Boris e Gleb são os primeiros santos canonizados pelas igrejas russa e de Constantinopla. Os filhos mais novos dos Iguais aos Apóstolos, nascidos antes do batismo da Rus', demonstraram feitos religiosos e espirituais. Eles deram um exemplo de humildade e de não resistência ao mal em prol da paz e do bem.

Com base no exemplo dos príncipes apaixonados que aceitaram a morte e desejaram compartilhar o sofrimento de Cristo, foram criadas as primeiras gerações de cristãos ortodoxos.

Os santos Boris e Gleb são amados e reverenciados pelo povo russo. Os piedosos mártires mostraram como é preciso aceitar a vontade de Deus, seja ela qual for. Os irmãos foram canonizados como santos portadores da paixão e tornaram-se os patronos da Rússia e os ajudantes celestiais dos príncipes russos.

Infância e juventude

No batismo, os filhos mais novos do Grão-Duque de Kiev receberam os nomes Roman e David. Na biografia dos irmãos, suas datas de nascimento permaneceram em branco. A mãe de Boris e Gleb, segundo a coleção de Tver de 1534, era uma “búlgara”, filha do imperador bizantino Romano II. Dados não crônicos indicam um nome diferente - Milolika.

Boris e Gleb foram criados como cristãos piedosos. O Boris mais velho (o nono filho de Vladimir Svyatoslavich) recebeu boa educação. O jovem príncipe passou muito tempo lendo as Sagradas Escrituras e as tradições sobre a vida e os feitos dos santos, querendo “seguir seus passos”. O jovem sonhava com uma façanha espiritual e dirigia-se com orações ao Todo-Poderoso, para que fosse homenageado com a honra de dar a vida em nome de Cristo.

A mando de seu pai, Boris se casou e foi empossado para governar Vladimir-Volynsky na margem direita do Luga. Então, pela vontade do Príncipe Vladimir, o filho foi nomeado para reinar em Murom, na margem esquerda do Oka, enquanto estava em Kiev.

Durante a vida do Grão-Duque, em 1010, Boris recebeu a herança de Rostov sob seu controle. Enquanto governava as terras, Boris cuidou da difusão da Ortodoxia entre seus súditos, incutiu piedade e monitorou o estilo de vida justo de seu círculo íntimo de subordinados, que o povo admirava.

Murom foi assumido pelo irmão mais novo de Boris, Gleb. O Príncipe Gleb compartilhou as opiniões de seu irmão mais velho e seu amor pelo Cristianismo. Ele era como Boris em sua bondade e misericórdia para com os desfavorecidos e doentes. O pai se tornou um exemplo para seus filhos, Grão-Duque Vladimir, a quem eles amavam e reverenciavam.

Na primavera de 1015, o grão-duque de Kyiv estava no leito de morte. Ao lado da cama de seu pai moribundo estava Boris, que amava e reverenciava Vladimir “mais do que qualquer outra pessoa”. Ao saber do ataque às possessões do exército pechenegue de 8.000 homens, o grão-duque enviou Boris para repelir o influxo inimigo: Boris Vladimirovich, um cristão zeloso, também ficou famoso como um guerreiro experiente.

Boris fez campanha, mas não encontrou os pechenegues: assustados, os nômades partiram para as estepes. No caminho, o jovem príncipe soube da morte de seu pai. A morte de Vladimir Svyatoslavich libertou as mãos dos filhos mais velhos do grão-ducal, os meio-irmãos Svyatopolk e Svyatopolk, que almejavam o trono de Kiev.

Anteriormente, Vladimir lidou duramente com desordeiros que seguiam as suas próprias políticas e procuravam a independência. Yaroslav, que se recusou a prestar homenagem a Kiev, foi declarado rebelde por seu pai e reuniu um esquadrão para uma campanha contra Veliky Novgorod, a fim de humilhar o cismático. E o filho adotivo Svyatopolk, apelidado de Maldito, foi preso junto com sua esposa e cúmplices sob a acusação de conspiração para ganhar o poder.

A morte do governante abriu caminho para os herdeiros que lutavam pelo poder, e Svyatopolk, que foi libertado, aproveitou a saída de Boris da capital e assumiu o trono de Kiev. Durante sua vida, o príncipe Vladimir viu Boris como o sucessor legal, que Svyatopolk conhecia. Tendo distribuído presentes generosos ao povo de Kiev, a fim de conquistá-los para o seu lado, o enteado de Vladimir lançou uma luta sangrenta contra Boris e Gleb, concorrentes diretos ao trono.

Morte

O esquadrão de Boris, que o acompanhou na campanha contra os pechenegues, estava pronto para marchar sobre Kiev e derrubar Svyatopolk, mas o príncipe recusou-se a derramar o sangue de seu irmão nomeado e mandou o exército para casa. Svyatopolk duvidou das boas intenções de Boris e quis eliminar o seu concorrente.

A circunstância que levou o impostor ao massacre sangrento foi o amor do povo pelo jovem príncipe. Svyatopolk enviou servos leais a Boris, instruindo-o a matar o herdeiro do trono. O príncipe foi informado das intenções de seu traiçoeiro irmão, mas não quis se antecipar ao ataque ou se esconder.

Num domingo de julho de 1015, Boris Vladimirovich estava numa tenda às margens do Alta. Ele orou, sabendo que a morte o esperava. Quando terminou a oração, ele humildemente convidou os assassinos enviados a fazerem o que Svyatopolk os havia ordenado. O corpo de Boris foi perfurado por várias lanças.

Os servos envolveram o corpo ensanguentado de Boris, que ainda respirava, e o levaram como prova ao príncipe que ordenou o assassinato. Eles foram recebidos pelos varangianos enviados por Svyatopolk, enviados pelo príncipe para ajudar os assassinos. Vendo que Boris estava vivo, acabaram com ele com uma adaga no coração. O falecido foi levado para Vyshgorod e escondido em um templo sob o manto da escuridão.

Gleb permaneceu em Murom e Svyatopolk entendeu que poderia se vingar do assassinato de seu amado irmão. Os assassinos também foram até ele, sobre o qual Gleb foi avisado por mensageiros de Kiev. Mas Gleb Vladimirovich, que sofreu com o falecido pai e o irmão brutalmente assassinado, seguiu o exemplo de Boris: ele não levantou a mão contra Svyatopolk e não iniciou uma guerra fratricida.

Svyatopolk atraiu Gleb de Murom, onde poderia ser protegido por tropas leais, e enviou guerreiros até ele, que realizaram uma missão sangrenta na foz do rio Smyadyn, perto de Smolensk. Gleb, seguindo o exemplo de seu irmão mais velho, resignou-se a um destino terrível e, sem oferecer resistência aos seus algozes, aceitou resignadamente a morte.

Serviço cristão

A façanha cristã dos irmãos reside no fato de se recusarem a tirar a vida e derramar o sangue de um irmão, embora nomeado, porque segundo os cânones da Ortodoxia, o assassinato era considerado pecado mortal. Tornaram-se deliberadamente portadores da paixão, colocando as suas vidas no altar do amor cristão. Boris e Gleb não violaram o postulado do Cristianismo, que afirma que todo aquele que jura amor a Deus, mas ao mesmo tempo odeia o próximo, é enganador.

Os santos Boris e Gleb são os primeiros na Rússia que demonstraram humildade cristã com seu exemplo. Na Rus', que anteriormente estava nas trevas do paganismo, a rivalidade de sangue foi elevada a valor. Os irmãos demonstraram que não se pode responder ao mal com o mal, e o derramamento de sangue só pode ser interrompido recusando-se a responder na mesma moeda.

Fiéis ao ensinamento cristão, Boris e Gleb seguiram o seu postulado principal, que diz para não ter medo de quem mata o corpo, porque a alma está fora do seu alcance.

Como escrevem os historiadores da época, o Senhor puniu o tirano sanguinário e sedento de poder. Em 1019, o esquadrão fratricida foi completamente derrotado pelo exército de Yaroslav, o Sábio. O príncipe, a quem seus contemporâneos apelidaram de Maldito, fugiu para a Polônia, mas não encontrou abrigo confiável nem vida tranquila em uma terra estrangeira. As crônicas dizem que um fedor emanava do túmulo do fratricida.

E na Rússia, como escrevem os apócrifos, a paz reinou e os conflitos diminuíram. O sangue derramado por Boris e Gleb fortaleceu a unidade e pôs fim às guerras. Imediatamente após sua morte, começou a veneração dos portadores da paixão. O serviço a Boris e Gleb foi compilado por João I, Metropolita de Kyiv.

Yaroslav, o Sábio, encontrou os restos mortais insepultos de Gleb e os transportou para Vyshgorod, onde os colocou ao lado das relíquias de Boris. Quando o templo foi incendiado, as relíquias dos santos irmãos permaneceram intocadas pelas chamas.

A evidência da milagrosidade das relíquias sagradas foi preservada. É descrita a cura de um jovem de Vyshgorod: os irmãos apareceram em sonho ao adolescente e fizeram o sinal da cruz sobre sua perna dolorida. O menino acordou e caminhou sem mancar.

Tendo ouvido falar da cura milagrosa do doente, Yaroslav, o Sábio, ordenou a construção de uma igreja de cinco cúpulas no local do aparecimento dos jovens santos, que o Metropolita consagrou no dia do assassinato de Boris (24 de julho ) em 1026.

Na Rússia, foram construídos milhares de igrejas e mosteiros, com nomes de santos, onde são realizados cultos. Os ícones dos portadores da paixão são adorados por milhões de cristãos ortodoxos em todo o mundo.

Boris e Gleb são chamados de santos que patrocinam a Rússia, protegendo-a dos inimigos. Os santos apareceram em sonho antes da Batalha do Gelo e quando ela lutou no Campo de Kulikovo em 1380.

São descritos centenas de casos de curas e outros milagres associados aos nomes de Boris e Gleb. Na história, a imagem dos irmãos foi preservada até hoje. Poemas e romances foram escritos e filmes foram feitos sobre os santos mártires, cujas vidas são descritas em lendas e apócrifos.

Memória

• A memória dos Santos Boris e Gleb é celebrada três vezes por ano. 15 de maio - transferência de suas relíquias para a nova igreja-tumba em 1115, que foi construída pelo Príncipe Izyaslav Yaroslavich em Vyshgorod, 18 de setembro - memória do santo Príncipe Gleb, e 6 de agosto - celebração conjunta dos santos
• Em homenagem a Boris e Gleb, as cidades de Borispol na região de Kiev foram nomeadas, Daugavpils em 1657-1667 foi chamada de Borisoglebsk, Borisoglebsk na região de Voronezh, vila de Borisoglebsky na região de Yaroslavl, vila de Borisoglebsky na região de Murmansk

• Boris Tumasov ("Boris e Gleb: Lavados com Sangue"), Boris Chichibabin (poema "Na Noite de Chernigov das Montanhas Ararat..."), (poema "Esboço", Leonid Latynin (romances "Sacrifício" e "Den" ) escreveu sobre Boris e Gleb.
• Em 1095, partículas das relíquias dos santos príncipes foram transferidas para o mosteiro tcheco de Sazavsky
• O Cheti-menaion armênio de 1249 inclui o “Conto de Boris e Gleb” sob o título “A História dos Santos David e Romanos”

No dia 6 de agosto, a Igreja Ortodoxa lembra os santos príncipes apaixonados Boris e Gleb. A um país que se despedira do paganismo, mostraram novo tipo santidade: humildade diante da vontade do Todo-Poderoso e disponibilidade para aceitar o sofrimento e a morte. Este comportamento e perseverança sem precedentes face à morte, em última análise, não contribuíram menos para a cristianização da Rússia do que o seu recente baptismo.

Bóris

A crônica fala da morte do Príncipe Boris: já sabendo que os assassinos enviados por seu irmão Svyatopolk estavam em sua tenda, o príncipe cantou salmos. E então ele reza muito diante do ícone do Salvador. “Senhor”, o príncipe grita. “Assim como você aceitou o sofrimento pelos nossos pecados, torne-me digno de aceitar o sofrimento.” E pede pelo irmão-assassino: “Não use isso contra ele, Senhor, é pecado”.

Durante todo esse tempo, os enviados de Svyatopolk não ousaram atacar Boris. Eles ouvem as palavras de sua última oração, respiram ruidosamente e têm lanças nas mãos. A crônica chama os assassinos pelo nome: são Putsha, Talets, Elovit e Lyashko - boiardos da cidade de Vyshgorod, que juraram lealdade a Svyatopolk. Eles invadem a tenda quando o príncipe, depois de terminar suas orações, vai para a cama. Eles o perfuram com lanças - um servo húngaro tenta cobrir Boris, e ele também é morto - e então embrulham o corpo do príncipe em uma tenda e o colocam em uma carroça para levá-lo a Svyatopolk. No caminho, acontece que o príncipe ainda está respirando. Dois varangianos, enviados por Svyatopolk para enfrentar os assassinos, terminam o trabalho com espadas.

O que se sabe sobre o Príncipe Boris na crônica? Ele era o filho amado do Príncipe Vladimir, o batista da Rus'. De seu pai, Boris recebeu Rostov como herança. Pouco antes de sua morte, Vladimir, tendo adoecido, chamou Boris a Kiev e o enviou para a guerra com os pechenegues (aliás, ele nunca encontrou os pechenegues - relatos de que eles estavam preparando uma campanha contra a Rússia revelaram-se falsos) . Foi durante esta campanha que o jovem príncipe recebeu a notícia da morte de Vladimir. A crônica relata: os guerreiros aconselharam Boris a ir a Kiev e sentar-se lá, mas ele recusou - sabendo que seu irmão mais velho, Svyatopolk, já havia ocupado seu lugar em Kiev. “Não levantarei a mão contra meu irmão mais velho: se meu pai morreu, então deixe este ser meu pai”, disse o cronista citando Boris. Em resposta a isso, o exército o deixou. Restaram apenas alguns servos - “jovens”, como os chama a crônica. Numa tenda no rio Alta, não muito longe de Kiev, onde o príncipe passou a última noite, todos morrerão com ele.

Glebe

Gleb, o irmão mais novo de Boris, reinou em Murom. Svyatopolk, que naquela época já havia matado Boris, enviou-lhe uma mensagem: “Venha para Kiev, seu pai está muito doente e está ligando para você”. O obediente Gleb, que não sabia que Vladimir já havia morrido, partiu em sua jornada. A notícia da morte de seu pai e do assassinato de seu irmão o encontrou na estrada, perto de Smolensk - a notícia foi enviada a Gleb por seu irmão mais velho, Yaroslav, que o aconselhou a não viajar para Kiev.

A crônica diz: ao saber do ocorrido, Gleb orou com lágrimas por seu pai e irmão. “Se suas orações chegam a Deus”, gritou ele a Boris, “então reze por mim, para que eu também possa aceitar a morte do mesmo mártir”. Neste momento, os assassinos enviados por Svyatopolk embarcaram em seu navio. Um dos mensageiros, a quem a crônica chama de Goryaser, ordenou que o jovem príncipe fosse morto a facadas - a ordem foi cumprida pelo cozinheiro Gleb, esfaqueando-o com uma faca. Isso aconteceu na primeira quinzena de setembro de 1015 - um mês e meio após o assassinato de Boris.

Versão

Os historiadores discutem por que Svyatopolk, a quem a crônica chama apenas de Amaldiçoado, precisava matar seus irmãos.

Uma resposta parcial a esta questão é dada por um contemporâneo desses acontecimentos – o bispo alemão Thietmar de Merseburg. Suas crônicas contam o seguinte sobre o confronto entre os herdeiros do batista da Rus': Svyatopolk, que recebeu uma herança de seu pai em Turov (atual Bielo-Rússia), pouco antes da morte de Vladimir, foi levado sob custódia em Kiev. A razão para isso foi o desejo de Svyatopolk de derrubar Vladimir do trono, diz Thietmar.

Esta história explica como Svyatopolk acabou em Kiev e indica que o trono foi ocupado por ele ilegalmente. E embora Boris aceitasse a antiguidade do irmão, ainda o via como um concorrente na luta pelo poder em Kiev. Thietmar ressalta que foi para Boris que Vladimir quis dar Kiev, contornando a antiguidade de Svyatopolk.

O príncipe Gleb poderia ter sido vítima pelos mesmos motivos “competitivos”: a crônica indica que ele amava seu irmão Boris e chorava mais por ele do que por seu pai. Num conflito entre Boris e Svyatopolk, se isso pudesse acontecer, Gleb provavelmente ficaria do lado do primeiro.

Reverência

A data exata da canonização dos irmãos príncipes é desconhecida. Muito provavelmente, isso ocorreu em 1072, quando as relíquias dos portadores da paixão foram transferidas para uma igreja de pedra em Vyshgorod.

Evgeniy Golubinsky, historiador da virada dos séculos XIX e XX, observa que o motivo da canonização não foi inicialmente o martírio dos irmãos, mas as inúmeras curas que ocorreram aos peregrinos em suas relíquias.

No início do século XII, os príncipes começaram a ser considerados os intercessores de todas as terras russas e os patronos da família principesca. Os príncipes decoraram os santuários com suas relíquias com prata e ouro e construíram igrejas em sua homenagem. Durante a invasão de Batu em 1240, as relíquias dos santos foram perdidas.

“A vida de Boris e Gleb é uma prova clara das mudanças ocorridas a partir da escolha civilizacional de seu pai, o Grão-Duque Vladimir, um exemplo de destruição de antigos valores e aquisição de novos”, disse Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia. - Mesmo diante de um esquadrão enviado contra eles, eles não desembainham a espada, mas inclinam a cabeça com humildade diante da vontade de Deus e morrem, testemunhando a vitalidade daquele ideal espiritual e moral que entrou neles e em muitos através o batismo de Vladimir, através do Batismo de Rus'".

Hoje é 6 de agosto Igreja Ortodoxa e todos os crentes celebram o dia da memória dos primeiros santos russos, os príncipes russos Boris e Gleb, os filhos mais novos do santo Príncipe Vladimir. Nascidos pouco antes do Batismo da Rus', foram criados na fé ortodoxa e no batismo receberam os nomes de Roman e David.

E tão grande era a sua fé, tão impressionados ficaram com a imagem de Cristo, que quando os assassinos se aproximaram deles, não resistiram ao mal e derramaram sangue, mas entregaram-se em sacrifício. Portanto, eles são glorificados como santos portadores da paixão. Isso foi há 1.003 anos. E o seu irmão mais velho, Svyatopolk, que temia que eles desafiassem o trono grão-ducal e, portanto, deu a ordem para matá-los, desde então permaneceu na história sob o apelido de “Os Amaldiçoados”.

Eles oram aos santos príncipes

• Sobre a libertação da inveja e do ciúme
• Sobre preservar os jovens na verdadeira fé, sobre libertá-los das tentações, da intolerância e da raiva
• Sobre o dom de uma fé forte, na qual você pode confiar em qualquer adversidade
• Sobre domar a inimizade e a raiva, sobre a proteção contra malfeitores
• Sobre a solução situação difícil no trabalho, em conflitos com colegas e superiores
• Sobre ajudar aqueles que defendem a sua pátria dos ataques dos inimigos, sejam eles militares, económicos, políticos ou ideológicos
• Sobre se livrar de doenças, principalmente cegueira e doenças nas pernas, já que há muitas evidências sobre curas milagrosas na frente de seus ícones
• Sobre pureza espiritual e harmonia interior
• Sobre a paz na família, sobre a harmonia com parentes e entes queridos

Como Boris e Gleb morreram

Estes tempos difíceis surgiram imediatamente após a morte do Grão-Duque Vladimir. Seu filho mais velho, Svyatopolk, que estava em Kiev na época, declarou-se grão-duque de Kiev. Boris estava voltando com seu time de uma campanha contra os pechenegues. Tendo recebido a notícia de que o irmão Svyatopolk havia assumido o trono arbitrariamente, ele aceitou a notícia com humildade e dispersou seu esquadrão, embora os boiardos entre os guerreiros mais antigos o tenham persuadido a ir a Kiev e assumir o trono do grão-ducal. Boris não queria contestar a decisão de Svyatopolk; estava enojado com a simples ideia de uma guerra destruidora.

Ele foi morto por ordem de Svyatopolk em 6 de agosto de 1015 enquanto orava em sua tenda às margens do rio Alta, na região de Kiev. O príncipe não morreu imediatamente; o primeiro a ser atingido pela lança foi seu fiel servo Georgy Ugrin, que correu em sua defesa. Antes de sua morte, Boris disse aos assassinos: “Irmãos, tendo começado, terminem o seu serviço. E que haja paz para meu irmão e para vocês, irmãos!”

Gleb, por ordem de seu pai, reinava naquela época em Murom. Ele foi informado com antecedência de que Svyatopolk havia enviado soldados até ele e que ele corria perigo de morte. Mas, como Boris, ele decidiu aceitar, já que a sangrenta guerra destruidora com seu irmão mais velho foi pior que a morte para ele. Assim como Boris, ele não resistiu aos soldados que lhe foram enviados. Seu assassinato ocorreu em 9 de setembro de 1015 perto de Smolensk, no local onde o rio Smyadyn, que deságua no Dnieper, forma uma pequena baía conveniente para parar navios.

Qual é a sua santidade?

“Várias fontes chegaram até nós contando sobre Boris e Gleb, e colocam ênfase de maneira um pouco diferente”, diz Doutor em Filologia, Secretário Científico do Instituto Cristão Ortodoxo St. especialista em história da igreja Julia Balakshina. - Tem “Leitura sobre a vida de Boris e Gleb”, e tem “A Lenda de Boris e Gleb”. A “leitura”, que era menos popular na Rus', sugere que eles não resistiram ao seu irmão por relutância em aumentar os conflitos civis na Rus' e destruir estas relações tribais. Esta é uma motivação. A segunda motivação, oferecida pelo “Conto”, sugere que a imitação de Cristo era mais importante para eles. Eles se encontraram numa situação em que podiam aceitar a sua morte como um sacrifício voluntário, imitando a façanha de Cristo”.

Por esta altura, a Rússia tinha apenas recentemente adoptado o Cristianismo e, muito recentemente, o rosto de Cristo, o seu feito e o caminho da vida estavam diante dos olhos do povo russo. E assim, Boris e Gleb foram tão inspirados por esse ideal evangélico, a imagem e aparência do Salvador, que quiseram terminar suas vidas imitando a Cristo - para fazer esse sacrifício voluntário. De acordo com Yulia Balakshina, este se tornou um novo rito especial, um feito espiritual especial de paixão, cujo significado é aumentar o poder do amor sem aumentar o mal neste mundo já infectado.

Por que esse tipo de santidade pessoas modernas Não parece muito claro?

“Somos todos filhos da era soviética, quando um herói era considerado um portador de força, mas não de força espiritual, mas de força como um poderoso princípio físico, até mesmo natural, que faz os rios voltarem, abre vastos espaços e assim por diante. A beleza da façanha do sacrifício voluntário foi perdida, porque a fé foi perdida, o ideal do evangelho foi perdido e foi destruído começo nacional. Outro tipo de pessoa, triunfalista, veio à tona na mente das pessoas”, explica Yulia Balakshina.

Mas isto parece ser um legado da era soviética. As pessoas que viveram na emigração russa e, ao contrário dos soviéticos, preservaram a tradição nacional, sentiram muito sutilmente essa beleza da fraqueza, esse poder da derrota externa, que se transforma em uma vitória espiritual, interna.

“Estamos habituados ao facto de que a força externa só pode ser respondida com força, e a violência só pode ser respondida com violência”, diz o historiador da Igreja. – Mas tal resposta torna esta cadeia infinita: por um lado força maligna certamente haverá outro. E em algum momento a ação dessa força maligna deve ser interrompida e interrompida. E isso só pode ser feito com uma força ainda maior que esta energia destrutiva. E tal poder é o poder do amor – amor por outra pessoa, amor por Deus, amor por Cristo. E foi nessas pessoas, Boris e Gleb, aparentemente, que se encontrou esse poder do amor, que se revelou superior ao instinto de autopreservação, superior ao desejo de se vingar de um irmão, restaurar a justiça, e breve. A vitória deles não foi revelada naquele exato momento. Eles foram mortos e o poder não foi para eles. Mas é absolutamente óbvio que a vitória espiritual – ao longo dos séculos, na alma russa, na história da Rússia – permaneceu com eles.”

Os santos nobres príncipes-paixões Boris e Gleb (no Santo Batismo - Romano e David) são os primeiros santos russos canonizados pelas Igrejas Russa e de Constantinopla. Eles eram os filhos mais novos do santo Príncipe Vladimir, Igual aos Apóstolos (+ 15 de julho de 1015). Os santos irmãos, nascidos pouco antes do Batismo da Rússia, foram educados na piedade cristã. O mais velho dos irmãos, Boris, recebeu uma boa educação. Ele adorava ler Escritura, as obras dos santos padres e especialmente a vida dos santos. Sob sua influência, São Boris tinha um desejo ardente de imitar a façanha dos santos de Deus e muitas vezes orava para que o Senhor o honrasse com tal honra.

Desde a infância, São Gleb foi criado com o irmão e compartilhou o desejo de dedicar sua vida exclusivamente ao serviço de Deus. Ambos os irmãos se distinguiram pela misericórdia e bondade de coração, imitando o exemplo do santo Grão-Duque Vladimir, igual aos apóstolos, misericordioso e receptivo aos pobres, doentes e desfavorecidos.

Enquanto seu pai ainda estava vivo, São Boris recebeu Rostov como herança. Ao governar seu principado, ele demonstrou sabedoria e mansidão, preocupando-se antes de tudo com o plantio Fé ortodoxa e estabelecendo um estilo de vida piedoso entre seus súditos. O jovem príncipe também ficou famoso como um guerreiro corajoso e habilidoso. Pouco antes de sua morte, o grão-duque Vladimir chamou Boris a Kiev e o enviou com um exército contra os pechenegues. Quando se seguiu a morte do príncipe Vladimir, igual aos apóstolos, seu filho mais velho, Svyatopolk, que estava em Kiev na época, declarou-se grão-duque de Kiev. Naquela época, São Boris voltava de uma campanha, sem nunca ter conhecido os pechenegues, que provavelmente ficaram com medo dele e fugiram para a estepe. Ao saber da morte de seu pai, ele ficou muito chateado. O esquadrão o convenceu a ir a Kiev e assumir o trono do grão-ducal, mas o santo príncipe Boris, não querendo conflitos destruidores, dissolveu seu exército: “Não levantarei a mão contra meu irmão, e mesmo contra meu mais velho, a quem eu deveria considerar como meu pai!

No entanto, o insidioso e sedento de poder Svyatopolk não acreditou na sinceridade de Boris; Tentando se proteger de uma possível rivalidade com seu irmão, que contava com a simpatia do povo e das tropas, enviou-lhe assassinos. São Boris foi informado de tal traição por Svyatopolk, mas não se escondeu e, como os mártires dos primeiros séculos do cristianismo, prontamente encontrou a morte. Os assassinos o alcançaram enquanto ele rezava as Matinas no domingo, 24 de julho de 1015, em sua tenda às margens do rio Alta. Após o culto, eles invadiram a tenda do príncipe e o perfuraram com lanças. O amado servo do santo Príncipe Boris, Georgy Ugrin (originalmente húngaro), correu em defesa de seu mestre e foi imediatamente morto. Mas São Boris ainda estava vivo. Saindo da tenda, ele começou a orar fervorosamente e depois voltou-se para os assassinos: “Venham, irmãos, terminem seu serviço e que haja paz para o irmão Svyatopolk e para vocês”. Então um deles se aproximou e o perfurou com uma lança. Os servos de Svyatopolk levaram o corpo de Boris para Kiev; no caminho, encontraram dois varangianos enviados por Svyatopolk para acelerar o assunto. Os varangianos notaram que o príncipe ainda estava vivo, embora mal respirasse. Então um deles perfurou-lhe o coração com uma espada. O corpo do santo portador da paixão, Príncipe Boris, foi secretamente trazido para Vyshgorod e colocado em uma igreja em nome de São Basílio, o Grande.

Depois disso, Svyatopolk matou traiçoeiramente o santo Príncipe Gleb. Tendo convocado insidiosamente seu irmão de sua herança - Murom, Svyatopolk enviou seus guerreiros ao seu encontro para matar São Gleb na estrada. O Príncipe Gleb já sabia da morte de seu pai e do vilão assassinato do Príncipe Boris. Profundamente de luto, ele escolheu a morte em vez da guerra com seu irmão. O encontro de São Gleb com os assassinos ocorreu na foz do rio Smyadyn, não muito longe de Smolensk.

Qual foi a façanha dos santos nobres príncipes Boris e Gleb? Qual é o sentido de morrer assim - sem resistência nas mãos de assassinos?

As vidas dos santos portadores da paixão foram sacrificadas pela principal boa ação cristã - o amor. “Quem diz: ‘Eu amo a Deus’, mas odeia seu irmão, é mentiroso” (1 João 4:20). Os santos irmãos fizeram algo que ainda era novo e incompreensível para a Rússia pagã, acostumada a rixas de sangue - eles mostraram que o mal não pode ser retribuído com o mal, mesmo sob ameaça de morte. “Não tenhais medo daqueles que matam o corpo, mas não são capazes de matar a alma” (Mateus 10:28). Os santos mártires Boris e Gleb deram a vida pela obediência, na qual se baseia a vida espiritual de uma pessoa e, em geral, toda a vida em sociedade. “Vejam, irmãos”, observa o Monge Nestor, o Cronista, “quão alta é a obediência a um irmão mais velho? Se tivessem resistido, dificilmente teriam recebido tal presente de Deus. Há muitos jovens príncipes hoje que não obedecem aos mais velhos e são mortos por resistirem a eles. Mas eles não são comparados à graça que estes santos receberam”.

Os nobres príncipes apaixonados não queriam levantar a mão contra seu irmão, mas o próprio Senhor se vingou do tirano sedento de poder: “Minha é a vingança, e eu a retribuirei” (Romanos 12:19).

Em 1019 o príncipe Kyiv Yaroslav O Sábio, também um dos filhos do Príncipe Vladimir, Igual aos Apóstolos, reuniu um exército e derrotou o esquadrão de Svyatopolk. Pela providência de Deus, a batalha decisiva aconteceu em um campo próximo ao rio Alta, onde São Boris foi morto. Svyatopolk, chamado de Maldito pelo povo russo, fugiu para a Polônia e, como o primeiro fratricida Caim, não encontrou paz e refúgio em lugar nenhum. Os cronistas testemunham que até mesmo seu túmulo emanava um fedor.

“A partir dessa época”, escreve o cronista, “a sedição na Rússia morreu”. O sangue derramado pelos santos irmãos para evitar conflitos internos foi aquela semente abençoada que fortaleceu a unidade da Rus'. Os nobres príncipes apaixonados não são apenas glorificados por Deus pelo dom da cura, mas são patronos e defensores especiais da terra russa. São muitos os casos conhecidos do seu aparecimento em tempos difíceis para a nossa Pátria, por exemplo, em Santo Alexandre Nevsky na véspera Batalha no Gelo(1242), ao Grão-Duque Dimitri Donskoy no dia da Batalha de Kulikovo (1380). A veneração dos Santos Boris e Gleb começou muito cedo, logo após sua morte. O serviço aos santos foi compilado pelo Metropolita João I de Kiev (1008-1035).

O Grão-Duque de Kiev Yaroslav, o Sábio, teve o cuidado de encontrar os restos mortais de São Gleb, desenterrados há 4 anos, e os enterrou em Vyshgorod, na igreja em nome de São Basílio, o Grande, ao lado das relíquias de São Príncipe Bóris. Depois de algum tempo, este templo pegou fogo, mas as relíquias permaneceram ilesas e muitos milagres foram realizados a partir delas. Um varangiano permaneceu irreverentemente sobre o túmulo dos santos irmãos, e uma chama repentina que emanava queimou seus pés. Das relíquias dos santos príncipes, um jovem coxo, filho de um morador de Vyshgorod, recebeu cura: os santos Boris e Gleb apareceram ao jovem em sonho e fizeram o sinal da cruz na perna dolorida. O menino acordou do sono e levantou-se completamente saudável. O abençoado príncipe Yaroslav, o Sábio, construiu neste local uma igreja de pedra com cinco cúpulas, que foi consagrada em 24 de julho de 1026 pelo Metropolita João de Kiev como uma catedral do clero. Muitas igrejas e mosteiros em toda a Rússia foram dedicados aos santos príncipes Boris e Gleb; afrescos e ícones dos santos irmãos portadores da paixão também são conhecidos em numerosas igrejas da Igreja Russa.

História da Rússia de Rurik a Putin. Pessoas. Eventos. Datas Anisimov Evgeniy Viktorovich

1015 – Assassinato dos príncipes Boris e Gleb

Já durante a vida de Vladimir, os irmãos, plantados por seu pai nas principais terras russas, viviam de forma hostil, e Yaroslav, filho de Rogneda, que estava sentado em Novgorod, até se recusou a trazer o tributo habitual a Kiev. Vladimir queria punir o apóstata e se preparou para fazer campanha contra Novgorod. Yaroslav contratou com urgência um esquadrão varangiano para resistir a seu pai. Mas então Vladimir morreu - e a campanha contra Novgorod não aconteceu. Imediatamente após a morte de Vladimir, o poder em Kiev foi assumido pelo seu filho mais velho, Svyatopolk Vladimirovich. Por alguma razão, o povo de Kiev não gostou dele; eles entregaram seus corações ao outro filho de Vladimir, Boris. Sua mãe era búlgara e, na época da morte de Vladimir, Boris tinha 25 anos. Ele estava no principado de Rostov e, no momento da morte de seu pai, seguiu suas instruções com seu esquadrão contra os pechenegues. Tendo assumido a mesa do pai, Svyatopolk decidiu se livrar de Boris. Em princípio, Boris era de facto potencialmente perigoso para Svyatopolk. Afinal, naquela época Boris estava em campanha com um esquadrão de combate e, com o apoio do povo de Kiev, poderia capturar Kiev. Mas Boris decidiu de forma diferente: “Não levantarei a mão contra o meu irmão mais velho”. Contudo, a humildade cristã quase nunca traz sucesso político. Svyatopolk enviou assassinos para seu irmão, que alcançou Boris nas margens do rio Alma. Sabendo que os assassinos estavam parados na tenda, Boris orou fervorosamente e foi para a cama, ou seja, foi deliberadamente para martírio. No último momento, quando os assassinos começaram a perfurar a tenda do príncipe com lanças, seu servo húngaro George tentou salvar o mestre cobrindo-o com o corpo. O jovem foi morto e o ferido Boris foi liquidado mais tarde. Ao mesmo tempo, os mortos foram roubados. Para retirar a hryvnia dourada, presente de Boris, do pescoço de George, os vilões cortaram a cabeça do jovem. Convocado de Murom para Kiev, o irmão mais novo de Boris, Gleb, soube por sua irmã Predslava que Boris havia sido morto, mas mesmo assim continuou seu caminho. Cercado pelos assassinos de Svyatopolk perto de Smolensk, ele, assim como seu irmão, não resistiu e morreu: foi morto a facadas pelo cozinheiro Torchin. Gleb, junto com Boris, tornaram-se os primeiros santos russos por sua humildade cristã. Afinal, nem todo príncipe russo assassinado é um mártir! Desde então, os príncipes irmãos têm sido reverenciados como protetores das terras russas. Porém, há uma versão de que o verdadeiro inspirador do assassinato dos irmãos não foi Svyatopolk, mas sim Yaroslav, que, como seu irmão, também tinha sede de poder em Kiev.

Do livro História da Rússia, de Rurik a Putin. Pessoas. Eventos. Datas autor Anisimov Evgeniy Viktorovich

1015 - Assassinato dos príncipes Boris e Gleb Já durante a vida de Vladimir, os irmãos, plantados por seu pai nas principais terras russas, viviam de forma hostil, e Yaroslav, filho de Rogneda, que estava sentado em Novgorod, até se recusou a trazer o habitual homenagem a Kiev. Vladimir queria punir o apóstata, preparou-se para fazer campanha contra

Do livro Czar dos Eslavos. autor

4. O massacre de crianças por ordem do Rei Herodes, descrito nos Evangelhos, é o assassinato dos jovens príncipes Boris e Gleb com seus jovens cortesãos por ordem do Príncipe Svyatopolk, o Maldito. O enredo é um dos mais conhecidos.

Do livro Nossa Grande Mitologia. Quatro guerras civis dos séculos XI a XX autor Shirokorad Alexander Borisovich

Capítulo 2 Quem matou Boris e Gleb? Imediatamente após a morte de Vladimir, o Sol Vermelho, eventos estranhos e misteriosos começam na Rússia. E sob o maldito czarismo, e sob o socialismo desenvolvido, e sob a democracia atual, nossos historiadores, ao descreverem o que aconteceu a seguir, confiaram exclusivamente em

Do livro Rurikovich. História da dinastia autor Pchelov Evgeniy Vladimirovich

Quem matou Boris e Gleb? Após a morte de São Vladimir em 1015-1019, uma luta feroz pelo trono de Kiev se desenrolou entre vários de seus filhos, na qual três deles encontraram a morte. Nas fontes russas, os acontecimentos deste conflito são os seguintes.

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PARTE 2 O culto de Boris e Gleb e as guerras entre príncipes na Rússia no último terço do século XI O historiador é um homem forçado. Ele conhece o passado apenas o que o passado concorda em confiar-lhe. Marcos Bloco. Sociedade feudal

Do livro O Mistério da Morte de Boris e Gleb autor Borovkov Dmitri Alexandrovich

2.2. O culto de Boris e Gleb na política do “triunvirato” do PVL Yaroslavich e os monumentos do ciclo Boris e Gleb, principalmente a “Lenda Anônima”, registram o aumento do interesse dos representantes da dinastia governante no culto do príncipes martirizados no início dos anos 70. Século XI, quando

Do livro O Mistério da Morte de Boris e Gleb autor Borovkov Dmitri Alexandrovich

2.5. Rivalidade interprincipesca em torno do culto a Boris e Gleb no final do século XI - início do século XII. Assim que receberam autonomia política, os “triúnviros” da “Terra Russa” entraram em rivalidade entre si, cuja arena era o túmulo de Boris e Gleb em Vyshegorod. Principal

Do livro O Mistério da Morte de Boris e Gleb autor Borovkov Dmitri Alexandrovich

A história do assassinato de Boris* *Da crônica do artigo de 1015<…>Svyatopolk sentou-se em Kiev após a morte de seu pai, ligou para o povo de Kiev e começou a dar-lhes presentes. Eles aceitaram, mas seus corações não mentiram para ele, porque seus irmãos estavam com Boris. Quando Boris já havia retornado com o exército,

Do livro Czar dos Eslavos autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. O MASSACRE DE CRIANÇAS POR ORDEM DO REI HERODES, DESCRITO NOS EVANGELHOS, É O ASSASSINATO DO JOVEM PRÍNCIPE BORIS E GLEB COM SEUS JOVENS TRIBUNAIS POR ORDEM DO PRÍNCIPE SVYATOPOLK, O AMALDIÇOADO A história evangélica do massacre de crianças é bem conhecida. O enredo é um dos mais

Do livro Literatura russa antiga. Literatura do século 18 autor Prutskov N I

5. As vidas russas mais antigas (“A Vida de Teodósio de Pechersk”, as vidas de Boris e Gleb) Como já mencionado, a igreja russa buscou autonomia jurídica e ideológica da igreja bizantina. Portanto, a canonização dos nossos próprios santos russos teve uma base ideológica fundamental

autor Ranchin Andrei Mikhailovich

A formação do culto aos santos príncipes Boris e Gleb: motivos para canonização A formação do culto aos santos Boris e Gleb é um dos eventos pouco documentados da igreja russa e da história secular. Uma parcela significativa dos pesquisadores está cética em relação às notícias

Do livro Vertogrado, o Falante Dourado autor Ranchin Andrei Mikhailovich

Estrutura espacial nas crônicas de 1015 e 1019 e na vida dos santos Boris e Gleb Na consciência arcaica, o espaço foi conceituado de forma diferente da percepção moderna e racionalizada. O espaço não era um espaço físico e semanticamente neutro.

Do livro Vertogrado, o Falante Dourado autor Ranchin Andrei Mikhailovich

Canonização de Boris e Gleb (Sobre o artigo de A. N. Uzhankov “Os Santos Portadores da Paixão Boris e Gleb: sobre a história da canonização e escrita de vidas”) Artigo de A. N. Uzhankov, publicado nas páginas da revista “ Rússia Antiga: Questões de estudos medievais”, é certamente interessante e informativo, e

Do livro Vertogrado, o Falante Dourado autor Ranchin Andrei Mikhailovich

Príncipe - portador da paixão - santo: arquétipo semântico da vida dos príncipes Vyacheslav e Boris e Gleb e alguns paralelos eslavos e da Europa Ocidental Comparação de obras hagiográficas sobre o príncipe tcheco Vyacheslav (Vaclav) com textos hagiográficos dedicados a

Do livro Sonho da Unidade Russa. Sinopse de Kyiv (1674) autor Sapozhnikova e Yu

92. SOBRE A APARÊNCIA DOS SANTOS MÁRTIRES Boris e Gleb. NA MESMA NOITE, como foi ouvido, um certo homem chamado Thomas Halzibeev, por causa de sua conhecida coragem, foi colocado pelo Grão-Duque em forte guarda contra os imundos, e Deus lhe revelou uma visão, um grande nuvem no alto, e eis

Do livro Enciclopédia de Cultura, Escrita e Mitologia Eslava autor Kononenko Alexei Anatolievich

Boris e Gleb em 6 de agosto (24 de julho de acordo com o calendário antigo) - verão Boris, o Produtor de Pão; dia da memória dos príncipes Boris e Gleb, mortos por Svyatopolk, o Maldito, os primeiros santos russos. Nesse dia o pão estava amadurecendo, então eles disseram: “Boris e Gleb vieram - o pão estava maduro.”