Sa pagtatapos ng 862, ang prinsipe ng Great Moravia (ang estado ng mga Western Slav) na si Rostislav ay bumaling sa Byzantine Emperor Michael na may kahilingan na magpadala ng mga mangangaral sa Moravia na maaaring magpalaganap ng Kristiyanismo sa wikang Slavic (ang mga sermon sa mga bahaging iyon ay binasa sa Latin, hindi pamilyar at hindi maintindihan ng mga tao).
Ang taong 863 ay itinuturing na taon ng kapanganakan ng alpabetong Slavic.
Ang mga tagalikha ng alpabetong Slavic ay ang magkapatid na Cyril at Methodius.
Ipinadala ni Emperor Michael ang mga Griyego sa Moravia - ang siyentipiko na si Constantine the Philosopher (natanggap niya ang pangalang Cyril Constantine nang siya ay naging monghe noong 869, at kasama ang pangalang ito ay bumaba siya sa kasaysayan) at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Methodius.
Ang pagpili ay hindi random. Ang magkapatid na Constantine at Methodius ay isinilang sa Thessaloniki (Thessaloniki sa Greek) sa pamilya ng isang pinuno ng militar at nakatanggap ng magandang edukasyon. Nag-aral si Cyril sa Constantinople sa korte ng Byzantine Emperor Michael III, alam ng mabuti ang Greek, Slavic, Latin, Hebrew, at Arabic, nagturo ng pilosopiya, kung saan natanggap niya ang palayaw na Pilosopo. Si Methodius ay nasa serbisyo militar, pagkatapos ay pinamunuan niya ang isa sa mga rehiyon na pinaninirahan ng mga Slav; pagkatapos ay nagretiro sa isang monasteryo.
Noong 860, ang mga kapatid ay naglakbay na sa mga Khazar para sa misyonero at diplomatikong mga layunin.
Upang maipangaral ang Kristiyanismo sa wikang Slavic, kinakailangan na gumawa ng pagsasalin Banal na Kasulatan sa wikang Slavic; gayunpaman, walang alpabeto na may kakayahang maghatid ng Slavic na pananalita sa sandaling iyon.
Itinakda ni Constantine ang paglikha ng alpabetong Slavic. Si Methodius, na alam din ang wikang Slavic, ay tumulong sa kanya sa kanyang trabaho, dahil maraming mga Slav ang nakatira sa Thessaloniki (ang lungsod ay itinuturing na kalahating Griyego, kalahating Slavic). Noong 863, nilikha ang alpabetong Slavic (ang alpabetong Slavic ay umiral sa dalawang bersyon: ang alpabetong Glagolitik - mula sa pandiwa - "pagsasalita" at ang alpabetong Cyrillic; hanggang ngayon, ang mga siyentipiko ay walang pinagkasunduan kung alin sa dalawang pagpipiliang ito ang nilikha ni Cyril ). Sa tulong ni Methodius, isang bilang ng mga liturgical na aklat ang isinalin mula sa Greek tungo sa Slavic. Ang mga Slav ay binigyan ng pagkakataong magbasa at magsulat sa kanilang sariling wika. Ang mga Slav ay hindi lamang nagkaroon ng kanilang sariling Slavic alpabeto, kundi pati na rin ang unang Slavic alpabeto ay ipinanganak wikang pampanitikan, na marami sa mga salita ay nabubuhay pa rin sa Bulgarian, Russian, Ukrainian at iba pang mga Slavic na wika.
Matapos ang pagkamatay ng mga kapatid, ang kanilang mga aktibidad ay ipinagpatuloy ng kanilang mga estudyante, na pinaalis mula sa Moravia noong 886,
sa mga bansang South Slavic. (Sa Kanluran, ang Slavic alpabeto at Slavic literacy ay hindi nakaligtas; Western Slavs - Poles, Czechs ... - ginagamit pa rin ang Latin na alpabeto). Ang Slavic literacy ay matatag na itinatag sa Bulgaria, mula sa kung saan ito kumalat sa mga bansa sa timog at Silangang Slav(IX siglo). Ang pagsusulat ay dumating sa Rus' noong ika-10 siglo (988 - ang binyag ni Rus').
Ang paglikha ng Slavic alpabeto ay at hanggang ngayon ay napakahalaga para sa pag-unlad Pagsusulat ng Slavic, Slavic na mga tao, Slavic na kultura.
Itinatag ng Simbahang Bulgarian ang araw ng pag-alaala nina Cyril at Methodius - Mayo 11 ayon sa lumang istilo (Mayo 24 ayon sa bagong istilo). Ang Order of Cyril and Methodius ay itinatag din sa Bulgaria.
Ang Mayo 24 sa maraming Slavic na bansa, kabilang ang Russia, ay isang holiday ng Slavic na pagsulat at kultura.
Ang mga banal na guro ng Slovenian ay nagsumikap para sa pag-iisa at pagdarasal, ngunit sa buhay ay patuloy nilang natagpuan ang kanilang mga sarili sa unahan - kapwa noong ipinagtanggol nila ang mga katotohanang Kristiyano sa harap ng mga Muslim, at nang gumawa sila ng mahusay na gawaing pang-edukasyon. Ang kanilang tagumpay kung minsan ay mistulang isang pagkatalo, ngunit bilang isang resulta, sa kanila ay utang natin ang pagtatamo ng “kaloob na pinakamahalaga at mas dakila kaysa sa lahat ng pilak, at ginto, at mamahaling bato, at lahat ng pansamantalang kayamanan." Ang regalong ito ay .
Mga kapatid mula sa Tesalonica
Ang wikang Ruso ay nabautismuhan noong mga araw na hindi itinuturing ng ating mga ninuno ang kanilang sarili na mga Kristiyano - noong ikasiyam na siglo. Sa kanluran ng Europa, hinati ng mga tagapagmana ni Charlemagne ang imperyo ng Frankish, sa Silangan ang mga estado ng Muslim ay lumakas, pinipiga ang Byzantium, at sa mga batang Slavic na pamunuan ay nangaral at nagtrabaho sila. Equal-to-the-Apostles na si Cyril at si Methodius ang tunay na tagapagtatag ng ating kultura.
Ang kasaysayan ng mga aktibidad ng mga banal na kapatid ay pinag-aralan nang may lahat ng posibleng pag-iingat: ang mga nakaligtas na nakasulat na mapagkukunan ay maraming beses na nagkomento, at ang mga eksperto ay nagtatalo tungkol sa mga detalye ng mga talambuhay at mga katanggap-tanggap na interpretasyon ng impormasyon na bumaba. At paano ito magiging kung kailan pinag-uusapan natin tungkol sa mga tagalikha ng alpabetong Slavic? Gayunpaman, hanggang ngayon, ang mga imahe nina Cyril at Methodius ay nawala sa likod ng kasaganaan ng mga ideolohikal na konstruksyon at mga simpleng imbensyon. Ang Khazar Dictionary ni Milorad Pavic, kung saan ang mga nagpapaliwanag ng mga Slav ay naka-embed sa isang multifaceted theosophical mystification, ay hindi ang pinakamasamang opsyon.
Si Kirill, ang pinakabata sa parehong edad at hierarchical na ranggo, ay isang karaniwang tao hanggang sa katapusan ng kanyang buhay at nakatanggap ng monastic tonsure na may pangalang Kirill lamang sa kanyang pagkamatay. Habang si Methodius, ang nakatatandang kapatid, ay may mga dakilang posisyon, ang pinuno ng isang hiwalay na rehiyon ng Byzantine Empire, abbot ng isang monasteryo at nagtapos ng kanyang buhay bilang isang arsobispo. Gayunpaman, ayon sa kaugalian, si Kirill ay tumatagal ng marangal na unang lugar, at ang alpabeto - ang Cyrillic alphabet - ay pinangalanan sa kanya. Sa buong buhay niya ay nagdala siya ng isa pang pangalan - Constantine, at isang magalang na palayaw - Pilosopo.
Si Konstantin ay isang napakagaling na tao. "Ang bilis ng kanyang mga kakayahan ay hindi mas mababa sa kanyang kasipagan," ang buhay, na pinagsama-sama sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay paulit-ulit na binibigyang diin ang lalim at lawak ng kanyang kaalaman. Nagsasalin sa wika ng mga modernong katotohanan, si Constantine the Philosopher ay isang propesor sa Unibersidad ng Constantinople ng kabisera, napakabata at may pag-asa. Sa edad na 24 (!) natanggap niya ang kanyang unang mahalaga pagtatalaga ng pamahalaan- upang ipagtanggol ang katotohanan ng Kristiyanismo sa harap ng mga Muslim ng ibang mga pananampalataya.
Misyonero na politiko
Ang medieval na hindi pagkakahiwalay ng mga espirituwal, relihiyosong gawain at mga gawain ng estado ay mukhang kakaiba sa mga araw na ito. Ngunit kahit na para dito ang isa ay makakahanap ng ilang pagkakatulad sa modernong pagkakasunud-sunod ng mundo. At ngayon ang mga superpower pinakabagong mga imperyo, ibase ang kanilang impluwensya hindi lamang sa kapangyarihang militar at pang-ekonomiya. Palaging mayroong isang bahagi ng ideolohiya, isang ideolohiya na "nai-export" sa ibang mga bansa. Para sa Unyong Sobyet ito ay komunismo. Para sa Estados Unidos, ito ay isang liberal na demokrasya. Ang ilang mga tao ay tumatanggap ng mga na-export na ideya nang mapayapa, habang ang iba ay kailangang gumamit ng pambobomba.
Para sa Byzantium, ang Kristiyanismo ang doktrina. Ang pagpapalakas at pagkalat ng Orthodoxy ay nakita ng mga awtoridad ng imperyal bilang isang pangunahing gawain ng estado. Samakatuwid, bilang isang modernong mananaliksik ng pamana ni Cyril at Methodius ay nagsusulat ng A.-E. Si Tahiaos, “isang diplomat na pumasok sa negosasyon sa mga kaaway o “mga barbaro,” ay laging may kasamang misyonero. Si Constantine ay isang misyonero. Kaya naman napakahirap na ihiwalay ang kanyang aktwal na mga aktibidad sa edukasyon sa kanyang mga gawaing pampulitika. Bago ang kanyang kamatayan, siya ay simbolikong nagbitiw sa serbisyo publiko at naging isang monghe.
“Hindi na ako lingkod ng hari o ng sinuman sa lupa; Tanging ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat noon at magiging magpakailanman,” isusulat na ngayon ni Kirill.
Ang kanyang buhay ay nagsasabi tungkol sa kanyang misyon sa Arab at Khazar, tungkol sa mga nakakalito na tanong at nakakatawa at malalim na mga sagot. Tinanong siya ng mga Muslim tungkol sa Trinidad, kung paano sasambahin ng mga Kristiyano ang “maraming diyos,” at bakit, sa halip na labanan ang kasamaan, pinalakas nila ang hukbo. Pinagtatalunan ng mga Khazar Jews ang Incarnation at sinisi ang mga Kristiyano sa hindi pagsunod sa mga regulasyon sa Lumang Tipan. Ang mga sagot ni Konstantin - maliwanag, matalinghaga at maikli - kung hindi nila nakumbinsi ang lahat ng mga kalaban, kung gayon, sa anumang kaso, naghatid sila ng isang polemikong tagumpay, na humahantong sa mga nakikinig sa paghanga.
"Walang Iba"
Ang misyon ng Khazar ay nauna sa mga pangyayari na lubos na nagpabago sa panloob na istruktura ng magkakapatid na Solun. Sa pagtatapos ng 50s ng ika-9 na siglo, kapwa si Constantine, isang matagumpay na siyentipiko at polemicist, at si Methodius, ilang sandali bago hinirang na archon (pinuno) ng lalawigan, ay nagretiro mula sa mundo at pinamunuan ang isang nag-iisang asetiko na pamumuhay sa loob ng ilang taon. Si Methodius ay nagsasagawa pa ng mga panata ng monastiko. Kasama na ang magkapatid mga unang taon sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kabanalan, at ang pag-iisip ng monasticism ay hindi kakaiba sa kanila; gayunpaman, malamang na may mga panlabas na dahilan para sa gayong matinding pagbabago: isang pagbabago sa sitwasyong pampulitika o ang personal na pakikiramay ng mga nasa kapangyarihan. Gayunpaman, ang mga buhay ay tahimik tungkol dito.
Ngunit ang abala ng mundo ay humupa ng ilang sandali. Nasa 860 na, nagpasya ang Khazar Kagan na ayusin ang isang "interreligious" na pagtatalo, kung saan ang mga Kristiyano ay kailangang ipagtanggol ang katotohanan ng kanilang pananampalataya sa harap ng mga Hudyo at Muslim. Ayon sa buhay, ang mga Khazar ay handa na tanggapin ang Kristiyanismo kung ang mga polemicist ng Byzantine ay "nanalo sa itaas na kamay sa mga alitan sa mga Hudyo at Saracens." Muli nilang natagpuan si Constantine, at personal siyang pinayuhan ng emperador sa pamamagitan ng mga salitang: “Pumunta ka, Pilosopo, sa mga taong ito at pag-usapan ang tungkol sa Banal na Trinidad sa Kanyang tulong. Walang sinuman ang maaaring tanggapin ito nang may dignidad." Sa paglalakbay, kinuha ni Konstantin ang kanyang nakatatandang kapatid bilang kanyang katulong.
Ang mga negosasyon sa pangkalahatan ay matagumpay na natapos, bagaman ang estado ng Khazar ay hindi naging Kristiyano, pinahintulutan ng Kagan ang mga nais magpabinyag. Nagkaroon din ng mga tagumpay sa pulitika. Dapat nating bigyang pansin ang isang mahalagang pangyayaring hindi sinasadya. Sa daan, huminto ang delegasyon ng Byzantine sa Crimea, kung saan malapit sa modernong Sevastopol (sinaunang Chersonesos) natagpuan ni Constantine ang mga labi ng sinaunang santo na si Pope Clement. Kasunod nito, ililipat ng magkapatid ang mga labi ni St. Clement sa Roma, na higit na magpapanalo kay Pope Adrian. Kasama sina Cyril at Methodius na sinimulan ng mga Slav ang kanilang espesyal na pagsamba kay Saint Clement - alalahanin natin ang maringal na simbahan sa kanyang karangalan sa Moscow na hindi kalayuan sa Tretyakov Gallery.
Eskultura ng mga Banal na Apostol na sina Cyril at Methodius sa Czech Republic. Larawan: pragagid.ru
Kapanganakan ng pagsulat
862 Naabot natin ang isang makasaysayang milestone. Sa taong ito, ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay nagpadala ng isang liham sa emperador ng Byzantine na may kahilingan na magpadala ng mga mangangaral na may kakayahang magturo sa kanyang mga nasasakupan sa Kristiyanismo sa wikang Slavic. Ang Great Moravia, na sa oras na iyon ay kasama ang ilang mga lugar ng modernong Czech Republic, Slovakia, Austria, Hungary, Romania at Poland, ay Kristiyano na. Ngunit naliwanagan siya ng klerong Aleman, at ang lahat ng mga serbisyo, banal na aklat at teolohiya ay Latin, na hindi maintindihan ng mga Slav.
At muli sa korte ay naalala nila si Constantine the Philosopher. Kung hindi siya, kung gayon, sino pa ang makakakumpleto sa gawain, ang pagiging kumplikado na parehong alam ng emperador at ng patriyarka, si Saint Photius,?
Ang mga Slav ay walang nakasulat na wika. Ngunit ito ay hindi kahit na ang katotohanan ng kawalan ng mga titik na ipinakita ang pangunahing problema. Wala silang abstract na mga konsepto at ang kayamanan ng terminolohiya na karaniwang nabubuo sa "kultura ng libro."
Mataas teolohiyang Kristiyano, Ang Kasulatan at mga liturhikal na teksto ay kinailangang isalin sa isang wika na walang anumang paraan upang gawin ito.
At kinaya ng Pilosopo ang gawain. Siyempre, hindi dapat isipin ng isang tao na siya ay nagtrabaho nang mag-isa. Muling tumawag si Konstantin sa kanyang kapatid para humingi ng tulong, at kasama rin ang iba pang empleyado. Ito ay isang uri ng siyentipikong institusyon. Ang unang alpabeto - ang alpabetong Glagolitic - ay pinagsama-sama sa batayan ng Greek cryptography. Ang mga titik ay tumutugma sa mga titik ng alpabetong Griyego, ngunit naiiba ang hitsura - kaya't ang alpabetong Glagolitik ay madalas na nalilito sa mga wikang silangan. Bilang karagdagan, para sa mga tunog na tiyak sa Slavic dialect, kinuha ang mga titik ng Hebrew (halimbawa, "sh").
Pagkatapos ay isinalin nila ang Ebanghelyo, sinuri ang mga ekspresyon at termino, at isinalin ang mga liturhikal na aklat. Ang dami ng mga pagsasalin na isinagawa ng mga banal na kapatid at kanilang mga direktang disipulo ay napakahalaga - sa oras ng pagbibinyag ng Rus', isang buong aklatan ng mga aklat na Slavic ay umiral na.
Ang presyo ng tagumpay
Gayunpaman, ang mga aktibidad ng mga tagapagturo ay hindi maaaring limitado lamang sa siyentipikong pananaliksik at pagsasalin. Kinakailangang turuan ang mga Slav ng mga bagong liham, isang bagong wika ng aklat, isang bagong pagsamba. Ang paglipat sa isang bagong liturgical na wika ay lalong masakit. Hindi kataka-taka na ang mga klero ng Moravian, na dati nang sumunod sa kasanayang Aleman, ay tumugon nang may pagkapoot sa mga bagong uso. Kahit na ang mga dogmatikong argumento ay iniharap laban sa Slavic na transkripsyon ng mga serbisyo, ang tinatawag na trilingual na maling pananampalataya, na parang maaari lamang makipag-usap sa Diyos sa "sagradong" mga wika: Greek, Hebrew at Latin.
Dogmatics intertwined sa pulitika, canon law na may diplomasya at kapangyarihan ambisyon - at Cyril at Methodius natagpuan ang kanilang mga sarili sa gitna ng gusot na ito. Ang teritoryo ng Moravia ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng papa, at bagaman ang Kanluraning Simbahan ay hindi pa hiwalay sa Silangan, ang inisyatiba ng Byzantine emperor at ng Patriarch ng Constantinople (ibig sabihin, ito ang katayuan ng misyon) ay tiningnan pa rin. may hinala. Nakita ng klerong Aleman, na malapit na nauugnay sa sekular na mga awtoridad ng Bavaria, sa mga gawain ng mga kapatid ang pagpapatupad ng Slavic separatism. At sa katunayan, ang mga prinsipe ng Slavic, bilang karagdagan sa mga espirituwal na interes, ay itinuloy din ang mga interes ng estado - ang kanilang liturhikal na wika at kalayaan ng simbahan ay makabuluhang magpapalakas sa kanilang posisyon. Sa wakas, ang papa ay nasa tense na relasyon sa Bavaria, at ang suporta para sa revitalization ng buhay simbahan sa Moravia laban sa "trilinguals" ay akma sa pangkalahatang direksyon ng kanyang patakaran.
Malaki ang halaga ng mga misyonero sa mga kontrobersiya sa politika. Dahil sa patuloy na mga intriga ng klero ng Aleman, dalawang beses kinailangang bigyang-katwiran nina Constantine at Methodius ang kanilang sarili sa mataas na pari ng Roma. Noong 869, hindi makayanan ang labis na pagkapagod, ang St. Namatay si Cyril (siya ay 42 taong gulang lamang), at ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy ni Methodius, na inorden sa ranggo ng obispo sa Roma di-nagtagal. Namatay si Methodius noong 885, na nakaligtas sa pagkatapon, mga insulto at pagkakulong na tumagal ng ilang taon.
Ang pinakamahalagang regalo
Si Methodius ay hinalinhan ni Gorazd, at sa ilalim na niya ang gawain ng mga banal na kapatid sa Moravia ay halos namatay: ang mga pagsasaling liturhikal ay ipinagbabawal, ang mga tagasunod ay pinatay o ibinenta sa pagkaalipin; marami ang lumikas sa mga karatig bansa mismo. Ngunit hindi ito ang wakas. Ito ay simula lamang ng kulturang Slavic, at samakatuwid din ang kulturang Ruso. Ang sentro ng panitikan ng aklat ng Slavic ay lumipat sa Bulgaria, pagkatapos ay sa Russia. Ang mga aklat ay nagsimulang gumamit ng alpabetong Cyrillic, na pinangalanan sa lumikha ng unang alpabeto. Lumaki at lumakas ang pagsusulat. At ngayon, ang mga panukala na alisin ang mga Slavic na titik at lumipat sa mga Latin, na aktibong isinulong ng People's Commissar Lunacharsky noong 1920s, tunog, salamat sa Diyos, hindi makatotohanan.
Kaya sa susunod, lagyan ng tuldok ang "e" o paghihirap sa Russification bagong bersyon photoshop, isipin mo ang yaman na meron tayo.
Artist Jan Matejko
Napakakaunting mga bansa ang may karangalan na magkaroon ng sariling alpabeto. Ito ay naunawaan na sa malayong ikasiyam na siglo.
"Nilikha ng Diyos kahit ngayon sa ating mga taon - nang ipahayag ang mga titik para sa iyong wika - isang bagay na hindi ibinigay kaninuman pagkatapos ng mga unang panahon, upang ikaw din ay mabibilang sa mga dakilang bansa na lumuluwalhati sa Diyos sa kanilang sariling wika. .
At pagkatapos nito sinusubukan nating paghiwalayin ang kulturang Ruso mula sa kulturang Ortodokso? Ang mga liham na Ruso ay naimbento Mga monghe ng Orthodox para sa mga aklat ng simbahan, sa pinakabatayan ng panitikan ng aklat ng Slavic ay hindi lamang impluwensya at paghiram, ngunit isang "transplantation", "transplantation" ng panitikan ng aklat ng simbahan ng Byzantine. Ang wika ng libro, konteksto ng kultura, terminolohiya ng mataas na pag-iisip ay direktang nilikha kasama ang aklatan ng mga aklat ng mga apostol na Slavic na sina Cyril at Methodius.
Ito ay ang tanging isa sa ating bansa na parehong estado at holiday sa simbahan. Sa araw na ito, pinarangalan ng simbahan ang memorya nina Cyril at Methodius, na nag-imbento ng Cyrillic alphabet.
Tradisyon ng simbahan Ang pagsamba sa alaala ng mga Santo Cyril at Methodius ay nagmula noong ika-10 siglo sa Bulgaria bilang tanda ng pasasalamat sa pag-imbento ng Slavic na alpabeto, na nagbigay ng pagkakataon sa maraming tao na basahin ang Ebanghelyo sa kanilang sariling wika.
Noong 1863, nang ang alpabeto ay naging isang libong taong gulang, ang holiday ng Slavic na pagsulat at kultura ay ipinagdiriwang sa isang malaking sukat sa unang pagkakataon sa Russia. Sa kapangyarihan ng Sobyet Tumigil sila sa pagdiriwang ng holiday, ngunit muling nabuhay ang tradisyon noong 1991.
Ang mga lumikha ng Slavic na alpabeto, sina Cyril (Konstantin bago naging monghe) at Methodius (Michael), ay lumaki sa Byzantine city ng Thessaloniki (ngayon ay Thessaloniki, Greece) sa isang mayamang pamilya na may kabuuang pitong anak. Ang sinaunang Thessaloniki ay bahagi ng teritoryo ng Slavic (Bulgar) at isang lungsod na multilinggwal kung saan magkakasamang umiral ang iba't ibang diyalekto ng wika, kabilang ang Byzantine, Turkish at Slavic. Ang nakatatandang kapatid na lalaki, si Methodius, ay naging isang monghe. Ang nakababata, si Kirill, ay mahusay sa agham. Ganap niyang pinagkadalubhasaan ang mga wikang Griyego at Arabe, nag-aral sa Constantinople, at tinuruan ng mga pinakadakilang siyentipiko sa kanyang panahon - sina Leo Grammar at Photius (ang hinaharap na patriyarka). Nang matapos ang kanyang pag-aaral, tinanggap ni Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapangalaga ng patriarchal library sa Church of St. Sophia at nagturo ng pilosopiya sa pinakamataas na paaralan sa Constantinople. Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ni Cyril ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang erehe na si Aninius sa debate. Di-nagtagal ay nagkaroon si Constantine ng kanyang mga unang estudyante - sina Clement, Naum at Angelarius, na kasama niya sa monasteryo noong 856, kung saan ang kanyang kapatid na si Methodius ang abbot.
Noong 857, nagpadala ang emperador ng Byzantine ng mga kapatid sa Khazar Khaganate upang ipangaral ang ebanghelyo. Sa daan, huminto sila sa lungsod ng Korsun, kung saan mahimalang natagpuan nila ang mga labi ng Holy Martyr Clement, Pope of Rome. Pagkatapos nito, ang mga santo ay nagtungo sa mga Khazar, kung saan nakumbinsi nila ang prinsipe ng Khazar at ang kanyang kasama na tanggapin ang Kristiyanismo at kumuha pa ng 200 bihag na Griyego mula sa pagkabihag.
Noong unang bahagi ng 860s, ang pinuno ng Moravia, si Prinsipe Rostislav, na inapi ng mga obispo ng Aleman, ay bumaling sa Byzantine Emperor Michael III na may kahilingan na magpadala ng mga natutunang lalaki, mga misyonero na nagsasalita ng wikang Slavic. Lahat ng mga serbisyo, banal na aklat at teolohiya ay nasa Latin, ngunit hindi naiintindihan ng mga Slav ang wikang ito. “Ang aming mga tao ay nagpapahayag ng pananampalatayang Kristiyano, ngunit wala kaming mga guro na makapagpapaliwanag ng pananampalataya sa amin sa aming sariling wika. Ipadala sa amin ang mga ganoong guro,” tanong niya. Tumugon si Michael III sa kahilingan nang may pahintulot. Ipinagkatiwala niya kay Cyril ang pagsasalin ng mga liturgical na aklat sa isang wikang naiintindihan ng mga naninirahan sa Moravia.
Gayunpaman, upang maitala ang pagsasalin, kinakailangan na lumikha ng isang nakasulat na Slavic na wika at isang Slavic na alpabeto. Napagtanto ang laki ng gawain, bumaling si Kirill sa kanyang nakatatandang kapatid para humingi ng tulong. Dumating sila sa konklusyon na ang Latin o ang mga alpabetong Griyego ay hindi tumutugma sa sound palette ng Slavic na wika. Kaugnay nito, nagpasya ang mga kapatid na gawing muli ang alpabetong Griyego at iakma ito sa sound system ng Slavic na wika. Ang mga kapatid ay gumawa ng napakalaking trabaho sa paghihiwalay at pagbabago ng mga tunog at pagguhit ng mga titik ng bagong sistema ng pagsulat. Batay sa mga pag-unlad, dalawang alpabeto ang pinagsama-sama - (pinangalanan bilang parangal kay Cyril) at ang alpabetong Glagolitik. Ayon sa mga istoryador, ang Cyrillic alphabet ay nilikha nang mas huli kaysa sa Glagolitic alphabet at sa batayan nito. Gamit ang alpabetong Glagolitik, ang Ebanghelyo, Salmo, Apostol at iba pang mga aklat ay isinalin mula sa Griyego. Ayon sa opisyal na bersyon, nangyari ito noong 863. Kaya, ipinagdiriwang natin ngayon ang 1155 taon mula nang likhain ang alpabetong Slavic.
Noong 864, iniharap ng mga kapatid ang kanilang gawain sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan. Di-nagtagal, maraming mga mag-aaral ang naatasan na mag-aral kasama nila, at pagkaraan ng ilang oras ang buong seremonya ng simbahan ay isinalin sa wikang Slavic. Nakatulong ito sa pagtuturo sa mga Slav ng lahat ng mga serbisyo at panalangin sa simbahan, bilang karagdagan, ang buhay ng mga santo at iba pa ay isinalin sa Slavic mga aklat ng simbahan.
Naghahanap sariling alpabeto humantong sa katotohanan na ang kulturang Slavic ay gumawa ng isang seryosong tagumpay sa pag-unlad nito: nakakuha ito ng isang tool para sa pagtatala ng sarili nitong kasaysayan, para sa pagsasama-sama ng sarili nitong pagkakakilanlan noong mga araw na ang karamihan sa mga modernong wikang European ay hindi pa umiiral.
Dahil sa patuloy na mga intriga ng klerong Aleman, dalawang beses na kinailangang bigyang-katwiran nina Cyril at Methodius ang kanilang sarili sa mataas na saserdoteng Romano. Noong 869, hindi makayanan ang stress, namatay si Cyril sa edad na 42.
Noong nasa Roma si Cyril, nagpakita sa kanya ang isang pangitain kung saan sinabi sa kanya ng Panginoon ang tungkol sa kanyang nalalapit na kamatayan. Tinanggap niya ang schema (ang pinakamataas na antas ng Orthodox monasticism).
Ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy ng kanyang nakatatandang kapatid na si Methodius, na hindi nagtagal ay inorden sa ranggo ng obispo sa Roma. Namatay siya noong 885, na dumanas ng pagkatapon, insulto at pagkakulong na tumagal ng ilang taon.
Kapantay-sa-mga-Apostol Cyril at Methodius ay canonized sa sinaunang panahon. Sa Russian Orthodox Church, ang memorya ng Slavic enlighteners ay pinarangalan mula noong ika-11 siglo. Ang pinakamatandang serbisyo sa mga santo na nakaligtas hanggang sa ating panahon ay itinayo noong ika-13 siglo. Ang solemne na pagdiriwang ng memorya ng mga santo ay itinatag sa Russian Church noong 1863.
Ang Araw ng Slavic Literature ay unang ipinagdiriwang sa Bulgaria noong 1857, at pagkatapos ay sa ibang mga bansa, kabilang ang Russia, Ukraine, at Belarus. Sa Russia, sa antas ng estado, ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay unang taimtim na ipinagdiriwang noong 1863 (ang ika-1000 anibersaryo ng paglikha ng Slavic na alpabeto ay ipinagdiwang). Sa parehong taon, Russian Banal na Sinodo nagpasya na ipagdiwang ang Araw ng Pag-alaala ng mga Santo Cyril at Methodius noong Mayo 11 (24 Bagong Estilo). Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang holiday ay nakalimutan at naibalik lamang noong 1986.
Noong Enero 30, 1991, ang Mayo 24 ay idineklara na Holiday of Slavic Literature and Culture, sa gayon ay binibigyan ito ng estado ng estado.
Pangalan: Cyril at Methodius (Constantine at Michael)
Aktibidad: mga tagalikha ng Old Church Slavonic alphabet at Church Slavonic na wika, mga Kristiyanong mangangaral
Katayuan sa pag-aasawa: ay hindi kasal
Cyril at Methodius: talambuhay
Si Cyril at Methodius ay naging tanyag sa buong mundo bilang mga kampeon ng pananampalatayang Kristiyano at mga may-akda ng alpabetong Slavic. Ang talambuhay ng mag-asawa ay malawak; mayroong kahit isang hiwalay na talambuhay na nakatuon kay Kirill, na nilikha kaagad pagkatapos ng kamatayan ng lalaki. Gayunpaman, ngayon ay kilalanin isang maikling kasaysayan ang kapalaran ng mga mangangaral at tagapagtatag ng alpabeto ay makikita sa iba't ibang manwal para sa mga bata. Ang magkapatid ay may sariling icon, kung saan sila ay inilalarawan nang magkasama. Bumaling sa kanya ang mga tao na may dalangin para sa mabuting pag-aaral, swerte para sa mga mag-aaral, at pagtaas ng katalinuhan.
Pagkabata at kabataan
Si Cyril at Methodius ay isinilang sa Greek city ng Thessaloniki (kasalukuyang Thessaloniki) sa pamilya ng isang pinuno ng militar na nagngangalang Leo, na kinikilala ng mga may-akda ng talambuhay ng isang pares ng mga santo bilang "mabuti at mayaman." Ang mga magiging monghe ay lumaki sa piling ng lima pang kapatid.
Bago ang tonsure, ang mga lalaki ay nagdala ng mga pangalang Mikhail at Konstantin, at ang una ay mas matanda - siya ay ipinanganak noong 815, at Konstantin noong 827. Ang kontrobersya ay patuloy pa rin sa mga mananalaysay tungkol sa etnisidad ng pamilya. Iniuugnay siya ng ilan sa mga Slav, dahil ang mga taong ito ay matatas sa wikang Slavic. Iniuugnay ng iba ang Bulgarian at, siyempre, mga ugat ng Greek.
Ang mga lalaki ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, at kapag sila ay matured, ang kanilang mga landas ay naghiwalay. Sumandal si Methodius serbisyo militar sa ilalim ng pagtangkilik ng isang tapat na kaibigan ng pamilya, tumaas pa siya sa ranggo ng gobernador ng lalawigan ng Byzantine. Sa panahon ng "paghahari ng Slavic" itinatag niya ang kanyang sarili bilang isang matalino at patas na pinuno.
Mula sa maagang pagkabata, si Kirill ay mahilig magbasa ng mga libro, namangha sa mga nakapaligid sa kanya sa kanyang mahusay na memorya at kakayahan sa agham, at kilala bilang isang polyglot - sa kanyang linguistic arsenal, bilang karagdagan sa Greek at Slavic, mayroong Hebrew at Aramaic. Sa edad na 20, isang binata, nagtapos ng Magnavra University, ay nagtuturo na ng mga pangunahing kaalaman sa pilosopiya sa court school sa Constantinople.
Kristiyanong paglilingkod
Tahimik na tinanggihan ni Kirill ang isang sekular na karera, bagaman ibinigay ang gayong pagkakataon. Ang kasal sa diyosa ng isang opisyal ng royal chancellery sa Byzantium ay nagbukas ng mga nakahihilo na prospect - pamumuno ng rehiyon sa Macedonia, at pagkatapos ay ang posisyon ng commander-in-chief ng hukbo. Gayunpaman, ang batang teologo (si Konstantin ay 15 taong gulang lamang) ay pinili na tahakin ang landas ng simbahan.
Noong nagtuturo na siya sa unibersidad, nagawa pa ng lalaki na manalo sa isang teolohikong debate tungkol sa pinuno ng mga iconoclast, ang dating Patriarch John the Grammar, na kilala rin bilang Ammius. Gayunpaman, ang kuwentong ito ay itinuturing na isang magandang alamat.
Ang pangunahing gawain para sa gobyerno ng Byzantine noong panahong iyon ay itinuturing na pagpapalakas at pagsulong ng Orthodoxy. Ang mga misyonero ay naglakbay kasama ang mga diplomat na naglakbay sa mga lungsod at bayan kung saan sila nakipag-usap sa mga relihiyosong kaaway. Ito ang naging dahilan ni Konstantin sa edad na 24, na nagsimula sa kanyang unang mahalagang gawain mula sa estado - upang turuan ang mga Muslim sa totoong landas.
Sa pagtatapos ng 50s ng ika-9 na siglo, ang mga kapatid, na pagod sa abala ng mundo, ay nagretiro sa isang monasteryo, kung saan ang 37-taong-gulang na si Methodius ay kumuha ng monastikong panata. Gayunpaman, si Cyril ay hindi pinahintulutang magpahinga nang mahabang panahon: noong 860, ang lalaki ay tinawag sa trono ng emperador at inutusang sumali sa hanay ng misyon ng Khazar.
Ang katotohanan ay ang Khazar Kagan ay nagpahayag ng isang interreligious na pagtatalo, kung saan ang mga Kristiyano ay hiniling na patunayan ang katotohanan ng kanilang pananampalataya sa mga Hudyo at Muslim. Handa na ang mga Khazar na pumunta sa panig ng Orthodoxy, ngunit nagtakda sila ng isang kondisyon - kung ang mga polemicist ng Byzantine ay nanalo sa mga hindi pagkakaunawaan.
Isinama ni Kirill ang kanyang kapatid at mahusay na natapos ang gawaing itinalaga sa kanya, ngunit ang misyon ay isang kumpletong kabiguan. Ang estado ng Khazar ay hindi naging Kristiyano, bagaman pinahintulutan ng Kagan na mabinyagan ang mga tao. Sa paglalakbay na ito, isang seryosong pangyayari sa kasaysayan ang nangyari para sa mga mananampalataya. Sa daan, ang mga Byzantine ay tumingin sa Crimea, kung saan, sa paligid ng Chersonesus, natagpuan ni Cyril ang mga labi ni Clement, ang ikaapat na banal na Papa, na pagkatapos ay inilipat sa Roma.
Ang mga kapatid ay kasangkot sa isa pang mahalagang misyon. Minsan, ang pinuno ng mga lupain ng Moravian (estado ng Slavic) na si Rostislav ay humingi ng tulong mula sa Constantinople - kailangan ng mga guro at teologo upang sila ay naa-access na wika sinabi sa mga tao ang tungkol sa tunay na pananampalataya. Kaya, tatakas ang prinsipe sa impluwensya ng mga obispong Aleman. Ang paglalakbay na ito ay naging makabuluhan - lumitaw ang alpabetong Slavic.
Sa Moravia, ang mga kapatid ay walang pagod na nagtrabaho: isinalin nila ang mga aklat na Griyego, itinuro sa mga Slav ang mga pangunahing kaalaman sa pagbabasa at pagsulat, at sa parehong oras ay tinuruan sila kung paano magsagawa ng mga banal na serbisyo. Ang "paglalakbay sa negosyo" ay tumagal ng tatlong taon. Ang mga resulta ng mga paggawa ay may malaking papel sa paghahanda para sa binyag ng Bulgaria.
Noong 867, kinailangan ng mga kapatid na pumunta sa Roma para sagutin ang “kalapastanganan.” Tinawag ng Western Church si Cyril at Methodius na mga erehe, na inaakusahan sila ng pagbabasa ng mga sermon sa wikang Slavic, habang maaari lamang nilang pag-usapan ang tungkol sa Kataas-taasan sa Greek, Latin at Hebrew.
Sa daan patungo sa kabisera ng Italya, huminto sila sa Principality of Blaten, kung saan itinuro nila sa mga tao ang kalakalan ng libro. Tuwang-tuwa ang mga dumating sa Roma na may dalang mga labi ni Clemente na pinahintulutan ng bagong Papa Adriano II na magsagawa ng mga serbisyo sa wikang Slavic at pinahintulutan pa nga na maipamahagi ang mga isinalin na aklat sa mga simbahan. Sa pagpupulong na ito, natanggap ni Methodius ang ranggo ng obispo.
Hindi tulad ng kanyang kapatid, si Kirill ay naging isang monghe lamang sa bingit ng kamatayan - ito ay kinakailangan. Pagkamatay ng mangangaral, si Methodius, na nakakuha ng maraming alagad, ay bumalik sa Moravia, kung saan kinailangan niyang labanan ang klero ng Aleman. Ang namatay na si Rostislav ay pinalitan ng kanyang pamangkin na si Svyatopolk, na sumuporta sa patakaran ng mga Aleman, na hindi pinahintulutan ang paring Byzantine na magtrabaho nang mapayapa. Ang anumang mga pagtatangka na maikalat ang wikang Slavic bilang isang wika ng simbahan ay pinigilan.
Si Methodius ay gumugol pa ng tatlong taon sa bilangguan sa monasteryo. Tumulong si Pope John VIII na palayain siya, na nagpataw ng pagbabawal sa mga liturhiya habang si Methodius ay nasa bilangguan. Gayunpaman, upang hindi palakihin ang sitwasyon, ipinagbawal din ni John ang pagsamba sa wikang Slavic. Ang mga sermon lamang ang hindi pinarusahan ng batas.
Ngunit ang katutubo ng Thessaloniki, sa kanyang sariling panganib at panganib, ay patuloy na lihim na nagsasagawa ng mga serbisyo sa Slavic. Kasabay nito, bininyagan ng arsobispo ang prinsipe ng Czech, kung saan siya ay lumitaw nang maglaon sa korte sa Roma. Gayunpaman, pinaboran ng swerte si Methodius - hindi lamang siya nakatakas sa parusa, ngunit nakatanggap din ng papal bull at ng pagkakataong muling magsagawa ng mga serbisyo sa wikang Slavic. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan ay nagawa niyang isalin ang Lumang Tipan.
Paglikha ng alpabeto
Ang mga kapatid mula sa Thessaloniki ay bumaba sa kasaysayan bilang mga tagalikha ng alpabetong Slavic. Ang oras ng kaganapan ay 862 o 863. Ang Buhay nina Cyril at Methodius ay nagsasaad na ang ideya ay ipinanganak noong 856, nang ang mga kapatid, kasama ang kanilang mga alagad na sina Angelarius, Naum at Clement, ay nanirahan sa Mount Lesser Olympus sa monasteryo ng Polychron. Dito nagsilbi si Methodius bilang rektor.
Ang pagiging may-akda ng alpabeto ay iniuugnay kay Kirill, ngunit kung alin ang eksaktong nananatiling misteryo. Ang mga siyentipiko ay nakakiling sa alpabetong Glagolitik, ito ay ipinahiwatig ng 38 mga character na nilalaman nito. Tulad ng para sa alpabetong Cyrillic, binigyang-buhay ito ni Kliment Ohridski. Gayunpaman, kahit na ito ang kaso, ginamit pa rin ng mag-aaral ang gawa ni Kirill - siya ang nagbukod ng mga tunog ng wika, na siyang pinakamahalagang bagay kapag lumilikha ng pagsulat.
Ang batayan para sa alpabeto ay ang Griyegong kriptograpiyang halos magkapareho ang mga titik, kaya ang alpabetong Glagolitik ay nalito sa mga alpabetong silangan. Ngunit upang italaga ang mga tiyak na tunog ng Slavic, kinuha nila ang mga titik na Hebreo, halimbawa, "sh".
Kamatayan
Si Constantine-Cyril ay tinamaan ng isang malubhang karamdaman sa isang paglalakbay sa Roma, at noong Pebrero 14, 869 siya ay namatay - ang araw na ito ay kinikilala sa Katolisismo bilang araw ng pag-alaala sa mga santo. Ang bangkay ay inilibing sa Roman Church of St. Clement. Ayaw ni Cyril na bumalik ang kanyang kapatid sa monasteryo sa Moravia, at bago siya mamatay ay sinabi niya:
“Narito, kapatid, ikaw at ako ay parang dalawang baka na naka-harness, nag-aararo ng isang tudling, at nahulog ako sa kagubatan, matapos ang aking araw. At bagama't mahal na mahal mo ang bundok, hindi mo maiiwan ang iyong pagtuturo alang-alang sa bundok, sapagkat paano mo pa mas makakamit ang kaligtasan?
Nabuhay si Methodius ng 16 na taon sa kanyang matalinong kamag-anak. Inaasahan ang kamatayan, inutusan niya ang kanyang sarili na dalhin sa simbahan upang magbasa ng isang sermon. Namatay ang pari sa Linggo ng Palaspas Abril 4, 885. Ang serbisyo ng libing ni Methodius ay ginanap sa tatlong wika - Greek, Latin at, siyempre, Slavic.
Si Methodius ay pinalitan sa kanyang post ng disipulong si Gorazd, at pagkatapos ay ang lahat ng mga gawain ng mga banal na kapatid ay nagsimulang gumuho. Sa Moravia, unti-unting ipinagbawal muli ang mga pagsasaling liturhikal, at ang mga tagasunod at mga mag-aaral ay hinuhuli - inusig, ipinagbili sa pagkaalipin, at pinatay pa. Ang ilang mga tagasunod ay tumakas sa mga kalapit na bansa. Gayunpaman, ang kulturang Slavic ay nakaligtas, ang sentro ng pag-aaral ng libro ay lumipat sa Bulgaria, at mula doon sa Russia.
Ang mga banal na punong apostolikong guro ay iginagalang sa Kanluran at Silangan. Sa Russia, ang isang holiday ay itinatag bilang memorya ng mga kapatid - ang Mayo 24 ay ipinagdiriwang bilang Araw ng Slavic Literature and Culture.
Alaala
Mga paninirahan
- 1869 - pundasyon ng nayon ng Mefodievka malapit sa Novorossiysk
Mga monumento
- Monumento kina Cyril at Methodius sa Stone Bridge sa Skopje, Macedonia.
- Monumento kina Cyril at Methodius sa Belgrade, Serbia.
- Monumento kina Cyril at Methodius sa Khanty-Mansiysk.
- Monumento bilang parangal kina Cyril at Methodius sa Thessaloniki, Greece. Ang estatwa sa anyo ng isang regalo ay ibinigay sa Greece ng Bulgarian Orthodox Church.
- Estatwa bilang parangal kina Cyril at Methodius sa harap ng gusali ng National Library of Saints Cyril at Methodius sa lungsod ng Sofia, Bulgaria.
- Basilica of the Assumption of the Virgin Mary and Saints Cyril and Methodius sa Velehrad, Czech Republic.
- Monumento bilang parangal kina Cyril at Methodius, na inilagay sa harap ng National Palace of Culture sa Sofia, Bulgaria.
- Monumento kina Cyril at Methodius sa Prague, Czech Republic.
- Monumento kina Cyril at Methodius sa Ohrid, Macedonia.
- Sina Cyril at Methodius ay inilalarawan sa monumento ng "1000th Anniversary of Russia" sa Veliky Novgorod.
Mga libro
- 1835 - tula na "Cyril at Methodias", Jan Golla
- 1865 - "Cyril and Methodius Collection" (na-edit ni Mikhail Pogodin)
- 1984 - "Khazar Dictionary", Milorad Pavic
- 1979 - "Thessaloniki Brothers", Slav Karaslavov
Mga pelikula
- 1983 - "Constantine the Philosopher"
- 1989 - "Thessaloniki Brothers"
- 2013 - "Cyril at Methodius - Mga Apostol ng mga Slav"
Noong Mayo 24, ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ng Russia ang alaala ng mga Santo Kapantay-sa-Mga Apostol na sina Cyril at Methodius.
Ang pangalan ng mga banal na ito ay kilala sa lahat mula sa paaralan, at sa kanila lahat tayo, mga katutubong nagsasalita ng wikang Ruso, ay may utang na loob sa ating wika, kultura, at pagsulat.
Hindi kapani-paniwala, ang lahat ng agham at kultura ng Europa ay ipinanganak sa loob ng mga pader ng monasteryo: sa mga monasteryo na binuksan ang mga unang paaralan, tinuruan ang mga bata na bumasa at sumulat, at nakolekta ang malawak na mga aklatan. Ito ay para sa kaliwanagan ng mga tao, para sa pagsasalin ng Ebanghelyo, na maraming nakasulat na mga wika ay nilikha. Nangyari ito sa wikang Slavic.
Ang mga banal na kapatid na sina Cyril at Methodius ay nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na naninirahan sa Greek city ng Thessaloniki. Si Methodius ay isang mandirigma at namuno sa Bulgarian principality ng Byzantine Empire. Nagbigay ito sa kanya ng pagkakataong matutunan ang wikang Slavic.
Gayunpaman, hindi nagtagal, nagpasya siyang umalis sa sekular na pamumuhay at naging monghe sa monasteryo sa Mount Olympus. Mula sa pagkabata, nagpakita si Constantine ng mga kamangha-manghang kakayahan at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon kasama ang batang Emperador Michael 3rd sa royal court.
Pagkatapos ay naging monghe siya sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus sa Asia Minor.
Ang kanyang kapatid na si Constantine, na kinuha ang pangalang Cyril bilang isang monghe, ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na mga kakayahan mula sa isang maagang edad at perpektong naiintindihan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika.
Di-nagtagal, ipinadala ng emperador ang magkapatid sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Tulad ng sinasabi ng alamat, sa daan ay huminto sila sa Korsun, kung saan natagpuan ni Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter na nakasulat sa "mga liham na Ruso," at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matutong magbasa at magsalita ng wikang ito.
Nang bumalik ang mga kapatid sa Constantinople, ipinadala muli sila ng emperador sa isang misyong pang-edukasyon - sa pagkakataong ito sa Moravia. Ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay inapi ng mga obispong Aleman, at hiniling niya sa emperador na magpadala ng mga guro na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav.
Ang una sa mga Slavic na tao na bumaling sa Kristiyanismo ay ang mga Bulgarian. Ang kapatid na babae ng prinsipe ng Bulgaria na si Bogoris (Boris) ay na-hostage sa Constantinople. Siya ay bininyagan sa pangalang Theodora at pinalaki sa espiritu ng banal na pananampalataya. Noong 860, bumalik siya sa Bulgaria at sinimulang hikayatin ang kanyang kapatid na tanggapin ang Kristiyanismo. Nabautismuhan si Boris, na kinuha ang pangalang Mikhail. Nasa bansang ito sina Saints Cyril at Methodius at sa kanilang pangangaral ay malaki ang naitulong nila sa pagtatatag ng Kristiyanismo dito. Mula sa Bulgaria, lumaganap ang pananampalatayang Kristiyano sa karatig nitong Serbia.
Para gumanap bagong misyon Pinagsama-sama nina Constantine at Methodius Slavic alpabeto at isinalin ang mga pangunahing liturgical na aklat (Ebanghelyo, Apostol, Psalter) sa Slavic. Nangyari ito noong 863.
Sa Moravia, ang mga kapatid ay tinanggap nang may malaking karangalan at nagsimulang magturo ng mga Banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa Latin sa mga simbahang Moravian, at nagsampa sila ng reklamo sa Roma.
Dala ang mga labi ni Saint Clement (Pope), na natuklasan nila pabalik sa Korsun, pumunta sina Constantine at Methodius sa Roma.
Nang malaman na ang mga kapatid ay may dalang banal na mga relikya, binati sila ni Pope Adrian nang may karangalan at inaprubahan ang serbisyo sa wikang Slavic. Inutusan niya ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ang liturhiya ay isagawa sa wikang Slavic.
Tinupad ni Saint Methodius ang kalooban ng kanyang kapatid: bumalik sa Moravia na nasa ranggo ng arsobispo, nagtrabaho siya dito sa loob ng 15 taon. Mula sa Moravia, ang Kristiyanismo ay tumagos sa Bohemia noong nabubuhay pa si Saint Methodius. Tinanggap mula sa kanya ni Bohemian Prince Borivoj banal na bautismo. Ang kanyang halimbawa ay sinundan ng kanyang asawang si Lyudmila (na kalaunan ay naging martir) at marami pang iba. Noong kalagitnaan ng ika-10 siglo, pinakasalan ng prinsipe ng Poland na si Mieczyslaw ang Bohemian prinsesa na si Dabrowka, pagkatapos ay tinanggap niya at ng kanyang mga sakop ang pananampalatayang Kristiyano.
Kasunod nito, ang mga Slavic na taong ito, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga mangangaral ng Latin at mga emperador ng Aleman, ay nahiwalay sa Simbahang Griyego sa ilalim ng pamamahala ng Papa, maliban sa mga Serb at Bulgarian. Ngunit sa lahat ng mga Slav, sa kabila ng mga siglo na lumipas, ang memorya ng mga dakilang Equal-to-the-Apostles enlighteners at iyon Pananampalataya ng Orthodox na sinubukan nilang itanim sa kanila. Ang sagradong memorya ng Saints Cyril at Methodius ay nagsisilbing isang link sa pagkonekta para sa lahat ng mga Slavic na tao.
Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan
Naglo-load...
