Sa simula ng pag-alis ng Western Church mula sa Orthodox Universal Church, mayroong isang espesyal na pagnanais ng mga Slav na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano. Maliwanag, tinawag sila ng Panginoon upang tapusin ang Kanyang Simbahan at itinaas para sa kanila ang mga dakilang mangangaral ng pananampalataya sa katauhan ng magkapatid na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius.
Cyrus At ll (sa mundo ng Constants At n) at Mef O isinilang si diy sa Maked O pananaliksik sa lungsod ng Sol sa hindi rin. Pagkatapos ng kanyang pag-aaral, si Methodius ay pumasok sa serbisyo militar at naging pinuno ng isang rehiyon ng Slavic. Gayunpaman, hindi nagtagal, nagpasya siyang umalis sa sekular na pamumuhay at naging monghe sa monasteryo sa Mount Olympus. Mula sa pagkabata, si Constantine ay nagpahayag ng mga kamangha-manghang kakayahan at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon kasama ang batang Emperor Michael 3rd sa royal court, kung saan sila ay tinuruan ng sikat na F. O Tiy, kalaunan ay Patriarch Constantine O Polish. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, si Konstantin ay maaaring magkaroon ng napakatalino na tagumpay sa mundo, ngunit ang kanyang puso ay nag-alab sa pagmamahal sa Diyos, at ang mga pagpapala ng mundo ay hindi naakit sa kanya. Sa loob ng ilang panahon itinuro niya ang kanyang paboritong agham, pilosopiya, sa pangunahing paaralan ng Constantinople, ngunit sa lalong madaling panahon ay umalis siya sa Constantinople at nanirahan sa isang monasteryo kasama ang kanyang kapatid na si Meph. O Diem. Dito sila nagtutulungan sa pag-aayuno at panalangin, hanggang sa tinawag sila ng Providence ng Diyos upang mangaral sa mga tribong Slavic.
Para sa aming mga Ruso, nararapat na tandaan na bago ang pagtawag na ito ay nagdala ang Panginoon ng mga dakilang kapatid na nasa loob ng mga hangganan ng ating bansa. Noong 858, ang mga Khazar, isang tribong Caucasian na gumagala sa timog-silangan ng tinatawag ngayong Russia, ay humingi kay Emperador Michael ng mga mangangaral ng pananampalataya. Sa ngalan ni Patriarch Photius, dumating ang mga banal na kapatid sa Kherson. Dito sila nanirahan ng halos dalawang taon, pinag-aralan ang wikang Khazar at natuklasan ang mga labi ng banal na martir na si Kl. At Si Mente, Obispo ng Roma, ay ipinatapon dito sa pagtatapos ng unang siglo.
Ang una sa mga Slavic na tao na bumaling sa Kristiyanismo ay ang mga Bulgarian. Ang kapatid na babae ng prinsipe ng Bulgaria na si Bogoris (Boris) ay na-hostage sa Constantinople. Siya ay bininyagan sa pangalang Theod O ry at pinalaki sa espiritu ng banal na pananampalataya. Noong 860, bumalik siya sa Bulgaria at sinimulang hikayatin ang kanyang kapatid na tanggapin ang Kristiyanismo. Nabautismuhan si Boris, na kinuha ang pangalang Mikhail. Nasa bansang ito sina Saints Cyril at Methodius at sa kanilang pangangaral ay malaki ang naitulong nila sa pagtatatag ng Kristiyanismo dito. Mula sa Bulgaria, lumaganap ang pananampalatayang Kristiyano sa karatig nitong Serbia.
Matapos maliwanagan ang Bulgaria at Serbia, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay dumating sa Constantinople taglay ang sumusunod na kahilingan: “Ang aming mga tao ay nag-aangking Kristiyano, ngunit wala kaming mga guro na makapagpaliwanag sa amin ng pananampalataya sa aming sariling wika. Ipadala sa amin ang gayong mga guro.” Ang emperador at patriyarka ay nagalak at, tinawag ang mga banal na kapatid sa Tesalonica, inanyayahan silang pumunta sa mga Moravian. Para sa higit na tagumpay sa pangangaral, itinuring ni Saint Cyril na kailangang isalin ang mga sagrado at liturhikal na aklat sa Slavic, dahil "ang pangangaral lamang nang pasalita, ayon kay Saint Cyril, ay parang pagsulat sa buhangin." Ngunit bago ang pagsasalin, kinakailangan na mag-imbento ng mga titik ng Slavic at bumuo ng alpabetong Slavic. Si San Cyril, na sumusunod sa halimbawa ng mga apostol, ay naghanda para sa mga dakilang gawaing ito na may panalangin at apatnapung araw ng pag-aayuno. Sa sandaling handa na ang alpabeto, isinalin ni Saint Cyril ang mga piling sipi mula sa Ebanghelyo at ng Apostol sa Slavic. Iniuulat ng ilang tagapagtala na ang unang mga salita na isinulat sa wikang Slavic ay ang mga salita ng Apostol na Ebanghelista na si Juan: “Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay sa Diyos, at ang Diyos ang Salita.”
Noong taong 863, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia kasama ang kanilang mga alagad na sina Gorazd, Clement, Savva, Naum at iba pa. Ang pagganap ng mga banal na serbisyo at ang pagbabasa ng Ebanghelyo sa wikang Slavic ay agad na umakit sa mga puso ng mga Moravian sa kanila at nagbigay sa kanila ng kalamangan sa mga mangangaral na Aleman. Ang mga mangangaral na Aleman at Latin ay nainggit sa mga tagumpay na ito at sinalungat ang mga banal na kapatid sa lahat ng posibleng paraan. Ipinakalat nila ang opinyon sa mga tao na ang salita ng Diyos ay mababasa lamang sa tatlong wika, kung saan ginawa ang inskripsiyon sa krus ng Panginoon, ito ay: Hebrew, Greek at Latin, tinawag nilang mga erehe sina Cyril at Methodius dahil ang banal ang mga kapatid ay nangaral sa wikang Slavic at sa wakas ay nagdala ng reklamo laban sa kanila kay Pope Nicholas.
Nais ng Papa na makita ang mga Slavic na ebanghelista. Sa paggalang sa papa bilang isa sa mga patriarka, at umaasang makasumpong ng tulong mula sa kanya para sa kanilang banal na layunin, ang mga banal na kapatid ay nagtungo sa Roma. Dala nila ang bahagi ng mga labi ni Equal-to-the-Apostles Clement, Pope of Rome, at ang mga sagradong aklat na kanilang isinalin. Si Pope Nicholas 1st ay namatay nang hindi sila hinihintay. Ang kanyang kahalili, si Pope Adrian, na gustong patahimikin ang Simbahan, ay tumanggap ng mga banal na mangangaral na may malaking karangalan. Lumabas siya upang salubungin sila sa labas ng lungsod, na sinamahan ng mga klero at maraming tao, tinanggap ang mga banal na labi mula sa kanila at magalang na inilagay ang mga ito sa Simbahan ng St. Clement, at inilaan ang mga aklat na isinalin sa Slavic sa trono ng pinaka sinaunang Romanong basilica, na tinatawag na Mary Major. Di-nagtagal pagkarating sa Roma, si Cyril ay nagkasakit nang mapanganib. Ipinamana niya ang pagpapatuloy ng dakilang gawain sa kanyang kapatid at namatay nang payapa (Pebrero 14, 869).
Tinupad ni Saint Methodius ang kalooban ng kanyang kapatid: bumalik sa Moravia na nasa ranggo ng arsobispo, nagtrabaho siya dito sa loob ng 15 taon. Mula sa Moravia, ang Kristiyanismo ay tumagos sa Bohemia noong nabubuhay pa si Saint Methodius. Tinanggap mula sa kanya ni Bohemian Prince Borivoj banal na bautismo. Ang kanyang halimbawa ay sinundan ng kanyang asawang si Lyudmila (na kalaunan ay naging martir) at marami pang iba. Noong kalagitnaan ng ika-10 siglo, pinakasalan ng prinsipe ng Poland na si Mieczyslaw ang Bohemian prinsesa na si Dabrowka, pagkatapos ay tinanggap niya at ng kanyang mga sakop ang pananampalatayang Kristiyano.
Kasunod nito, ang mga Slavic na taong ito, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga mangangaral ng Latin at mga emperador ng Aleman, ay nahiwalay sa Simbahang Griyego sa ilalim ng pamamahala ng Papa, maliban sa mga Serb at Bulgarian. Ngunit ang lahat ng mga Slav, sa kabila ng mga siglo na lumipas, ay mayroon pa ring buhay na alaala ng mga dakilang Equal-to-the-Apostles enlighteners at ang pananampalatayang Orthodox na sinubukan nilang itanim sa kanila. Ang sagradong memorya ng Saints Cyril at Methodius ay nagsisilbing isang link sa pagkonekta para sa lahat ng mga Slavic na tao.
Troparion: ako co up O Mga unipormeng mesa A opinyon at salita e n mga bansang nagtuturo e Kasinungalingan, Kir At Sina Lle at Mef O que diyos sa sige, Vlad s ku lahat ng sinasabi nila At iyon, lahat ng wika s ki salita e inaprubahan ni nsky At ty sa Pravosl A vii at nagkakaisa sa drii, namatay At ililigtas mo ang mundo At ating mga kaluluwa.
Ipinagdiriwang ito kapwa sa Russia at sa ilang iba pang mga bansang Slavic. Sa Russia, ang mga maligaya na kaganapan ay nagaganap sa loob ng ilang araw.
Sina Cyril at Methodius, mga tagapagturo ng Slavic, mga tagalikha ng alpabetong Slavic, mga mangangaral ng Kristiyanismo, ang mga unang tagapagsalin ng mga liturgical na aklat mula sa Griyego hanggang sa Slavic. Si Cyril (bago tanggapin ang monasticism noong unang bahagi ng 869 - Constantine) (827 - 02/14/869) at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Methodius (815 - 04/06/885) ay ipinanganak sa Thessaloniki (Thessaloniki) sa pamilya ng isang pinuno ng militar.
Si Cyril ay nag-aral sa korte ng Byzantine Emperor Michael III sa Constantinople, kung saan si Photius ay isa sa kanyang mga guro. Alam niya ang Slavic, Greek, Latin, Hebrew at Arabic. Ang pagtanggi sa administratibong karera na inaalok sa kanya ng emperador, si Kirill ay naging patriarchal librarian, pagkatapos ay nagturo ng pilosopiya (natanggap ang palayaw na "Pilosopo").
Noong 40s matagumpay na lumahok sa mga hindi pagkakaunawaan sa mga iconoclast; noong 50s ay nasa Syria, kung saan nanalo siya ng tagumpay sa mga alitan sa teolohiya sa mga Muslim. Sa paligid ng 860 gumawa siya ng isang diplomatikong paglalakbay sa Khazars. Si Methodius ay maagang pumasok sa serbisyo militar. Sa loob ng 10 taon siya ang tagapamahala ng isa sa mga rehiyon na pinaninirahan ng mga Slav. Pagkatapos ay nagretiro siya sa isang monasteryo. Noong 60s, na tinalikuran ang ranggo ng arsobispo, siya ay naging abbot ng Polychron monastery sa baybayin ng Asya ng Dagat ng Marmara.
Noong 863, si Cyril at Methodius ay ipinadala ng emperador ng Byzantine sa Moravia upang ipangaral ang Kristiyanismo sa wikang Slavic at tulungan ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav sa paglaban sa mga pyudal na panginoon ng Aleman. Bago umalis, nilikha ni Cyril ang Slavic na alpabeto at, sa tulong ni Methodius, isinalin ang ilang mga liturgical na libro mula sa Greek sa Slavic (mga napiling pagbabasamula sa Ebanghelyo, mga sulat ng apostol, salmo, atbp.).
Walang pinagkasunduan sa agham sa tanong kung aling alpabeto ang nilikha ni Kirill - Glagolitic o Cyrillic (naniniwala ang karamihan sa mga siyentipiko na Glagolitic). Ang pangangaral ng mga kapatid sa wikang Slavic, na mauunawaan ng populasyon ng Moravian, ay naglatag ng pundasyon ng pambansang simbahan, ngunit nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga klerong Katolikong Aleman. Sina Cyril at Methodius ay inakusahan ng maling pananampalataya.
Noong 866 (o 867) sina Cyril at Methodius ay ipinatawag ni Pope Nicholas ako nagtungo sa Roma, sa daan ay binisita nila ang Principality of Blaten (Pannonia), kung saan namahagi din sila ng Slavic literacy at Slavic liturgical rites. Si Pope Adrian II, sa isang espesyal na mensahe, ay pinahintulutan silang ipamahagi ang mga Slavic na aklat at Slavic na pagsamba. Pagdating sa Roma, nagkasakit si Kirill at namatay. Si Methodius ay itinalaga sa ranggo ng Arsobispo ng Moravia at Pannonia at noong 870 ay bumalik mula sa Roma sa Pannonia. Ang klerong Aleman, na naghangad na harapin si Methodius, sa pamamagitan ng intriga, ay nakamit ang kanyang pagkabilanggo; Pagkalabas niya sa bilangguan, ipinagpatuloy ni Methodius ang kanyang mga gawain sa Moravia.
Noong 882-884 siya ay nanirahan sa Byzantium. Noong kalagitnaan ng 884, bumalik si Methodius sa Moravia at nagtrabaho sa pagsasalin ng Bibliya sa Slavic. Sa kanilang mga aktibidad, inilatag nina Cyril at Methodius ang pundasyon para sa pagsulat at panitikan ng Slavic. Ang aktibidad na ito ay ipinagpatuloy sa mga bansang South Slavic ng mga disipulo nina Cyril at Methodius, na pinatalsik mula sa Moravia noong 886.
Malaki Encyclopedia ng Sobyet
Mga aktibidad na pang-edukasyon ng Saints Cyril at Methodius
Ang mga banal na kapatid na sina Cyril at Methodius ay mga Kristiyanong mangangaral at mga misyonero, mga tagapagturo ng mga Slavic na tao. Noong 863, ipinadala ng emperador ng Byzantine ang mga kapatid sa Moravia upang mangaral sa mga Slav. Pinagsama-sama ng mga kapatid ang unang alpabetong Slavic at isinalin ang mga liturhikal na aklat sa wikang Slavic. Kaya, ang mga pundasyon ng Slavic na pagsulat at kultura ay inilatag.
Ang memorya ng Saints Cyril at Methodius, na katumbas ng mga apostol, ay ipinagdiriwang sa mga Slavic na tao noong sinaunang panahon. Pagkatapos ang pagdiriwang ay nakalimutan at naibalik sa Simbahang Ruso noong 1863 lamang, nang ang isang resolusyon ay pinagtibay upang alalahanin ang mga tagapagturo ng Slovenian noong Mayo 11 (24 BC).
Makabagong pagdiriwang
Noong 1985, ipinagdiwang ng mundo ng Slavic ang ika-1100 anibersaryo ng pagkamatay ni St. katumbas ng Methodius. Sa unang pagkakataon sa USSR, ang Mayo 24 ay idineklara ang araw ng kultura at pagsulat ng Slavic.
Noong Enero 30, 1991, pinagtibay ng Presidium ng Supreme Soviet ng RSFSR ang isang Resolusyon sa taunang pagdaraos ng Mga Araw ng Slavic Literature at Kultura. Mula noong 1991, ang mga organisasyon ng estado at publiko ay nagsimulang magdaos ng Mga Araw ng Slavic Literature at Kultura kasama ang Russian Orthodox Church.
Sa panahon ng pagdiriwang, idinaraos ang iba't ibang mga kaganapan sa simbahan,sagrado sa Saints Cyril at Methodius: mga serbisyo sa Assumption Cathedral ng Kremlin at iba pang mga simbahan sa Russia, mga relihiyosong prusisyon, mga misyon ng peregrinasyon ng mga bata sa mga monasteryo ng Russia, mga pang-agham at praktikal na kumperensya, mga eksibisyon, mga konsyerto.
Mula noong 1991, bilang bahagi ng pagdiriwang ng mga araw ng kultura at panitikan ng Slavic, ang taunang espiritwal at kultural na ekspedisyon na "Slavic Movement" ay ginanap sa mga lungsod ng Russia.
Ito ay kawili-wili
Sa mga paaralan sa Bulgaria, sa bisperas ng Saints Cyril at Methodius Day, ang "mga araw ng sulat" ay gaganapin - mga pagsusulit at mga larong pang-edukasyon.
Sa Czech Republic, ang araw ng pag-alaala ng magkapatid na Cyril at Methodius at ang holiday ng Slavic writing ay ipinagdiriwang noong Hulyo 5.
Mga sentro ng pagdiriwangaraw ng kulturang Slavic at pagsusulat
Hanggang 2010, bawat taon ang sentro ng pagdiriwang ay inilipat sa isa sa mga lungsod ng Russia. Noong 1986 ito ay Murmansk, noong 1987 - Vologda, noong 1992 at 1993 - Moscow.
Ang monumento sa Saints Cyril at Methodius ay matatagpuan sa Slavyanskaya Square sa Moscow.
Mula noong 2010, ang Moscow ay naging kabisera ng mga araw ng pagsulat ng Slavic.
Ang Mayo 24 ay ang araw ng panitikan at kultura ng Slavic. Ito rin ang araw ng pagsamba sa mga banal na enlightener na sina Cyril at Methodius, na nagbigay sa mga Slav ng pagsulat at alpabeto na ginagamit pa rin natin ngayon.
Mga kapatid sa Tesalonica
Sina Leo at Mary, na nakatira sa Greek city ng Thessaloniki (tinatawag na ngayong Thessaloniki), ay may pitong anak. Ang panganay sa kanila ay si Mikhail, ang bunso ay si Konstantin. Sila ang nakilala sa kalaunan bilang mga enlightener na sina Methodius at Cyril, ang mga imbentor ng Slavic na alpabeto. Ang Thessaloniki, o ang tawag dito ng mga Slav na Thessaloniki, ay isang daungang lungsod, at samakatuwid ang mga kapatid ay lumaki na napapalibutan ng maraming wika. Bukod dito, naniniwala ang ilang mananaliksik na sina Michael at Constantine ay bilingual dahil ang kanilang ama, isang lokal na pinuno ng militar, ay nagmula sa Slavic, at ang kanilang ina ay Griego.
Mikhail Solunsky
Parehong hindi naging tagapagturo sina Methodius at Cyril. Ang panganay sa magkakapatid na Thessaloniki ay sumunod sa mga yapak ng kanyang ama at pumili ng karera sa militar. Sa edad na dalawampu't, siya ay hinirang na gobernador ng Slavinia, isa sa mga rehiyon ng Slavic-Bulgarian na nasasakupan ng Byzantium. Ngunit makalipas ang sampung taon ay nagpasya siyang radikal na baguhin ang kanyang buhay. Iniwan ni Mikhail ang kanyang karera sa militar-administratibo at ang mundo upang pumunta sa Olympus at maging isang monghe doon. Nang siya ay na-tonsured, kinuha niya ang pangalang Methodius.
Konstantin Solunsky
Ang bunso sa magkapatid na Thessalonica, si Constantine, ay labindalawang taon na mas bata kay Mikhail. Kapag ang panganay sa mahabang panahon nagsilbi sa Slavinia, si Constantine, bilang isang may kakayahang binata, ay tinanggap sa isang piling paaralan sa korte ng Byzantine Emperor Michael III. Doon, pinag-aralan ng hinaharap na tagapagturo ang pilosopiya, gramatika, retorika, lahat ng "Hellenic arts," pati na rin ang Slavic, Jewish, Khazar, Arabic, Samaritan, Syriac (Sur) na mga wika.
Library sa halip na asawa
Malinaw, si Constantine ay isa sa pinakamahuhusay na estudyante sa court school, at siya ay ginagarantiyahan ng isang napakatalino na karera. Sa anumang kaso, ang opinyon na ito ay pinanghawakan ng isa sa mga pinakamataas na opisyal sa estado at ang de facto na pinuno nito, logothete Theoktist. Kaya naman, inanyayahan niya ang batang si Konstantin, na katatapos lang ng kanyang pag-aaral, na pakasalan ang kanyang dyosang babae, si Theoktista. Ngunit tumanggi si Constantine, at unang nakakuha ng trabaho sa isang silid-aklatan, pagkatapos ay nagretiro sa isang monasteryo at, sa huli, naging isang guro ng pilosopiya sa Constantinople. Dahil dito, tinawag siyang Constantine the Philosopher.
Miracle of Finding Relics
Noong 860, ipinadala sina Constantine at Methodius sa isang misyong pang-edukasyon sa Khazar Khaganate. Sa daan, huminto sila sa Chersonesos, kung saan pinalawak nila ang kanilang kaalaman sa wikang Hebreo (pinag-aralan ni Konstantin ang liham ng Samaritano), at nakilala ang mahiwagang mga sulat na "Russian", na itinuturing ng mga mananaliksik na Surish, iyon ay, Syrian. Dito nagsagawa ng milagro si Constantine. Nang malaman na sa loob ng kalahating siglo ay hindi maaaring sambahin ng mga parokyano ang mga labi ni St. Clemente (ang patron ng Roma, ang obispo ng Roma na ipinatapon sa mga quarry ng Inkerman at nalunod sa Black Sea), inanyayahan ni Constantine ang lokal na pari na magdaos ng isang serbisyo sa mabawi ang hindi nasisira na mga labi. Ang serbisyo ay isinagawa, at si Constantine, na dinala ang mga Chersonesite sa baybayin, ay itinuro ang lugar sa mababaw na tubig kung saan, sa katunayan, ang mga labi ay natagpuan na may isang kadena ng anchor sa leeg. Dahil nalunod si Clement na may nakatali na angkla sa kanyang leeg, walang nag-alinlangan sa pagiging tunay ng mga labi na natagpuan. Kasunod nito, ang mga labi ni St. Clemente ay mahusay na nagsilbi sa mga kapatid.
Ebanghelyo para sa mga Slav
Tila, ang pag-imbento ng alpabeto ay hindi isang mahalagang gawain sa sarili nito para sa mga iluminator. Sa ilang kadahilanan (marahil dahil sila mismo ay kalahati, at ayon sa ilang mga bersyon, eksklusibong Slavic), hinangad nina Constantine at Methodius na maikalat ang Slavic bilang wika ng pagsamba. Samakatuwid, noong taong 863, nang ipadala ni Patriarch Photius ng Constantinople ang magkapatid na Thessalonica sa isang misyon sa Moravia, hindi lamang nila nagawang makabuo ng kung ano ang naging kilala bilang Cyrillic alphabet, ngunit nagsalin din ng ilang mga teksto sa Bibliya, lalo na. ang Ebanghelyo, sa Slavic. Sa Velehrad, ang kabisera ng Moravia, ang pagsamba sa wikang Slavic ay napakabilis na naging popular. Kapansin-pansin na isinalin ng mga kapatid ang Bibliya sa diyalektong karaniwan sa Tesalonica, samakatuwid nga, sa isang wikang pamilyar sa kanila. Ngunit ang mga Moravian ay nahirapan sa pag-unawa sa katimugang diyalekto at samakatuwid ay nagsimulang ituring ito bilang isang bookish, sagradong wika. Di-nagtagal ay bumangon ang isang grupo ng mga kalaban ng mga aksyon nina Constantine at Methodius, ang tinatawag na trilinguals. Ang mga taong ito ay naniniwala na ang mga teksto sa Bibliya ay dapat basahin ng eksklusibo sa mga wikang kanonikal, Hebrew, Greek at Latin. Ang mga imbentor ng Slavic na pagsulat ay pumunta sa Roma para sa suporta.
Obispo Methodius ng Moravia
Sa Roma, ang mga enlightener ay tinanggap nang buong puso, marahil higit sa lahat ay salamat sa mga labi ni St. Clement, na bahagi nito ay dinala nila nang umalis sa Chersonesus, at ngayon ay dinala sa walang hanggang lungsod. Ang bunso sa magkakapatid ay namatay dito pagkatapos ng mahabang sakit, na naging isang monghe sa ilalim ng pangalang Kirill bago siya namatay. At ang panganay ay inordenan bilang pari, pagkatapos ay hinirang na obispo ng Moravia at Pannonia. Pagbalik sa mga lupain ng Slavic, ipinagpatuloy niya ang gawain ng pagpapasikat ng wikang Slavic, ngunit, sa kabila ng mga pagsisikap na ginugol, hindi niya nakamit ang maraming tagumpay: nagbago ang sitwasyong pampulitika sa mga pamunuan, ang pinunong si Roslav, na sumuporta sa mga kapatid, ay napabagsak, at ang mga bagong awtoridad ay tumingin sa mga serbisyo sa wikang Slavic nang walang sigasig. Matapos makulong ang obispo sa loob ng dalawang taon, sa wakas ay pinahintulutan nila siyang mangaral sa wikang Slavonic.
Holy Slavic Equal-to-the-Apostles First Teachers and Enlighteners, Brothers Cyril and Methodius nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na naninirahan sa Greek city ng Thessaloniki. Si Saint Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, si Saint Constantine (Cyril ang kanyang monastic name) ang bunso.
Mga Banal na Kapantay ng mga Apostol na sina Cyril at Methodius
Si Saint Methodius noong una ay nasa ranggo ng militar at naging pinuno sa isa sa mga nasasakupan Imperyong Byzantine Ang mga pamunuan ng Slavic, tila Bulgarian, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong matutunan ang wikang Slavic. Nang nanatili doon ng mga 10 taon, si Saint Methodius ay naging monghe sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus (Asia Minor). Mula sa isang maagang edad, si Saint Constantine ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na mga kakayahan at nag-aral kasama ang batang Emperador Michael mula sa pinakamahusay na mga guro ng Constantinople, kabilang si Photius, ang hinaharap na Patriarch ng Constantinople. Si Saint Constantine ay lubos na naunawaan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika lalo na masigasig niyang pinag-aralan ang mga gawa ni San Gregory na Theologian. Para sa kanyang katalinuhan at natatanging kaalaman, natanggap ni San Constantine ang palayaw na Pilosopo (matalino). Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tinanggap ni Saint Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapag-alaga ng patriarchal library sa Church of Saint Sophia, ngunit hindi nagtagal ay umalis sa kabisera at palihim na pumasok sa isang monasteryo. Natagpuan doon at bumalik sa Constantinople, siya ay hinirang na guro ng pilosopiya sa mas mataas na paaralan ng Constantinople. Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pa na Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga iconoclast na erehe, si Annius, sa isang debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador upang makipagdebate tungkol sa Holy Trinity sa mga Saracens (Muslims) at nanalo rin. Pagbalik, si Saint Constantine ay nagretiro sa kanyang kapatid na si Saint Methodius sa Olympus, gumugol ng oras sa walang humpay na panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.
Di-nagtagal, tinawag ng emperador ang parehong mga banal na kapatid mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Sa daan, huminto sila ng ilang oras sa lungsod ng Korsun, naghahanda para sa sermon. Doon mahimalang natagpuan ng mga banal na kapatid ang mga labi ng Hieromartyr Clement, Papa ng Roma (Nobyembre 25). Doon, sa Korsun, natagpuan ni Saint Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa "mga liham na Ruso," at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matuto mula sa taong ito na basahin at magsalita ng kanyang wika. Pagkatapos nito, nagpunta ang mga banal na kapatid sa Khazars, kung saan nanalo sila sa debate sa mga Hudyo at Muslim, na nangangaral ng pagtuturo ng Ebanghelyo. Sa pag-uwi, muling binisita ng mga kapatid ang Korsun at, kinuha ang mga labi ni Saint Clement doon, bumalik sa Constantinople. Nanatili si Saint Constantine sa kabisera, at natanggap ni Saint Methodius ang abbess sa maliit na monasteryo ng Polychron, hindi kalayuan sa Mount Olympus, kung saan siya dating nagtrabaho. Di-nagtagal, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay dumating sa emperador na may kahilingan na magpadala ng mga guro sa Moravia na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav. Tinawag ng emperador si Saint Constantine at sinabi sa kanya: "Kailangan mong pumunta doon, dahil walang gagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo." Si Saint Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula ng isang bagong gawa. Sa tulong ng kanyang kapatid na si Saint Methodius at ng mga alagad na sina Gorazd, Clement, Savva, Naum at Angelar, pinagsama-sama niya ang alpabetong Slavic at isinalin sa Slavic ang mga aklat na kung wala ang Banal na serbisyo ay hindi maisagawa: ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter at mga piling serbisyo. Ito ay noong 863.
Matapos makumpleto ang pagsasalin, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan, at nagsimulang magturo ng mga Banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa Latin sa mga simbahang Moravian, at naghimagsik sila laban sa mga banal na kapatid, na nangangatuwiran na ang mga banal na serbisyo ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Sinagot sila ni San Constantine: "Tatlong wika lamang ang iyong nakikilala na karapat-dapat na luwalhatiin ang Diyos sa kanila. Ngunit si David ay sumigaw: Umawit sa Panginoon, buong lupa, purihin ang Panginoon, lahat ng bansa, purihin ng bawat hininga ang Panginoon! At sa Banal na Ebanghelyo ay sinabi: Humayo kayo at pag-aralan ang lahat ng mga wika...” Ang mga obispong Aleman ay nahiya, ngunit lalo pang nagalit at nagsampa ng reklamo sa Roma. Ang mga banal na kapatid ay tinawag sa Roma upang lutasin ang isyung ito. Dala ang mga labi ni Saint Clement, Pope of Rome, Saints Constantine at Methodius ay pumunta sa Roma. Nang malaman na ang mga banal na kapatid ay may dalang mga banal na relikya, lumabas si Papa Adrian at ang klero upang salubungin sila. Ang mga banal na kapatid ay binati ng may karangalan, inaprubahan ng Papa ang pagsamba sa wikang Slavic, at inutusan ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ang liturhiya ay isasagawa sa wikang Slavic.
Habang nasa Roma, nagkasakit si San Constantine at, na ipinaalam ng Panginoon sa isang mahimalang pangitain ng kanyang nalalapit na kamatayan, kinuha niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos tanggapin ang schema, noong Pebrero 14, 869, namatay ang Equal-to-the-Apostles na si Cyril sa edad na 42. Pagpunta sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Saint Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang layunin - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag ng tunay na pananampalataya. Nakiusap si Saint Methodius sa Papa na payagan ang bangkay ng kanyang kapatid na dalhin para ilibing sa kanyang sariling lupain, ngunit inutusan ng Papa na ilagay ang mga labi ni Saint Cyril sa simbahan ni Saint Clement, kung saan nagsimula ang mga himala mula sa kanila.
Matapos ang pagkamatay ni Saint Cyril, ang papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kocel, ay nagpadala ng Saint Methodius sa Pannonia, na nag-orden sa kanya na arsobispo ng Moravia at Pannonia, sa sinaunang trono ni Saint Andronicus na Apostol. Sa Pannonia, si Saint Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pagpapalaganap ng mga banal na serbisyo, pagsulat at mga aklat sa wikang Slavic. Muli nitong ikinagalit ang mga obispong Aleman. Nakamit nila ang pag-aresto at paglilitis kay Saint Methodius, na ipinatapon sa bilangguan sa Swabia, kung saan nagtiis siya ng labis na pagdurusa sa loob ng dalawa at kalahating taon. Inilabas sa pamamagitan ng utos ni Pope John VIII at naibalik sa kanyang mga karapatan bilang arsobispo, ipinagpatuloy ni Methodius ang pangangaral ng ebanghelyo sa mga Slav at bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borivoj at ang kanyang asawang si Lyudmila (Setyembre 16), gayundin ang isa sa mga prinsipe ng Poland. Sa ikatlong pagkakataon, sinimulan ng mga obispo ng Aleman ang pag-uusig laban sa santo dahil sa hindi pagtanggap ng turong Romano tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at mula sa Anak. Si Saint Methodius ay ipinatawag sa Roma, ngunit binigyang-katwiran ang kanyang sarili sa harap ng papa, pinapanatili ang kadalisayan ng pagtuturo ng Orthodox, at muling ibinalik sa kabisera ng Moravia - Velehrad.
Inaasahan ang paglapit ng kanyang kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang isang karapat-dapat na kahalili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 6, 885 sa edad na mga 60 taon. Ang serbisyo ng libing para sa santo ay ginanap sa tatlong wika - Slavic, Greek at Latin; siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad.
Mayo 24, 2014
Si Saint Constantine (Cyril) ay isinilang sa lungsod ng Thessaloniki noong 827. Ang magulang ni Saint Cyril, isang marangal at mayamang maharlika na nagngangalang Leo, at ang kanyang ina na si Maria ay namuhay nang may relihiyoso, na tinutupad ang mga utos ng Diyos. Constantine - isang maharlikang pangalan - ay ang ikapitong anak na lalaki. Nang ibigay siya ng kanyang ina, sa isang nars, nang siya ay ipanganak, upang pakainin siya, ayaw niyang pakainin ang gatas ng iba, ngunit ang gatas lamang ng kanyang ina...
Ang lungsod ng Thessaloniki ay tahanan ng isang malaking populasyon ng Slavic, na ang wika ay pamilyar sa Saint Cyril mula pagkabata. May mga mungkahi na si Saint Cyril ay isang Slav at tinatawag na isang Griyego sa mga mapagkukunan dahil sa kanyang pagiging miyembro sa Simbahang Griyego. Noong siya ay pitong taong gulang, si Konstantin ay nanaginip at sinabi ito sa kanyang ama at ina sa mga sumusunod na salita: "Ang gobernador, ang strategist ng aming lungsod, ay tinipon ang lahat ng mga batang babae ng lungsod at sinabi sa akin: "Pumili mula sa gitna ng sa kanila kung sino man ang gusto mong tulungan ka at maging kapantay mo." Tumingin ako sa paligid, tumingin sa kanilang lahat at napansin ko ang isa, ang pinakamaganda sa lahat, na may maningning na mukha, pinalamutian ng maraming gintong monist at mga perlas at mga palamuti; ang pangalan niya ay Sophia. Pinili ko siya." Napagtanto ng mga magulang na binibigyan ng Panginoon ang kabataan ng Birheng Sophia, i.e. Karunungan, nagalak sila sa espiritu at may kasipagan na nagsimulang magturo kay Constantine hindi lamang sa pagbabasa ng libro, kundi pati na rin sa maka-Diyos na mabuting moral - espirituwal na karunungan. “Anak,” ang sabi nila kay Constantine sa mga salita ni Solomon, “parangalan mo ang Panginoon at magpakalakas ka; sundin ang mga utos at mabuhay; isulat ang mga salita ng Diyos sa tapyas ng iyong puso; Narts (tawag. - Ed.) Karunungan ay maging iyong kapatid na babae, ngunit ang pag-unawa (iyon ay, malapit, mahal) ay kilala mo (Kawikaan 7: 1-4). Ang karunungan ay mas maliwanag kaysa sa araw, at kung gagawin mo ito bilang iyong katulong, ililigtas ka nito mula sa maraming kasamaan."
Alam kung ano ang mga tagumpay na ipinakita ng kabataang ito sa mga agham, lalo na sa pag-aaral ng mga gawa ni St. Gregory theologian. Nag-aral siya ng Homer, geometry, dialectics at pilosopiya sa ilalim ng patnubay ng logothete drome Theoctistus at ang hinaharap na Patriarch Photius. Kahit sa kanyang kabataan, si San Constantine ay tinawag na Pilosopo. Bilang karagdagan, nag-aral siya ng retorika, aritmetika, astronomiya, sining ng musika at iba pang sekular na agham, at alam din ang Latin, Syriac at iba pang mga wika.
Kahit na si Saint Constantine ay pinalaki sa palasyo ng hari, kasama ang batang Emperador Michael, at maaaring kumuha ng mataas na posisyon, naalala niya ang kanyang kasintahan, at samakatuwid ay tumanggi sa isang marangal at magandang nobya.
Nang iangat si San Constantine sa pagkapari, sabay-sabay siyang hinirang na librarian sa Simbahan ng Hagia Sophia. Ito ay mula sa napiling isa sa Sophia na natanggap ng Russian Orthodoxy ang simula nito.
Ang apostolikong misyon sa mga Slav ay para kay St. Cyril ang tuktok ng tagumpay, kung saan siya ay inihanda ng Providence ng Diyos at St. Sophia sa buong buhay niya. Matapos tanggapin ang pagkasaserdote, si Saint Cyril, na nagsusumikap para sa pag-iisa, ay hindi nanatili sa Constantinople nang matagal: lihim siyang umalis at nagtago sa isa sa mga monasteryo sa baybayin ng Golden Horn. Pagkalipas lamang ng anim na buwan, nahanap siya ng emperador at hinikayat siyang maging guro ng pilosopiya sa pangunahing paaralan sa Constantinople. Bumalik si Saint Cyril sa Constantinople. Mula nang pumasok siya sa pangangaral at pampublikong paglilingkod sa simbahan, naging maliwanag ang kanyang mahigpit na sigasig para sa pagtatatag ng Orthodoxy.
Ang unang debate ni Saint Cyril ay kasama ang pinuno ng mga heretical iconoclasts, si Annius. Ang matandang Annius ay natalo at pinahiya ng batang pilosopo na si Saint Cyril.
Noong 851, si Saint Cyril, sa pamamagitan ng utos ng emperador, ay pumunta sa mga Saracen upang patunayan sa kanila ang katotohanan ng turong Kristiyano tungkol sa Banal na Trinidad. Ito ang unang paglalakbay ng misyonero ng santo, na ginawa niya sa edad na 24.
Napakahusay na ipinagtanggol ni San Cyril ang katotohanan Pananampalataya ng Orthodox at sa gayon ay inilantad ang kasinungalingan ng mga turo ng mga Muslim na ang mga Saracen sages, na hindi alam kung ano ang isasagot sa kanya, ay sinubukang lasonin ang santo. Ngunit pinanatili ng Panginoon ang Kanyang lingkod na hindi nasaktan. Sa kanyang pagbabalik mula sa Saracens, tinalikuran ni Saint Cyril ang honorary na posisyon ng guro ng pilosopiya at nanirahan sa isang monasteryo sa Olympus, kung saan nagtrabaho ang kanyang nakatatandang kapatid na si Saint Methodius (815-885, Comm. April 6). Si Saint Cyril ay gumugol ng ilang taon sa mga gawaing monastic, panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama. Sa Olympus nagsimula siyang mag-aral ng wikang Slavic at naging pamilyar sa pagsulat ng Hebrew at Coptic.
Noong 858, ang mga embahador mula sa mga Khazar ay dumating sa Constantinople na may kahilingan na magpadala sa kanila ng isang matalinong tao upang mailantad niya ang mga kasinungalingan ng mga mangangaral ng Saracen at Hudyo na nagsisikap na baguhin ang mga Khazar sa kanilang pananampalataya. Ipinadala ni Emperador Michael III si St. Cyril sa mga Khazar upang ipangaral ang Ebanghelyo. Sumama rin sa kanya ang kanyang banal na kapatid na si Methodius. Sa daan, huminto ang mga banal na kapatid sa Crimea, sa kolonya ng Chersonesos ng Greece. Doon nag-aral ng Jewish grammar si Saint Cyril. Kasabay nito, nakilala ni Saint Cyril ang Ebanghelyo at Psalter, na nakasulat sa mga liham na Ruso.
Sa Chersonesos, nakibahagi ang mga banal na kapatid sa pagbubukas ng mga labi ng Hieromartyr Clement, Papa ng Roma. Dala ang bahagi ng mga banal na labi, nagpatuloy sila sa kanilang paglalakbay.
Sa lupain ng Khazar, na nanalo sa isang pagtatalo sa pagitan ng mga Hudyo at mga Muslim, na-convert ni Saint Cyril ang marami sa Kristiyanismo. Sa pagtanggi sa mga mayayamang regalo na inaalok ng Khazar Khagan, hiniling nina Saints Cyril at Methodius bilang kapalit na palayain ang lahat ng mga bihag na Griyego. Sa kanilang kahilingan, 200 katao ang pinalaya at bumalik sa kanilang sariling bayan. Sa Constantinople, ang mga banal na kapatid ay binati ng mga dakilang karangalan, tulad ng mga apostol. Si Saint Methodius ay nagretiro sa kanyang monasteryo, at si Saint Cyril ay nanirahan sa Church of the Holy Apostles at nagsimulang magtrabaho sa pag-compile ng Slavic na alpabeto at pagsasalin ng mga liturgical na libro sa wikang Slavic.
Pagkaraan ng ilang oras, si Saint Cyril, kasama ang kanyang kapatid, ay nagpunta upang ipangaral ang Kristiyanismo sa Bulgaria.
Noong 862 (o 863) ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay dumating sa Constantinople na may kahilingan na magpadala ng mga Kristiyanong guro. Ang pagpili ng emperador ay nahulog kay Saint Cyril, na sa pamamagitan ng Providence ng Diyos ay inihanda sa oras na iyon para sa isang mahusay na misyon sa mga Slavic na tao. Sa kabila ng kanyang karamdaman, masayang tinanggap ni San Cyril ang gawain ng pagtupad sa kanyang pagsunod. Tulad ng anumang negosyo, sinimulan niya ang gawa ng pagpapaliwanag sa mga Slav sa panalangin, at pagkatapos ay nagpataw ng apatnapung araw na pag-aayuno sa kanyang sarili. Di-nagtagal, ang Diyos, na nakikinig sa mga panalangin ng Kanyang mga lingkod, ay tinupad ang hiniling ng Kanyang tapat na lingkod: Tinipon ni Saint Cyril ang alpabeto para sa mga Slav (Glagolitic), at pagkatapos, sa tulong ng kanyang kapatid at mga alagad, ipinagpatuloy ang pagsasalin ng Griyego Mga Banal na Aklat sa wikang Slavic. Ang unang aklat na isinalin ni San Cyril ay ang Ebanghelyo ni Juan. Ang Sinundan na Psalter (na kasama ang mga teksto ng troparia at kontakia para sa mga kapistahan at mga santo), iba't ibang mga teksto ng Banal na Kasulatan at mga liturhikal na aklat ay isinalin din. Ang maluwalhating gawaing ito ni St. Cyril ay naging batayan ng dakilang gawain ng pagpapakilala sa mga Slav sa pananampalataya at kulturang Kristiyano. Mula noon ito ay dumating para sa mga Slav bagong buhay, nagkaroon ng pagkakataon para sa orihinal na espirituwal na pag-unlad sa ilalim ng kapaki-pakinabang na epekto ng pangangaral at pagsamba sa katutubong wikang Slavic.
Ang pakikibaka ni St. Cyril para sa kalayaan ng mga Slavic na tao ay kumplikado sa katotohanan na ang gawain ng pagpapaliwanag sa mga Slav ay sinimulan sa Moravia, isang bansa sa ilalim ng impluwensya ng Romano. Mga paring Aleman na namumuno mga simbahang Kristiyano sa Moravia, sa lahat ng posibleng paraan ay pinigilan ang pagpapakilala ng mga banal na serbisyo sa wikang Slavic, na naniniwala na dapat itong isagawa lamang sa tatlong wika: Hebrew, Latin o Greek. Ang mga Santo Cyril at Methodius, na inilantad ang kanilang mga kasinungalingan sa pamamagitan ng mga salita ng Banal na Kasulatan, ay walang kapagurang inihanda ang mga tagapaglingkod ng bagong Simbahan. Sa ilalim ng pamumuno ng mga banal na kapatid, sinimulan ng prinsipe ng Moravian na si Rostislav ang pagtatayo ng mga templo at nagtipon ng maraming kabataan para sa pagsasanay. Slavic alpabeto at pagbabasa ng mga isinalin na libro. Sa maikling panahon, isinalin ni Saint Cyril at ng kanyang mga alagad ang mga ritwal ng simbahan at ipinakilala ang lahat ng mga banal na serbisyo ayon sa mga patakaran. Ito ay minarkahan ang simula ng pagbuo ng mga independiyenteng Slavic Churches.
Ngunit ang mga kaaway ng dahilan ng paliwanag ng mga Slav ay patuloy na humadlang sa kanila: tinuligsa nila ang mga Santo Cyril at Methodius kay Pope Nicholas I, na inaakusahan sila ng maling pananampalataya. Ipinatawag ng Papa ang mga banal na kapatid sa Roma. Dala ang bahagi ng mga labi ng banal na martir na si Clemente, nagsimula sila sa isang bagong paglalakbay, na lubhang hindi kanais-nais para sa kalusugan ni Saint Cyril. Ang kanilang landas ay nasa mga lupain ng Slavic. Sa Pannonia, sa kahilingan ni Prinsipe Kocel, itinuro nila sa kanya at sa 50 kabataang lalaki ang alpabetong Slavic. Sa paghihiwalay, nais ng prinsipe na magbigay ng mga regalo sa mga banal na mangangaral. Ngunit ang mga Santo Cyril at Methodius ay hindi nais na kunin mula kay Kocel, tulad ng mula kay Rostislav ng Moravia, alinman sa pilak o ginto. Ipinangaral nila ang salita ng Ebanghelyo nang walang bayad at humingi lamang sila ng kalayaan mula sa parehong 900 bihag na Griyego.
Sa Venice, huminto pa ang magkapatid. Doon ay muling nagkaroon ng mainit na debate si Saint Cyril sa mga "trilingual." Pinatunayan niya ang karapatan ng bawat tao sa kanilang sariling nakasulat na wika at tinukoy ang Banal na Kasulatan at ang karanasan ng ilang mga tao (Armenians, Persians, Georgians, Goths, Avars, Khazars, Arabs, Syrians, atbp.) na may sariling nakasulat na wika sa mahabang panahon.
Bago dumating ang mga santo sa Roma, namatay si Pope Nicholas I Ang bagong Papa Adriano II ay magiliw sa mga banal na kapatid at mataimtim na binati sila, lalo na't bitbit nila ang mga labi ng banal na martir na si Clement. Kinilala ni Pope Adrian II ang wikang Slavic sa Banal na Kasulatan at Liturhiya, gayunpaman, hindi siya nagmamadaling palayain ang mga kapatid para sa karagdagang pangangaral sa mga lupain ng Slavic.
Dahil sa pagod sa trabaho at mahabang paglalakbay, si Saint Cyril ay nagkasakit ng malubha. Sa panahon ng kanyang karamdaman, ipinahayag sa kanya ng Panginoon na ang kamatayan ay nalalapit, at tinanggap ni Saint Cyril ang schema. Inilaan niya ang natitirang 50 araw ng kanyang buhay sa nagsisising panalangin at pakikipag-usap sa kanyang mga disipulo at kapatid, nagtuturo at nagtuturo sa kanila, nag-uutos sa kanila na bumalik sa mga lupain ng Slavic at kumpletuhin ang gawaing sinimulan nila. Noong Pebrero 14, 869, ibinigay ni San Cyril ang kanyang kaluluwa sa Diyos, na nabuhay lamang ng 42 taon. Ang kanyang bangkay ay inilibing sa Simbahan ni St. Clement sa Roma. Ang memorya ng Equal-to-the-Apostles Cyril ay ipinagdiriwang din noong Mayo 11, kasama ang memorya ng banal na kapatid na si Methodius.
Sa iconographic na tradisyon ng mga sinaunang Simbahan, ang Saint Cyril, Equal to the Apostles, ay inilalarawan sa mga banal na damit, tulad ng halimbawa sa 11th century fresco ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv, o ang 9th century fresco sa Church of St. . Clement sa Roma, na naglalarawan sa pagtatalaga kay Saint Cyril bilang isang obispo. Ang mga katotohanang ito ay nagpapahiwatig na si Saint Cyril ay nasa ranggo ng obispo.
Naglo-load...
