Maikling talambuhay ni Johann Wolfgang Goethe. Talambuhay ni Johann Wolfgang von Goethe

Johann Wolfgang von Goethe (Aleman: Johann Wolfgang von Goethe). Ipinanganak noong Agosto 28, 1749 sa Frankfurt am Main - namatay noong Marso 22, 1832 sa Weimar. makatang Aleman, estadista, palaisip at naturalista.

Ipinanganak sa lumang German trading city ng Frankfurt am Main sa pamilya ng isang mayamang burgher na si Johann Caspar Goethe (1710-1782). Ang kanyang ama ay isang imperial adviser at dating abogado. Si Ina, Katharina Elisabeth Goethe (née Textor, German Textor, 1731-1808), ay anak ng isang elder ng lungsod. Noong 1750, ipinanganak sa pamilya ang pangalawang anak, si Cornelia. Pagkatapos niya, apat pang anak ang ipinanganak na namatay sa pagkabata.

Ang ama ni Goethe ay isang pedantic, demanding, hindi emosyonal, ngunit tapat na tao. Mula sa kanya, ang kanyang anak na lalaki pagkatapos ay pumasa sa isang uhaw para sa kaalaman, masusing pansin sa detalye, katumpakan at stoicism.

Si Nanay ay ganap na kabaligtaran ni Johann Kaspar. Siya ay naging asawa ng isang lalaki na wala siyang partikular na pag-ibig sa edad na labing pito, at sa labing-walo ay ipinanganak niya ang kanyang unang anak. Gayunpaman, taimtim na minahal ni Katharina ang kanyang anak, na tinawag siyang "Frau Aja". Ang ina ay nagtanim sa kanyang anak ng pagmamahal sa pagsusulat ng mga kuwento; siya ay para kay Goethe na isang halimbawa ng init, karunungan at pangangalaga. Pinananatili ni Katharina ang pakikipagsulatan kay Anna Amalia ng Brunswick.

Ang bahay ni Goethe ay mahusay na inayos, mayroong isang malawak na silid-aklatan, salamat sa kung saan ang manunulat ay maagang nakilala ang Iliad, Ovid's Metamorphoses, at binasa ang orihinal na mga gawa ni Virgil at maraming mga kontemporaryong makata. Nakatulong ito sa kanya na punan ang mga kakulangan sa medyo pinagkaitan na sistema ng home education, na nagsimula noong 1755 sa pag-anyaya ng mga guro sa tahanan. Natutunan ng bata, bilang karagdagan sa Aleman, Pranses, Latin, Griyego at Italyano, ang huli sa pamamagitan ng pakikinig sa kanyang ama na nagtuturo kay Cornelia. Nakatanggap din si Johann ng mga aralin sa pagsasayaw, pagsakay sa kabayo at eskrima. Ang kanyang ama ay isa sa mga hindi nasiyahan sa kanyang sariling mga ambisyon, naghangad na magbigay ng mas maraming pagkakataon para sa kanyang mga anak at binigyan sila ng buong edukasyon.

Noong 1765 nagpunta siya sa Unibersidad ng Leipzig, ang kanyang bilog mas mataas na edukasyon natapos sa Unibersidad ng Strasbourg noong 1770, kung saan ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa titulong Doctor of Law.

Ang pagsasanay sa jurisprudence ay may kaunting atraksyon para kay Goethe, na higit na interesado sa medisina (ang interes na ito ay humantong sa kanya sa pag-aaral ng anatomy at osteology) at panitikan. Sa Leipzig, umibig siya kay Kätchen Scheinkopf at nagsusulat ng mga nakakatawang tula tungkol sa kanya sa genre ng rococo. Bilang karagdagan sa tula, nagsimulang magsulat si Goethe ng iba pang mga bagay. Ang kanyang mga unang gawa ay minarkahan ng mga tampok ng imitasyon. Ang tula na "Höllenfahrt Christi" (1765) ay katabi ng mga espirituwal na tula ng Kramer (Klopstock circle). Ang komedya na "Die Mitschuldigen" (The Owls), ang pastoral na "Die Laune des Verliebten" (The Lover's Caprice), ang mga tula na "To the Moon", "Innocence" at iba pa ay kasama sa bilog ng panitikang Rococo. Nagsusulat si Goethe ng ilang banayad na mga gawa na hindi, gayunpaman, ay nagpapakita ng kanyang pagka-orihinal. Tulad ng mga makata ng Rococo, ang kanyang pag-ibig ay animal fun, personified sa mapaglarong kupido, kalikasan ay isang masterfully executed palamuti; talentedly niyang nilalaro ang mga poetic formula na likas sa Rococo poetry, matatas sa Alexandrian verse, atbp.

Sa Frankfurt, nagkasakit ng malubha si Goethe. Sa loob ng isang taon at kalahati na siya ay nakahiga sa kama dahil sa ilang mga pagbabalik, ang kanyang relasyon sa kanyang ama ay lumala nang husto. Nababagot sa panahon ng kanyang karamdaman, sumulat si Johann ng isang komedya sa krimen. Noong Abril 1770, nawalan ng pasensya ang kanyang ama at umalis si Goethe sa Frankfurt upang tapusin ang kanyang pag-aaral sa Strasbourg, kung saan ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa titulong Doctor of Law.

Ang isang pagbabago sa pagkamalikhain ay tiyak na nakabalangkas kung saan nakilala ni Goethe si Herder, na nagpapakilala sa kanya sa kanyang mga pananaw sa tula at kultura. Sa Strasbourg, nakita ni Goethe ang kanyang sarili bilang isang makata. Nagsimula siya ng mga relasyon sa mga batang manunulat, kalaunan ay mga kilalang tao sa panahon nina Sturm at Drang (Lenz, Wagner). Interesado siya sa katutubong tula, bilang imitasyon kung saan isinulat niya ang tula na "Heidenröslein" (Steppe Rose), atbp., Ossian, Homer, Shakespeare (pinag-uusapan ang tungkol kay Shakespeare - 1772), nakakahanap ng mga masigasig na salita para sa pagsusuri ng mga monumento ng Gothic - "Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach” (Sa arkitektura ng Aleman ni Erwin ng Steinbach, 1771). Ang mga darating na taon ay dumaan sa masinsinang gawaing pampanitikan, na hindi maaaring hadlangan ng legal na kasanayan na pinilit na gawin ni Goethe bilang paggalang sa kanyang ama.

Noong Oktubre 14, 1806, ginawang legal ni Johann ang kanyang relasyon kay Christiana Vulpius. Sa oras na ito mayroon na silang ilang mga anak.

Mga gawa ng Goethe:

"Clavigo" (1774)
"Ang Kalungkutan ng Batang Werther" (1774)
"Iphigenia sa Tauris" (1779-1788)
"Torquato Tasso" (1780-1789)
"Ang Hari ng Kagubatan" (1782)
"Egmont" (1788)
"Isang Sanaysay sa Metamorphosis ng Mga Halaman" (1790)
"Reinecke the Fox" (1792)
"Herman at Dorothea", (1794)
"Faust" (1774-1832)
"Tungo sa Teorya ng Kulay" (Aleman: Zur Farbenlehre), (1810)
"West-Eastern Divan" (1819).

Pamilya Goethe:

Si Johann Wolfgang Goethe at ang kanyang asawang si Christiane ay may limang anak. Ang mga anak na ipinanganak pagkatapos ng panganay na anak ni Augustus ay hindi nakaligtas: isang bata ang patay na ipinanganak, ang iba ay namatay sa loob ng ilang araw o linggo. May tatlong anak si August: Walter Wolfgang, Wolfgang Maximilian at Alma. Namatay si Augustus dalawang taon bago namatay ang kanyang ama sa Roma. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang kanyang asawang si Ottilie Goethe ay nagsilang ng isang anak na babae, si Anna Sibylla, na namatay pagkalipas ng isang taon. Ang mga anak nina August at Ottilie ay hindi nagpakasal, kaya ang direktang linya ni Goethe ay naputol noong 1885.

Si Johann Wolfgang Goethe, isang pilosopo, palaisip, natural na siyentipiko, tagapagturo at, higit sa lahat, isang mahusay at makikinang na makatang Aleman, ay isinilang sa Frankfurt am Main noong Agosto 28, 1749. Ang kanyang mga magulang ay mayaman at kagalang-galang na mga tao: ang kanyang ama ay isang imperyal na tagapayo, isang abogado, ang kanyang ina ay isang marangal na babae, ang anak na babae ng isang matanda sa Frankfurt.

Bilang isang bata, si Johann ay nagsimulang magpakita ng mga kamangha-manghang kakayahan para sa agham. Nasa edad na pitong taong gulang na siya ay alam niya ang ilang mga wika, bilang karagdagan, sa edad na ito nagsimula siyang magsulat ng kanyang mga unang tula at gumawa ng mga dula. Ang talentadong bata ay nagbasa ng maraming at sinubukang palitan ang kanyang kaalaman hangga't maaari.

Noong 1765, naging mag-aaral si Goethe sa Unibersidad ng Leipzig, kung saan dapat siyang mag-aral ng jurisprudence. Sa paghahanap ng kanyang sarili na malaya mula sa pag-aalaga ng magulang at moralizing, si Goethe ay matapang na sumabog sa buhay pampanitikan ng lungsod, at noong 1767 ay sumulat siya ng isang koleksyon ng mga tula - "Annette", ang mga gawa nito ay puno ng liriko at inihatid ang kanyang mga karanasan sa unang pag-ibig.

Ang kanyang pag-aaral sa unibersidad ay nagambala ng isang malubhang sakit, dahil sa kung saan umuwi si Goethe sa loob ng isang taon at kalahati. Ang ama ay laban sa mga aktibidad sa panitikan ng kanyang anak at iginiit na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa unibersidad, bilang isang resulta kung saan noong 1770 lumipat si John sa Strasbourg. Bilang karagdagan sa jurisprudence, nag-aral si Goethe ng chemistry, medicine, philology, na patuloy na interesado sa panitikan.

Matapos makilala at makilala ang kritiko at palaisip na si Gottfried Herder, ang pananaw sa mundo ni Goethe ay radikal na nagbabago, at naging aktibong miyembro siya ng grupong pampanitikan na "Sturm und Drang," na ang mga miyembro ay sumalungat sa mga kombensiyon at pyudal na mga order.

Sa panahon ng pagtatapos mula sa unibersidad, ang unang makasaysayang drama ay nilikha - "Götz von Berlichingen", ang pangunahing karakter na pumapasok sa paglaban sa pyudal na kaayusan.

Noong 1772, lumipat si Goethe sa lungsod ng Wetzlar upang magsanay ng abogasya. Sa lungsod na ito nararanasan ng makata ang hapdi ng walang kapalit na pagmamahal para sa kasintahang kaibigan na si Charlotte Buff. Inilarawan ni Goethe ang kanyang malalalim na karanasan at pagdurusa sa kanyang akdang "The Sorrows of Young Werther" - ang nobelang ito ay naging tanyag sa makata.

Noong 1775, si Goethe, sa paanyaya ni Duke Karl August, ay lumipat sa lungsod ng Weimar, kung saan siya ay naging isang tagapamahala. Sumasakop sa posisyon ng Privy Councilor at gumaganap ng maraming iba't ibang tungkulin, si Goethe ay naging isang ministro sa gobyerno. Ang matagumpay na serbisyo publiko ay hindi nakagambala sa kanyang mga gawaing pampanitikan. Sa panahong ito, nagtrabaho siya sa mga drama na "Egmont" at "Iphigenia sa Tauris", nagsimulang magtrabaho sa "Faust", nagsulat ng mga tula at ballad. Hindi rin niya pinababayaan ang pag-aaral ng physics, botany at natural sciences. Noong 1784, natuklasan ni Goethe ang buto ng intermaxillary ng tao, at noong 1790, inilathala ang treatise na "Isang Karanasan sa Metamorphosis ng mga Halaman".

Nang si Goethe ay halos animnapung taong gulang, nagkaroon siya ng isang sibil na kasal kay Christiana Vulpius, ang kanyang kasintahan at ina ng kanyang mga anak, sa kabila ng katotohanan na siya ay isang karaniwang tao, at nagdulot ito ng protesta ng publiko.

Ang gawain ni Goethe ay naiimpluwensyahan din ng kanyang pakikipagtulungan kay Friedrich Schiller. Kasunod ng kanyang payo, ipinagpatuloy ng manunulat ang trabaho sa Faust, at noong 1808 ang unang bahagi ng trahedyang ito ay nai-publish. Ang pagtatapos ng trabaho sa Faust ay naganap noong 1831.

Ang napakatalino na manunulat ay pumanaw noong Marso 22, 1832, na iniwan ang kanyang maningning na pamana sa anyo ng maraming tula, balada, dula, nobela, mga gawaing siyentipiko sa larangan ng anatomy, geology, mineralogy, physics.

Si Goethe Wolfgang ay isang pilosopo, ang pinakadakilang palaisip at makata. Sinimulan niya ang kanyang karera sa pagsusulat sa Frankfurt. Ipinanganak noong 1749. Ang ama ng sanggol ay isang tagapayo ng imperyal, at ang ina ay anak ng nakatatanda ng lungsod ng Frankfurt.

Nasa pagkabata, ipinakita ni Goethe ang kanyang kakayahang makabisado ang kaalaman sa agham. Noong pitong taong gulang siya, may kilala na siyang mag-asawa wikang banyaga at nagsulat ng ilang tula. Bilang karagdagan sa tula, sinusubukan ng may-akda na magsulat ng mga dula at ginagawa niya ito nang napakahusay.

Ang taong 65 ay naging isang impetus para kay Goethe sa panitikan, dahil sa taong ito siya ay naging isang mag-aaral sa isa sa mga nangungunang unibersidad sa mundo. Siya ay tinuruan ng jurisprudence, ngunit ito ay hindi masyadong interesante sa kanya, kaya buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa panitikan. At noong 1767, ang kanyang unang koleksyon ng mga tula ay nai-publish, kung saan ipinahayag niya ang kanyang unang pag-ibig, lahat ng kanyang mga karanasan, at naglalaman din ng mga liriko.

Sa proseso ng pag-aaral, ang batang makata ay nagkasakit ng isang napakalubha na karamdaman kung saan kailangan niyang huminto sa kanyang pag-aaral at pumunta sa kanyang sariling bayan. Nanatili si Goethe sa bahay nang halos isang taon at kalahati. Sa panahong ito, pinagbawalan siya ng kanyang ama na makisali sa panitikan. Dahil dito umalis siya papuntang Strasbourg. Doon siya nagsimulang mag-aral ng kimika at medisina. Siyempre, hindi niya maaaring talikuran ang literatura.

Di-nagtagal, binago ni Goethe ang kanyang pananaw sa mundo pagkatapos makilala si Herder, dahil siya ay isang kritiko. Sumunod, sumali si Goethe sa isang grupo na labag sa itinatag na kaayusan ng kilusang pyudal.

Matapos makapagtapos sa unibersidad, tinapos ng manunulat ang trabaho sa unang bahagi ng drama, na napakadetalyadong naglalarawan ng lahat ng pyudal na aksyon na may kaugnayan sa karaniwang populasyon.

Noong 1972 dumating siya para sa internship sa Wetzlar. Doon niya nararanasan ang walang katumbas na pagmamahal kay Charlotte. Siya ang nobya ng matalik niyang kaibigan. Inilarawan niya ang kanyang paghihirap sa isang nobela, na nagdala sa kanya ng katanyagan.

Talambuhay ni Johann Wolfgang von Goethe tungkol sa pangunahing bagay

Si Johann Wolfgang von Goethe ay kilala sa karamihan ng mga tao bilang may-akda ng mga gawa tulad ng The Sorrows of Young Werther at Faust, ngunit sa parehong oras ay humawak siya ng ilang mga post sa korte ng Weimar at isang natural na siyentipiko.

Ang may-akda ng Faust ay isinilang noong Agosto 28, 1749 sa Frankfurt am Main. Ang kanyang ama ay isang abogado at imperial advisor. Ang ina ay mula rin sa pamilya ng isang hukom. Sa lahat ng mga bata, sina Johann at Cornelia lamang ang nakaligtas, at nanatili silang magkaibigan sa buong buhay nila. Nag-aral si Johann sa isang pampublikong paaralan mula sa edad na anim, ngunit pagkatapos ng 2 taon siya at ang kanyang kapatid na babae ay nagsimulang mag-homeschooling, kung saan nakatanggap sila ng mahusay, komprehensibong edukasyon. Ang ama, na gustong gawing abogado ang kanyang anak, ay ipinadala siya noong 1765 sa Unibersidad ng Leipzig. Kahit noon pa man, ginusto ni Goethe ang mga lektura ni Christian Gellert, kung saan ipinakita ng mga estudyante ang kanilang mga eksperimento sa panitikan, at mga pagpupulong kasama ang kritiko ng sining na si Winckelmann, sa mga lektura sa batas. Dito nilikha ni Goethe ang kanyang mga unang koleksyon ng mga tula. Noong 1768, lumala ang pagdurugo dahil sa tuberculosis at umuwi si Johann.

Sa panahon ng pagbawi, nilikha ni Goethe ang kanyang unang komedya, "Mga Kasabwat." Pagdating sa Strasbourg, bumalik siya sa kanyang pag-aaral. Nakilala niya ang mga batang manunulat ng panahon ni Sturm at Drang, nagsusulat ng mga tula, na inialay ang mga ito sa batang anak ng pastor na si Friederike Brion. Noong 1771-1775 Si Johann ay nagpraktis ng batas, hindi nakakalimutan ang tungkol sa panitikan. Si Goethe ay nakakuha ng katanyagan sa Germany salamat sa dulang "Götz von Berlichingen" na inilathala noong 1773. Noong 1774, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang damdamin para kay Charlotte Buff, inilathala ng manunulat ang nobelang "The Sorrows of Young Werther," na nagdala ng katanyagan sa may-akda nito sa labas ng bansa. Ang nobelang ito ng mga liham ay nagsasabi sa kuwento ng batang romantikong si Werther, na nagpakamatay dahil sa hindi nasusuktong pag-ibig. Noong 1775, tinanggap ni Johann Goethe ang imbitasyon ni Duke Karl August na pumunta sa korte ng Weimar. Sa korte sikat na manunulat ipinagkatiwala sa pamamahala ng teatro, pagkatapos ay ang Unibersidad ng Jena, pati na rin ang pagsasagawa ng mga reporma. Bilang isang siyentipiko sa panahong ito, siya ay nakikibahagi sa mga eksperimento sa larangan ng geology, botany, pagmimina at kagubatan.

Nagtrabaho si Goethe sa trahedya na "Faust" mula 1774 hanggang sa kanyang kamatayan. Ang pagkilala sa mistisismo at imahe ni Faust ay naganap noong 1770, nang ang manunulat ay ginagamot para sa tuberculosis. Sa gawaing ito, nakipagpustahan si Mephistopheles sa Panginoon na mawawalan ng kaluluwa si Faust. Inaakit ni Mephistopheles si Faust sa iba't ibang paraan. Gayunpaman, sa huli, ang kaluluwa ni Faust ay napupunta pa rin sa langit. Dahil sa mahabang panahon ng pagsulat, ang trahedya ay naglalaman ng mga palatandaan ng ilang mga paaralan at kilusan: classicism, romanticism, pati na rin ang mga diskarte na katangian ng panahon ng Sturm at Drang.

Noong 1780, naging Freemason si Goethe sa Weimar Amalia Lodge. Noong 1782 natanggap ni Goethe marangal na titulo at ang unlaping “von” ay idinaragdag sa kanyang pangalan. Noong kalagitnaan ng 1780s, si Johann ay nakakaranas ng krisis sa kanyang personal at malikhaing buhay. Umalis sa korte si Incognito Goethe at naglibot sa Italya. Sa isang kalmadong kapaligiran, natapos niya ang mga gawa na "Torquado Tasso", "Iffigenia", "Egmont".

Sa pagbabalik mula sa Italya, nagsimula si Goethe ng isang relasyon sa isang batang milliner, si Christiane Vulpius, na nagsilang sa kanya ng ilang mga anak. Ang pahintulot na magpakasal ay natanggap lamang noong 1806. Sa limang anak, tanging ang tanging anak na lalaki, si Augustus, ang nakaligtas. Namatay si Johann Wolfgang von Goethe sa Weimar noong 1832 mula sa isang atake sa puso na kumplikado ng mga problema sa baga.

Mga kawili-wiling katotohanan at mga petsa mula sa buhay

Gumagana sa website Lib.ru sa Wikisource. Johann Wolfgang von Goethe sa Wikimedia Commons

Taxonomist ng wildlife

Johann Wolfgang von Goethe(Aleman) Johann Wolfgang von Goethe Pagbigkas ng pangalan ng Aleman(inf.); Agosto 28, Frankfurt am Main, Germany - Marso 22, Weimar, Germany) - Aleman na makata, estadista, palaisip at natural na siyentipiko.

Talambuhay

Ang ina ni Goethe, si Katharina Elisabeth Textor noong 1776

Bahay sa Frankfurt am Main kung saan ipinanganak si Goethe. Naibalik noong 1947-1949

Ipinanganak sa lumang German trading city ng Frankfurt am Main sa pamilya ng isang mayamang burgher na si Johann Caspar Goethe (1710-1782). Ang kanyang ama ay isang imperial adviser at dating abogado. Nanay Katharina Elisabeth Goethe (née Textor, German. Textor, 1731-1808) - anak na babae ng foreman ng lungsod. Noong 1750, ipinanganak sa pamilya ang pangalawang anak, si Cornelia. Pagkatapos niya, apat pang anak ang ipinanganak na namatay sa pagkabata. Ang ama ni Goethe ay isang pedantic, demanding, hindi emosyonal, ngunit tapat na tao. Mula sa kanya, ang kanyang anak na lalaki pagkatapos ay pumasa sa isang uhaw para sa kaalaman, maingat na pansin sa detalye, katumpakan at stoicism. Si Nanay ay ganap na kabaligtaran ni Johann Kaspar. Siya ay naging asawa ng isang lalaki na wala siyang partikular na pag-ibig sa edad na labing pito, at sa labing-walo ay ipinanganak niya ang kanyang unang anak. Gayunpaman, tapat na minahal ni Katharina ang kanyang anak, na tinawag siyang "Frau Aja". Ang ina ay nagtanim sa kanyang anak ng pagmamahal sa pagsusulat ng mga kuwento; siya ay para kay Goethe na isang halimbawa ng init, karunungan at pangangalaga. Pinananatili ni Katharina ang pakikipagsulatan kay Anna Amalia ng Brunswick.

Ang bahay ni Goethe ay mahusay na inayos, mayroong isang malawak na silid-aklatan, salamat sa kung saan ang manunulat ay maagang nakilala ang Iliad, Ovid's Metamorphoses, at binasa ang orihinal na mga gawa ni Virgil at maraming kontemporaryong makata. Nakatulong ito sa kanya na punan ang mga kakulangan sa medyo pinagkaitan na sistema ng home education, na nagsimula noong 1755 sa pag-anyaya ng mga guro sa tahanan. Natutunan ng bata, bilang karagdagan sa Aleman, Pranses, Latin, Griyego at Italyano, ang huli sa pamamagitan ng pakikinig sa kanyang ama na nagtuturo kay Cornelia. Nakatanggap din si Johann ng mga aralin sa pagsasayaw, pagsakay sa kabayo at eskrima. Ang kanyang ama ay isa sa mga hindi nasiyahan sa kanyang sariling mga ambisyon, naghangad na magbigay ng mas maraming pagkakataon para sa kanyang mga anak at binigyan sila ng buong edukasyon.

Sa Frankfurt, nagkasakit ng malubha si Goethe. Sa loob ng isang taon at kalahati na siya ay nakahiga sa kama dahil sa ilang mga pagbabalik, ang kanyang relasyon sa kanyang ama ay lumala nang husto. Nababagot sa panahon ng kanyang karamdaman, sumulat si Johann ng isang komedya sa krimen. Noong Abril 1770, nawalan ng pasensya ang kanyang ama at umalis si Goethe sa Frankfurt upang tapusin ang kanyang pag-aaral sa Strasbourg, kung saan ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa titulong Doctor of Law.

Ang isang pagbabago sa pagkamalikhain ay tiyak na nakabalangkas kung saan nakilala ni Goethe si Herder, na nagpapakilala sa kanya sa kanyang mga pananaw sa tula at kultura. Sa Strasbourg, nakita ni Goethe ang kanyang sarili bilang isang makata. Nagsimula siya ng mga relasyon sa mga batang manunulat, kalaunan ay mga kilalang tao sa panahon nina Sturm at Drang (Lenz, Wagner). Interesado siya sa katutubong tula, bilang imitasyon kung saan isinulat niya ang tula na "Heidenröslein" (Steppe Rose) at iba pa, Ossian, Homer, Shakespeare (nag-uusap tungkol kay Shakespeare - 1772), nakahanap ng mga masigasig na salita para sa pagsusuri ng mga monumento ng Gothic - "Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach” (Sa arkitektura ng Aleman ni Erwin ng Steinbach, 1771). Ang mga darating na taon ay dumaan sa masinsinang gawaing pampanitikan, na hindi maaaring hadlangan ng legal na kasanayan na pinilit na gawin ni Goethe bilang paggalang sa kanyang ama.

Bahay ni Goethe sa Weimar

"Mayroon akong napakalaking kalamangan," sabi ni Goethe kay Eckermann, "salamat sa katotohanan na ako ay isinilang sa isang panahon kung kailan naganap ang pinakadakilang mga kaganapan sa mundo, at hindi ito tumigil sa buong mahabang buhay ko, kaya ako ay isang buhay na saksi. Pitong Taon na Digmaan, ang pagbagsak ng Amerika mula sa Inglatera, pagkatapos ay ang Rebolusyong Pranses at, sa wakas, ang buong panahon ng Napoleoniko, hanggang sa pagkamatay ng bayani at mga sumunod na pangyayari. Samakatuwid, ako ay nagkaroon ng ganap na naiibang mga konklusyon at pananaw kaysa sa iba na ngayon pa lamang ipinanganak at dapat na matutunan ang magagandang pangyayaring ito mula sa mga aklat na hindi nila naiintindihan.”

Noong Oktubre 14, 1806, ginawang legal ni Johann ang kanyang relasyon kay Christiana Vulpius. Sa oras na ito mayroon na silang ilang mga anak.

Namatay si Goethe noong 1832 sa Weimar.

Goethe at Freemasonry

Noong Hunyo 23, 1780, pinasimulan si Goethe sa Amalia Masonic Lodge sa Weimar. Isinulat ni Moramarco ang tungkol sa kanya sa kanyang sikat na aklat na "Freemasonry in its Past and Present":

Ang kanyang liham ay kilala, na isinulat sa susunod na araw sa kanyang minamahal, kung saan ipinaalam niya sa kanya ang tungkol sa isang regalo - isang pares ng puting guwantes na natanggap sa panahon ng seremonya ng pagsisimula. Si Goethe ay isang masigasig na tagasuporta ng Freemasonry hanggang mga huling araw buhay, pagbuo ng mga himno at talumpati para sa kanyang lodge. Ang pagkakaroon ng pinakamataas na antas ng pagsisimula sa sistema ng mahigpit na Freemasonry, gayunpaman ay nag-ambag siya sa reporma ng Schroeder, na naglalayong ibalik ang primacy ng unang tatlong unibersal na antas ng order. Noong 1813, sa libingan ng kanyang yumaong kapatid na si Wieland, binigkas ng makata ang sikat na talumpati na "In Memory of Brother Wieland" sa Masonic Temple.

gawa ni Goethe

Maagang pagkamalikhain

Ang unang makabuluhang gawain ni Goethe sa bagong panahon na ito ay ang Götz von Berlichingen (orihinal na Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand), (1773) - isang drama na gumawa ng malaking impresyon sa kanyang mga kontemporaryo. Inilalagay niya si Goethe sa unahan ng panitikan ng Aleman, na inilalagay siya sa pinuno ng mga manunulat ng panahon ng Sturm at Drang. Ang pagka-orihinal ng akdang ito, na isinulat sa prosa sa paraan ng makasaysayang mga talaan ni Shakespeare, ay hindi gaanong na-rehabilitate ang pambansang sinaunang panahon, na nagsasadula ng kuwento ng isang ika-16 na siglong kabalyero. , - dahil na Bodmer, E. Schlegel, Klopstock, at sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Si Lohenstein ("Arminius at Thusnelda") ay bumaling sa mga sinaunang panahon ng kasaysayan ng Aleman, dahil ang dramang ito, na lumabas sa labas ng panitikang Rococo, ay sumasalungat din sa panitikan ng Enlightenment, ang pinaka-maimpluwensyang kilusang pangkultura hanggang ngayon. Ang imahe ng isang mandirigma para sa katarungang panlipunan - isang tipikal na imahe ng panitikan ng Enlightenment - ay tumatanggap ng hindi pangkaraniwang interpretasyon mula kay Goethe. Nangunguna si Knight Götz von Berlichingen, malungkot tungkol sa estado ng mga pangyayari sa bansa pag-aalsa ng magsasaka; kailan kukuha ng huli matutulis na anyo, lumalayo sa kanya, sinusumpa ang kilusan na higit sa kanya. Ang itinatag na ligal na kaayusan ay nagtatagumpay: bago nito, ang rebolusyonaryong kilusan ng masa, na binibigyang kahulugan sa drama bilang nagpakawala ng kaguluhan, at ang indibidwal na sumusubok na sumalungat sa "kusa" ay parehong walang kapangyarihan. Natagpuan ni Goetz ang kalayaan hindi sa mundo ng mga tao, ngunit sa kamatayan, sa pagsasanib "sa Inang Kalikasan." Ang kahulugan ng simbolo ay ang huling tagpo ng dula: Iniwan ni Goetz ang bilangguan sa hardin, nakita ang walang hangganang kalangitan, napapaligiran siya ng muling buhay na kalikasan: “Panginoong Makapangyarihan, kay ganda nito sa ilalim ng Iyong langit, kay ganda ng kalayaan! Ang mga puno ay namumuko, ang buong mundo ay puno ng pag-asa. Paalam, mga mahal! Ang aking mga ugat ay naputol, ang aking lakas ay umaalis sa akin." Ang huling mga salita ni Goetz ay "Oh, what heavenly air!" Kalayaan, kalayaan!

Gumagana

• "Karanasan sa metamorphosis ng mga halaman" ()
• "Tungo sa Teorya ng Kulay" (Aleman) Zur Farbenlehre , )
• "Reineke-fox" ()
• Autobiography I.Goethe Tula at Katotohanan (Dichtung und Wahrheit). - M.: "Zakharov", 2003. - 736 p. - ISBN 5-8159-0356-6

"Ang Kalungkutan ng Batang Werther"

"Mga Taon ng Pag-aaral ni Wilhelm Meister"

Ang anak ng mayayamang magnanakaw, si Wilhelm Meister, ay tumalikod sa kanyang karera sa pag-arte, na pinili niya bilang ang tanging isa na magpapahintulot sa isang burgher na paunlarin ang lahat ng kanyang pisikal at espirituwal na mga talento, maging malaya sa isang pyudal na kapaligiran, at kahit na gumaganap ng isang kilalang papel sa buhay ng bansa ["Sa entablado, ang isang edukadong tao (burgher) ay tulad ng parehong makinang na personalidad, tulad ng isang kinatawan ng mataas na uri" (maharlika)]. Ibinigay niya ang kanyang pangarap at sa huli ay nalampasan niya ang kanyang pagmamataas at inilagay ang kanyang sarili nang buo sa pagtatapon ng ilang lihim na marangal na unyon, na naglalayong pagsama-samahin ang mga tao na may dahilan upang matakot sa isang rebolusyonaryong kaguluhan (Jarno: "Ang ating lumang tore ay babangon sa isang lipunan na maaaring kumalat sa lahat ng bahagi ng mundo... Kami ay ginagarantiyahan ng isa't isa ang pagkakaroon ng isa't isa sa tanging kaso kung ang isang kudeta sa wakas ay mag-alis sa isa sa atin ng kanyang mga ari-arian"). Si Wilhelm Meister ay hindi lamang hindi nakikialam sa pyudal na realidad, ngunit handa pa ring isaalang-alang ang kanyang landas sa entablado bilang isang uri ng "kagustuhan" na may kaugnayan dito, dahil siya ay dumating sa teatro na inspirasyon ng pagnanais na umangat sa katotohanang ito, upang umunlad. sa kanyang sarili ay isang burgher na gustong dominasyon.

Ang ebolusyon na naganap sa imahe ng Prometheus, na muling lumitaw sa gawa ni Goethe sa simula ng ika-19 na siglo, ay napakahalaga. ("Pandora"). Ang dating mapanghimagsik na kalaban ni Zeus ay inilalarawan na ngayon na wala sa kanyang dating mapaghimagsik na sigasig, isa na lamang siyang bihasang artisan at matalinong patron ng mga sining ng tao, siya ay kinukumpleto ni Epimetheus, na siyang pangunahing karakter ng dula, isang kontemplator, isang tao na determinadong umiiwas sa pakikibaka at paghihimagsik. Sa Pandora ay may mga salitang tipikal ng pananaw sa mundo ni Goethe sa panahon ng Weimar: "Mahusay na nagsimula ka, mga titans, ngunit ang mga diyos lamang ang maaaring humantong sa walang hanggang kabutihan, ang walang hanggang maganda, hayaan silang kumilos... dahil walang sinumang tao ang dapat maging pantay. sa mga diyos.” Itinatag na order mga tagumpay, ang indibidwal ay dapat na talikuran ang mga panghihimasok sa kanya, dapat siyang kumilos sa loob ng mahigpit na tinukoy, paunang natukoy na mga limitasyon. Sa panahon ng Sturm und Drang, hinangaan ni Goethe ang mapanghimagsik na kapangahasan ng kanyang mga bayani. Ngayon ay hinahangaan niya ang kanilang pasensya, ang kanilang kahandaan para sa pagpipigil sa sarili, para sa pagtalikod sa “pagkamakatarungan.” Ang motibo ng pagtalikod ay naging pangunahing motibo sa mga gawa ng matanda at matandang Goethe. Tinitingnan ni Goethe at ng kanyang mga karakter ang pagtalikod, ang kakayahang limitahan ang mga mithiin ng isang tao, bilang pinakamataas na kabutihan, halos bilang isang batas ng kalikasan. Ang subtitle ng nobelang "The Wandering Years of Wilhelm Meister" ay katangian - "The Renunciers," na nagpapahiwatig ng "union of the renouncers" kung saan nabibilang ang karamihan ng mga karakter sa nobela (Meister, Lenardo, Jarno-Montan, atbp.). Ang mga miyembro ng unyon ay nangangakong talikuran ang mga panghihimasok sa umiiral na sistemang pampulitika ("Ang isang kailangang-kailangan na obligasyon ... ay hindi hawakan ang anumang anyo ng pamahalaan ... na sundin ang bawat isa sa kanila at huwag lumampas sa mga limitasyon ng kapangyarihan nito"), natututo silang pigilan ang kanilang mga udyok, kusang tinatanggap ang katuparan ng iba't ibang mga panata. Sa kanyang mga gawa sa panahon ng Weimar, tiyak na nagsusumikap si Goethe na maubos ang lahat posibleng mga uri pagtalikod ng tao: ipinakita niya ang pagtalikod sa relihiyon ("Confessions of a Beautiful Soul", Kabanata VI ng "Mga Taon ng Pag-aaral"), mapagmahal na pagtalikod ("Elective Affinity" - isang nobela kung saan ang kapaligiran ng pagsasakripisyo ng pagtalikod ay umabot sa mataas na tensyon, "Marienbad Elegy ”), atbp.

"Faust"

Ang pinakakahanga-hangang likha ni Goethe ay walang alinlangan ang kanyang trahedya na si Faust, kung saan pinaghirapan niya sa buong buhay niya.

Mga pangunahing petsa sa malikhaing kasaysayan ni Faust:

• -1775 - "Urfaust" (Prafaust),
• - edisyon ng "Faust" sa anyo ng isang "sipi",
• - dulo ng unang bahagi,
• - publikasyon ng unang bahagi,
• - pagsisimula ng trabaho sa ikalawang bahagi,
• - "Classical Walpurgis Night",
• - "Philemon at Baucis", ang pagtatapos ng "Faust".

Sa "Prafaust" si Faust ay isang napapahamak na rebelde, nagsusumikap nang walang kabuluhan upang mapasok ang mga lihim ng kalikasan, upang igiit ang kapangyarihan ng kanyang "I" sa mundo sa paligid niya. Sa pagdating lamang ng prologue na "In Heaven" (1800) ang trahedya ay kumukuha ng mga balangkas kung saan ang modernong mambabasa ay nakasanayan na makita ito. Ang katapangan ni Faust ay nakatanggap ng bagong motibasyon (hiniram sa Bibliya - ang Aklat ni Job). Dahil sa kanya, nagtalo ang Diyos at si Satanas (Mephistopheles), at hinulaan ng Diyos si Faust, na, tulad ng iba, sa taong naghahanap, nakatakdang magkamali, kaligtasan, para sa "isang tapat na tao sa isang bulag na paghahanap ay matatag pa ring nakikilala kung nasaan ang tamang landas": ang landas na ito ay ang landas ng walang sawang pagsisikap na matuklasan ang tunay na makabuluhang kahulugan ng buhay. Tulad ni Wilhelm Meister, dumaan si Faust sa isang serye ng "mga yugto ng edukasyon" bago matuklasan ang sukdulang layunin ng kanyang pag-iral. Ang unang hakbang ay ang kanyang pagmamahal sa walang muwang na burges na si Gretchen, na nagwawakas nang malungkot. Iniwan ni Faust si Gretchen, at siya, sa kawalan ng pag-asa, ay pinatay ang ipinanganak na bata at namatay. Ngunit hindi magagawa ni Faust kung hindi man, hindi siya maaaring umatras sa makitid na balangkas ng pamilya, kaligayahan sa tahanan, hindi niya maaaring hilingin ang kapalaran ni Herman ("Herman at Dorothea"). Siya unconsciously nagsusumikap para sa grander horizons. Ang ikalawang yugto ay ang kanyang unyon sa sinaunang Helen, na dapat sumagisag sa isang buhay na nakatuon sa sining.

Si Faust, na napapalibutan ng mga Arcadian groves, ay pansamantalang nakahanap ng kapayapaan sa isang alyansa sa isang magandang babaeng Griyego. Ngunit hindi rin siya pinapayagang huminto sa yugtong ito; Sa wakas ay inabandona niya ang lahat ng mga impulses sa kabilang mundo, siya, tulad ng mga "renouncer" mula sa "The Years of Wandering," ay nagpasya na italaga ang kanyang lakas sa paglilingkod sa lipunan. Napagpasyahan na lumikha ng isang estado ng masaya, malayang mga tao, sinimulan niya ang isang napakalaking proyekto sa pagtatayo sa lupa na na-reclaim mula sa dagat. Gayunpaman, ang mga puwersang binigay niya sa buhay ay nagpapakita ng isang ugali patungo sa pagpapalaya mula sa kanyang pamumuno. Si Mephistopheles, bilang kumander ng armada ng mangangalakal at pinuno ng gawaing pagtatayo, salungat sa utos ni Faust, ay sinira ang dalawang matandang magsasaka - sina Filemon at Baucis, na naninirahan sa kanilang ari-arian malapit sa sinaunang kapilya. Nagulat si Faust, ngunit siya, na patuloy na naniniwala sa tagumpay ng kanyang mga mithiin, ay namamahala sa gawain hanggang sa kanyang kamatayan. Sa pagtatapos ng trahedya, dinala ng mga anghel ang kaluluwa ng namatay na si Faust sa langit. Ang mga huling eksena ng trahedya sa marami sa mas malaking lawak, kaysa sa iba pang mga gawa ng Goethe, ay puspos ng mga pathos ng pagkamalikhain, paglikha, kaya katangian ng panahon ng Saint-Simon.

Ang trahedya, na isinulat sa loob ng halos 60 taon (na may mga pagkagambala), ay nagsimula sa panahon ng Sturm at Drang, ngunit natapos sa panahon kung saan ang romantikong paaralan ay nangingibabaw sa panitikan ng Aleman. Naturally, ang "Faust" ay sumasalamin sa lahat ng mga yugto kung saan sinundan ang gawain ng makata.

Ang unang bahagi ay may malapit na koneksyon sa panahon ng Sturmer ng trabaho ni Goethe. Ang tema ng isang batang babae na inabandona ng kanyang kasintahan, na dahil sa kawalan ng pag-asa ay naging isang child killer (Gretchen), ay karaniwan sa panitikan ng Sturm und Drang (cf. “The Child Killer” ni Wagner, “The Priest's Daughter from Taubenheim” ni Bürger, atbp.). Ang apela sa edad ng nagniningas na Gothic, Knittelfers, ang wikang puspos ng mga vulgarisms, ang pananabik para sa monodrama - lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng pagiging malapit sa Sturm at Drang. Ang ikalawang bahagi, na nakakamit ng espesyal na artistikong pagpapahayag sa "Elena," ay kasama sa bilog ng panitikan ng klasikal na panahon. Ang mga contour ng Gothic ay nagbibigay daan sa mga sinaunang Griyego. Ang eksena ng aksyon ay nagiging Hellas. Malinis ang bokabularyo. Ang Knittelfers ay nagbibigay daan sa mga tula ng isang antigong istilo. Ang mga imahe ay nakakakuha ng ilang uri ng espesyal na sculptural density (pagkahilig ng lumang Goethe para sa pandekorasyon na interpretasyon ng mga mitolohikong motif, para sa mga kagila-gilalas na epekto: pagbabalatkayo - eksena 3 ng Act I, ang klasikong Walpurgis Night, atbp.). Sa huling eksena ng Faust, nagbigay-pugay na si Goethe sa romantikismo, ipinakilala ang isang mystical choir, na inilalantad ang Katolikong langit kay Faust.

Tulad ng Mga Years of Wandering ni Wilhelm Meister, ang pangalawang bahagi ng Faust ay higit sa lahat ay buod ng mga saloobin ni Goethe sa natural na agham, pulitika, aesthetics at pilosopiya. Ang ilang mga yugto ay nahahanap ang kanilang katwiran lamang sa pagnanais ng may-akda na magbigay ng masining na pagpapahayag sa ilang pang-agham o pilosopikal na problema (cf. ang tula na "Metamorphoses of Plants"). Ang lahat ng ito ay nagpapahirap sa ikalawang bahagi ng Faust at - dahil kusang-loob ni Goethe na gumamit ng alegorikal na pagbabalat-kayo ng kanyang mga iniisip - napakahirap maunawaan. Ayon sa mga tala sa talaarawan ng makata, ang "pangunahing gawain" ng kanyang buong buhay ay natapos noong kalagitnaan ng Hulyo 1831. Tinapos ng makata ang ikalawang bahagi ng Faust noong Hulyo 22, at noong Agosto ang manuskrito ay tinatakan sa isang sobre, na may mga tagubilin na buksan at ilathala lamang ito pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa simula ng Marso 1832, habang naglalakad sa isang bukas na karwahe, si Goethe ay nagkaroon ng sipon: catarrh ng upper respiratory tract, marahil ay isang atake sa puso at pangkalahatang paghina ng mga baga na humantong sa kanyang kamatayan noong Marso 22 sa 11.30 am 1832. Ang ikalawang bahagi ng Faust ay nai-publish sa parehong taon bilang ang ika-41 tomo sa Collected Works.

Saloobin ng mga kontemporaryo

Ang saloobin ng kanyang mga kasabayan kay Goethe ay lubhang hindi pantay. Ang pinakamalaking tagumpay ay nahulog kay Werther, kahit na ang mga tagapagturo sa katauhan ni Lessing, na nagbibigay pugay sa talento ng may-akda, ay tinanggap ang nobela na may kapansin-pansing pagpigil bilang isang gawaing nangangaral ng kawalan ng kalooban at pesimismo. Ang "Iphigenia" ay hindi nakarating sa mga Sturmer, noong 1770s. na nagpahayag kay Goethe na kanilang pinuno. Galit na galit si Herder sa kanya dating estudyante umunlad patungo sa klasisismo (tingnan ang kanyang puno ng pag-atake sa klasisismo nina Goethe at Schiller, "Adrasteya"). Ang malaking interes ay ang saloobin ng mga romantiko kay Goethe. Nag-react sila sa kanya sa dalawang paraan. Nakalubog sa klasikal na mundo ng Goethe, isang malupit na digmaan ang idineklara. Hellenism, na nag-udyok kay Goethe na gumawa ng matalim na pag-atake laban sa Kristiyanismo (sa "Venice Epigrams" ay ipinahayag ni Goethe, halimbawa, na siya ay naiinis sa apat na bagay: "usok ng tabako, surot, bawang at krus"; sa "The Corinthian Bride" Ang Kristiyanismo ay binibigyang kahulugan bilang madilim, salungat sa mga kagalakan ng doktrina ng buhay sa lupa, atbp.), ay magalit sa kanila. Ngunit sinamba nila ang may-akda ng "Goetz", "Werther", "Faust", mga fairy tales (isang kuwento mula sa "Conversations of German Emigrants", "New Melusine", "New Paris") at lalo na ang "The Study Years of Wilhelm Meister ”, Goethe ang irrationalist na may pambihirang paggalang. Isinulat ni A. V. Schlegel ang tungkol sa mga fairy tale ni Goethe bilang "ang pinakakaakit-akit sa lahat na bumaba mula sa langit ng pantasya papunta sa ating kahabag-habag na lupa." Sa Wilhelm Meister, nakita ng mga romantiko ang isang prototype ng romantikong nobela. Ang pamamaraan ng misteryo, ang mga mahiwagang larawan nina Mignon at ng Harper, Wilhelm Meister na naninirahan sa kapaligiran ng sining ng teatro, ang karanasan ng pagpapakilala ng mga tula sa tela ng prosa ng nobela, ang nobela bilang isang koleksyon ng mga pahayag ng may-akda sa iba't ibang mga isyu - lahat ng ito ay natagpuan ang mga masigasig na connoisseurs sa kanilang katauhan. Ang "Wilhelm Meister" ay nagsilbing panimulang punto para sa "Sternbald" ni Tieck, "Lucinda" ni Friedrich Schlegel, "Heinrich von Ofterdingen" ni Novalis.

Ang mga manunulat ng "Young Germany", na lumalapit kay Goethe bilang isang palaisip at hindi nakahanap ng mga liberal na demokratikong ideya sa kanya (lalo na sa kanyang mature na gawain), ay gumawa ng isang pagtatangka na i-debunk siya hindi lamang bilang isang manunulat (Menzel: "Goethe ay hindi isang henyo, ngunit isang talento lamang"; Winbarg : "Ang wika ni Goethe ay ang wika ng isang courtier"), ngunit din bilang isang tao, na nagdedeklara sa kanya na "isang insensitive egoist, na tanging mga insensitive egoist ay maaaring mahalin" (L. Berne) [cf. kasama nito ang opinyon ni K. Marx, kabaligtaran nina Menzel at Börne, na sinubukang ipaliwanag ang pananaw sa mundo ng may-gulang na si Goethe: “Goethe was not able to defeat German squalor on the contrary, it defeated him, and this ang tagumpay ng kapahamakan laban sa pinakadakilang Aleman ay ang pinakamahusay na patunay na ang kawawang Aleman ay hindi matatalo “mula sa loob”” (mula sa artikulo ni K. Marx sa aklat ni Grün na “Goethe from a Human Point of View”, 1846)]. Gutzkow sa polyetong "Goethe, Uhland at Prometheus" ay bumulalas, na tinutugunan sina Goethe at Uhland: "Ano ang maaari mong gawin? Maglakad sa araw ng gabi. Nasaan ang iyong pakikibaka upang ipakilala ang mga bagong ideya? Si Heine, na may napakataas na paggalang kay Goethe bilang isang manunulat, na inihambing ang mga gawa ni Goethe sa magagandang estatwa sa "Romantic School", ay nagpahayag: "Maaari kang umibig sa kanila, ngunit sila ay baog. Ang tula ni Goethe ay hindi gumagawa ng aksyon, tulad ng tula ni Schiller. Ang aksyon ay anak ng mga salita, at ang magagandang salita ni Goethe ay walang anak." Ito ay katangian na ang sentenaryo ni Goethe ay lumipas kung ihahambing sa () ni Schiller na napakaputla. Ang interes sa Goethe ay muling nabuhay sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ipagpatuloy ng neo-romantics (St. George at iba pa) ang kulto, inilatag ang pundasyon para sa isang bagong pag-aaral ng Goethe (Simmel, Burdach, Gundolf, atbp.), "Tuklasin" ang yumaong Goethe, kung saan ang mga iskolar sa panitikan noong nakaraang siglo halos hindi interesado.

Goethe sa Russia

Sa Russia, ang interes sa Goethe ay lumitaw na sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Sinimulan nilang pag-usapan ang tungkol sa kanya bilang may-akda ng Werther, na nakahanap ng masigasig na mga mambabasa sa Russia. Ang mga unang pagsasalin sa Russian ay ginawa noong 1781 (translator F. Galchenkov, muling inilathala noong 1794 at 1796) at noong 1798 (translator I. Vinogradov). Inamin ni Radishchev sa kanyang "Paglalakbay" na ang pagbabasa ng "Werther" ay nagdala ng masayang luha mula sa kanya. Si Novikov, na nagsasalita sa "Dramatic Dictionary" (1787) tungkol sa pinakamalaking mga manunulat ng dula sa Kanluran, kasama si Goethe, na kanyang kinikilala bilang "isang maluwalhating Aleman na may-akda na nagsulat ng isang mahusay na libro, pinuri sa lahat ng dako - "The Sorrows of Young Werther." Noong 1802, isang imitasyon ng nobela ni Goethe, "The Russian Werther," ay lumitaw. Ang mga sentimentalist ng Russia (Karamzin at iba pa) ay nakaranas ng isang kapansin-pansing impluwensya sa kanilang trabaho mula sa batang Goethe. Sa panahon ng Pushkin, ang interes sa Goethe ay lumalim, at ang gawain ng mature na Goethe (Faust, Wilhelm Meister, atbp.) ay nagsimula ring pahalagahan.

Ang mga romantiko (Venevitinov at iba pa), na pinagsama sa paligid ng Moskovsky Vestnik, ay inilagay ang kanilang publikasyon sa ilalim ng pagtangkilik ng makatang Aleman (na nagpadala pa sa kanila ng isang nakikiramay na liham), at nakita sa Goethe ang isang guro, ang tagalikha ng mga romantikong tula. Sumang-ayon si Pushkin sa bilog ni Venevitinov sa pagsamba kay Goethe, na nagsasalita nang may paggalang sa may-akda ng "Faust" (tingnan ang aklat ni Rozov na V. Goethe at Pushkin. - Kyiv, 1908).

Ang kontrobersya na itinaas ng mga Young Germans tungkol sa pangalan ng Goethe ay hindi napapansin sa Russia. Sa pagtatapos ng 1830s. Lumilitaw ang aklat ni Menzel na "German Literature" sa Russian, na nagbibigay ng negatibong pagtatasa sa aktibidad ng pampanitikan ni Goethe. Noong 1840, si Belinsky, na sa oras na ito, sa panahon ng kanyang Hegelianism, sa ilalim ng impluwensya ng mga tesis tungkol sa pagkakasundo sa katotohanan, ay naglathala ng artikulong "Menzel, kritiko ng Goethe," kung saan kinikilala niya ang mga pag-atake ni Menzel kay Goethe bilang "impudent at mayabang.” Idineklara niyang walang katotohanan ang panimulang punto ng kritisismo ni Menzel - ang kahilingan na ang makata ay maging isang manlalaban para sa isang mas mahusay na katotohanan, isang propagandista ng mga ideya sa pagpapalaya. Nang maglaon, nang lumipas ang kanyang pagkahilig para sa Hegelianism, inamin na niya na "sa Goethe, hindi nang walang dahilan, sinisisi nila ang kawalan ng makasaysayang at panlipunang mga elemento, ang kalmadong kasiyahan sa katotohanan kung ano ito" ("Mga Tula ni M. Lermontov", 1841 ), bagaman patuloy niyang isinasaalang-alang si Goethe "isang mahusay na makata", "isang napakatalino na personalidad", "Mga Romanong Elehiya" - "isang mahusay na paglikha ng dakilang makata ng Alemanya" ("Goethe's Roman Elegies, pagsasalin ni Strugovshchikov", 1841), "Faust" - isang "mahusay na tula" (1844), atbp. Intelligentsia noong 1860s Wala akong naramdamang partikular na simpatiya para kay Goethe. Naunawaan ng mga tao ng dekada ikaanimnapung taon ang hindi pagkagusto ng mga Young German para kay Goethe, na tinalikuran ang paglaban sa pyudalismo. Ang pahayag ni Chernyshevsky ay katangian: "Ang mas mababa ay mas malapit sa ating siglo kaysa sa Goethe" ("Lessing", 1856). Para sa mga manunulat noong ika-19 na siglo. Ang Goethe ay isang hindi nauugnay na pigura. Ngunit, bilang karagdagan sa mga nabanggit na makata ng panahon ni Pushkin, si Goethe ay mahilig kay Fet (na nagsalin ng "Faust", "Herman at Dorothea", "Roman Elegies", atbp.), Alexei Tolstoy (isinalin na "The Corinthian Bride", "Diyos at Bayadera") at lalo na si Tyutchev (isinalin ang mga tula mula kay Wilhelm Meister, ang balad na "Kumanta", atbp.), Na nakaranas ng napakapansing impluwensya ni Goethe sa kanyang trabaho. Binuhay ng mga simbolista ang kulto ni Goethe, na ipinahayag sa kanya na isa sa kanilang mga hinalinhan na guro. Kasabay nito, si Goethe ang nag-iisip ay tumatanggap ng hindi gaanong pansin kaysa kay Goethe na artista. Sinabi ni V. Ivanov: "Sa larangan ng tula, ang prinsipyo ng simbolismo, na minsang pinagtibay ni Goethe, pagkatapos ng mahabang paglihis at paglalagalag, ay muling naunawaan natin sa kahulugan na ibinigay ni Goethe, at ang kanyang mga tula ay naging, sa pangkalahatan, ang ating mga tula mga nakaraang taon"(Vyach. Ivanov, Goethe sa pagliko ng dalawang siglo).

Alaala

Ang isang bunganga sa Mercury at ang mineral na goethite ay pinangalanan bilang parangal sa Goethe. Asteroid (563) Ang Zuleika ay pinangalanan sa pangunahing tauhang babae ng tula ni Goethe na si West-östlicher Diwan (Ingles) Ruso , binuksan noong 1905. Isang bust ng manunulat ang itinayo sa St. Petersburg. Sa Switzerland, sa lungsod ng Dornach, isang gusali ang itinayo na pinangalanang Goethe - Goetheanum, na siyang sentro ng kilusang Anthroposophical, na tinawag ng mananaliksik ng legacy ni Goethe at ang tagapagtatag ng antroposopia, si Rudolf Steiner, "Goetheanism ng ika-20 siglo. ", at nagdeklara ng isang architectural monument.

Mga inapo ni Goethe

Si Johann Wolfgang Goethe at ang kanyang asawang si Christiane ay may limang anak. Ang mga bata na ipinanganak pagkatapos ng panganay na anak na lalaki, si Augustus, ay hindi nakaligtas: isang bata ang ipinanganak na patay, ang iba ay namatay sa loob ng ilang araw o linggo. May tatlong anak si August: Walter Wolfgang, Wolfgang Maximilian at Alma. Namatay si Augustus dalawang taon bago namatay ang kanyang ama sa Roma. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang kanyang asawang si Ottilie Goethe ay nagsilang ng isang anak na babae, si Anna Sibylla, na namatay pagkalipas ng isang taon. Ang mga anak nina August at Ottilie ay hindi nagpakasal, kaya ang direktang linya ni Goethe ay naputol noong 1885.

Friedrich Georg (ipinanganak 1657) (8 pang magkakapatid) | Johann Caspar Goethe + Katharina Elisabeth Textor ______________|_______________________ | | | Johann Wolfgang

Cornelia na hindi nakaligtas na mga bata + Christiana Vulpius |

• |________________________________________________________________ | |
• Agosto apat na hindi nakaligtas na bata + Ottilie von Pogwisch |________________________________ | | |
• Walter Wolfgang Alma
• Mga parangal

Knight Grand Cross ng Order of Civil Merit ng Bavarian Crown (1827) (Bavaria)

Knight ng Order of St. Anne, 1st class. (Imperyong Ruso)

• Knight ng Commander's Cross ng Austrian Imperial Order of Leopold (Austria) Knight Grand Cross ng Legion of Honor (France) Mga Tagasalin ng Goethe sa Russian
• Bibliograpiya Antoine Berman, L'épreuve de l'étranger. Kultura at traduction ats l’Allemagne romantique: Herder, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleiermacher, Hölderlin.
• , Gallimard, Essais, 1984. ISBN 978-2-07-070076-9 Antoine Berman,, 1916
• Charles Du Bos Goethe Archives Kareline, 2008.
• (de) Friedrich Gundolf, (de) Karl Otto Conrady, Goethe - Leben und Werk,
• Artemis Verlag Zürich 1994, 1040 Seiten. (de) Richard Friendenthal, Goethe - sein Leben und seine Zeit,
• Piper Verlag Munich
• (de) Nicholas Boyle,
• Goethe. Der Dichter sa seiner Zeit. Ausdem Engl. Mga Uber. ni Holger Fliessbach. Frankfurt am Main: Insel 2004.(de)Bd. 1: 1749-1790. (Insel-Taschenbuch. 3025) ISBN 3-458-34725-9
• (de) Gero von Wilpert, Goethe-Lexikon. Stuttgart 1998, Kröner, ISBN 3-520-40701-9
• (de) Goethe, Johann Wolfgang, sa Allgemeine Deutsche Talambuhay, Leipzig, Munich 1875-1912, Bd. 9, S. 413ff.
• (de) Wolfram Voigt/Ulrich Sucker, Johann Wolfgang von Goethe. BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft, Reihe, Talambuhay ng hervorragender Naturwissenschaftler, Techniker und Mediziner Band 38, Leipzig 1987
• (de) Renate Wieland, Schein Kritik Utopie. Zu Goethe at Hegel. München (teksto ng edisyon + kritiko) 1992, ISBN 3-88377-419-7
• (de) Ettore Ghibellino, Goethe und Anna Amalia - eine verbotene Liebe, A.J. Denkena-Verlag, Weimar 2003, ISBN 3-936177-02-3
• (de) Peter Matussek, Goethe zur Einführung. Hamburg: Junius, 2002, 2. Aufl., ISBN 3-88506-972-5
• (de) Jürgen Hartmann, Goethe und die Ehrenlegion/ Goethe et la Legion d'Honneur Mainz: Schmidt Universitätsdruckerei, 2005, ISBN 3-93 5647-27-1
• (fr) Dorian ASTOR, Goethe. Faust. Texte at dossier, La Bibliothèque Gallimard, Ed. Gallimard, 2002.
• (fr) Bortoft, La démarche scientifique de Goethe- Editions Triades, 2001
• (fr) Marcel Brion, Antoine Berman,, Albin Michel, 1982
• (fr) Édouard Rod, Essai sur Goethe, Paris, Perrin,
• (fr) Nanine CHARBONNEL, Sur le Wilhelm Meister de Goethe, Cousset (Friborg, Suisse): Delval, 1987
• (fr) Pascal Hachet, Les psychanalystes at Goethe, Paris, L'Harmattan, 1995.
• (fr) Jad Hatem, Si Satanas, monotheiste absolu selon Goethe et Hallaj, Editions du Cygne, Paris, 2006
• (fr) Jean Lacoste, Goethe - La nostalgie de la lumière, Paris, 2007
• (fr) Ruiz, Alain, Le poète et l'Empereur, Goethe et Napoleon, La revue Napoleon no.36 La capitulation de Madrid, Nobyembre 2008.
• (fr) Sieveking, Hinrich & al. L"Âge d'or du romanticisme allemand - Aquarelles et dessins à l"époque de Goethe. Musée de la Vie romantic, Paris, 2008
• (fr) Roland Krebs, Johann Wolfgang Goethe, mga edisyong Belin (collection Voix alllemandes), Paris, 2010
• R. Steiner. Ang pananaw sa mundo ni Goethe / Trans. kasama niya. - St. Petersburg: Demeter, 2011. - 192 pp., 500 kopya, ISBN 978-5-94459-037-4 (“Goethes Weltanschauung”, 1897)

• Sa loob ng ilang taon, nakipag-ugnayan si Goethe kay Bettina von Arnim, na 36 taong mas bata sa kanya. Nagsimula ang sulat noong 1807 (noong si Goethe ay 58 taong gulang at si Bettina ay 22) at natapos noong 1811 pagkatapos ng away ni Bettina sa asawa ni Goethe. Ang relasyon sa pagitan nina Goethe at von Arnim ay inilarawan sa nobelang Immortality ni Milan Kundera.

Mga Tala

Mga link

Sa talambuhay ni Goethe, ang petsa ng kanyang kapanganakan ay Agosto 28, 1749. Sa araw na ito ipinanganak ang isang anak na lalaki sa tagapayo ng imperyal na si Kasper at ang anak na babae ng hukom ng lungsod ng Frankfurt am Main na si Katharina Elisabeth Goethe. Mula sa kanyang pagkabata, hindi kailangan ni Johann ang anumang bagay, na utang niya sa kanyang lolo, na sa kanyang buhay ay naging isang may-ari ng inn mula sa isang sastre.

Ang ama ni Goethe ay madalas na naglakbay at nangolekta ng isang kahanga-hangang silid-aklatan, mga aklat na madalas basahin ng batang si Johann. Isang araw ay nakilala niya ang mga nilalaman ng isang libro tungkol sa misteryosong warlock na si Johann Georg Faust, na pagkaraan ng maraming taon ay magdadala sa kanya ng katanyagan sa buong mundo.

Sa edad na 6, naging interesado siya sa relihiyon at nagtaka tungkol sa pag-iral ng Diyos. Si Johann ay pumasok sa paaralan sa loob ng dalawang taon, pagkatapos nito ay inilipat siya homeschooling, kung saan nakatanggap siya ng komprehensibong edukasyon.

Mga taon ng unibersidad

Noong 1765, si Goethe ay nakatala sa Unibersidad ng Leipzig. Kahit na ang pagnanais ng kanyang ama ay maging isang abogado, si Goethe ay naging mas interesado sa panitikan at pilosopiya. Gustung-gusto niyang makinig sa mga tula ni Christian Gellert, at sa panahon ng mga aralin sa pagguhit ay nakilala niya si Johann Winckelmann.

Si Goethe ay madalas na nagdaraos ng mga pagpupulong sa kanyang bahay, mahilig pumunta sa teatro at maglaro mga laro ng card. Noong 1768, nagkasakit si Goethe ng tuberculosis at napilitang huminto sa kanyang pag-aaral upang umuwi. Sa batayan na ito, nagsimula siyang makipag-away sa kanyang ama.

Buhay at pagkamalikhain

Habang nasa sick leave, isinulat ni Goethe ang kanyang unang akdang pampanitikan - ang komedya na "Mga Kasabwat". Noong 1770, sinubukan niyang tapusin ang kanyang pag-aaral at pumunta sa Strasbourg, ngunit doon nagising ang kanyang interes sa kimika, medisina at philology. Doon, ang teologo na si I. Herder ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa pagbuo ng personalidad ni Goethe.

Sa Strasbourg, pumasok si Johann sa kilusang Sturm und Drang, na ipinangaral ang paggalang sa mga damdamin sa halip na katwiran. Sa kalagayan ng trend na ito, umibig siya kay Friederike Brion at isinulat sa kanya ang mga tula na "Steppe Rose", "May Song" at iba pa. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang pag-ibig ay kumupas at sila ay naghiwalay.

Noong 1773, ang kanyang dula na "Goetz von Berlichingen kasama gamit ang kamay na bakal", na nagdala ng katanyagan sa may-akda sa Holy Roman Empire. Pagkalipas ng isang taon, pinagsama niya ang kanyang tagumpay sa gawaing "The Sorrow of Young Werther," kung saan ang isang binata sa pag-ibig, na hindi nakakatugon sa mga damdamin, ay nagpakamatay.

Noong 1782, isinulat ni Goethe ang mystical ballad na "The Forest King," na nagsasabi tungkol sa isang misteryosong nilalang na kumitil sa buhay ng isang maysakit na bata.

Sa edad na 20, nagsimulang magtrabaho si Goethe sa pangunahing gawain ng kanyang buhay - ang tula na "Faust". Ito ay natatangi sa istraktura at nilalaman nito, at sumasalamin din sa dinamika ng pag-unlad ng personalidad ng may-akda. Ang unang sipi ng aklat ay nai-publish noong 1808, at ito ay nai-publish nang buo pagkalipas ng 24 na taon. Itinuring niya ang pangunahing katangian ng gawaing ito na ang diyablo, na lumitaw sa mundo sa ilalim ng pangalang Mephistopheles - bahagi ng isang mahiwagang puwersa na laging nagnanais ng kasamaan, ngunit nakatakdang gumawa ng mabuti. Ang gawaing ito ay isinalin sa maraming wika sa mundo at itinuturing na isang kayamanan ng kultura ng mundo.

Personal na buhay

Sa pag-aaral ng maikling talambuhay ni Goethe Johann Wolfgang, mapapansin na siya ay isang misteryosong tao. Itinuturing ng ilang iskolar sa panitikan ang pangunahing karakter ni Faust bilang prototype ng Goethe.

Siya ay sikat sa mga kababaihan at madalas na magkaroon ng mga relasyon sa pag-ibig. Tanging si Christiane Vulpius lamang ang nakakuha sa kanya sa loob ng tatlumpung taon. Gustung-gusto ni Goethe ang pagiging simple at katapatan sa kanya.

Sa kanyang libreng oras mula sa pagkamalikhain sa panitikan, ang pilosopo ay lumaki ng mga violet at muling nagpuno ng kanyang koleksyon ng mga mineral.

Ang sanhi ng pagkamatay ng pilosopo ay pag-aresto sa puso. Ang huling salita ng makata ay "Pakisara ang bintana." Sa maraming mga lungsod, ang mga monumento ay itinayo bilang parangal sa manunulat na Aleman at ang ilang mga bagay sa kalawakan ay pinangalanan.