Sa simula ng pag-alis ng Western Church mula sa Orthodox Universal Church, mayroong isang espesyal na pagnanais ng mga Slav na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano. Maliwanag, tinawag sila ng Panginoon upang tapusin ang Kanyang Simbahan at itinaas para sa kanila ang mga dakilang mangangaral ng pananampalataya sa katauhan ng magkapatid na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius.
Cyrus At ll (sa mundo ng Constants At n) at Mef O isinilang si diy sa Maked O pananaliksik sa lungsod ng Sol sa hindi rin. Pagkatapos ng kanyang pag-aaral, si Methodius ay pumasok sa serbisyo militar at naging pinuno ng isang rehiyon ng Slavic. Gayunpaman, hindi nagtagal, nagpasya siyang umalis sa sekular na pamumuhay at naging monghe sa monasteryo sa Mount Olympus. Mula sa pagkabata, nagpakita si Constantine ng mga kamangha-manghang kakayahan at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon kasama ang batang Emperor Michael 3rd sa royal court, kung saan sila ay tinuruan ng sikat na F. O Tiy, kalaunan ay Patriarch Constantine O Polish. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, si Konstantin ay maaaring magkaroon ng napakatalino na tagumpay sa mundo, ngunit ang kanyang puso ay nag-alab sa pagmamahal sa Diyos, at ang mga pagpapala ng mundo ay hindi naakit sa kanya. Sa loob ng ilang panahon itinuro niya ang kanyang paboritong agham, pilosopiya, sa pangunahing paaralan ng Constantinople, ngunit sa lalong madaling panahon ay umalis siya sa Constantinople at nanirahan sa isang monasteryo kasama ang kanyang kapatid na si Meph. O Diem. Dito sila nagtutulungan sa pag-aayuno at panalangin, hanggang sa tinawag sila ng Providence ng Diyos upang mangaral sa mga tribong Slavic.
Para sa amin na mga Ruso, nararapat na tandaan na bago ang pagtawag na ito ay nagdala ang Panginoon ng mga dakilang kapatid na nasa loob ng mga hangganan ng ating bansa. Noong 858, ang mga Khazar, isang tribong Caucasian na gumagala sa timog-silangan ng tinatawag ngayong Russia, ay humingi kay Emperador Michael ng mga mangangaral ng pananampalataya. Sa ngalan ni Patriarch Photius, dumating ang mga banal na kapatid sa Kherson. Dito sila nanirahan ng halos dalawang taon, pinag-aralan ang wikang Khazar at natuklasan ang mga labi ng banal na martir na si Kl. At Si Mente, Obispo ng Roma, ay ipinatapon dito sa pagtatapos ng unang siglo.
Ang una sa mga Slavic na tao na bumaling sa Kristiyanismo ay ang mga Bulgarian. Ang kapatid na babae ng prinsipe ng Bulgaria na si Bogoris (Boris) ay na-hostage sa Constantinople. Siya ay bininyagan sa pangalang Theod O ry at pinalaki sa espiritu ng banal na pananampalataya. Noong 860, bumalik siya sa Bulgaria at sinimulang hikayatin ang kanyang kapatid na tanggapin ang Kristiyanismo. Nabautismuhan si Boris, na kinuha ang pangalang Mikhail. Nasa bansang ito sina Saints Cyril at Methodius at sa kanilang pangangaral ay malaki ang naitulong nila sa pagtatatag ng Kristiyanismo dito. Mula sa Bulgaria, lumaganap ang pananampalatayang Kristiyano sa karatig nitong Serbia.
Matapos maliwanagan ang Bulgaria at Serbia, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay dumating sa Constantinople taglay ang sumusunod na kahilingan: “Ang aming mga tao ay nag-aangking Kristiyano, ngunit wala kaming mga guro na makapagpaliwanag sa amin ng pananampalataya sa aming sariling wika. Ipadala sa amin ang mga ganoong guro.” Ang emperador at patriyarka ay nagalak at, tinawag ang mga banal na kapatid sa Tesalonica, inanyayahan silang pumunta sa mga Moravian. Para sa higit na tagumpay sa pangangaral, itinuring ni Saint Cyril na kailangang isalin ang mga sagrado at liturhikal na aklat sa Slavic, dahil "ang pangangaral lamang nang pasalita, ayon kay Saint Cyril, ay parang pagsulat sa buhangin." Ngunit bago ang pagsasalin, kinakailangan na mag-imbento ng mga titik ng Slavic at bumuo ng alpabetong Slavic. Si San Cyril, na sumusunod sa halimbawa ng mga apostol, ay naghanda para sa mga dakilang gawaing ito na may panalangin at apatnapung araw ng pag-aayuno. Sa sandaling handa na ang alpabeto, isinalin ni Saint Cyril ang mga piling sipi mula sa Ebanghelyo at ng Apostol sa Slavic. Iniuulat ng ilang tagapagtala na ang unang mga salita na isinulat sa wikang Slavic ay ang mga salita ng Apostol na Ebanghelista na si Juan: “Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay sa Diyos, at ang Diyos ang Salita.”
Noong taong 863, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia kasama ang kanilang mga alagad na sina Gorazd, Clement, Savva, Naum at iba pa. Ang pagganap ng mga banal na serbisyo at ang pagbabasa ng Ebanghelyo sa wikang Slavic ay agad na umakit sa mga puso ng mga Moravian sa kanila at nagbigay sa kanila ng kalamangan sa mga mangangaral na Aleman. Ang mga mangangaral na Aleman at Latin ay nainggit sa mga tagumpay na ito at sinalungat ang mga banal na kapatid sa lahat ng posibleng paraan. Ipinakalat nila ang opinyon sa mga tao na ang salita ng Diyos ay mababasa lamang sa tatlong wika, kung saan ginawa ang inskripsiyon sa krus ng Panginoon, ito ay: Hebrew, Greek at Latin, tinawag nilang mga erehe sina Cyril at Methodius dahil ang banal ang mga kapatid ay nangaral sa wikang Slavic at sa wakas ay nagdala ng reklamo laban sa kanila kay Pope Nicholas.
Nais ng Papa na makita ang mga Slavic na ebanghelista. Sa paggalang sa papa bilang isa sa mga patriarka, at umaasang makasumpong ng tulong mula sa kanya para sa kanilang banal na layunin, ang mga banal na kapatid ay nagtungo sa Roma. Dala nila ang bahagi ng mga labi ni Equal-to-the-Apostles Clement, Pope of Rome, at ang mga sagradong aklat na kanilang isinalin. Si Pope Nicholas 1st ay namatay nang hindi sila hinihintay. Ang kanyang kahalili, si Pope Adrian, na gustong patahimikin ang Simbahan, ay tumanggap ng mga banal na mangangaral na may malaking karangalan. Lumabas siya upang salubungin sila sa labas ng lungsod, na sinamahan ng mga klero at maraming tao, tinanggap ang mga banal na labi mula sa kanila at magalang na inilagay ang mga ito sa Simbahan ng St. Clement, at inilaan ang mga aklat na isinalin sa Slavic sa trono ng pinaka sinaunang Romanong basilica, na tinatawag na Mary Major. Di-nagtagal pagkarating sa Roma, si Cyril ay nagkasakit nang mapanganib. Ipinamana niya ang pagpapatuloy ng dakilang gawain sa kanyang kapatid at namatay nang payapa (Pebrero 14, 869).
Tinupad ni Saint Methodius ang kalooban ng kanyang kapatid: bumalik sa Moravia na nasa ranggo ng arsobispo, nagtrabaho siya dito sa loob ng 15 taon. Mula sa Moravia, ang Kristiyanismo ay tumagos sa Bohemia noong nabubuhay pa si Saint Methodius. Tinanggap mula sa kanya ni Bohemian Prince Borivoj banal na bautismo. Ang kanyang halimbawa ay sinundan ng kanyang asawang si Lyudmila (na kalaunan ay naging martir) at marami pang iba. Noong kalagitnaan ng ika-10 siglo, pinakasalan ng prinsipe ng Poland na si Mieczyslaw ang Bohemian prinsesa na si Dabrowka, pagkatapos ay tinanggap niya at ng kanyang mga sakop ang pananampalatayang Kristiyano.
Kasunod nito, ang mga Slavic na taong ito, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga mangangaral ng Latin at mga emperador ng Aleman, ay nahiwalay sa Simbahang Griyego sa ilalim ng pamamahala ng Papa, maliban sa mga Serb at Bulgarian. Ngunit sa lahat ng mga Slav, sa kabila ng mga siglo na lumipas, ang memorya ng mga dakilang Equal-to-the-Apostles enlighteners at iyon. Pananampalataya ng Orthodox na sinubukan nilang itanim sa kanila. Ang sagradong memorya ng Saints Cyril at Methodius ay nagsisilbing isang link sa pagkonekta para sa lahat ng mga Slavic na tao.
Troparion: ako co up O Mga unipormeng mesa A opinyon at salita e n mga bansang nagtuturo e Kasinungalingan, Kir At Sina Lle at Mef O que diyos sa sige, Vlad s ku lahat ng sinasabi nila At iyon, lahat ng wika s ki salita e inaprubahan ni nsky At ty sa Pravosl A vii at nagkakaisa sa drii, namatay At ililigtas mo ang mundo At ating mga kaluluwa.
Si Cyril at Methodius, isang kuwento para sa mga bata tungkol sa mga Kristiyanong mangangaral, mga tagalikha ng Slavic na alpabeto at ang wikang Slavonic ng Simbahan, ay maikli ang buod sa artikulong ito.
Maikling mensahe tungkol kina Cyril at Methodius
Ang dalawang magkapatid na ito ay mula sa Thessaloniki. Ang kanilang ama ay isang matagumpay na opisyal at nagsilbi sa lalawigan sa ilalim ng gobernador nito. Si Cyril ay ipinanganak noong 827, at Methodius noong 815. Ang mga kapatid na Griyego ay matatas sa parehong Griyego at Slavic.
Buhay bago maging monghe
Sa simula ng kanilang paglalakbay, iba't ibang landas ang kanilang tinahak. Si Methodius, na ang pangalan sa mundo ay Michael, ay isang militar na tao at may ranggo ng strategist ng lalawigan ng Macedonia. Si Kirill, na nagdala ng pangalang Constantine bago ang kanyang tonsure, sa kabaligtaran, sa mga unang taon ay interesado sa agham at kultura ng mga kalapit na tao. Isinalin niya ang Ebanghelyo sa Slavic. Nag-aral din siya ng dialectics, geometry, astronomy, arithmetic, philosophy at retorika sa Constantinople. Salamat sa kanyang malawak na kaalaman, si Constantine ay maaaring magpakasal sa isang aristokrata at sakupin ang mahahalagang posisyon sa pinakamataas na antas ng kapangyarihan. Ngunit tinalikuran niya ang lahat ng ito at naging isang simpleng tagabantay ng aklatan sa St. Sophia. Siyempre, hindi nagtagal dito si Konstantin at nagsimulang magturo sa unibersidad ng kabisera. At si Mikhail sa oras na iyon ay tinalikuran din ang kanyang karera sa militar at naging abbot ng monasteryo sa Lesser Olympus. Si Constantine ay pamilyar sa Emperador ng Constantinople at, sa kanyang mga tagubilin, noong 856 ay sumama siya sa mga siyentipiko sa Lesser Olympus. Nakilala ang kanyang kapatid doon, nagpasya silang isulat ang alpabeto para sa mga Slav.
Cyril at Methodius, mga tagalikha ng Slavic na alpabeto
Ang kanilang karagdagang buhay ay konektado sa mga gawain sa simbahan. Ang paunang kinakailangan para sa desisyon na simulan ang paglikha ng Slavic na alpabeto ay noong 862, ang mga embahador ng prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay dumating sa Constantinople. Hiniling ng prinsipe sa emperador ng Constantinople na bigyan siya ng mga siyentipiko na magtuturo sa kanyang mga tao ng pananampalatayang Kristiyano sa kanilang wika. Nagtalo si Rostislav na ang kanyang mga tao ay matagal nang nabautismuhan, ngunit ang mga serbisyo ay isinasagawa sa isang dayuhang diyalekto. At ito ay napaka-inconvenient, dahil hindi lahat ay naiintindihan ito. Ang emperador, na tinalakay ang kahilingan ng prinsipe ng Moravian sa patriyarka, ay nagpadala ng mga kapatid sa Moravia. Kasama ang kanilang mga estudyante, nagsimula silang magsalin. Una, isinalin ng magkapatid na Solun ang mga aklat na Kristiyano sa wikang Bulgarian. Ito ay ang Salmo, ang Ebanghelyo at ang Apostol. Sa Moravia, ang mga pinuno ng simbahan ay gumugol ng 3 taon sa pagtuturo sa lokal na populasyon na magbasa at magsulat at magsagawa ng mga serbisyo. Bilang karagdagan, binisita nila ang Panonia at Transcarpathian Rus', kung saan niluwalhati din nila ang pananampalatayang Kristiyano.
Isang araw nagkaroon sila ng salungatan sa mga paring Aleman na ayaw magsagawa ng mga serbisyo sa wikang Slavic. Ipinatawag ng Papa noong 868 ang mga kapatid sa kanya. Narito ang lahat ay dumating sa isang karaniwang kompromiso na ang mga Slav ay maaaring magsagawa ng mga serbisyo sa kanilang sariling wika.
Habang nasa Italya, si Konstantin ay nagkasakit nang husto. Napagtatanto na ang kamatayan ay hindi malayo, kinuha niya ang monastikong pangalan na Cyril. Sa kanyang pagkamatay, hiniling ni Kirill sa kanyang kapatid na ipagpatuloy ang kanyang mga aktibidad sa edukasyon. Noong Pebrero 14, 869 siya ay namatay
Mga aktibidad na pang-edukasyon ni Methodius
Pagbalik sa Moravia, si Methodius (nagamit na niya ang isang monastikong pangalan) ay ginawa ang ipinagagawa sa kanya ng kanyang kapatid. Ngunit nagkaroon ng pagbabago ng mga pari sa bansa, at ikinulong siya ng mga Aleman sa isang monasteryo. Si Pope John VIII, nang malaman ang tungkol sa insidente, ay nagbabawal sa mga ministro ng simbahan ng Aleman na magsagawa ng mga liturhiya hanggang sa palayain nila si Methodius. Noong 874 siya ay pinalaya at naging arsobispo. Kadalasan ang mga ritwal at sermon sa wikang Slavic ay kailangang isagawa nang lihim. Namatay si Methodius noong Abril 4, 885.
Matapos ang pagkamatay ng magkapatid na lalaki, siya ay na-canonized.
Cyril at Methodius kagiliw-giliw na mga katotohanan
- Ang pagkakaiba ng edad sa pagitan ng Methodius at Cyril ay naging 12 taon. Bilang karagdagan sa kanila, mayroong 5 pang anak na lalaki sa pamilya.
- Si Kirill mismo ay natutong magbasa sa murang edad.
- Si Kirill ay nagsasalita ng Slavic, Greek, Arabic, Latin at Hebrew.
- Ang Mayo 24 ay isang araw para parangalan ang alaala ng mga kapatid.
- Naglingkod si Methodius sa monasteryo sa Lesser Olympus sa loob ng 10 taon bago nila nakilala ang kanilang kapatid at sinimulan ang kanilang karaniwang gawain sa pangangaral.
Umaasa kami na ang mensahe tungkol kay Cyril at Methodius ay nakatulong sa iyo sa madaling sabi na malaman ang impormasyon tungkol sa mga Kristiyanong mangangaral na ito. At maaari mong iwanan ang iyong mensahe tungkol kay Cyril at Methodius gamit ang form ng komento sa ibaba.
Mga Banal na Kapantay ng mga Apostol
Cyril at Methodius
Ang mga banal na Equal-to-the-Apostles na unang mga guro at Slavic enlighteners, ang magkapatid na Cyril at Methodius, ay nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na nakatira sa Greek city ng Thessaloniki.
Si Saint Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, si Saint Constantine (Cyril sa monasticism) ang bunso. Si Saint Methodius noong una ay nasa ranggo ng militar at namuno bilang isa sa mga nasasakupan Imperyong Byzantine Ang mga pamunuan ng Slavic, tila Bulgarian, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong matutunan ang wikang Slavic. Nang nanatili doon ng mga 10 taon, si Saint Methodius ay naging isang monghe.
Si San Constantine ay nakilala mula sa murang edad kakayahan sa pag-iisip at nag-aral kasama ang batang Emperador Michael mula sa pinakamahusay na mga guro ng Constantinople, kabilang si Photius, ang magiging Patriarch ng Constantinople. Si Saint Constantine ay lubos na naunawaan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika lalo na masigasig niyang pinag-aralan ang mga gawa ni San Gregory na Theologian. Para sa kanyang katalinuhan at natatanging kaalaman, si San Constantine ay binansagan na Pilosopo (Matalino). Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tinanggap ni Saint Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapag-alaga ng patriarchal library sa Church of Hagia Sophia, ngunit hindi nagtagal ay umalis sa kabisera at lihim na pumunta sa monasteryo. Natagpuan doon at bumalik sa Constantinople, siya ay hinirang na guro ng pilosopiya sa mas mataas na paaralan ng Constantinople.
Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pa na Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga iconoclast na erehe, si Annius, sa isang debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador upang makipagdebate tungkol sa Holy Trinity sa mga Saracens (Muslims) at nanalo rin. Di-nagtagal, nagretiro si Saint Constantine sa kanyang kapatid na si Saint Methodius sa monasteryo, kung saan gumugol siya ng oras sa walang humpay na pagdarasal at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.
Isang araw, ipinatawag ng emperador ang mga banal na kapatid mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Sa daan, huminto sila ng ilang oras sa lungsod ng Korsun, kung saan naghanda sila para sa ebanghelyo. Doon mahimalang natagpuan ng mga banal na kapatid ang mga labi ng banal na martir na si Clemente, Papa ng Roma. Doon, sa Korsun, natagpuan ni Saint Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa "mga liham na Ruso," at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matuto mula sa taong ito na basahin at magsalita ng kanyang wika. Pagkatapos ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Khazars, kung saan nanalo sila ng mga tagumpay sa mga debate sa mga Hudyo at Muslim, na nangangaral ng pagtuturo ng Ebanghelyo. Sa pag-uwi, muling binisita ng mga kapatid ang Korsun at, kinuha ang mga labi ni Saint Clement doon, bumalik sa Constantinople. Nanatili si Saint Constantine sa kabisera, at natanggap ni Saint Methodius ang abbess sa maliit na monasteryo ng Polychron, hindi kalayuan sa Mount Olympus, kung saan siya dating nagtrabaho.
Di-nagtagal, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay dumating sa emperador na may kahilingan na magpadala ng mga guro sa Moravia na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav. Tinawag ng emperador si Saint Constantine at sinabi sa kanya: "Kailangan mong pumunta doon, dahil walang gagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo." Si Saint Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula ng isang bagong gawa.
Sa tulong ng kanyang kapatid na si Saint Methodius at ng mga alagad na sina Gorazd, Clement, Savva, Naum at Angelar, pinagsama-sama niya ang alpabetong Slavic at isinalin sa Slavic ang mga aklat na kung wala ang Banal na serbisyo ay hindi maisagawa: ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter at mga piling serbisyo. Ito ay noong 863. Matapos makumpleto ang pagsasalin, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan, at nagsimulang magturo ng mga Banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa Latin sa mga simbahang Moravian, at naghimagsik sila laban sa mga banal na kapatid, na nangangatuwiran na ang mga banal na serbisyo ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Sinagot sila ni San Constantine: "Tatlong wika lamang ang iyong nakikilala na karapat-dapat na luwalhatiin ang Diyos sa kanila. Ngunit si David ay sumigaw: Umawit sa Panginoon, buong lupa, purihin ang Panginoon, lahat ng bansa, purihin ng bawat hininga ang Panginoon! At ang Banal na Ebanghelyo ay nagsasabing: "Humayo at pag-aralan ang lahat ng mga wika...". Ang mga obispong Aleman ay nahiya, ngunit lalo pang nagalit at nagsampa ng reklamo sa Roma. Ang mga banal na kapatid ay tinawag sa Roma upang lutasin ang isyung ito.
Dala ang mga labi ni Saint Clement, Pope of Rome, Saints Constantine at Methodius ay pumunta sa Roma. Nang malaman na ang mga banal na kapatid ay may dalang mga banal na relikya, lumabas si Pope Adrian at ang klero upang salubungin sila. Ang mga banal na kapatid ay binati ng may karangalan, inaprubahan ng Papa ang pagsamba sa wikang Slavic, at inutusan ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ang liturhiya ay isasagawa sa wikang Slavic.
Habang nasa Roma, nagkasakit si San Constantine at, na ipinaalam ng Panginoon sa isang mahimalang pangitain ng kanyang nalalapit na kamatayan, kinuha niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos ng pagpapatibay ng schema, Pebrero 14, 869, Kapantay-sa-mga-Apostol na si Cyril namatay sa edad na 42. Pagpunta sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Saint Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang layunin - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag ng tunay na pananampalataya. Hiniling ni Saint Methodius sa Papa na payagan ang katawan ng kanyang kapatid na dalhin para ilibing sa kanyang sariling lupain, ngunit inutusan ng Papa na ilagay ang mga labi ni Saint Cyril sa simbahan ni Saint Clement, kung saan nagsimula ang mga himala mula sa kanila.
Matapos ang pagkamatay ni Saint Cyril, ang papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kocel, ay nagpadala kay Saint Methodius sa Pannonia, na inordenan siyang arsobispo ng Moravia at Pannonia. sa sinaunang trono ng banal na Apostol na si Andronicus. Sa Pannonia, si Saint Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pagpapalaganap ng mga banal na serbisyo, pagsulat at mga aklat sa wikang Slavic. Muli nitong ikinagalit ang mga obispong Aleman. Nakamit nila ang pag-aresto at paglilitis kay Saint Methodius, na ipinatapon sa bilangguan sa Swabia, kung saan nagtiis siya ng labis na pagdurusa sa loob ng dalawa at kalahating taon. Inilabas sa pamamagitan ng utos ni Pope John VIII at naibalik sa kanyang mga karapatan bilang arsobispo, ipinagpatuloy ni Methodius ang pangangaral ng ebanghelyo sa mga Slav at bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borivoj at ang kanyang asawang si Lyudmila (Setyembre 16), gayundin ang isa sa mga prinsipe ng Poland. Sa ikatlong pagkakataon, ang mga obispo ng Aleman ay naglunsad ng pag-uusig laban sa santo dahil sa hindi pagtanggap ng turo ng Roma tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at mula sa Anak. Si Saint Methodius ay ipinatawag sa Roma at pinatunayan sa papa na napanatili niya ang kadalisayan ng pagtuturo ng Orthodox, at muling ibinalik sa kabisera ng Moravia - Velehrad.
Doon sa mga nakaraang taon Sa panahon ng kanyang buhay, si Saint Methodius, sa tulong ng dalawang disipulong pari, ay isinalin ang buong Lumang Tipan sa wikang Slavic, maliban sa mga aklat ng Maccabean, pati na rin ang Nomocanon (Mga Panuntunan ng mga Banal na Ama) at ang mga patristikong aklat (Paterikon). ).
Inaasahan ang paglapit ng kanyang kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang kanyang karapat-dapat na kahalili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 19, 885 sa edad na mga 60 taon. Ang serbisyo ng libing para sa santo ay ginanap sa tatlong wika - Slavic, Greek at Latin; siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad. Ang solemne na pagdiriwang ng alaala ng mga banal na mataas na saserdote na Kapantay-sa-mga-Apostol na sina Cyril at Methodius ay itinatag sa Simbahang Ruso noong 1863.
Araw ng Slavic Literature at Kultura
(Araw ng mga Santo Cyril at Methodius)
Taun-taon Mayo 24 Ipinagdiriwang ng lahat ng mga bansang Slavic ang Araw Pagsusulat ng Slavic at kultura at taimtim na niluluwalhati ang mga lumikha ng pagsulat ng Slavic, sina Saints Cyril at Methodius. Sina Cyril (827-869) at Methodius (815-885) ay binubuo Slavic alpabeto, isinalin ang ilang aklat na liturhikal mula sa Griyego tungo sa Slavic, na nag-ambag sa pagpapakilala at pagpapalaganap ng pagsamba ng Slavic. Batay sa malalim na kaalaman sa Griyego at mga kulturang silangan at pagbubuod sa umiiral na karanasan ng pagsulat ng Slavic, inalok nila sa mga Slav ang kanilang alpabeto. Sa Russia, ang pagdiriwang ng Araw ng Pag-alaala ng mga Banal na Kapatid ay nag-ugat sa malayong nakaraan at ito ay ipinagdiriwang pangunahin ng simbahan. Nagkaroon ng panahon kung saan, sa ilalim ng impluwensya ng mga kalagayang pampulitika, ang mga makasaysayang merito nina Cyril at Methodius ay nakalimutan, ngunit noong ika-19 na siglo ang tradisyong ito ay nabuhay muli. Opisyal sa antas ng estado, ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay taimtim na ipinagdiwang sa unang pagkakataon sa 1863
taon, na may kaugnayan sa ika-1000 anibersaryo ng paglikha ng Slavic na alpabeto nina Saints Cyril at Methodius, sa parehong taon isang utos ang pinagtibay upang ipagdiwang ang Araw ng Pag-alaala ng mga Santo Cyril at Methodius noong Mayo 11 ( Mayo 24 ayon sa bagong istilo). Noong Enero 30, 1991, ang Presidium ng Kataas-taasang Konseho ng RSFSR, sa pamamagitan ng resolusyon nito, ay idineklara ang Mayo 24 bilang isang holiday ng Slavic na literatura at kultura, sa gayon ay binibigyan ito ng katayuan ng estado. Sa mga tuntunin ng nilalaman nito, ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay matagal nang nag-iisang state-church holiday sa Russia, kung saan ang estado at mga pampublikong organisasyon ay kasama ng Russian Orthodox Church. Mula noong 2010, ang Moscow ay itinalaga bilang kabisera ng Araw ng Slavic Literature at Culture holiday. Ang pinaka-kahanga-hangang pagdiriwang ay nagaganap taun-taon sa lungsod ng Vlegrad sa Moravia, kung saan libingan ng St. Methodius, na naging dambana para sa lahat ng mga peregrino at mananampalataya. 
Monumento kina Cyril at Methodius sa Moscow,
matatagpuan sa Lubyansky Proezd, Kitay-Gorod metro station,
(binuksan noong 1992)
Ang inskripsiyon sa monumento sa Old Church Slavonic:
"Sa Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol
mga unang guro Slavic Methodius at si Kirill.
Nagpapasalamat Russia"
1150 taon ng misyon
Mga Banal na Pantay-sa-Mga Apostol na sina Cyril at Methodius sa mga bansang Slavic.
Russian Postal Block, Mayo 24, 2013
Ang unang mga salita na isinulat ng mga kapatid sa wikang Slavic ay mula sa Ebanghelyo ni Juan: "Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos." Nagkaroon ng panalangin ng alpabeto batay sa alpabeto ng Slavic. "Az buki lead" sa pagsasalin: Alam ko (alam) ang mga titik. "Ang pandiwa, mabuti, ay, mabuhay" sa pagsasalin: magandang mamuhay nang may kabaitan. “Ano ang iniisip mo, mga tao?” hindi na kailangang isalin ito. Tulad ng "rtsy, salita, matatag," iyon ay: sabihin ang salita nang may kumpiyansa, matatag. Ang Araw ng Banal na Thessalonica na magkapatid na sina Cyril at Methodius ay ipinagdiriwang sa araw kung kailan tumunog ang huling kampana sa ating mga paaralan, Mayo 24. Ang araw na ito ay isang holiday ng Slavic na pagsulat at kultura.Noong ika-9 na siglo AD, ang magkapatid na Griyego na sina Methodius at Cyril ay nag-imbento ng dalawang alpabeto, Glagolitic at Cyrillic, bilang isang sistema ng pagsulat para sa Old Church Slavonic na wika. Ang alpabetong Cyrillic, na nagmula sa alpabetong Glagolitik at alpabetong Griyego, sa kalaunan ay naging ginustong sistema para sa pagsulat ng mga wikang Slavic. Ginagamit ngayon ang Cyrillic sa pagsulat ng maraming wikang Slavic (Russian, Ukrainian, Bulgarian, Belarusian at Serbian), pati na rin ang isang bilang ng mga di-Slavic na wika na nasa ilalim ng impluwensya ng Unyong Sobyet. Sa buong kasaysayan, ang alpabetong Cyrillic ay inangkop upang magsulat ng higit sa 50 mga wika.
Mga pangalan ng mga titik ng alpabetong Ruso
| Cyrillic unang bahagi ng ika-19 na siglo | moderno alpabeto |
|
| A | az | A |
| B b | beeches | bae |
| sa sa | nangunguna | ve |
| G g | pandiwa | ge |
| D d | mabuti | de |
| kanya | meron | e |
| kanya | - | e |
| F | mabuhay | pareho |
| Z z | Lupa | ze |
| At at | gusto ng iba | At |
| І і | і | - |
| Ang iyong | - | at maikli |
| K k | kako | ka |
| L l | Mga tao | ale |
| Mm | isipin | Em |
| N n | ating | en |
| Oh oh | siya | O |
| P p | kapayapaan | pe |
| R r | rtsy | eh |
| Sa may | salita | es |
| T t | matatag | te |
| U y | sa | sa |
| F f | fert | ef |
| X x | titi | Ha |
| Ts ts | hindi | ito |
| H h | uod | ano |
| Sh sh | sha | sha |
| sch sch | ngayon | ngayon |
| Kommersant | erj | matatag na tanda |
| s s | mga panahon | s |
| b b | eh | malambot na tanda |
| Ѣ ѣ | yat | - |
| Uh uh | eh | eh |
| Yu Yu | yu | yu |
| ako ako | ako | ako |
| Ѳ ѳ | fita | - |
| Ѵ ѵ | Izhitsa | - |
Holy Slavic Equal-to-the-Apostles First Teachers and Enlighteners, Brothers Cyril and Methodius nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na naninirahan sa Greek city ng Thessaloniki. Si Saint Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, si Saint Constantine (Cyril ang kanyang monastic name) ang bunso. Si Saint Methodius noong una ay nasa ranggo ng militar at naging pinuno sa isa sa mga pamunuan ng Slavic na nasa ilalim ng Imperyong Byzantine, tila Bulgarian, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong matuto ng wikang Slavic. Nang nanatili doon ng mga 10 taon, si Saint Methodius ay naging monghe sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus (Asia Minor). Mula sa isang maagang edad, si Saint Constantine ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na mga kakayahan at nag-aral kasama ang batang Emperador Michael mula sa pinakamahusay na mga guro ng Constantinople, kabilang si Photius, ang hinaharap na Patriarch ng Constantinople. Si Saint Constantine ay lubos na naunawaan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika lalo na masigasig niyang pinag-aralan ang mga gawa ni San Gregory na Theologian. Para sa kanyang katalinuhan at natatanging kaalaman, natanggap ni San Constantine ang palayaw na Pilosopo (matalino). Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tinanggap ni Saint Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapag-alaga ng patriarchal library sa Church of Saint Sophia, ngunit hindi nagtagal ay umalis sa kabisera at palihim na pumasok sa isang monasteryo. Natagpuan doon at bumalik sa Constantinople, siya ay hinirang na guro ng pilosopiya sa mas mataas na paaralan ng Constantinople. Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pa na Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga iconoclast na erehe, si Annius, sa isang debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador upang makipagdebate tungkol sa Holy Trinity sa mga Saracens (Muslims) at nanalo rin. Pagbalik, si Saint Constantine ay nagretiro sa kanyang kapatid na si Saint Methodius sa Olympus, gumugol ng oras sa walang humpay na panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.
Di-nagtagal, tinawag ng emperador ang parehong mga banal na kapatid mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Sa daan, huminto sila ng ilang oras sa lungsod ng Korsun, naghahanda para sa sermon. Doon mahimalang natagpuan ng mga banal na kapatid ang kanilang mga labi (Nobyembre 25). Doon, sa Korsun, natagpuan ni Saint Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa "mga liham na Ruso," at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matuto mula sa taong ito na basahin at magsalita ng kanyang wika. Pagkatapos nito, nagpunta ang mga banal na kapatid sa Khazars, kung saan nanalo sila sa debate sa mga Hudyo at Muslim, na nangangaral ng pagtuturo ng Ebanghelyo. Sa pag-uwi, muling binisita ng mga kapatid ang Korsun at, kinuha ang mga labi ni Saint Clement doon, bumalik sa Constantinople. Nanatili si Saint Constantine sa kabisera, at natanggap ni Saint Methodius ang abbess sa maliit na monasteryo ng Polychron, hindi kalayuan sa Mount Olympus, kung saan siya dating nagtrabaho. Di-nagtagal, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay dumating sa emperador na may kahilingan na magpadala ng mga guro sa Moravia na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav. Tinawag ng emperador si Saint Constantine at sinabi sa kanya: "Kailangan mong pumunta doon, dahil walang gagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo." Si Saint Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula ng isang bagong gawa. Sa tulong ng kanyang kapatid na si Saint Methodius at ng mga alagad na sina Gorazd, Clement, Savva, Naum at Angelar, pinagsama-sama niya ang alpabetong Slavic at isinalin sa Slavic ang mga aklat na kung wala ang Banal na serbisyo ay hindi maisagawa: ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter at mga piling serbisyo. Ito ay noong 863.
Matapos makumpleto ang pagsasalin, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan, at nagsimulang magturo ng mga Banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa Latin sa mga simbahang Moravian, at naghimagsik sila laban sa mga banal na kapatid, na nangangatuwiran na ang mga banal na serbisyo ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Sinagot sila ni San Constantine: "Tatlong wika lamang ang iyong nakikilala na karapat-dapat na luwalhatiin ang Diyos sa kanila. Ngunit si David ay sumigaw: Umawit sa Panginoon, buong lupa, purihin ang Panginoon, lahat ng bansa, purihin ng bawat hininga ang Panginoon! At sa Banal na Ebanghelyo ay sinabi: Humayo kayo at pag-aralan ang lahat ng mga wika...” Ang mga obispong Aleman ay nahiya, ngunit lalo pang nagalit at nagsampa ng reklamo sa Roma. Ang mga banal na kapatid ay tinawag sa Roma upang lutasin ang isyung ito. Dala ang mga labi ni Saint Clement, Pope of Rome, Saints Constantine at Methodius ay pumunta sa Roma. Nang malaman na ang mga banal na kapatid ay may dalang mga banal na relikya, lumabas si Pope Adrian at ang klero upang salubungin sila. Ang mga banal na kapatid ay binati ng may karangalan, inaprubahan ng Papa ang pagsamba sa wikang Slavic, at inutusan ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ang liturhiya ay isasagawa sa wikang Slavic.
Habang nasa Roma, nagkasakit si San Constantine at, na ipinaalam ng Panginoon sa isang mahimalang pangitain ng kanyang nalalapit na kamatayan, kinuha niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos tanggapin ang schema, noong Pebrero 14, 869, namatay ang Equal-to-the-Apostles na si Cyril sa edad na 42. Pagpunta sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Saint Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang layunin - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag ng tunay na pananampalataya. Nakiusap si Saint Methodius sa Papa na payagan ang bangkay ng kanyang kapatid na ilibing sa kanyang sariling lupain, ngunit inutusan ng Papa na ilagay ang mga labi ni Saint Cyril sa Church of Saint Clement, kung saan nagsimula ang mga himala mula sa kanila.
Matapos ang pagkamatay ni Saint Cyril, ang papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kocel, ay nagpadala ng Saint Methodius sa Pannonia, na nag-orden sa kanya na arsobispo ng Moravia at Pannonia, sa sinaunang trono ni Saint Andronicus na Apostol. Sa Pannonia, si Saint Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pagpapalaganap ng mga banal na serbisyo, pagsulat at mga aklat sa wikang Slavic. Muli nitong ikinagalit ang mga obispong Aleman. Nakamit nila ang pag-aresto at paglilitis kay Saint Methodius, na ipinatapon sa bilangguan sa Swabia, kung saan nagtiis siya ng labis na pagdurusa sa loob ng dalawa at kalahating taon. Inilabas sa pamamagitan ng utos ni Pope John VIII at ibinalik sa kanyang mga karapatan bilang arsobispo, ipinagpatuloy ni Methodius ang pangangaral ng ebanghelyo sa mga Slav at bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borivoj at siya (Setyembre 16), gayundin ang isa sa mga prinsipe ng Poland. Sa ikatlong pagkakataon, sinimulan ng mga obispo ng Aleman ang pag-uusig laban sa santo dahil sa hindi pagtanggap ng turong Romano tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at mula sa Anak. Si Saint Methodius ay ipinatawag sa Roma, ngunit binigyang-katwiran ang kanyang sarili sa harap ng papa, pinapanatili ang kadalisayan ng pagtuturo ng Orthodox, at muling ibinalik sa kabisera ng Moravia - Velehrad.
Dito, sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Saint Methodius, sa tulong ng dalawang pari na disipulo, ay isinalin ang buong Lumang Tipan sa Slavic, maliban sa mga aklat ng Maccabean, pati na rin ang Nomocanon (Mga Panuntunan ng mga Banal na Ama) at ang patristiko. mga aklat (Paterikon).
Inaasahan ang paglapit ng kanyang kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang isang karapat-dapat na kahalili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 6, 885 sa edad na mga 60 taon. Ang serbisyo ng libing para sa santo ay ginanap sa tatlong wika - Slavic, Greek at Latin; siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad.
Cyril (826 - 869) at Methodius (815 - 885) - mga tagapagturo, tagalikha ng alpabetong Slavic, mga santo na katumbas ng mga apostol, isinalin ang Kasulatan sa wikang Slavic.
Si Cyril (Constantine - sa mundo) at Methodius ay ipinanganak sa Greece, sa lungsod ng Thessaloniki (Thessaloniki) sa pamilya ng Drungarian (lider ng militar) na si Leo. Mula 833, si Methodius ay isang militar na tao at nagsilbi sa imperyal na hukuman ni Theophilus, at noong 835-45. ay isang archon (namumuno) ng isa sa mga pamunuan ng Slavic.
Nang maglaon, pumunta si Methodius sa Olympus, sa monasteryo ng Bithynia. Si Kirill ay lubos na likas na matalino mula pagkabata, noong 40s. Nag-aral sa Magnaur Imperial School sa Constantinople, kung saan ang kanyang mga tagapayo ay sina Leo the Mathematician, ang pinuno ng unibersidad ng kabisera, at Photius, ang hinaharap na patriyarka.
Sa oras na ito, ang mga pang-agham na interes ni Cyril ay naging philology, na tila nasa ilalim ng impluwensya ng Photius circle. Isinulat ng tanyag na istoryador ng Slavic na si B.N. Florya na "sa ilalim ng pamumuno ni Photius na ginawa ni Constantine ang mga unang hakbang tungo sa pagiging pinakadakilang philologist sa kanyang panahon."
Matapos makapagtapos sa paaralan ng Magnaur, tinanggap ni Kirill ang pagkapari at hinirang na librarian sa Katedral ng St. Sophia. Ngunit sa lalong madaling panahon ay umalis siya sa Constantinople dahil sa hindi pagkakasundo kay Patriarch Ignatius at nagretiro sa baybayin ng Bosphorus sa isang monasteryo. Pagkalipas ng anim na buwan, bumalik siya at nagsimulang magturo ng pilosopiya sa paaralan kung saan siya nag-aral. Tila, mula noon ay sinimulan nilang tawagin siyang Cyril the Philosopher.
Sa paligid ng 855, si Cyril ay bahagi ng isang diplomatikong misyon sa mga Arabo, at parehong magkakapatid noong 860-61. ay bahagi ng misyon ng Khazar. Sa paglalakbay, napadpad sila sa Chersonesus, kung saan natagpuan nila ang Psalter at Ebanghelyo na “nakasulat sa mga titik na Ruso” (Life of St. Cyril, VIII). Ang impormasyong ito ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan.
Naniniwala ang ilang mga iskolar na pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagsulat ng sinaunang Ruso na pre-Cyril, iniisip ng iba na nasa isip ng hagiographer ang isang bersyon ng pagsasalin ng Gothic ng Ulfilas, at naniniwala ang karamihan na hindi natin dapat basahin ang "mga Ruso", ngunit "Surskie", ibig sabihin, mga Syriac. Sa Khazaria, si Cyril ay nagsasagawa ng mga teolohikong debate sa mga Hentil, kabilang ang mga Hudyo.
Ang mga pagtatalo na ito ay naitala at ang impormasyon tungkol sa mga ito ay makikita sa buhay ng santo. Mula sa kanila ay mauunawaan natin ang mga hermeneutika ng Bibliya ni Cyril. Halimbawa, itinuturo niya hindi lamang ang pagpapatuloy sa pagitan ng 2 Tipan, kundi pati na rin ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng Tipan at Pahayag sa loob ng Lumang Tipan. Sinabi niya na si Abraham ay nagsagawa ng gayong seremonya gaya ng pagtutuli, bagaman hindi ito iniutos kay Noe, at kasabay nito, hindi niya matutupad ang mga batas ni Moises, dahil hindi pa ito umiiral. Gayundin, tinanggap ng mga Kristiyano ang bagong Tipan ng Diyos, at para sa kanila ang mga lumang bagay ay lumipas na (Life of St. Cyril, 10).
Noong taglagas ng 861, bumalik mula sa Khazaria, si Methodius ay naging abbot sa Polychron monastery, at ipinagpatuloy ni Cyril ang kanyang mga aralin sa siyensya at teolohiko sa Church of the 12 Apostles (Constantinople). Pagkalipas ng 2 taon, hiniling ng Prinsipe ng Moravia Rostislav na ipadala ang mga kapatid sa Great Moravia upang ituro sa mga tao ang "tamang pananampalatayang Kristiyano." Ang Ebanghelyo ay naipangaral na doon, ngunit hindi ito nag-ugat nang malalim.
Bilang paghahanda para sa misyong ito, nilikha ng mga kapatid ang alpabeto para sa mga Slav. Sa mahabang panahon Pinagtatalunan ng mga historyador at philologist kung ito ay Cyrillic o Glagolitic. Bilang resulta, binigyan ng priyoridad ang alpabetong Glagolitik, batay sa minuscule na titik ng Griyego (ang letrang Ш ay nilikha batay sa Hebrew letter shin). Nang maglaon lamang, sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang alpabetong Glagolitiko ay pinalitan ng alpabetong Cyrillic sa maraming lupain ng South Slavic (halimbawa, Minuscules; Church Slavonic editions of the Bible).
Gamit ang kanilang bagong alpabeto, sinimulan nina Cyril at Methodius na isalin ang Ebanghelyo ni Aprakos, ito ay pinili batay sa mga pangangailangan ng paglilingkod. Pinatunayan ni L.P. Zhukovskaya sa kanyang pag-aaral sa teksto na unang isinalin ni Kirill ang maikling, Sunday Aprakos.
Ang pinaka sinaunang mga listahan nito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito sa Slavic na edisyon ng ika-11 siglo. (halimbawa, ang Assemanian Gospel), kasama ang napiling Apostol (ang pinakauna, ang listahan ng Eninsky, ay itinayo rin noong ika-11 siglo). Sa paunang salita na isinulat para sa pagsasalin ng Ebanghelyo sa Slavic, tinutukoy ni Kirill ang karanasan sa pagsasalin ng ilang mga may-akda ng Syria na itinuring na mga hindi naniniwala, na nagsasalita hindi lamang tungkol sa kanyang kaalaman sa mga wikang Semitiko, kundi pati na rin sa kanyang malawak ang isip. Si Methodius at ang kanilang mga estudyante, pagkamatay ni Cyril, ay nagdala ng mga maiikling pagsasalin upang makumpleto ang mga salin.
Ang gawaing pagsasalin na sinimulan ng mga kapatid sa Constantinople ay ipinagpatuloy nila sa Moravia noong 864-67. Ang Slavic na salin ng Bibliya ay batay sa pagsusuri ni Lucian (tinatawag ding Syriac, o Constantinople) sa Kasulatan, ito ay binanggit din ni Evseev.
Ito ay pinatunayan din ng mga nilalaman ng Slavic na koleksyon ng mga Kawikaan. Ang mga kapatid ay hindi nag-compile ng mga bagong libro, ngunit gumawa lamang ng mga pagsasalin ng mga katulad na Griyego na mga koleksyon ng Profitologies, na nagmula sa bersyon ng Lucian. Ang Cyrillomethodian Paremiynik ay hindi lamang nililikha ang uri ng Constantinople ng Profitology, ngunit, tulad ng sabi ni Evseev, "ay isang kopya ng teksto ng pinakasentro ng Byzantineism - ang pagbabasa ng Dakilang Simbahan ng Constantinople."
Bilang isang resulta, sa 3 s mahigit isang taon hindi lamang nakumpleto ng mga kapatid ang isang koleksyon ng mga teksto ng Slavic ng Kasulatan, kabilang ang Psalter, ngunit, sa parehong oras, itinatag ang isang medyo binuo na anyo ng wika ng mga medyebal na Slav. Nagtrabaho sila sa mahihirap na kalagayang pampulitika. Bukod dito, ang mga obispo ng Aleman, na natatakot na bawasan ang kanilang mga karapatan sa Moravia, ay naglagay ng tinatawag na "trilingual na doktrina", ayon sa kung saan "tatlong wika lamang, Hebrew, Greek at Latin, ang pinili mula sa itaas, kung saan ito ay nararapat na magbigay ng papuri sa Diyos.” Samakatuwid, sinubukan nila sa lahat ng posibleng paraan upang siraan ang gawain nina Cyril at Methodius.
Ang isang sinodo ng mga obispo ay nagtipon pa nga sa Venice, na nagtanggol sa mga “trilingual.” Ngunit matagumpay na naitaboy ni Kirill ang lahat ng pag-atake. Si Pope Adrian II ay nasa kanyang panig, tinanggap niya ang mga kapatid sa Roma nang may karangalan. Dinala nila dito ang mga labi ng Papa ng Roma, ang Hieromartyr Clement, mula sa Chersonesos.
Matapos mamatay si Cyril sa Roma (naroon ang kanyang libingan), ipinagpatuloy ni Methodius ang gawain. Siya ay naging Arsobispo ng Pannonia at Moravia. Karamihan sa Isinalin niya ang biblikal na canon noong 870 kasama ang 3 disipulo sa loob ng 8 buwan. Totoo, hindi pa ganap na nakarating sa atin ang pagsasaling ito, ngunit maaari nating hatulan ang komposisyon nito mula sa listahan mga banal na aklat, na binanggit ni Methodius sa Slavic Nomocanon.
Ang mga bakas ng mga salin ni Methodius at ng kanyang mga katulong ay nanatili sa mga manuskrito ng Glagolitic Croatian sa kalaunan (ang Aklat ni Ruth, ayon kay A.V. Mikhailov, ay ang pinakamahusay na pagsasalin ng grupong Methodius, o, halimbawa, ang pagsasalin ng Awit ng mga Awit). Sa pagsasalin ng Methodius, ayon kay Evseev, ang mga tekstong proverbial ay muling ginawa nang buo at hindi nabago; ang ibang bahagi ay isinalin na may parehong leksikal at gramatikal na katangian gaya ng salawikain.
Kinailangan ng Roma na ipagtanggol ang apostolikong aktibidad ni Methodius mula sa pagsalungat ng mga klerong Latin. Sumulat si Papa Juan VIII: “Ang ating kapatid na si Methodius ay banal at tapat, at gumagawa ng gawaing apostoliko, at nasa kaniyang mga kamay mula sa Diyos at sa trono ng mga apostol ang lahat ng mga lupain ng Slavic.”
Ngunit nagkaroon ng unti-unting pagtindi ng pakikibaka sa pagitan ng Byzantium at Roma para sa impluwensya sa mga lupain ng Slavic. Si Methodius ay nasa bilangguan ng 3 taon. Malapit nang mamatay, ipinamana niya ang kanyang departamento sa katutubong Moravian na Gorazd. Sa kanyang mga huling taon, higit siyang umaasa ng tulong mula sa Constantinople kaysa sa Roma. At sa katunayan, pagkatapos ng pagkamatay ni Methodius, ang Aleman na si Viching, ang kanyang kalaban, ay nakakuha ng isang kalamangan. Si Methodius ay inakusahan ng paglabag sa kanyang pangako na panatilihin ang pagsamba sa Latin, at ang kanyang mga alagad ay pinaalis sa Moravia.
Ngunit, gayunpaman, ang mga gawa ng magkapatid na Thessaloniki ay hindi nakalimutan. Ang Slavic na Bibliya ay binasa ng maraming tao, at hindi nagtagal ay nakarating ito sa Rus'.
Ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang memorya ni St. Cyril noong Pebrero 14, at noong Abril 6 - St. Methodius, dalawang magkapatid - noong Mayo 11.
Naglo-load...
