Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay kilala si Saint Andrew ng Crete bilang isang dakilang asetiko ng kabanalan at tao ng panalangin sa harap ng Diyos. Sa kanyang buhay, ang taong matuwid ay nagpakita ng halimbawa ng kaamuan, kababaang-loob at kabutihan. Ang liturgical na buhay ng Simbahan ay pinapanatili pa rin, marahil, ang pangunahing nakasulat na gawain ng santo - ang Dakila penitential canon.

Unang linggo ng Kuwaresma

Ang Great Penitential Canon ay isang pambihirang gawaing liturhiya, na binubuo ng 250 troparion ng penitensya, na sumasalamin sa apela sa panalangin taong nagkasala sa Diyos na may taimtim na pagsisisi. Ang mga teksto ng mga panalangin ng canon ay naglalaman ng mga prototype ng Lumang Tipan sa Bibliya na nagpapakita ng buong lalim ng posibleng pagiging makasalanan ng tao.

Ang pagbabasa ng kanon na ito ay itinakda ng Simbahan sa panahon ng banal na Great Lent. Sa unang linggo ng Pentecostes (ang unang apat na araw), ang kanon na ito ay binabasa ng pari sa panahon ng paglilingkod sa gabi. Binabasa ng pari ang canon sa gitna ng simbahan sa simula ng Lenten Compline. Ang mga pagpapatirapa sa lupa ay inilalagay sa pagitan ng troparia ng trabaho.

Ang buong gawaing liturhikal ni St. Andres ng Crete sa unang linggo ng Kuwaresma ay nahahati sa apat na bahagi.

Huwebes ng ikalimang linggo ng Kuwaresma

Sa panahon ng serbisyo ng Kuwaresma, ang penitensyal na canon ni St. Andres ng Crete ay binabasa nang buo sa simbahan sa Huwebes ng ikalimang linggo ng Pentecostes, kapag pinarangalan ng Simbahan ang alaala ng santo Kagalang-galang na Maria Egyptian. Isinasaalang-alang ang katotohanan na ang liturgical day ay nagsisimula sa gabi bago ang kaganapan, ang penitential canon ay binabasa sa Matins sa Huwebes sa Miyerkules ng gabi ng ikalimang linggo.

Ang serbisyo ng araw na ito ay nakatanggap ng isang espesyal na pangalan - St. Mary's Standing. Kapag pinarangalan ng Simbahan ang namumukod-tanging gawa ng pagsisisi ni St. Mary of Egypt, ang Dakilang Canon ni St. Andres ay ganap na angkop para sa madasalin na pagsisisi ng isang tao sa kanyang mga kasalanan.

Sa Great Compline Lunes, Martes, Miyerkules at Huwebes ng unang linggo ay inaawit at binabasa sa mga bahagi, at sa Matins sa Huwebes ng ikalimang linggo ng parehong pag-aayuno ang Great Penitential Canon, o kung tawagin din, ang nakakaantig na canon, ay binabasa nang buo. Ito ay binabasa sa panahon ng mga serbisyo ng Kuwaresma sa mga simbahan sa loob ng halos 1200 taon at kinikilala ng mga mananampalataya sa parehong paraan tulad noong isinulat ito ng kagalang-galang na manunulat ng kanta. "Ang mystagogue ng pagsisisi," iyon ay, ang maingat na nagtuturo, ay nagpapakita ng mga lihim ng pagsisisi - ito ang tinatawag ng Orthodox Church na Saint Andrew, na nagtipon ng canon na ito.

Banal na Venerable Andres ng Crete

Ang Great Canon ay binubuo ng 250 troparia, at tinatawag na mahusay hindi lamang dahil sa hindi pangkaraniwan nito isang malaking bilang tula, ngunit din panloob na dignidad, sa taas ng iniisip at sa lakas ng expression nila. Dito natin pinag-iisipan ang mga pangyayaring inilarawan ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan sa espirituwal na liwanag. Sa troparia ng canon, ang mga karakter ng sagradong kasaysayan ay nagpapakita sa atin ng mataas na halimbawa ng banal na buhay, o, na may mga halimbawa ng kanilang malalim na pagkahulog, hinihikayat tayo sa mahigpit na kahinahunan. Nakikita ng isip ng isang taong nakikinig sa canon na ito ang matataas na espirituwal na katotohanan na natanto sa buhay Mga patriyarka sa Lumang Tipan, mga hukom, mga hari at mga propeta, ay itinuro sa kanila sa mga talinghaga ng ebanghelyo, at ang puso, na uhaw sa kaligtasan, ay maaaring tinamaan ng matinding kalungkutan para sa mga kasalanan, o nalulugod sa patuloy na pagtitiwala sa Diyos, na laging handang tanggapin ang isang makasalanan.

Hindi mo maituturo ang hindi mo kayang gawin sa iyong sarili. Ang pagsisisi ni San Andres ay malalim at taos-puso. Isang kaisipan ang tumatakbo sa buong kanon, na paulit-ulit sa lahat ng kanyang mga kanta: "Ang tao ay nagkasala ng higit sa lahat ng iba, isa lamang ang nagkasala sa Iyo, (Panginoon), ngunit maawa ka at maawa ka sa akin, sapagkat Ikaw ay Mahabagin." Ang ibig sabihin ng “mahabagin” ay maawain at mahabagin, tulad ng isang Ina, na parang buong sinapupunan, buong pagkatao, ay naaawa sa bata at buong pusong minamahal. Paano mas malapit na tao sa Diyos, lalo niyang nakikita ang kanyang mga kasalanan. Itinuro sa atin ni San Andres ng Crete ito sa kanyang kanon.

Ang buong Lumang Tipan ay makikita sa harap natin sa troparia ng kanon, bilang isang paaralan ng pagsisisi. Ang pagpapakita ng mga birtud at gawa ng mga banal, hindi nakakalimutan ng santo ang tungkol sa masama at malupit na mga gawa, na hinihikayat tayong tularan ang mabuti at talikuran ang kasamaan. Ngunit ang Great Canon ay naglalaman ng hindi lamang mga halimbawa mula sa Banal na Kasulatan, mayroon ding pangaral sa kaluluwa, pangangatwiran, panalangin. Para bang isang elder, na puno ng habag at pagmamahal, ang humawak sa atin sa kamay at inakay tayo sa kanyang selda para makipag-usap sa atin, sabihin sa atin, ibahagi ang kanyang karanasan, at, kasama natin, mapagpakumbaba at taimtim na manalangin.

Bakit iniaalok sa atin ng Banal na Simbahan ang mga partikular na himno sa mga unang araw ng Dakilang Kuwaresma? Dahil ang pag-aayuno ay panahon ng pagsisisi at paglilinis, at ang buong kanon ni St. Andres ay naglalayong gisingin ang kaluluwa ng tao mula sa makasalanang pagtulog, na inihayag dito ang pagkasira ng makasalanang estado, na hinihimok ito sa mahigpit na pagsusuri sa sarili, pagkondena sa sarili. at pagsisisi, sa pag-iwas sa mga kasalanan at pagbutihin ang iyong buhay.

Kung tayo ay magsisimba sa gabi sa isa sa unang apat na araw ng Kuwaresma, marami ang mamamangha hindi pangkaraniwang larawan: ang simbahan ay madilim, ang mga tao ay nakatayo na may nasusunog na mga kandila, ang mahigpit at solemne na boses ng pari ay tumutunog... Ito ang Great Penitential Canon ni St. Andres ng Crete na binabasa.

Sa simula pa lamang ng Dakilang Kuwaresma, bilang paunang tono na tumutukoy sa buong himig ng Kuwaresma, ang Banal na Simbahan ay nag-aalok sa atin ng Great Penitential Canon of St. Andrey Kritsky. Ito ay nahahati sa apat na bahagi at binabasa sa panahon ng Great Compline, sa gabi, sa unang apat na araw ng Kuwaresma. Ito ay mailalarawan bilang isang pagsisisi na sigaw, na inihahayag sa atin ang lahat ng kalawakan, ang buong kailaliman ng kasalanan, nanginginig ang kaluluwa sa kawalan ng pag-asa, pagsisisi at pag-asa.

Ang pagbabasa ng Great Penitential Canon sa unang linggo ng Great Lent sa ating simbahan ay nagaganap tuwing Lunes, Martes, Miyerkules at Huwebes sa ganap na 17:00

Sa maraming mga parokya, kaugalian na hindi lamang makinig sa teksto ng kanon, ngunit, upang mas maunawaan, sundin ang pagbabasa sa papel.

Para sa mga pupunta sa Canon pagkatapos ng trabaho at walang naka-print na teksto sa kanila, naghanda kami ng Russian-Slavic parallel text na madaling i-print sa isang printer.

CANON NG PAGSISISI NI ANDREW NG CRETE, LUNES. BASAHIN NG HOLY PATRIARCH OF MOSCOW AT LAHAT NG KIRILL NI Rus. 2009

I-download:

CANON NG PAGSISISI NI ANDREW NG CRETE, MARTES. BASAHIN NG HOLY PATRIARCH OF MOSCOW AT LAHAT NG KIRILL NI Rus. 2009.

I-download:

CANON NG PAGSISISI NI ANDREW NG CRETE, MIYERKULES. BASAHIN NG HOLY PATRIARCH OF MOSCOW AT LAHAT NG KIRILL NI Rus. 2009

I-download:

CANON NG PAGSISISI NI ANDREW NG CRETE, HUWEBES. BASAHIN NG HOLY PATRIARCH OF MOSCOW AT LAHAT NG KIRILL NI Rus. 2009

I-download:

Ang lumikha nito ay mahal na mahal Mga taong Orthodox Ang Great Canon, ang Monk Andrew, Arsobispo ng Crete, ay isinilang sa lungsod ng Damascus noong mga 660 sa isang pamilya ng mga banal na Kristiyano na sina George at Gregory.

Kagalang-galang na Andres ng Crete

Mula sa katibayan tungkol sa maagang pagkabata ng santo ay kilala na hanggang sa edad na pitong taong gulang siya ay itinuturing na pipi, dahil hanggang sa oras na iyon ay hindi pa siya bumigkas ng isang salita. Nang, sa kanyang pag-abot sa edad na pito, siya ay tumanggap ng komunyon sa Simbahan ng Banal na Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo, ang kanyang pagiging pipi ay nalutas at nagsimula siyang magsalita. Pagkatapos ng himalang ito, ibinigay ng mga magulang ang kanilang anak upang maunawaan ang karunungan ng mga banal na aklat. Sa ikalabing-apat na taon ng kanyang buhay, si San Andres ay dinala ng kanyang mga magulang sa Jerusalem upang maglingkod sa Diyos sa monasteryo ng Brotherhood of the Holy Sepulchre. Sa kanyang tono bilang isang monghe, si San Andres ay hinirang na isang notaryo, iyon ay, kalihim, ng Jerusalem Patriarchate, bilang isang napaka-makatwirang tao. Siya ay nanirahan sa isang banal na buhay, nagsusumikap sa kalinisang-puri, pag-iwas at kaamuan, kung kaya't maging ang Patriarch ng Jerusalem mismo ay namangha sa kanya. Pagkaraan ng 681, nang maganap ang mga pagpupulong ng Ikaanim na Ekumenikal na Konseho sa Constantinople, si Saint Andrew, na noon ay nasa ranggo ng archdeacon, kasama ang dalawang matandang monghe, ay ipinadala sa kabisera ng Byzantine sa ngalan ng kanyang patriyarka upang ipakita sa emperador ang mga dokumento. pinagtitibay ang buong kasunduan sa mga pasiya ng Konseho sa buong kabuuan ng Jerusalem Simbahang Ortodokso, na noon ay nasa ilalim ng pamatok ng mga Muslim.

Matapos ang pagtatapos ng Konseho, ang mga matatandang monghe ay bumalik sa Jerusalem, at si Andrei, na naging tanyag sa kanyang aklat na karunungan at malalim na kaalaman sa mga dogma ng Simbahan, sa emperador at mga banal na ama, ay naiwan sa Constantinople, na walang hanggan na tumatanggap ng palayaw na "Jerusalemite," i.e. "Jerusalemite" .

Sa kabisera ng Imperyo, tumanggap siya ng pagsunod na pamunuan ang Home for Orphans sa Great Church of Hagia Sophia na may enrollment sa klero ng pangunahing templo ng Byzantium.

Sa loob ng 20 taon ay naglingkod siya bilang isang deacon at nagtrabaho sa Orphanage, na nagpapakita ng nararapat na pangangalaga at pagmamalasakit. Dito, sa Constantinople, nagsimula siyang bumuo ng kanyang mga kamangha-manghang mga himno, kung saan pinalamutian niya ang liturgical na pamana ng Banal na Simbahan.

Pagkatapos ng dalawampung taon ng paglilingkod sa diaconal, si San Andres ay naorden sa ranggo ng obispo at hinirang sa pinakamalayong tanawin ng imperyo - ang isla ng Crete, kung saan para sa kanyang masipag na paggawa ay iginawad sa kanya ang titulong arsobispo. Narito siya ay isang lampara sa mundo, na nagbibigay-liwanag sa Simbahan ni Cristo sa pamamagitan ng banal na inspirasyong pagtuturo at banal na buhay. Ang banal na pastol ng Crete ay nagtayo ng mga simbahan ng Diyos, pati na rin ang mga tahanan para sa mga ulila at matatanda. Para sa kanyang kawan, siya ay isang mapagmahal na ama, walang pagod na nangangaral at, kasama ng kanyang mga panalangin, tinataboy ang lahat ng mga kasawian at kahirapan, at para sa mga erehe siya ay isang matigas na tagapag-akusa at isang bagyo. Hindi pinabayaan ni San Andres ang kanyang gawain sa pagbuo ng mga himno ng simbahan.

Maraming beses ang santo, na umalis sa Crete, ay bumisita sa Constantinople, kung saan nakita niya ang patriyarka at ang emperador, pati na rin ang mga taong malapit sa kanya. Doon ay nagsalita siya bilang pagtatanggol sa mga banal na icon noong nagsimula ang iconoclasm sa Byzantium. Sa kanyang huling pagbisita sa kabisera, si Saint Andrew, na naramdaman ang paglapit ng kanyang nalalapit na kamatayan, ay nagpaalam sa kanyang mga kaibigan. Sa daan patungo sa Crete siya ay nagkasakit. Dahil sa malubhang karamdaman, napilitan siyang huminto sa isla ng Mytilene sa bayan ng Eresso, kung saan namatay ang santo noong Hulyo 4 bandang 740. Sa araw ding ito, ginugunita siya ng Banal na Simbahan hanggang ngayon.

Si San Andres ng Crete ang unang sumulat ng mga liturgical canon. Kasama sa kanyang panulat ang mga canon para sa lahat ng labindalawang pista opisyal (maliban sa Pagpasok sa Templo Banal na Ina ng Diyos, dahil sa kanyang panahon ang holiday na ito ay hindi ipinagdiwang nang hiwalay). Ang serbisyo ng Lenten, bilang karagdagan sa Great Canon, ay pinalamutian din ng iba pang mga likha ng banal na hymnographer. Ang mga kanon ng Linggo ng Vai, ang tatlong awit ng lahat ng araw, ay napanatili sa mga manuskrito Semana Santa, kabilang ang Great Heel. SA Sabado Santo Ang Apat na Kanta ng St. Andrew ay ginanap, kung saan pagkatapos ay idinagdag nila ang kanilang sariling Apat na Kanta at mga canon ng St. Cosmas ng Mayum, madre Cassia, Obispo Mark ng Otranto. Sa mga tuntunin ng bilang ng mga orihinal na melodies, nahihigitan ni St. Andres kahit ang isang mahusay na manunulat ng himno gaya ni St. John ng Damascus. Sa pagbuo ng Octoechos, ipinakilala ni San Juan dito ang mga irmos at melodies ni San Andres ng Crete.

Ang canon ni Andrei Kritsky ay isinulat sa unang tao, na nagbibigay sa mga mananampalataya ng ideya ng mga kaganapang inilarawan sa pamamagitan ng prisma ng mga damdamin at mga impression. Ito ay kabilang sa himnograpiko ng simbahan at itinuturing na isang kamangha-manghang gawain na niluluwalhati ang mga kaganapan sa Luma at Bagong Tipan.

Ayon sa mga regulasyon ng simbahan, ang buong teksto ng canon ay binabasa sa unang linggo: isang bahagi bawat serbisyo (sa araw ng linggo), dahil napakahirap basahin ang buong gawain nang sabay-sabay. Sa ikalimang linggo, binabasa muli ang canon, ngunit nasa loob na nang buo para sa isang paglilingkod, sapagkat pinaniniwalaan na sa panahong ito ang mga kaluluwa ng mga parokyano ay naging sapat na malakas, at sila ay handa na para sa pagsubok at pagsisisi na ito.

Sa ngayon ay madaling mahanap ang canon sa Russian, halimbawa, bilhin ito sa anumang tindahan ng simbahan simbahang Orthodox, na magbibigay-daan sa iyo na basahin ito sa bahay, halimbawa, kung hindi posible na magsimba.

Dapat tandaan: Ang mga pagbabasa ng tekstong ito ay pinahihintulutan sa anumang oras ng taon, at hindi lamang sa panahon ng Kuwaresma. Pagkatapos ng lahat, ang pagsisisi at paghingi ng awa ay mga pangangailangan na sumusunod sa bawat mananampalataya sa buong taon.

San Andres ng Crete - maikling buhay

Ipinanganak sa isang Kristiyanong pamilya sa lungsod ng Damascus, si Andrei ay pipi hanggang pitong taong gulang.

Isang araw, pumunta ang kanyang pamilya sa templo para sa komunyon at doon, pagkatapos matanggap ang Banal na Sakramento ni Kristo, mahimalang natagpuan ni Andrei ang kanyang tinig at nagsalita. Noon pinili ng bata ang landas ng simbahan at nagsimulang mag-aral ng teolohiya at Banal na Kasulatan.

Nasa edad na labing-apat, si Andrei ay na-tonsured na isang monghe sa monasteryo ng Sava the Sanctified;

Makalipas ang ilang taon, tinawag si San Andres na maglingkod bilang archdeacon sa Church of Hagia Sophia sa Constantinople, kung saan sikat na siya bilang isang teologo at manunulat ng himno. Bukod dito, sumulat din siya ng musika para sa mga panalangin sa simbahan.

Namatay ang santo sa isla ng Militina, at dinala ang kanyang mga labi sa Constantinople.

Panalangin kay Andrei ng Crete

Sa Orthodox Church mayroong isang Santo na nagngangalang Andrew ng Crete, isang kagalang-galang na martir, na ang araw ng kapistahan ay ipinagdiriwang noong Oktubre 30.

Ang Banal na Martir na ito ay hindi dapat ipagkamali sa obispo at santo na si Andres ng Crete, ang may-akda ng Great Penitential Canon.

Mga panalangin kay San Andres ng Crete, pati na rin ang troparion, na binabasa sa araw ng pag-alaala sa Santo - Hulyo 17.

Akathist kay Andrei Kritsky

Si San Andres ng Crete ang may-akda ng Great Penitential Canon, na binasa sa panahon ng Great Lent, ang Paschal Canon, na binasa sa Bright Easter Week, at ang Canon of the Holy Martyrs of the 1400 Infants na pinatay noong panahon at sa utos ni Haring Herodes.

Ang kanyang Eminence Metropolitan ng St. Petersburg John (Snychev) ay nag-compile ng isang nagsisising Akathist batay sa Repentant Canon ni St. Andrew ng Crete.

Ang teksto ay hindi ginagamit para sa pagsamba at inilaan para sa panalangin sa bahay. Tumutulong ang akathist na ito na ayusin ang mga saloobin, kahilingan sa panalangin, at mga imahe. Ito ay hindi na isang awit ng papuri - ang orihinal na layunin ng akathist - ngunit pagsisisi sa pamamagitan ng panalangin.

Konklusyon

Kuwaresma- Ito mahalagang oras sa buhay ng lahat ng mga Kristiyanong Orthodox, ito ay isang panahon kung kailan kailangan mong humingi ng tulong at awa mula sa itaas, kung kailan dapat mong patawarin ang iyong mga mahal sa buhay at humingi ng kapatawaran sa iyong sarili.

Lumikha si San Andres ng isang gawain na nakatuon sa sarili nito ang lahat ng kinakailangang mga salita at damdamin na naranasan ng mga mananampalataya sa sandali ng pagsisisi. Ito ang dakilang salita kung saan nahihipo ng isang tao ang Banal na biyaya.

Nika Kravchuk

Canon of Andrei Kritsky - ang unang nota ng Kuwaresma

Nagsimula ang Kuwaresma noong Pebrero 27, 2017 at tatagal hanggang Abril 15. Sa halos 50 araw, ang mga mananampalataya ay maghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay - Maliwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, limitahan ang iyong sarili sa pagkain at libangan, tumuon sa panalangin, awa at pagsisisi. Tumutulong upang tune in sa pag-aayuno Ang Great Penitential Canon ni Andrei ng Crete, na binabasa sa mga simbahan sa simula ng Kuwaresma (unang apat na araw) at sa ikalimang linggo (sa Huwebes ng umaga, at mas madalas tuwing Miyerkules ng gabi).

Ang Canon ni Andres ng Crete ay isang natatanging awit ng pagsisisi, 250 troparion na kaakibat ng mga pag-iyak para sa awa. Ito ay isang nilikha na isinulat noong ika-8 siglo bilang isang indibidwal na himno ng pagsisisi, ngunit salamat sa malalim na kahulugan nito, ito ay naging isang awit ng pagpapatawad sa buong simbahan.

The Great Canon of Repentance - ang presyo ng 30 taon ng pagsisisi

Anong panloob na kaguluhan ang pinagdaanan ng may-akda sa pagsulat ng isang awit ng pagsisisi? Ayon sa ilang mga istoryador, si Andrei ng Crete ay isang kalahok sa huwad na konseho ng 712, kung saan tinutulan nila ang mga desisyon ng VI Ecumenical Council. Ang huwad na konseho ay ginanap sa inisyatiba ni Emperor Philippicus, na sumuporta sa maling pananampalataya ng monothelitism (tinanggi ng mga monotelite ang presensya kay Kristo ng hindi lamang banal, kundi pati na rin ang kalooban ng tao).

Ngunit pagkatapos ng ilang taon, nagbago ang gobyerno, ang mga desisyon ng huwad na konseho ay idineklara na hindi wasto, at lahat ng mga kalahok ay nagsisi at hiwalay na nilagdaan ang mga desisyon ng VI Ecumenical Council.

Ngunit hindi mapatawad ni Andrei Kritsky ang kanyang sarili. Sa loob ng 30 taon, halos hanggang sa kanyang kamatayan, nanalangin siya sa Diyos para sa pagsisisi, at pagkatapos ay isinulat ang kanyang obra maestra na himno.

Ang Canon ni Andrei Kritsky - personal na kasaysayan at mga kuwento sa Bibliya

Inihambing ni Andrei Kritsky ang kanyang sarili kay Adan, pinalayas mula sa paraiso, si Cain, ang unang mamamatay-tao, si Ham, na nanunuya sa kanyang ama, at marami pang ibang lumalabag sa mga utos.

Sa canon ni Andrei Kritsky, naaalala rin ang mga karakter sa Bagong Tipan. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin ay si Apostol Pedro, na, na may mga pagdududa, ay nagsimulang malunod. Ngunit iniligtas siya ni Kristo. Gayundin, handa ang Diyos na magbigay ng tulong sa bawat isa sa atin na nalulunod sa mga kasalanan. Kailangan mo lang hilingin ito.

Ang canon ni Andrei Kritsky ay inihambing sa tamang tonality ng isang awit. Kung nagtakda ka ng maling tono, ang buong kanta ay magiging payak. Ito ay pareho sa Kuwaresma: kung sinimulan mo ito nang walang angkop na saloobin sa pagsisisi, kung gayon ang posibilidad ng pag-aaksaya ng oras sa walang pakinabang ay tumataas. Paano natin matitiyak na ang mga unang araw ng Banal na Pentecostes ay kapaki-pakinabang para sa atin? Nag-aalok kami sa iyo ng limang tip:

1. Kung maaari, pumunta sa simbahan para sa pagbabasa ng Great Penitential Canon ni Andrew ng Crete - makakatulong ito sa iyo na magkaroon ng mood para sa pag-aayuno. Paano? Una, hitsura templo at ang mga itim na kasuotan ng mga pari ay magiging isang nakikitang senyales. Pangalawa, ang mga nagsisising kanta, busog at "pag-aayuno" na mood ng mga naroroon sa simbahan ay hindi mag-iiwan sa iyo na walang malasakit.
2. Bumili ng libro gamit ang canon o i-download ito sa iyong telepono - ang text sa harap ng iyong mga mata ay magpapadali sa pag-unawa. Bukod dito, maaaring hindi mo marinig ang binabasa ng pari. O, mas masahol pa, maaaring pilipitin ng mambabasa ang ilang mga salita. O ang hindi inaasahang ingay ng mga parokyano ay maaaring makagambala sa iyo. Ngunit ang teksto sa harap ng iyong mga mata ay tutulong sa iyo na tumuon sa panalangin.
3. Basahin ang Banal na Kasulatan - Si Andres ng Crete ay madalas na tumutukoy sa konteksto ng Bibliya. Kung hindi mo alam ang anumang mga pangalan, at hindi mo alam ang Lumang Tipan o hindi mo pa ito nabasa, huwag masyadong tamad na i-Google ito. Kung gayon ang teksto ng canon ay hindi magiging parang isang uri ng naka-encrypt na mensahe.
4. Kung hindi ka makapunta sa simbahan, basahin o pakinggan ang kanon ni Andrei Kritsky mismo.
5. Kung hindi mo naiintindihan ang kahulugan ng penitential hymn sa pamamagitan ng Church Slavonic na wika, maghanap ng pagsasalin sa Russian sa Internet.

Inaanyayahan din namin kayong manood ng video ng pagbabasa ng Great Penitential Canon na sinasabayan ng kanta "Ang aking kaluluwa..." :

Kunin ito para sa iyong sarili at sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

Magpakita ng higit pa

Sa Great Compline sa Lunes, Martes, Miyerkules at Huwebes ng unang linggo, ang Great Penitential Canon, o kung tawagin din, ang nakakaantig na canon, ay inaawit at binabasa sa ilang bahagi, at sa Matins tuwing Huwebes ng ikalimang linggo ng parehong Kuwaresma. Ito ay binabasa sa panahon ng mga serbisyo ng Kuwaresma sa mga simbahan sa loob ng halos 1200 taon at kinikilala ng mga mananampalataya sa parehong paraan tulad noong isinulat ito ng kagalang-galang na manunulat ng kanta. "Ang mystagogue ng pagsisisi," iyon ay, ang maingat na nagtuturo, ay nagbubunyag ng mga lihim ng pagsisisi - ito ang tinatawag ng Simbahang Ortodokso na si Saint Andrew, na nag-compile ng canon na ito.

Ang Great Canon ay binubuo ng 250 troparia, at tinatawag na dakila hindi lamang sa hindi pangkaraniwang malaking bilang ng mga taludtod, kundi pati na rin sa panloob na dignidad nito, sa taas ng mga iniisip nito at sa kapangyarihan ng kanilang pagpapahayag. Dito natin pinag-iisipan ang mga pangyayaring inilarawan ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan sa espirituwal na liwanag. Sa troparia ng canon, ang mga karakter ng sagradong kasaysayan ay nagpapakita sa atin ng mataas na halimbawa ng banal na buhay, o, na may mga halimbawa ng kanilang malalim na pagkahulog, hinihikayat tayo sa mahigpit na kahinahunan. Ang isip ng isang taong nakikinig sa canon na ito ay nakikita dito ang matayog na espirituwal na katotohanan na natanto sa buhay ng mga patriyarka, hukom, hari at propeta sa Lumang Tipan, at itinuro nila sa mga talinghaga ng Ebanghelyo, at ang puso, na uhaw sa kaligtasan, ay maaaring tinamaan ng matinding kalungkutan para sa mga kasalanan, o natutuwa sa patuloy na pag-asa sa Diyos, laging handang tanggapin ang makasalanan.

Hindi mo maituturo ang hindi mo kayang gawin sa iyong sarili. Ang pagsisisi ni San Andres ay malalim at taos-puso. Isang kaisipan ang tumatakbo sa buong kanon, na paulit-ulit sa lahat ng kanyang mga kanta: "Ang tao ay nagkasala ng higit sa lahat ng iba, isa lamang ang nagkasala sa Iyo, (Panginoon), ngunit maawa ka at maawa ka sa akin, sapagkat Ikaw ay Mahabagin." Ang ibig sabihin ng “mahabagin” ay maawain at mahabagin, tulad ng isang Ina, na parang buong sinapupunan, buong pagkatao, ay naaawa sa bata at buong pusong minamahal. Kung mas malapit ang isang tao sa Diyos, mas nakikita niya ang kanyang mga kasalanan. Itinuro ito ni San Andres ng Crete sa kanyang kanon.

Ang buong Lumang Tipan ay makikita sa harap natin sa troparia ng kanon, bilang isang paaralan ng pagsisisi. Ang pagpapakita ng mga birtud at gawa ng mga banal, hindi nakakalimutan ng santo ang tungkol sa masama at malupit na mga gawa, na hinihikayat tayong tularan ang mabuti at talikuran ang kasamaan. Ngunit sa Great Canon ay hindi lamang mga halimbawa mula sa Banal na Kasulatan, mayroon ding mga payo sa kaluluwa, pangangatuwiran, at mga panalangin. Para bang isang elder, na puno ng habag at pagmamahal, ang humawak sa atin sa kamay at inakay tayo sa kanyang selda para makipag-usap sa atin, sabihin sa atin, ibahagi ang kanyang karanasan, at, kasama natin, mapagpakumbaba at taimtim na manalangin.

Bakit iniaalok sa atin ng Banal na Simbahan ang mga partikular na himno sa mga unang araw ng Dakilang Kuwaresma? Dahil ang pag-aayuno ay panahon ng pagsisisi at paglilinis, at ang buong kanon ni St. Andres ay naglalayong gisingin ang kaluluwa ng tao mula sa makasalanang pagtulog, na inihayag dito ang pagkasira ng makasalanang estado, na hinihimok ito sa mahigpit na pagsusuri sa sarili, pagkondena sa sarili. at pagsisisi, sa pag-iwas sa mga kasalanan at pagbutihin ang iyong buhay.

Ang lumikha ng Dakilang Canon na ito, na minamahal ng mga taong Ortodokso, ang Monk Andrew, Arsobispo ng Crete, ay ipinanganak sa lungsod ng Damascus noong mga 660 sa pamilya ng mga banal na Kristiyanong sina George at Gregory. Mula sa katibayan tungkol sa maagang pagkabata ng santo ay kilala na hanggang sa edad na pitong taong gulang siya ay itinuturing na pipi, dahil hanggang sa oras na iyon ay hindi pa siya bumigkas ng isang salita. Nang, sa kanyang pag-abot sa edad na pito, siya ay tumanggap ng komunyon sa Simbahan ng Banal na Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo, ang kanyang pagiging pipi ay nalutas at nagsimula siyang magsalita. Pagkatapos ng himalang ito, ibinigay ng mga magulang ang kanilang anak upang maunawaan ang karunungan ng mga banal na aklat. Sa ikalabing-apat na taon ng kanyang buhay, si San Andres ay dinala ng kanyang mga magulang sa Jerusalem upang maglingkod sa Diyos sa monasteryo ng Brotherhood of the Holy Sepulchre. Sa kanyang tono bilang isang monghe, si San Andres ay hinirang na isang notaryo, iyon ay, kalihim, ng Jerusalem Patriarchate, bilang isang napaka-makatwirang tao. Siya ay nanirahan sa isang banal na buhay, nagsusumikap sa kalinisang-puri, pag-iwas at kaamuan, kung kaya't maging ang Patriarch ng Jerusalem mismo ay namangha sa kanya. Pagkaraan ng 681, nang maganap ang mga pagpupulong ng Ikaanim na Ekumenikal na Konseho sa Constantinople, si Saint Andrew, na noon ay nasa ranggo ng archdeacon, kasama ang dalawang matandang monghe, ay ipinadala sa kabisera ng Byzantine sa ngalan ng kanyang patriyarka upang ipakita sa emperador ang mga dokumento. kinukumpirma ang buong kasunduan sa mga desisyon ng Konseho sa kabuuan ng Jerusalem Orthodox Church, na noon ay nasa ilalim ng pamatok ng mga Muslim.

Matapos ang pagtatapos ng Konseho, ang mga matatandang monghe ay bumalik sa Jerusalem, at si Andrei, na naging tanyag sa kanyang aklat na karunungan at malalim na kaalaman sa mga dogma ng Simbahan, sa emperador at mga banal na ama, ay naiwan sa Constantinople, na walang hanggan na tumatanggap ng palayaw na "Jerusalemite," i.e. "Jerusalemite" .

Sa kabisera ng Imperyo, tumanggap siya ng pagsunod na pamunuan ang Home for Orphans sa Great Church of Hagia Sophia na may enrollment sa klero ng pangunahing templo ng Byzantium.

Sa loob ng 20 taon ay naglingkod siya bilang isang deacon at nagtrabaho sa Orphanage, na nagpapakita ng nararapat na pangangalaga at pagmamalasakit. Dito, sa Constantinople, nagsimula siyang bumuo ng kanyang mga kamangha-manghang mga himno, kung saan pinalamutian niya ang liturgical na pamana ng Banal na Simbahan.

Pagkatapos ng dalawampung taon ng paglilingkod sa diaconal, si San Andres ay naorden sa ranggo ng obispo at hinirang sa pinakamalayong tanawin ng imperyo - ang isla ng Crete, kung saan para sa kanyang masipag na paggawa ay iginawad sa kanya ang titulong arsobispo. Narito siya ay isang lampara sa mundo, na nagbibigay-liwanag sa Simbahan ni Cristo sa pamamagitan ng banal na inspirasyong pagtuturo at banal na buhay. Ang banal na pastol ng Crete ay nagtayo ng mga simbahan ng Diyos, gayundin ng mga tahanan para sa mga ulila at matatanda. Para sa kanyang kawan, siya ay isang mapagmahal na ama, walang pagod na nangangaral at, kasama ng kanyang mga panalangin, tinataboy ang lahat ng mga kasawian at kahirapan, at para sa mga erehe siya ay isang matigas na tagapag-akusa at isang bagyo. Hindi pinabayaan ni San Andres ang kanyang gawain sa pagbuo ng mga himno ng simbahan.

Maraming beses ang santo, na umalis sa Crete, ay bumisita sa Constantinople, kung saan nakita niya ang patriyarka at ang emperador, pati na rin ang mga taong malapit sa kanya. Doon ay nagsalita siya bilang pagtatanggol sa mga banal na icon noong nagsimula ang iconoclasm sa Byzantium. Sa kanyang huling pagbisita sa kabisera, si Saint Andrew, na naramdaman ang paglapit ng kanyang nalalapit na kamatayan, ay nagpaalam sa kanyang mga kaibigan. Sa daan patungo sa Crete siya ay nagkasakit. Dahil sa malubhang karamdaman, napilitan siyang huminto sa isla ng Mytilene sa bayan ng Eresso, kung saan namatay ang santo noong Hulyo 4 bandang 740. Sa araw ding ito, ginugunita siya ng Banal na Simbahan hanggang ngayon.

Si San Andres ng Crete ang unang sumulat ng mga liturgical canon. Ang mga canon para sa lahat ng labindalawang kapistahan ay kabilang sa kanyang panulat (maliban sa Pagpasok sa Templo ng Pinaka Banal na Theotokos, dahil sa kanyang panahon ang holiday na ito ay hindi ipinagdiwang nang hiwalay). Ang serbisyo ng Lenten, bilang karagdagan sa Great Canon, ay pinalamutian din ng iba pang mga likha ng banal na hymnographer. Ang mga canon ng Linggo ng Vai, ang tatlong kanta ng lahat ng araw ng Semana Santa, kabilang ang Dakilang Biyernes, ay napanatili sa mga manuskrito. Noong Sabado Santo, ginanap ang Apat na Kanta ni St. Cosmas ng Mayum, madre Cassia, Obispo Mark ng Otranto. Sa mga tuntunin ng bilang ng mga orihinal na melodies, nahihigitan ni St. Andres kahit ang isang mahusay na manunulat ng himno gaya ni St. John ng Damascus. Sa pagbuo ng Octoechos, ipinakilala ni San Juan dito ang mga irmos at melodies ni San Andres ng Crete.

Ang Dakilang Canon ni Andrei Kritsky (kuwento ng video ni Ivan Dyachenko):

Batas ng Diyos Canon ni St. Andres ng Crete

Kung pupunta tayo sa simbahan sa gabi sa isa sa unang apat na araw ng Kuwaresma, marami ang tatamaan ng hindi pangkaraniwang larawan: madilim sa simbahan, nakatayo ang mga tao na may nasusunog na kandila, tumutunog ang mahigpit at solemne na boses ng pari. ... Ito ay ang Great Penitential Canon ni St. Andres ng Crete na binabasa.

Sa simula pa lamang ng Dakilang Kuwaresma, bilang paunang tono na tumutukoy sa buong himig ng Kuwaresma, ang Banal na Simbahan ay nag-aalok sa atin ng Great Penitential Canon of St. Andrey Kritsky. Ito ay nahahati sa apat na bahagi at binabasa sa panahon ng Great Compline, sa gabi, sa unang apat na araw ng Kuwaresma. Ito ay mailalarawan bilang isang pagsisisi na sigaw, na inihahayag sa atin ang lahat ng kalawakan, ang buong kailaliman ng kasalanan, nanginginig ang kaluluwa sa kawalan ng pag-asa, pagsisisi at pag-asa.

Ang pagbabasa ng Great Penitential Canon sa unang linggo ng Great Lent sa ating simbahan ay nagaganap tuwing Lunes, Martes, Miyerkules at Huwebes sa ganap na 17:00

Sa ikalimang linggo ng Kuwaresma sa Huwebes (Miyerkules sa 16:00)

Sa maraming mga parokya, kaugalian na hindi lamang makinig sa teksto ng kanon, ngunit, upang mas maunawaan, sundin ang pagbabasa sa papel.

Para sa mga pupunta sa Canon pagkatapos ng trabaho at walang naka-print na teksto sa kanila, naghanda kami ng Russian-Slavic parallel text na madaling i-print sa isang printer.

(Ang pinaka-maginhawang paraan upang gawin ito ay nasa “print mode” sa pamamagitan ng pag-click sa kaukulang link sa ilalim ng pamagat ng publikasyon).

Penitential canon Andrei ng Kritsky, Lunes. Binasa ni His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Rus'. 2009:

Penitential Canon Andrei ng Crete, Martes. Binasa ni His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Rus'. 2009:

Penitential canon Andrei ng Kritsky, Miyerkules. Binasa ni His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Rus'. 2009:

Penitential canon Andrei ng Crete, Huwebes. Binasa ni His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Rus'. 2009:

Sa gabi ng Huwebes ng unang linggo ng Great Lent, ang pagbabasa ng Great Penitential Canon of St. Andrei ng Kritsky... Ngunit huwag magmadali upang isantabi ang libro: bago ito tumunog muli sa ika-5 linggo ng Kuwaresma, ngayon sa kabuuan nito, tingnan mo, basahin muli ang kamangha-manghang tekstong ito, maging puspos ng mismong wika ng kanon.