Ano ang komunyon sa simbahan? Ang komunyon ay ang pagpapakilala na puno ng biyaya ng kaluluwa sa buhay na walang hanggan

Puno ang buhay simbahan iba't ibang mga patakaran at mga ritwal. Ngunit mayroong isang pinakamahalaga - ito ay ang Sakramento ng Komunyon. Gayunpaman, kailangan mong malaman nang eksakto kung paano kumuha ng komunyon sa simbahan. Kung hindi, ang mga mahigpit na utos ng simbahan ay maaaring labagin. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isang insulto sa Diyos; Samakatuwid, ang isyung ito ay dapat na seryosohin.

Ano ang Komunyon

Bago kumuha ng komunyon sa simbahan, kailangan mong maglaan ng ilang araw sa paghahanda. Ito ang pinakamahalagang Sakramento ng pito na umiiral sa Orthodoxy. Ang mga Katoliko ay may katulad na mga sakramento. mga simbahang Protestante may iba't ibang saloobin sa isyung ito.

Sa Huling Hapunan, si Kristo ay nagbigay ng komunyon sa kanyang mga alagad sa unang pagkakataon at inalok sila ng tinapay at alak. Hanggang sa sandaling ito kamatayan sa krus Nag-alay ng mga hayop ang mga tao sa Tagapagligtas bilang isang prototype ng mga pagsubok sa hinaharap ng Anak ng Diyos. Matapos Siyang mabuhay na mag-uli, hindi na kailangan ng iba pang mga handog. Samakatuwid, ang mga panalangin ay binabasa ngayon sa ibabaw ng tinapay at alak. Sila rin ang nangangasiwa ng Komunyon.

Bakit hinihiling ng mga simbahan na kumuha ng komunyon at mangumpisal ang mga parokyano? Paano ito gagawin ng tama? Ito ay simbolo ng pagkakaisa ng Diyos sa tao. Si Kristo mismo ang nag-utos na gawin ito ng mga tao. Binabago ng sakramento ang tinapay at alak sa Katawan at Dugo ni Hesus. Sa pagtanggap sa kanila, tinatanggap ng mananampalataya ang Panginoon sa kanyang sarili. Pinapanatili niya ang kanyang espirituwal na lakas sa tamang antas.

Ang komunyon ay nagbibigay ng malaking "singil" ng espirituwalidad. Ito ay lalong mahalaga na ang Sakramento na ito ay isagawa sa mga maysakit at namamatay. Ang buhay ay dapat magsimula ito nang regular. Hindi bababa sa isang beses sa panahon ng Kuwaresma, mas mabuti sa bawat pangunahing holiday.

Paano maghanda para sa komunyon

Sa Orthodox Church, ang lahat ay hindi pinapayagan na lumahok sa sakramento. Ang ilang mga kundisyon ay dapat matugunan:

• maging isang Kristiyanong Ortodokso;

• mapanatili ang mahigpit na pag-aayuno (hindi bababa sa 3 araw);

• basahin ang lahat ng kinakailangang panalangin;

• pumunta sa pagtatapat pagkatapos ng Magdamag na Pagpupuyat;

• pumunta sa Liturhiya sa umaga.

Kung matupad lamang ang lahat ng mga kundisyong ito, ang isang parishioner ay makakatanggap ng maayos na komunyon sa Simbahan. Sa ilang mga simbahan, hindi tinatanggap ang pagkumpisal sa gabi bago, ngunit sa umaga sa panahon ng serbisyo. Ngunit pagkatapos ay lumalabas na sa panahon ng Banal na paglilingkod ang mga tao ay ginulo sa pamamagitan ng pagtayo sa mga linya. Mas mabuti pa ring magtapat kapag hindi kailangang magmadali at walang siksikan sa paligid.

Ang mga sumusunod ay pinapayagan sa Sakramento nang walang pagtatapat:

• mga sanggol (mga batang wala pang 6 taong gulang) - gayunpaman, hindi ipinapayong pakainin sila bago ang serbisyo;

• ang mga tumanggap ng Binyag noong nakaraang araw - ngunit kailangan din nilang mag-ayuno at magbasa rin ng mga panalangin.

Dapat na mahigpit ang pag-aayuno - dapat mong isuko ang lahat ng pagkain ng hayop (karne, isda, lahat ng pagawaan ng gatas, itlog). Makakatulong ito sa iyo na makuha ang iyong mga bearings kalendaryo ng simbahan. Ipinapahiwatig nito kung aling mga produkto ang pinapayagan. Sa ilang araw at langis ng gulay maaaring ipagbawal. Para sa mga may sakit at matatanda, ang pari ay maaaring gumawa ng isang pagbubukod, ngunit sa pangkalahatan ay hindi kaugalian na mag-relaks sa pag-aayuno. Hindi ka rin dapat uminom pagkatapos ng 12 hatinggabi hanggang sa mismong sandali ng Komunyon.

Paano magkumpisal sa simbahan ng tama

Marami rin ang nag-aalala tungkol sa tanong kung paano maayos na magkumpisal sa simbahan - nakakasagabal ang kahihiyan at kawalan ng karanasan. Ngunit upang mapatunayan sa Diyos ang iyong matibay na pagnanais na umunlad, kailangan mong pagtagumpayan ang iyong mga takot. Saksi lang ang pari, marami na siyang nakita at narinig kaya malabong magugulat siya ng husto. Ngunit bago ka lumapit sa iyong confessor, kailangan mong maghanda.

Dahil maraming tao ang nakakaramdam ng kaba habang nagkukumpisal, may tradisyon na isulat ang kanilang mga kasalanan sa isang papel. Sa pagtatapos ng pagkumpisal, kinuha ng pari ang "listahan" na ito at pinupunit ito, bilang tanda na pinatawad ng Panginoon ang lahat. Upang bumuo ng isang pagtatapat, maaari kang gumamit ng isang espesyal na brochure, o kunin lamang ang 10 utos at isipin kung paano ka nagkasala sa bawat isa.

• Sa panahon ng pag-amin, hindi mo dapat sisihin ang iba, sa gayon ay binibigyang-katwiran ang iyong negatibong pag-uugali. Halimbawa: sinigawan ng asawang babae ang kanyang asawa at sinabing "may kasalanan siya" dahil lasing ito. Hayaan ito, ngunit sa anumang sitwasyon dapat mong pigilan ang iyong sarili, kumilos nang may pagmamahal, nang walang mga insulto. Tulad ng pagkumpisal sa simbahan, kailangan na pag-usapan lamang ang tungkol sa iyong sarili, at hindi tungkol sa iba.

• Hindi rin kailangang ipagmalaki na walang kasalanan laban sa ilang utos. At ganito ba? Ang pangangalunya ay itinuturing na hindi lamang pisikal na pagkakanulo, ngunit maging ang mga pag-iisip tungkol dito. Ang paninigarilyo ay isang mabagal na uri ng pagpapakamatay, at ito ang pinakamabigat na kasalanan. Bilang karagdagan, ang naninigarilyo ay nakakapinsala sa mga nakapaligid sa kanya, na nagpapalubha sa kanyang pagkakasala. Kinakailangan na magsisi sa kasalanang ito, dahil ang isang Kristiyano ay dapat mapanatili ang kaayusan hindi lamang sa kaluluwa, kundi pati na rin subaybayan ang kalusugan ng katawan.

• Hindi na kailangang makipagtalo sa pari. Ito ay isang mabigat na kasalanan, kung saan ang isa ay maaaring ganap na matiwalag sa komunyon. Malamang, may mga bagay na hindi pa rin malinaw sa iyo. Dapat mong pagnilayan kung ano ang sinabi.

Walang mahigpit na alituntunin na namamahala sa kung ano ang sasabihin sa simbahan habang nagkukumpisal. Mahalagang magpakita ng taimtim na pagnanais na umunlad. Karaniwang tinutulungan ng mga confessor ang mga nahihirapan sa pamamagitan ng pagtatanong. Hindi na kailangang ilista ang bawat kasalanan na ang pangalan ay matatagpuan sa mga aklat. Marami ang may karaniwang ugat - pagmamataas, kasakiman, ayaw na magtrabaho sa sarili, hindi gusto sa mga kapitbahay.

Mga Panalangin at Pagsamba

Matapos pangalanan ang mga kasalanan, tatakpan ng pari ang kanyang ulo ng isang epitrachelion (bahagi ng vestment, isang mahabang burda na strip) at magbabasa ng isang espesyal na panalangin. Sa panahong ito kailangan mong sabihin ang iyong pangalan. Pagkatapos nito, kunin ang basbas mula sa pari, makinig sa mga tagubilin, kung mayroon man. Pagkatapos ay kailangan mong umuwi para makapaghanda pa.

Bago kumuha ng komunyon, dapat mong basahin ang pang-araw-araw na tuntunin sa pagdarasal at mga espesyal na sacramental canon. Ang mga ito ay inilathala sa lahat ng mga aklat ng panalangin. Ang canon ay isang uri ng tula ng simbahan na itinutunog ang kaluluwa sa tamang paraan. Maaari mong basahin ang mga ito sa simbahan bago magkumpisal.

Ang mga canon ay sinusundan ng mga panalangin; maaari silang basahin sa umaga, kung may oras, ngunit hindi sa panahon ng Liturhiya, ngunit bago ito. Participal rule minsan ay nahahati sa ilang bahagi upang basahin sa loob ng tatlong araw. Ngunit pagkatapos ay hindi nakakamit ang kinakailangang mood. Kung may pagdududa, kailangan mong humingi ng payo sa pari - sasabihin niya sa iyo kung ano ang pinakamahusay na gawin.

Dapat nating sikaping mapanatili ang kapayapaan ng isip sa mga araw ng pag-aayuno at huwag makipag-away kaninuman, o ang lahat ng paghahanda ay mawawala. Maraming banal na ama ang nagtuturo na ang pag-iwas sa ilang pagkain ay hindi kasinghalaga ng pag-iwas sa galit at masamang gawain.

• Dapat kang pumunta sa Liturhiya nang walang pagkaantala.

• Ang maliliit na bata ay karaniwang dinadala sa Komunyon mamaya - sasabihin sa iyo ng pari kung anong oras ang darating.

• Ang mga kababaihan ay hindi dapat magsuot ng labis na pabango o pampaganda - ang Simbahan ay hindi isang sekular na pagsasama-sama, ngunit ang Templo ng Diyos.

• Kung may sinabi sa simbahan, mas mabuting huwag kang masaktan, kundi magpasalamat at tumabi.

• Kung pagkatapos ng pagkukumpisal ay nakagawa ka ng ilang kasalanan, dapat mong subukang hanapin ang iyong nagkumpisal at sabihin sa kanya ang tungkol dito. Karaniwan, bago ang Komunyon, ang isa sa mga klero ay umaalis sa altar upang mapanatili ang kaayusan.

• Bago pumunta sa Chalice, kailangan mong tiklop ang iyong mga kamay sa iyong dibdib upang ang kanan ay nasa itaas. Gumawa ng mga pagpapatirapa nang maaga!

Kung ang isang tao ay kakatanggap pa lamang ng Binyag, siya ay obligadong pumunta sa susunod na Liturhiya. Pahihintulutan siyang tumanggap ng Komunyon nang walang pagkukumpisal. Kung hindi, ang "Kristiyano" ay nagpapakita ng ganap na pagwawalang-bahala sa lahat ng bagay kung saan itinayo ang espirituwal na buhay. Ang pagbibinyag bilang isang ritwal ay hindi ginagarantiyahan ang kaligtasan para dito kinakailangan na patuloy na mapabuti.

Ngayon alam mo na kung paano tumanggap ng komunyon at magkumpisal sa simbahan. Sa paglipas ng panahon, ang karamihan sa mga katanungan ay nawawala sa kanilang sarili, ang bagong dating ng kahapon ay naging isang bihasang parishioner. Nawa'y magkaroon ng pagtanggap sa mga Banal na Misteryo ni Kristo para sa kaligtasan ng kaluluwa at katawan!

Paano magtapat ng tama sa unang pagkakataon

Paano maayos na kumuha ng komunyon at mangumpisal sa simbahan ay huling binago: Hulyo 8, 2017 ni Bogolub

Ang mga tao ay pumunta sa templo ng Diyos upang lumahok sa Banal na Eukaristiya - ang pangunahing kaganapan kung saan nilikha ang simbahan at mga templo. Ang Banal na Eukaristiya ay Komunyon. Ano ang Komunyon sa simbahan, bakit kailangan at sino ang nagtatag nito - susuriin natin sa artikulong ito.

Ang Eukaristiya (at sa mga Protestante ang mga Vesper ng Panginoon o ang Pagputol ng Tinapay) ay isang sakramento ng simbahan, ang sentral na bahagi ng Banal na paglilingkod at ang pangunahing kaganapan sa buhay ng isang Kristiyano. Sa sakramento, si Kristo ay nakipag-isa sa tao: sa pagkonsumo sa kanya ng karapat-dapat, nagiging posible na ma-assimilate ang Anak ng Diyos, sa lawak na ito ay naa-access sa lahat. Ibinigay ni Kristo ang Kanyang sarili sa atin - sa lahat ng kahulugan.

Komunyon sa simbahan: ano ito at bakit?

Ang komunyon ay tinapay at alak, na, pagkatapos ng isang espesyal na panalangin, "transubstantiation," ay sumisimbolo sa Katawan at Laman ng Panginoon. Iniwan ng Panginoon ang Kanyang Katawan at Dugo para sa atin Mahusay na Hapunan bago ang Kanyang pagdurusa sa krus, gaya ng nakasulat sa Ebanghelyo.

At habang sila ay kumakain, si Jesus ay dumampot ng tinapay, pinagpala, pinagputolputol, at ibinigay sa mga alagad, na sinasabi, Kunin ninyo, kainin: ito ang Aking Katawan. At, kinuha ang saro at nagpasalamat, at ibinigay sa kanila, at sinabi, Uminom kayong lahat, sapagka't ito ang Aking Dugo ng bagong tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan (Mateo 26:26). -28)

“...gawin ninyo ito bilang pag-alaala sa Akin” (Lucas 22:19)

Ang pakikipag-isa ay nakatago sa atin sa tunay nitong anyo at ang imahe ng tinapay at alak ay napanatili, dahil hindi karaniwan sa tao ang kumain ng laman, maging ang Banal na laman. Ngunit pagkatapos ng transubstantiation, ibig sabihin, pagkatapos makumpleto ang sakramento, ang ari-arian ay nabago - ito na ang tunay na Katawan at tunay na dugo ni Kristo.

Ang sakramento ay nilikha at ipinakilala ng Panginoon Mismo sa bisperas ng pagtataksil kay Hudas, kaagad bago ang pagdakip, paghagupit at pagbitay. Ang pakikipag-isa, na kinakain sa simbahan, ay isang pagkakaisa sa Diyos Ama kay Kristo, pakikipagkasundo sa Kanya alang-alang sa Kanyang Anak. Ito Bagong Tipan sa pagitan ng tao at ng Diyos, na dinala ng Tagapagligtas sa lupa. Ibinigay ni Kristo ang kanyang sarili bilang isang sakripisyo upang kainin natin ang Kanyang Katawan at inumin ang Kanyang Dugo at sa pamamagitan nito ay magkaroon tayo ng buhay na walang hanggan, na minsang nawala sa Paraiso, gaya ng sinabi Niya sa atin sa Ebanghelyo.

Maliban kung kainin ninyo ang laman ng Anak ng tao at inumin ang Kanyang dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang kumakain ng Aking laman at umiinom ng Aking dugo ay nananatili sa Akin at Ako sa kanya (Juan 6:53,56)

Komunyon sa simbahang katoliko naiiba sa Orthodox. Kaya, ang una ay gumagamit ng tinapay na walang lebadura para sa sakramento, at ang pangalawa ay gumagamit ng tinapay na lebadura.

Paano maghanda para sa Komunyon sa simbahan?

Ang paghahanda para sa Komunyon sa simbahan ay binubuo, una sa lahat, ng pagmamasid sa iyong sarili. Hindi ka maaaring magsimulang tumanggap ng mga Banal na Regalo kung may hinanakit laban sa isang tao sa iyong puso, kung may hindi napatawad, kung hindi pa humingi ng kapatawaran sa mga nasaktan. Siguraduhing dumaan sa isa pang sakramento sa bisperas ng Komunyon - Pagsisisi. Ang pagsisisi ay binubuo ng taos-pusong pagsisisi para sa mga kasalanan at isang matatag na desisyon na huwag nang ulitin ang mga ito.

Dapat mong dalhin ang iyong pagsisisi para sa mga kasalanan sa pagtatapat sa isang pari. Hindi sapat na magsisi "sa kaluluwa" - ipinamana sa atin ng mga apostol na isagawa ang sakramento ng kumpisal sa presensya ng kanilang kahalili, na isang pari. Hindi natin masisira ang hierarchy na ito. Ang pagkumpisal ay sinabi nang pribado sa pari - para sa mga Katoliko ito ay ganap na incognito, at para sa mga Kristiyanong Ortodokso ang nagkukumpisal na pari ay nakikita ang mukha ng tao, ngunit ang pagkumpisal ay nakatago mula sa prying tainga. Ang serbisyo kung saan nagaganap ang sakramento ng kumpisal ay ipinagdiriwang sa gabi, sa bisperas ng Liturhiya, karaniwang nagsisimula sa 17.00.

Ang isa pang mahalagang bagay ay pisikal at mapanalanging paghahanda para sa pagtanggap ng sakramento. Upang karapat-dapat na tanggapin si Kristo sa iyong sarili, inirerekomenda ng simbahan ang pagbabasa ng mga espesyal na panalangin bago ang Komunyon at pag-iwas sa mga pagkaing karne at pagawaan ng gatas sa loob ng ilang araw. Sa Orthodoxy, ang mga panalangin para sa Komunyon ay kasama ang panuntunan mula sa aklat ng panalangin:

• panuntunan para sa pagtulog sa bisperas ng komunyon;
• tatlong canon: ang Panginoon, ang Birheng Maria, ang Anghel na Tagapangalaga;
• pagsunod sa Banal na Komunyon;
• panuntunan sa umaga bago ang serbisyo.

Ang mga panalangin na nakalista ay may likas na rekomendasyon; maaaring mahirap para sa isang baguhan na basahin ang lahat nang may pag-iisip. Samakatuwid, ang panuntunan ay maaaring paikliin - hanggang sa pinaka kinakailangang sampung panalangin, na nakapaloob sa pagkakasunud-sunod sa Banal na Komunyon. Ngunit inirerekumenda na talakayin ang pagbabawas ng panuntunan - pati na rin ang iba pang mga konsesyon para sa Komunyon - kasama ng pari pagkatapos ng kumpisal, dahil kinakailangang dami ang mga panalangin ay dapat piliin nang paisa-isa.

Paano ipinagdiriwang ang komunyon sa simbahan?

SA Simbahang Ortodokso Sa umaga ang Liturhiya ay inihahain. Maaari mong malaman kung anong oras magsisimula ang serbisyo sa isang partikular na simbahan sa likod ng kahon ng kandila, dahil iba ang iskedyul ng lahat. Ang liturhiya (“common cause”) ay ang pinakamahalagang Banal na serbisyo, isang aksyon ng kamangha-manghang kagandahan, puno ng malalim na nilalaman at kahulugan. Binubuo ito ng pinaka sinaunang mga awit at naglalayong magpatuloy sa Komunyon kasama ang mga kinakailangang panalangin at tamang paglalaan ng mga Regalo. Ang mga komunikante ay taos-pusong nagdarasal sa serbisyong ito at magalang na tumatanggap ng komunyon sa pagtatapos.

Sa Simbahang Katoliko, ang Komunyon ay ginaganap sa Misa, nang walang seremonya ng pagtatalaga, pagkatapos din ng mga espesyal na panalangin, na itinatag ng Katesismong Katoliko. Ang pagsamba sa Katoliko ay puno ng kagandahan, na ipinapahayag ng isang mahusay na koro at ang sikat na organ - isang instrumento na kasama ng sagradong aksyon.

Pagkatapos ng Komunyon, binabasa ang isang panalangin ng pasasalamat at pagkatapos, na humalik sa krus, lahat ay makakauwi upang maingat na mapangalagaan ang biyayang natanggap mula sa Panginoon sa kadalisayan ng puso, katahimikan at konsentrasyon.

Kung ano ang Komunyon sa simbahan ay mauunawaan lamang sa pamamagitan ng karanasan. Ang hindi maipahayag na koneksyon sa pagitan ng tao at ng Diyos, na natural para sa buo na si Adan, ay naging magagamit muli ng mga tao. Ang kaluluwa ng tao ay nananabik para sa Banal na komunikasyon, ngunit kung minsan ay hinahanap ito sa maling lugar. Gaano kadalas natin pinipili ang bisyo at kahina-hinalang kasiyahan? Ang kaluluwa ay naghahanap ng paraiso, ngunit madalas na nagkakamali sa paghahanap nito. Ang estado ng pakikipag-isa sa Panginoon, sa kondisyon na ang sakramento ay tinanggap sa isang karapat-dapat na paraan, ay makapagbibigay ng ninanais na kapunuan. Ngunit mahalagang tandaan na si Judas ay tumanggap din ng Komunyon (isa sa mga nauna), at ang kanyang Komunyon ay isang paghatol para sa kanya. Samakatuwid, lalapit tayo sa ganoong mahalagang sakramento na may matinding responsibilidad upang mahanap ang koneksyon na hinahanap natin.

Ang isa sa mga pangunahing sagradong ritwal ng Simbahang Ortodokso ay ang komunyon ng mananampalataya. Ang sakramento ng Eukaristiya, na isinagawa nang tapat, sa tawag ng kaluluwa, ay may malaking halaga para sa isang Kristiyano. Ang pagdaan sa isang sagradong seremonya na may pag-unawa sa kakanyahan at kahalagahan ng ritwal ay humahantong sa taos-pusong pagsisisi, pagtanggap ng kapatawaran, at espirituwal na paglilinis.

Ano ang komunyon

Ang pagiging kabilang sa isang relihiyong denominasyon ay nagpapahiwatig ng pagsunod sa mga tradisyon. Ano ang Eukaristiya? Ang pinakamahalagang ritwal sa relihiyon ay nagsasangkot ng pagtanggap mula sa mga kamay ng isang klerigo at pagkatapos ay kumain ng tinapay at alak, na sumasagisag sa Laman at Dugo ni Jesu-Kristo. Kasama sa sakramento ang mga panalangin, pagyuko, pag-awit, at pangangaral. Ang pakikipag-isa sa simbahan ay nagpapakilala sa isang tao sa Diyos, nagpapalakas ng espirituwal na koneksyon sa Sa pamamagitan ng mas mataas na kapangyarihan. Upang magsagawa ng isang seremonya sa isang simbahan, ang kadalisayan ng mananampalataya, kapwa pisikal at mental, ay kinakailangan. Ang komunyon ay dapat unahan ng pagtatapat at paghahanda.

Sakramento ng Komunyon

Ang ritwal ay nagmula sa Huling Hapunan, na nauna sa pagpapako kay Kristo. Nang makatipon kasama ang kanyang mga disipulo sa hapag, kinuha ng Tagapagligtas ang tinapay, hinati ito sa mga bahagi at ipinamahagi ito sa mga salitang ito ay Kanyang Katawang-tao. Pagkatapos ay binasbasan ni Kristo ang kopa ng alak, tinawag ang mga nilalaman nito na kanyang Dugo. Inutusan ng Tagapagligtas ang kanyang mga tagasunod na laging magsagawa ng seremonya bilang pag-alaala sa Kanya. Ang kaugaliang ito ay sinusunod ng Russian Orthodox Church, kung saan ang ritwal ng Eukaristiya ay ipinagdiriwang araw-araw. Sa panahon ng pre-Petrine, mayroong isang kautusan ayon sa kung saan ang lahat ng mga layko ay obligadong kumuha ng komunyon sa simbahan kahit isang beses sa isang taon.

Bakit Kailangan ang Banal na Komunyon

Ang sakramento ng komunyon ay napakahalaga para sa isang mananampalataya. Ang isang karaniwang tao na ayaw magsagawa ng ritwal ng Eukaristiya ay lumayo kay Hesus, na nag-utos na sundin ang tradisyon. Ang pagkasira ng komunikasyon sa Diyos ay humahantong sa pagkalito at takot sa kaluluwa. Ang isang tao na regular na tumatanggap ng komunyon sa simbahan, sa kabaligtaran, ay nagpapatibay sa kanyang relihiyosong pananampalataya, nagiging mas mapayapa, at mas malapit sa Panginoon.

Paano kumuha ng komunyon sa simbahan

Ang Eukaristiya ay ang unang hakbang na ginawa ng isang tao patungo sa Diyos. Ang gawaing ito ay dapat na mulat at kusang-loob. Upang kumpirmahin ang kadalisayan ng kanyang intensyon, ang isang karaniwang tao ay dapat maghanda para sa komunyon sa simbahan. Una kailangan mong humingi ng kapatawaran sa mga maaaring nasaktan sa iyo. Para sa ilang araw bago ang seremonya, kailangan ng isang may sapat na gulang:

• Obserbahan ang pag-aayuno sa pamamagitan ng pagtanggi sa paggamit mga pagkaing karne, itlog, mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ang mga paghihigpit sa pagkain ay ipinapataw sa loob ng isa hanggang tatlong araw, depende sa pisikal na kondisyon.
• Iwanan ang ugali ng "pagkain" sa iyong sarili at sa iba. Ang panloob na pagsalakay ay dapat panatilihin sa isang minimum. Kailangan mong kumilos nang mabait sa iba;
• Tanggalin ang masasamang salita, tabako, alak sa pang-araw-araw na buhay, pagpapalagayang-loob.
• Huwag dumalo sa mga entertainment event o manood ng mga nakakaaliw na programa sa telebisyon.
• Basahin ang mga panalangin sa gabi at umaga.
• Dumalo sa mga Liturhiya, makinig sa mga sermon. Lalo na inirerekomenda na dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng araw ng komunyon at basahin ang Sermon.
• Mag-aral ng espirituwal na literatura, magbasa ng Bibliya.
• Magkumpisal sa bisperas ng komunyon sa simbahan. Nangangailangan ito ng pag-unawa sa buhay, mga kaganapan, at mga aksyon. Ang taimtim na pagtatapat ay kailangan hindi lamang bilang paghahanda para sa komunyon. Ang pagsisisi ay ginagawang mas dalisay ang isang mananampalataya, nagbibigay ng pakiramdam ng kagaanan at kalayaan.

Rito ng Komunyon

Sa araw ng seremonya, kailangan mong laktawan ang almusal at pumunta sa templo nang maaga, pakiramdaman ang kapaligiran ng lugar, maghanda, at tune in sa tamang mood. Ano ang komunyon sa simbahan? Nagsisimula ang sakramento sa panahon ng paglilingkod, na malapit nang matapos. Ang Royal Doors ay bumukas, at ang isang relic ay inilabas sa mga bisita - isang mangkok na may mga nakatalagang regalo - Mga Cahor at tinapay. Ang mga pinggan ay mga simbolo ng Laman at Dugo ng Tagapagligtas. Ang mangkok ay inilalagay sa isang espesyal na plataporma na tinatawag na pulpito. Binabasa ng pari ang panalangin ng pasasalamat na inilaan para sa komunyon.

Paano kumuha ng komunyon sa simbahan? Ibinibigay ng pari ang bawat parishioner na lumalapit sa mangkok ng lasa ng ulam mula sa isang kutsara. Kailangan mong lumapit, ikrus ang iyong mga braso sa iyong dibdib, sabihin ang iyong pangalan. Pagkatapos ay dapat mong halikan ang base ng mangkok. Maaari kang umalis sa templo pagkatapos ng serbisyo. Bago umalis kailangan mong halikan ang krus. Ang isang ritwal na ginawa ng taos-puso at buong puso ay naglalapit sa mananampalataya kay Kristo at nagbibigay sa kaluluwa ng kaligayahan at kaligtasan. Mahalagang mapanatili ang banal na biyaya sa puso pagkatapos ng komunyon, at huwag mawala ito sa labas ng simbahan.

Paano tumatanggap ang mga bata ng komunyon

Ang pakikipag-isa ng isang bata ay mahalaga para sa kanyang espirituwal na pagkahinog. Ang ritwal ay kinakailangan upang ang sanggol ay nasa ilalim ng pangangalaga ng anghel na tagapag-alaga kung saan siya nabautismuhan. Ang unang komunyon sa simbahan ay nangyayari pagkatapos ng binyag. Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay hindi kinakailangang pumunta sa pagkumpisal sa araw bago. Hindi mahalaga kung gaano kadalas nakikiisa ang mga magulang ng sanggol sa simbahan o kung ginagawa nila ito.

Ang isang mahalagang tuntunin para sa komunyon ng mga bata sa simbahan ay ang pagsasagawa ng seremonya nang walang laman ang tiyan. Hinahayaang mag-almusal maliit na bata. Mas mainam na pakainin ang sanggol ng hindi bababa sa kalahating oras bago ang seremonya upang hindi siya dumighay. Pagkatapos ng tatlong taon, ipinapayong dalhin ang mga bata sa simbahan nang walang laman ang tiyan, ngunit walang mahigpit na panuntunan. Mahalaga na ang bata ay unti-unting nasanay sa mga paghihigpit sa panahon ng paghahanda. Halimbawa, maaari mong alisin ang mga laro, cartoon, karne, isang bagay na napakasarap. Hindi kinakailangang sundin ng mga bata ang mga tuntunin sa panalangin.

Maaari kang makasama sa mga sanggol. Pinahihintulutan kang dumating nang maaga kasama ang mas matatandang mga bata, depende sa kung gaano katagal kayang tumayo ang bata na nakatayo sa templo. Ang mga bata ay madalas na kulang sa pasensya, sa kabaligtaran, mayroon silang maraming enerhiya. Ito ay kailangang maunawaan at hindi pilitin ang bata na tumayo sa isang lugar, na naglalagay ng hindi pagkagusto sa ritwal. Sa panahon ng komunyon ang pangalan para sa maliit na bata binibigkas ng isang matanda. Kapag lumaki ang sanggol, dapat niyang kilalanin ang kanyang sarili.

Paano nangyayari ang komunyon sa mga maysakit?

Kung ang isang tao, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ay hindi nakikinig sa liturhiya o nakakakuha ng komunyon sa loob ng mga dingding ng simbahan, madali itong malulutas sa pamamagitan ng pagsasagawa ng seremonya sa bahay. Ang mga pasyente na may malubhang sakit ay pinapayagan na sumailalim sa pamamaraan ayon sa mga canon ng Orthodoxy. Hindi kinakailangang magbasa ng mga panalangin at pag-aayuno. Gayunpaman, ang pagtatapat at pagsisisi sa mga kasalanan ay kailangan. Ang mga pasyente ay pinapayagang tumanggap ng komunyon pagkatapos kumain. Madalas bumisita ang mga klero sa mga ospital upang magbigay ng kumpisal at komunyon sa mga tao.

Gaano kadalas ka maaaring kumuha ng komunyon?

Ang ritwal ay dapat isagawa kapag ninanais ng kaluluwa, kapag may panloob na pangangailangan. Ang bilang ng mga sakramento ay hindi kinokontrol ng mga kinatawan ng Patriarchate. Karamihan sa mga mananampalataya ay tumatanggap ng komunyon minsan o dalawang beses sa isang buwan. Ang ritwal ay kinakailangan para sa mga espesyal na okasyon - kasal, binyag, araw ng pangalan, at sa panahon ng mahusay na mga pista opisyal. Ang tanging paghihigpit ay ang pagbabawal sa komunyon nang higit sa isang beses sa isang araw. Ang mga banal na regalo ay hinahain mula sa dalawang sisidlan ng simbahan kailangan mo lamang subukan mula sa isa.

Video

Komunyon ng mga banal na misteryo ng katawan at dugo ni Kristo

Ang kahulugan ng Sakramento

“Kung hindi ninyo kainin ang laman ng Anak ng tao at inumin ang Kanyang dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo” (Juan 6:53).

"Ang kumakain ng Aking laman at umiinom ng Aking dugo ay nananatili sa Akin, at Ako sa kanya."

(Juan 6:56)

Sa mga salitang ito, itinuro ng Panginoon ang ganap na pangangailangan para sa lahat ng mga Kristiyano na makibahagi sa Sakramento ng Eukaristiya. Ang Sakramento mismo ay itinatag ng Panginoon sa Huling Hapunan.

“Kinuha ni Jesus ang tinapay, binasbasan, pinagputolputol, at ibinigay sa mga alagad, na sinasabi: Kunin ninyo, kainin: ito ang Aking Katawan. At kinuha ang saro at nagpasalamat, ibinigay niya sa kanila at sinabi, Uminom kayo rito, kayong lahat, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Mateo 26: 26-28).

Gaya ng itinuturo ng Banal na Simbahan, isang Kristiyano, tumatanggap Banal na Komunyon, ay mahiwagang kaisa ni Kristo, sapagkat sa bawat butil ng dinurog na tupa ay nakapaloob ang buong Kristo.

Ang kahalagahan ng Sakramento ng Eukaristiya ay hindi nasusukat, ang pang-unawa nito ay higit sa mga kakayahan ng ating isipan.

Ang Sakramento na ito ay nag-aapoy sa pag-ibig ni Kristo sa atin, itinataas ang puso sa Diyos, nagbubunga ng mga birtud dito, pinipigilan ang pag-atake ng madilim na pwersa sa atin, nagbibigay ng lakas laban sa mga tukso, binubuhay ang kaluluwa at katawan, pinagaling sila, binibigyan sila ng lakas, nagbabalik ng mga birtud. - ibinabalik ang kadalisayan sa atin ng kaluluwa na mayroon ang panganay na si Adan bago ang Pagkahulog.

Iniisip Banal na Liturhiya Si Bishop Seraphim Zvezdinsky ay may isang paglalarawan ng pangitain ng isang ascetic na elder, na malinaw na nagpapakilala sa kahulugan ng Communion of the Holy Mysteries para sa isang Kristiyano.

Ang asetiko ay nakakita ng isang dagat ng apoy, ang mga alon ay tumaas at namuo, na nagpapakita ng isang kakila-kilabot na tanawin. Sa tapat ng bangko ay may magandang hardin. Mula roon ay maririnig mo ang pag-awit ng mga ibon at ang halimuyak ng mga bulaklak.

Narinig ng asetiko ang isang tinig: “Tawid sa dagat na ito.” Ngunit walang paraan upang pumunta. Matagal siyang nakatayo habang iniisip kung paano tatawid, at narinig muli ang boses. “Kunin ang dalawang pakpak na ibinigay ng Banal na Eukaristiya: ang isang pakpak ay ang Banal na Laman ni Kristo, ang pangalawang pakpak ay ang Kanyang Dugo na nagbibigay-Buhay. Kung wala sila, gaano man kalaki ang tagumpay, imposibleng makamit ang Kaharian ng Langit.”

Isinulat ni Padre Valentin Sventsitsky: Ang Eukaristiya ang batayan ng tunay na pagkakaisa na inaasahan sa pangkalahatang muling pagkabuhay, sapagkat kapwa sa transubstantiation ng mga Regalo at sa ating Komunyon ay ang garantiya ng ating kaligtasan at muling pagkabuhay, hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin ang pisikal. .”

Minsan, si Elder Parthenius ng Kiev, sa isang mapitagang damdamin ng nagniningas na pag-ibig para sa Panginoon, ay inulit ang panalangin sa mahabang panahon: "Panginoong Jesus, mabuhay ka sa akin at hayaan mo akong mabuhay sa Iyo," at narinig ang isang tahimik, matamis na tinig: "Siya na kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin at Ako ay naroroon."

Sa ilang mga espirituwal na sakit, ang sakramento ng Komunyon ay ang pinaka-epektibong pagpapagaling: halimbawa, kapag ang isang tao ay inaatake ng tinatawag na " mga kaisipang lapastangan sa diyos“Ang mga espirituwal na ama ay nagmumungkahi na labanan sila sa pamamagitan ng madalas na pakikipag-isa ng mga Banal na Misteryo.

Banal na Matuwid Fr. Isinulat ni John of Kronstadt ang kahalagahan ng Sakramento ng Eukaristiya sa paglaban sa malalakas na tukso: “Kung naramdaman mo ang bigat ng pakikibaka at nakikita mong hindi mo kayang harapin ang kasamaan nang mag-isa, tumakbo sa iyong espirituwal na ama at hilingin sa kanya na ibahagi ang Mga Banal na Misteryo sa iyo. Ito ay isang mahusay at pinakamakapangyarihang sandata sa laban.”

Ang pagsisisi lamang ay hindi sapat upang mapanatili ang kadalisayan ng ating mga puso at palakasin ang ating espiritu sa kabanalan at mga birtud. Sinabi ng Panginoon: "Kapag ang karumaldumal na espiritu ay umalis sa isang tao, ito ay lumalakad sa mga tuyong lugar, naghahanap ng kapahingahan, at, hindi nasumpungan, ay nagsasabi: Babalik ako sa aking bahay na aking pinanggalingan. At pagdating niya, nakita niyang natangay na ito at niligpit. At siya'y yumaon at may kasamang pito pang espiritung higit na masasama kaysa sa kaniya, at sila'y pumapasok at naninirahan doon. At para sa taong iyon ang huling bagay ay mas masama kaysa sa una” (Lucas 11:24-26).

Kaya, kung ang pagsisisi ay nililinis tayo mula sa karumihan ng ating kaluluwa, kung gayon ang pakikipag-isa ng Katawan at Dugo ng Panginoon ay mapupuno tayo ng biyaya at hahadlangan ang pagbabalik sa ating kaluluwa ng masamang espiritu na pinalayas ng pagsisisi.

Samakatuwid, ayon sa kaugalian ng simbahan, ang mga Sakramento ng Pagsisisi (kumpisal) at Komunyon ay direktang sumusunod sa isa't isa. At si Rev. Sinabi ni Seraphim ng Sarov na ang muling pagsilang ng kaluluwa ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng dalawang sakramento: "sa pamamagitan ng pagsisisi at ganap na paglilinis mula sa lahat ng makasalanang dumi sa pamamagitan ng Pinaka-dalisay at Nagbibigay-Buhay na Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo."

Kasabay nito, gaano man kahalaga ang pakikipag-isa ng Katawan at Dugo ni Kristo para sa atin, hindi ito magaganap kung hindi mauuna ang pagsisisi.

Gaya ng isinulat ni Arsobispo Arseny (Chudovskoy): “Isang dakilang bagay na makatanggap ng mga Banal na Misteryo at ang mga bunga mula rito ay dakila: ang pagpapanibago ng ating mga puso sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, isang maligayang kalagayan ng espiritu. At gaano man kalaki ang gawaing ito, nangangailangan ito ng napakaraming paghahanda mula sa amin. At samakatuwid, kung gusto mong makatanggap ng biyaya ng Diyos mula sa Banal na Komunyon, sikapin mong itama ang iyong puso.”

Gaano kadalas ka dapat makibahagi sa mga Banal na Misteryo?

Sa tanong na: "gaano kadalas dapat makibahagi ang isang tao sa mga Banal na Misteryo?" Sumagot si St. John Chrysostom: “the more often, the better.” Gayunpaman, nagtakda siya ng isang kailangang-kailangan na kondisyon: lumapit sa Banal na Komunyon nang may taos-pusong pagsisisi para sa mga kasalanan ng isang tao at malinis na budhi.

Sa talambuhay ni St. Macarius the Great, nariyan ang kanyang mga salita sa isang babae na malupit na nagdusa mula sa spell ng isang mangkukulam: "Nalantad ka sa kasawian dahil hindi mo natanggap ang mga Banal na Misteryo sa loob ng limang linggo."

Banal na Matuwid Fr. Itinuro ni John of Kronstadt ang nakalimutang tuntunin ng apostoliko - upang itiwalag ang mga hindi nakapunta sa Banal na Komunyon sa loob ng tatlong linggo.

Sinabi ni Rev. Inutusan ni Seraphim ng Sarov ang mga kapatid na babae ng Diveyevo na walang patawad na aminin at makibahagi sa lahat ng pag-aayuno at, bilang karagdagan, ang Ikalabindalawang Pista, nang hindi pinahihirapan ang kanilang sarili sa pag-iisip na sila ay hindi karapat-dapat, "dahil ang isang tao ay hindi dapat palampasin ang pagkakataon na gamitin ang biyayang ipinagkaloob ng komunyon. ng mga Banal na Misteryo ni Kristo nang madalas hangga't maaari. Sinusubukan, kung maaari, na tumuon sa mapagpakumbabang kamalayan ng ganap na pagkamakasalanan ng isang tao, na may pag-asa at matatag na pananalig sa hindi maipaliwanag na awa ng Diyos, ang isa ay dapat magpatuloy sa Banal na Sakramento na tumutubos sa lahat at sa lahat."

Siyempre, napakatipid na makatanggap ng komunyon sa araw ng iyong pangalan at kaarawan, at para sa mga mag-asawa sa araw ng kanilang kasal.

Isinulat ni Arsobispo Arseny (Chudovskoy): “Ang patuloy na Komunyon ay dapat maging huwaran ng lahat ng Kristiyano. Ngunit ang kaaway ng sangkatauhan... agad na naunawaan kung anong kapangyarihan ang ibinigay sa atin ng Panginoon sa mga Banal na Misteryo. At sinimulan niya ang gawain ng pagtalikod sa mga Kristiyano mula sa Banal na Komunyon. Mula sa kasaysayan ng Kristiyanismo alam natin na sa una ang mga Kristiyano ay tumatanggap ng komunyon araw-araw, pagkatapos ay 4 na beses sa isang linggo, pagkatapos ay sa Linggo at mga pista opisyal, at pagkatapos ay sa lahat ng pag-aayuno, iyon ay, 4 na beses sa isang taon, sa wakas, halos isang beses sa isang taon, at ngayon. kahit na mas madalas."

"Ang isang Kristiyano ay dapat laging handa para sa kamatayan at para sa Komunyon," sabi ng isa sa mga ama na nagdadala ng espiritu.

Kaya, nasa atin na ang madalas na pakikilahok sa Huling Hapunan ni Kristo at tanggapin dito ang dakilang biyaya ng mga Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo.

Minsan ay sinabi sa kanya ng isa sa mga espirituwal na anak ni Elder Father Alexy Mechev:

Kung minsan ang iyong kaluluwa ay nagnanais na makiisa sa Panginoon sa pamamagitan ng Komunyon, ngunit ang pag-iisip na kamakailan mong natanggap ang Komunyon ay pumipigil sa iyo.

"Ibig sabihin hinihipo ng Panginoon ang puso," sagot ng matanda sa kanya, "kaya ang lahat ng malamig na pangangatwiran na ito ay hindi na kailangan at angkop... binibigyan kita ng madalas na komunyon, nagpapatuloy ako mula sa layunin na ipakilala ka sa Panginoon, upang ramdam mo ang pakiramdam.” Masarap makasama si Kristo.

Isa sa matatalinong pastol ng ikadalawampu siglo, si Fr. Isinulat ni Valentin Sventsitsky:

“Kung walang madalas na pakikipag-isa, imposible ang espirituwal na buhay sa mundo. Pagkatapos ng lahat, ang iyong katawan ay natutuyo at nagiging walang kapangyarihan kapag hindi mo ito binibigyan ng pagkain. At hinihingi ng kaluluwa ang makalangit na pagkain nito. Kung hindi, ito ay matutuyo at magiging mahina.

Kung walang komunyon, ang espirituwal na apoy sa iyo ay mamamatay. Ito ay mapupuno ng makamundong basura. Upang mapalaya ang ating sarili mula sa basurang ito kailangan natin ng apoy na sumusunog sa mga tinik ng ating mga kasalanan.

Ang espirituwal na buhay ay hindi abstract theology, ngunit tunay at pinaka-walang alinlangan na buhay sa

Kristo. Ngunit paano ito magsisimula kung hindi mo tinatanggap ang kapuspusan ng Espiritu ni Kristo sa kakila-kilabot at dakilang sakramento na ito? Paano ka mabubuhay sa Kanya nang hindi tinatanggap ang Laman at Dugo ni Kristo?

Alinman sa wala kang oras, pagkatapos ay masama ang pakiramdam mo, o gugustuhin mong ipagpaliban ito sandali, "upang mas makapaghanda." Huwag makinig. Pumunta ka. Magtapat. Kumuha ng komunyon. Hindi mo alam kung kailan ka tatawagin ng Panginoon."

Hayaang ang bawat kaluluwa ay makinig nang sensitibo sa kanyang puso at matakot na makinig sa kamay ng Distinguished Guest na kumakatok sa kanyang pinto; hayaan siyang matakot na ang kanyang pandinig ay maging magaspang mula sa walang kabuluhan ng mundo at hindi makarinig ng tahimik at banayad na mga tawag na nagmumula sa kaharian ng Liwanag.

Hayaang matakot ang kaluluwa na palitan ang karanasan ng makalangit na kagalakan ng pagkakaisa sa Panginoon ng mga maputik na libangan ng mundo o ang mga batayang aliw ng kalikasan ng katawan.

At kapag nagawa niyang alisin ang sarili sa mundo at lahat ng bagay na pandama, kapag nanabik siya sa liwanag ng Makalangit na mundo at umabot sa Panginoon, hayaan siyang maglakas-loob na makiisa sa Kanya sa dakilang Sakramento, habang binibihisan ang sarili sa espirituwal na damit ng taos-pusong pagsisisi at ang pinakamalalim na kababaang-loob at ang hindi nagbabagong kapuspusan ng espirituwal na kahirapan.

Huwag ding ikahiya ng kaluluwa ang katotohanan na, sa kabila ng lahat ng pagsisisi nito, hindi pa rin ito karapat-dapat sa Komunyon.

Sinabi ito ni Elder Fr. Alexy Mechev:

“Kumuha ng Komunyon nang mas madalas at huwag sabihin na hindi ka karapat-dapat. Kung ganyan ka magsalita, hindi ka makakatanggap ng komunyon, dahil hindi ka magiging karapat-dapat. Sa palagay mo ba ay mayroong kahit isang tao sa Mundo na karapat-dapat na tumanggap ng mga Banal na Misteryo?

Walang sinuman ang nararapat dito, at kung tayo ay tumatanggap ng komunyon, ito ay sa pamamagitan lamang ng espesyal na awa ng Diyos.

Hindi tayo nilikha para sa komunyon, ngunit para sa atin ang komunyon. Tayo, mga makasalanan, hindi karapat-dapat, mahina, na higit sa sinuman ang nangangailangan ng nagliligtas na mapagkukunang ito.”

At narito ang sinabi ng sikat na pastol ng Moscow na si Fr. Valentin Amfitheatrov:

“...Kailangan mong maging handa araw-araw para sa komunyon, na para bang handa ka sa kamatayan... Ang madalas na tumatanggap ng komunyon ay aking mga kaibigan. Ang mga sinaunang Kristiyano ay kumumunyon araw-araw.

Dapat tayong lumapit sa Banal na Kalis at isipin na tayo ay hindi karapat-dapat at sumigaw nang may pagpapakumbaba: ang lahat ay narito, sa Iyo, Panginoon - ina, ama, asawa - ikaw ay lahat, Panginoon, at kagalakan at kaaliwan."

Kilala sa kabuuan Orthodox Russia matandang lalaki Pskov-Pechersky Monastery Isinulat ito ni Schema-abbot Savva (1898-1980) sa kanyang aklat na "On the Divine Liturgy":

“Ang pinaka-kaaya-ayang kumpirmasyon kung gaano kanais-nais ng ating Panginoong Jesu-Kristo Mismo na lumapit tayo sa Hapag ng Panginoon ay ang kanyang panawagan sa mga apostol: “Nais kong kainin ang Paskuwa na ito na kasama ninyo, bago ko man lamang tanggapin ang pagdurusa” (Lucas 22: 15).

Hindi tungkol sa Lumang Tipan Paskuwa Sinabi niya sa kanila: ito ay nangyayari taun-taon at karaniwan, at mula ngayon ay dapat itong ganap na tumigil. Masigasig niyang ninanais ang Paskuwa ng Bagong Tipan, ang Paskuwa kung saan iniaalay Niya ang Kanyang sarili, ay nag-aalok ng Kanyang sarili bilang pagkain.

Ang mga salita ni Jesucristo ay maaaring ipahayag sa ganitong paraan: na may pagnanais ng pag-ibig at awa, "Nais kong kainin ang Paskuwa na ito na kasama mo," dahil kinapapalooban nito ang lahat ng Aking pag-ibig para sa iyo, at lahat ng iyong tunay na buhay at kaligayahan.

Kung ang Panginoon, dahil sa Kanyang hindi maipaliwanag na pag-ibig, ay labis na nagnanais nito hindi para sa Kanyang sariling kapakanan, kundi para sa ating kapakanan, kung gayon gaano natin ito karubdob, dahil sa pagmamahal at pasasalamat sa Kanya, at para sa ating sariling kabutihan at kaligayahan!

Sinabi ni Kristo: “Kunin, kainin...” (Marcos 14:22). Inialay Niya sa atin ang Kanyang Katawan hindi para sa isang beses o madalang at paminsan-minsang paggamit, bilang gamot, ngunit para sa palagian at walang hanggang pagpapakain: kumain, hindi lasa. Ngunit kung ang Katawan ni Kristo ay inihandog lamang sa atin bilang isang gamot, kung gayon ay kailangan nating humingi ng pahintulot na tumanggap ng komunyon nang madalas hangga't maaari, dahil tayo ay mahina sa kaluluwa at katawan, at ang mga espirituwal na kahinaan ay lalong maliwanag sa atin.

Ibinigay sa atin ng Panginoon ang mga Banal na Misteryo bilang pang-araw-araw na tinapay, ayon sa Kanyang salita: “Ibibigay ko ang tinapay, ito ang Aking laman” (Juan 6:51).

Mula dito ay malinaw na hindi lamang pinahintulutan ni Kristo, ngunit iniutos din na madalas nating simulan ang pagkain ng Kanyang pagkain. Hindi natin iniiwan ang ating sarili sa mahabang panahon na walang ordinaryong tinapay, alam na kung hindi man ay hihina ang ating lakas at titigil ang buhay sa katawan. Paano tayo hindi matatakot na iwanan ang ating sarili sa mahabang panahon nang walang tinapay ng langit, ang banal, nang walang tinapay ng buhay?

Ang mga bihirang lumapit sa Holy Chalice ay karaniwang nagsasabi sa kanilang sariling pagtatanggol: "Kami ay hindi karapat-dapat, hindi kami handa." At kung sino ang hindi handa, huwag siyang tamad at maghanda.

Walang sinumang tao ang karapat-dapat sa pakikipag-isa sa banal na Panginoon, dahil ang Diyos lamang ang walang kasalanan, ngunit tayo ay binigyan ng karapatang maniwala, magsisi, magtama, magpatawad at magtiwala sa biyaya ng Tagapagligtas ng mga makasalanan at ang Tagapagtuklas ng ang nawala.

Ang sinumang walang ingat na iniwan ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa pakikipag-isa kay Kristo sa lupa ay mananatiling hindi karapat-dapat sa pakikipag-isa sa Kanya sa Langit. Marunong bang alisin ang iyong sarili sa pinagmumulan ng buhay, kapangyarihan, liwanag at biyaya? Ang isa na, sa abot ng kanyang makakaya, ay nagwawasto sa kanyang kawalang-karapat-dapat, na pinagtutuunan Hesukristo sa Kanyang Pinakamadalisay na mga Misteryo, kung hindi, ang mapagpakumbabang kamalayan ng hindi pagiging karapat-dapat ng isang tao ay maaaring maging lamig sa pananampalataya at sa gawain ng kaligtasan ng isang tao. Iligtas mo, Panginoon!”

Sa konklusyon, ipinakita namin ang opinyon ng opisyal na publikasyon ng Russian Simbahang Ortodokso- Journal of the Moscow Patriarchate (JMP N 12, 1989, p. 76) tungkol sa dalas ng komunyon:

“Sa pagsunod sa halimbawa ng mga Kristiyano noong unang siglo, nang hindi lamang ang mga monghe, kundi maging ang mga ordinaryong layko, sa bawat pagkakataon, ay dumulog sa mga Sakramento ng Kumpisal at Banal na Komunyon, na napagtatanto kung gaano kalaki ang nakapagliligtas na kahalagahan ng mga ito, at dapat natin, nang madalas. hangga't maaari, linisin ang ating budhi ng pagsisisi, palakasin ang ating buhay sa pamamagitan ng pagtatapat ng pananampalataya sa Diyos at pagpapatuloy sa Sakramento ng Banal na Komunyon, upang sa gayon ay makatanggap ng awa at kapatawaran ng mga kasalanan mula sa Diyos at maging mas malapit na kaisa ni Kristo...

SA modernong kasanayan Nakaugalian para sa lahat ng mananampalataya na tumanggap ng komunyon kahit isang beses sa isang buwan, at mas madalas sa panahon ng pag-aayuno - dalawa o tatlong beses bawat pag-aayuno. Tumatanggap din sila ng komunyon sa Angel's Day at mga kaarawan. Nilinaw ng mga mananampalataya ang kaayusan at dalas ng komunyon ng mga Banal na Misteryo sa kanilang nagkukumpisal at, sa kanyang pagpapala, sinisikap na panatilihin ang oras ng komunyon at kumpisal.”

Paano maghanda para sa Banal na Komunyon

Ang batayan ng paghahanda para sa Sakramento ng Komunyon ay pagsisisi. Ang kamalayan sa pagiging makasalanan ng isang tao ay nagpapakita ng mga personal na kahinaan at pumupukaw ng pagnanais na maging mas mabuti sa pamamagitan ng pagkakaisa kay Kristo sa Kanyang Pinaka Dalisay na mga Misteryo. Ang panalangin at pag-aayuno ay naglalagay ng kaluluwa sa isang pagsisisi na kalagayan.

Ang “The Orthodox Prayer Book” (ed. Moscow Patriarchate, 1980) ay nagpapahiwatig na “...ang paghahanda para sa Banal na Komunyon (sa pagsasagawa ng simbahan ito ay tinatawag na pag-aayuno) ay tumatagal ng ilang araw at may kinalaman sa pisikal at espirituwal na buhay ng isang tao. Ang katawan ay inireseta ng abstinence, iyon ay, kalinisan ng katawan at paghihigpit sa pagkain (pag-aayuno). Sa mga araw ng pag-aayuno, ang pagkain ng pinagmulan ng hayop ay hindi kasama - karne, gatas, itlog at, sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno, isda. Tinapay, gulay, prutas ay natupok sa katamtaman. Ang isip ay hindi dapat magambala ng mga bagay na pang-araw-araw na buhay at magsaya.

Sa mga araw ng pag-aayuno, dapat dumalo ang isang tao sa mga banal na serbisyo sa templo, kung ipinahihintulot ng mga pangyayari, at mas masigasig na sundin ang panuntunan ng panalangin sa tahanan: sinumang karaniwang hindi nagbabasa sa buong umaga at mga panalangin sa gabi, hayaan siyang basahin ang lahat ng buo. Sa bisperas ng komunyon, dapat kang nasa serbisyo sa gabi at magbasa sa bahay, bilang karagdagan sa karaniwang mga panalangin para sa hinaharap, ang canon ng pagsisisi, ang canon sa Ina ng Diyos at ang Guardian Angel. Ang mga canon ay binabasa nang isa-isa nang buo, o pinagsama sa ganitong paraan: ang irmos ng unang awit ng penitential canon (“Tulad sa tuyong lupa...”) at ang troparia ay binabasa, pagkatapos ay ang troparia ng unang kanta ng canon sa Ina ng Diyos ("Contained by many..."), omiting the irmos "I have passed through the water," and the troparia of the canon to the Guardian Angel, also without the Irmos, "Uminom tayo para sa Panginoon." Ang mga sumusunod na kanta ay binabasa sa parehong paraan. Ang troparia bago ang canon sa Ina ng Diyos at ang Anghel na Tagapangalaga ay tinanggal sa kasong ito.

Binabasa rin ang canon para sa komunyon at, para sa mga nagnanais, isang akathist sa Pinakamatamis na Hesus. Pagkalipas ng hatinggabi ay hindi na sila kumakain o umiinom, dahil nakaugalian na nilang simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan. Sa umaga, ang mga panalangin sa umaga at ang buong pagkakasunud-sunod para sa Banal na Komunyon ay binabasa, maliban sa kanon na binasa noong nakaraang araw.

Bago ang komunyon, kailangan ang kumpisal - sa gabi man o sa umaga, bago ang liturhiya."

Dapat pansinin na maraming mga mananampalataya ang bihirang makatanggap ng komunyon, dahil hindi nila mahanap ang oras at lakas para sa mahabang pag-aayuno, na sa gayon ay nagiging isang wakas sa sarili nito. Bilang karagdagan, makabuluhan, kung hindi karamihan sa Ang modernong kawan ay binubuo ng mga Kristiyano na kamakailan lamang ay pumasok sa Simbahan, at samakatuwid ay hindi pa nakakuha ng wastong mga kasanayan sa panalangin. Dahil dito, ang tinukoy na paghahanda ay maaaring napakalaki.

Ipinauubaya ng Simbahan ang tanong ng dalas ng Komunyon at ang saklaw ng paghahanda para Dito sa mga pari at mga espirituwal na ama upang magpasya. Kasama ng espirituwal na ama na dapat magkasundo ang isa kung gaano kadalas dapat makipag-isa, gaano katagal mag-ayuno at kung anong panuntunan ng panalangin ang dapat gawin bago ito. Iba't ibang pari ang nagbabasbas sa iba't ibang paraan depende sa estado ng kalusugan, edad, antas ng pagiging miyembro ng simbahan at karanasan sa panalangin ng taong nag-aayuno.

Ang Schema-Hegumen Parfeniy sa kanyang aklat na "The Path to the One Needed - Communion with God" ay sumulat: "Ang Dakilang Pag-aayuno ng Charter ng Simbahan ay inireseta para sa Dakilang Kuwaresma - isang buong linggo: na may kaunting kahigpitan ay dapat maghanda para sa isa pa. tatlong multi-araw na pag-aayuno. Ang pag-aayuno sa ibang mga araw ng taon ay maaaring limitado sa isang araw, iyon ay, sa bisperas ng pag-obserba ng mahigpit na pag-aayuno - ang pagkain ng pagkain na walang langis ng gulay."

Sa pangkalahatan, dapat nating isaalang-alang ang mga sumusunod na tagubilin mula sa banal na matuwid na si Fr. John of Kronstadt: "Inilalagay ng ilan ang lahat ng kanilang kagalingan at paglilingkod sa Diyos sa pagbabasa ng lahat ng inireseta na mga panalangin, hindi binibigyang pansin ang kahandaan ng puso para sa Diyos - sa kanilang panloob na pagwawasto, halimbawa, marami ang nagbabasa ng tuntunin para sa komunyon sa sa ganitong paraan.

Kung ang iyong puso ay naging tama sa iyong sinapupunan, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, kung ito ay handa na upang matugunan ang Nobyo, pagkatapos ay magpasalamat sa Diyos, kahit na wala kang oras upang basahin ang lahat ng mga panalangin.

“Ang kaharian ng Diyos ay hindi sa mga salita, kundi sa kapangyarihan” (1 Cor. 4:20). Mabuting sundin ang ina ng Simbahan sa lahat ng bagay, ngunit nang may pag-iingat, at, kung maaari, "siya na kayang tumanggap" - isang mahabang panalangin - "nawa'y mapaunlakan niya." Ngunit “hindi lahat ay nakauunawa ng salitang ito” (Mateo 19:11); kung ang matagal na pagdarasal ay hindi kaayon ng sigasig ng espiritu, mas mabuting magsabi ng maikli ngunit taimtim na panalangin.

Tandaan natin na ang isang salita ng publikano, na binigkas mula sa isang mainit na puso, ay nagbigay-katwiran sa kanya. Ang Diyos ay hindi tumitingin sa dami ng mga salita, ngunit sa disposisyon ng puso. Ang pangunahing bagay ay ang buhay na pananampalataya ng puso at ang init ng pagsisisi sa mga kasalanan.”

Ang mga darating sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon sa unang pagkakataon ay maaaring irekomenda na ituon ang lahat ng kanilang atensyon sa paghahanda para sa unang pagtatapat sa kanilang buhay.

Napakahalaga na patawarin ang lahat ng iyong nagkasala bago ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. Sa isang estado ng galit o poot sa isang tao, hindi ka dapat makipag-isa sa anumang pagkakataon.

Tungkol sa pakikipag-isa ng mga bata

Ayon sa kaugalian ng Simbahan, pagkatapos ng kanilang binyag, ang mga sanggol hanggang pitong taong gulang ay maaaring makatanggap ng komunyon nang napakadalas, hindi lamang bawat linggo, ngunit araw-araw, bukod pa rito, nang walang paunang pagtatapat at pag-aayuno. Simula sa 5-6 taong gulang, at kung maaari, mula sa isang mas maagang edad, kapaki-pakinabang na turuan ang mga bata na kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan.

Mga kaugalian ng Simbahan para sa Araw ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo

Pagkagising sa umaga, ang mga naghahanda para sa Komunyon ay kailangang magsipilyo ng kanilang mga ngipin upang hindi sila makaramdam ng anumang hindi kanais-nais na amoy, insulto sa ilang paraan ang mismong dambana ng mga Regalo. Sa kasong ito, maaaring mangyari na ang isang tao ay hindi sinasadyang lumunok ng kaunting tubig; maaari ba niyang simulan ang Banal na Komunyon? Dapat ayon sa mga tuntunin ng Simbahan. "Kung hindi, si Satanas, na nakatagpo ng pagkakataon na alisin siya mula sa pakikipag-isa, ay mas madalas na gagawin ang parehong" (Timothy ng Alexandria, canonical answer 16).

Kailangan mong pumunta sa templo sa simula ng Liturhiya nang walang pagkaantala. Kapag isinasagawa ang mga Banal na Regalo, lahat ng mga komunikasyon ay yumuyuko sa lupa. Ang pagpapatirapa ay paulit-ulit kapag natapos na ng pari ang pagbabasa ng pre-communion prayer na “Naniniwala ako, Panginoon, at umaamin ako...”.

Ang mga komunikante ay dapat lumapit sa Banal na Kalis nang unti-unti, nang hindi nagsisiksikan, nagtutulak, o nagsisikap na mauna sa isa't isa. Pinakamabuting basahin ang Panalangin ni Hesus habang lumalapit sa Kalis: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan”; o mapanalanging kumanta kasama ng lahat sa templo: “Tanggapin ang Katawan ni Cristo, tikman ang walang kamatayang pinagmumulan.”

Kapag papalapit sa Holy Chalice, hindi mo kailangang tumawid sa iyong sarili, ngunit ang iyong mga kamay ay nakatiklop nang crosswise sa iyong dibdib (kanan pakaliwa) dahil sa takot na mahawakan ang Chalice o ang kutsara.

Matapos matanggap ang Katawan at Dugo ng Panginoon mula sa kutsara patungo sa bibig, ang komunikasyon ay dapat na halikan ang gilid ng Banal na Kalis, na parang ang mismong tadyang ng Tagapagligtas, kung saan umaagos ang dugo at tubig. Lubhang kapintasan para sa mga kababaihan ang tumanggap ng Komunyon na may pininturahan na mga labi.

Ang paglipat mula sa Banal na Chalice, kailangan mong busog sa harap ng icon ng Tagapagligtas at pumunta sa mesa "na may init," at hugasan ang iyong bibig habang umiinom upang walang maliit na butil na nananatili sa iyong bibig.

Ang araw ng komunyon ay isang espesyal na araw para sa kaluluwang Kristiyano, kapag ito ay kaisa kay Kristo sa isang espesyal, misteryosong paraan. Tulad ng para sa pagtanggap ng mga pinaka-pinarangalan na mga panauhin ang buong bahay ay nililinis at inayos at ang lahat ng mga ordinaryong gawain ay inabandona, kaya ang araw ng komunyon ay dapat ipagdiwang bilang isang mahusay na holiday, na inilaan sila, hangga't maaari, sa pag-iisa, panalangin, konsentrasyon at espirituwal na pagbabasa.

Ang Banal na Kagalang-galang na Nil ng Sorsky, pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo, ay gumugol ng ilang oras sa malalim na katahimikan at konsentrasyon sa loob ng kanyang sarili at pinayuhan ang iba na gawin din ito, na nagsasabi na "kailangan nating bigyan ng katahimikan at patahimikin ang kaginhawahan ng mga Banal na Misteryo. upang magkaroon ng nakapagpapalusog at nakapagpapagaling na epekto sa kaluluwang may sakit ng mga kasalanan.”

Itinuturo ni Elder Padre Alexy Zosimovsky, bilang karagdagan, ang pangangailangang lalo na protektahan ang sarili sa unang dalawang oras pagkatapos ng komunyon; Sa oras na ito, ang kaaway ng tao ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang ang isang tao ay insulto ang dambana, at ito ay titigil sa pagpapabanal sa isang tao. Siya ay maaaring masaktan sa pamamagitan ng paningin, sa pamamagitan ng walang ingat na mga salita, sa pamamagitan ng pandinig, sa pamamagitan ng verbosity, at sa pamamagitan ng paghatol.

May kaugalian na sa araw na ito ang mga tumatanggap ng komunyon ay hindi humahalik sa mga icon o kamay ng pari at hindi yuyuko sa lupa.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang hindi pagsunod sa gayong mga kaugalian - tulad ng hindi pagyuko sa lupa sa ilang mga araw at hindi paghalik sa mga kamay ng isang pari - ay hindi kasalanan.

Sa panahon ng Pentecostes, ayon sa mga tuntunin, ang isa ay hindi dapat yumukod sa lupa. Gayunpaman, sinabi ni Elder Fr. Nagsalita si Alexy Mechev tungkol sa kanyang kagalingan sa oras na ito: "Minsan pakiramdam mo na hindi ka karapat-dapat na tumingin sa icon at mukha ng Panginoon - paano ka hindi yuyuko? Halimbawa, hindi ko maiwasang yumuko sa lupa kapag kinakanta nila ang "Let us bow to the Father and the Son and the Holy Spirit."

At isa pang Kristiyano, nang mapansin nila na “hindi ka maaaring yumukod sa lupa ngayon,” ang sumagot: “Ang tuntuning ito ay nauukol sa iyo, sa mga matuwid, at hindi sa mga makasalanang tulad ko.”

Itinuro ni Schema-abbot Parthenius:

"Nararapat na banggitin dito ang tungkol sa labis na pag-iingat ng ilan pagkatapos ng Komunyon. Hindi lamang nila sinisikap na huwag dumura sa buong araw pagkatapos ng komunyon, na, siyempre, ay kapuri-puri, ngunit itinuturing din nilang sagrado ang basura, kung ito ay nasa bibig, at samakatuwid ay sinusubukan nilang lunukin kung ano ang hindi nakakain at hindi maaaring lunukin (mga buto ng isda, atbp.) Sinusubukan nilang sunugin ito sa apoy. Wala tayong makikitang ganitong matinding kalubhaan kahit saan sa Charter ng Simbahan. Kailangan mo lamang itong inumin pagkatapos ng komunyon at, pagkatapos banlawan ang iyong bibig ng inumin, lunukin upang walang maliit na butil na nananatili sa iyong bibig - at iyon lang! Ang mga "superstructure" na naimbento sa isyung ito ay ganap na walang echo sa Charter ng Simbahan.

Ang pangangatwiran ng ilan na pagkatapos ng Komunyon ay imposibleng sambahin ang mga icon, ang mga labi ng mga banal na santo, o halikan ang isa't isa ay ganap ding walang batayan. Upang pabulaanan ang gayong mga kathang-isip, maaaring ituro ng isa ang kaugalian ng klero sa panahon ng paglilingkod sa obispo. Ang lahat ng klero na nakibahagi sa paglilingkod sa Liturhiya ay dapat, pagkatapos ng Komunyon at pag-inom, lumapit sa obispo at pagpalain niya, hinahalikan ang kanyang kamay. At pagkatapos ng Liturhiya, kung mayroong isang serbisyo sa panalangin ng holiday holiday sa katedral, hinahalikan ng lahat ng klero ang icon ng holiday o ang mga labi ng mga santo.

Bilang konklusyon, binanggit namin ang mga salita ni San Nicodemus na Banal na Bundok: “Ang mga tunay na tagapagbalita ay palaging, sumusunod sa Komunyon, sa isang tactile na estado ng biyaya. Ang puso ay espirituwal na natitikman ang Panginoon.

Ngunit kung paanong tayo ay napipilitan sa katawan at napapaligiran ng mga panlabas na gawain at mga relasyon kung saan dapat tayong makibahagi sa mahabang panahon, ang espirituwal na lasa ng Panginoon, dahil sa paghahati ng ating atensyon at damdamin, ay humihina araw-araw, nakukubli. at nakatago...

Samakatuwid, ang mga masigasig, na nakadarama ng kahirapan nito, ay nagmamadaling ibalik ito sa lakas, at kapag naibalik nila ito, nadarama nila na muli nilang natitikman ang Panginoon.”

Ang wakas at kaluwalhatian sa Diyos!

Ang pagtatapat (pagsisisi) ay isa sa pitong Kristiyanong Sakramento, kung saan ang nagsisisi, na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa pari, na may nakikitang kapatawaran ng mga kasalanan (pagbasa ng isang panalangin ng pagpapatawad), ay hindi nakikita sa kanila. Sa pamamagitan ng Panginoong Hesukristo Mismo. Ang sakramento na ito ay itinatag ng Tagapagligtas, na nagsabi sa Kanyang mga disipulo: “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, anuman ang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit; at anuman ang iyong kalagan (tali) sa lupa ay kakalagan sa langit” (Gospel of Matthew, chapter 18, verse 18 At sa ibang lugar: “Tanggapin ninyo ang Espiritu Santo: na ang mga kasalanan ay pinatawad ninyo, ang kanilang mga kasalanan ay pinatawad). kung kanino mo iiwan, ito ay mananatili sa kanya” (Gospel of John, chapter 20, verses 22-23). Inilipat ng mga apostol ang kapangyarihang "magbigkis at kumalas" sa kanilang mga kahalili - ang mga obispo, na, kapag nagsasagawa ng Sakramento ng ordinasyon (pagkasaserdote), ay inilipat ang kapangyarihang ito sa mga pari.

Tinatawag ng mga Banal na Ama ang pagsisisi bilang ikalawang bautismo: kung sa binyag ang isang tao ay nalinis mula sa kapangyarihan ng orihinal na kasalanan, na ipinadala sa kanya sa kapanganakan mula sa ating unang mga magulang na sina Adan at Eva, pagkatapos ay hinuhugasan siya ng pagsisisi mula sa dumi ng kanyang sariling mga kasalanan, na ginawa ng siya pagkatapos ng Sakramento ng Binyag.

Upang maisakatuparan ang Sakramento ng Pagsisisi, ang mga sumusunod ay kinakailangan sa bahagi ng nagsisisi: kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan, taos-pusong pagsisisi sa kanyang mga kasalanan, ang pagnanais na iwanan ang kasalanan at hindi na ulitin, pananampalataya kay Jesu-Kristo at umaasa sa Kanyang awa, pananampalataya na ang Sakramento ng Kumpisal ay may kapangyarihang maglinis at maghugas, sa pamamagitan ng panalangin ng pari, taimtim na nagkumpisal ng mga kasalanan.

Sinabi ni Apostol Juan: “Kung sinasabi nating tayo ay walang kasalanan, dinadaya natin ang ating sarili, at ang katotohanan ay wala sa atin” (1st Epistle of John, chapter 1, verse 7). Kasabay nito, maririnig mo mula sa marami: "Hindi ako pumatay, hindi ako nagnanakaw, hindi ako

Ako ay nangangalunya, kaya ano ang dapat kong pagsisihan?" Ngunit kung maingat nating pag-aaralan ang mga utos ng Diyos, matutuklasan natin na nagkakasala tayo sa marami sa kanila. Karaniwan, ang lahat ng kasalanang nagawa ng isang tao ay maaaring hatiin sa tatlong pangkat: kasalanan laban sa Diyos, kasalanan laban sa kapwa at kasalanan laban sa sarili.

Kawalang-pagpasalamat sa Diyos.

Kawalang-paniwala. Pag-aalinlangan sa pananampalataya. Pagbibigay-katwiran sa hindi paniniwala ng isang tao sa pamamagitan ng isang atheistic na pagpapalaki.

Apostasiya, duwag na katahimikan kapag nilalapastangan nila ang pananampalataya kay Kristo, kabiguang magsuot pektoral na krus, pagbisita sa iba't ibang sekta.

Ang pagkuha ng pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (kapag ang pangalan ng Diyos ay binanggit hindi sa panalangin o sa banal na pag-uusap tungkol sa Kanya).

Sumpa sa pangalan ng Panginoon.

Pagsasabi ng kapalaran, paggamot sa mga pabulong na lola, pagbaling sa mga saykiko, pagbabasa ng mga libro sa itim, puti at iba pang mahika, pagbabasa at pamamahagi ng okultismo na literatura at iba't ibang maling aral.

Mga saloobin tungkol sa pagpapakamatay.

Paglalaro ng mga baraha at iba pang laro sa pagsusugal.

Pagkabigong sumunod sa umaga at gabi tuntunin sa panalangin.

Pagkabigong bisitahin ang templo ng Diyos tuwing Linggo at pista opisyal.

Ang hindi pagtupad ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, paglabag sa iba pang pag-aayuno na itinatag ng Simbahan.

Banayad (hindi araw-araw) na pagbabasa Banal na Kasulatan, madamdaming panitikan.

Pagsira sa mga panata na ginawa sa Diyos.

Kawalan ng pag-asa mahirap na sitwasyon at hindi paniniwala sa Providence ng Diyos, takot sa katandaan, kahirapan, sakit.

Ang kawalan ng pag-iisip sa panahon ng pagdarasal, mga pag-iisip tungkol sa pang-araw-araw na mga bagay sa panahon ng pagsamba.

Pagkondena sa Simbahan at sa mga ministro nito.

Pagkagumon sa iba't ibang bagay at kasiyahan sa lupa.

Pagpapatuloy ng makasalanang buhay sa nag-iisang pag-asa ng awa ng Diyos, iyon ay, labis na pagtitiwala sa Diyos.

Ito ay isang pag-aaksaya ng oras sa panonood ng mga palabas sa TV at pagbabasa ng mga nakaaaliw na libro sa kapinsalaan ng oras para sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo at espirituwal na literatura.

Ang pagtatago ng mga kasalanan sa panahon ng pagkukumpisal at hindi karapat-dapat na pakikipag-isa sa mga Banal na Misteryo.

Kayabangan, pagkakawanggawa, ibig sabihin, labis na pag-asa para sa sariling lakas at sa tulong ng isang tao, nang hindi nagtitiwala na ang lahat ay nasa kamay ng Diyos.

Ang pagpapalaki ng mga bata sa labas ng pananampalatayang Kristiyano.

Mainit ang ulo, galit, inis.

Kayabangan.

pagsisinungaling.

pangungutya.

Kuripot.

Hindi pagbabayad ng mga utang.

Ang hindi pagbabayad ng perang kinita para sa trabaho.

Pagkabigong magbigay ng tulong sa mga nangangailangan.

Kawalang-galang sa mga magulang, pangangati sa kanilang katandaan.

Kawalang-galang sa mga nakatatanda.

Kawalan ng kasipagan sa iyong trabaho.

Pagkondena.

Ang paglalaan ng ari-arian ng ibang tao ay pagnanakaw.

Pag-aaway sa mga kapitbahay at kapitbahay.

Ang pagpatay sa iyong anak sa sinapupunan (pagpapalaglag), pag-udyok sa iba na gumawa ng pagpatay (pagpapalaglag).

Ang pagpatay gamit ang mga salita ay nagdadala sa isang tao sa pamamagitan ng paninirang-puri o pagkondena sa isang masakit na kalagayan at maging sa kamatayan.

Ang pag-inom ng alak sa mga libing ng mga patay sa halip na matinding panalangin para sa kanila.

Kabaliwan, tsismis, walang kwentang usapan. ,

Walang kwentang tawa.

Mabahong wika.

Pagmamahal sa sarili.

Gumagawa ng mabubuting gawa para sa pagpapakita.

Vanity.

Ang pagnanais na yumaman.

Pagmamahal sa pera.

Inggit.

Paglalasing, paggamit ng droga.

gluttony.

Pakikiapid - pag-uudyok ng mahalay na pag-iisip, maruming pagnanasa, mahalay na paghipo, panonood ng mga erotikong pelikula at pagbabasa ng mga naturang libro.

Ang pakikiapid ay ang pisikal na pagpapalagayang-loob ng mga taong hindi kamag-anak ng kasal.

Ang pangangalunya ay isang paglabag sa katapatan ng mag-asawa.

Hindi likas na pakikiapid - pisikal na intimacy sa pagitan ng mga taong kapareho ng kasarian, masturbesyon.

Ang inses ay pisikal na pakikipag-ugnayan sa mga kamag-anak o nepotismo.

Bagama't ang mga kasalanan sa itaas ay may kondisyong nahahati sa tatlong bahagi, sa huli ang lahat ng ito ay mga kasalanan kapwa laban sa Diyos (dahil nilalabag nila ang Kanyang mga utos at sa gayo'y nakakasakit sa Kanya) at laban sa kanilang kapwa (dahil hindi nila pinahihintulutan ang tunay na relasyong Kristiyano at pag-ibig na mahayag ), at laban sa kanilang mga sarili (dahil sila ay nakakasagabal sa salvific dispensation ng kaluluwa).

Ang sinumang gustong magsisi sa harap ng Diyos sa kanilang mga kasalanan ay dapat maghanda para sa Sakramento ng Kumpisal. Kailangan mong maghanda para sa pag-amin nang maaga: ipinapayong basahin ang mga literatura sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon, alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa

isang hiwalay na piraso ng papel upang suriin bago magkumpisal. Minsan ang isang piraso ng papel na may nakalistang mga kasalanan ay ibinibigay sa nagkukumpisal upang basahin, ngunit ang mga kasalanan na lalong nagpapabigat sa kaluluwa ay dapat sabihin nang malakas. Hindi na kailangang magkuwento ng mahabang kwento sa nagkukumpisal, sapat na upang sabihin ang kasalanan mismo. Halimbawa, kung nakikipag-away ka sa mga kamag-anak o kapitbahay, hindi mo kailangang sabihin kung ano ang sanhi ng awayan na ito - kailangan mong pagsisihan ang mismong kasalanan ng paghatol sa iyong mga kamag-anak o kapitbahay. Ang mahalaga sa Diyos at sa nagkukumpisal ay hindi ang listahan ng mga kasalanan, ngunit ang pagsisisi na damdamin ng taong ipinagtapat, hindi detalyadong mga kuwento, kundi isang nagsisising puso. Dapat nating tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang isang kamalayan sa sariling mga pagkukulang, ngunit, higit sa lahat, isang uhaw na malinis sa kanila.

Sa anumang kaso ay katanggap-tanggap na bigyang-katwiran ang iyong sarili - hindi na ito pagsisisi! Ipinaliwanag ni Elder Silouan ng Athos kung ano ang tunay na pagsisisi: “Ito ay tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan: kung kinasusuklaman mo ang kasalanan, pinatawad ka ng Panginoon sa iyong mga kasalanan.”

Mabuting ugaliing pag-aralan ang nakaraang araw tuwing gabi at magdala ng pang-araw-araw na pagsisisi sa harap ng Diyos, isulat ang mga mabibigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat kasama ng iyong nagkukumpisal.

Ang mga batang wala pang pitong taong gulang (sa Simbahan ay tinatawag silang mga sanggol) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon nang walang paunang pagtatapat, ngunit ito ay kinakailangan mula sa maagang pagkabata upang bumuo sa mga bata ng isang pakiramdam ng paggalang sa dakilang ito.

Sakramento. Ang madalas na pakikipag-isa nang walang wastong paghahanda ay maaaring bumuo sa mga bata ng isang hindi kanais-nais na pakiramdam ng ordinariness ng kung ano ang nangyayari. Maipapayo na ihanda ang mga sanggol 2-3 araw nang maaga para sa paparating na Komunyon: basahin ang Ebanghelyo, buhay ng mga santo, at iba pang mga aklat na tumutulong sa kaluluwa kasama nila, bawasan, o mas mabuti pa, ganap na alisin, ang panonood ng TV (ngunit dapat itong gawin masyadong mataktika, nang hindi nabubuo sa bata ang mga negatibong asosasyon sa paghahanda para sa Komunyon ), sundin ang kanilang panalangin sa umaga at bago matulog, makipag-usap sa bata tungkol sa mga nakaraang araw at dalhin siya sa isang pakiramdam ng kahihiyan para sa kanyang sariling mga maling gawain. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay walang mas epektibo para sa isang bata kaysa sa personal na halimbawa ng mga magulang.

Simula sa edad na pito, ang mga bata (mga kabataan) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon, tulad ng mga nasa hustong gulang, pagkatapos lamang magsagawa ng Sakramento ng Kumpisal. Sa maraming paraan, ang mga kasalanan na nakalista sa mga naunang seksyon ay likas din sa mga bata, ngunit gayon pa man, ang pag-amin ng mga bata ay may sariling katangian.

Para mahikayat ang mga bata sa taos-pusong pagsisisi, maaari mong ipagdasal na basahin nila ang sumusunod na listahan ng mga posibleng kasalanan:

Nakahiga ka ba sa kama sa umaga at samakatuwid ay nilaktawan ang panuntunan sa pagdarasal sa umaga?

Hindi ka ba naupo sa hapag nang hindi nagdarasal at hindi ka ba natulog nang hindi nagdarasal? Alam mo ba ang pinakamahalaga sa puso? orthodox na mga panalangin

: "Ama namin", "Panalangin ni Hesus", "Birhen na Ina ng Diyos, Magalak", isang panalangin sa iyong makalangit na patron, kanino ang pangalan mo?

Nagsisimba ka ba tuwing Linggo? Naging interesado ka ba sa iba't ibang mga libangan sa bakasyon sa simbahan

sa halip na bisitahin ang templo ng Diyos?

Maayos ba ang pag-uugali mo sa mga serbisyo sa simbahan, hindi ka ba tumakbo sa paligid ng simbahan, hindi ka ba nagkaroon ng walang laman na pag-uusap sa iyong mga kasamahan, at sa gayon ay humantong sila sa tukso?

Binibigkas mo ba ang pangalan ng Diyos nang hindi kinakailangan?

Tama ba ang ginagawa mo sa pag-sign of the cross, hindi ka ba nagmamadali, hindi mo ba binabaluktot ang sign of the cross?

Nagambala ka ba ng mga kakaibang kaisipan habang nananalangin?

Nagbabasa ka ba ng Ebanghelyo at iba pang espirituwal na aklat? Nagsusuot ka ba pektoral na krus

at hindi ka ba nahihiya sa kanya?

Hindi ba ginagamit mo ang krus bilang palamuti, na makasalanan?

Nagsusuot ka ba ng iba't ibang mga anting-anting, halimbawa, mga palatandaan ng zodiac?

Hindi ka ba nagsabi ng kapalaran, hindi ka ba nagsabi ng kapalaran?

Hindi mo ba ipinagmamalaki ang iyong sarili at ang iba sa iyong mga tagumpay at kakayahan?

Nakipagtalo ka na ba sa isang tao para lang manalo sa argumento?

Niloko mo ba ang iyong mga magulang sa takot na maparusahan?

Noong Kuwaresma, kumain ka ba ng tulad ng ice cream nang walang pahintulot ng iyong mga magulang?

Nakinig ka ba sa iyong mga magulang, hindi ka ba nakipagtalo sa kanila, hindi ka ba humingi ng mamahaling pagbili mula sa kanila?

May natalo ka na ba? Nag-udyok ba siya sa iba na gawin ito?

Sinaktan mo ba ang mga nakababata?

Pinahirapan mo ba ang mga hayop?

May chismis ka ba sa kahit kanino, may nang-aagaw ka ba?

Natawa ka na ba sa mga taong may anumang pisikal na kapansanan?

Nasubukan mo na ba ang paninigarilyo, pag-inom, pagsinghot ng pandikit o paggamit ng droga?

Hindi ka ba gumamit ng foul language?

Hindi ka ba naglaro ng baraha?

Naranasan mo na bang gumawa ng mga handjobs?

Inilaan mo ba ang pag-aari ng ibang tao para sa iyong sarili?

Nakaugalian mo na bang kumuha nang hindi nagtatanong kung ano ang hindi sa iyo?

Hindi ka ba tinatamad na tumulong sa iyong mga magulang sa bahay?

Nagpanggap ba siya na may sakit para makaiwas sa kanyang mga responsibilidad?

Nagseselos ka ba sa iba?

Ang listahan sa itaas ay isang pangkalahatang balangkas lamang ng mga posibleng kasalanan. Ang bawat bata ay maaaring magkaroon ng kanyang sariling, indibidwal na mga karanasan na nauugnay sa mga partikular na kaso. Ang gawain ng mga magulang ay ihanda ang bata para sa mga damdaming nagsisisi bago ang Sakramento ng Kumpisal. Maaari mong payuhan siya na alalahanin ang kanyang mga maling nagawa pagkatapos ng huling pag-amin, isulat ang kanyang mga kasalanan sa isang piraso ng papel, ngunit hindi mo dapat gawin ito para sa kanya. Ang pangunahing bagay: dapat na maunawaan ng bata na ang Sakramento ng Kumpisal ay isang Sakramento na naglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan, napapailalim sa taos-puso, taos-pusong pagsisisi at pagnanais na hindi na ulitin ang mga ito.

Ang pangungumpisal ay ginagawa sa mga simbahan sa gabi pagkatapos ng serbisyo sa gabi, o sa umaga bago magsimula ang liturhiya. Sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat mahuli sa pagsisimula ng pagkumpisal, dahil ang Sakramento ay nagsisimula sa pagbabasa ng ritwal, kung saan ang bawat isa na gustong magkumpisal ay dapat manalangin nang may panalangin. Kapag binabasa ang ritwal, lumingon ang pari sa mga nagpepenitensiya upang sabihin nila ang kanilang mga pangalan - lahat ay sumasagot sa isang mahinang tono. Ang mga nahuhuli sa pagsisimula ng kumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento; ang pari, kung may ganoong pagkakataon, sa pagtatapos ng kumpisal ay binabasa muli ang ritwal para sa kanila at tumatanggap ng kumpisal, o nag-iskedyul nito para sa isa pang araw. Hindi maaaring simulan ng mga babae ang Sakramento ng Pagsisisi sa panahon ng buwanang paglilinis.

Karaniwang nagaganap ang pangungumpisal sa isang simbahan na maraming tao, kaya kailangan mong igalang ang sikreto ng pagkumpisal, hindi siksikan sa tabi ng pari na tumatanggap ng pangungumpisal, at hindi ikinakahiya ang taong nagkukumpisal, na nagsisiwalat ng kanyang mga kasalanan sa pari.

Dapat kumpleto ang pagtatapat. Hindi mo maaaring ipagtapat muna ang ilang mga kasalanan at iwanan ang iba para sa susunod na pagkakataon. Yaong mga kasalanan na ipinagtapat ng nagsisisi bago

hindi na binanggit pa ang mga naunang pag-amin at ang mga nailabas na sa kanya. Kung maaari, dapat kang umamin sa parehong confessor. Hindi ka dapat, sa pagkakaroon ng isang permanenteng tagapagkumpisal, na maghanap ng iba upang ikumpisal ang iyong mga kasalanan, na ang isang pakiramdam ng huwad na kahihiyan ay humahadlang sa iyong pamilyar na tagapagkumpisal na ihayag. Sinusubukan ng mga gumagawa nito sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon na linlangin ang Diyos Mismo: sa pagkukumpisal, ipinagtatapat natin ang ating mga kasalanan hindi sa ating nagkumpisal, ngunit kasama niya sa Tagapagligtas Mismo..

Sa malalaking simbahan, dahil sa malaking bilang ng mga nagsisisi at kawalan ng kakayahan ng pari na tumanggap ng kumpisal mula sa lahat, ang isang "pangkalahatang pagkumpisal" ay karaniwang ginagawa, kapag ang pari ay naglilista nang malakas ng mga pinakakaraniwang kasalanan at ang mga kompesor na nakatayo sa harap niya. magsisi sa kanila, pagkatapos ay ang bawat isa ay naghahalinhinan para sa isang panalangin ng pagpapatawad . Ang mga hindi pa nakapagkumpisal o hindi nagkumpisal sa loob ng ilang taon ay dapat umiwas sa pangkalahatang pagtatapat. Ang ganitong mga tao ay dapat sumailalim sa pribadong kumpisal - kung saan kailangan nilang pumili ng alinman sa isang araw ng linggo, kung kailan walang gaanong tao sa simbahan, o maghanap ng isang parokya kung saan pribadong kumpisal lamang ang ginagawa.

Kung hindi ito posible, kailangan mong pumunta sa pari sa panahon ng pangkalahatang pagkumpisal para sa isang panalangin ng pahintulot, kabilang sa mga huli, upang hindi mapigil ang sinuman, at, nang ipaliwanag ang sitwasyon, buksan sa kanya ang tungkol sa iyong mga kasalanan. Yung may

mabigat na kasalanan iba't ibang dahilan Upang magsagawa ng penitensiya, dapat kang makipag-ugnayan sa pari na nagpataw nito upang malutas ang mga paghihirap na lumitaw.

Ang mga nagnanais hindi lamang magkumpisal, kundi tumanggap din ng komunyon, ay dapat maghanda nang karapat-dapat at alinsunod sa mga kinakailangan ng Simbahan para sa Sakramento ng Komunyon.

Ang paghahandang ito ay tinatawag na pag-aayuno. Ang mga araw ng pag-aayuno ay karaniwang tumatagal ng isang linggo, bilang huling paraan

- tatlong araw. Ang pag-aayuno ay inireseta sa mga araw na ito. Ang pagkain ng pagkain ay hindi kasama sa diyeta - karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, at sa mga araw ng mahigpit na pag-aayuno - isda. Ang mga mag-asawa ay umiiwas sa pisikal na intimacy. Tumanggi ang pamilya sa libangan at panonood ng telebisyon. Kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, dapat kang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan sa mga araw na ito. Ang mga alituntunin ng panalangin sa umaga at gabi ay sinusunod nang higit na masigasig, kasama ang pagdaragdag ng pagbabasa ng Penitential Canon.

Hindi alintana kung kailan ipinagdiriwang ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan - sa gabi o sa umaga, kinakailangang dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng komunyon.

Sa gabi, bago magbasa ng mga panalangin para sa oras ng pagtulog, tatlong canon ang binabasa: Pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga. Maaari mong basahin ang bawat canon nang hiwalay, o gumamit ng mga prayer book kung saan pinagsama ang tatlong canon na ito. Pagkatapos ay binabasa ang canon para sa Banal na Komunyon bago ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon, na binabasa sa umaga. Para sa mga nahihirapang magsagawa ng gayong panuntunan sa panalangin

isang araw, kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang tatlong canon nang maaga sa mga araw ng pag-aayuno.

Dahil kaugalian na simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, mula alas dose ng gabi ay hindi na sila kumakain o umiinom (ang mga naninigarilyo ay hindi naninigarilyo). Ang pagbubukod ay mga sanggol (mga batang wala pang pitong taong gulang).

Ngunit ang mga bata mula sa isang tiyak na edad (simula sa 5-6 na taon, at kung posible nang mas maaga) ay dapat na sanay sa umiiral na panuntunan. Sa umaga, hindi rin sila kumakain o umiinom ng anuman at, siyempre, hindi naninigarilyo; Pagkatapos basahin mga panalangin sa umaga

ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon ay binabasa. Kung mahirap basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon sa umaga, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang mga ito sa gabi bago. Kung ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan sa umaga, dapat kang dumating sa oras, bago magsimula ang pangungumpisal. Kung ang pagtatapat ay ginawa noong nakaraang gabi, kung gayon ang taong nagkumpisal ay darating sa simula ng paglilingkod at manalangin kasama ng lahat.

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay isang Sakramento na itinatag ng Tagapagligtas Mismo sa panahon ng Huling Hapunan: “Kumuha si Jesus ng tinapay at, pinagpala ito, pinagputolputol ito at, ibinigay sa mga alagad, sinabi: Kunin ninyo, kainin: ito ang Aking Katawan. At kinuha ang kopa at nagpasalamat, ibinigay niya ito sa kanila at sinabi, Uminom kayo rito, kayong lahat, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Ebanghelyo ni Mateo , kabanata 26, mga bersikulo 26-28).

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang Sakramento ng Banal na Eukaristiya ay ginaganap - ang tinapay at alak ay misteryosong binago sa Katawan at Dugo ni Kristo at ng mga komunikante, tinatanggap Sila sa panahon ng Komunyon, misteryoso, hindi maintindihan ng isip ng tao, ay kaisa ni Kristo Mismo, dahil lahat Siya ay nakapaloob sa bawat Particle ng Sakramento.

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay kinakailangan upang makapasok sa buhay na walang hanggan.

Kapag ang pari ay lumabas na may dalang mga Banal na Regalo, ang mga komunikasyon ay gumawa ng isang pagpapatirapa (kung ito ay isang araw ng linggo) o isang busog (kung ito ay isang Linggo o holiday) at maingat na makinig sa mga salita ng mga panalangin na binabasa ng pari, paulit-ulit ang mga ito. sa kanilang sarili.

Pagkatapos basahin ang mga panalangin

pribadong mangangalakal, na nakatiklop ang kanilang mga kamay sa kanilang mga dibdib nang pa-crosswise (kanan sa kaliwa), magarbong, nang hindi nagsisiksikan, sa malalim na pagpapakumbaba ay lumapit sa Holy Chalice. Nabuo ang isang banal na kaugalian na hayaan ang mga bata na pumunta muna sa Chalice, pagkatapos ay dumating ang mga lalaki, at pagkatapos ay ang mga babae. Hindi ka dapat mabinyagan sa Chalice, upang hindi aksidenteng mahawakan ito. Pagkasabi ng kanyang pangalan nang malakas, ang komunikasyon, na nakabuka ang kanyang mga labi, ay tinanggap ang mga Banal na Regalo - ang Katawan at Dugo ni Kristo. Pagkatapos ng komunyon, pinupunasan ng deacon o sexton ang bibig ng komunikante ng isang espesyal na tela, pagkatapos ay hinahalikan niya ang gilid ng Banal na Kalis at pumunta sa isang espesyal na mesa, kung saan siya kumuha ng inumin (init) at kumain ng isang piraso ng prosphora. Ginagawa ito upang walang kahit isang butil ng Katawan ni Kristo ang nananatili sa bibig. Kung hindi tumatanggap ng init, hindi mo maaaring igalang ang alinman sa mga icon, ang Krus, o ang Ebanghelyo. Matapos matanggap ang init, ang mga komunikante ay hindi umalis sa simbahan at manalangin kasama ang lahat hanggang sa matapos ang serbisyo. Pagkatapos ng kahungkagan (ang mga huling salita ng serbisyo), ang mga komunikante ay lumapit sa Krus at nakikinig nang mabuti mga panalangin ng pasasalamat pagkatapos ng Banal na Komunyon. Matapos makinig sa mga panalangin, ang mga komunikasyon ay seremonyal na naghiwa-hiwalay, sinisikap na mapanatili ang kadalisayan ng kanilang mga kaluluwa, nalinis ng mga kasalanan, hangga't maaari, nang hindi nag-aaksaya ng oras sa walang laman na pag-uusap at mga gawa na hindi mabuti para sa kaluluwa. Sa araw pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo, ang pagyuko sa lupa ay hindi ginawa, at kapag ang pari ay nagbibigay ng basbas, hindi ito inilapat sa kamay. Maaari mo lamang igalang ang mga icon, ang Krus at ang Ebanghelyo. Ang natitirang bahagi ng araw ay dapat gugulin nang may kabanalan: iwasan ang verbosity (mas mahusay na manatiling tahimik sa pangkalahatan),

nanonood ng TV

Batay sa kanyang kalagayan, ang maysakit ay sapat na inihanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Sa anumang kaso, maaari lamang siyang tumanggap ng komunyon sa isang walang laman na tiyan (maliban sa mga namamatay na tao). Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay hindi tumatanggap ng komunyon sa bahay, dahil sila, hindi katulad ng mga may sapat na gulang, ay maaari lamang tumanggap ng komunyon sa Dugo ni Kristo, at ang mga reserbang Regalo kung saan ang pari ay nangangasiwa ng komunyon sa bahay ay naglalaman lamang ng mga partikulo ng Katawan ni Kristo, puspos ng Kanyang Dugo. Para sa parehong dahilan, ang mga sanggol ay hindi tumatanggap ng komunyon sa Liturgy of the Presanctified Gifts, na ipinagdiriwang tuwing karaniwang araw sa panahon ng Great Lent.

Ang bawat Kristiyano ay maaaring magtakda ng oras kung kailan siya kailangang magkumpisal at tumanggap ng komunyon, o gawin ito sa pagpapala ng kanyang espirituwal na ama. Mayroong isang banal na kaugalian ng pagtanggap ng komunyon ng hindi bababa sa limang beses sa isang taon - sa bawat isa sa apat na maraming araw na pag-aayuno at sa araw ng iyong Anghel (ang araw ng pag-alaala sa santo na ang pangalan ay dinadala mo).

Gaano kadalas kinakailangang tumanggap ng komunyon ay ibinibigay ng banal na payo ng Monk Nicodemus na Banal na Bundok: “Ang mga tunay na komunikasyon ay palaging nasa isang tactile na estado ng biyaya pagkatapos ng Komunyon. Ang puso ay espirituwal na natitikman ang Panginoon.

Ngunit kung paanong tayo ay napipilitan sa katawan at napapaligiran ng mga panlabas na gawain at mga relasyon kung saan dapat tayong makibahagi sa mahabang panahon, ang espirituwal na lasa ng Panginoon, dahil sa paghahati ng ating atensyon at damdamin, ay humihina araw-araw, nakukubli. at nakatago...

Samakatuwid, ang mga masigasig, na nakadarama ng kahirapan nito, ay nagmamadaling ibalik ito sa lakas, at kapag naibalik nila ito, nadarama nila na muli nilang natitikman ang Panginoon.”

Nai-publish Orthodox parokya sa pangalan ng St. Seraphim Sarovsky, Novosibirsk.