Ang mga Santo Cyril at Methodius ay gumawa ng isang titanic na trabaho - dinala nila ang mga Slav sa isang panimula na bagong antas. Sa halip na hindi nagkakaisa at magkakaibang paganismo, ang mga Slav ay may isang solong Pananampalataya ng Orthodox, mula sa mga tao, hindi...
Ang mga Santo Cyril at Methodius ay gumawa ng isang titanic na trabaho - dinala nila ang mga Slav sa isang panimula na bagong antas. Sa halip na hindi nagkakaisa at magkakaibang paganismo, ang mga Slav ay may iisang pananampalatayang Ortodokso mula sa isang tao na walang nakasulat na wika, ang mga Slav ay naging isang tao na may sariling natatanging pagsulat, na sa loob ng maraming siglo ay karaniwan sa lahat ng mga Slav.
Noong ika-9 na siglo, naulit ang kasaysayan ng apostolikong siglo, kung paanong ang labindalawang disipulo ni Kristo ay nagawang baguhin ang mundo ng Mediteraneo, kaya dalawang di-makasariling misyonero, kasama ang kanilang pangangaral at mga gawaing pang-agham, ay nakapagdala ng malalaking etnos. ng mga Slav sa pamilya ng mga taong Kristiyano.
Simula ng ministeryo
Ang magkapatid na Cyril at Methodius ay ipinanganak sa simula ng ika-9 na siglo sa Thessaloniki, sa isang lungsod kung saan, bilang karagdagan sa mga katutubong naninirahan sa Griyego, maraming mga Slav ang nanirahan. Samakatuwid, ang wikang Slavic ay halos kanilang katutubong wika. Ang nakatatandang kapatid na lalaki, si Methodius, ay may magandang karera sa pangangasiwa sa loob ng ilang panahon ay naglingkod siya bilang mga strategos (gobernador ng militar) sa lalawigan ng Byzantine ng Slavinia.
Ang nakababatang si Constantine (iyan ang pangalang ipinanganak ni Cyril bago naging monghe) ang pumili ng landas ng isang siyentipiko. Nag-aral siya sa Unibersidad ng Constantinople, na umiral sa korte ng imperyal - sa kabisera ng Byzantium, ang unibersidad ay itinatag nang matagal bago ang pagbubukas ng katulad na mga institusyong pang-edukasyon sa Kanlurang Europa.
Kabilang sa mga guro ni Constantine ang mga kahanga-hangang kinatawan ng "Renaissance ng Macedonian" na sina Leo the Mathematician at Photius, ang magiging patriarch ng Constantinople. Si Constantine ay pinangakuan ng isang magandang sekular na karera, ngunit mas pinili niya ang agham at serbisyo kaysa sa Simbahan. Siya ay hindi kailanman naging pari, ngunit naordinahan bilang isang mambabasa - ito ay isa sa mga antas ng klero. Para sa kanyang pagmamahal sa pilosopiya, natanggap ni Constantine ang pangalang Pilosopo.
Bilang pinakamahusay na nagtapos, siya ay pinanatili bilang isang guro sa unibersidad, at sa edad na 24 siya ay ipinagkatiwala sa isang bagay na may kahalagahan sa bansa - bilang bahagi ng isang diplomatikong embahada, nagpunta siya sa Baghdad, sa korte ng Caliph. Al-Mutawakkil. Noong mga panahong iyon, karaniwan na ang mga alitan sa teolohiya sa mga tao ng ibang relihiyon, kaya tiyak na bahagi ng diplomatikong misyon ang teologo.
Ngayon, sa mga pagpupulong sa relihiyon, ang mga kinatawan ng iba't ibang pananampalataya ay nagsasalita tungkol sa anuman, ngunit hindi tungkol sa relihiyon, ngunit pagkatapos ay ang mga isyu ng pananampalataya sa lipunan ay isang priyoridad, at si Constantine na Pilosopo, pagdating sa korte ng Caliph, ay nagpatotoo sa mga Muslim ng Baghdad tungkol sa ang mga katotohanan ng Kristiyanismo.
Misyon ng Khazar: sa teritoryo ng modernong Russia
Ang susunod na misyon ay hindi gaanong mahirap, dahil... nagtungo sa Khazar Kaganate, na ang mga pinuno ay nagpahayag ng Hudaismo. Nagsimula ito sa ilang sandali matapos ang pagkubkob sa Constantinople at ang pandarambong sa labas nito ng mga "Russian" squad ng Askold at Dir noong 860.
Marahil, nais ni Emperor Michael III na pumasok sa mga kaalyadong relasyon sa mga Khazar at isali sila sa pagtatanggol sa hilagang mga hangganan. Imperyong Byzantine mula sa mga mahilig makipagdigma sa mga Ruso. Ang isa pang dahilan para sa embahada ay maaaring ang sitwasyon ng mga Kristiyano sa mga teritoryong kontrolado ng mga Khazar - sa Taman at Crimea. Inapi ng mga piling Hudyo ang mga Kristiyano, at kinailangang lutasin ng embahada ang isyung ito.
Embassy mula sa Dagat ng Azov umakyat sa kahabaan ng Don hanggang sa Volga at bumaba kasama nito sa kabisera ng Khazaria - Itil. Walang kagan dito, kaya kailangan naming maglakbay sa kabila ng Dagat Caspian hanggang Semender (ang rehiyon ng modernong Makhachkala).
Pagtuklas ng mga labi ni Clement ng Roma malapit sa Chersonesus. Miniature mula sa Menology of Emperor Basil II. XI siglo
Nagawa ni Constantine na Pilosopo na lutasin ang isyu - ang kalayaan sa relihiyon ay naibalik sa mga Kristiyano ng Khazaria, ang kanilang organisasyon ng simbahan sa Taman at Crimea (Fulla Archdiocese) ay naibalik. Bilang karagdagan sa mahahalagang isyu sa pangangasiwa upang protektahan ang mga Kristiyanong Khazar, bininyagan ng mga pari ng embahada ang 200 mga Khazar.
Tinalo ng mga Ruso ang mga Khazar sa pamamagitan ng espada, at si Constantine na Pilosopo sa salita!
Sa paglalakbay na ito, mahimalang natagpuan ni Saint Cyril, sa isang maliit na isla sa isang bay malapit sa Chersonesos (ngayon ay Cossack), ang mga labi ni Saint Clement, Pope of Rome, na namatay sa pagkakatapon sa Crimean noong taong 101.
Misyong Moravian
Si St. Cyril, na pinagkalooban ng mahusay na mga kakayahan para sa pag-aaral ng mga wika, ay naiiba sa mga ordinaryong polyglot dahil siya ay nakagawa ng isang alpabeto. Ito ang pinakamahirap na gawain Siya ay gumugol ng mahabang panahon sa paglikha ng Slavic na alpabeto, sa mga buwang iyon kung kailan siya ay pinamamahalaang manatili sa monastikong katahimikan sa Lesser Olympus.
Ang bunga ng madasalin at intelektwal na pagsusumikap ay ang alpabetong Cyrillic, ang alpabetong Slavic, na sumasailalim sa alpabetong Ruso at iba pang mga alpabetong Slavic at pagsulat (dapat sabihin na noong ika-19 na siglo ay lumitaw ang opinyon na nilikha ni St. Cyril ang alpabetong Glagolitic, ngunit ang isyung ito ay nananatiling mapagtatalunan).
Ang gawaing ginawa ni Kirill ay hindi matatawag na simpleng propesyonal; Ito ay kinumpirma ng isang walang kinikilingan na dalubhasa sa panitikang Ruso gaya ni Leo Tolstoy:
"Ang wikang Ruso at ang alpabetong Cyrillic ay may malaking kalamangan at pagkakaiba sa lahat ng mga wika at alpabeto sa Europa... Ang bentahe ng alpabetong Ruso ay ang bawat tunog dito ay binibigkas - at binibigkas kung ano ito, na wala sa anumang wika.”
Nang halos handa na ang alpabeto, sina Cyril at Methodius ay nagtungo sa isang misyon sa Moravia noong 863, sa paanyaya ni Prinsipe Rostislav. Ang prinsipe ay nabigla ng mga Western missionary, ngunit ang Latin kung saan ang mga paring Aleman ay nagsagawa ng mga serbisyo ay hindi naiintindihan ng mga Slav, kaya ang prinsipe ng Moravian ay bumaling sa Byzantine Emperor Michael III na may kahilingan na magpadala sa kanila ng isang "obispo at guro" na ihatid ang mga katotohanan ng pananampalataya sa katutubong wika ng mga Slav.
Ipinadala ni Basileus si Constantine na Pilosopo at ang kanyang kapatid na si Methodius sa Great Moravia, na sa oras na iyon ay umalis sa sekular na serbisyo at kinuha ang monasticism.
Sa kanilang pananatili sa Moravia, isinalin nina Cyril at Methodius ang mga liturhikal na aklat na ginagamit sa pagsamba, kabilang ang Ebanghelyo at ang Apostol. Sa misyon ng Moravian, na tumagal ng tatlong taon at apat na buwan, inilatag ng mga banal na kapatid ang mga pundasyon ng nakasulat na tradisyon ng Slavic na hindi lamang nakilahok sa mga banal na serbisyo na isinagawa sa kanilang sariling wika, kundi pati na rin upang mas maunawaan ang mga pundasyon ng ang pananampalatayang Kristiyano.
Ipinapasa nina Cyril at Methodius ang alpabeto sa mga Slav
Ang isa sa mga punto ng programa ng misyon ng Moravian ay ang paglikha ng isang istraktura ng simbahan, i.e. isang diyosesis na independyente sa Roma at sa mga klero nito. At ang mga pag-aangkin ng mga klero ng Bavaria sa Great Moravia ay malubha na sina Cyril at Methodius ay nagkaroon ng salungatan sa mga klero mula sa East Frankish na kaharian, na itinuturing na pinahihintulutan na magsagawa ng mga serbisyo sa simbahan lamang sa Latin, at nagtalo na ang Banal na Kasulatan ay hindi dapat isalin sa wikang ito; ang wikang Slavic. Siyempre, na may ganitong saloobin tungkol sa tagumpay Kristiyanong pangangaral walang tanong.
Dalawang beses kinailangang ipagtanggol nina Cyril at Methodius ang kawastuhan ng kanilang mga paniniwala sa harap ng klero ng Kanluran, sa pangalawang pagkakataon - bago mismo si Pope Adrian II.
Ang mga banal na Equal-to-the-Apostles na mga unang guro at Slavic na tagapagturo, ang magkapatid na Cyril at Methodius, ay nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na naninirahan sa Greek city ng Thessaloniki.Si Saint Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, si Saint Constantine (Cyril ang kanyang monastic name) ang bunso. Habang nasa serbisyo militar, si Saint Methodius ay namuno sa isa sa mga pamunuan ng Slavic na nasasakupan ng Byzantine Empire, tila sa Bulgarian, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong matuto ng Slavic na wika. Nang tumira doon nang mga 10 taon, si Saint Methodius ay naging monghe sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus.
Mula sa isang maagang edad, si Saint Constantine ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na mga kakayahan at nag-aral kasama ang batang Emperador Michael mula sa pinakamahusay na mga guro ng Constantinople, kabilang si Photius, ang hinaharap na Patriarch ng Constantinople. Si Saint Constantine ay lubos na nauunawaan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika lalo na masigasig niyang pinag-aralan ang mga gawa ni Saint Gregory na Theologian, at para sa kanyang katalinuhan at natatanging kaalaman ay natanggap ni Saint Constantine ang palayaw na Pilosopo (matalino). Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tinanggap ni Saint Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapag-alaga ng Patriarchal Library sa Church of Saint Sophia, ngunit hindi nagtagal ay umalis sa kabisera at palihim na pumasok sa isang monasteryo. Natagpuan doon at bumalik sa Constantinople, siya ay hinirang na guro ng pilosopiya sa mas mataas na paaralan ng Constantinople. Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pa na Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga iconoclast na erehe, si Annius, sa isang debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador upang makipagdebate tungkol sa Holy Trinity sa mga Saracens (Muslims) at nanalo rin. Pagbalik, si Saint Constantine ay nagretiro sa kanyang kapatid, si Saint Methodius sa Olympus, na gumugol ng oras sa walang humpay na panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.
Di-nagtagal, tinawag ng emperador ang parehong mga banal na kapatid mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Sa daan, huminto sila ng ilang oras sa lungsod ng Korsun, naghahanda para sa sermon. Doon mahimalang natagpuan ng mga banal na kapatid ang mga labi ng Hieromartyr Clement, Papa ng Roma (Nobyembre 25). Doon, sa Korsun, natagpuan ni Saint Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa "mga liham na Ruso," at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matuto mula sa taong ito na basahin at magsalita ng kanyang wika. Pagkatapos nito, nagpunta ang mga banal na kapatid sa Khazars, kung saan nanalo sila sa debate sa mga Hudyo at Muslim, na nangangaral ng pagtuturo ng Ebanghelyo. Sa pag-uwi, muling binisita ng mga kapatid ang Korsun at, kinuha ang mga labi ni Saint Clement doon, bumalik sa Constantinople. Nanatili si Saint Constantine sa kabisera, at natanggap ni Saint Methodius ang abbess sa maliit na monasteryo ng Polychron, hindi kalayuan sa Mount Olympus, kung saan siya dating nagtrabaho.
Di-nagtagal, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay dumating sa emperador na may kahilingan na magpadala ng mga guro sa Moravia na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav. Tinawag ng emperador si Saint Constantine at sinabi sa kanya: "Kailangan mong pumunta doon, dahil walang gagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo." Si Saint Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula ng isang bagong gawa. Sa tulong ng kanyang kapatid na si Saint Methodius at ng mga alagad na sina Gorazd, Clement, Sava, Naum at Angelar, pinagsama-sama niya Slavic alpabeto at isinalin sa Slavic ang mga aklat kung wala ang Banal na paglilingkod ay hindi maisagawa: ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Salmo at ang mga piling serbisyo. Ito ay noong 863.
Matapos makumpleto ang pagsasalin, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan, at nagsimulang magturo ng mga Banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa Latin sa mga simbahang Moravian, at naghimagsik sila laban sa mga banal na kapatid, na nangangatuwiran na ang mga banal na serbisyo ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Sinagot sila ni San Constantine: "Tatlong wika lamang ang iyong nakikilala na karapat-dapat na luwalhatiin ang Diyos sa kanila. Ngunit si David ay sumigaw: Umawit sa Panginoon, buong lupa, purihin ang Panginoon, lahat ng bansa, purihin ng bawat hininga ang Panginoon! At sa Banal na Ebanghelyo ay sinabi: Humayo kayo at pag-aralan ang lahat ng mga wika...” Ang mga obispong Aleman ay nahiya, ngunit lalo pang nagalit at nagsampa ng reklamo sa Roma. Ang mga banal na kapatid ay tinawag sa Roma upang lutasin ang isyung ito. Dala ang mga labi ni Saint Clement, Pope of Rome, Saints Constantine at Methodius ay pumunta sa Roma. Nang malaman na ang mga banal na kapatid ay may dalang mga espesyal na banal na labi, lumabas si Pope Adrian at ang klero upang salubungin sila. Ang mga banal na kapatid ay binati ng may karangalan, inaprubahan ng Papa ang pagsamba sa wikang Slavic, at inutusan ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ang liturhiya ay isasagawa sa wikang Slavic.
Habang nasa Roma, nagkasakit si San Constantine at, na ipinaalam ng Panginoon sa isang mahimalang pangitain ng kanyang nalalapit na kamatayan, kinuha niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos ng pagpapatibay ng schema, Pebrero 14, 869, Kapantay-sa-mga-Apostol na si Cyril namatay sa edad na 42. Pagpunta sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Saint Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang layunin - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag ng tunay na pananampalataya. Nakiusap si Saint Methodius sa Papa na payagan ang bangkay ng kanyang kapatid na ilibing sa kanyang sariling lupain, ngunit inutusan ng Papa na ilagay ang mga labi ni Saint Cyril sa Church of Saint Clement, kung saan nagsimula ang mga himala mula sa kanila.
Matapos ang pagkamatay ni Saint Cyril, ang papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kocel, ay nagpadala ng Saint Methodius sa Pannonia, na nag-orden sa kanya na arsobispo ng Moravia at Pannonia, sa sinaunang trono ni Saint Andronicus na Apostol. Sa Pannonia, si Saint Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pagpapalaganap ng pagsamba, pagsulat at mga aklat sa wikang Slavic. Muli nitong ikinagalit ang mga obispong Aleman. Nakamit nila ang pag-aresto at paglilitis kay Saint Methodius, na ipinatapon sa bilangguan sa Swabia, kung saan nagtiis siya ng labis na pagdurusa sa loob ng dalawa at kalahating taon. Inilabas sa pamamagitan ng utos ni Pope John VIII at naibalik sa kanyang mga karapatan bilang arsobispo, ipinagpatuloy ni Methodius ang pangangaral ng ebanghelyo sa mga Slav at bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borivoj at ang kanyang asawang si Lyudmila (Setyembre 16), gayundin ang isa sa mga prinsipe ng Poland. Sa ikatlong pagkakataon, ang mga obispo ng Aleman ay naglunsad ng pag-uusig laban sa santo dahil sa hindi pagtanggap ng turo ng Roma tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at mula sa Anak. Si Saint Methodius ay ipinatawag sa Roma, ngunit binigyang-katwiran ang kanyang sarili sa harap ng papa, pinapanatili ang kadalisayan ng pagtuturo ng Orthodox, at muling ibinalik sa kabisera ng Moravia - Velehrad.
Dito sa mga nakaraang taon Sa panahon ng kanyang buhay, si Saint Methodius, sa tulong ng dalawang disipulong pari, ay isinalin ang buong Lumang Tipan sa wikang Slavic, maliban sa mga aklat ng Maccabean, pati na rin ang Nomocanon (Mga Panuntunan ng mga Banal na Ama) at ang mga patristikong aklat (Paterikon). ).
Inaasahan ang paglapit ng kanyang kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang isang karapat-dapat na kahalili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 6, 885 sa edad na mga 60 taon. Ang serbisyo ng libing para sa santo ay ginanap sa tatlong wika - Slavic, Greek at Latin; siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad.
Pinagmulan ng Thessaloniki x magkapatid.
Ang mga tagalikha ng Slavyanskoh alpabeto, ang magkapatid na Cyril (bago tanggapin ang monasticism Constantine) (827-869) at Methodius (815-885) ay nagmula sa Byzantine city ng Thessaloniki, na may malaking populasyon ng Slavic.Ngayon ito ay ang lungsod ng Thessaloniki sa Macedonia. Ang ama ng magkapatid aymayaman at "mabuting pamilya", ay may mahalagang posisyon sa Tesalonicakasinungalingan - katulong sa isang kumander ng militar. Sa pamamagitan ng nasyonalidadAng ama nina Constantine at Methodius ay Bulgarian, at ang kanyang ina ay Griyego, kaya mula pagkabata ang mga katutubong wika ng mga kapatid ay Griyego at Slavic.
Constantine at Methodius bago naging monghe.
Si Konstantin ay nagsimulang pumasok sa paaralan sa edad na waloedad. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mga kakayahan, kahinhinan, at pasensya. Masigasig siyang nag-aral, pinagkadalubhasaan ang wikang Griyego, pagbibilang, at pinagkadalubhasaan ang pagsakay sa kabayo at mga diskarte sa militar. PeroAng kanyang paboritong libangan ay ang pagbabasa ng mga libro. Masasabi nating ang kaalaman at mga libro ang naging kahulugan ng kanyang buong buhay para sa kanya.
Upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, pumunta si Constantine sa Constantinople, ang kabisera ng Byzantine Empire. Kinuha siya bilang kapwa estudyante ng anak ni Emperador Michael III. Sa ilalim ng patnubay ng pinakamahusay na mga tagapayo - kabilang si Photius, ang magiging sikat na Patriarch ng Constantinople - pinag-aralan ni Constantine ang sinaunang panitikan, retorika, gramatika, dialectics, arithmetic, geometry, astronomy, at musika. Alam niya ang Hebrew, Slavic, Greek, Latin at Arabic. Interes sa agham, tiyaga sa pag-aaral, pagsusumikap - lahat ng ito ay ginawa siyang isa sa mga pinaka-edukadong tao ng Byzantium. Ito ay hindi nagkataon na siya ay binansagan na Pilosopo dahil sa kanyang dakilang karunungan.
Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tinatanggihan ang isang kumikitang kasal, pati na rin ang administratibong karera na inaalok ng emperador, si Constantine ay naging patriarchal librarian sa Hagia Sophia. Ngunit, sa pagpapabaya sa mga benepisyo ng kanyang posisyon, hindi nagtagal ay nagretiro siya sa isa sa mga monasteryo noong baybayin ng Black Sea. Siya ay nanirahan sa pag-iisa nang ilang panahon, at sa kanyang pagbabalik ay nagsimulang magturo ng pilosopiya sa unibersidad.
Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pa na Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga iconoclast na erehe, si Annius, sa isang debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador sa isang debate upang debatehan ang Banal na Trinidad sa mga Muslim at nanalo rin.
Sa paligid ng 850, ipinadala ni Emperor Michael III at Patriarch Photius si Constantine sa Bulgaria, kung saan na-convert niya ang maraming Bulgarians sa Kristiyanismo sa Bregalnitsa River.
Pagkatapos nito, nagretiro si Constantine sa kanyang kapatid na si Methodius sa Olympus, gumugol ng oras sa walang humpay na panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.
Si Methodius ay 12 taong mas matanda kaysa sa kanyang kapatid. Maaga siyang pumasok serbisyo militar. Sa loob ng 10 taon siya ang tagapamahala ng isa sa mga rehiyon na pinaninirahan ng mga Slav. Sa paligid ng 852 siya ay naging isang monghe
Sa monasteryo na ito nabuo ang isang grupo ng magkakatulad na mga tao sa paligid nina Constantine at Methodius at ang ideya ng paglikha ng isang Slavic na alpabeto ay ipinanganak.
Misyong Khazar.
Noong 860, ipinatawag ng emperador sina Constantine at Methodius mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo.
Ayon sa buhay, ang embahada ay ipinadala bilang tugon sa isang kahilingan mula sa Kagan, na nangako, kung siya ay kumbinsido, na magbabalik-loob sa Kristiyanismo. Sa panahon ng kanyang pananatili sa Korsun, si Constantine, bilang paghahanda sa mga polemics, ay pinag-aralan ang wikang Hebreo at ang liham ng Samaritano.
D Ang pagtatalo ni Constantine sa isang Muslim na imam at isang rabbi na Hudyo, na naganap sa presensya ng kagan, ayon sa Buhay, ay natapos sa tagumpay ni Constantine. Hindi binago ng Kagan ang kanyang pananampalataya, ngunit sa kahilingan ni Constantine, pinalaya niya ang lahat ng mga bihag na Griyego - higit sa 200 katao.
Bumalik ang magkapatid sa Byzantium. Nanatili si Constantine sa kabisera, at pumunta si Methodius sa monasteryo kung saan siya nagsilbi noon.
misyon ng Bulgaria.
Di-nagtagal, si Constantine, na nakakaalam hindi lamang Griyego, Arabe at Latin, kundi pati na rin ang wika ng mga Slav, ay ipinadala sa Bulgaria sa isang misyon na pang-edukasyon. Ngunit ang paliwanag ng mga Slav ay naging imposible nang walang mga libro sa kanilang sariling wika. Samakatuwid, sinimulan ni Constantine na lumikha ng Slavic na alpabeto. Sinimulan siyang tulungan ni Methodius. 24 Mayo 863 taon na inihayag nila ang pag-imbento ng Slavic alpabeto.
Nang makabuo ng alpabeto, sinimulan ng mga kapatid na isalin ang mga pangunahing liturhikal na aklat (Ebanghelyo, Apostol, Salter, atbp.) Mula sa Griyego sa Slavic.
Sa kanilang mga gawaing pang-edukasyon, nag-ambag sina Constantine at Methodius sa pagtatatag ng pananampalatayang Kristiyano sa Bulgaria. At mula sa Bulgaria, ang pananampalataya at pagsulat ng Kristiyano ay lumaganap sa karatig na Serbia.
Misyong Moravian.
Sa parehong taon 863, ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay bumaling sa emperador ng Byzantine na si Michael III na may kahilingan na tulungan siyang ipakilala ang mga serbisyo sa simbahan sa wikang Slavic sa Moravia. Kailangan ito ni Rostislav dahil Mga Western Slav ay nasa ilalim ng pamatok ng Roma simbahang katoliko, at pinahintulutan silang magsagawa ng mga serbisyo sa Latin lamang, at sa mga pampublikong gawain na gumamit ng eksklusibong Aleman. Ang mga paghihigpit na ito, siyempre, ay isang balakid sa pambansang pagkilala sa sarili ng mga Western Slav.
Hiniling ni Rostislav na magpadala ng mga klero sa Moravia na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav. “Ang aming lupain ay bininyagan, ngunit wala kaming guro na magtuturo at magtuturo sa amin, at magpapaliwanag ng mga banal na aklat... padalhan kami ng mga guro na makapagsasabi sa amin tungkol sa mga salita sa aklat at ang kahulugan nito.”
Tinawag ng emperador si Constantine at sinabi sa kanya: “Kailangan mong pumunta doon, dahil walang gagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo.” Si Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula ng isang bagong gawa. Si Methodius, sa kahilingan ng kanyang kapatid, ay sumama sa kanya.
Sa taon ding iyon 863, dumating ang mga kapatid sa Moravia dala ang nilikhang alpabeto.
Tinanggap sila nang may malaking karangalan, at hanggang sa tagsibol ng 867 tinuruan nila ang mga naninirahan sa Moravian na magbasa, magsulat at magsagawa ng pagsamba sa wikang Slavic. Ang mga aktibidad nina Constantine at Methodius ay pumukaw sa galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa Latin sa mga simbahang Moravian, at sila ay naghimagsik laban sa mga banal na kapatid, na nangangatuwiran na ang mga serbisyo sa simbahan ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Itinuring ng mga obispong Aleman sina Cyril at Methodius bilang mga erehe at nagsampa ng reklamo sa Roma. Ang magkakapatid na Solunsky ay kailangang pumunta sa Papa. Inaasahan nilang makahanap ng suporta sa paglaban sa mga klerong Aleman, na pumipigil sa paglaganap ng pagsulat ng Slavic.
Maglakbay sa Roma.
Sa daan patungo sa Roma, binisita nina Constantine at Methodius ang isa pang Slavic na bansa - Pannonia, kung saan matatagpuan ang Blatenskoe
Matapos ibigay ni Constantine kay Pope Adrian II ang mga labi ni St. Clement na natagpuan niya sa kanyang paglalakbay sa Chersonesos, inaprubahan niya ang serbisyo sa wikang Slavic at inutusan ang mga isinalin na aklat na ilagay sa mga simbahang Romano. Sa utos ng papa, si Formosus (Obispo ng Porto) at Gauderic (Obispo ng Velletri) ay nag-orden ng tatlong magkakapatid na naglakbay kasama sina Constantine at Methodius bilang mga pari, at si Methodius ay inorden sa obispo.
Gaya ng nakikita natin, ang magkakapatid na Solun ay nakakuha ng pahintulot na magsagawa ng mga serbisyo sa wikang Slavic mula sa Papa mismo.
Ang matinding pakikibaka, mga taon ng pagala-gala, at labis na trabaho ay nagpapahina sa sigla ni Constantine.
Sa Roma siya ay nagkasakit, at sa isang mahimalang pangitain, na ipinaalam ng Panginoon na ang kanyang kamatayan ay nalalapit, kinuha niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos tanggapin ang schema, noong Pebrero 14, 869, namatay si Equal-to-the-Apostles Cyril sa edad na 42 at inilibing sa Roma sa Church of St. Clement.
Pagpunta sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang layunin - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag ng tunay na pananampalataya. Bago siya mamatay, sinabi niya kay Methodius: “Ikaw at ako ay parang dalawang baka; ang isa ay nahulog mula sa isang mabigat na pasanin, ang isa ay dapat magpatuloy sa kanyang lakad.”
Nakiusap si Saint Methodius sa Papa na payagan ang bangkay ng kanyang kapatid na ilibing sa kanyang sariling lupain, ngunit inutusan ng Papa na ilagay ang mga labi ni Saint Cyril sa Church of Saint Clement, kung saan nagsimula ang mga himala mula sa kanila.
Mga aktibidad na pang-edukasyon ni Methodius pagkatapos ng pagkamatay ni Cyril.
Matapos ang pagkamatay ni Cyril, ang Papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kocel, ay nagpadala kay Methodius sa Pannonia, na inorden siya sa ranggo ng Arsobispo ng Moravia at Pannonia. Sa Pannonia, si Saint Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pagpapalaganap ng pagsamba, pagsulat at mga aklat sa wikang Slavic.
Si Methodius ay matatag na nagtiis sa mga pag-atake ng Simbahang Latin: ayon sa paninirang-puri ng mga obispo sa Latin, siya ay nakulong ng dalawa't kalahating taon at kinaladkad sa niyebe sa matinding lamig. Ngunit ang enlightener ay hindi tinalikuran ang paglilingkod sa mga Slav, at noong 874 siya ay pinakawalan ni John VIII at naibalik sa kanyang mga karapatan sa obispo. Ipinagbawal ni Pope John VIII si Methodius na isagawa ang liturhiya sa wikang Slavic, ngunit si Methodius, na bumisita sa Roma noong 880, ay nakamit ang pagtanggal ng pagbabawal at ipinagpatuloy ang kanyang ministeryo.
Noong 882-884 nanirahan si Methodius sa Byzantium. Noong kalagitnaan ng 884 bumalik siya sa Moravia at nagtrabaho sa pagsasalin ng Bibliya sa Slavic.
Inaasahan ang paglapit ng kanyang kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang isang karapat-dapat na kahalili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 6 (19), 885 sa edad na mga 70 taon. Siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad.
Inialay ng magkapatid na Solunsky ang kanilang buong buhay sa pagtuturo, kaalaman, at paglilingkod sa mga Slav. Hindi nila binibigyang-halaga ang kayamanan, karangalan, katanyagan, o karera.
Sina Cyril at Methodius ay mga santo, katumbas ng mga apostol, mga tagapagturo ng Slavic, mga tagalikha ng alpabetong Slavic, mga mangangaral ng Kristiyanismo, ang mga unang tagapagsalin ng mga liturhikal na aklat mula sa Griyego hanggang sa Slavic. Si Cyril ay ipinanganak noong mga 827, namatay noong Pebrero 14, 869. Bago kumuha ng monasticism sa simula ng 869, dinala niya ang pangalang Constantine. Ang kanyang nakatatandang kapatid na si Methodius ay isinilang noong mga 820 at namatay noong Abril 6, 885. Parehong mga kapatid na lalaki ay orihinal na mula sa Thessalonica (Thessaloniki), ang kanilang ama ay isang pinuno ng militar. Noong 863, si Cyril at Methodius ay ipinadala ng emperador ng Byzantine sa Moravia upang ipangaral ang Kristiyanismo sa wikang Slavic at tulungan ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav sa paglaban sa mga prinsipe ng Aleman. Bago umalis, nilikha ni Cyril ang Slavic na alpabeto at, sa tulong ni Methodius, isinalin ang ilang mga liturgical na libro mula sa Greek sa Slavic: mga piling pagbabasa mula sa Ebanghelyo, mga apostolikong sulat. Mga Awit, atbp. Walang pinagkasunduan sa agham sa tanong kung aling alpabeto ang nilikha ni Cyril - Glagolitic o Cyrillic, ngunit ang unang palagay ay mas malamang. Noong 866 o 867, sina Cyril at Methodius, sa panawagan ni Pope Nicholas I, ay nagtungo sa Roma, at sa daan ay binisita nila ang Principality of Blaten sa Pannonia, kung saan ipinamahagi din nila ang Slavic literacy at ipinakilala ang pagsamba sa wikang Slavic. Pagdating sa Roma, si Kirill ay nagkasakit ng malubha at namatay. Si Methodius ay itinalagang arsobispo ng Moravia at Pannonia at noong 870 ay bumalik mula sa Roma sa Pannonia. Noong kalagitnaan ng 884, bumalik si Methodius sa Moravia at nagtrabaho sa pagsasalin ng Bibliya sa Slavic. Sa kanilang mga aktibidad, inilatag nina Cyril at Methodius ang pundasyon para sa pagsulat at panitikan ng Slavic. Ang aktibidad na ito ay ipinagpatuloy sa mga bansang South Slavic ng kanilang mga estudyante na pinaalis mula sa Moravia noong 886 at lumipat sa Bulgaria.
CYRIL AT MEFODIUS - EDUKASYON NG MGA SLAVIC PEOPLE
Noong 863, ang mga embahador mula sa Great Moravia mula kay Prinsipe Rostislav ay dumating sa Byzantium kay Emperador Michael III na may kahilingan na magpadala sa kanila ng isang obispo at isang taong makapagpaliwanag ng pananampalatayang Kristiyano sa wikang Slavic. Hinahangad ng prinsipe ng Moravian na si Rostislav ang kalayaan ng simbahang Slavic at nakagawa na ng katulad na kahilingan sa Roma, ngunit tinanggihan. Sina Michael III at Photius, tulad ng sa Roma, ay pormal na tumugon sa kahilingan ni Rostislav at, nang magpadala ng mga misyonero sa Moravia, ay hindi inorden ang sinuman sa kanila bilang mga obispo. Kaya, si Constantine, Methodius at ang kanilang mga kasama ay maaari lamang magsagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon, ngunit walang karapatang mag-orden ng kanilang mga estudyante sa priesthood at deaconship. Ang misyong ito ay hindi magtagumpay at magkaroon ng malaking kahalagahan, kung si Constantine ay hindi nagdala sa mga Moravian ng isang perpektong binuo at maginhawang alpabeto para sa pagpapadala ng Slavic na pananalita, pati na rin ang pagsasalin sa Slavic ng mga pangunahing liturgical na aklat. Mangyari pa, ang wika ng mga salin na dinala ng mga kapatid ay phonetically at morphologically different from the living one. sinasalitang wika, sinasalita ng mga Moravian, ngunit ang wika ng mga liturhikal na aklat ay una nang napagtanto bilang isang nakasulat, bookish, sagrado, modelong wika. Ito ay higit na nauunawaan kaysa sa Latin, at ang isang tiyak na pagkakaiba sa wikang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay ay nagbigay dito ng kadakilaan.
Binasa nina Constantine at Methodius ang Ebanghelyo sa Slavic sa mga serbisyo, at ang mga tao ay nakipag-ugnayan sa kanilang mga kapatid at sa Kristiyanismo. Si Constantine at Methodius ay masigasig na nagturo sa kanilang mga estudyante ng Slavic na alpabeto, mga serbisyo ng Diyos, at ipinagpatuloy ang kanilang mga gawain sa pagsasalin. Ang mga simbahan kung saan ang mga serbisyo ay isinasagawa sa Latin ay walang laman, at ang Romano Katolikong pagkapari ay nawawalan ng impluwensya at kita sa Moravia. Dahil si Constantine ay isang simpleng pari, at si Methodius ay isang monghe, sila mismo ay walang karapatang humirang ng kanilang mga estudyante sa mga posisyon sa simbahan. Upang malutas ang problema, ang mga kapatid ay kailangang pumunta sa Byzantium o Roma.
Sa Roma, ibinigay ni Constantine ang mga labi ni St. Clement sa bagong inorden na Pope Adrian II, kaya't tinanggap niya si Constantine at Methodius nang buong taimtim, na may karangalan, kinuha sa ilalim ng kanyang pangangalaga ang banal na serbisyo sa wikang Slavic, inutusang ilagay ang mga aklat ng Slavic sa isa sa mga simbahang Romano at magsagawa ng banal na paglilingkod sa ibabaw. sila. Inorden ng Papa si Methodius bilang isang pari, at ang kanyang mga alagad bilang mga presbyter at diakono, at sa isang liham sa mga prinsipe Rostislav at Kotsel ay ginawang lehitimo niya ang pagsasalin ng Slavic Banal na Kasulatan at pagsamba sa wikang Slavic.
Ang magkapatid ay gumugol ng halos dalawang taon sa Roma. Isa sa mga dahilan nito ay ang lalong lumalalang kalusugan ni Konstantin. Sa simula ng 869, tinanggap niya ang schema at ang bagong monastikong pangalan na Cyril, at namatay noong Pebrero 14. Sa utos ni Pope Adrian II, inilibing si Cyril sa Roma, sa Church of St. Clement.
Pagkamatay ni Cyril, inorden ni Pope Adrian si Methodius bilang Arsobispo ng Moravia at Pannonia. Pagbalik sa Pannonia, sinimulan ni Methodius ang masiglang aktibidad upang palaganapin ang pagsamba at pagsulat ng Slavic. Gayunpaman, pagkatapos ng pagtanggal kay Rostislav, si Methodius ay wala nang malakas na suportang pampulitika na natitira. Noong 871, inaresto ng mga awtoridad ng Aleman si Methodius at nilitis, na inakusahan ang arsobispo ng pagsalakay sa sakop ng klero ng Bavaria. Nakulong si Methodius sa isang monasteryo sa Swabia (Germany), kung saan gumugol siya ng dalawa at kalahating taon. Salamat lamang sa direktang interbensyon ni Pope John VIII, na pumalit sa namatay na si Adrian II, noong 873 ay pinalaya si Methodius at naibalik sa lahat ng karapatan, ngunit ang pagsamba sa Slavic ay hindi naging pangunahing isa, ngunit isang karagdagang lamang: ang serbisyo ay isinagawa sa Latin. , at ang mga sermon ay maaaring ihatid sa Slavic.
Pagkatapos ng kamatayan ni Methodius, ang mga kalaban ng Slavic na pagsamba sa Moravia ay naging mas aktibo, at ang pagsamba mismo, batay sa awtoridad ni Methodius, ay unang inapi at pagkatapos ay ganap na pinatay. Ang ilan sa mga estudyante ay tumakas sa timog, ang ilan ay ipinagbili sa pagkaalipin sa Venice, at ang ilan ay pinatay. Ang pinakamalapit na mga alagad nina Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius at Lawrence ay ikinulong sa bakal, pinanatili sa bilangguan, at pagkatapos ay pinalayas mula sa bansa. Ang mga gawa at pagsasalin nina Constantine at Methodius ay nawasak. Ito ay tiyak kung bakit ang kanilang mga gawa ay hindi nakaligtas hanggang ngayon, kahit na mayroong maraming impormasyon tungkol sa kanilang trabaho. Noong 890, sinira ni Pope Stephen VI ang mga aklat ng Slavic at pagsamba sa Slavic, sa wakas ay ipinagbawal ito.
Ang gawaing sinimulan nina Constantine at Methodius ay ipinagpatuloy ng kanyang mga alagad. Sina Clement, Naum at Angellarius ay nanirahan sa Bulgaria at sila ang mga nagtatag ng panitikang Bulgarian. Ang Orthodox Prince na si Boris-Mikhail, isang kaibigan ni Methodius, ay sumuporta sa kanyang mga estudyante. Ang isang bagong sentro ng pagsulat ng Slavic ay lumitaw sa Ohrid (ang teritoryo ng modernong Macedonia). Gayunpaman, ang Bulgaria ay nasa ilalim ng malakas na impluwensya ng kultura mula sa Byzantium, at isa sa mga estudyante ni Constantine (malamang na si Clement) ay lumikha ng isang sistema ng pagsulat na katulad ng pagsulat ng Griyego. Nangyayari ito sa pagtatapos ng ika-9 - simula ng ika-10 siglo, sa panahon ng paghahari ni Tsar Simeon. Ito ang sistemang ito na tumatanggap ng pangalang Cyrillic bilang memorya ng taong unang nagtangkang lumikha ng isang alpabeto na angkop para sa pagtatala ng Slavic na pananalita.
TANONG TUNGKOL SA INDEPENDENCE NG SLIVIC ABCS
Ang tanong ng kalayaan ng mga alpabetong Slavic ay sanhi ng likas na katangian ng mga balangkas ng mga titik ng alpabetong Cyrillic at Glagolitic at ang kanilang mga mapagkukunan. Ano ang Slavic alpabeto - isang bagong sistema ng pagsulat o isang pagkakaiba-iba lamang ng titik ng Greek-Byzantine? Kapag nagpapasya sa isyung ito, dapat isaalang-alang ang mga sumusunod na kadahilanan:
Sa kasaysayan ng pagsulat, walang kahit isang letter-sound system na bumangon nang ganap nang nakapag-iisa, nang walang impluwensya ng mga naunang sistema ng pagsulat. Kaya, ang pagsulat ng Phoenician ay lumitaw batay sa sinaunang Egyptian (bagaman ang prinsipyo ng pagsulat ay binago), sinaunang Griyego - sa batayan ng Phoenician, Latin, Slavic - sa batayan ng Greek, French, German - sa batayan ng Latin, atbp.
Dahil dito, maaari lamang nating pag-usapan ang antas ng kalayaan ng sistema ng pagsulat. Sa kasong ito, higit na mahalaga kung gaano katumpak ang binago at inangkop na orihinal na sulatin sa sound system ng wikang nilalayon nitong pagsilbihan. Ito ay sa bagay na ito na ang mga tagalikha ng Slavic na pagsulat ay nagpakita ng mahusay na philological flair, malalim na pag-unawa phonetics ng Old Church Slavonic na wika, pati na rin ang mahusay na graphic na lasa.
ANG TANGING STATE-CHURCH HOLIDAY
PRESIDIUM NG SUPREME COUNCIL NG RSFSR
RESOLUSYON
TUNGKOL SA ARAW NG SLAVIC NA PAGSULAT AT KULTURA
Pagbibigay mahalaga kultural at makasaysayang pagbabagong-buhay ng mga mamamayan ng Russia at isinasaalang-alang ang internasyonal na kasanayan sa pagdiriwang ng araw ng Slavic enlighteners Cyril at Methodius, ang Presidium ng Supreme Council ng RSFSR ay nagpasiya:
Tagapangulo
Kataas-taasang Konseho ng RSFSR
Noong 863, 1150 taon na ang nakalilipas, sinimulan ng magkapatid na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius ang kanilang Moravian mission na lumikha ng ating nakasulat na wika. Ito ay binabanggit sa pangunahing salaysay ng Russia na "The Tale of Bygone Years": "At ang mga Slav ay natutuwa na narinig nila ang tungkol sa kadakilaan ng Diyos sa kanilang wika."
At ang ikalawang anibersaryo. Noong 1863, 150 taon na ang nakalilipas, Russian Banal na Sinodo tinutukoy: may kaugnayan sa pagdiriwang ng milenyo ng Moravian mission ng Holy Equal-to-the-Apostles Brothers, upang magtatag ng taunang pagdiriwang bilang parangal sa mga Monks na sina Methodius at Cyril noong Mayo 11 (24 AD).
Noong 1986, sa inisyatiba ng mga manunulat, lalo na ang yumaong Vitaly Maslov, ang unang Writing Festival ay ginanap sa Murmansk, at sa susunod na taon ay malawak itong ipinagdiriwang sa Vologda. Sa wakas, noong Enero 30, 1991, pinagtibay ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng RSFSR ang isang resolusyon sa taunang pagdaraos ng Mga Araw ng Kultura at Literatura ng Slavic. Hindi kailangang ipaalala sa mga mambabasa na ang Mayo 24 ay ang araw din ng pangalan ng Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus'.
Sa lohikal na paraan, tila ang tanging holiday ng simbahan ng estado sa Russia ay may lahat ng dahilan upang makakuha ng hindi lamang pambansang kahalagahan, tulad ng sa Bulgaria, kundi pati na rin ang pan-Slavic na kahalagahan.
Holy Slavic Equal-to-the-Apostles First Teachers and Enlighteners, Brothers Cyril and Methodius nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na naninirahan sa Greek city ng Thessaloniki. Si Saint Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, si Saint Constantine (Cyril ang kanyang monastic name) ang bunso. Si Saint Methodius noong una ay nasa ranggo ng militar at naging pinuno sa isa sa mga pamunuan ng Slavic na nasa ilalim ng Imperyong Byzantine, tila Bulgarian, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong matuto ng wikang Slavic. Nang nanatili doon ng mga 10 taon, si Saint Methodius ay naging monghe sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus (Asia Minor). Mula sa isang maagang edad, si Saint Constantine ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na mga kakayahan at nag-aral kasama ang batang Emperador Michael mula sa pinakamahusay na mga guro ng Constantinople, kabilang si Photius, ang hinaharap na Patriarch ng Constantinople. Si Saint Constantine ay lubos na naunawaan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika lalo na masigasig niyang pinag-aralan ang mga gawa ni San Gregory na Theologian. Para sa kanyang katalinuhan at natatanging kaalaman, natanggap ni San Constantine ang palayaw na Pilosopo (matalino). Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tinanggap ni Saint Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapag-alaga ng patriarchal library sa Church of Saint Sophia, ngunit hindi nagtagal ay umalis sa kabisera at palihim na pumasok sa isang monasteryo. Natagpuan doon at bumalik sa Constantinople, siya ay hinirang na guro ng pilosopiya sa mas mataas na paaralan ng Constantinople. Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pa na Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga iconoclast na erehe, si Annius, sa isang debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador upang makipagdebate tungkol sa Holy Trinity sa mga Saracens (Muslims) at nanalo rin. Pagbalik, si Saint Constantine ay nagretiro sa kanyang kapatid na si Saint Methodius sa Olympus, gumugol ng oras sa walang humpay na panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.
Di-nagtagal, tinawag ng emperador ang parehong mga banal na kapatid mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Sa daan, huminto sila ng ilang oras sa lungsod ng Korsun, naghahanda para sa sermon. Doon mahimalang natagpuan ng mga banal na kapatid ang kanilang mga labi (Nobyembre 25). Doon, sa Korsun, natagpuan ni Saint Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa "mga liham na Ruso," at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matuto mula sa taong ito na basahin at magsalita ng kanyang wika. Pagkatapos nito, nagpunta ang mga banal na kapatid sa Khazars, kung saan nanalo sila sa debate sa mga Hudyo at Muslim, na nangangaral ng pagtuturo ng Ebanghelyo. Sa pag-uwi, muling binisita ng mga kapatid ang Korsun at, kinuha ang mga labi ni Saint Clement doon, bumalik sa Constantinople. Nanatili si Saint Constantine sa kabisera, at natanggap ni Saint Methodius ang abbess sa maliit na monasteryo ng Polychron, hindi kalayuan sa Mount Olympus, kung saan siya dating nagtrabaho. Di-nagtagal, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay dumating sa emperador na may kahilingan na magpadala ng mga guro sa Moravia na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav. Tinawag ng emperador si Saint Constantine at sinabi sa kanya: "Kailangan mong pumunta doon, dahil walang gagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo." Si Saint Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula ng isang bagong gawa. Sa tulong ng kanyang kapatid na si Saint Methodius at ng mga alagad na sina Gorazd, Clement, Savva, Naum at Angelar, pinagsama-sama niya ang alpabetong Slavic at isinalin sa Slavic ang mga aklat na kung wala ang Banal na serbisyo ay hindi maisagawa: ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter at mga piling serbisyo. Ito ay noong 863.
Matapos makumpleto ang pagsasalin, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan, at nagsimulang magturo ng mga Banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa Latin sa mga simbahang Moravian, at naghimagsik sila laban sa mga banal na kapatid, na nangangatuwiran na ang mga banal na serbisyo ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Sinagot sila ni San Constantine: "Tatlong wika lamang ang iyong nakikilala na karapat-dapat na luwalhatiin ang Diyos sa kanila. Ngunit si David ay sumigaw: Umawit sa Panginoon, buong lupa, purihin ang Panginoon, lahat ng bansa, purihin ng bawat hininga ang Panginoon! At sa Banal na Ebanghelyo ay sinabi: Humayo kayo at pag-aralan ang lahat ng mga wika...” Ang mga obispong Aleman ay nahiya, ngunit lalo pang nagalit at nagsampa ng reklamo sa Roma. Ang mga banal na kapatid ay tinawag sa Roma upang lutasin ang isyung ito. Dala ang mga labi ni Saint Clement, Pope of Rome, Saints Constantine at Methodius ay pumunta sa Roma. Nang malaman na ang mga banal na kapatid ay may dalang mga banal na relikya, lumabas si Pope Adrian at ang klero upang salubungin sila. Ang mga banal na kapatid ay binati ng may karangalan, inaprubahan ng Papa ang pagsamba sa wikang Slavic, at inutusan ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ang liturhiya ay isasagawa sa wikang Slavic.
Habang nasa Roma, nagkasakit si San Constantine at, na ipinaalam ng Panginoon sa isang mahimalang pangitain ng kanyang nalalapit na kamatayan, kinuha niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos tanggapin ang schema, noong Pebrero 14, 869, namatay ang Equal-to-the-Apostles na si Cyril sa edad na 42. Pagpunta sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Saint Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang layunin - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag ng tunay na pananampalataya. Nakiusap si Saint Methodius sa Papa na payagan ang bangkay ng kanyang kapatid na ilibing sa kanyang sariling lupain, ngunit inutusan ng Papa na ilagay ang mga labi ni Saint Cyril sa Church of Saint Clement, kung saan nagsimula ang mga himala mula sa kanila.
Matapos ang pagkamatay ni Saint Cyril, ang papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kocel, ay nagpadala ng Saint Methodius sa Pannonia, na nag-orden sa kanya na arsobispo ng Moravia at Pannonia, sa sinaunang trono ni Saint Andronicus na Apostol. Sa Pannonia, si Saint Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pagpapalaganap ng pagsamba, pagsulat at mga aklat sa wikang Slavic. Muli nitong ikinagalit ang mga obispong Aleman. Nakamit nila ang pag-aresto at paglilitis kay Saint Methodius, na ipinatapon sa bilangguan sa Swabia, kung saan nagtiis siya ng labis na pagdurusa sa loob ng dalawa at kalahating taon. Inilabas sa pamamagitan ng utos ni Pope John VIII at ibinalik sa kanyang mga karapatan bilang arsobispo, ipinagpatuloy ni Methodius ang pangangaral ng ebanghelyo sa mga Slav at bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borivoj at siya (Setyembre 16), gayundin ang isa sa mga prinsipe ng Poland. Sa ikatlong pagkakataon, sinimulan ng mga obispo ng Aleman ang pag-uusig laban sa santo dahil sa hindi pagtanggap ng turong Romano tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at mula sa Anak. Si Saint Methodius ay ipinatawag sa Roma, ngunit binigyang-katwiran ang kanyang sarili sa harap ng papa, pinapanatili ang kadalisayan ng pagtuturo ng Orthodox, at muling ibinalik sa kabisera ng Moravia - Velehrad.
Dito, sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Saint Methodius, sa tulong ng dalawang pari na disipulo, ay isinalin ang buong Lumang Tipan sa Slavic, maliban sa mga aklat ng Maccabean, pati na rin ang Nomocanon (Mga Panuntunan ng mga Banal na Ama) at ang patristiko. mga aklat (Paterikon).
Inaasahan ang paglapit ng kanyang kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang isang karapat-dapat na kahalili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 6, 885 sa edad na mga 60 taon. Ang serbisyo ng libing para sa santo ay ginanap sa tatlong wika - Slavic, Greek at Latin; siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad.
Naglo-load...
