang mga tropang Polish-Lithuanian ay hindi kailanman tumulong kay Akhmat. Sa estratehikong paraan, natalo na ang khan sa nabigong labanan. Lumipas ang oras patungo sa taglagas. Papalapit na ang taglamig, nagyelo ang Ugra River, na nagbigay ng pagkakataon sa mga Tatar na madaling tumawid sa kabilang panig. Nasanay na mainit na taglamig sa pampang ng Itim at Dagat ng Azov, tiniis ng mga Tatar ang malamig na panahon na mas malala kaysa sa mga Ruso.

Noong kalagitnaan ng Nobyembre, si Ivan III ay nagbigay ng utos na umatras taglamig quarters sa Borovsk, na matatagpuan 75 km mula sa Moscow. Sa pampang ng Ugra ay nag-iwan siya ng isang "bantay" upang subaybayan ang mga Tatar. Ang karagdagang mga kaganapan ay nabuo ayon sa isang senaryo na walang sinuman sa kampo ng Russia ang maaaring mahulaan. Noong umaga ng Nobyembre 11, lumang istilo - 24 bago, hindi inaasahang nakita ng mga guwardiya na walang laman ang kanang bangko ng Ugra. Ang mga Tatar ay lihim na umalis sa kanilang mga posisyon sa gabi at pumunta sa timog. Ang bilis at mahusay na camouflaged na pag-urong ng mga tropa ng Khan ay nakita ng mga Ruso bilang isang pagtakas na hindi nila inaasahan.

Ivan III Vasilievich, Ang Grand Duke ng Moscow at All Rus', bilang isang nagwagi, ay bumalik sa Moscow.

Si Khan Akhmat, na walang dahilan upang bumalik sa nasunog na Sarai, ay pumunta sa mas mababang bahagi ng Volga, kung saan noong Enero 6, 1481 siya ay pinatay ng mga Nogai Tatars.

Ito ay kung paano inalis ang mga Tatar Pamatok ng Mongol, na nagdala ng hindi mabilang na mga sakuna sa ating mga tao.

Ang Nobyembre 24 ng bagong istilo ay isa sa mga pinakamahalagang petsa sa kasaysayan ng Russia, ang memorya na hindi maaaring matunaw sa mga siglo.

MONGOL-TATAR INVASION

Pagbuo ng estado ng Mongolia. Sa simula ng ika-13 siglo. V Gitnang Asya sa teritoryo mula sa Lake Baikal at sa itaas na bahagi ng Yenisei at Irtysh sa hilaga hanggang sa katimugang mga rehiyon ng Gobi at Great Deserts pader ng Tsino Ang estado ng Mongolia ay nabuo. Pagkatapos ng pangalan ng isa sa mga tribo na gumala malapit sa Lake Buirnur sa Mongolia, ang mga taong ito ay tinawag ding Tatar. Kasunod nito, ang lahat ng mga nomadic na tao na nakipaglaban ni Rus ay nagsimulang tawaging Mongol-Tatars.

Ang pangunahing trabaho ng mga Mongol ay malawak na pag-aanak ng nomadic na baka, at sa hilaga at sa mga rehiyon ng taiga - pangangaso. Noong ika-12 siglo. Ang mga Mongol ay nakaranas ng pagbagsak ng primitive communal relations. Mula sa mga ordinaryong pastol ng komunidad, na tinawag na karachu - mga itim na tao, mga noyon (prinsipe) - maharlika - lumitaw; Sa pagkakaroon ng mga pangkat ng mga nuker (mandirigma), kinuha niya ang mga pastulan para sa mga alagang hayop at bahagi ng mga batang hayop. May mga alipin din ang mga Noyon. Ang mga karapatan ng mga noyon ay tinutukoy ng "Yasa" - isang koleksyon ng mga turo at tagubilin.

Noong 1206, isang kongreso ng maharlikang Mongolian ang naganap sa Onon River - kurultai (Khural), kung saan ang isa sa mga noyon ay nahalal na pinuno ng mga tribo ng Mongolia: Temujin, na tumanggap ng pangalang Genghis Khan - "dakilang khan", " ipinadala ng Diyos” (1206-1227). Nang matalo ang kanyang mga kalaban, sinimulan niyang pamunuan ang bansa sa pamamagitan ng kanyang mga kamag-anak at lokal na maharlika.

hukbong Mongol. Ang mga Mongol ay may maayos na hukbo na nagpapanatili ng ugnayan ng pamilya. Ang hukbo ay nahahati sa sampu, daan, libo. Sampung libong mandirigmang Mongol ay tinawag na "kadiliman" ("tumen").

Ang mga Tumen ay hindi lamang militar, kundi pati na rin ang mga yunit ng administratibo.

Ang pangunahing kapansin-pansing puwersa ng mga Mongol ay ang kabalyerya. Ang bawat mandirigma ay may dalawa o tatlong busog, maraming quiver na may mga palaso, isang palakol, isang lubid na laso, at mahusay sa isang sable. Ang kabayo ng mandirigma ay natatakpan ng mga balat, na pinoprotektahan ito mula sa mga palaso at mga sandata ng kaaway. Ang ulo, leeg at dibdib ng mandirigmang Mongol ay natatakpan mula sa mga palaso at sibat ng kaaway ng isang helmet na bakal o tanso at baluti ng balat. Ang mga kabalyeryang Mongol ay may mataas na kadaliang kumilos. Sa kanilang maikli, balhibo, matipunong mga kabayo, maaari silang maglakbay ng hanggang 80 km bawat araw, at may mga convoy, battering rams at flamethrower - hanggang 10 km. Tulad ng ibang mga tao, na dumaan sa yugto ng pagbuo ng estado, ang mga Mongol ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang lakas at katatagan. Kaya't ang interes sa pagpapalawak ng mga pastulan at pag-oorganisa ng mga kampanyang mandaragit laban sa mga kalapit na mamamayang agrikultural, na mas marami ang matatagpuan. mataas na antas pag-unlad, bagama't nakaranas sila ng panahon ng pagkapira-piraso. Ito ay lubos na nagpadali sa pagpapatupad ng mga plano ng pananakop ng mga Mongol-Tatar.

Ang pagkatalo ng Gitnang Asya. Sinimulan ng mga Mongol ang kanilang mga kampanya sa pamamagitan ng pagsakop sa mga lupain ng kanilang mga kapitbahay - ang Buryats, Evenks, Yakuts, Uighurs, at Yenisei Kyrgyz (sa pamamagitan ng 1211). Pagkatapos ay sinalakay nila ang China at kinuha ang Beijing noong 1215. Makalipas ang tatlong taon, nasakop ang Korea. Nang matalo ang China (sa wakas ay nasakop noong 1279), ang mga Mongol ay makabuluhang pinalakas ang kanilang potensyal sa militar. Ang mga flamethrower, battering rams, stone-throwers, at mga sasakyan ay pinagtibay.

Noong tag-araw ng 1219, isang halos 200,000-malakas na hukbong Mongol na pinamumunuan ni Genghis Khan ang nagsimula sa pananakop sa Gitnang Asya. Ang pinuno ng Khorezm (isang bansa sa bukana ng Amu Darya), si Shah Mohammed, ay hindi tumanggap ng isang pangkalahatang labanan, na ikinalat ang kanyang mga puwersa sa mga lungsod. Nang masugpo ang matigas na paglaban ng populasyon, sinalakay ng mga mananakop ang Otrar, Khojent, Merv, Bukhara, Urgench at iba pang mga lungsod. Ang pinuno ng Samarkand, sa kabila ng kahilingan ng mga tao na ipagtanggol ang kanyang sarili, ay isinuko ang lungsod. Si Muhammad mismo ay tumakas sa Iran, kung saan siya ay namatay.

Ang mayaman at umuunlad na mga rehiyong pang-agrikultura ng Semirechye (Central Asia) ay naging pastulan. Ang mga sistema ng irigasyon na binuo sa loob ng maraming siglo ay nawasak. Ipinakilala ng mga Mongol ang isang rehimen ng malupit na mga paghuhukom, ang mga artisan ay dinala sa pagkabihag. Bilang resulta ng pananakop ng Mongol sa Gitnang Asya, ang mga nomadic na tribo ay nagsimulang manirahan sa teritoryo nito. Ang sedentary agriculture ay pinalitan ng malawak na nomadic na pag-aanak ng baka, na nagpabagal sa karagdagang pag-unlad ng Central Asia.

Pagsalakay sa Iran at Transcaucasia. Ang pangunahing puwersa ng mga Mongol ay bumalik mula sa Gitnang Asya patungo sa Mongolia na may nasamsam na nadambong. Isang hukbo ng 30,000 sa ilalim ng utos ng pinakamahusay na mga kumander ng militar ng Mongol na sina Jebe at Subedei ay nagsimula sa isang long-distance reconnaissance campaign sa pamamagitan ng Iran at Transcaucasia, sa Kanluran. Nang matalo ang nagkakaisang tropang Armenian-Georgian at nagdulot ng napakalaking pinsala sa ekonomiya ng Transcaucasia, ang mga mananakop, gayunpaman, ay napilitang umalis sa teritoryo ng Georgia, Armenia at Azerbaijan, dahil nakatagpo sila ng malakas na pagtutol mula sa populasyon. Ang nakalipas na Derbent, kung saan mayroong isang daanan sa baybayin ng Dagat Caspian, ang mga tropang Mongol ay pumasok sa mga steppes ng North Caucasus. Dito nila natalo ang mga Alans (Ossetian) at Cumans, pagkatapos nito ay winasak nila ang lungsod ng Sudak (Surozh) sa Crimea. Ang mga Polovtsians, na pinamumunuan ni Khan Kotyan, ang biyenan ng prinsipe ng Galician na si Mstislav the Udal, ay bumaling sa mga prinsipe ng Russia para sa tulong.

Labanan sa Ilog Kalka. Noong Mayo 31, 1223, natalo ng mga Mongol ang mga kaalyadong pwersa ng mga prinsipe ng Polovtsian at Ruso sa mga steppes ng Azov sa Ilog Kalka. Ito ang huling malaking pinagsamang aksyong militar ng mga prinsipe ng Russia sa bisperas ng pagsalakay ni Batu. Gayunpaman, ang makapangyarihang prinsipe ng Russia na si Yuri Vsevolodovich ng Vladimir-Suzdal, anak ni Vsevolod the Big Nest, ay hindi lumahok sa kampanya.

Naapektuhan din ang mga pangunahing away sa panahon ng labanan sa Kalka. Ang prinsipe ng Kiev na si Mstislav Romanovich, na pinalakas ang kanyang sarili kasama ang kanyang hukbo sa burol, ay hindi nakibahagi sa labanan. Ang mga regimen ng mga sundalong Ruso at Polovtsy, na tumawid sa Kalka, ay sinaktan ang mga advanced na detatsment ng Mongol-Tatars, na umatras. Ang mga rehimeng Ruso at Polovtsian ay nadala sa pagtugis. Ang pangunahing pwersa ng Mongol na lumapit ay kinuha ang tumutugis na mga mandirigmang Ruso at Polovtsian sa isang kilusang pincer at winasak sila.

Kinubkob ng mga Mongol ang burol kung saan pinatibay ng prinsipe ng Kyiv ang sarili. Sa ikatlong araw ng pagkubkob, naniwala si Mstislav Romanovich sa pangako ng kaaway na palayain ang mga Ruso nang may karangalan sa kaso ng boluntaryong pagsuko at ibinaba ang kanyang mga armas. Siya at ang kanyang mga mandirigma ay brutal na pinatay ng mga Mongol. Naabot ng mga Mongol ang Dnieper, ngunit hindi nangahas na pumasok sa mga hangganan ng Rus'. Hindi pa nakilala ni Rus ang isang pagkatalo na katumbas ng Labanan sa Ilog Kalka. Isang ikasampu lamang ng hukbo ang bumalik mula sa Azov steppes sa Rus'. Bilang karangalan sa kanilang tagumpay, ang mga Mongol ay nagdaos ng isang "pista sa mga buto." Ang mga nahuli na prinsipe ay dinurog sa ilalim ng mga tabla kung saan nakaupo at nagpipista ang mga nanalo.

Paghahanda para sa isang kampanya laban sa Rus'. Pagbalik sa mga steppes, ang mga Mongol ay gumawa ng hindi matagumpay na pagtatangka upang makuha ang Volga Bulgaria. Ang reconnaissance sa puwersa ay nagpakita na posible na magsagawa ng mga agresibong digmaan sa Russia at sa mga kapitbahay nito sa pamamagitan lamang ng pag-aayos ng isang all-Mongol na kampanya. Ang pinuno ng kampanyang ito ay ang apo ni Genghis Khan, Batu (1227-1255), na tumanggap mula sa kanyang lolo ng lahat ng mga teritoryo sa kanluran, "kung saan nakatapak ang paa ng isang kabayong Mongol." Si Subedei, na alam ang teatro ng hinaharap na mga operasyong militar, ay naging pangunahing tagapayo ng militar.

Noong 1235, sa isang khural sa kabisera ng Mongolia, Karakorum, isang desisyon ang ginawa sa isang kampanyang all-Mongol sa Kanluran. Noong 1236, nakuha ng mga Mongol ang Volga Bulgaria, at noong 1237 nasakop nila ang mga nomadic na tao ng Steppe. Noong taglagas ng 1237, ang pangunahing pwersa ng mga Mongol, na tumawid sa Volga, ay tumutok sa Ilog Voronezh, na naglalayong sa mga lupain ng Russia. Sa Rus' alam nila ang tungkol sa nalalapit na nagbabantang panganib, ngunit ang pangunahing pag-aaway ay humadlang sa mga buwitre na magkaisa upang itaboy ang isang malakas at taksil na kaaway. Walang pinag-isang utos. Ang mga kuta ng lungsod ay itinayo para sa pagtatanggol laban sa mga kalapit na pamunuan ng Russia, at hindi laban sa mga steppe nomad. Ang mga princely cavalry squad ay hindi mas mababa sa mga Mongol noyons at nukers sa mga tuntunin ng armament at mga katangian ng pakikipaglaban. Ngunit ang karamihan sa hukbo ng Russia ay ang milisya - mga mandirigma sa lunsod at kanayunan, mas mababa sa mga Mongol sa mga sandata at kasanayan sa labanan. Kaya naman ang mga taktika ng pagtatanggol, na idinisenyo upang maubos ang pwersa ng kalaban.

Depensa ng Ryazan. Noong 1237, si Ryazan ang una sa mga lupain ng Russia na sinalakay ng mga mananakop. Ang mga prinsipe ng Vladimir at Chernigov ay tumanggi na tulungan si Ryazan. Kinubkob ng mga Mongol si Ryazan at nagpadala ng mga sugo na humiling ng pagsumite at isang ikasampu ng "lahat." Ang matapang na tugon ng mga residente ng Ryazan ay sumunod: "Kung wala tayong lahat, kung gayon ang lahat ay magiging iyo." Sa ikaanim na araw ng pagkubkob, ang lungsod ay nakuha, ang prinsipe na pamilya at mga nabubuhay na residente ay pinatay. Sa dating lugar nito, hindi na muling nabuhay si Ryazan (ang modernong Ryazan ay bagong lungsod, na matatagpuan 60 km mula sa lumang Ryazan, dati itong tinawag na Pereyaslavl Ryazan).

Pagsakop ng North-Eastern Rus'. Noong Enero 1238, lumipat ang mga Mongol sa tabi ng Ilog Oka patungo sa lupain ng Vladimir-Suzdal. Ang labanan sa hukbo ng Vladimir-Suzdal ay naganap malapit sa lungsod ng Kolomna, sa hangganan ng mga lupain ng Ryazan at Vladimir-Suzdal. Sa labanang ito, namatay ang hukbo ng Vladimir, na aktwal na natukoy ang kapalaran ng North-Eastern Rus'.

Ang populasyon ng Moscow, na pinamumunuan ng gobernador na si Philip Nyanka, ay nag-alok ng malakas na pagtutol sa kaaway sa loob ng 5 araw. Matapos mahuli ng mga Mongol, sinunog ang Moscow at pinatay ang mga naninirahan dito.

Noong Pebrero 4, 1238, kinubkob ni Batu si Vladimir. Tinakpan ng kanyang mga tropa ang distansya mula Kolomna hanggang Vladimir (300 km) sa isang buwan. Sa ikaapat na araw ng pagkubkob, ang mga mananakop ay pumasok sa lungsod sa pamamagitan ng mga puwang sa kuta na pader sa tabi ng Golden Gate. Ang pamilya ng prinsipe at ang mga labi ng mga tropa ay nagkulong sa Assumption Cathedral. Pinalibutan ng mga Mongol ang katedral ng mga puno at sinunog ito.

Matapos makuha si Vladimir, nahati ang mga Mongol sa magkakahiwalay na detatsment at winasak ang mga lungsod ng North-Eastern Rus'. Si Prinsipe Yuri Vsevolodovich, bago pa man lumapit ang mga mananakop kay Vladimir, ay pumunta sa hilaga ng kanyang lupain upang magtipon ng mga pwersang militar. Ang mga mabilis na nagtipon ng mga regimen noong 1238 ay natalo sa Sit River (ang kanang tributary ng Mologa River), at si Prinsipe Yuri Vsevolodovich mismo ay namatay sa labanan.

Ang mga sangkawan ng Mongol ay lumipat sa hilagang-kanluran ng Rus'. Kahit saan nakatagpo sila ng matigas na pagtutol mula sa mga Ruso. Sa loob ng dalawang linggo, halimbawa, ang malayong suburb ng Novgorod, Torzhok, ay ipinagtanggol ang sarili. Ang Northwestern Rus' ay nailigtas mula sa pagkatalo, bagaman ito ay nagbigay pugay.

Nang maabot ang batong Ignach-cross - isang sinaunang sign-sign sa Valdai watershed (isang daang kilometro mula sa Novgorod), ang mga Mongol ay umatras sa timog, sa steppes, upang mabawi ang mga pagkalugi at bigyan ng pahinga ang mga pagod na tropa. Ang withdrawal ay nasa likas na katangian ng isang "round-up". Nahahati sa magkakahiwalay na mga detatsment, ang mga mananakop ay "nagsuklay" ng mga lungsod ng Russia. Nagtagumpay si Smolensk na lumaban, natalo ang iba pang mga sentro. Sa panahon ng "raid", nag-alok si Kozelsk ng pinakamalaking paglaban sa mga Mongol, na humawak ng pitong linggo. Tinawag ng mga Mongol ang Kozelsk na isang "masamang lungsod."

Pagkuha ng Kiev. Noong tagsibol ng 1239, natalo ni Batu ang Southern Rus' (Pereyaslavl South), at sa taglagas - ang Principality of Chernigov. Sa taglagas ng sumunod na 1240, ang mga tropang Mongol, na tumawid sa Dnieper, ay kinubkob ang Kyiv. Matapos ang mahabang depensa, sa pangunguna ni Voivode Dmitry, natalo ng mga Tatar ang Kyiv. Nang sumunod na taon, 1241, sinalakay ang punong-guro ng Galicia-Volyn.

Ang kampanya ni Batu laban sa Europa. Matapos ang pagkatalo ng Rus', ang mga sangkawan ng Mongol ay lumipat patungo sa Europa. Ang Poland, Hungary, Czech Republic, at ang mga bansang Balkan ay nasalanta. Naabot ng mga Mongol ang mga hangganan ng Imperyong Aleman at nakarating sa Dagat Adriatic. Gayunpaman, sa pagtatapos ng 1242 sila ay dumanas ng isang serye ng mga pag-urong sa Czech Republic at Hungary. Mula sa malayong Karakorum ay dumating ang balita ng pagkamatay ng dakilang Khan Ogedei, ang anak ni Genghis Khan. Ito ay isang maginhawang dahilan upang ihinto ang mahirap na paglalakad. Binalik ni Batu ang kanyang mga tropa sa silangan.

Ang mapagpasyang papel sa kasaysayan ng mundo sa pagliligtas ng sibilisasyong Europeo mula sa mga sangkawan ng Mongol naglaro ng isang magiting na pakikibaka laban sa kanila, ang mga Ruso at iba pang mga tao ng ating bansa, na kumuha ng unang suntok ng mga mananakop. Sa matinding labanan sa Rus', namatay ang pinakamagandang bahagi ng hukbong Mongol. Nawala ang kapangyarihan ng mga Mongol sa opensiba. Hindi nila maiwasang isaalang-alang ang pakikibaka sa pagpapalaya na naganap sa likuran ng kanilang mga tropa. A.S. Tamang isinulat ni Pushkin: "Ang Russia ay may isang mahusay na kapalaran: ang malawak na kapatagan nito ay sumipsip ng kapangyarihan ng mga Mongol at tumigil sa kanilang pagsalakay sa pinakadulo ng Europa... ang umuusbong na kaliwanagan ay nailigtas ng gutay-gutay na Russia."

Ang paglaban sa pananalakay ng mga crusaders. Ang baybayin mula sa Vistula hanggang sa silangang baybayin ng Baltic Sea ay pinaninirahan ng mga tribong Slavic, Baltic (Lithuanian at Latvian) at Finno-Ugric (Estonians, Karelians, atbp.). Sa pagtatapos ng XII - simula ng XIII na siglo. Kinukumpleto ng mga mamamayang Baltic ang proseso ng pagkabulok ng primitive communal system at ang pagbuo ng isang maagang uri ng lipunan at estado. Ang mga prosesong ito ay naganap nang pinakamatindi sa mga tribong Lithuanian. Ang mga lupain ng Russia (Novgorod at Polotsk) ay may malaking impluwensya sa kanilang mga kapitbahay sa kanluran, na wala pang sariling binuo na estado at mga institusyon ng simbahan (ang mga taong Baltic ay mga pagano).

Ang pag-atake sa mga lupain ng Russia ay bahagi ng mandaragit na doktrina ng German knighthood na "Drang nach Osten" (simula sa Silangan). Noong ika-12 siglo. sinimulan nitong agawin ang mga lupaing pag-aari ng mga Slav sa kabila ng Oder at sa Baltic Pomerania. Kasabay nito, isang pag-atake ang isinagawa sa mga lupain ng mga mamamayang Baltic. Ang pagsalakay ng mga Krusada sa mga lupain ng Baltic at ng North-Western Rus' ay pinahintulutan ng Papa at German Emperor Frederick II na mga German, Danish, Norwegian na kabalyero at mga tropa mula sa ibang hilagang European na bansa ay nakibahagi rin sa krusada.

Utos ni Knightly. Upang sakupin ang mga lupain ng Estonians at Latvians, ang kabalyerong Order of the Swordsmen ay nilikha noong 1202 mula sa mga crusading detachment na natalo sa Asia Minor. Ang mga kabalyero ay nagsuot ng mga damit na may larawan ng isang espada at krus. Itinuloy nila ang isang agresibong patakaran sa ilalim ng islogan ng Kristiyanisasyon: “Ang sinumang ayaw magpabinyag ay dapat mamatay.” Noong 1201, ang mga kabalyero ay nakarating sa bukana ng Western Dvina (Daugava) River at itinatag ang lungsod ng Riga sa site ng isang Latvian settlement bilang isang muog para sa pagsupil sa mga lupain ng Baltic. Noong 1219, nakuha ng mga Danish na kabalyero ang bahagi ng baybayin ng Baltic, na itinatag ang lungsod ng Revel (Tallinn) sa site ng isang Estonian settlement.

Noong 1224, kinuha ng mga crusaders si Yuryev (Tartu). Upang masakop ang mga lupain ng Lithuania (Prussians) at katimugang mga lupain ng Russia noong 1226, dumating ang mga kabalyero ng Teutonic Order, na itinatag noong 1198 sa Syria sa panahon ng Krusada. Knights - ang mga miyembro ng order ay nakasuot ng puting balabal na may itim na krus sa kaliwang balikat. Noong 1234, ang mga Swordsmen ay natalo ng mga tropang Novgorod-Suzdal, at makalipas ang dalawang taon - ng mga Lithuanians at Semigallians. Pinilit nitong magsanib-puwersa ang mga krusada. Noong 1237, ang mga Swordsmen ay nakipag-isa sa mga Teuton, na bumubuo ng isang sangay ng Teutonic Order - ang Livonian Order, na pinangalanan sa teritoryong tinitirhan ng tribong Livonian, na nakuha ng mga Crusaders.

Labanan ng Neva. Lalo na tumindi ang opensiba ng mga kabalyero dahil sa paghina ng Rus', na dumudugo sa pakikipaglaban sa mga mananakop na Mongol.

Noong Hulyo 1240, sinubukan ng mga Swedish pyudal lords na samantalahin ang mahirap na sitwasyon sa Rus'. Ang Swedish fleet na may mga tropa na sakay ay pumasok sa bukana ng Neva. Ang pag-akyat sa Neva hanggang sa dumaloy ang Izhora River dito, ang knightly cavalry ay nakarating sa baybayin. Nais ng mga Swedes na makuha ang lungsod ng Staraya Ladoga, at pagkatapos ay Novgorod.

Si Prince Alexander Yaroslavich, na 20 taong gulang noon, at ang kanyang iskwad ay mabilis na sumugod sa landing site. “Kami ay kakaunti,” ang sabi niya sa kanyang mga kawal, “ngunit ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, kundi sa katotohanan.” Patagong papalapit sa kampo ng mga Swedes, sinaktan sila ni Alexander at ng kanyang mga mandirigma, at pinutol ng isang maliit na milisya na pinamumunuan ni Novgorodian Misha ang landas ng mga Swedes kung saan maaari silang makatakas sa kanilang mga barko.

Ang mga taong Ruso ay tinawag na Alexander Yaroslavich Nevsky para sa kanyang tagumpay sa Neva. Ang kahalagahan ng tagumpay na ito ay pinahinto nito ang pagsalakay ng Suweko sa silangan sa loob ng mahabang panahon at napanatili ang pag-access sa baybayin ng Baltic para sa Russia. (Si Peter I, na binibigyang diin ang karapatan ng Russia sa baybayin ng Baltic, ay itinatag ang Alexander Nevsky Monastery sa bagong kabisera sa lugar ng labanan.)

Labanan ng yelo. Sa tag-araw ng parehong 1240, ang Livonian Order, pati na rin ang Danish at German knights, ay sumalakay sa Rus' at nakuha ang lungsod ng Izborsk. Di-nagtagal, dahil sa pagkakanulo ng alkalde na si Tverdila at bahagi ng mga boyars, kinuha si Pskov (1241). Ang alitan at alitan ay humantong sa katotohanan na ang Novgorod ay hindi tumulong sa mga kapitbahay nito. At ang pakikibaka sa pagitan ng mga boyars at ang prinsipe sa Novgorod mismo ay natapos sa pagpapatalsik kay Alexander Nevsky mula sa lungsod. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga indibidwal na detatsment ng mga crusaders ay natagpuan ang kanilang mga sarili 30 km mula sa mga pader ng Novgorod. Sa kahilingan ng veche, bumalik si Alexander Nevsky sa lungsod.

Kasama ang kanyang iskwad, pinalaya ni Alexander ang Pskov, Izborsk at iba pang mga nabihag na lungsod na may biglaang suntok. Ang pagkakaroon ng natanggap na balita na ang pangunahing pwersa ng Order ay paparating sa kanya, hinarangan ni Alexander Nevsky ang landas ng mga kabalyero, inilagay ang kanyang mga tropa sa yelo ng Lake Peipsi. Ipinakita ng prinsipe ng Russia ang kanyang sarili bilang isang natatanging kumander. Sumulat ang chronicler tungkol sa kanya: "Kami ay nanalo sa lahat ng dako, ngunit hindi kami mananalo." Inilagay ni Alexander ang kanyang mga tropa sa ilalim ng takip ng isang matarik na bangko sa yelo ng lawa, na inaalis ang posibilidad ng reconnaissance ng kaaway ng kanyang mga pwersa at pag-alis sa kaaway ng kalayaan sa pagmaniobra. Isinasaalang-alang ang pagbuo ng mga kabalyero sa isang "baboy" (sa anyo ng isang trapezoid na may matalim na kalso sa harap, na binubuo ng mabigat na armadong kabalyerya), inayos ni Alexander Nevsky ang kanyang mga regimen sa anyo ng isang tatsulok, na may dulo. nagpapahinga sa dalampasigan. Bago ang labanan, ang ilan sa mga sundalong Ruso ay nilagyan ng mga espesyal na kawit upang hilahin ang mga kabalyero mula sa kanilang mga kabayo.

Noong Abril 5, 1242, isang labanan ang naganap sa yelo ng Lake Peipsi, na naging kilala bilang Battle of the Ice. Ang kalso ng kabalyero ay tumusok sa gitna ng posisyon ng Russia at inilibing ang sarili sa baybayin. Ang flank attacks ng Russian regiments ay nagpasya sa kinalabasan ng labanan: tulad ng mga pincers, dinurog nila ang knightly "baboy". Ang mga kabalyero, na hindi makayanan ang suntok, ay tumakas sa gulat. Pinalayas sila ng mga Novgorodian ng pitong milya sa yelo, na sa tagsibol ay naging mahina sa maraming lugar at bumagsak sa ilalim ng mabigat na armadong mga sundalo. Hinabol ng mga Ruso ang kaaway, "hinampas, sumugod sa kanya na parang sa hangin," ang isinulat ng tagapagtala. Ayon sa Novgorod Chronicle, "400 Germans ang namatay sa labanan, at 50 ang nabihag" (German chronicles estimates the number of dead at 25 Knights). Ang mga nahuli na kabalyero ay nagmartsa sa kahihiyan sa mga lansangan ng Mister Veliky Novgorod.

Ang kahalagahan ng tagumpay na ito ay humina ang kapangyarihang militar ng Livonian Order. Ang tugon sa Labanan ng Yelo ay ang paglago ng pakikibaka sa pagpapalaya sa mga estado ng Baltic. Gayunpaman, umaasa sa tulong ng Simbahang Romano Katoliko, ang mga kabalyero sa pagtatapos ng ika-13 siglo. nakuha ang isang makabuluhang bahagi ng mga lupain ng Baltic.

Mga lupain ng Russia sa ilalim ng pamamahala ng Golden Horde. Sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. isa sa mga apo ni Genghis Khan, si Khubulai, ay inilipat ang kanyang punong-tanggapan sa Beijing, na nagtatag ng dinastiyang Yuan. Ang natitirang bahagi ng Imperyong Mongol ay nasa nominal na subordinate ng Great Khan sa Karakorum. Isa sa mga anak ni Genghis Khan, si Chagatai (Jaghatai), ang tumanggap ng mga lupain ng karamihan sa Gitnang Asya, at ang apo ni Genghis Khan na si Zulagu ay nagmamay-ari ng teritoryo ng Iran, bahagi ng Kanluran at Gitnang Asya at Transcaucasia. Ang ulus na ito, na inilaan noong 1265, ay tinatawag na Hulaguid state pagkatapos ng pangalan ng dinastiya. Isa pang apo ni Genghis Khan mula sa kanyang panganay na anak na si Jochi, si Batu, ang nagtatag ng estado ng Golden Horde.

Golden Horde. Sinakop ng Golden Horde ang isang malawak na teritoryo mula sa Danube hanggang sa Irtysh (Crimea, Northern Caucasus, bahagi ng mga lupain ng Rus' na matatagpuan sa steppe, mga dating lupain Volga Bulgaria at mga nomadic na tao, Kanlurang Siberia at bahagi ng Gitnang Asya). Ang kabisera ng Golden Horde ay ang lungsod ng Sarai, na matatagpuan sa ibabang bahagi ng Volga (sinalin ang sarai sa Russian ay nangangahulugang palasyo). Ito ay isang estado na binubuo ng mga semi-independiyenteng uluse, na nagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ng khan. Pinamunuan sila ng mga kapatid ni Batu at ng lokal na aristokrasya.

Ang papel ng isang uri ng aristokratikong konseho ay ginampanan ng "Divan", kung saan nalutas ang mga isyu sa militar at pananalapi. Palibhasa'y napapalibutan sila ng populasyong nagsasalita ng Turkic, pinagtibay ng mga Mongol ang wikang Turkic. Ang lokal na grupong etniko na nagsasalita ng Turkic ay nag-asimilasyon sa mga bagong dating na Mongol. Isang bagong tao ang nabuo - ang mga Tatar. Sa mga unang dekada ng pagkakaroon ng Golden Horde, ang relihiyon nito ay paganismo.

Ang Golden Horde ay isa sa pinakamalaking estado sa panahon nito. Sa simula ng ika-14 na siglo, maaari siyang maglagay ng hukbo ng 300,000. Ang kasagsagan ng Golden Horde ay naganap sa panahon ng paghahari ni Khan Uzbek (1312-1342). Sa panahong ito (1312), ang Islam ay naging relihiyon ng estado ng Golden Horde. Pagkatapos, tulad ng ibang mga estado sa medieval, ang Horde ay nakaranas ng isang panahon ng pagkapira-piraso. Nasa ika-14 na siglo na. Ang mga pag-aari ng Central Asian ng Golden Horde ay naghiwalay, at noong ika-15 siglo. Ang mga khanate ng Kazan (1438), Crimean (1443), Astrakhan (kalagitnaan ng ika-15 siglo) at Siberian (huli ng ika-15 siglo).

Mga lupain ng Russia at ang Golden Horde. Ang mga lupain ng Russia na sinalanta ng mga Mongol ay pinilit na kilalanin ang vassal dependence sa Golden Horde. Ang patuloy na pakikibaka na isinagawa ng mga mamamayang Ruso laban sa mga mananakop ay nagpilit sa mga Mongol-Tatar na talikuran ang paglikha ng kanilang sariling mga administratibong katawan ng kapangyarihan sa Rus'. Napanatili ni Rus ang estado nito. Ito ay pinadali ng pagkakaroon sa Rus' ng sarili nitong administrasyon at organisasyon ng simbahan. Bilang karagdagan, ang mga lupain ng Rus' ay hindi angkop para sa pag-aanak ng nomadic na baka, hindi katulad, halimbawa, Gitnang Asya, rehiyon ng Caspian, at rehiyon ng Black Sea.

Noong 1243, ang kapatid ng dakilang prinsipe ng Vladimir na si Yuri, na pinatay sa Sit River, si Yaroslav Vsevolodovich (1238-1246) ay tinawag sa punong tanggapan ng khan. Kinilala ni Yaroslav ang vassal dependence sa Golden Horde at nakatanggap ng label (liham) para sa dakilang paghahari ni Vladimir at isang gintong tableta ("paizu"), isang uri ng pagdaan sa teritoryo ng Horde. Kasunod niya, dumagsa ang ibang mga prinsipe sa Horde.

Upang kontrolin ang mga lupain ng Russia, nilikha ang institusyon ng mga gobernador ng Baskaq - mga pinuno ng mga detatsment ng militar ng Mongol-Tatars na sinusubaybayan ang mga aktibidad ng mga prinsipe ng Russia. Ang pagtuligsa sa mga Baskak sa Horde ay hindi maiiwasang natapos alinman sa ang prinsipe ay ipinatawag kay Sarai (kadalasan ay pinagkaitan siya ng kanyang tatak, o maging ang kanyang buhay), o sa isang kampanyang nagpaparusa sa rebeldeng lupain. Sapat na sabihin na sa huling quarter lamang ng ika-13 siglo. 14 na katulad na kampanya ang inorganisa sa mga lupain ng Russia.

Ang ilang mga prinsipe ng Russia, na nagsisikap na mabilis na mapupuksa ang pag-asa sa vassal sa Horde, ay tumahak sa landas ng bukas na armadong paglaban. Gayunpaman, hindi pa rin sapat ang mga puwersa para ibagsak ang kapangyarihan ng mga mananakop. Kaya, halimbawa, noong 1252 ang mga rehimen ng mga prinsipe ng Vladimir at Galician-Volyn ay natalo. Naunawaan ito ni Alexander Nevsky, mula 1252 hanggang 1263. Grand Duke Vladimirsky. Nagtakda siya ng kurso para sa pagpapanumbalik at paglago ng ekonomiya ng mga lupain ng Russia. Ang patakaran ni Alexander Nevsky ay sinusuportahan din ng simbahan ng Russia, na nakita malaking panganib sa pagpapalawak ng Katoliko, at hindi sa mapagparaya na mga pinuno ng Golden Horde.

Noong 1257, ang Mongol-Tatars ay nagsagawa ng isang sensus ng populasyon - "nagtatala ng bilang". Ang Besermen (mga mangangalakal na Muslim) ay ipinadala sa mga lungsod, at ang koleksyon ng tributo ay ibinigay sa kanila. Ang laki ng tribute ("exit") ay napakalaki, tanging ang "tsar's tribute", i.e. ang parangal na pabor sa khan, na unang nakolekta sa uri at pagkatapos ay sa pera, ay umabot sa 1,300 kg ng pilak bawat taon. Ang patuloy na pagkilala ay dinagdagan ng "mga kahilingan" - isang beses na mga paghuhukom na pabor sa khan. Bilang karagdagan, ang mga pagbabawas mula sa mga tungkulin sa kalakalan, mga buwis para sa "pagpapakain" sa mga opisyal ng khan, atbp. ay napunta sa treasury ng khan. Sa kabuuan mayroong 14 na uri ng parangal na pabor sa mga Tatar. Sensus ng populasyon noong 50-60s ng ika-13 siglo. minarkahan ng maraming pag-aalsa ng mga Ruso laban sa mga Baskak, mga ambassador ni Khan, mga kolektor ng tribute, at mga kumukuha ng sensus. Noong 1262, ang mga naninirahan sa Rostov, Vladimir, Yaroslavl, Suzdal, at Ustyug ay nakipag-ugnayan sa mga kolektor ng tribute, ang Besermen. Ito ay humantong sa ang katunayan na ang koleksyon ng mga parangal mula sa katapusan ng ika-13 siglo. ay ibinigay sa mga prinsipe ng Russia.

Mga kahihinatnan ng pananakop ng Mongol at ang pamatok ng Golden Horde para kay Rus'. Ang pagsalakay ng Mongol at ang pamatok ng Golden Horde ay naging isa sa mga dahilan kung bakit ang mga lupain ng Russia ay nahuhuli sa mga mauunlad na bansa Kanlurang Europa. Malaking pinsala ang naidulot sa pag-unlad ng ekonomiya, pulitika at kultura ng Rus'. Sampu-sampung libong tao ang namatay sa labanan o dinala sa pagkaalipin. Ang isang makabuluhang bahagi ng kita sa anyo ng pagkilala ay ipinadala sa Horde.

Ang mga lumang sentrong pang-agrikultura at dating binuo na mga teritoryo ay naging tiwangwang at nahulog sa pagkabulok. Ang hangganan ng agrikultura ay lumipat sa hilaga, ang timog na mayabong na mga lupa ay nakatanggap ng pangalang "Wild Field". Ang mga lungsod ng Russia ay sumailalim sa napakalaking pagkawasak at pagkawasak. Maraming mga crafts ang naging pinasimple at kung minsan ay nawala, na humahadlang sa paglikha ng maliit na produksyon at sa huli ay naantala ang pag-unlad ng ekonomiya.

Ang pananakop ng Mongol ay napanatili pagkakawatak-watak sa pulitika. Pinahina nito ang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng estado. Naputol ang tradisyunal na ugnayang pampulitika at kalakalan sa ibang mga bansa. Ang vector ng patakarang panlabas ng Russia, na tumatakbo kasama ang linya ng "timog-hilaga" (ang paglaban sa panganib sa nomadic, matatag na ugnayan sa Byzantium at sa pamamagitan ng Baltic sa Europa) ay radikal na binago ang pokus nito sa "kanluran-silangan". Ang bilis ng pag-unlad ng kultura ng mga lupain ng Russia ay bumagal.

Ano ang kailangan mong malaman tungkol sa mga paksang ito:

Arkeolohiko, linguistic at nakasulat na ebidensya tungkol sa mga Slav.

Mga alyansa ng tribo Silangang Slav noong siglo VI-IX. Teritoryo. Mga klase. "Ang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Sistemang panlipunan. Paganismo. Prince at squad. Mga kampanya laban sa Byzantium.

Panloob at panlabas na mga kadahilanan, na naghanda sa paglitaw ng estado sa mga Silangang Slav.

Socio-economic development. Ang pagbuo ng pyudal na relasyon.

Maagang pyudal na monarkiya ng mga Rurikovich. "Teorya ni Norman" kahulugang pampulitika. Organisasyon ng pamamahala. Domestic at foreign policy ng mga unang prinsipe ng Kyiv (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Ang pagtaas ng estado ng Kyiv sa ilalim ng Vladimir I at Yaroslav the Wise. Pagkumpleto ng pag-iisa ng Eastern Slavs sa paligid ng Kyiv. Pagtatanggol sa hangganan.

Mga alamat tungkol sa paglaganap ng Kristiyanismo sa Rus'. Pag-ampon sa Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado. Ang Simbahang Ruso at ang papel nito sa buhay ng estado ng Kyiv. Kristiyanismo at paganismo.

"Katotohanan ng Russia". Pagkumpirma ng pyudal na relasyon. Organisasyon ng naghaharing uri. Prinsipe at boyar patrimony. Populasyon na umaasa sa pyudal, mga kategorya nito. Serfdom. Pamayanan ng mga magsasaka. lungsod.

Ang pakikibaka sa pagitan ng mga anak at inapo ni Yaroslav the Wise para sa grand-ducal power. Mga tendensya patungo sa pagkapira-piraso. Lyubec Congress of Princes.

Kievan Rus sa sistema ng internasyonal na relasyon ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo. panganib ng Polovtsian. Prinsipeng alitan. Vladimir Monomakh. Ang huling pagbagsak ng estado ng Kyiv sa simula ng ika-12 siglo.

Kultura Kievan Rus. Pamana ng kultura ng mga Eastern Slav. Oral katutubong sining. Mga epiko. Ang pinagmulan ng pagsulat ng Slavic. Cyril at Methodius. Ang simula ng pagsulat ng salaysay. "The Tale of Bygone Years". Panitikan. Edukasyon sa Kievan Rus. Mga titik ng bark ng Birch. Arkitektura. Pagpipinta (mga fresco, mosaic, pagpipinta ng icon).

Pang-ekonomiya at pampulitika na mga dahilan para sa pyudal na pagkapira-piraso ng Rus'.

Pyudal na pagmamay-ari ng lupa. Pag-unlad ng lungsod. Princely power at boyars. Sistemang pampulitika sa iba't ibang lupain at pamunuan ng Russia.

Ang pinakamalaking pampulitikang entidad sa teritoryo ng Rus'. Rostovo-(Vladimir)-Suzdal, Galicia-Volyn principality, Novgorod Boyar Republic. Socio-economic at internal political development ng mga pamunuan at lupain sa bisperas ng pagsalakay ng Mongol.

Internasyonal na posisyon ng mga lupain ng Russia. Mga koneksyon sa politika at kultura sa pagitan ng mga lupain ng Russia. pyudal na alitan. Labanan ang panlabas na panganib.

Ang pagtaas ng kultura sa mga lupain ng Russia noong XII-XIII na siglo. Ang ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia sa mga gawaing pangkultura. "Ang Kuwento ng Kampanya ni Igor."

Pagbuo ng maagang pyudal na estado ng Mongolia. Genghis Khan at ang pagkakaisa ng mga tribong Mongol. Sinakop ng mga Mongol ang mga lupain ng mga kalapit na tao, hilagang-silangang Tsina, Korea, at Gitnang Asya. Pagsalakay sa Transcaucasia at sa timog na steppes ng Russia. Labanan sa Ilog Kalka.

Mga kampanya ni Batu.

Pagsalakay ng North-Eastern Rus'. Ang pagkatalo ng timog at timog-kanlurang Rus'. Mga kampanya ni Batu sa Gitnang Europa. Ang pakikibaka ni Rus para sa kalayaan at ang kahalagahan nito sa kasaysayan.

Pagsalakay ng mga pyudal na panginoong Aleman sa mga estado ng Baltic. Livonian Order. Ang pagkatalo ng mga tropang Suweko sa Neva at ang mga kabalyerong Aleman sa Labanan sa Yelo. Alexander Nevsky.

Edukasyon ng Golden Horde. Socio-economic at political system. Sistema ng kontrol para sa mga nasakop na lupain. Ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa Golden Horde. Mga bunga ng pagsalakay ng Mongol-Tatar at ng Golden Horde na pamatok para sa higit na pag-unlad ng ating bansa.

Ang pagbabawal na epekto ng pananakop ng Mongol-Tatar sa pag-unlad ng kulturang Ruso. Pagkasira at pagkasira ng ari-arian ng kultura. Paghina ng tradisyunal na ugnayan sa Byzantium at iba pang mga Kristiyanong bansa. Pagbaba ng sining at sining. Oral folk art bilang salamin ng pakikibaka laban sa mga mananakop.

• Sakharov A. N., Buganov V. I. Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo.

Ang pag-aaral sa mga gawa ng mga chronicler, ang mga patotoo ng mga manlalakbay sa Europa na bumisita sa Rus' at sa Mongol Empire, ang malayo sa hindi malabo na interpretasyon ng mga kaganapan noong ika-10–15 na siglo ng Academician N.V. Levashov, L.N isang buong serye ng mga tanong: ay Pamatok ng Tatar-Mongol o ito ay partikular na naimbento, para sa isang tiyak na layunin, ito ay isang makasaysayang katotohanan o isang sinasadyang kathang-isip.

Mga Ruso at Mongol

Ang prinsipe ng Kiev na si Yaroslav the Wise, na namatay noong 978, ay kailangang gawin ito: tulad ng ginagawa ng mga British, kung saan ang buong mana ay ibinibigay sa panganay na anak na lalaki, at ang natitira ay magiging alinman sa mga pari o mga opisyal ng hukbong-dagat, kung gayon hindi kami makakabuo ng ilang hiwalay na mga rehiyon na ibinigay sa mga tagapagmana ng Yaroslav.

Partikular na pagkakawatak-watak ng Rus'

Ang bawat prinsipe na tumanggap ng lupa ay hinati ito sa pagitan ng kanyang mga anak, na nag-ambag sa isang mas malaking pagpapahina ng Kievan Rus, bagaman pinalawak nito ang mga pag-aari nito sa pamamagitan ng paglipat ng kabisera sa kagubatan na Vladimir.

Ang ating estado huwag maging tiyak na pagkakawatak-watak, ay hindi papayag na maging alipin ng mga Tatar-Mongol.

Mga nomad malapit sa mga pader ng mga lungsod ng Russia

Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang Kyiv ay napapaligiran ng mga Hungarian, na pinalayas ng mga Pecheneg sa kanluran. Sumunod sa kanila, sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, dumating ang Torci, na sinundan ng mga Polovtsian; pagkatapos ay nagsimula ang pagsalakay sa Imperyong Mongol.

Mga diskarte sa mga pamunuan ng Russia paulit-ulit na kinubkob ng malalakas na hukbo mga naninirahan sa steppe, pagkaraan ng ilang panahon ang mga dating nomad ay pinalitan ng iba na umalipin sa kanila ng higit na galing at mas mahusay na sandata.

Paano nabuo ang imperyo ni Genghis Khan?

Ang panahon ng huling bahagi ng XII - unang bahagi ng XIII na siglo ay minarkahan ng pagkakaisa ng ilang pamilyang Mongol, ginagabayan ng pambihirang Temujin, na kumuha ng titulong Genghis Khan noong 1206.

Ang walang katapusang mga awayan ng mga gobernador ng Noyon ay natigil, ang mga ordinaryong lagalag ay ipinataw na may labis na mga quitrents at mga obligasyon. Upang palakasin ang posisyon ng karaniwang populasyon at aristokrasya, inilipat ni Genghis Khan ang kanyang malaking hukbo, una sa maunlad na Celestial Empire, at kalaunan sa mga lupain ng Islam.

Ang estado ng Genghis Khan ay may organisadong administrasyong militar, mga tauhan ng pamahalaan, mga komunikasyon sa koreo, at patuloy na pagpapataw ng mga tungkulin. Binabalanse ng Yasa Code of Canons ang mga kapangyarihan ng mga sumusunod sa anumang pananampalataya.

Ang pundasyon ng imperyo ay ang hukbo, batay sa mga prinsipyo ng unibersal na tungkuling militar, kaayusan ng militar, at mahigpit na pagpigil. Ang mga yurtja quartermaster ay nagplano ng mga ruta, humihinto, at nag-imbak ng pagkain. Impormasyon tungkol sa hinaharap ang mga mangangalakal ay nagdala ng mga punto ng pag-atake, mga pinuno ng mga convoy, mga espesyal na representasyon.

Pansin! Ang kinahinatnan ng mga agresibong kampanya ni Genghis Khan at ng kanyang mga tagasunod ay naging isang napakalaking superpower, na sumasaklaw sa Celestial Empire, Korea, Central Asia, Iran, Iraq, Afghanistan, Transcaucasia, Syria, steppes ng Silangang Europa, at Kazakhstan.

Mga tagumpay ng mga Mongol

Mula sa timog-silangan, nagdiskarga ang mga tropang imperyal sa mga Isla ng Hapon at mga isla ng Malay Archipelago; umabot sa Ehipto sa Peninsula ng Sinai, at higit pang hilaga ay lumapit sa mga hangganan ng Europa ng Austria. 1219 - Sinakop ng hukbo ni Genghis Khan ang pinakadakilang estado ng Gitnang Asya - Khorezm, na naging bahagi ng Golden Horde. Pagsapit ng 1220 Itinatag ni Genghis Khan ang Karakorum- ang kabisera ng Mongol Empire.

Ang pagkakaroon ng pag-ikot sa Dagat ng Caspian mula sa timog, sinalakay ng mga tropa ng kabalyero ang Transcaucasia, sa pamamagitan ng Derbent Gorge naabot nila ang North Caucasus, kung saan nakilala nila ang mga Polovtsians at Alans, na natalo sila, nakuha nila ang Crimean Sudak.

Mga steppe nomad na inuusig ng mga Mongol humingi ng proteksyon mula sa mga Ruso. Tinanggap ng mga prinsipe ng Russia ang alok na labanan ang isang hindi kilalang hukbo sa kabila ng mga hangganan ng kanilang lupain. Noong 1223, sa pamamagitan ng isang tusong panlilinlang, hinikayat ng mga Mongol ang mga Ruso at Cumans sa baybayin. Kalat-kalat na lumaban ang mga iskwad ng ating mga gobernador at tuluyang napabagsak.

1235 - inaprubahan ng isang pulong ng aristokrasya ng Mongol ang desisyon sa isang kampanya upang makuha ang Rus', na nagpadala ng karamihan sa mga imperyal na sundalo, mga 70 libong yunit ng labanan sa ilalim ng kontrol ng apo ni Genghis Khan na si Batu.

Ang hukbong ito ay simbolikong tinukoy bilang "Tatar-Mongol". Ang "Tatars" ay tinawag ng mga Persiano, Intsik, at Arabo ng mga steppes na naninirahan hilagang hangganan kasama nila.

Sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, sa makapangyarihang estado ng Chingizids, ang mga Mongol ay ang mga pinuno ng mga distrito ng militar at mga napiling may pribilehiyong mandirigma, ang iba pang mga tropa ay nanatiling isang katangian ng hukbong imperyal, na kumakatawan sa mga mandirigma ng mga natalong teritoryo - ang mga Intsik, Alans, Iranian. , at hindi mabilang na mga tribong Turkic. Nang makuha ang Silver Bulgaria, ang Mordvins at ang Kipchaks, ang ulap na ito ay lumalapit sa lamig ng 1237 sa mga hangganan ng Rus', tinakpan si Ryazan, pagkatapos ay si Vladimir.

Mahalaga! Ang makasaysayang countdown ng pamatok ng Tatar-Mongol ay nagsisimula noong 1237, kasama ang pagkuha kay Ryazan.

Ipinagtatanggol ng mga Ruso ang kanilang sarili

Mula noon, nagsimulang magbigay pugay si Rus sa mga mananakop, madalas na napapailalim sa malupit na pagsalakay ng mga tropang Tatar-Mongol. Bayanihang tumugon ang mga Ruso sa mga mananakop. Ang maliit na Kozelsk ay bumaba sa kasaysayan, na tinawag ng mga Mongol na isang masamang lungsod dahil ito ay lumaban at lumaban hanggang sa huli; nakipaglaban ang mga tagapagtanggol: kababaihan, matatanda, bata - lahat, sino kayang humawak ng sandata o magbuhos ng tinunaw na dagta mula sa mga pader ng lungsod. Walang sinumang tao sa Kozelsk ang naiwan na buhay, ang ilan ay namatay sa labanan, ang natitira ay natapos nang ang hukbo ng kaaway ay bumagsak sa mga depensa.

Ang pangalan ng Ryazan boyar na si Evpatiy Kolovrat ay kilala, na, na bumalik sa kanyang katutubong Ryazan at nakita kung ano ang ginawa ng mga mananakop doon, sumugod kasama ang isang maliit na hukbo pagkatapos ng mga tropa ni Batu, na nakipaglaban sa kanila hanggang sa kamatayan.

1242 - Itinatag ni Khan Batu ang pinakabagong nayon sa kapatagan ng Volga Imperyong Chingizid - Golden Horde . Unti-unting nahulaan ng mga Ruso kung sino ang kanilang sasalungat. Mula 1252 hanggang 1263, ang pinakamataas na pinuno ng Vladimir ay si Alexander Nevsky, sa katunayan, pagkatapos ay itinatag ang pamatok ng Tatar bilang isang konsepto ng ligal na pagpapasakop sa Horde.

Sa wakas, napagtanto ng mga Ruso na kailangan nilang magkaisa laban sa kakila-kilabot na kaaway. 1378 - Tinalo ng mga Russian squad sa Vozha River ang malalaking sangkawan ng Tatar-Mongol sa ilalim ng pamumuno ng may karanasan na Murza Begich. Nainsulto sa pagkatalo na ito, ang Temnik Mamai ay nagtipon ng hindi mabilang na hukbo at lumipat patungo sa Muscovy. Sa panawagan ni Prinsipe Dmitry na iligtas ang kanilang sariling lupain, bumangon ang lahat ng Rus.

1380 - sa Don River, sa wakas ay natalo ang Mamai temnik. Matapos ang mahusay na labanan na iyon, nagsimulang tawaging Donskoy si Dmitry, ang labanan mismo ay pinangalanan pagkatapos ng makasaysayang bayan ng Kulikovo Field sa pagitan ng mga ilog ng Don at Nepryadva, kung saan naganap ang masaker, pinangalanan.

Ngunit hindi lumabas si Rus mula sa pagkaalipin. Sa loob ng maraming taon, hindi siya nakakuha ng pangwakas na kalayaan. Pagkalipas ng dalawang taon, sinunog ni Tokhtamysh Khan ang Moscow, dahil umalis si Prinsipe Dmitry Donskoy upang magtipon ng isang hukbo at hindi makapagbigay sa oras. karapat-dapat na pagtanggi sa mga umaatake. Sa loob ng isa pang daang taon, ang mga prinsipe ng Russia ay patuloy na nagpasakop sa Horde, at ito ay lalong humina dahil sa alitan ng mga Genghisid - ang mga bloodline ng Genghis.

1472 - Tinalo ni Ivan III, Grand Duke ng Moscow, ang mga Mongol at tumanggi na bigyan sila ng parangal. Pagkalipas ng ilang taon, nagpasya ang Horde na ibalik ang mga karapatan nito at nagsimula sa isa pang kampanya.

1480 - Ang mga tropang Ruso ay nanirahan sa isang pampang ng Ilog Ugra, ang mga tropang Mongol sa kabila. Ang "stand" sa Ugra ay tumagal ng 100 araw.

Sa wakas, ang mga Ruso ay lumayo sa mga bangko upang gumawa ng paraan para sa hinaharap na labanan, ngunit ang mga Tatar ay walang lakas ng loob na tumawid at lumayo. Ang hukbo ng Russia ay bumalik sa Moscow, at ang mga kalaban ay bumalik sa Horde. Ang tanong ay kung sino ang nanalo- Mga Slav o ang takot sa kanilang mga kaaway.

Pansin! Noong 1480, natapos ang pamatok sa Rus', sa hilaga at hilagang-silangan nito. Gayunpaman, naniniwala ang isang bilang ng mga mananaliksik na ang pagtitiwala ng Moscow sa Horde ay nagpatuloy hanggang sa paghahari.

Mga resulta ng pagsalakay

Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang pamatok nag-ambag sa pagbabalik ng Rus', ngunit ito ay isang mas mababang kasamaan kumpara sa mga kaaway ng Kanluraning Ruso na inalis ang aming mga pamamahagi at hiniling ang pagbabalik-loob ng Orthodox sa Katolisismo. Naniniwala ang mga positibong nag-iisip na ang Imperyong Mongol ay nakatulong sa pagbangon ng Muscovy. Huminto ang alitan, nagkaisa ang di-pagkakaisa na mga pamunuan ng Russia laban sa isang karaniwang kaaway.

Pagkatapos magtatag ng matatag na ugnayan sa Russia, ang mayamang Tatar Murzas kasama ang kanilang mga kariton ay lumipat patungo sa Muscovy. Ang mga dumating ay nagbalik-loob sa Orthodoxy, nagpakasal sa mga babaeng Slavic, at nanganak ng mga bata na may mga apelyido na hindi Ruso: Yusupov, Khanov, Mamaev, Murzin.

Ang klasikong kasaysayan ng Russia ay pinabulaanan

Sa ilang mga istoryador, may ibang opinyon tungkol sa pamatok ng Tatar-Mongol at tungkol sa mga nag-imbento nito. Narito ang ilang mga kagiliw-giliw na katotohanan:

1. Ang gene pool ng mga Mongol ay naiiba sa gene pool ng mga Tatar, kaya hindi sila maaaring pagsamahin sa isang karaniwang pangkat etniko.
2. Si Genghis Khan ay may hitsurang Caucasian.
3. Kakulangan ng nakasulat na wika Mga Mongol at Tatar noong ika-12–13 siglo, bilang kinahinatnan nito, may kakulangan ng walang kamatayang ebidensya ng kanilang mga matagumpay na pagsalakay.
4. Ang aming mga talaan na nagpapatunay sa pagkaalipin ng mga Ruso sa halos tatlong daang taon ay hindi natagpuan. Lumilitaw ang ilang pseudo-historical na mga dokumento na naglalarawan sa pamatok ng Mongol-Tatar mula pa lamang sa simula ng paghahari.
5. Nakakahiya naman kakulangan ng archaeological artifacts mula sa site ng mga sikat na laban, halimbawa, mula sa larangan ng Kulikovo,
6. Ang buong teritoryo kung saan gumagala ang Horde ay hindi nagbigay sa mga arkeologo ng maraming sandata noong panahong iyon, o mga libing ng mga patay, o mga tambak na may mga katawan ng mga namatay sa mga kampo ng mga steppe nomad.
7. Ang mga sinaunang tribong Ruso ay may paganismo na may pananaw sa mundo ng Vedic. Ang kanilang mga patron ay ang Diyos Tarkh at ang kanyang kapatid na babae, si Goddess Tara. Dito nagmula ang pangalan ng mga tao na "Tarkhtars", kalaunan ay simpleng "Tartars". Ang populasyon ng Tartaria ay binubuo ng mga Ruso, higit pa sa silangan ng Eurasia sila ay natunaw ng mga nakakalat na mga tribong multilingguwal na gumagala sa paghahanap ng pagkain. Lahat sila ay tinawag na Tartar, ngayon - Tatar.
8. Nang maglaon ay tinakpan ng mga chronicler ang katotohanan ng marahas, madugong pagpapataw ng pananampalatayang Griyego-Katoliko sa Rus' sa pagsalakay ng Horde ay isinagawa nila ang utos ng Simbahang Byzantine at ang naghaharing pili ng estado. Ang bagong turong Kristiyano, na pagkatapos ng reporma ng Patriarch Nikon ay tumanggap ng pangalang Orthodox Christianity, na humantong sa pagkakahati ng masa: ang ilan ay tumanggap ng Orthodoxy, ang mga hindi sumang-ayon. nalipol o ipinatapon sa hilagang-silangan na mga lalawigan, sa Tartary.
9. Hindi pinatawad ng mga Tartar ang pagkawasak ng populasyon, ang pagkasira ng punong-guro ng Kyiv, ngunit ang kanilang hukbo ay hindi nakatugon sa bilis ng kidlat, na ginulo ng mga kaguluhan sa Far Eastern na mga hangganan ng bansa. Nang magkaroon ng lakas ang imperyo ng Vedic, tinanggihan nito ang mga nagpalaganap ng relihiyong Griyego, at nagsimula ang isang tunay na digmaang sibil: ang mga Ruso kasama ang mga Ruso, ang tinatawag na mga pagano (Mga Lumang Mananampalataya) kasama ang Orthodox. Tumagal ng halos 300 taon Iniharap ng mga makabagong istoryador ang paghaharap nila laban sa atin bilang isang "pagsalakay ng Mongol-Tatar."
10. Matapos ang sapilitang pagbibinyag kay Vladimir the Red Sun, ang Principality ng Kiev ay nawasak, ang mga pamayanan ay nawasak, sinunog, karamihan nawasak ang mga naninirahan. Hindi nila maipaliwanag kung ano ang nangyayari, kaya tinakpan nila ito ng pamatok ng Tatar-Mongol upang itago ang kalupitan. pagbabagong loob sa isang bagong pananampalataya(hindi para sa wala na si Vladimir ay nagsimulang tawaging Duguan pagkatapos nito) ang pagsalakay ng "mga ligaw na nomad" ay tinawag.

Tatar sa Rus'

Nakaraan ng Kazan

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ang kuta ng Kazan ay naging lungsod ng trono ng estado ng Volga-Kama Bulgars. Pagkaraan ng ilang oras, ang bansa ay sumuko sa mga Mongol, nagsumite sa Golden Horde sa loob ng tatlong siglo, ang mga pinuno ng Bulgar, na katulad ng mga prinsipe ng Moscow, nagbabayad ng mga buwis at iwasto ang mga subordinate na pag-andar.

Sa pamamagitan ng ikalimampu ng ika-15 siglo, kasunod ng halata dibisyon ng Imperyong Mongol, ang dating pinuno nitong si Udu-Muhammad, na natagpuan ang kanyang sarili na walang ari-arian, ay sumalakay sa kabisera ng Bulgaria, pinatay ang gobernador na si Ali-Bek, at inagaw ang kanyang trono.

1552 - Dumating sa Kazan si Tsarevich Ediger, ang tagapagmana ng Khan ng Astrakhan. Dumating si Ediger kasama ang 10 libong dayuhan, mga kusang lagalag na gumagala sa steppe.

Sinakop ni Ivan IV Vasilyevich, Tsar ng All Rus', ang kabisera ng Bulgaria

Ang labanan para sa Kazan ay hindi nakipaglaban sa mga katutubong naninirahan sa estado, ngunit sa mga militar na masa ng Ediger, na naabutan niya mula sa Astrakhan. Ang hukbo ng libu-libong Ivan the Terrible ay sinalungat ng isang kawan ng mga Genghisid, na binubuo ng mga tao sa rehiyon ng Middle Volga, mga tribong Turkic, Nogais, at Mari.

Oktubre 15, 1552 pagkatapos ng 41 araw matapang na pagtatanggol, sa panahon ng isang galit na galit na pag-atake ang maluwalhati, mayamang lungsod ng Kazan ay sumuko. Matapos ang pagtatanggol sa kabisera, halos lahat ng mga tagapagtanggol nito ay napatay. Ang lungsod ay sumailalim sa kabuuang pandarambong. Isang walang awa na parusa ang naghihintay sa mga nabubuhay na residente: mga sugatang lalaki, matatanda, mga bata - lahat ay tinapos ng mga nagtagumpay sa utos ng Moscow Tsar; ang mga kabataang babae na may maliliit na sanggol ay ipinadala sa pagkaalipin. Kung ang Tsar ng All Rus', na nakipag-ugnayan sa Kazan at Astrakhan, binalak na isagawa ang seremonya ng pagbibinyag laban sa kalooban ng lahat ng mga Tatar, kung gayon, siyempre, siya ay nakagawa ng isa pang paglabag sa batas.

Kahit na si Peter I ay nagtaguyod ng paglikha ng isang mono-confessional na estado ng Kristiyano, ngunit sa ilalim ng kanyang pamamahala ay hindi ito dumating sa pangkalahatang pagbibinyag ng mga tao ng Rus'.

Ang bautismo ng mga Tatar sa Rus' ay naganap mula sa unang kalahati ng ika-18 siglo. 1740 - Naglabas si Empress Anna Ioannovna ng isang utos ayon sa kung saan ang lahat ng heterodox na mga tao ng Russia ay tatanggap ng Orthodoxy. Ayon sa mga regulasyon, hindi angkop para sa mga nagbalik-loob na mamuhay kasama ng mga tao ng ibang mga relihiyon; ang mga di-Kristiyano ay dapat muling manirahan sa magkakahiwalay na lugar. Kabilang sa mga Muslim Tatar na kinikilala ang Orthodoxy nagkaroon ng maliit na bahagi, mas mababa kung ihahambing sa mga pagano. Ang sitwasyon ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan ng korona at ng administrasyon, na pinagtibay ang pagsasagawa ng huling quarter ng ika-16 na siglo. Ang mga nasa kapangyarihan ay nagpasimula ng matinding parusa.

Mga radikal na hakbang

Hindi posible na isagawa ang pagbibinyag ng mga Tatar sa Rus ilang siglo na ang nakalilipas at nananatiling may problema sa ating panahon. Sa totoo lang, ang pagtanggi ng mga Tatar na tanggapin ang Orthodoxy, pati na rin ang paglaban sa kurso patungo sa Kristiyanisasyon ng Orthodox priesthood, ay humantong sa pagpapatupad ng intensyon na sirain ang mga simbahang Muslim.

Ang mga taong Islamiko ay hindi lamang sumugod sa mga awtoridad na may mga petisyon, ngunit nag-react din ng labis na hindi pagsang-ayon sa malawakang pagkasira ng mga mosque. Nagbunga ito ng nangingibabaw na pag-aalala sa kapangyarihan.

Ang mga pari ng Ortodokso ng hukbong Ruso ay naging mga mangangaral sa mga di-Kristiyanong sundalo. Nang malaman ang tungkol dito, ang ilan sa mga di-relihiyosong rekrut ay ginusto na mabinyagan bago pa man ang mobilisasyon. Upang hikayatin ang pag-aampon ng Kristiyanismo, ang mga diskwento sa buwis ay ginamit nang masigla para sa mga nabautismuhan na kailangang bayaran ng mga di-Orthodox na Kristiyano.

Dokumentaryo na pelikula tungkol sa pamatok ng Mongol-Tatar

Alternatibong kasaysayan, pamatok ng Tatar-Mongol

Mga konklusyon

Tulad ng naiintindihan mo, ngayon mayroong maraming mga opinyon na inaalok tungkol sa mga tampok ng pagsalakay ng Mongol. Marahil sa hinaharap, ang mga siyentipiko ay makakahanap ng matibay na katibayan ng katotohanan ng pag-iral o kathang-isip nito, kung ano ang tinakpan ng mga pulitiko at pinuno sa pamatok ng Tatar-Mongol at para sa anong layunin ito ginawa. Marahil ang tunay na katotohanan tungkol sa mga Mongol ("mahusay" - iyon ang ibinubunyag ng ibang mga tribo na tinatawag na mga Genghisid). Ang kasaysayan ay isang agham kung saan maaaring walang malinaw na pananaw sa ito o sa kaganapang iyon, dahil ito ay palaging tinitingnan mula sa iba't ibang mga punto ng view. Kinokolekta ng mga siyentipiko ang mga katotohanan, at ang mga inapo ay gagawa ng mga konklusyon.

Umiiral malaking bilang mga katotohanan na hindi lamang malinaw na pinabulaanan ang hypothesis ng Tatar-Mongol na pamatok, ngunit nagpapahiwatig din na ang kasaysayan ay sadyang binaluktot, at na ito ay ginawa para sa isang napaka tiyak na layunin... Ngunit sino at bakit sadyang binaluktot ang kasaysayan? Anong mga totoong pangyayari ang gusto nilang itago at bakit?

Kung susuriin natin makasaysayang katotohanan, nagiging malinaw na ang "pamatok ng Tatar-Mongol" ay naimbento upang itago ang mga kahihinatnan ng "pagbibinyag" ni Kievan Rus. Pagkatapos ng lahat, ang relihiyon na ito ay ipinataw sa isang malayo sa mapayapang paraan... Sa proseso ng "pagbibinyag", karamihan sa populasyon ng punong-guro ng Kyiv ay nawasak! Tiyak na nagiging malinaw na ang mga puwersang iyon na nasa likod ng pagpapataw ng relihiyong ito ay kasunod na gawa-gawa ng kasaysayan, na nagsasalamangka ng mga makasaysayang katotohanan upang umangkop sa kanilang sarili at sa kanilang mga layunin...

Ang mga katotohanang ito ay kilala ng mga istoryador at hindi lihim, ang mga ito ay magagamit sa publiko, at kahit sino ay madaling mahanap ang mga ito sa Internet. Ang paglaktaw sa siyentipikong pananaliksik at mga katwiran, na inilarawan nang malawakan, ibubuod natin ang mga pangunahing katotohanan na nagpapabulaan sa malaking kasinungalingan tungkol sa "pamatok ng Tatar-Mongol."

1. Genghis Khan

Noong nakaraan, sa Rus', 2 tao ang may pananagutan sa pamamahala sa estado: Prinsipe At Khan. Ang prinsipe ay may pananagutan sa pamamahala ng estado sa panahon ng kapayapaan. Ang khan o "prinsipe ng digmaan" ay kinuha ang renda ng kontrol sa panahon ng digmaan, ang responsibilidad para sa pagbuo ng isang sangkawan (hukbo) at pagpapanatili nito sa kahandaan sa labanan ay nakasalalay sa kanyang mga balikat.

Ang Genghis Khan ay hindi isang pangalan, ngunit isang titulo ng "prinsipe ng militar," na, sa modernong mundo, ay malapit sa posisyon ng Commander-in-Chief ng hukbo. At may ilang mga tao na nagtataglay ng ganoong titulo. Ang pinaka-namumukod-tangi sa kanila ay Timur, siya ang karaniwang pinag-uusapan kapag pinag-uusapan nila si Genghis Khan.

Sa mga nakaligtas na makasaysayang dokumento, ang lalaking ito ay inilarawan bilang isang matangkad na mandirigma na may asul na mga mata, napakaputing balat, makapangyarihang mapula-pula ang buhok at makapal na balbas. Na malinaw na hindi tumutugma sa mga palatandaan ng isang kinatawan ng lahi ng Mongoloid, ngunit ganap na umaangkop sa paglalarawan ng hitsura ng Slavic (L.N. Gumilyov - " Sinaunang Rus' at ang Great Steppe.").

French na ukit ni Pierre Duflos (1742-1816)

Sa modernong "Mongolia" ay walang isang solong katutubong epiko na magsasabi na ang bansang ito noong unang panahon ay nasakop ang halos lahat ng Eurasia, tulad ng walang anuman tungkol sa dakilang mananakop na si Genghis Khan... (N.V. Levashov "Nakikita at hindi nakikitang genocide ").

Ang muling pagtatayo ng trono ni Genghis Khan na may ancestral tamga na may swastika.

2. Mongolia

Ang estado ng Mongolia ay lumitaw lamang noong 1930s, nang ang mga Bolshevik ay dumating sa mga nomad na naninirahan sa Gobi Desert at sinabi sa kanila na sila ay mga inapo ng mga dakilang Mongol, at ang kanilang "kababayan" ay lumikha ng Dakilang Imperyo sa kanyang panahon, na nagulat sila at natuwa. Ang salitang "Mughal" ay nagmula sa Greek at nangangahulugang "Mahusay". Ginamit ng mga Griyego ang salitang ito upang tawagan ang ating mga ninuno - ang mga Slav. Wala itong kinalaman sa pangalan ng sinumang tao (N.V. Levashov "Visible and Invisible Genocide").

3. Komposisyon ng hukbong "Tatar-Mongol".

Ang 70-80% ng hukbo ng "Tatar-Mongols" ay mga Ruso, ang natitirang 20-30% ay binubuo ng iba pang maliliit na mamamayan ng Rus', sa katunayan, kapareho ng ngayon. Ang katotohanang ito ay malinaw na nakumpirma ng isang fragment ng icon ng Sergius ng Radonezh "Labanan ng Kulikovo". Ito ay malinaw na nagpapakita na ang parehong mga mandirigma ay nakikipaglaban sa magkabilang panig. At ang labanan na ito ay mas katulad digmaang sibil kaysa makipagdigma sa dayuhang mananakop.

4. Ano ang hitsura ng mga “Tatar-Mongol”?

Bigyang-pansin ang pagguhit ng libingan ni Henry II the Pious, na pinatay sa bukid ng Legnica.

Ang inskripsiyon ay ang mga sumusunod: "Ang pigura ng isang Tatar sa ilalim ng mga paa ni Henry II, Duke ng Silesia, Cracow at Poland, na inilagay sa libingan sa Breslau ng prinsipe na ito, na pinatay sa pakikipaglaban sa mga Tatar sa Liegnitz noong Abril 9, 1241.” Tulad ng nakikita natin, ang "Tatar" na ito ay may ganap na hitsura ng Russia, damit at armas. Ang susunod na larawan ay nagpapakita ng "palasyo ng Khan sa kabisera ng Mongol Empire, Khanbalyk" (pinaniniwalaan na ang Khanbalyk ay diumano'y Beijing).

Ano ang "Mongolian" at ano ang "Chinese" dito? Muli, tulad ng kaso ng libingan ni Henry II, sa harap natin ay mga taong malinaw na Slavic na hitsura. Ang mga caftan ng Russia, mga takip ng Streltsy, ang parehong makapal na balbas, ang parehong katangian ng mga blades ng mga saber na tinatawag na "Yelman". Ang bubong sa kaliwa ay halos eksaktong kopya ng mga bubong ng mga lumang Russian tower... (A. Bushkov, "Russia that never existed").

5. Pagsusuri sa genetiko

Ayon sa pinakahuling data na nakuha bilang isang resulta ng genetic research, ito ay lumabas na ang mga Tatar at Russian ay may napakalapit na genetika. Sapagkat ang mga pagkakaiba sa pagitan ng genetika ng mga Ruso at Tatar mula sa genetika ng mga Mongol ay napakalaki: "Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Russian gene pool (halos ganap na European) at ng Mongolian (halos ganap na Central Asian) ay napakahusay - ito ay tulad ng dalawang magkaibang mundo ...” (oagb.ru).

6. Mga dokumento sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol

Sa panahon ng pagkakaroon ng pamatok ng Tatar-Mongol, wala ni isang dokumento sa wikang Tatar o Mongolian ang napanatili. Ngunit mayroong maraming mga dokumento mula sa oras na ito sa Russian.

7. Kakulangan ng layunin na ebidensya na nagpapatunay sa hypothesis ng Tatar-Mongol na pamatok

Sa ngayon, walang mga orihinal ng anumang makasaysayang dokumento na talagang magpapatunay na mayroong isang pamatok ng Tatar-Mongol. Ngunit maraming pekeng idinisenyo upang kumbinsihin tayo sa pagkakaroon ng isang kathang-isip na tinatawag na "Tatar-Mongol yoke." Narito ang isa sa mga pekeng ito. Ang tekstong ito ay tinatawag na "The Word about the Destruction of the Russian Land" at sa bawat publikasyon ay idineklara itong "isang sipi mula sa isang akdang patula na hindi pa nakarating sa atin nang buo... Tungkol sa pagsalakay ng Tatar-Mongol":

"Oh, maliwanag at pinalamutian nang maganda ang lupain ng Russia! Sikat ka sa maraming kagandahan: sikat ka sa maraming lawa, mga ilog at bukal na pinagpipitaganang lokal, mga bundok, matatarik na burol, matataas na kagubatan ng oak, malinis na mga bukid, kamangha-manghang mga hayop, iba't ibang mga ibon, hindi mabilang na mga dakilang lungsod, maluwalhating nayon, mga hardin ng monasteryo, mga templo ng Diyos at kakila-kilabot na mga prinsipe, tapat na boyars at maraming maharlika. Napuno ka ng lahat, lupain ng Russia, O Pananampalataya ng Orthodox Christian!..»

Walang kahit isang pahiwatig ng "pamatok ng Tatar-Mongol" sa tekstong ito. Ngunit ang "sinaunang" dokumentong ito ay naglalaman ng sumusunod na linya: "Puno ka ng lahat, lupain ng Russia, O pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso!"

Bago ang reporma sa simbahan ng Nikon, na isinagawa noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang Kristiyanismo sa Rus' ay tinawag na "orthodox." Nagsimula itong tawaging Orthodox lamang pagkatapos ng repormang ito... Samakatuwid, ang dokumentong ito ay maaaring naisulat nang hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan ng ika-17 siglo at walang kinalaman sa panahon ng "Tatar-Mongol yoke"...

Sa lahat ng mga mapa na nai-publish bago ang 1772 at hindi naitama pagkatapos, makikita mo ang sumusunod na larawan.

Ang kanlurang bahagi ng Rus' ay tinatawag na Muscovy, o Moscow Tartary... Ang maliit na bahagi ng Rus' ay pinamumunuan ng dinastiyang Romanov. Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ang Moscow Tsar ay tinawag na pinuno ng Moscow Tartaria o ang Duke (Prinsipe) ng Moscow. Ang natitirang bahagi ng Rus', na sumakop sa halos buong kontinente ng Eurasia sa silangan at timog ng Muscovy noong panahong iyon, ay tinatawag na Tartaria o Imperyong Ruso (tingnan ang mapa).

Sa 1st edition ng Encyclopedia Britannica ng 1771 ang mga sumusunod ay isinulat tungkol sa bahaging ito ng Rus':

“Tartaria, isang malaking bansa sa hilagang bahagi ng Asya, hangganan ng Siberia sa hilaga at kanluran: na tinatawag na Great Tartary. Ang mga Tartar na naninirahan sa timog ng Muscovy at Siberia ay tinatawag na Astrakhan, Cherkasy at Dagestan, ang mga naninirahan sa hilagang-kanluran ng Dagat Caspian ay tinatawag na Kalmyk Tartars at sumasakop sa teritoryo sa pagitan ng Siberia at Dagat Caspian; Mga Uzbek Tartar at Mongol, na nakatira sa hilaga ng Persia at India, at, sa wakas, mga Tibetan, na naninirahan sa hilagang-kanluran ng Tsina..."(tingnan ang website na “Food RA”)…

Saan nagmula ang pangalang Tartary?

Alam ng ating mga ninuno ang mga batas ng kalikasan at ang tunay na istruktura ng mundo, buhay, at tao. Ngunit, tulad ngayon, ang antas ng pag-unlad ng bawat tao ay hindi pareho noong mga panahong iyon. Ang mga taong higit na lumayo sa kanilang pag-unlad kaysa sa iba, at kayang kontrolin ang espasyo at bagay (kontrolin ang panahon, pagalingin ang mga sakit, tingnan ang hinaharap, atbp.) ay tinawag na Magi. Ang mga Magi na alam kung paano kontrolin ang espasyo sa planetary level at pataas ay tinawag na mga Diyos.

Ibig sabihin, ang kahulugan ng salitang Diyos sa ating mga ninuno ay hindi na kung ano ito ngayon. Ang mga diyos ay mga taong higit na lumayo sa kanilang pag-unlad kaysa sa karamihan ng mga tao. Para sa isang ordinaryong tao, ang kanilang mga kakayahan ay tila hindi kapani-paniwala, gayunpaman, ang mga diyos ay mga tao rin, at ang mga kakayahan ng bawat diyos ay may sariling mga limitasyon.

Ang aming mga ninuno ay may mga patron - ang Diyos Tarkh, tinawag din siyang Dazhdbog (ang nagbibigay ng Diyos) at ang kanyang kapatid na babae - ang diyosa na si Tara. Tinulungan ng mga Diyos na ito ang mga tao na malutas ang mga problema na hindi kayang lutasin ng ating mga ninuno sa kanilang sarili. Kaya, ang mga diyos na sina Tarkh at Tara ay nagturo sa ating mga ninuno kung paano magtayo ng mga bahay, linangin ang lupain, magsulat at marami pa, na kinakailangan upang mabuhay pagkatapos ng sakuna at sa huli ay maibalik ang sibilisasyon.

Samakatuwid, kamakailan lamang sinabi ng aming mga ninuno sa mga estranghero "Kami ay mga anak nina Tarkh at Tara ...". Sinabi nila ito dahil sa kanilang pag-unlad, sila ay talagang mga bata na may kaugnayan kina Tarkh at Tara, na makabuluhang umunlad sa pag-unlad. At tinawag ng mga residente ng ibang mga bansa ang ating mga ninuno na "Tarkhtars", at nang maglaon, dahil sa kahirapan ng pagbigkas, "Tartars". Dito nagmula ang pangalan ng bansa - Tartaria...

Binyag ni Rus'

Ano ang kinalaman ng pagbibinyag kay Rus? – maaaring magtanong ang ilan. Tulad ng nangyari, marami itong kinalaman dito. Pagkatapos ng lahat, ang pagbibinyag ay hindi naganap sa isang mapayapang paraan... Bago ang bautismo, ang mga tao sa Rus' ay nakapag-aral, halos lahat ay marunong bumasa, sumulat, at magbilang (tingnan ang artikulong "Ang kulturang Ruso ay mas matanda kaysa sa Europa"). Alalahanin natin mula sa kurikulum ng kasaysayan ng paaralan, hindi bababa sa, ang parehong "Mga Sulat ng Birch Bark" - mga liham na isinulat ng mga magsasaka sa bawat isa sa bark ng birch mula sa isang nayon patungo sa isa pa.

Ang aming mga ninuno ay may Vedic na pananaw sa mundo, tulad ng isinulat ko sa itaas, ito ay hindi isang relihiyon. Dahil ang kakanyahan ng anumang relihiyon ay bumaba sa bulag na pagtanggap ng anumang dogma at tuntunin, nang wala malalim na pag-unawa, kung bakit kailangan mong gawin ito sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Ang pananaw sa mundo ng Vedic ay nagbigay sa mga tao ng tumpak na pag-unawa sa mga tunay na batas ng kalikasan, isang pag-unawa sa kung paano gumagana ang mundo, kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

Nakita ng mga tao kung ano ang nangyari pagkatapos ng "pagbibinyag" sa mga kalapit na bansa, nang, sa ilalim ng impluwensya ng relihiyon, isang matagumpay, mataas na maunlad na bansa na may edukadong populasyon, sa loob ng ilang taon, ay nahulog sa kamangmangan at kaguluhan, kung saan ang mga kinatawan lamang ng aristokrasya. marunong bumasa at sumulat, at hindi lahat..

Ang lahat ay lubos na naunawaan kung ano ang dinala ng "Greek na Relihiyon", kung saan si Prince Vladimir the Bloody at ang mga nakatayo sa likuran niya ay magbibinyag kay Kievan Rus. Samakatuwid, wala sa mga residente ng Principality ng Kyiv noon (isang lalawigan na humiwalay sa Great Tartary) ang tumanggap ng relihiyong ito. Ngunit si Vladimir ay may malaking puwersa sa likod niya, at hindi sila aatras.

Sa proseso ng "pagbibinyag" sa loob ng 12 taon ng sapilitang Kristiyanisasyon, halos ang buong populasyon ng may sapat na gulang ng Kievan Rus ay nawasak, na may mga bihirang eksepsiyon. Dahil ang gayong "pagtuturo" ay maaaring ipataw lamang sa mga di-makatuwirang mga bata na, dahil sa kanilang kabataan, ay hindi pa naiintindihan na ang gayong relihiyon ay naging mga alipin sa pisikal at espirituwal na kahulugan ng salita. Lahat ng tumangging tanggapin ang bagong "pananampalataya" ay pinatay. Ito ay nakumpirma ng mga katotohanan na nakarating sa amin. Kung bago ang "pagbibinyag" mayroong 300 lungsod at 12 milyong mga naninirahan sa teritoryo ng Kievan Rus, pagkatapos pagkatapos ng "pagbibinyag" ay 30 lungsod lamang at 3 milyong tao ang natitira! 270 lungsod ang nawasak! 9 milyong tao ang napatay! (Diy Vladimir, "Orthodox Rus' bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo at pagkatapos").

Ngunit sa kabila ng katotohanan na halos ang buong populasyon ng may sapat na gulang ng Kievan Rus ay nawasak ng mga "banal" na baptist, ang tradisyon ng Vedic ay hindi nawala. Sa mga lupain ng Kievan Rus, itinatag ang tinatawag na dalawahang pananampalataya. Karamihan sa populasyon ay pormal na kinikilala ang ipinataw na relihiyon ng mga alipin, at sila mismo ay nagpatuloy na namuhay ayon sa tradisyon ng Vedic, bagaman hindi ipinagmamalaki ito. At ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naobserbahan hindi lamang sa mga masa, kundi pati na rin sa bahagi ng naghaharing piling tao. At ang kalagayang ito ay nagpatuloy hanggang sa reporma ni Patriarch Nikon, na naisip kung paano linlangin ang lahat.

Ngunit ang Vedic Slavic-Aryan Empire (Great Tartaria) ay hindi mahinahong tumingin sa mga pakana ng mga kaaway nito, na sumira sa tatlong quarter ng populasyon ng Principality of Kyiv. Tanging ang tugon nito ay hindi maaaring maging kaagad, dahil sa katotohanan na ang hukbo ng Great Tartaria ay abala sa mga salungatan sa mga hangganan ng Far Eastern. Ngunit ang mga paghihiganting ito ng imperyong Vedic ay isinagawa at pinasok modernong kasaysayan sa isang pangit na anyo, sa ilalim ng pangalan ng Mongol-Tatar na pagsalakay ng mga sangkawan ng Batu Khan sa Kievan Rus.

Sa tag-araw lamang ng 1223 lumitaw ang mga tropa ng Imperyong Vedic sa Ilog Kalka. At ang nagkakaisang hukbo ng mga Polovtsians at mga prinsipe ng Russia ay ganap na natalo. Ito ang itinuro nila sa amin sa mga aralin sa kasaysayan, at walang sinuman ang makapagpaliwanag kung bakit matamlay na nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia sa "mga kaaway", at marami pa nga sa kanila ang pumunta sa panig ng "Mongols"?

Ang dahilan para sa gayong kahangalan ay ang mga prinsipe ng Russia, na tumanggap ng isang dayuhang relihiyon, ay lubos na nakakaalam kung sino ang dumating at kung bakit...

Kaya, walang pagsalakay at pamatok ng Mongol-Tatar, ngunit nagkaroon ng pagbabalik ng mga rebeldeng lalawigan sa ilalim ng pakpak ng metropolis, ang pagpapanumbalik ng integridad ng estado. Si Khan Batu ay may tungkulin na ibalik ang mga lalawigan-estado sa Kanlurang Europa sa ilalim ng pakpak ng imperyong Vedic at itigil ang pagsalakay ng mga Kristiyano sa Rus'. Ngunit ang malakas na pagtutol ng ilang mga prinsipe, na naramdaman ang lasa ng limitado pa rin, ngunit napakalaking kapangyarihan ng mga pamunuan ng Kievan Rus, at ang bagong kaguluhan sa hangganan ng Far Eastern ay hindi pinahintulutan ang mga planong ito na makumpleto (N.V. Levashov " Russia in distorting mirrors", Tomo 2.).

Mga konklusyon

Sa katunayan, pagkatapos ng binyag sa Principality of Kiev, tanging ang mga bata at isang napakaliit na bahagi ng populasyon ng may sapat na gulang ang nanatiling buhay, na tinanggap ang relihiyong Griyego - 3 milyong katao mula sa isang populasyon na 12 milyon bago ang binyag. Ang pamunuan ay ganap na nawasak, karamihan sa mga lungsod, bayan at nayon ay dinambong at sinunog. Ngunit ang mga may-akda ng bersyon tungkol sa "Tatar-Mongol yoke" ay nagpinta ng eksaktong parehong larawan para sa amin, ang pagkakaiba lamang ay ang parehong malupit na aksyon na ito ay di-umano'y isinagawa doon ng "Tatar-Mongols"!

Gaya ng dati, ang nagwagi ay nagsusulat ng kasaysayan. At ito ay nagiging malinaw na upang itago ang lahat ng kalupitan kung saan ang Principality ng Kiev ay bininyagan, at upang sugpuin ang lahat ng posibleng mga katanungan, ang "Tatar-Mongol yoke" ay kasunod na naimbento. Ang mga bata ay pinalaki sa mga tradisyon ng relihiyong Griyego (ang kulto ni Dionysius, at kalaunan ang Kristiyanismo) at muling isinulat ang kasaysayan, kung saan ang lahat ng kalupitan ay isinisisi sa "mga ligaw na nomad"...

Ang tanyag na pahayag ni Pangulong V.V. Putin tungkol sa Labanan ng Kulikovo, kung saan ang mga Ruso diumano ay nakipaglaban sa mga Tatar at Mongol...

Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay ang pinakamalaking mito sa kasaysayan.

Sa huling bahagi ng taglagas ng 1480, natapos ang Great Stand sa Ugra. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos nito ay wala nang pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus'.

INSULTO

Ang salungatan sa pagitan ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III at ang Khan ng Great Horde Akhmat ay lumitaw, ayon sa isang bersyon, dahil sa hindi pagbabayad ng parangal. Ngunit ang isang bilang ng mga istoryador ay naniniwala na si Akhmat ay tumanggap ng parangal, ngunit nagpunta sa Moscow dahil hindi niya hinintay ang personal na presensya ni Ivan III, na dapat tumanggap ng label para sa dakilang paghahari. Kaya, hindi kinilala ng prinsipe ang awtoridad at kapangyarihan ng khan.

Si Akhmat ay dapat na nasaktan lalo na sa katotohanan na nang magpadala siya ng mga embahador sa Moscow upang humingi ng pagkilala at mga quitrents sa mga nakaraang taon, ang Grand Duke ay hindi muling nagpakita ng nararapat na paggalang. Sa "Kasaysayan ng Kazan" ito ay nakasulat kahit na ganito: "ang Grand Duke ay hindi natakot ... kinuha ang basma, dumura dito, sinira ito, itinapon ito sa lupa at tinapakan sa ilalim ng kanyang mga paa Ang pag-uugali ng Grand Duke ay mahirap isipin, ngunit sumunod ang isang pagtanggi na kilalanin ang kapangyarihan ni Akhmat.

Ang pagmamataas ng Khan ay nakumpirma sa isa pang yugto. Sa Ugorshchina, si Akhmat, na wala sa pinakamahusay na estratehikong posisyon, ay hiniling na si Ivan III mismo ay pumunta sa punong tanggapan ng Horde at tumayo sa stirrup ng pinuno, naghihintay para sa isang desisyon na gagawin.

PAKIKILAHOK NG KABABAIHAN

Ngunit nag-aalala si Ivan Vasilyevich sariling pamilya. Hindi nagustuhan ng mga tao ang kanyang asawa. Dahil sa pagkataranta, una sa lahat, iniligtas ng prinsipe ang kanyang asawa: "Ipinadala ni Ivan si Grand Duchess Sophia (isang Romano, gaya ng sinasabi ng mga talaan) kasama ang kabang-yaman kay Beloozero, na nag-uutos na pumunta pa sa dagat at karagatan kung tatawid ang khan sa Oka ,” isinulat ng mananalaysay na si Sergei Solovyov. Gayunpaman, hindi natuwa ang mga tao sa kanyang pagbabalik mula sa Beloozero: “ Grand Duchess Tumakbo si Sophia mula sa Tatar hanggang Beloozero, ngunit walang humabol sa kanya."

Ang magkapatid na sina Andrei Galitsky at Boris Volotsky, ay naghimagsik, na hinihiling na hatiin ang mana ng kanilang namatay na kapatid na si Prince Yuri. Kapag nalutas lamang ang salungatan na ito, hindi nang walang tulong ng kanyang ina, maaaring ipagpatuloy ni Ivan III ang paglaban sa Horde. Sa pangkalahatan, ang "paglahok ng kababaihan" sa pagtayo sa Ugra ay mahusay. Kung naniniwala ka kay Tatishchev, kung gayon si Sophia ang humimok kay Ivan III na gumawa ng isang makasaysayang desisyon. Ang tagumpay sa Stoanion ay iniuugnay din sa pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Sa pamamagitan ng paraan, ang halaga ng kinakailangang pagkilala ay medyo mababa - 140,000 altyn. Si Khan Tokhtamysh, isang siglo bago nito, ay nakakolekta ng halos 20 beses na higit pa mula sa Vladimir principality.

Walang naipon kapag nagpaplano ng pagtatanggol. Nag-utos si Ivan Vasilyevich na sunugin ang mga pamayanan. Ang mga residente ay inilipat sa loob ng mga pader ng kuta.

Mayroong isang bersyon na binayaran lamang ng prinsipe ang khan pagkatapos ng Standing: binayaran niya ang isang bahagi ng pera sa Ugra, at ang pangalawa pagkatapos ng pag-urong. Sa kabila ng Oka, si Andrei Menshoy, kapatid ni Ivan III, ay hindi sumalakay sa mga Tatar, ngunit nagbigay ng "daan palabas."

KAGAWASAN

Tumanggi ang Grand Duke na gumawa ng aktibong aksyon. Kasunod nito, inaprubahan ng kanyang mga inapo ang kanyang depensibong posisyon. Ngunit iba ang opinyon ng ilang kontemporaryo.

Sa balita ng paglapit ni Akhmat, nataranta siya. Ang mga tao, ayon sa salaysay, ay inakusahan ang prinsipe na ilagay sa panganib ang lahat sa kanyang pag-aalinlangan. Dahil sa takot sa mga pagtatangka ng pagpatay, umalis si Ivan patungo sa Krasnoe Seltso. Ang kanyang tagapagmana, si Ivan the Young, ay kasama ng hukbo sa oras na iyon, hindi pinapansin ang mga kahilingan at mga sulat ng kanyang ama na humihiling na umalis siya sa hukbo.

Gayunpaman, ang Grand Duke ay umalis sa direksyon ng Ugra noong unang bahagi ng Oktubre, ngunit hindi naabot ang pangunahing pwersa. Sa lungsod ng Kremenets, hinintay niya ang kanyang mga kapatid na makipagkasundo sa kanya. At sa oras na ito mayroong mga labanan sa Ugra.

BAKIT HINDI TUMULONG ANG POLISH KING?

Ang pangunahing kaalyado ni Akhmat Khan, ang Grand Duke ng Lithuania at ang Hari ng Poland na si Casimir IV, ay hindi kailanman sumagip. Ang tanong ay lumitaw: bakit?

Ang ilan ay sumulat na ang hari ay nag-aalala tungkol sa pag-atake ng Crimean Khan Mepgli-Girey. Ang iba ay tumutukoy sa panloob na alitan sa lupain ng Lithuania - isang "pagsasabwatan ng mga prinsipe." Ang "mga elemento ng Russia", na hindi nasisiyahan sa hari, ay humingi ng suporta mula sa Moscow at nais na muling magkaisa sa mga pamunuan ng Russia. Mayroon ding isang opinyon na ang hari mismo ay hindi nais ang mga salungatan sa Russia. Ang Crimean Khan ay hindi natatakot sa kanya: ang embahador ay nakikipag-usap sa Lithuania mula noong kalagitnaan ng Oktubre.

At ang nagyeyelong Khan Akhmat, na naghintay para sa hamog na nagyelo, at hindi mga pampalakas, ay sumulat kay Ivan III: "At ngayon kung umalis ka sa baybayin, dahil mayroon akong mga taong walang damit, at mga kabayo na walang kumot. At ang puso ng taglamig ay lilipas sa loob ng siyamnapung araw, at ako ay sasaiyo muli, at ang tubig na dapat kong inumin ay maputik.

Ang mapagmataas ngunit walang ingat na si Akhmat ay bumalik sa steppe na may dalang nadambong, sinira ang mga lupain ng kanyang dating kaalyado, at nanatili sa taglamig sa bukana ng Donets. Doon, personal na pinatay ng Siberian Khan Ivak, tatlong buwan pagkatapos ng "Ugorshchina," ang kaaway sa kanyang pagtulog. Isang embahador ang ipinadala sa Moscow upang ipahayag ang pagkamatay ng huling pinuno ng Great Horde. Isinulat ito ng mananalaysay na si Sergei Solovyov: “Ang huling khan ng Golden Horde, na kakila-kilabot para sa Moscow, ay namatay mula sa isa sa mga inapo ni Genghis Khan; nag-iwan siya ng mga anak na nakatakda ring mamatay sa mga sandata ng Tatar.”

Marahil, nanatili pa rin ang mga inapo: Itinuring ni Anna Gorenko si Akhmat na kanyang ninuno sa panig ng kanyang ina at, nang maging isang makata, kinuha ang pseudonym na Akhmatova.

MGA PAGTITIWALA TUNGKOL SA LUGAR AT PANAHON

Nagtatalo ang mga mananalaysay tungkol sa kung nasaan si Stoyanie sa Ugra. Pinangalanan din nila ang lugar na malapit sa pamayanan ng Opakov, ang nayon ng Gorodets, at ang tagpuan ng Ugra at Oka. "Isang kalsada sa lupa mula sa Vyazma ay umaabot hanggang sa bukana ng Ugra sa kanan nito, "Lithuanian" na bangko, kung saan inaasahan ang tulong ng Lithuanian at maaaring gamitin ng Horde para sa mga maniobra. Kahit sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ruso pangkalahatang kawani Inirerekomenda ang kalsadang ito para sa paggalaw ng mga tropa mula Vyazma hanggang Kaluga," ang isinulat ng istoryador na si Vadim Kargalov.

Hindi kilala at eksaktong petsa ang pagdating ng Akhamat sa Ugra. Ang mga libro at mga talaan ay sumasang-ayon sa isang bagay: nangyari ito nang hindi mas maaga kaysa sa simula ng Oktubre. Ang Vladimir Chronicle, halimbawa, ay tumpak hanggang sa oras: "Dumating ako sa Ugra noong Oktubre sa ika-8 araw ng linggo, sa ika-1 ng hapon." Sa Vologda-Perm Chronicle ito ay nakasulat: "ang hari ay umalis mula sa Ugra noong Huwebes, ang bisperas ng Michaelmas" (Nobyembre 7).