BOLKHOVITINOV Evfimy Alekseevich

BOLKHOVITINOV Evfimy Alekseevich (sa monasticism - Evgeniy), Russian historian, archaeographer, bibliographer.
Ipinanganak sa pamilya ng isang pari. Noong 1778-84. nag-aral sa seminaryo noong 1784-88. - sabay-sabay sa Slavic-Greek-Latin Academy at Moscow University. Sa panahon ng kanyang pag-aaral, siya ay isang miyembro ng bilog na pampanitikan na nilikha ng publisher-educator na si N. I. Novikov (cm. NOVIKOV Nikolai Ivanovich); sa oras na iyon ang bilog ay kasama rin si V. A. Levshin (cm. LEVSHIN Vasily Alekseevich), N. M. Karamzin (cm. KARAMZIN Nikolai Mikhailovich).
Mula noong 1789, si Bolkhovitinov ay naging isang guro at librarian sa Voronezh Theological Seminary, pagkatapos ay kinuha ang mga posisyon ng prefect at rector doon. Noong panahong iyon, isinasalin niya sa Russian ang mga gawa ng mga dayuhang may-akda, kabilang ang pilosopiko na tula ni A. Pope (cm. POP Alexander)"Isang Karanasan tungkol sa Tao." Isa siya sa mga nagpasimula ng paglikha ng isang printing house sa Voronezh, na binuksan noong 1798.
Noong 1800 siya ay naging monghe at naging prepekto at guro ng pilosopiya at mahusay na pagsasalita sa Alexander Nevsky Theological Academy. Siya ay isang miyembro ng bilog, na ang mga miyembro ay ang pinaka-kilalang mga espesyalista sa kasaysayan ng Russia, na pinagsama ni Count N.P. Rumyantsev (cm. RUMYANTSEV Nikolai Petrovich); Miyembro rin siya ng Moscow Society of Russian History and Antiquities. Mula noong 1822 - Metropolitan ng Kyiv.
Naghanda siya ng isang bilang ng mga makasaysayang at lokal na gawa sa kasaysayan, kabilang ang "Historikal, heograpikal at pang-ekonomiyang paglalarawan ng lalawigan ng Voronezh" (1800), "Makasaysayang imahe ng Georgia" (1802), "Makasaysayang pag-uusap tungkol sa mga antiquities ng Veliky Novgorod" (1808). ), "Kasaysayan ng Principality of Pskov "(bahagi 1-4, 1831), atbp. May-akda ng mga pangunahing bio-bibliographic na gawa: "Historical Dictionary ng mga manunulat ng klero ng Greek-Russian Church na nasa Russia" ( 1818), "Diksyunaryo ng mga Ruso na sekular na manunulat, kababayan at dayuhan na sumulat tungkol sa Russia "(vol. 1-2, 1845), bibliograpikong gawa "Sa Slavic-Russian printing houses" (1813). Sa Kyiv pinamunuan niya ang mga archaeological excavations na humantong sa pagtuklas ng mga pundasyon ng Church of the Tithes, ang Golden Gate, atbp.

encyclopedic Dictionary. 2009 .

Tingnan kung ano ang "BOLKHOVITINOV Evfimy Alekseevich" sa iba pang mga diksyunaryo:

Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich- (sa monasticism - Eugene). Anak ng pari. Nag-aral sa Voronezh Spirit. seminary (1778–1784), sa Slavic Greek lat. Academy (1784–1788), sa parehong oras ay dumalo sa mga lektura sa Moscow. un those, nagtrabaho ng part-time... ... Diksyunaryo ng wikang Ruso noong ika-18 siglo

- (monastic Eugene) (1767 1837) Russian historian, archaeographer, bibliographer. Mula noong 1822, Metropolitan ng Kyiv. Mga akdang pangkasaysayan, lokal na kasaysayan at bio-bibliograpikal... Malaking Encyclopedic Dictionary

- (monastic Evgeniy), Russian historian, archaeographer at bibliographer. Sa panitikan bago ang rebolusyonaryo ay nakalista siya bilang "Metropolitan Eugene." Noong 1822 37 Metropolitan ng Kyiv. Ang gawaing pang-agham ni B. ay nauugnay sa... ... Malaki Ensiklopedya ng Sobyet

- (Evgeniy bilang isang monghe; 1767 1837) Ruso na mananalaysay. Pagkatapos ng pagtatapos mula sa Moscow Theological Academy, siya ay isang guro ng pangkalahatan at kasaysayan ng simbahan sa Voronezh, pagkamatay ng kanyang asawa at mga anak, siya ay naging isang monghe, tumaas sa ranggo ng obispo at kalaunan ay... ... Malaking biographical encyclopedia

EVGENY (sa mundo Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov)- (18 (29). 12. 1767, Voronezh 23. 02 (7. 03). 1837, Kyiv) pinuno ng simbahang Ortodokso, mananalaysay, archaeographer, bibliographer. Nag-aral siya sa Voronezh Theological Seminary (1778-1884) at sa Moscow Slavic Greek-Latin Academy (1784-1788). MAY…… pilosopiyang Ruso: diksyunaryo

Ang Bolkhovitinov ay isang apelyido sa Russia. Mga sikat na tagapagsalita: Bolkhovitinov, Viktor Nikolaevich (1912 1980) Sobyet na pisiko, mamamahayag, editor-in-chief ng journal na "Science and Life". Bolkhovitinov, Viktor Fedorovich (1899 1970) Sobyet... ... Wikipedia

Evfimy Alekseevich (sa monasticism Evgeniy) (1767 23.II.1837) Russian. mananalaysay, archaeographer at bibliographer. Sa pre-rebolusyonaryo litro ay karaniwang nakalista bilang Metropolitan Eugene. Noong 1822 1837 Metropolitan ng Kiev. Siyentipiko Ang mga gawain ni B. ay konektado sa bilog ng gr. N.P....... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

Evgeny, Metropolitan ng Kiev (sa mundo Evfimy Alekseevich) (18 (29) XII 1767, Voronezh 23 II (7 III) 1837, Kyiv) Russian. mananalaysay ng simbahan musika, bibliographer. Miyembro Russian Academy Sci. Noong 1789 nagtapos siya sa Moscow. Theological Academy at Moscow. un t. Ay...... Music Encyclopedia

Evgeniy Bolkhovitinov

(Evfimy) - Metropolitan ng Kiev, sikat na siyentipiko; genus. noong 1767 sa pamilya ng isang mahirap na pari, lalawigan ng Voronezh. Naulila sa loob ng 10 taon, pumasok siya sa koro ng obispo, pagkatapos ay sa Voronezh seminary. Noong 1785 siya ay ipinadala sa Moscow. espiritu. Akd., ngunit nag-aral din sa unibersidad. Ang paggalaw ng kaisipan noong huling bahagi ng ika-18 siglo, ang sentro nito ay ang bilog ng N.I. Novikov, ay may kapansin-pansing impluwensya sa kanya. Ito ay ipinahayag sa isang bilang ng mga pagsasalin na walang kinalaman sa teolohiya (isang maikling paglalarawan ng buhay ng mga sinaunang pilosopo, Fenelon, atbp.) at isinagawa sa mga tagubilin ni Novikov. Ang pakikipagkilala kay N. N. Bantysh-Kamensky ay nagbigay sa mga simpatiya at aktibidad ni E. ng isang mas tiyak na direksyon. Nasa Voronezh na, kung saan noong 1789 siya ay hinirang na guro ng pangkalahatang kasaysayan ng simbahan, nagsimula siyang magtrabaho sa " kasaysayan ng Russia"Ang kakulangan ng mga libro ay nagpilit sa kanya na iwanan ang malawak na gawaing ito at gawin ito lokal na kasaysayan. Kabilang dito ang "Funeral homily sa ibabaw ng puntod ni Bishop Innocent, kasama ang pagdaragdag ng isang maikling chronicler ng Voronezh Eminences" (M., 1794), " Buong paglalarawan ang buhay ng Right Reverend Tikhon" at "Historikal, heograpikal at pang-ekonomiyang paglalarawan ng lalawigan ng Voronezh." (1800; isang pangunahing gawain batay sa isang masa ng archival na materyal). Bilang karagdagan, sa ilalim ng pamumuno ni E., ang "Kasaysayan of the Voronezh Seminary" ay isinulat. Nawala noong 1799 . asawa at mga anak, dumating si E. sa St. Petersburg noong 1800, kumuha ng monastic vows, hinirang na prefek ng spiritual academy at guro ng pilosopiya at mahusay na pagsasalita. Binasa din niya ang pangkalahatang kasaysayan ng simbahan, pinangangasiwaan ang mga klase ng mga mag-aaral, nag-organisa ng mga debate. Sa ilalim ng kanyang pamumuno o , o sa halip, siya mismo ay nagsulat ng mga sanaysay na binasa ng mga mag-aaral sa mga aksyon: 1) "Historical research on the councils of the Russian Church"; 2) "Discourse sa pagkakasundo na aksyon na naganap sa Kyiv noong 1157 laban sa erehe Martin"; 3) "Diskurso sa simula , ang kahalagahan at kahulugan ng mga simbahan. vestments"; 4) "Discourse on the book called the Orthodox Confession of Faith, composed by Peter Mogila"; 5) "Historical discourse on the ranks of the Greek Church." Kasabay nito, tungkol sa mga pakana ng Jesuit Gruber, na nagmungkahi kay Paul I ng isang proyekto para sa muling pagsasama-sama ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso, E . sa ngalan ng Metropolitan, ay nagtipon ng isang “Kanonikal na pag-aaral ng kapangyarihan ng papa sa Simabahang Kristiyano", na sumira sa lahat ng mga plano ng Heswita. Ang isang pakikipag-usap sa mga Tambov Doukhobor, na nasa St. Petersburg noong 1803, ay nagresulta sa isang "Note with two Doukhobors" (“Reader O.I. and Dr. R.” 1871, book II ) Tulad ng "hindi sinasadya" bilang "Tandaan", pinagsama-sama ni E. ang napakahalagang "Makasaysayang Imahe ng Georgia" (St. Petersburg, 1802) - ang resulta ng mga pag-uusap sa Georgian bishop na si Varlaam, ang mga prinsipe ng Georgia na sina Bagrara, John at Mikhail , gayundin ang pagsasaliksik ng materyal sa archival. Sa St. Petersburg, inilathala rin ni E. ang “Memorable kalendaryo ng simbahan", na naglalaman ng maraming materyal para sa "History of the Russian Hierarchy", na ipinaglihi ni E.; dito nagsimula siyang mangolekta ng mga materyales para sa kanyang "Dictionary of Russian Writers". Noong 1804, si E. ay hinirang na vicar ng Novgorod at nagsimulang magsaliksik sa lokal na kasaysayan ng Novgorod , gamit ang mayamang aklatan ng St. Prinsipe Mstislav Vladimirovich at ang kanyang anak na si Vsevolod Mstislavich" ("Vestn. Heb.", 1818, bahagi 100). Bukod dito, sa panahon ng kanyang pananatili sa Novgorod, sumulat si E.: "Isang pangkalahatang kronolohikal na pangkalahatang-ideya ng simula at pagkalat ng mga relihiyosong paaralan ng Russia" , "Pagsasaalang-alang ng pagtatapat Doukhobor sect" at "Critic. mga pahayag sa pagsusuri ng Moravian nobleman na si Gacke de Gackenstein", na inilathala sa magazine na "Lover of Literature" (1806, p. 140). Inilipat sa Vologda (1808), E. at dito nagsimulang bumuo ng mga lokal na archive. Sa oras na ito nagkaroon na siya ng ideya na naging mas malakas na ang pundasyon para sa pagtatayo ng isang pambansang makasaysayang gusali ay dapat na ang paunang pag-unlad ng lokal na materyal. Samakatuwid, sinamantala ni E. ang kanyang pananatili sa Vologda para sa kanyang pangunahing gawain, "The History of the Russian Hierarchy ." Sumulat siya dito "Isang Pangkalahatang Panimula sa Kasaysayan ng Greek-Russian Church Monasteries"; pinagsama-sama ang isang detalyadong "Paglalarawan ng mga monasteryo ng diyosesis ng Vologda", "Paglalarawan ng Beijing monasteryo", "Makasaysayang impormasyon tungkol sa diyosesis ng Vologda at tungkol sa mga obispo ng Perm, Vologda at Ustyug"; isinulat ang "Sa mga personal na pangalan sa mga Slavic-Russians", "Sa iba't ibang uri ng mga panunumpa sa mga Slavic -Russov", pati na rin ang artikulong "Sa mga antigo ng Vologda Zyryansk " ("Vestn. Heb." 1813, mga bahagi 70 at 71). Sa kanyang utos, inihatid ang buong cartload sa bahay ng bishop. iba't ibang uri materyal na archival, bukod sa kung saan ay ang mga monumento tulad ng mga gawa ni Joseph Volotsky, Zinovy ​​​​​ng Otensky, atbp.

Ang paglipat mula sa isang lugar hanggang sa lugar, mula Vologda hanggang Kaluga (1813), mula Kaluga hanggang Pskov (1816), hindi lamang hindi nakagambala sa trabaho ni E., ngunit tila tumulong. Sa Kaluga ay patuloy niyang isinulat ang "The History of the Slavic-Russian Church" (hindi nai-publish), na sinimulan niya sa Vologda. Pagdating sa Pskov, itinakda ni E. na magtrabaho sa "Kasaysayan ng Principality of Pskov" (K. 1831), ay nagsusulat tungkol sa "Mga Chronicles ng sinaunang Slavic-Russian na prinsipeng lungsod ng Izborsk" ("Otech. Zap." 1825, bahagi 22, No. 61) at "tungkol sa musika ng simbahan ng Russia" (para kay Heidelb. Prof. Thibault), ay nag-compile ng isang "Paglalarawan ng anim na monasteryo ng Pskov", ipinapadala sa "Sibirsky Vestn." ang kanyang binagong “Note on the Kamchatka Mission” (1822, p. 89) at ang pinalawak na kasaysayan ng Beijing mission (1822, part 18, p. 99). Kasabay nito, inilathala ni E. ang kanyang "Historical Dictionary tungkol sa mga manunulat ng klero na nasa Russia," na unang inilathala sa journal na "Friend of Enlightenment" (1805), ngunit lumitaw nang buo noong 1818, at noong 1827 ito ay nai-publish sa makabuluhang naitama at pinalawak na anyo. Ang ikalawang bahagi ng Diksyunaryo ay inilathala noong 1845 ni Pogodin sa ilalim ng pamagat na "Diksyunaryo ng Russian Secular Writers." Ang mga "Diksyunaryo" na ito ay hindi nawala ang kanilang kahulugan hanggang sa araw na ito, na kumakatawan sa resulta ng isang bilang ng mga pag-aaral hindi lamang ni E. mismo, kundi pati na rin ng iba pang mga karampatang siyentipiko noong panahong iyon: K. F. Kalaidovich, Bantysh-Kamensky at iba pa. ang mass autobiographical na mga artikulo, na may likas na katangian ng isang pangunahing mapagkukunan, tulad ng mga artikulo tulad ng tungkol sa Abbot Daniel, Arsobispo Gennady ng Novgorod, atbp., ay batay sa pag-aaral ng archival material.

Ang paghirang ni E. bilang Metropolitan ng Kyiv (1822), gayundin ang kanyang pagsulong na mga taon, ay kapansin-pansing nakaapekto sa kanyang aktibidad na pang-agham. Sa Kiev, gayunpaman, pinagsama-sama niya ang napakahalagang "Paglalarawan ng Kiev-Sophia Cathedral" (K. 1825) "Paglalarawan ng Kiev-Pechersk Lavra" (1826), pati na rin ang "Kiev Monthly Book, kasama ang pagdaragdag ng iba't ibang mga artikulo na may kaugnayan sa kasaysayan ng Russia at hierarchy ng Kyiv" (1832). Kaugnay ng kanyang matagal nang pag-aaral sa kasaysayan ng Slavic Helmsman, nariyan ang kanyang gawain na "Historical Review of Russian Law from Ancient Times hanggang 1824," pati na rin ang artikulong "Impormasyon tungkol kay Kirikh, na nagmungkahi ng mga tanong sa Nifont" ( "Zap. General. History and Others." 1828, bahagi IV). Hindi siya tumigil sa pagtatrabaho sa kanyang "History of the Russian Hierarchy," na kanyang itinuwid at dinagdagan batay sa mga bagong materyales na natagpuan sa mga archive ng Kyiv. Ang mga arkeolohikal na paghuhukay na isinagawa niya sa Kyiv ay humantong sa pagkatuklas ng mga pundasyon ng Church of the Tithes, ang Golden Gate at iba pang mahahalagang nahanap. Bilang karagdagan sa mga gawa ng isang makasaysayang kalikasan, iniwan din ni E. ang "Koleksyon ng mga salitang nagtuturo" (K. 1834), "Pastoral exhortation on the vaccination of cowpox" (M. 1811), "New Latin alphabet", "Discourse on the kailangan ng wikang Griyego para sa teolohiya” at iba pa. Namatay noong Pebrero 23. 1837. Isang isip na interesado sa lahat, mapagmasid, masigla at malinaw, si E. ay patuloy na naghahanap ng kasiyahan para sa kanyang pagkauhaw sa kaalaman at natagpuan ito sa lahat ng dako. Nagdadala din siya ng inspirasyon sa kanyang malawak na pakikipag-ugnayan sa mga siyentipiko noong panahong iyon, ganap na walang interes na tinutulungan sila sa kanilang trabaho (halimbawa, Derzhavin). Siya ay sumusunod sa pampublikong buhay at mula sa pulpito ng simbahan ay nagpapahayag ng kanyang mga opinyon tungkol sa pagpapalaki ng mga bata. Bilang isang masigasig na kalaban ng "malayang pag-iisip," hindi niya kinilala ang mga manunulat na tulad nina Voltaire at Montesquieu, ngunit sa parehong oras ay nagsalita siya sa diwa na "ang mga ama ng simbahan ay hindi aming mga guro sa pisika," na sinabi ni St. Itinuturo sa atin ng Kasulatan ang “tanging moral at makadiyos na pisika.” Ang panitikan, ayon kay E., ay dapat magsilbi bilang pagpapahayag ng mga nangingibabaw na ideya, gayundin ang pagtataguyod ng panlipunang pag-unlad; Samakatuwid, kapag sinusuri ang isang gawa, kailangan mong ilagay ang ideya nito sa harapan, at pagkatapos ay isaalang-alang ang form. Kapag sinusuri ang isang manunulat, dapat palaging isaisip ang kapaligiran kung saan siya lumipat. Mula sa puntong ito, nalaman ni E. na ang mga tula ni Tredyakovsky sa kanilang panahon ay hindi gaanong masama gaya ng karaniwan nilang sinasabi. Sa pag-atake sa pagkahumaling sa mga dayuhan, ipinahayag ni E. ang pananalig na “mas mabuting maglagay ng isang bagay na isinalin, ngunit mabuti, kaysa sa isang bagay na orihinal, ngunit walang lasa.” Sa tabi nito, gayunpaman, siya ay "nabihag" ng mga hexameter ng gr. Khvostov at hindi nagawang pahalagahan si Pushkin. Ang kanyang pananaw sa mga gawain ng agham pangkasaysayan ay kapareho ng sa karamihan ng mga mananalaysay noong huling bahagi ng ika-18 at unang bahagi ng ika-18 siglo. XIX na siglo Ang kasaysayan, sa kanyang opinyon, ay dapat na isang salaysay, isang koleksyon ng mga katotohanan, mga pangalan, walang pansariling saloobin para sa pagpupulong na ito. Ang lahat ng mga gawa ni E. ay tunay na salaysay at salaysay. Sa likod ng dami ng mga numero at katotohanan, ni "mga sanhi", o "mga epekto", o espirituwal na buhay ay hindi nakikita. Kung paanong si Karamzin sa kanyang "Kasaysayan" ay nagsasalita lamang tungkol sa mga hari, prinsipe at iba pang "mga personalidad" na gumanap ng isang kilalang papel sa kanilang panahon, kaya sa parehong paraan E. sa kanyang mga gawa ay nagsasalita lamang tungkol sa pinakamataas na hierarchs; hindi niya binanggit ang mababang kaparian. Bagama't nagmamalasakit siya sa pagpapatunay ng mga katotohanan, ang kanyang kawalan ng mahigpit na pagpuna sa kasaysayan ay hindi karaniwan. Siya, halimbawa, ay pantay na naniniwala sa Chronicle of Joachim at Chronicle of Nestor at sa Synopsis at Polynody of Zakhary Kopystensky, ang Patericon of Kossov at hierarchical catalogs. Sa kabila, gayunpaman, ang mga pagkukulang na ito, ang dakilang merito ni E. ay bilang isang mananalaysay at kolektor ng mga materyales sa kasaysayan. Ikasal. E. Shmurlo, "Metropolitan E., bilang isang siyentipiko" (St. Petersburg, 1888); N. Poletaev. "Mga gawa ng Metropolitan ng Kyiv E. Bolkhovitinov sa kasaysayan ng Simbahang Ruso" (Kazan 1889); "Ang aktibidad na pang-agham ng E. Bolkhovitinov, Metropolitan ng Kyiv," D. Speransky (Russian Vestn. 1885, No. 4, 5 at 6).

SA. Botyanovsky.

(Brockhaus)

Evgeniy Bolkhovitinov

Metropolitan ng Kiev, b. 1767, d. 1837, isang sikat na arkeologo at bibliographer - ang unang nakolekta ng ilang makasaysayang impormasyon tungkol sa pag-awit ng simbahan ng Russia mula sa mga salaysay, ang tinatawag na. Degree book at iba pang mga mapagkukunan, at pinagsama-sama ang "Historical discussion sa pangkalahatan tungkol sa sinaunang Kristiyanong liturgical na pag-awit at lalo na tungkol sa pag-awit ng Russian Church na may mga kinakailangang tala dito" (Voronezh, 1797; 2nd ed. St. Petersburg, 1804) Ang artikulo pag-aari din niya, " On Russian Church Music" (Otechestvennye Zapiski, 1821), na isang liham kay Baron G. A. Rosenkampf bilang tugon sa kahilingan ng huli, na sinenyasan ng isang liham mula sa propesor ng Heidelberg na si Thibault. Sa parehong mga artikulo ni E. mayroong maraming di-makatwirang mga paliwanag ng mga salitang znamenny at demestvenny na pag-awit, na, siyempre, ay mahirap iwasan sa mga unang eksperimento sa kasaysayan ng pag-awit ng simbahan ng Russia.

(P.).

Evgeniy Bolkhovitinov

(Evfimy Alekseevich) -Metropolitan ng Kiev at Galicia.

Nagtapos siya sa Voronezh Theological Seminary at, bilang pinakamahusay na mag-aaral, ay ipinadala upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Moscow Slavic-Greek-Latin Academy.

Kasabay ng pag-aaral sa akademya, dumalo siya sa mga lektura sa Moscow University.

Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, siya ay hinirang bilang isang guro sa Voronezh Theological Seminary.

Noong 1793 sa Voronezh siya ay naordinahan bilang pari.

Mula noong 1796 - prefect ng Voronezh Theological Seminary.

Noong 1798 nawalan siya ng tatlong anak, at noong 1799 siya ay nabalo. Ang pagkawalang ito ay ganap na nakagambala sa kanyang nakikitang koneksyon sa mundo. Naging monghe siya.

Noong 1800 siya ay hinirang na prefect ng Alexander Nevsky Academy.

Mula noong Marso 11, 1800 - Archimandrite ng Trinity Zelenetsky Monastery ng St. Petersburg Diocese.

Mula Agosto 1800 at sa buong 1801 naglingkod siya bilang isang pari sa St. Petersburg.

Noong 1805 siya ay nahalal bilang honorary member ng Moscow University; noong 1806 - buong miyembro ng Russian Academy.

Mula Enero 24, 1808 - Obispo ng Vologda. Sa parehong taon siya ay nahalal na miyembro ng St. Petersburg Medical-Surgical Academy.

Noong 1810 siya ay nahalal na miyembro ng St. Petersburg Society of Lovers of Sciences, Literature and Arts; noong 1811 - isang honorary member at katunggali ng St. Petersburg "Conversations of Lovers of the Russian Word", isang honorary member ng Society of Russian History and Antiquities sa Moscow University.

Mula noong 1814 - miyembro ng St. Petersburg Theological Academy.

Mula noong 1815 - Moscow Society of Medical and Physical Sciences.

Noong Pebrero 7, 1816, itinaas siya sa ranggo ng arsobispo at hinirang sa Pskov. Nahalal na miyembro ng Kazan Society of Lovers of Russian Literature sa Unibersidad.

Mula noong 1817 - miyembro ng mga unibersidad ng Kharkov at Kazan.

Mula noong 1818 - miyembro ng Komisyon para sa pagbalangkas ng mga batas ng Imperyo ng Russia.

Noong Marso 16 ng parehong taon, itinaas siya sa ranggo ng Metropolitan ng Kyiv at Galicia, hinirang na miyembro ng Holy Synod at nahalal na miyembro ng Vilna University.

Mula noong 1823 - miyembro ng Kyiv Theological Academy; mula noong 1826 - honorary member ng Academy of Sciences.

Mula noong 1827 - Doktor ng Pilosopiya sa Unibersidad ng Dorpat.

Mula noong 1829 - miyembro ng St. Petersburg University.

Noong 1834 siya ay nahalal na miyembro ng Royal Copenhagen Society of Northern Antiquaries.

Mula noong 1835, siya ay isang kaukulang miyembro ng statistical department ng konseho ng Ministry of Internal Affairs.

Si Metropolitan Eugene ay naging tanyag bilang isang natutunang hierarch, na nag-iwan ng maraming mga akdang pang-agham. Kasama sa kanyang siyentipikong pananaliksik ang mga larangan ng arkeolohiya, kasaysayan ng Russia at mga antigo sa kasaysayan ng simbahan.

Ang Metropolitan Eugene ay nakilala sa kanyang pambihirang kasipagan. Pinahahalagahan niya ang bawat minuto at ibinuhos ang kanyang sama ng loob tungkol sa nawalang oras sa mga liham.

"Hindi maaaring hindi mabigla ang isang tao," sabi ng Kanilang Reverend Philaret ng Kiev, "kung gaano karaming mga sinaunang manuskrito, gawa at aklat ang kanyang pinagdaanan at kung anong kasipagan at pagkatuto ang taglay niya."

Ayon sa mananalaysay na si M.P. Pogodin, "siya ay isang tao na hindi maaaring gumugol ng isang araw nang hindi namarkahan ng kanyang trabaho para sa kapakinabangan ng kasaysayan."

Nag-ukol siya ng maraming oras sa mga gawaing pang-agham, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanyang pagiging walang pagod na mangangaral ng salita ng Diyos. Tinuligsa ng Kanang Kagalang-galang ang pamahiin ng mga schismatics at mahigpit na pinakitunguhan ang mga nakatayo nang walang paggalang sa templo ng Diyos. Ang mga sermon ng Metropolitan ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kasiglahan at lalim ng pag-iisip. Sa likas na katangian, si Metropolitan Eugene ay mahinhin at simple. Ganito ang pag-uusap ni N.N. Murzakevich tungkol sa kanya. "Matagal nang kilala ang pangalan ng Metropolitan Evgeniy Bolkhovitinov bilang isang napatunayang dalubhasa sa mga antigo ng Russia, naniniwala ako na siya, tulad ng marami sa kanyang mga kapatid, ay hindi naa-access o hindi nag-iingat sa mga maliliit na tao. Prangkahan kong sinabi sa klerk ang aking opinyon. Upang patunayan ang kabaligtaran, ” sagot ng klerk, “ikaw na ngayon makikita mo na ang kadakilaan. Nadaig ng kuryosidad na makita ang natutunang personalidad. Nang tanungin kung nakikita ko ang metropolitan, ang sagot ay: “Pakiusap.” Bumukas ang mga pinto sa bulwagan. Ang selda ang opisyal ay nag-ulat sa may-ari, at isang matanda na may kulay-abo na buhok, katamtaman ang taas, medyo payat, sariwa ang edad ", ngunit maputla, sa isang simple, pagod na duckweed at ang parehong kamilavka, ay lumitaw sa harap ko. Isang simpleng pagtanggap at ang kasunod na Ang pag-uusap sa pangkalahatan tungkol sa sinaunang Ruso ay nagpatuloy hanggang sa pagdating ng mga bagong mukha."

Nag-iwan ng magandang alaala si Metropolitan Eugene sa kanyang sarili sa kanyang kawanggawa, pagmamahal sa mga libangan at pagiging naa-access sa lahat.

Mga Pamamaraan:

Makasaysayang diksyunaryo tungkol sa mga manunulat ng klero ng Greek-Russian Church na nasa Russia.- [Reprod. muling ginawa], 2nd ed., rev. at magparami - St. Petersburg, 1827.

Makasaysayang pagsusuri ng batas ng Russia: Sa pagdaragdag ng impormasyon: 1) tungkol sa mga sinaunang utos ng Moscow na umiral bago ang panahon ni Peter the Great, 2) tungkol sa mga sinaunang ranggo sa Russia at 3) tungkol sa mga lugar at ranggo ng pamahalaan na dating umiral sa Little Russia. - St. Petersburg, 1826.

Kasaysayan ng Principality of Pskov kasama ang pagdaragdag ng plano ng lungsod ng Pskov. - Kyiv, 1831. Tungkol sa mga antigo ng Vologda at Zyryansk // Bulletin of Europe, 1813, No. 17.

Balita ng unang embahada ng Russia sa Japan sa ilalim ng utos ni Tenyente Adam Laxman. - M., 1805.

Tungkol sa iba't ibang uri ng mga panunumpa sa mga Slavic Russian // Bulletin of Europe, 1813, No. 13.

Makasaysayang pag-uusap tungkol sa mga antiquities ng Veliky Novgorod. - M., 1808.

Makasaysayang pangangatwiran: 1. Tungkol sa mga hanay ng Greco-Russian Church; 2. Tungkol sa simula ng kahalagahan at mga palatandaan ng mga damit ng simbahan; 3. Tungkol sa sinaunang liturgical na pag-awit; 4. Tungkol sa pagkakatulad ng mga palamuti ng altar ng ating simbahan sa mga sinaunang. - M., 1817.

Diskurso sa aklat na tinatawag na “The Orthodox Confession of Faith of the Catholic and Apostolic Church of the East,” na binubuo ni Metropolitan Peter Mogila ng Kiev. - St. Petersburg, 1804. Discourse on the Council Act na naganap sa Kyiv noong 1157 laban sa ang erehe na si Martin. - St. Petersburg, 1804. Makasaysayang pananaliksik sa mga Konseho ng Simbahang Ruso. - St. Petersburg, 1803. Makasaysayang imahe ng Georgia sa estadong pampulitika, simbahan at edukasyon: Op. sa Alexander Nevsky Academy. - St. Petersburg, 1802. Makasaysayang, heograpikal at pang-ekonomiyang paglalarawan ng lalawigan ng Voronezh: Koleksyon. mula sa mga kuwento, mga talaan ng archival at mga alamat ni E. Bolkhovitinov. - Voronezh, 1801. Makasaysayang talakayan sa pangkalahatan tungkol sa sinaunang Kristiyanong liturgical na pag-awit at lalo na tungkol sa pag-awit ng Russian Church, kasama ang mga kinakailangang tala dito at kasama ang isa pang maikling talakayan na ang mga dekorasyon ng altar ng ating simbahan ay katulad ng sinaunang mga. - Voronezh, 1799.

Isang kumpletong paglalarawan ng buhay ng Right Reverend Tikhon, dating Obispo ng Kexholm at Ladoga at Vicar ng Novgorod, at pagkatapos ay Obispo ng Voronezh at Yelets, na nakolekta mula sa mga tradisyon sa bibig at mga tala mula sa mga malinaw na saksi, na may ilang makasaysayang impormasyon na may kaugnayan sa Novgorod at Mga hierarchy ng Voronezh. - St. Petersburg, 1796. Paglalarawan ng Kiev-Sophia Cathedral at ang hierarchy ng Kyiv: Sa pagdaragdag ng iba't ibang mga titik at extract na nagpapaliwanag nito, pati na rin ang mga plano at facade ng Constantinople at Kyiv St. Sophia na mga simbahan at ang lapida ni Yaroslav. - Kiev, 1825.

Makasaysayang diksyunaryo tungkol sa mga manunulat ng ranggo ng simbahan: sa 2 oras - St. Petersburg, 1827. Ang mga pagkakamali ni Voltaire ay natuklasan ni Abbot Nopot: sa 2 oras - M., 1793. Kasaysayan ng Parnassian, na binubuo ng dalawang libro, ang una ay naglalaman ng paglalarawan ng Mount Parnassus, mga gusaling matatagpuan dito, nakapalibot na mga sapa, bukal, latian, kagubatan at hayop na matatagpuan doon, at ang pangalawa - mga naninirahan, board, ranggo, korte, sakripisyo, pista opisyal at kalakalan ng Parnassus // Per. ... - M., 1788.

Panitikan:

Zakharchenko M. M. Kyiv ngayon at dati. - Kyiv, 1888, p. 42,117,124,187, 210. Poletaev N.I. Mga Gawa ng Metropolitan Evgeniy Bolkhovitinov sa kasaysayan ng Simbahang Ruso. - Kazan, 1889.

Karpov S. M. Evgeny Bolkhovitinov bilang Metropolitan ng Kiev. - Kyiv, 1914. Tokmakov I. F. Historical at archaeological sketch ng Khutyn Varlaamiev, Spaso-Preobrazhensky Monastery (Novgorod province at district), na may kaugnayan sa isang maikling makasaysayang alamat tungkol sa Monk Varlaam Khutyn, ang Novgorod miracle worker, tagapagtatag ng monasteryo. - Novgorod, 1911, p. 45, 46. Suvorov N.I. Paglalarawan ng monasteryo ng Spaso-Kamenny, sa Lake Kubenskoye. - 2nd ed. - Vologda, 1893, p. 30, tinatayang. Leonid, hieromonk. Kasaysayan ng simbahan sa loob ng kasalukuyang lalawigan ng Kaluga at mga hierarch ng Kaluga. - Kaluga, 1876, p. 191-194. Tolstoy M.V. Mga dambana at antigo ng Pskov. - 2nd ed. - M., 1861, apendise, p. 18. Zhmakin, archpriest. Hegumen ng Vyazemsky Arkadyev Monastery. - M., 1897, p. 67-68. Grigorovich N.I. Correspondence ng Archpriest Ioann Grigorovich kasama si Count N.P. Rumyantsev at kasama si Metropolitan Eugene ng Kyiv // Mga Pagbasa sa Imperial Society of History and Antiquities ng Russia sa Moscow University. - M., 1894, aklat. 2.

Bulgakov S.V. Handbook para sa klero. - Kyiv, 1913, p. 1397, 1401,1403,1410.

Illustrated crucifixion calendar para sa 1883 // Ed. A. Gatsuk. - M., 1832-1891, 1883, p. 131.

Tolstoy Y. Mga listahan ng mga obispo at episcopal na departamento ng All-Russian hierarchy mula nang itatag ang Holy Governing Synod (1721-1871). - M., 1872, No. 194. Stroev P. M. Mga listahan ng mga hierarchs at abbots ng mga monasteryo ng Russian Church. - St. Petersburg, 1877, p. 9, 40, 272, 274, 382, ​​​​560, 733. Golubinsky E. E. Kasaysayan ng canonization ng mga santo sa Russian Church. - 2nd ed. - M., 1903, p. 55. Chronicle ng mga kaganapan sa simbahan at sibil, na nagpapaliwanag ng mga kaganapan sa simbahan, mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang 1898, Bishop Arseny. - St. Petersburg, 1899, p. 791.

Koleksyon ng anibersaryo ng mga makasaysayang materyales sa Trinity Academy 1814-1914 - M., 1914, p. 282, 343, 348, 616.

Mga listahan ng mga obispo ng hierarchy ng All-Russian at bishopric department mula nang itatag ang Holy Governing Synod (1721-1895). - St. Petersburg, 1896, p. 20, blg. 194.

N. D[urnovo]. Siyam na raang anibersaryo ng hierarchy ng Russia 988-1888. Diyosesis at obispo. - M., 1888, p. 16, 20, 48, 51, 69.

Isang Gabay para sa mga Pastor sa Rural. - Kyiv, 1860-1917, 1868, tomo 2, p. 267; tomo 7, p. 373. Balita mula sa diyosesis ng Kazan. - 1867, No. 18, p. 512.

1879, Blg. 20, p. 590.

1884, Blg. 4, p. 123.

Samara Diocesan Gazette. - 1868, No. 21, p. 513.

newsletter ng simbahan. - 1891, No. 25, p. 392. Mga Pamamaraan ng Kyiv Theological Academy. - 1870, Hunyo, p. 16; Agosto, p. 574.

Sinaunang panahon ng Russia. 1870, tomo 1, p. 541, 546, 585; tomo 2, p. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, tomo 3, p. 204; tomo 4, p. 681.682.

1881, Hunyo, p. 203; Setyembre, p. 58-74; Oktubre, p. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

Hunyo, p. 24.

archive ng Russia. - 1870, No. 4 at 5, p. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, 841, 841. - 1887, aklat. 3, p. 361. Mula sa mga tala ni Senator K. N. Lebedev // Russian Archive. - 1888, aklat. 3, p. 253. Mga liham mula sa Metropolitan Evgeniy (Bolkhovitinov) ng Kyiv kay V.G. Anastasevich // Russian Archive. - 1889, aklat. 2, p. 21-84,161-236, 321-388. Liham mula sa Metropolitan Eugene kay Archimandrite Parthenius // Russian Archive. - 1889, aklat. 3, p. 379. Apat na liham mula sa Metropolitan Leonty kay Arsobispo Platon ng Kostroma // Russian Archive. - 1893, aklat. 3, p. 92. Russian archive. - 1895, aklat. 3, blg. 11, p. 374. Mga Tala ng Count M.D. Buturlin // Russian Archive. - 1897, aklat. 1, p. 235, 240; aklat 2, p. 592, 595, 596.

Malyshevsky I.I. Mga Aktibidad ng Metropolitan Eugene sa ranggo ng chairman ng conf. Kyiv Theological Academy // Russian Archive. - 1898, aklat. 1, p. 304.

archive ng Russia. - 1899, aklat. 1, blg. 1, p. 26; No. 4, p. 529; aklat 2, bilang 6, p. 188, 189, 215; aklat 3, blg. 11, p. 410.

1900, aklat. 1, blg. 1, p. 25; aklat 2, blg. 5, p. 93-94.

1901, aklat. 2, blg. 5, p. 21.

1903, aklat. 1, blg. 3, p. 372, 433-434;

No. 4, p. 546; No. 6, p. 223.

1904, aklat. 1, blg. 1, p. 101; No. 2, p. 94, 225, 226, 227, 289.

Journal ng Moscow Patriarchate. - 1945, No. 1, p. 45.

1954, Blg. 4, p. 47.

1957, No. 5, p. 57-61. Kumpletong teolohiko ng Orthodox encyclopedic Dictionary: sa 2 tomo // Ed. P. P. Soikina. - St. Petersburg, b. g., t. 1, p. 541.816; tomo 2, p. 1164, 1330,1936.

Orthodox Theological Encyclopedia o Theological Encyclopedic Dictionary: sa 12 volume // Ed. A. P. Lopukhin at N. N. Glubokovsky. - St. Petersburg, 1900-1911, tomo 3, p. 712; tomo 8, p. 3; tomo 10, p. 608.

Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron: sa 41 volume - St. Petersburg, 1890-1907, tomo 11, p. 411-413.

Evgeniy Bolkhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Metropolitan ng Kiev at Galicia, bibliographer at mananalaysay. pisat.; R. 18 Dis 1767, † 23 Peb. 1837 Bago ang metropolitanship: Obispo ng Starorussky (1804-8), Vologda. (1808-13), Kaluzhsk. (1813-16) at Arsobispo ng Pskov (1816-27), miyembro ng Ross. acad.

Kumpletong Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary - (sa monasticism Evgeniy), Russian historian, archaeographer at bibliographer. Sa panitikan bago ang rebolusyonaryo ay nakalista siya bilang "Metropolitan Eugene." Noong 1822 37 Metropolitan ng Kyiv. Ang gawaing pang-agham ni B. ay nauugnay sa... ... Great Soviet Encyclopedia

(Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich; 12/18/1767, Voronezh - 02/23/1837, Kyiv), Metropolitan. Kiev at Galitsky, mananalaysay, archaeographer, bibliographer.

Talambuhay

Genus. sa pamilya ng pari ng Ilyinskaya Ts. (pagkatapos ng perestroika noong 1767-1770 ito ay inilaan bilang parangal sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem). Ang mga ninuno ni E. ay nagmula sa lungsod ng Bolkhov, sa ika-2 kalahati. siglo XVII ay itinuturing na mga anak ng mga boyars ng Ostrogozh garrison, ang lolo sa tuhod na si E. Stefan Fedoseevich ay isa nang pari, si lolo Andrei Stefanovich ay nagsilbi sa opisina ng Voronezh Metropolitan. Pachomius (Shpakovsky). Noong 1776, nawalan ng ama si Evfimy. Ang kanyang ina, na naiwan na may 3 anak, ay ibinigay sa kanya sa mga koro sa koro ng obispo ng Voronezh Annunciation Cathedral. Noong 1777, si E. Bolkhovitinov ay nakatala sa Voronezh DS. Noong tag-araw ng 1785, ang obispo ng Voronezh. Pinagbigyan ni Tikhon (Malinin) ang kanyang kahilingan na ilipat sa Moscow upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral at binigyan ang binata ng isang liham ng rekomendasyon sa Metropolitan. Moscow Plato (Levshin), rektor ng Slavic-Greek-Latin Academy. Si Bolkhovitinov ay nakatala bilang isang mag-aaral sa akademya, nagtapos noong 1788. Sa kanyang libreng oras, dumalo siya sa mga lektura sa Moscow University, kung saan nakilala niya ang mga miyembro ng lit. Ang mug ni N. I. Novikov, ay nagtrabaho bilang isang proofreader sa bahay ng pag-print ng M. P. Ponomarev. Sa Moscow, nakilala ni Bolkhovitinov ang archivist at archaeographer na si N. N. Bantysh-Kamensky, na higit na tinutukoy ang mga pang-agham na interes ng hinaharap. obispo.

Matapos bumalik sa bayan ng Bolkhovitinov noong Enero. Noong 1789 siya ay hinirang na guro sa Voronezh DS. SA magkaibang panahon nagturo ng mga kurso sa retorika, Pranses. wika, Griyego at Roma antiquities, pilosopiya, teolohiya, kasaysayan ng simbahan, hermeneutics, atbp. Noong 1790 siya ay hinirang na prefek ng seminaryo at pinuno. library ng seminary, upang mapunan ang stock, paulit-ulit siyang naglakbay sa Moscow, noong 1797 siya ay naging pinuno ng bursa na binuksan sa DS. Ang mga taong katulad ng pag-iisip mula sa mga umuusbong na lokal na intelihente, na nag-rally sa paligid ng batang siyentipiko, ay nabuo ang bilog na Bolkhovitinov, na noong 1798 ay nagpasimula ng paglikha ng mga labi. mga bahay-imprenta. Noong 1793, pinakasalan ni Bolkhovitinov ang anak na babae ng negosyanteng Lipetsk na si A. A. Rastorgueva. Noong 1795, ipinagkaloob ang petisyon na isinumite niya at ng kanyang kapatid na si Alexei noong 1791 upang isama ang mga Bolkhovitinov sa maharlika. Noong Marso 25, 1796, si Bolkhovitinov ay itinalaga bilang presbyter at itinaas sa ranggo ng archpriest ng Transfiguration Cathedral sa lungsod ng Pavlovsk, lalawigan ng Voronezh. na may natitira sa seminary sa mga naunang posisyon, sa parehong oras ay tinutukoy na naroroon sa Voronezh consistory.

Noong 1799, si Prot. Nabiyuda si Evfimy, at nang panahong iyon ay namatay na ang tatlo niyang anak. Salamat sa liham ng rekomendasyon mula sa Bantysh-Kamensky, Prot. Si Euthymius ay inanyayahan ng St. Petersburg Metropolitan. Ambrose (Podobedov) sa kabisera, noong Marso 3, 1800, siya ay hinirang na prefek, guro ng pilosopiya at mas mataas na kahusayan sa pagsasalita sa St. Noong Marso 9, kumuha siya ng monastic vows na may pangalang Eugene sa Alexander Nevsky Lavra bilang parangal sa Holy Trinity, noong Marso 11 siya ay itinaas sa ranggo ng archimandrite, hinirang na rector ng Zelenetsky Monastery sa pangalan ng Holy Trinity, noong Marso 15 siya ay determinado na naroroon sa St. Petersburg Consistory. 15 Set. 1801 lumahok sa koronasyon ng Emperador. Alexander I sa Moscow, ay iginawad sa diamond pectoral cross. 27 Ene 1802 hinirang na archimandrite ng St. Petersburg Trinity-Sergius Hermitage, Abril 5. naging guro ng teolohiya sa St. Petersburg at naging miyembro ng St. Petersburg Committee ng Benevolent Society.

17 Ene 1804 E. ay itinalagang Obispo ng Starorussky, vicar ng Novgorod diocese. Si E. ay naging isa sa mga may-akda ng reporma ng sistema ng teolohikong edukasyon na isinagawa sa Russia noong 1808-1814. Matapos talakayin ang mga proyekto ng reporma sa Metropolitan. Natanggap ni Ambrose E. ang gawain ng pagbuo ng isang "Disenyo para sa pagbabago ng mga paaralang teolohiko." Ayon sa proyekto ni E., na iniharap kay Alexander I noong 1805, ang mga theological academies, tulad ng high fur boots, ay magiging mga sentro ng theological educational districts, na pinagkalooban ng mga function ng book publishing, censorship at supervision ng theological schools of lower level. . Iminungkahi ni E. na paikliin ang kurso ng pag-aaral ng Latin, upang bigyan ang espirituwal na edukasyon ng mas siyentipiko at hindi gaanong didaktikong karakter. Para sa pagguhit ng "Disenyo..." E. ay iginawad sa Order of St. Anna 1st degree. Habang naninirahan sa monasteryo ng Varlaamiev Khutynsky bilang parangal sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon, naging kaibigan ni E. si G.R. Derzhavin, na nag-alay ng ilang monasteryo sa kanya. mga gawa, kasama na ang tulang “Eugene. Buhay ng Zvanskaya," isinulat noong 1807, nang bumisita si E. sa ari-arian ng makata. Ang pakikipagsulatan ni E. kay Derzhavin ay nagpatuloy hanggang sa kamatayan ng huli noong 1816.

24 Ene 1808 E. ay hinirang sa departamento ng Vologda, noong Hulyo 19, 1813 - sa Kaluga, Pebrero 7. 1816 - sa Pskov See na may taas sa ranggo ng arsobispo. Sa Pskov, pinagpala ni E. na magsagawa ng mga serbisyo sa Trinity Cathedral sa mga araw ng pagkamatay ng mga lokal na iginagalang na mga santo ng St. aklat Dovmont (Timofey) at Mapalad. Si Nicholas Sallos, ay nagtatag ng isang relihiyosong prusisyon sa paligid ng katedral na may Chira Icon ng Ina ng Diyos, halos nakalimutan sa oras na iyon sa Pskov. Noong 1818 sumali siya sa Komisyon para sa pagbalangkas ng mga batas Imperyo ng Russia. 24 Ene 1822 E. ay itinalaga sa Kyiv See, noong Marso 16 siya ay itinaas sa ranggo ng Metropolitan, at naging miyembro ng Synod. Sa simula. Dec. 1824 ay umalis patungong St. Petersburg upang dumalo sa Synod, Pebrero 25. 1825 Itinalaga bilang miyembro ng Commission of Theological Schools at ng Secret Committee on Schismatics. 14 Dis. 1825 kasama ang St. Petersburg Metropolitan. Seraphim (Glagolevsky) sa Senate Square. umapela sa mga tropang rebelde na ibaba ang kanilang mga armas. Para sa kanyang kasigasigan sa panganib ng kanyang buhay, si E. ay ginawaran ng isang panagia na pinalamutian mamahaling bato, at ginawaran ng rescript ng imp. Nicholas I. Pagkaraan ay hinirang na miyembro ng espesyal na konseho para sa mga gawain ng mga Decembrist. E., tulad ng marami pang iba. iba pang mga obispo, ay isang kalaban ng Bible Society na nilikha sa Russia noong 1813 (tingnan ang Bible Society). Ilang oras bago ang Abril 12. 1826 siya, parang Metropolitan. Si Seraphim, ay nakakuha ng atensyon ng emperador. Nicholas I para sa pinsala na, sa kanyang opinyon, ay dulot ng Society Society. Ang kumpanya ay sarado sa parehong taon. Sa simula. 1827 E. bumalik sa Kyiv, kung saan pagkatapos ng 10 taon ng mabungang pang-agham at pastoral na aktibidad ay namatay siya. Ayon sa kanyang kalooban, ang obispo ay inilibing sa Sretensky chapel ng Kyiv St. Sophia Cathedral, sa dingding sa likod ng kanang koro. Ang aklat ni E. (tinatayang 8.5 libong volume, higit sa 3 libong manuskrito) ay ipinamana sa St. Sophia Cathedral, consistory, KDA at Kyiv DS.

Mga akdang pang-agham at sanaysay

107 gawa ni E. ang kilala (102 sa Russian at 5 sa Latin), kung saan 85 ang nai-publish, 22 ay naka-imbak sa sulat-kamay na anyo. Ang unang naiilawan. Ang mga gawa ng batang siyentipiko ay mga pagsasalin ng mga gawa ni L. Coclet, P. Marechal, F. Fenelon, na natapos sa ngalan ng Novikov, pati na rin ang mga tala na ginawa sa pagsasalin " Maikling paglalarawan buhay ng mga sinaunang pilosopo".

Sa Voronezh, magkahawak-kamay. Sumulat si Bolkhovitinov "Ang Kasaysayan ng Voronezh Seminary". Nag-compile siya ng "Synopsis ng pagtuturo kung saan ang mga lektura ay itinuro sa Voronezh Seminary." Noong Sept. Ang 1792 ay nagsimulang gumawa ng isang libro para sa mga kabataan, "Russian History," ngunit hindi ito natapos dahil sa kakulangan ng mga libro at mapagkukunan at bumaling sa lokal na kasaysayan. Sinimulan ni Bolkhovitinov ang siyentipikong pag-unlad ng kasaysayan ng kanyang sariling lupain sa pagsulat at paglalathala ng "Funeral Sermon to the Most Reverend Innocent, Bishop of Voronezh... With the Appendix of a Brief Chronicler of the Right Reverend of Voronezh" (M ., 1794) at "Isang Kumpletong Paglalarawan ng Buhay ng Tamang Reverend Tikhon" (St. Petersburg, 1796). Ang pangunahing gawain na "Historical, Geographical at Economic Description ng Voronezh Province" (Voronezh, 1800), na walang mga analogue, ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng lokal na kasaysayan ng lokal ("lokal na heograpiya"). Ayon kay S. O. Schmidt, E. "maagang natukoy para sa kanyang sarili ang mga pangunahing gawain at anyo ng malikhaing aktibidad ng isang mananalaysay - pagkilala, pagpapanatili, pagpapakilala sa pang-agham na gamit ang pinagmumulan ng agham ng domestic, lalo na ang simbahan, kasaysayan (kabilang ang kasaysayan ng panitikan at pagsulat sa pangkalahatan), pagbuo ng mismong pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan at paglikha ng mga akda para sa mga layuning pang-agham at sanggunian” (Schmidt. 2001. P. 12).

Noong 1800, Metropolitan. Inutusan ni Ambrose si E. na gumuhit ng tugon sa panukalang iniharap ng imp. Paul I gen. Jesuit Order G. Gruber proyekto ng pagkonekta sa Orthodox Church. at Katoliko. mga simbahan. Ang resulta ng gawain ay isang tala ni E. “Sa pagiging ilegal at walang batayan ng kapangyarihan ng papa sa Simbahan ni Kristo.” Ang proyekto ni Gruber ay tinanggihan ng panig ng Russia. Pakikipag-usap kay Obispo ng Akhtala, na nasa St. Petersburg. Si Varlaam (Eristavi; kalaunan ay Metropolitan at Exarch ng Georgia) ang nag-udyok kay E. na isulat ang akdang “Historical Image of Georgia in its Political, Church and Educational State” (St. Petersburg, 1802). Noong 1803, si E. ay ipinagkatiwala sa gawaing misyonero sa mga Doukhobor sa nayon. Chudov, na isinulat niya sa “A Note on a Conversation with Two Doukhobors” (published: CHOIDR. 1874. Book 4. Div. 5. pp. 137-145) at sa “Study of the Confession of the Doukhobor Sect,” inaprubahan ng Sinodo. Sa panahong ito, sa ilalim ng pangangasiwa ni E., isang pagsasalin ang ginawa ng akdang “Nestor” ni A. L. Schlötser, na nakatuon sa sinaunang Ruso. Chronicles (1st volume ed. noong 1809). Sa "Geographical Dictionary" na inilathala sa ilalim ng pag-edit ni A. Shchekatov at L. M. Maksimovich estado ng Russia"(M., 1801-1809. 7 oras) E. walang alinlangan na nagmamay-ari ng 59 na artikulo.

Ang pananatili ni E. sa Novgorod ay minarkahan ng pag-aaral ng Kristiyanisasyon ng lupain ng Novgorod, ang pagkakakilanlan at kaligtasan mula sa pagkawasak ng mga sinaunang Ruso. sulat-kamay na mga monumento, kabilang ang ika-11 siglo. Dito isinulat ng siyentipiko ang "Historical Conversations on the Antiquities of Veliky Novgorod" (M., 1808), "A General Chronological Review of the Beginning and Spread of Russian Theological Schools" at "Critical Comments on the Review of the Moravian Nobleman Gacke de Gackenstein .” Isinagawa ang mga paghuhukay sa ilalim ng gabay ng E. noong 1807 sa St. George Cathedral ng Yuriev Novgorod Monastery, na humantong sa pagtuklas ng isang sinaunang necropolis. Sa aklatan ng Novgorod St. Sophia Cathedral, natagpuan ni E. ang isa sa mga pinakalumang monumento ng pagsulat ng Russia - isang sulat na sulatan kay Yuryev mon-rue. aklat Kyiv Mstislav (Theodore) Vladimirovich at ang kanyang anak na si St. aklat Vsevolod (Gabriel) Mstislavich (karaniwan na ngayong may petsang 1130). E. gumawa ng isang kumpletong diplomatikong at paleographic na pagsusuri ng dokumento, sa gayon ay naging isa sa mga tagapagtatag ng Russian paleography at sphragistics (Mga tala sa charter ng Grand Prince Mstislav Volodimerovich at ang kanyang anak na si Vsevolod Mstislavich, appanage prinsipe ng Novgorod, na ipinagkaloob sa Novgorod Yuryev mon-ru // VE 1818. Part 100. No. 15/16. P. 201-255; The same // Tr. and Zap. OIDR. 1826. Part 3. Book 1. P. 3-64). Noong 1813, sa tanong ng pag-publish ng gawaing ito sa Moscow, isang mahaba at mabungang sulat sa pagitan ng E. at ng kolektor gr. N.P. Rumyantsev. Si E. ay kasangkot sa mga aktibidad ng archaeographic ng Rumyantsev circle at naging tagasuporta ng paglalathala ng "consolidated" (reconstructed) sinaunang mga gawa ng Russia. mga teksto (“Tales of Bygone Years”, “Walkings” ni Abbot Daniel, atbp.).

Sa Vologda, E. ay pinagsama-sama, sa partikular, "Paglalarawan ng Peking Monastery", "Makasaysayang impormasyon tungkol sa diyosesis ng Vologda at tungkol sa mga obispo ng Perm, Vologda at Ustyug", "Pananaliksik sa mga personal na pangalan sa mga Slavic na Ruso" (VE. 1813. Part 70. No. 13. P. 16-28), "On the antiquities of Vologda and Zyryansk" (Ibid. Part 71. No. 17. P. 27-47), atbp. Si E. ang nagpasimula ng pagsulat at, sa katunayan, isang kapwa may-akda ng aklat na inilathala sa Moscow noong 1807 -1815 Obispo ng Penza Ambrose (Ornatsky) "History of the Russian Hierarchy" (6 na volume sa 7 libro, ika-7 na volume ay hindi nai-publish). E. nagsimulang mangolekta ng mga materyales para sa gawaing ito. siglo XVIII sa Voronezh, sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo. nagpatuloy sa St. Petersburg, mula 1804 - sa Novgorod, kung saan naakit niya ang prefect ng Novgorod Seminary, Priest, sa gawaing ito. Ambrose. Mula noong 1813, binuo ni E. ang paksang ito sa Kaluga, kung saan naging katulong niya si V. G. Anastasevich, nang maglaon. natatanging bibliograpo. Maraming archaeographic na gawain ang ginawa sa mga archive ng diocesan at monasteryo (lalo na ang panahon ng pananatili ni E. sa Vologda See, nang bisitahin niya ang lahat ng monasteryo ng kanyang diyosesis upang maghanap ng mga makasaysayang dokumento). Marami siyang hiniram mula sa sulat-kamay (nasunog sa Moscow noong 1812) "Mga Tala sa Kasaysayan ng Hierarchy ng Russia" ni Bantysh-Kamensky. E. nagpatuloy sa paggawa hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw sa pagpapakilala ng mga susog at pagdaragdag sa “Kasaysayan...” at paghahanda ng bagong edisyon nito. Isinulat ni E. sa parehong panahon, "Isang Pangkalahatang Panimula sa Kasaysayan ng mga Monasteryo ng Simbahang Greco-Russian," ay nakatuon sa paghingi ng tawad sa monasticism, na kadalasang inaatake ng sekular na lipunan. Noong 1812, ipinakita ni E. ang isang tekstuwal na pag-aaral ng Church Orthodoxy sa Russian Academy. pagsasalin ng St. Gayunman, binanggit ng mga kasulatan ang mga pagkakaibang binanggit ng may-akda sa kaluwalhatian. lists ang naging dahilan ng censorship ban sa paglalathala ng sanaysay.

Sa Pskov, E., sa pagpapatuloy ng kanyang masinsinang aktibidad sa pagsasaliksik, inilatag ang pundasyon para sa lokal na lokal na kasaysayan na may mga gawa sa kasaysayan ng Izborsk (Chronicle ng sinaunang Slavic Russian princely city of Izborsk // Otech. Zap. 1825. Part 22. No. 61. P. 189-250; dep. ed.: St. Petersburg, 1825), 6 mon-ray ng Pskov diocese (Paglalarawan ng Annunciation Nikandrova desert. Dorpat, 1821; Paglalarawan ng Pskov monastery of St. John the Baptist Dorpat, 1821; Paglalarawan ng mon-ray ni St. John the Theologian of Krypetsky at ang Nativity of the Theotokos Snetogorsky: Mula sa tinatayang listahan ng mga obispo ng Pskov. Dorpat, 1821; Paglalarawan ng Pskov-Pechersk first class monasteryo. Dorpat, 1821; Paglalarawan ng monasteryo ng Svyatogorsk Assumption. Dorpat, 1821) at Pskov. Ang pangunahing "Kasaysayan ng Principality of Pskov" (sa 4 na bahagi) ay natapos sa magaspang na anyo noong 1818, ngunit inilathala noong 1831 sa Kyiv. Ang unang bahagi ay naglalaman ng isang pangkalahatang paglalarawan ng kasaysayan ng Pskov principality at Pskov, ang ika-2 ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga prinsipe ng Pskov, posadniks, thousanders, gobernador heneral, gobernador at lalawigan. marangal na pinuno na may pagdaragdag ng mga titik ng Pskov, sa ika-3 - ang kasaysayan ng Pskov hierarchy ng simbahan, sa ika-4 na edisyon isang pinaikling pinagsama-samang teksto ng Pskov Chronicle ang nai-publish. Kapag nagtatrabaho sa "Kasaysayan ng Principality of Pskov," ang may-akda ay gumuhit sa isang malawak na hanay ng mga mapagkukunan, kabilang ang mga hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito. mga dokumento ng oras ng "kubo ng pari" sa Pskov. Sa mga manuskrito ni E. mayroong isang maikling talambuhay ni St. aklat Vsevolod (Gabriel). Bilang resulta ng mga eksperimento na isinagawa sa Pskov sa ilalim ng gabay ng E. ang mga paghuhukay ay nagsiwalat ng mga sinaunang kahoy na pavement.\tab

E., na nagsasagawa ng malawak na sulat, nag-ukol ng halos 40 taon sa pagkolekta ng mga materyales para sa pangunahing “Historical Dictionary ng mga manunulat ng klero ng Greek-Russian Church na nasa Russia.” Ang “The Dictionary...” ay unang inilathala sa mga bahagi sa journal. Ang "Friend of Enlightenment" ay ganap na handa noong 1812; isang hiwalay na edisyon ang nai-publish noong 1818, at ang pangalawang, makabuluhang binago at pinalawak na edisyon ay nai-publish noong 1827. Ang Bahagi 2 ng "Diksyunaryo..." ay muling inilathala noong 1845 ni M. P. Pogodin sa ilalim ng pamagat na "Historical Dictionary tungkol sa mga manunulat, Ruso at dayuhan, na nanirahan sa Russia at nagsulat ng isang bagay para sa mga Ruso, kasama ang pagdaragdag ng maraming balita, sa pangkalahatan. para sa siyentipiko, sibil at kasaysayan ng simbahan na may kaugnayan” (sa 2 tomo). Ang "Diksyunaryo..." ay may kasamang biograpikong impormasyon tungkol sa 719 na mga Ruso. mga siyentipiko, manunulat, kompositor, pinuno ng simbahan, na ipinakita ni E. batay sa pag-aaral ng sulat-kamay na materyal, mga konsultasyon sa mga archivist, lalo na kay K. F. Kalaidovich, Bantysh-Kamensky. Isinulat ni D.I. Abramovich na "sa pagdating ng Eugene's Dictionary, nagsimula ang sistematikong pagtuturo ng panitikang Ruso sa ating mga unibersidad."

Sa pamumuno sa Kumperensya ng KDA noong 1823, ginawa itong koordinasyon ni E sentro ng agham sa Kyiv. Ang aktibidad na pang-agham ni E. at ng kanyang mga katuwang ay may katangian ng masalimuot na pagsasaliksik sa kasaysayan gamit ang mga pantulong na disiplina. Noong 1831, sa ilalim ng KDA, itinatag ang Church Archaeological Society, na nakikibahagi sa koleksyon, pag-aaral at pangangalaga ng mga sinaunang monumento. Noong 1835, sa Kyiv, sa pamamagitan ng utos ng Ministro ng Pampublikong Edukasyon na si S.S. Uvarov, nilikha ang isang Komite para sa Pag-aaral ng mga Antiquities, kung saan ipinakilala ang E. Sa tulong ng E. noong 1822-1825. isang bagong gusali ng KDA ang itinayo, noong 1828-1830 - ang gusali ng Kyiv DS.

Pagkatapos ng ilang. taon pagkatapos ng kanyang appointment sa Kyiv See, inilathala ni E. ang pangunahing mga akdang "Paglalarawan ng Kiev-Sophia Cathedral at ang Hierarchy ng Kiev" (K., 1825) at "Paglalarawan ng Kiev-Pechersk Lavra: Sa pagdaragdag ng iba't ibang mga titik at mga extract na nagpapaliwanag nito, pati na rin ang mga plano ng Lavra at parehong mga kuweba" (K., 1826). Noong 1824 at 1836 E. inilathala sa Kyiv na may sariling mga komento na "Synopsis" ni Archimandrite. Inosente (Gisel). Habang nagsasagawa ng pananaliksik sa archival sa mga lokal na monasteryo, natuklasan ni E. ang maraming mahahalagang dokumento at manuskrito at nagsimulang gumuhit ng isang plano ng sinaunang Kyiv at mga kapaligiran nito. Sa Kyiv, tulad ng sa ibang mga lungsod kung saan si E. ang namumunong obispo, inorganisa niya ang unang sistematikong archaeological excavations, opisyal. ang simula nito ay nagsimula noong Oktubre 17. 1824, nang simulan nilang hanapin ang mga pundasyon ng Simbahan ng mga Ikapu, natuklasan noong taon ding iyon kasama ng mga labi ng mga fresco. Ang ulat sa mga paghuhukay ay nai-publish sa susunod na taon (Plano ng primitive Kyiv Tithe Church na may paliwanag nito // Otech. Zap. 1825. March. Part 24. Book 59. pp. 380-403). Agosto 2 1828 E. inilaan ang pagtula ng bagong simbahan ng Ikapu. Noong 1832, ang Kiev amateur archaeologist na si K. A. Lokhvitsky, na napatunayang mabuti ang kanyang sarili sa mga unang paghuhukay, sa ngalan ng E., ay nagsagawa ng arkeolohikong pananaliksik sa burol, kung saan, ayon sa alamat, itinayo niya ang krus ng St. Andrei (dati, sa ilalim ng E., ang pagpapanumbalik ng Simbahan ni Apostol Andrew ang Unang-Tinawag noong 1767 ay nagsimula), pati na rin ang mga paghuhukay ng kuta ng lungsod sa site ng dating. Ang Golden Gate ng ika-11 siglo, ang mga labi nito ay natatakpan ng lupa noong 1750. Noong 1833, ang mga labi ng templo ay hinukay, na kinilala ni E. sa simbahan ng monasteryo ng St. Irina XI siglo. E. naglibot sa marami makasaysayang mga lugar ng lalawigan ng Kyiv, iginuhit up ng isang plano para sa kanyang archaeological survey.

E. ay isang buong miyembro ng imp. Russian Academy (1806), honorary member ng Academy of Sciences (1826), honorary member ng lahat ng mga unibersidad ng Russia, SPbDA, KDA, maraming mga siyentipiko ng St. Petersburg Society of Lovers of Sciences, Literature and Arts (1810), p. -St. Petersburg "Mga Pag-uusap ng mga Mahilig sa Salitang Ruso" (1811), Moscow Society of Lovers of Russian Literature (1812), Society of Russian History and Antiquities sa Moscow University (1813), Society of Lovers of Russian Literature sa Kazan University (1814), St. Petersburg Free Society of Lovers of Russian Literature (1818), Royal Copenhagen Society of the North. antiquarians (1834) at iba pa E. ay ginawaran ng mga order: St. Vladimir 2nd degree (1814), St. Alexander Nevsky (1823), ap. Si Andrew ang Unang Tinawag (1826). Sa memorya ng E. sa Voronezh mula sa gitna. 80s XX siglo Ang mga pagbabasa ng Bolkhovitinov ay gaganapin.

Arch.: NANU OR. F. 312; RGADA. F. 1367. 10 yunit. salaysay, 1813-1836; SPbF IRI RAS. F. 238, bahagi ng koleksyon ng N. L. Likhachev, 186 item. chr., 1800-1836; RNB O. F. 542. Blg. 24; F. 603. Blg. 303; F. 731. No. 2068 [liham kay M. M. Speransky, 1826] at iba pa; RSL. F. 255 (Rumyantsev Foundation); Catalog ng mga personal na archive. domestic na pondo mga mananalaysay. M., 2007. Isyu. 2: 1st half. XIX na siglo pp. 201-203.

Mga Gawa: Bagong alpabetong Latin. M., 1788; Pagtalakay tungkol sa pangangailangan ng mga Griyego. wika para sa teolohiya at tungkol sa espesyal na benepisyo nito para sa wikang Ruso. [M., 1793]. Voronezh, 18002; Silangan. pangangatwiran sa pangkalahatan tungkol sa sinaunang Kristo. liturgical na pag-awit at lalo na tungkol sa pag-awit ng Ros. Simbahan... kasama ang isa pang maikling talakayan na ang mga dekorasyon ng altar ng ating simbahan ay katulad ng mga sinaunang. Voronezh, 1799; Silangan. pananaliksik tungkol sa mga Katedral ng Russia. mga simbahan. St. Petersburg, 1803 [sa ilalim ng pseudonym. M. Suhonov]; Memorial Church kalendaryo. M., 1803; simbahan kalendaryo, o Kumpletong buwan. M., 1803; Ang balita ng una ay lumago. embahada sa Japan sa ilalim ng utos ni Tenyente A. Laxman // Friend of Education. 1804. Blg. 12. P. 249-270 (kagawaran ng paglalathala: M., 1805); Pagtalakay tungkol sa aklat na tinatawag na "The Orthodox Confession of Faith of the Catholic and Apostolic Church of the East," na binubuo ng Metropolitan of Kyiv. Pedro (Libingan). St. Petersburg, 1804 [sa ilalim ng pseudonym. A. Bolkhovsky]; Pagtalakay tungkol sa simula, kahalagahan at kabuluhan ng simbahan. mga damit. St. Petersburg, 1804 [sa ilalim ng pseudonym. K. Kitovich]; Pagtalakay tungkol sa aksyong nagkakasundo na naganap sa Kyiv noong 1157 laban sa erehe na si Martin. St. Petersburg, 1804 [sa ilalim ng pseudonym. I. Lavrov]; Silangan. Diskurso sa hanay ng Greco-Russian Church. SPb., 1805 [sa ilalim ng pseudonym. D. Malinovsky]; Isang salita sa alaala ng ating amang si Nikita, isa sa mga santo, obispo. at ang Wonderworker ng Novgorod...: Sa pagdaragdag ng mga listahan ng Novgorod diocesan at vicar reverend. mga obispo. St. Petersburg, 1805; Tungkol sa iba't ibang uri ng panunumpa sa mga Slavic Russian // VE. 1813. Bahagi 70. Blg. 13. P. 28-39; O Slavic Russian. mga bahay-imprenta // Ibid. Bilang 14. P. 104-129; Tungkol sa sinaunang Slavic Russian. arithmetic // Ibid. Bahagi 71. Blg. 17. pp. 47-54; Silangan. balita tungkol kay Maxim the Greek // Ibid. Bahagi 72. Blg. 21/22. p. 21-35; [Dalawang ayon sa batas at isang lip charter ni Tsar Ivan Vasilyevich, na may mga tala. at mga paliwanag para sa lahat ng tatlo] // Rus. mga tanawin. 1815. Bahagi 1. pp. 125-165; Isang maikling balangkas ng buhay at mga gawa ng may-akda ng aklat na "Mga Paliwanag sa Liturhiya" [I. I. Dmitrievsky]. M., 1816; Mga pagsasaalang-alang sa kasaysayan: 1. Tungkol sa hanay ng Greco-Ros. mga simbahan; 2. Tungkol sa simula ng kahalagahan at mga palatandaan ng simbahan. mga damit; 3. Tungkol sa sinaunang liturgical na pag-awit; 4. Tungkol sa pagkakatulad ng mga palamuti ng altar ng ating simbahan sa mga sinaunang. M., 1817; Tungkol kay rus. simbahan musika // Otech. zap. 1821. No. 19. Nob. pp. 145-157; Tungkol sa mga bakas ng sinaunang Griyego. Kherson. St. Petersburg, 1822; Lumago ang makasaysayang pagsusuri. legal na probisyon // Bago. monumento sa mga batas ng Russia. mga imperyo. St. Petersburg, 1825. Bahagi 1. P. I-XXVIII (kagawaran: St. Petersburg, 1826); Tungkol sa mga antigo na natagpuan sa Kyiv // Tr. at zap. OIDR. 1826. Bahagi 3. Aklat. 1. pp. 152-163; Impormasyon tungkol kay Kirik, na nagmungkahi ng mga tanong kay Niphon, bishop. Novgorodsky // Tr. at mga salaysay ng OIDR. 1828. T. 4. Blg. 1. P. 122; Ang aklat ng buwan ng Kiev na may pagdaragdag ng iba't ibang mga artikulo, sa Russia. kasaysayan at ang hierarchy ng Kyiv na nauugnay. K., 1832; Silangan. pag-aaral tungkol sa mga hierarch ng Simbahang Ruso. K., 18342; Koleksyon mga salitang nagtuturo, sa iba't-ibang panahon at sa iba't ibang paraan nangaral ang mga diyosesis. K., 1834. 4 na oras; Mga sulat... sa prof. G. N. Gorodchaninov // ZhMPN. 1857. No. 4. Dep. 7: Balita at halo. pp. 1-23 (kagawaran: [SPb., 1857]); Talambuhay ni Arseny (Matseevich), Arsobispo. Rostov at Yaroslavl. Lpts., 1863; Mga liham... kay N. N. Murzakevich (I), 1834-1837 // Kyiv EV. 1868. No. 10. Dep. 2. P. 377-392; Mga sipi mula sa magiliw na mga liham mula kay Eugene (kasunod na Metropolitan ng Kyiv) sa kanyang kaibigang Voronezh na si V.I. Macedonian // RA. 1870. Blg. 4/5. Stb. 769-880; Mga nilikha ng St. ang aming ama na si Kirill, obispo. Turovsky, na may paunang isang balangkas ng kasaysayan ng Turov at ang hierarchy ng Turov hanggang sa ika-13 siglo. / Publisher: I. I. Malyshevsky. K., 1880; Tungkol sa pagkubkob ng Pskov noong 1581. Pskov, 1881; Mga liham... kay V. G. Anastasevich // RA. 1889. Aklat. 2. pp. 184-185; Funeral eulogy of prefect E. Bolkhovitinov (1790) / Publ.: pari. S. Zverev // BV. 1896. T. 2. Blg. 4. P. 24-29; Mga liham... sa mangangalakal ng Voronezh na si A. S. Strakhov / Preface. at tandaan: E.I. Sokolov // Rus. pagsusuri 1897. Blg. 4. P. 737-774; Espirituwal na tipan // RA. 1909. Bilang 6. P. 204-206; Mga sulat... sa mga abbot. (pagkatapos archim.) Seraphim (Pokrovsky) (1822-1837) / Komunikasyon: L. S. M[aceevich] // TKDA. 1910. Blg. 7/8. pp. 495-528; 1911. Blg. 2. P. 234-258; 1912. Blg. 3. P. 434-463; 1913. Blg. 2. P. 278-310; Hindi. 5. P. 74-93; Blg. 11. P. 410-426 (kagawaran ng paglalathala: K., 1913); Vibrani praci mula sa kasaysayan ng Kiev. K., 1995.

Pinagmulan: Kl. atbp. PERO . Bilang ng mga manuskrito ng Metropolitan. Evgeniya mula sa St. Sophia Cathedral Library // TKDA. 1867. Blg. 12. P. 651-659; Ponomarev S.I. Mga materyales para sa talambuhay ng Metropolitan. Evgenia // Ibid. Blg. 8. P. 299-323 [Bibliograpiya]; Grot Y. K. Korespondensya sa pagitan ni Evgeniy at Derzhavin // Koleksyon. 1868. T. 5. Isyu. 1. P. 65-87; Ang sulat ni Evgeniy kay A.I. Ermolaev // Ibid. p. 22-30; Korespondensiya ng Metropolitan Kievsky Evgeniy kasama ang estado. Chancellor gr. N.P. Rumyantsev at ilang iba pang mga kontemporaryo (mula 1813 hanggang 1825 kasama). Voronezh, 1868-1872. 3 isyu; Napaka Reverend Evgeniy, Metropolitan Kyiv at Galitsky: Sab. materyales para sa talambuhay. St. Petersburg, 1871; Opinyon ng Metropolitan Evgenia (Bolkhovitinova) tungkol sa Russian. pang-abay, na itinakda sa isang pribadong liham sa yumaong akademiko. P. I. Keppen (Oktubre 1, 1820) / Komunikasyon: P. K. Simoni // IORYAS. 1896. T. 1. Aklat. 2. pp. 396-399.

Lit.: Dansky A. A. Essay on the life and scientific works of Eugene, Metropolitan. Kyiv at Galitsky // Voronezh lit. Sab. Voronezh, 1861. P. 225-245; Malyshevsky I. I. Mga aktibidad ng Metropolitan Evgenia na may ranggo ng chairman ng kumperensya ng Kyiv Spirit. Academy // TKDA. 1867. Blg. 12. P. 567-650 (kagawaran: K., 1868); Bychkov A. F. Sa mga diksyunaryo ng mga manunulat na Ruso, Metropolitan. Evgenia // Koleksyon. 1868. T. 5. Isyu. 1. P. 217-288 (kagawaran: St. Petersburg, 1868); [Orlovsky P.] Ang mga aktibidad ng Metropolitan Eugene sa pamamahala ng diyosesis ng Kyiv. K., 1868; Mga pagbabasa noong Disyembre 18, 1867 sa memorya ng Metropolitan. Kievsky Evgeniy // Koleksyon ng mga sandatang nuklear. 1868. T. 5. Isyu. 1; Ivanovsky A.D. Pananaliksik sa arkeolohiko. estado Chancellor N.P. Rumyantsev at Met. Kievsky Evgeniy. K., 1869; aka. Metropolitan Kyiv at Galitsky Evgeniy (Bolkhovitinov). St. Petersburg, 1872; Nikolaevsky P., pari. Mga gawaing pang-agham ni Rev. Evgenia (Bolkhovitinova), Metropolitan. Kievsky, sa paksa ng Russian. simbahan kasaysayan // KH. 1872. Blg. 7. P. 375-430; Speransky D.I. Siyentipikong aktibidad ng Evgeniy Bolkhovitinov, Metropolitan. Kievsky // RV. 1885. Blg. 4. P. 517-581; Bilang 5. P. 161-200; Bilang 6. P. 644-705; Shmurlo E. F. Evgeniy, Metropolitan Kyiv: Sanaysay sa pag-unlad ng kanyang pang-agham na aktibidad na may kaugnayan sa kanyang talambuhay // ZhMNP. 1886. Abr. pp. 277-344; 1887. Hunyo. pp. 307-372; aka. Metropolitan Eugene bilang isang siyentipiko: Mga unang taon ng buhay, 1767-1804. St. Petersburg, 1888; aka. Ang listahan ng bibliograpiya ay naiilawan. gawa ng Kyiv Metropolitan. Evgenia (Bolkhovitinova). St. Petersburg, 1888. Isyu. 1: 1. Moscow. panahon. 2. Panahon ng Voronezh. 3. Panahon ng Petersburg // Bibliographer. 1887. Blg. 8/9. pp. 89-95; Blg. 12. P. 122-126; 1888. Blg. 1. P. 20-29; Blg. 2. P. 75-86; Bilang 4. P. 175-184; No. 5/6. pp. 224-240; Poletaev N. I. Mga gawa ng Metropolitan. Kievsky Evgeniy (Bolkhovitinov) sa kasaysayan ng Rus. mga simbahan. Kaz., 1889; Zmeev L. F. Sa genealogy ng Metropolitan. Evgenia (Bolkhovitinova) // Koleksyon ng mga sandatang nuklear. 1893. T. 55. P. VI-XII; Sa memorya ng Metropolitan Evgenia (Bolkhovitinova): 1837-1912. Voronezh, 1912; Titov F.I., prot. Sa alaala ng Kataas-taasang Kagalang-galang Evgenia, dating Metropolitan Kievsky at Galitsky. K., 1912; Karpov S. M. Evgeniy (Bolkhovitinov), bilang Metropolitan. Kyiv. K., 1914; Abramovich D.I. Sa memorya ng Metropolitan. Evgenia (Bolkhovitinova) // IA. 1919. Aklat. 1. P. 190-223 [Bibliograpiya]; Sharadze G. S. Evgeniy Bolkhovitinov - ang unang Ruso. rustvelologist: Sanaysay sa kasaysayan ng rustvelology. Tbilisi, 1978 (sa Russian at Georgian); Kozlov V. P. Lumaki si Columbus. mga antigo. M., 19852 (ayon sa dekreto); Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov at ang kanyang malikhaing pamana: Proc. ulat conf. Voronezh, 1992; Zorin A. L. Evgeniy (Bolkhovitinov) // Rus. mga manunulat, 1800-1917: Biogr. mga salita M., 1992. T. 2. P. 207-209; Metropolitan Evgeniy: Buhay at pagkamalikhain: Ika-8 na pagbabasa ng Bolkhovitinovsky: Sab. Art. Voronezh, 1993; E. A. Bolkhovitinov: Hierarch ng Simbahan, scientist, educator: 10th Bolkhovitinov Readings. Voronezh, 1996; Rukovitsina E. E. Library at archive ng Metropolitan. Evgeniya (E. O. Bolkhovitinova): Dis. K., 1996; Rus. mga manunulat-teologo: Biobibliogr. utos. M., 1997. Isyu. 1: Mga mananalaysay ng simbahan. P. 41-53 [Bibliograpiya]; Evgeny (E. A. Bolkhovitinov, 1767-1837): Buhay at pagkamalikhain: Encycl. mga salita Voronezh, 1998; Akinshin A. N. Voronezh panlipunang bilog ng E. A. Bolkhovitinova // Mula sa kasaysayan rehiyon ng Voronezh: Sab. Art. Voronezh, 2000. Isyu. 8. P. 44-56; Schmidt S. O. E. A. Bolkhovitinov at ang pagbuo ng agham sa Russia. kasaysayan // Ibid. 2001. Isyu. 9. P. 4-15; Kazakova L. A. Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov // Rehiyon ng Pskov sa panitikan. Pskov, 2003. pp. 117-120; Bolkhovitinov - isang natatanging siyentipiko noong ika-18-19 na siglo: Pananaliksik. at mga materyales. Voronezh, 2004.

E.P.R.

Iconography

Kasama sa E. ang maraming mga kuwadro na gawa at mga graphic na larawan, higit sa lahat mula sa oras ng kanyang pananatili sa departamento ng Kyiv. Ang pinakamaagang, na naglalarawan kay E. sa medyo murang edad, sa panahon ng kanyang paglilingkod sa diyosesis ng Vologda, ay isang kalahating haba na larawan sa canvas ng 1st half. XIX na siglo (VGIAHMZ), na nagmula sa Dimitriev Prilutsky Monastery. Ang imahe ay kabilang sa bersyon na kumakatawan sa hierarch na kalahating lumiko sa kaliwa, na may mapusyaw na kayumanggi na buhok at isang maliit na kulot na balbas, sa medyo bihirang mga damit - sa isang damit ng obispo, omophorion at miter, na may panagia, krus at Order of St. . Anna sa kanyang dibdib, sa kanang kamay- isang tungkod na may pommel sa anyo ng isang tungkod; ang monogram E ay burdado sa sulok (Bishop Eugene). Sa iconography ng E., ang ganitong uri ng vestment ay halos hindi natagpuan, na nagbibigay-daan sa bersyon ng "gabinet". Dahil sa kakulangan ng isang pirma, ang monumento ay itinuturing na isang larawan ng isang hindi kilalang obispo, ngunit ang mga tampok ng mukha ng taong inilalarawan ay ganap na nag-tutugma sa hitsura ng E. noong 1816 na ukit ni A. A. Osipov

Maraming kalahating haba na larawan ng hierarch mula sa "Kyiv" na edisyon ng 20s ay bumalik din sa hindi kilalang orihinal. XIX - maaga XX siglo mula sa mga koleksyon ng NKPIKZ (11 canvases), ang State Historical Museum, atbp. Ang E. ay kinakatawan ng isang matandang lalaki na may kulay abong balbas katamtamang laki, sa opisina malapit sa mesa, kalahating lumiko sa kanan, sa isang asul na sutana at isang puting hood na may isang krus, na may panagia, isang pectoral cross at maraming mga parangal - mga order ng St. Andrew ang Unang Tinawag, St. Alexander Nevsky, St. Vladimir, St. Si Anna at ang mga bituin ng order, sa kaliwang kamay ay may rosaryo. Alinsunod sa tradisyon ng pang-akademikong portrait, siya ay inilalarawan laban sa background ng isang haligi na may berdeng drapery, sa itaas na kaliwang sulok ay isang tanawin na may tanawin ng Kiev Pechersk Lavra mula sa Dnieper, sa kanan ay isang istante na may mga libro, kung saan nakatayo ang isang mitra. Ang inskripsiyon sa likod ng larawan, na nagmula sa Goloseevskaya, ay walang laman. (NKPIKZ), hindi lamang ang petsa, kundi pati na rin ang oras ng pagkamatay ni E. (“...sa alas-9”), na nagbibigay ng mga batayan upang isaalang-alang ang gawaing ginawa sa panahon ng kanyang buhay, at ang idinagdag ang teksto sa ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ng Metropolitan.

Ang larawan ay ginamit bilang isang modelo ng mga artista na gumawa ng parehong eksaktong mga kopya at pinasimple na mga replika na naglalarawan lamang ng pigura ng E. (tingnan, halimbawa: "Ang unang monasteryo na parang langit." K., 2005. P. 146) . Kabilang sa mga listahan ay mayroong isang miniature sa isang horn plate (12.8×8.2 cm), na isinagawa ng Arsobispo. Anatoly (Martynovsky) (NKPIKZ). Ang isang katulad na larawan ay ipininta para sa Russian Imperial Academy, kung saan si E. ay isang buong miyembro, sa taon ng kanyang kamatayan ang artista. A. A. Kalashnikov mula sa orihinal, na matatagpuan sa bahay ng obispo sa St. Sophia Cathedral sa Kiev (Rovinsky. Dictionary of engraved portraits. T. 4. Stb. 255, 258, 293; Russian portraits ng ika-18 at ika-19 na siglo: Ed. . aklat ni Nikolai Mikhailovich Romanov / Responsableng editor: S. A. Nikitin. M., 2000. T. 4. P. 61, 296-299. No. 71). Sa kopyang itinatago ngayon. oras sa koleksyon ng IRLI (PD) Museum, ang Metropolitan ay nakuha sa trabaho, na may panulat sa kanyang kamay. Lithograph ca. 1835 ni A. Mosharsky ayon sa fig. Kalashnikov (State Historical Museum), na inilabas bilang bahagi ng mga larawan ng mga miyembro ng imp. Ang Russian Academy (Rovinsky. Dictionary of engraved portraits. T. 4. Stb. 110-111), ay nagpapakita ng pinasimple na bersyon, nang walang mga detalye ng setting.

Mayroong posthumous pictorial portraits ng E. iba pang iconography, halimbawa. kanyang generational frontal image sa mantle at hood ng bishop, na may basbas na kanang kamay at isang tungkod ng bishop na may sulok sa kaliwang kamay (NKPIKZ). Sa mga gilid ng mga cartouch ay may mga teksto, sa kaliwa ay ang pamagat ng E., sa kanan: "Hinanap ko ang mahahalagang karapatan para sa bahay ng pag-imprenta ng Lavra, sa gayon ay pinalakas at pinalawak ang negosyo ng pag-print ng libro noong 1824." Sa paghusga sa pamamagitan ng inskripsiyon, ang larawan ay inilaan para sa Kiev Pechersk Lavra. Ang isang malaking full-length na larawan ng E. (252×155 cm; NKPIKZ), sa buong liturgical vestment, na may silweta ng Dormition Cathedral ng Lavra na lumilitaw sa background ay isang hindi lubos na matagumpay na pagtatangka ng isang Lavra na pintor ng ika-19 siglo. ipagpatuloy ang lumang tradisyon ng Ukrainian. larawan ng seremonyal na obispo. Ang isang kaakit-akit na imahe ng E. ay kasama sa complex ng mga portrait na ipininta ca. 1869 para sa congregational hall ng KDA (Para sa mga bisita sa portrait hall ng KDA. K., 1874).

Sa panahon ng buhay ni E. noong 1823, si I. Stepanov, ayon sa Fig. Ang pait ni E. Esterreich ay inukitan ng isang portrait na haba ng dibdib ng E. sa isang sutana at puting hood, na may panagia at 2 order na bituin (print mula sa koleksyon ng N. Durnovo - TsAK MDA). Sa isa sa mga lithograph ni A. Pezold (TsAK MDA) ng isang katulad na disenyo, na may ibang hugis ng balbas, tanging ang petsa ng kapanganakan ng Metropolitan ay ipinahiwatig - marahil ang pag-print ay ginawa bago ang kanyang kamatayan. Ang graphic na larawan ng E. (lapis, sarsa) ay isa sa 302 mga larawan-mga kopya ng mga natitirang Russian. figure, na nakalagay sa isang espesyal na bulwagan ng Rumyantsev Museum sa Moscow (Rovinsky. Dictionary of engraved portraits. Vol. 4. Stb. 231). Lithograph 2nd half. XIX na siglo (CAM MDA) sa pangkalahatan ay inuulit ang bersyon na "Kiev", ang hierarch ay inilalarawan na may panulat sa kanyang kamay.

Lit.: Rovinsky. Diksyunaryo ng mga nakaukit na larawan. T. 2. Stb. 737-738; T. 4. Stb. 111, 295, 503-504; Espirituwal na luminaries ng Russia. pp. 108-111. Pusa. 92, 93.

Y. E. Zelenina, E. V. Lopukhina

Evgeny (Evfimy Bolkhovitinov)

E Vgeny (Eveimiy Bolkhovitinov) - sikat na siyentipiko (1767 - 1837). Ipinanganak sa pamilya ng isang mahirap na pari. Nag-aral siya sa Moscow Theological Academy at nag-aral sa unibersidad. Ang paggalaw ng kaisipan noong huling bahagi ng ika-18 siglo, na ang sentro ay ang bilog, ay may kapansin-pansing impluwensya sa kanya. Sa Voronezh, kung saan siya ay hinirang na guro ng pangkalahatang kasaysayan ng simbahan, nagsimula siyang magtrabaho sa Kasaysayan ng Russia. Ang kakulangan ng mga libro ay nagpilit sa kanya na iwanan ang gawaing ito at kumuha ng lokal na kasaysayan. Kabilang dito ang “Funeral homily over the tomb of Bishop Innocent, with the addition of a short chronicler of the Right Reverend of Voronezh” (Moscow, 1794), “A complete description of the life of the Right Reverend Tikhon” at “Historical, geographical at pang-ekonomiyang paglalarawan ng lalawigan ng Voronezh" (1800; isang pangunahing gawain, na ang batayan ay naglalaman ng maraming materyal sa archival). Bilang karagdagan, sa ilalim ng pamumuno ni Evgeniy, "Ang Kasaysayan ng Voronezh Seminary" ay isinulat. Noong 1800, dumating si Eugene sa St. Petersburg, naging monghe at hinirang na prefek ng theological academy at guro ng pilosopiya at mahusay na pagsasalita. Tungkol sa mga pakana ng Jesuit Gruber, na nagmungkahi ng isang proyekto para sa muling pagsasama-sama ng mga simbahan kay Paul I, pinagsama-sama ni Eugene ang "Canonical Inheritance on Papal Power in the Christian Church," na sumira sa mga plano ng Jesuit. Ang isang pakikipag-usap kay Tambov Doukhobors na nasa St. Petersburg noong 1803 ay nagresulta sa isang “Note with two Doukhobors” (“Readings of the Society of Russian History and Antiquities,” 1871, aklat II). Tulad ng "hindi sinasadya" bilang "Tandaan", pinagsama-sama ni Eugene ang napakahalagang "Makasaysayang Imahe ng Georgia" (St. Petersburg, 1802) - ang resulta ng mga pag-uusap sa Georgian na obispo na si Varlaam at iba pa, pati na rin ang pananaliksik ng materyal sa archival. Inilathala din ni Evgeniy ang "Memorable Church Calendar," na naglalaman ng maraming materyal para sa "History of the Russian Hierarchy," na ipinaglihi ni Evgeniy. Noong 1804, si Eugene ay hinirang na vicar ng Novgorod at, gamit ang aklatan ng St. Sophia Cathedral, nagsulat ng "Mga pag-uusap sa kasaysayan tungkol sa mga antiquities ng Veliky Novgorod." Kasabay nito, kasama sa mga ito ang: “Isang Pangkalahatang Kronolohikong Pagsusuri sa Pasimula at Paglaganap ng mga Paaralang Teolohikal ng Russia,” “Isang Pagsasaalang-alang sa mga Pag-amin ng Sektang Doukhobor,” at “Mga Kritikal na Komento sa Pagsusuri ng Moravian Nobleman na si Gacke de Gackenstein ,” na inilathala sa magasing “Lover of Literature” (1806, p. 140). Inilipat sa Vologda (1808), isinulat ni Eugene ang "Isang Pangkalahatang Panimula sa Kasaysayan ng mga Monasteryo ng Simbahang Greek-Russian", "Paglalarawan ng Peking Monastery", "Makasaysayang Impormasyon tungkol sa Vologda Diocese at ang Perm Vologda at Ustyug Bishops" , "On Personal Proper Names among the Slavic- Russov" at ang artikulong "On the Vologda Zyrian antiquities" ("Bulletin of Europe" 1813, bahagi. 70 at 71). Sa Kaluga, patuloy niyang isinulat ang "The History of the Principality of Pskov" (Kaluga, 1831), nagsusulat tungkol sa "Chronicles of the ancient Slavic-Russian principality of the city of Izborsk" ("Domestic Notes", 1825, part 22, No. 61) at "Sa musika ng simbahan ng Russia " (para sa propesor ng Heidelberg na si Thibault), ay bumubuo ng isang "Paglalarawan ng anim na monasteryo ng Pskov", ipinapadala sa Sibirsky Vestnik ang kanyang naitama na "Note on the Kamchatka Mission" (1822, p. 89) at isang pinalawak na kasaysayan ng misyon ng Beijing (1822, bahagi 18, p. 99). Ang kanyang "Historical Dictionary of Writers of the Clerical Order na nasa Russia," na unang inilathala sa journal na "Friend of Enlightenment" (1805), ay lumabas nang hiwalay noong 1818, at noong 1827 ay nai-publish ito sa isang makabuluhang naitama at pinalawak na anyo. Ang ikalawang bahagi ng diksyunaryo ay inilathala noong 1845 sa ilalim ng pamagat na "Diksyunaryo ng Russian Secular Writers." Ang mga “Diksyunaryo” na ito ay hindi pa rin nawawalan ng kahulugan hanggang ngayon. Noong 1822, si Eugene ay hinirang na Metropolitan ng Kyiv. Dito ay pinagsama-sama niya ang "Paglalarawan ng Kiev-Sophia Cathedral" (Kyiv, 1825), "Paglalarawan ng Kiev-Pechersk Lavra" (1826) at "Kiev monthbook, kasama ang pagdaragdag ng iba't ibang mga artikulo na may kaugnayan sa kasaysayan ng Russia at hierarchy ng Kyiv" (1832). May kaugnayan sa kanyang matagal nang pag-aaral sa kasaysayan ng Slavic Helmsman, ang kanyang trabaho ay namumukod-tangi: "Makasaysayang pagsusuri ng batas ng Russia mula noong sinaunang panahon hanggang 1824," pati na rin ang artikulong "Impormasyon tungkol kay Kirikh, na nagmungkahi ng mga tanong sa Nifont" (“Notes of the Society of History and Antiquities,” 1828, bahagi IV). Hindi siya tumigil sa pagtatrabaho sa kanyang "History of the Russian Hierarchy," na kanyang itinuwid at dinagdagan batay sa mga bagong materyales na natagpuan sa mga archive ng Kyiv. Ang mga paghuhukay na ginawa niya sa Kyiv ay humantong sa pagkatuklas ng mga pundasyon ng Church of the Tithes, ang Golden Gate at iba pang mahahalagang natuklasan. Bilang karagdagan sa mga gawa ng isang makasaysayang kalikasan, si Eugene ay nagmamay-ari din ng "Collection of Instructive Words" (Kiev, 1834), "Pastoral Exhortation on Vaccination of Cowpox" (Moscow, 1811), "New Latin Alphabet", "Discourse on the Need for ang Wikang Griyego para sa Teolohiya”, atbp. Si Evgeniy ay patuloy na naghahanap ng kasiyahan para sa kanyang pagkauhaw sa kaalaman at natagpuan ito sa lahat ng dako. Nagdadala din siya ng inspirasyon sa kanyang malawak na pakikipag-ugnayan sa mga manunulat noong panahong iyon, ganap na walang interes na tinutulungan sila sa kanilang mga gawa (halimbawa,). Bilang isang masigasig na kalaban ng "malayang pag-iisip," hindi niya kinilala ang mga manunulat na tulad nina Voltaire at Montesquieu, ngunit sa parehong oras ay nagsalita siya sa diwa na "ang mga ama ng simbahan ay hindi aming mga guro sa pisika," na sinabi ni St. Itinuturo sa atin ng Kasulatan ang “tanging moral at makadiyos na pisika.” Sa pag-atake sa pagkahumaling sa mga dayuhan, ipinahayag ni Evgeniy ang paniniwala na "mas mahusay na mag-publish ng isang bagay na isinalin, ngunit mabuti, kaysa sa isang bagay na orihinal, ngunit walang lasa." Ang kasaysayan, sa kanyang opinyon, ay dapat na isang salaysay, isang koleksyon ng mga katotohanan, nang walang subjective na saloobin sa kanila. Lahat ng kanyang mga gawa ay ganito ang kalikasan; sa likod ng masa ng mga numero at katotohanan, ni "mga sanhi", o "mga epekto", o espirituwal na buhay ay hindi nakikita. Sa pagbabago ng mga paaralang panrelihiyon sa simula ng ika-19 na siglo. at si Eugene ay may negatibong saloobin sa mga taong nangunguna sa mga pagbabagong ito. - Ikasal. "Metropolitan Eugene bilang isang Scientist" (St. Petersburg, 1888); "Mga gawa ng Metropolitan ng Kyiv Evgeniy Bolkhovitinov sa kasaysayan ng Simbahang Ruso" (Kazan, 1899); D. Speransky "Scientific activity of Eugene" ("Russian Bulletin", 1885, No. 4, 5 at 6); "Nangungunang mga figure ng espirituwal na edukasyon sa unang kalahati ng ika-19 na siglo" (St. Petersburg, 1894); "Mga materyales para sa talambuhay ni Metropolitan Eugene" (sa "Mga Pamamaraan ng Kyiv Theological Academy", 1867, No. 8); "Talumpati sa taunang pagpupulong ng Unibersidad ng St. Vladimir" (ibid.); "Ang mga aktibidad ng Metropolitan Eugene sa ranggo ng chairman ng kumperensya ng Kyiv Theological Academy" (ibid., 1867, No. 12); "Eminence Eugene, Metropolitan ng Kiev at Galicia."

Iba pang mga kagiliw-giliw na talambuhay:
;
;
;
;
;

Entry:619383

Mga kaganapan

4 Nobyembre 1793 kasal: Anna Antonovna Rastorgueva [Rastorguevs] b. 1777 d. Agosto 21, 1799

Agosto 26, 1794 kapanganakan ng isang bata: Andrian Efimovich Bolkhovitinov [Bolkhovitinov] b. 26 Agosto 1794 d. 25 Marso 1795

9 Marso 1797 kapanganakan ng isang bata: Nikolai Efimovich Bolkhovitinov [Bolkhovitinov] b. 9 Marso 1797 d. Agosto 3, 1799

Agosto 3, 1798 kapanganakan ng isang bata: Pulcheria Efimovna Bolkhovitinova [Bolkhovitinov] b. 3 Agosto 1798 d. 9 Hulyo 1799

Mga Tala

Metropolitan Eugene (sa mundo Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov; Disyembre 18 (29), 1767, Voronezh - Pebrero 23 (Marso 7), 1837, Kiev) - obispo ng Russian Orthodox Church, Metropolitan ng Kiev at Galicia, historyador ng simbahan, archaeographer at bibliograpo.

Ipinanganak noong Disyembre 18, 1767 sa pamilya ng isang kura paroko ng diyosesis ng Voronezh. Ang kanyang ama na si Alexey Andreevich ay naglingkod sa Ilyinsky Church sa Voronezh mula sa araw na ito ay itinayo hanggang sa kanyang kamatayan noong 1776. Mula sa edad na 10, si Evfimy ay isang ulila. Noong Oktubre 15, 1777, siya ay nakatala sa pangalawang syntactic na klase ng Voronezh Theological Seminary, mula Agosto 1782 hanggang Hunyo 1784 - sa klase ng retorika ng seminary, mula Setyembre 1784 siya ay isang mang-aawit sa koro ng obispo ng Annunciation Cathedral. at isang seminarista sa pilosopikal na klase sa pamayanan ng Bedogorye sa distrito ng Pavlovsk.

Noong 1785, na may pahintulot ng Voronezh Bishop Tikhon (III), nagpunta siya upang mag-aral sa Moscow Slavic-Greek-Latin Academy. Noong 1789 nagtapos siya sa akademya (nagtapos mula sa pilosopikal at teolohikong mga klase, nag-aral ng Griyego at Pranses), habang nag-aaral sa teolohikong akademya ay dumalo rin siya ng mga lektura sa pangkalahatang pilosopiya at pulitika, eksperimental na pisika at French eloquence sa Moscow University, sa parehong oras. nakilala niya ang siyentipiko na si N. N. Bantysh-Kamensky. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, mula Enero 1789 siya ay isang guro ng retorika at Pranses, mula Agosto - vice-prefect ng theological seminary, at mula Setyembre - pinuno ng aklatan. Mula noong Setyembre 1790 - prefect ng seminary, pati na rin ang isang guro ng teolohiya at pilosopiya. Noong Nobyembre 4, 1793 pinakasalan niya si Anna Antonovna Rastorgueva. Noong Marso 1795, namatay ang kanyang panganay na anak na si Andrian. Noong 1796 siya ay inorden na archpriest ng lungsod ng Pavlovsk sa lalawigan ng Voronezh.

Sa Voronezh nagsimula siyang magtrabaho sa "Kasaysayan ng Russia". Ang mga gawa na "Salita ng libing sa ibabaw ng libingan ni Bishop Innocent, kasama ang pagdaragdag ng isang maikling chronicler ng Voronezh Eminences" (1794), "Isang kumpletong paglalarawan ng buhay ng Right Reverend Tikhon" at "Historical, geographical at economic description ng ang lalawigan ng Voronezh" ay isinulat din doon; sa ilalim ng kanyang pamumuno, "Kasaysayan ng Voronezh seminary."

Noong 1799, noong Hulyo 9, namatay ang kanyang anak na babae na si Pulcheria, noong Agosto 3, inilibing ni Evfimy Alekseevich ang kanyang pangalawang anak na si Nikolai, noong Agosto 21, namatay ang kanyang asawa. Noong 1800 lumipat siya sa St. Petersburg, kung saan siya ay naging prefect ng Alexander Nevsky Academy (Marso 3) at naging isang monghe (Marso 9), at naging guro din ng pilosopiya at mahusay na pagsasalita doon. Noong Marso 11, 1800, siya ay inorden na archimandrite ng Trinity Zelenetsky Monastery. Noong Enero 27, 1802 siya ay pinangalanang archimandrite ng Sergius Hermitage. Sa St. Petersburg, isinulat niya ang "Historical Image of Georgia" (bilang resulta ng komunikasyon sa Georgian Bishop Varlaam at sa mga prinsipe ng Georgia na sina Bagrara, John at Michael), "Canonical Study of Papal Power in the Christian Church" (tungkol sa Jesuit Ang mga panukala ni Gruber kay Paul I para sa muling pagsasama-sama ng Katoliko at Orthodox Church), "Tandaan kasama ang dalawang Doukhobors", atbp.

Sa paglipas ng ilang taon, lumitaw dito ang sementeryo ng pamilya Bolkhovitinov. Ang mga anak nina Evfimy Alekseevich, Adrian at Nikolai, na namatay sa pagkabata, ay inilibing doon. Sa likod ng pangunahing altar ay ang libingan ng asawa ng mananalaysay at hinaharap na Metropolitan Eugene, Anna Antonovna, at anak na babae na si Pulcheria. Noong 1870s, isang monumento sa kanila ang naibalik, kung saan naka-emboss ang isang teksto na binubuo ng isang hindi mapakali na biyudo:

"Narito ang inilibing sina Anna at Pulcheria, ang asawa at anak na babae ng mga Bolkhovitinovs, na namatay ang una sa ika-22 taon ng buhay noong Agosto 21, 1799, ang pangalawa sa ika-1 taon mula sa kapanganakan noong Hulyo 9 ng parehong taon, kung kanino namatay ang asawa at ama dahil sa dalamhati, na may hikbi sa libing na tumatawag sa walang hanggang alaala.” Sa kabilang panig mayroong isang quatrain:

Magpahinga sa kapayapaan, mga mahal,

See you forever.

Kung saan walang sakit,

Walang kalungkutan, walang buntong-hininga.

Sa pagtatapos ng 1880s, nawala ang monumento, at ang libingan mismo ay nawala.

Sa simula ng ika-19 na siglo, binisita ni Efimy Alekseevich Bolkhovitinov ang rehiyon ng Bogucharsky. Sa pagkondena sa bastos, walang kahihiyang mga patakaran ng mga opisyal, may-ari ng lupa, at mga mangangalakal sa distrito ng Bogucharsky, na matagal nang pinaninirahan ng mga Ukrainiano, sumulat siya: “Namangha ako na ang dating pinagpalang rehiyon ng Bogucharsky ay naging isang distrito ng mala-impyernong pagnanakaw at kaguluhan. . Oo, totoo, nakikita na sila ngayon, ngunit ngayon ay wala na sila kahit saan. At lahat ay Muscovite.”

Noong tag-araw ng 1791, kasama ang kanyang nakababatang kapatid na si Alexei, sub-chancellor ng Voronezh Treasury Chamber, si E. A. Bolkhovitinov ay nagsumite ng petisyon sa pinuno ng probinsiya ng maharlika, si Mikhail Alekseevich Maslov, upang isama sila sa maharlika. Mayroon kaming lahat ng data para dito: "Nakatira kami sa lungsod ng Voronezh sariling tahanan wala sa dibisyon, na kung saan ay fortress sa likod ng Efim, at, bilang karagdagan, mayroon kaming ancestral hereditary land sa distrito ng Korotoyatsk, isinulat ng prefect ng Voronezh Theological Seminary. - Mula sa aming kapanganakan: Si Efim ay 23 taong gulang, si Alexey ay 16 taong gulang, mayroon kaming kapatid na babae na si Efrosinya - 26 taong gulang. At kung paano tayo nanggaling sa lahi ng verstan na anak ng boyar na si Fedosei Bolkhovitinov, na ang apo sa tuhod, at ang aming tiyuhin sa distrito ng Korotoyatsk, klerk na si Semyon Rodionov, anak ni Bolkhovitinov, na kasama sa marangal na talaangkanan ng ipinakitang aklat ng lalawigan sa bahagi VI, at kami ay talagang mga kamag-anak niya at mga pamangkin niya sa tuhod "

Si Uncle, noong Agosto 4 (17), 1791, ay nagpadala sa Voronezh ng isang nakasulat na kumpirmasyon ng kanilang mga relasyon sa pamilya at isang kumpletong listahan ng pamilyang Bolkhovitinov. Dito, ang hinaharap na mananalaysay at pinuno ng simbahan ay sumulat noong Agosto 5 (18), 1791: "Si Prefect Evfimy Bolkhovitinov ay may kamay sa henerasyong pagpipinta na ito ng Voronezh Seminary."

Ayon sa mga dokumentong ito, si E. A. Bolkhovitinov ay niraranggo bilang isang marangal, bilang ebidensya ng isang liham na may petsang Disyembre 20 (Enero 2), 1795, na ngayon ay nakaimbak sa Central State Historical Archive ng lungsod ng Kyiv.

Ang lahat ng Bolkhovitinovs - Efim, Alexey at Efrosinya ay kasama sa Noble Genealogy, Part VI, Section 85. 2. Sa pagkakataong ito, inirerekomenda silang mag-ambag ng 20 rubles sa treasury ng estado.