Rurik (falecido em 879) é o cronista fundador do estado de Rus', o varangiano, o príncipe de Novgorod de 862 e o fundador da dinastia principesca, que mais tarde se tornou a real, dinastia Rurik.
Alguns normandos identificam Rurik com o rei Rorik (Hrørek) da Jutlândia Hedeby (Dinamarca) (falecido antes de 882). De acordo com a versão anti-normanda, Rurik é um representante da família principesca dos obodritas, e seu nome é um apelido de família eslava associado a um falcão.
Chamado dos Varangianos
De acordo com a antiga crônica russa do século 12, “O Conto dos Anos Passados”, em 862, o Varangian Rurik e seus irmãos, a convite de tribos como Chud, Ilmen Eslovenos, Krivichi e todos foram chamados para reinar em Novgorod. Este é o evento a partir do qual se conta tradicionalmente o início da criação de um Estado. Eslavos Orientais, na historiografia recebeu o codinome The Calling of the Varangians. O cronista chamou o motivo do convite dos conflitos civis que engolfaram as tribos eslavas e fino-úgricas que viviam nas terras de Novgorod. Rurik veio com toda a sua família, chamada Rus, cuja etnia continua a ser debatida.
A crônica relata como, após a morte dos irmãos, o poder ficou concentrado nas mãos do mais velho deles, Rurik:
...E eles vieram e o mais velho, Rurik, sentou-se em Novgorod, e o outro, Sineus, em Beloozero, e o terceiro, Truvor, em Izboursk. E desses varangianos a terra russa foi apelidada. Os novgorodianos são aquelas pessoas da família varangiana e antes eram eslovenos. Dois anos depois, Sineus e seu irmão Truvor morreram. E Rurik sozinho assumiu todo o poder e começou a distribuir cidades para seus maridos - para um Polotsk, para este Rostov, para outro Beloozero. Os varangianos nessas cidades são os Nakhodniki, e a população indígena em Novgorod é a eslovena, em Polotsk os Krivichi, em Rostov os Merya, em Beloozero o todo, em Murom os Muroma, e Rurik governava todos eles.
Rurikovich (séculos IX-XI)
Rurik
Igor, esposa: Olga, co-governante: Oleg
Svyatoslav
Iaropolk
Svyatopolk, o Amaldiçoado
Oleg Drevlyansky
Vladimir
Vysheslav
Izyaslav Polotsky
Filial de Polotsk
Yaroslav, o Sábio
Vsevolod
Mstislav, o Bravo
Eustáquio
Svyatoslav Drevlyansky
Santo. Bóris
Santo. Glebe
Estanislau
Pozvizd
Sudislav Pskovsky
Segundo a crônica, pode-se notar a expansão das terras sujeitas a Rurik. Seu poder se estendeu a Novgorod, bem como à Dvina Krivichi Ocidental (cidade de Polotsk) no oeste, e às tribos fino-úgricas de Meri (cidade de Rostov) e Muroma (cidade de Murom) no leste. O final do Nikon Chronicle (1ª metade do século XVII) relata agitação em Novgorod, cujos moradores estavam insatisfeitos com o governo de Rurik. O evento remonta a 864, ou seja, quando, segundo o Ipatiev Chronicle, Rurik fundou Novgorod. A própria Novgorod foi construída, de acordo com datações arqueológicas, após a morte de Rurik, perto de sua residência fortificada (assentamento fortificado).
Em 879, segundo a crônica, Rurik morre, deixando seu filho Igor sob os cuidados de seu líder militar e, possivelmente, de um parente Oleg.
As antigas crônicas russas começaram a ser compiladas 150-200 anos após a morte de Rurik com base em algumas tradições orais, crônicas bizantinas e alguns documentos existentes. Portanto, na historiografia surgiram diferentes pontos de vista sobre a versão crônica da vocação dos varangianos. No século XVIII - primeira metade do século XIX, prevalecia a opinião de que o Príncipe Rurik era de origem escandinava ou finlandesa, e mais tarde foi proposta uma hipótese sobre a sua origem Pomerânia.
Origem de Rurik
Existem muitas versões em torno do fundador da dinastia principesca Rurik, incluindo tentativas de provar seu status lendário. A lenda de Rurik é gerada pela falta de informações sobre sua origem: de onde veio para reinar e a que tribo pertencia. O tema da terra natal de Rurik está intimamente ligado à etimologia das palavras Rus e Rus.
Existem várias versões da origem de Rurik, das quais as principais são normandas e eslavas ocidentais.
Versão normanda
O nome ruRikr em um fragmento de pedra rúnica U413 usado para construir a Igreja Norrsunda, Uppland, Suécia.
Com base no fato de que nas crônicas russas Rurik é chamado de varangiano, e os varangianos-Rus, de acordo com várias fontes, estão associados a normandos ou suecos, os defensores do conceito normando consideram Rurik, como todo o seu esquadrão, como varangianos vikings da Escandinávia .
De acordo com a opinião geralmente aceita dos filólogos germânicos, o nome Rorik (Rurik) tem uma origem comum nomes modernos Roderich, Roderick, Rodrigo. Atualmente, o nome Rurik é usado na Finlândia, Dinamarca, Suécia e Islândia.
De acordo com uma versão, Rurik era o viking Rorik da Jutlândia (ou Frísia) da dinastia Skjoldung, irmão (ou sobrinho) do exilado rei dinamarquês Harald Klak, que em 826 ou por volta de 837 recebeu posses feudais na costa da Frísia dos francos centro do imperador Luís, o Piedoso, em Dorestad, que foi invadido pelos vikings.
Em 841 ele foi expulso de lá pelo imperador Lothar. O nome de Rorik aparece nos anais de Xanten em 845 em conexão com um ataque às terras da Frísia. Em 850, Rorik lutou na Dinamarca contra o rei dinamarquês Horik I e depois saqueou a Frísia e outros lugares ao longo do Reno. O Rei Lotário I foi forçado a ceder a Rorik Dorestad e a maior parte Frisia, batizando-o em troca.
Em 855-857, Rorik e seu sobrinho Godfrey (filho de Harald Klak) recuperaram o poder real na Dinamarca quando o trono ficou vago após a morte de Horik I.
Por volta de 857-862, Rorik, segundo alguns escritores, conquista os eslavos vendianos. De acordo com a Gramática Saxônica, o rei dinamarquês Hrörik, o Lançador de Anel, que é identificado por esses escritores com Rorik da Jutlândia, derrota uma flotilha de curônios e suecos em uma batalha naval na costa da Dinamarca e então força os atacantes eslavos a pagar-lhe homenagem depois de novamente um confronto naval. No entanto, a vida de Hroerik, o Atirador de Anéis, avô do famoso Príncipe Hamlet, é datada pelos pesquisadores do século VII.
Em 863, Rorik tentou sem sucesso com os dinamarqueses recapturar Dorestad. Em 867, sua tentativa de se fortalecer na Frísia é novamente mencionada. Ele teve sucesso apenas em 870-873. Em 873, Rorik, “o fel do cristianismo”, segundo o cronista Xanten, faz um juramento de lealdade a Luís, o Germânico.
Em 882, o imperador Carlos, o Gordo, transferiu a Frísia para Godfrey, sobrinho de Rorik, aparentemente em conexão com a morte deste último.
A versão do seu envolvimento na “vocação dos varangianos” é apoiada por algumas coincidências linguísticas. Na Frísia (agora parte nordeste dos Países Baixos e parte da Alemanha) havia uma região costeira de Wieringen no século IX. Na pronúncia moderna, o nome soa aproximadamente como Vierega, que é próximo dos antigos varangianos russos, mas nos tempos antigos esse território era chamado de Wiron e pagus Wirense. Com base em achados arqueológicos nesta área, são feitas suposições sobre a existência da base de Rorik aqui.
Também relacionada com a Frísia está a observação do cronista Helmold, do século 12, sobre “Frísios chamados Rustras”. A província marítima de Rüstringen está marcada em mapas do século XVII na Frísia Oriental, na fronteira da Alemanha moderna com os Países Baixos.
Outra versão da origem escandinava de Rurik o conecta com Eirik Emundarson, o rei da Uppsala sueca. A obra do skald islandês do início do século XIII, Snorri Sturluson, “O Círculo da Terra”, fala sobre a reunião (coisa) nacional de 1018 em Uppsala. Um dos participantes do encontro afirmou: “Torgnir, meu avô paterno, lembrou-se de Eirik Emundarson, rei de Uppsala, e disse sobre ele que enquanto podia, todo verão empreendeu uma campanha de seu país e foi para vários países e conquistou a Finlândia e Kirjalaland, Eistland e Kurland e muitas terras em Austland. E se você quiser devolver ao seu governo aqueles estados em Austrweg que seus parentes e ancestrais possuíam lá, então todos nós queremos segui-lo nisso.” Austrália ( Terra oriental) e Austrwegi (Caminhos Orientais) nas sagas era chamado de Rus'.
Segundo cálculos do famoso arqueólogo sueco Birger Nerman, o rei Eirik de Uppsala (antigo Scand. Eiríkr), filho de Emund, morreu em 882, e a “conquista das terras orientais” remonta ao início de seu reinado - 850 -860, que quase coincide com as datas do reinado de Rurik. O método de Nerman para calcular datas com tanta precisão é desconhecido. Para obter mais informações sobre os ataques suecos aos estados bálticos em meados do século IX, consulte a Vida de Ansgar, compilada por Rimbert, bem como o artigo de Grobin.
Durante a época de Eirik Emundarson, o rei norueguês Harald Fairhair teve um filho chamado Hrorek (a saga de Snorri Sturluson sobre Harald Fairhair). O rei Harald morreu na província de Rogaland (Rygjafylke), transferindo o poder para seu filho Eirik Bloodaxe, e a saga nada diz sobre o destino do rei Hrörek.
Versão eslava ocidental
Uma alternativa à versão normanda é a versão sobre a origem de Rurik entre as tribos eslavas ocidentais dos Obodrits, Ruyans e Pomorians. O Conto dos Anos Passados afirma diretamente que Rurik, sendo varangiano, não era normando, nem sueco, nem inglês, nem gotlander.
] Varangianos dos Vagrs ou Prussianos
O austríaco Herberstein, sendo conselheiro do embaixador no Grão-Ducado de Moscovo na 1ª metade do século XVI, foi um dos primeiros europeus a conhecer as crónicas russas e a expressar a sua opinião sobre a origem dos Varangianos e dos Rurik. Ligando o nome dos Varangianos com a tribo eslava báltica dos Vagr, Herberstein chega à conclusão de que: “os russos convocaram seus príncipes dos Vagr, ou Varangianos, em vez de confiar o poder a estrangeiros que diferiam deles na fé, costumes e linguagem." Os escandinavos e alemães chamavam os Wagr e todos os eslavos da Pomerânia de Vendianos. Não há informações em fontes síncronas sobre a ligação entre os eslavos da Pomerânia e os varangianos, embora na 2ª metade do século X tenham sido notados ataques marítimos dos Vends contra seus vizinhos.
M.V. Lomonosov deduziu Rurik e os Varangianos dos Prussianos, baseando-se em topônimos e crônicas posteriores, que substituíram o lexema “Varangianos” pelo pseudo-etnônimo “Alemães”. Lomonosov aceitou a priori a origem eslava de Rurik como um fato indiscutível:
... os Varangians e Rurik com sua família, que vieram para Novgorod, eram tribos eslavas, falavam a língua eslava, vieram dos antigos russos e não eram de forma alguma da Escandinávia, mas viviam na costa leste-sul do Mar Varangiano , entre os rios Vístula e Dvina ... chamado Rus na Escandinávia e na costa norte do Mar Varangiano é inédito em qualquer lugar... Nossos cronistas mencionam que Rurik e sua família vieram da Alemanha, e em alguns lugares está escrito que da Prússia... Entre os rios Vístula e Dvina deságua no Mar Varangiano pelo lado leste-sul do rio, que no topo, perto da cidade de Grodno, é chamado de Nemen, e em sua foz é conhecido como Rússia. Aqui está claro que os Varangians-Rus viviam na costa leste-sul do Mar Varangiano, perto do rio Ruse... E o próprio nome Prussianos ou Porussianos mostra que os prussianos viviam ao longo dos russos ou perto dos russos.
Existe uma lenda folclórica sobre Rurik e seus irmãos, publicada na década de 30 do século XIX pelo viajante e escritor francês Xavier Marmier no livro “Cartas do Norte”. Ele a gravou no norte da Alemanha, entre os camponeses de Mecklenburg que viviam nas antigas terras dos Bodrichi, que naquela época estavam completamente germanizados. A lenda conta que no século VIII a tribo Obodrita era governada por um rei chamado Godlav, pai de três jovens, o primeiro dos quais se chamava Rurik, o Pacífico, o segundo - Sivar, o Vitorioso, o terceiro - Truvar, o Fiel. Os irmãos decidiram ir em busca da glória para as terras do leste. Depois de muitos feitos e batalhas terríveis, os irmãos chegaram à Rússia, cujo povo sofreu sob o peso de uma longa tirania, mas não ousou se rebelar. Os irmãos encorajadores despertaram a coragem adormecida na população local, lideraram o exército e derrubaram os opressores. Tendo restaurado a paz e a ordem no país, os irmãos decidiram regressar ao seu velho pai, mas o povo agradecido implorou-lhes que não partissem e ocupassem o lugar dos antigos reis. Então Rurik recebeu Principado de Novgorod(Nowoghorod), Sivar - Pskovskoye (Pleskow), Truvar - Belozerskoye (Bile-Jezoro). Como depois de algum tempo os irmãos mais novos morreram sem deixar herdeiros legais, Rurik anexou seus principados aos seus, tornando-se o fundador da dinastia governante. Deve-se notar que esta é a única menção de Rurik no folclore ocidental, embora a data de origem da lenda não possa ser determinada. A lenda foi registrada um século após a publicação da genealogia de Rurik em Mecklenburg.
Brasão de Staraya Ladoga - falcão caindo (brasão de Rurik)
Alguns pesquisadores interpretam o brasão dos Rurikovichs como uma imagem esquemática de um falcão caindo sobre sua presa. Ao mesmo tempo, outros veem nele a imagem de um cetro, âncora, tridente ou forcado. Uma versão estilizada desta imagem é o atual brasão da Ucrânia. Para apoiar a etimologia baltoslava, são citados achados arqueológicos da época dos primeiros Rurikovichs com a imagem de um falcão. Uma imagem semelhante do falcão (ou corvo de Odin) também foi cunhada nas moedas inglesas do rei dinamarquês Anlaf Guthfritsson (939-941). No entanto, o falcão tem um nome diferente nas línguas escandinavas.
Crônica de Joaquim
O Joachim Chronicle é um texto de crônica de origem desconhecida, preservado apenas em trechos feitos por V. N. Tatishchev. A crônica leva o nome de Joaquim, o primeiro bispo de Novgorod, a quem Tatishchev atribuiu a autoria, com base no conteúdo da crônica. Os historiadores o tratam com grande desconfiança, mas o utilizam como material auxiliar.
De acordo com o Joachim Chronicle, Rurik era filho de um príncipe varangiano desconhecido na Finlândia, de Umila, filha do meio do ancião eslavo Gostomysl. A crônica não diz qual tribo o príncipe era na Finlândia, apenas diz que ele era varangiano. Antes de sua morte, Gostomysl, que reinou na “Grande Cidade” e perdeu todos os seus filhos, deu ordem para chamar os filhos de Umila para reinar, de acordo com o conselho dos profetas.
Assim, Rurik, de acordo com a tradição matrilateral (herança materna), apareceu com dois irmãos Sineus e Truvor na “Grande Cidade”, que corresponde a Staraya Ladoga ou à cidade Bodrichi de Veligrad. No 4º ano de seu reinado, Rurik mudou-se para a “Grande Cidade Nova” (podemos significar o assentamento de Rurik ou Novgorod) para Ilmen. Após a morte de seu pai, as terras finlandesas passaram para Rurik.
Uma das esposas de Rurik era Efanda, filha do príncipe “Urman” (Norman), que deu à luz Ingor (Igor Rurikovich). O irmão de Efanda, o príncipe “Urman” Oleg, começou a reinar após a morte de Rurik. A origem finlandesa de Rurik pode estar associada a uma das versões da etimologia da palavra Rus. Segundo ela, Rus' é a pronúncia eslava do finlandês Ruotsi, ou seja, o nome finlandês dos suecos. Acredita-se que no século IX os finlandeses convocaram todos os vikings de varangianos que coletavam tributos da população local.
Rurik (Miniatura do “Livro Titular do Czar”. Século XVII
Moeda do Banco da Rússia de 50 rublos, ouro, reversa. (2011)
O nome de Rurik foi mencionado pela primeira vez na “Vida do Santo Príncipe Vladimir”, escrita provavelmente por volta de 1070 pelo monge Iakov Chernorizets: “ao autocrata de todas as terras russas Volodimer, neto de Iolzhin (Princesa Olga) e o grande -neto de Rurik.” A crônica mais antiga que chegou até nós, “O Conto dos Anos Passados”, foi escrita cerca de quarenta anos depois e detalhava a história do Rurik varangiano. Os historiadores não têm conhecimento de outras fontes independentes sobre o príncipe Rurik, com exceção das tentativas de conectá-lo com o viking Rurik da Jutlândia da Europa Ocidental.
Duvidoso sobre tempos diferentes A cronologia da vocação de Rurik, e a realidade de Rurik e seus irmãos, e sua origem, e, especialmente, a própria ideia política da “chamada dos Varangians” - governantes estrangeiros, foram levantadas. Na historiografia dos séculos XIX e XX (especialmente soviética), esta questão foi excessivamente ideologizada. Afirmou-se que a versão da origem estrangeira dos primeiros príncipes era uma “teoria normanda anticientífica”, supostamente destinada a provar que os eslavos não poderiam criar um estado por conta própria.
Alguns historiadores acreditam que Sineus e Truvor, identificados na crônica como irmãos de Rurik, na verdade não existiram. Assim, Sineus não poderia ter sido príncipe de Beloozero de 862 a 864, pois arqueologicamente a existência da cidade de Beloozero só pode ser rastreada a partir do século X. Rybakov acredita que o nome “Sineus” é uma distorção de “sua própria espécie” (sueco: sine hus), e “Truvor” é um “esquadrão fiel” (sueco: thru varing). Assim, Rurik passa a reinar não com seus dois irmãos, mas com sua família (que inclui, por exemplo, Oleg) e um esquadrão leal. DS Likhachev presumiu que Rurik, Sineus e Truvor se tornariam, de acordo com o plano do cronista, os “ancestrais místicos” de Novgorod, como Kiy, Shchek e Khoriv para Kiev.
Herdeiros
Não se sabe quantas esposas e filhos Rurik teve. As crônicas relatam apenas um filho - Igor. Segundo o Joachim Chronicle, Rurik tinha várias esposas, uma delas e a mãe de Igor era a princesa “Urman” (isto é, norueguesa) Efanda.
Além de Igor, Rurik pode ter tido outros filhos, já que o tratado russo-bizantino de 944 menciona os sobrinhos de Igor - Igor e Akun.
Como se sabe, a discussão em torno da teoria normanda da origem Estado russo vem acontecendo há muitos séculos. Segundo ele, as origens de sua formação foram os normandos (“povo do norte”) - escandinavos convidados por representantes das tribos eslavas. Em The Tale of Bygone Years, os nomes de Rurik, Sineus e Truvor são ouvidos. Vários anos atrás, um monumento foi erguido ao lendário Rurik (e seu filho Oleg, o Profeta) em Staraya Ladoga, marcando o local onde eles vieram a reinar. No entanto, esta teoria tem muitos oponentes. Entre eles está nosso interlocutor de hoje - diretor de trabalho científico Centro Nacional de Pesquisa Subaquática, diretor científico do projeto “Patrimônio Subaquático da Rússia” Andrey LUKOSHKOV.
Foi assim que o artista Nicholas Roerich retratou a chegada de visitantes estrangeiros às terras eslavas do norte. A pintura “Convidados Estrangeiros” (1901) faz parte da coleção do Museu Russo. REPRODUÇÃO. FOTO DO AUTOR
- Andrey Vasilyevich, o que lhe dá motivos para duvidar da teoria normanda?
Em primeiro lugar, o trabalho dos arqueólogos que documentam a distribuição limitada de produtos escandinavos no território Rússia Antiga, e os antigos russos - na Península Escandinava. E vice-versa, há um uso generalizado de produtos da Antiga Rússia na costa sul do Báltico e do Sul do Báltico nas terras da Antiga Rússia.
As conclusões dos nossos colegas “terrestres” são confirmadas pela nossa própria investigação. Desde 2006, especialistas do Centro de Pesquisa Subaquática da Sociedade Geográfica Russa têm implementado um programa científico para reconstruir antigas rotas comerciais de água. Realizamos buscas subaquáticas para localizar embarcações no fundo de rios e lagos e tentamos entender como passavam os corredores de transporte.
Já foi possível realizar levantamentos instrumentais do fundo do Neva, Volkhov, Luga, Oredezh, Rossoni, Narova, Velikaya, Lago Ladoga e Golfo da Finlândia na Rússia, bem como dos rios Suur-Emayigi, Kale-Joki e o Lago Peipus na Estónia, os rios Venta, Lielupe, Bullipe, Daugava e o Golfo de Riga na Letónia. Como resultado da busca, foram encontradas dezenas de navios perdidos de diferentes épocas, indicando o uso constante dessas rotas. Além disso, também analisamos as descobertas de navios antigos feitas por colegas do sul da Rússia, Ucrânia, Polónia, norte da Alemanha, Holanda e Dinamarca.
A principal conclusão: entre os objetos encontrados ao longo desses cursos de água não existem embarcações de quilha características dos escandinavos. Os barcos e embarcações encontrados pertencem a tipos tradicionais eslavos.
Os eslavos não construíram navios de quilha em condições de navegar semelhantes aos escandinavos, mas usaram navios de fundo plano, convenientes para navegar ao longo de rios cheios de baixios e nas vastas águas rasas arenosas das costas sul e leste do Báltico. Na verdade estamos falando sobre sobre embarcações do tipo rio-mar que eram da melhor maneira possível adaptado para a entrega de mercadorias em antigas cidades russas remotas da costa marítima.
Esses navios eram fundamentalmente diferentes dos navios escandinavos com quilhas poderosas e placas de suporte sobrepostas, fixadas com rebites. Os navios eslavos tinham diagrama de estrutura de arame- com uma base escavada ou estruturas de suporte poderosas nas quais a pele foi fixada de ponta a ponta. As costuras do fundo e das placas de revestimento possuíam ranhuras; eram seladas com tiras chamadas nadadeiras (perdidas). Eles foram fixados nas ranhuras por meio de suportes metálicos.
Essas tecnologias foram difundidas tanto no território da Antiga Rus quanto na costa sul do Báltico, onde viviam os eslavos do sul do Báltico. Aliás, eles foram utilizados com sucesso até meados do século XX.
Além disso, os navios eslavos não possuíam lemes laterais característicos da tradição escandinava, mas eram equipados com remos largos de popa. Na Rússia Antiga eles eram conhecidos como “styr” (sterno), no baixo alemão - Sture. Outro comum método tecnológico havia o uso de pregos de madeira, que eram cravados nos buracos, e pregos de ferro forjado, fixados por dobra dupla da ponta.
A popa e a proa de um antigo barco descoberto por arqueólogos subaquáticos no rio Luga.
FOTO dos arquivos do Centro Nacional de Pesquisa Subaquática
- Então de onde poderia vir o lendário Rurik?
De acordo com muitos historiadores, era mais provável que ele viesse do território do moderno norte da Alemanha ou da atual região de Kaliningrado do que da Península Escandinava. Os historiadores citam duas versões principais do ponto de partida onde Rurik poderia ter vivido. Primeiro: a costa sul do Báltico - nas terras dos Obodritas de Oldenburg a Rostock, localizada no rio Warnow...
Expliquemos aos leitores que os obodritas são uma união medieval de tribos eslavas que viviam no curso inferior do Elba (Lab), no oeste da moderna Mecklenburg, na parte oriental de Schleswig-Holstein e na parte nordeste da moderna Baixa Saxônia...
A segunda versão é que Rurik poderia ter vindo dos territórios da foz do rio Neman. Em mapas antigos, todo o seu curso inferior e foz são chamados de Russa.
Hoje não há clareza sobre esse assunto. Mas, em nossa opinião, a chegada de Rurik à nascente do Volkhov ao longo dos rios é mais provável do que navegar do sul do Báltico através do Golfo da Finlândia e Ladoga até Aldeygyuborg (como o atual Velho Ladoga era chamado em fontes suecas ) no curso inferior do Volkhov. No entanto, a partir dos textos das crônicas conclui-se que após a morte de Rurik, os Rus deixaram o território de Staraya Ladoga para o Dnieper e os escandinavos realmente chegaram lá, às margens do Volkhov...
Em geral, a partir de fontes escritas russas e escandinavas, conclui-se que nas primeiras fases da sua existência e nos primeiros séculos da formação da Antiga Rus', Ladoga (Aldeigyuborg) tinha direitos especiais até à autonomia. E sabemos que ao longo de todo o século XI, os jarls de Ladoga foram chefiados por escandinavos, subordinados à autoridade dos príncipes supremos eslavos.
A julgar pelas sagas, os escandinavos chegaram a Aldeigyuborg em seus navios e solicitaram permissão para avançar para Holmgard, que hoje significa o assentamento Rurik, que fica perto da atual Veliky Novgorod. Tendo recebido luz verde, eles deixaram seus navios em Ladoga e avançaram para o território eslavo por terra ou em navios eslavos locais.
E, a julgar pelas fontes escritas sobreviventes, esta rota foi a única que os escandinavos conseguiram penetrar na região entre Ladoga, Ilmen e o Lago Peipsi. Afinal, os navios escandinavos não podiam ascender nem ao longo do Gauja letão, nem ao longo do Pärnu estoniano, nem ao longo do Narova ou Luga. Eram fortes em sua navegabilidade, mas foram construídos para navegação específica em mar aberto ou ao longo das chamadas costas profundas - ou seja, aquelas onde começa imediatamente a grande profundidade.
Eles simplesmente não tiveram a oportunidade de se mover ao longo de rios rasos com um grande número de corredeiras. Principalmente devido à grande massa e à quilha maciça que se projeta para baixo em 40 a 50 centímetros. Tal quilha não permitia que os navios navegassem por fendas ou manobrassem entre rochas em corredeiras. E o enorme casco excluía a possibilidade de arrastar navios escandinavos além da soleira ao longo da costa...
Os “knorrs” comerciais escandinavos eram ainda menos adequados para navegar ao longo dos rios russos do que os navios de guerra. Com efeito, além do que já foi dito, foram construídos para a navegação e possuíam apenas três pares de remos na proa para manobras na entrada no porto e na aproximação ao cais. A tripulação desses navios consistia em apenas algumas pessoas que eram fisicamente incapazes de fornecer longos remos para cima e para baixo no rio ou rebocar o navio com um cabo de reboque.
O mesmo se aplica ao avanço dos escandinavos a montante do Daugava (Dvina Ocidental). Lá, o ponto final da viagem escandinava foi a fortaleza Daumgale (agora é um assentamento fortificado na margem esquerda do rio Daugava, 22 km a sudeste de Riga. - Ed.). A propósito, é muito semelhante em plano ao Staraya Ladoga.
- Acontece que os navios escandinavos não conseguiram penetrar profundamente no território da Rus'?
Sim, até os historiadores escandinavos admitem isso. Na opinião deles, os escandinavos só poderiam avançar até lá com a ajuda de navios eslavos locais, o que é confirmado pela nossa pesquisa subaquática. Até agora, nem uma única embarcação construída de acordo com o esquema de design escandinavo foi encontrada nas áreas de água que pesquisamos. E a descoberta mais próxima do território russo está apenas nas águas finlandesas, na área de Lapuri, na costa norte do Golfo da Finlândia, perto da fronteira moderna entre a Rússia e a Finlândia.
É verdade que rebites de navios escandinavos foram encontrados em vários assentamentos. Isto pode significar que os escandinavos podem ter vivido aqui, mas por um curto período de tempo ou perderam rapidamente as suas competências escandinavas.
Quanto à teoria normanda, deve ficar claro que se trata de um conceito puramente especulativo. Surgiu no século XVII, durante a era da Grande Suécia, quando este país tinha colônias na América e na África e por um curto período (durante o Tempo das Perturbações) possuiu Novgorod e criou para si grande história. A teoria se difundiu um século depois, ou seja, quando as fontes escritas hoje conhecidas em árabe, persa, russo antigo e escandinavo ainda não haviam sido colocadas em circulação e praticamente não havia dados arqueológicos.
Há muito tempo que não apareciam novos dados a favor da versão normanda, mas há cada vez mais dados contra ela. E o estudo dos navios é apenas um componente do quadro geral. Repito, não há descobertas de navios escandinavos na Rússia (exceto talvez em Staraya Ladoga, mas provavelmente foi um assentamento escandinavo), mas existem muitos eslavos.
Além disso, as fontes escandinavas geralmente escrevem muito pouco sobre visitas à Rus'. Além disso, os casos conhecidos são do final do século X e do século XI. E, o mais importante, estamos falando apenas de oito ou nove episódios da chegada de tropas escandinavas à Rus', lideradas por “emigrantes políticos” escandinavos - reis, que foram derrotados na luta pelo poder e entraram ao serviço da Rússia príncipes, ou vieram saquear comida para seus guerreiros. Este número também inclui dois casos de grupos de cristãos escandinavos que fugiram para a Rússia para escapar à perseguição dos seus radicais pagãos. No entanto, eles não permaneceram na Rússia por muito tempo - não mais do que três anos. Em um caso - às cinco. E o número desses destacamentos era pequeno.
Em geral, os achados arqueológicos comprovam que o impulso para o movimento, comércio e desenvolvimento das terras Ladoga veio do sul, dos eslavos, e não do noroeste escandinavo. E, sem dúvida, foram os eslavos que dominaram as rotas fluviais do noroeste da Rússia e do Báltico... A pesquisa continua - vamos ver o que mais pode ser encontrado.
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A história de Rurik está cheia de contradições e imprecisões. Isto se deve principalmente ao fato de que praticamente não existem fontes escritas confiáveis que indiquem como realmente era a Rússia antes do príncipe Rurik. A principal fonte desse conhecimento só pode ser considerada numerosas crônicas. O cronista principal, Nester, escreveu que o início do reinado do primeiro príncipe remonta a 862. Foi neste ano que o Príncipe Rurik (Varangian) assumiu o trono principesco em Novgorod. O tempo total de seu reinado é de 862 a 879. Deve-se notar que o reinado foi inicialmente realizado não em Novgorod, mas em Ladoga. Foi nesta cidade que o Príncipe Rurik permaneceu, e foi de lá que Novgorod governou; Este facto não ofuscou o início do reinado, pois a cidade de Ladoga foi uma espécie de porta de entrada para a famosa rota marítima dos Varangianos aos Gregos. Seus irmãos também governaram junto com o primeiro varangiano: Sinius ocupou a cidade de Beloozero, Trovor ocupou a cidade de Izvorsk. Após a morte de Sinius e Trovor em 864, o governante de Novgorod anexou suas terras à sua posse. Foi a partir dessa época, segundo o cronista, que começou a monarquia russa.
Governança do país
Política externa A visão de Rurik no momento da sua chegada ao poder resume-se ao fortalecimento do Estado, à tomada de novos territórios e à luta contra inimigos internos. Assim, nos primeiros dois anos, de 862 a 864, anexou às suas terras as cidades de Murom, Rostov e Smolensk. Uma política externa tão bem-sucedida foi acompanhada por um descontentamento crescente na própria Novgorod. O principal culpado desses eventos foi Vadim Brave. O início bem-sucedido do reinado varangiano não lhe deu paz. Foi Vadim, o Bravo, em 864, com o apoio dos boiardos, mercadores e sábios de Novgorod, que levantou uma rebelião, que foi brutalmente reprimida por Rurik. Nester (o cronista) atesta isso em suas obras. Desde 864, a política externa da Rússia não sofreu quaisquer alterações. Desta vez, ele se mudou para o sul, para as estepes do Dnieper, onde saqueou as tribos locais. Desta forma, conseguiram chegar à própria Kiev, onde governavam Askold e Dir.
A política externa de Rurik
A política externa da época exigia a segurança de suas fronteiras ao sul, em conexão com a qual foi concluído um tratado de paz entre Novgorod, governado pelo príncipe Rurik, e Kiev, governado por Askold e Dir. Mas este mundo não estava destinado a durar muito. Já em 866, Askold iniciou uma campanha para o norte, para as terras que faziam parte da posse de Novgorod. Esta campanha durou até 870, mas finalmente o Príncipe Rurik derrotou o exército de Askold. Ao mesmo tempo, há uma série de estranhezas no desenvolvimento dos acontecimentos após esta vitória, como em outros anos do reinado do primeiro varangiano - o exército vitorioso não capturou Kiev. Rurik limitou-se apenas ao resgate. É quase impossível explicar o que causou tamanha generosidade do príncipe, que nunca desdenhou em expandir seus bens. A única explicação razoável para este fato pode ser considerada apenas que, ao mesmo tempo, o destacamento de Novgorod lutou com os khazares e esperava constantemente agressões do Báltico. A razoabilidade deste argumento é confirmada pelo facto de que novas regras visavam finalmente capturar Kiev. A partir de 873 e até a sua morte, os principais esforços de Novgorod visaram concluir uma aliança com Países ocidentais contra Kyiv. Mas esses planos não estavam destinados a se tornar realidade. A história de Rurik terminou em 879. A implementação adicional desses planos foi realizada pelo Príncipe Oleg, popularmente apelidado de Profético.
O Príncipe Rurik e sua vida são uma história de sucesso. A história de como uma pessoa comum conseguiu não apenas tomar o poder, mas também mantê-lo e governar com sucesso seu estado. É claro que a Rússia existia antes de 862, mas foi o Príncipe Rurik quem lançou as bases para o grande estado que a Rússia é até hoje.
A antiga crônica russa do século 12, “O Conto dos Anos Passados”, diz que exatamente 1.153 anos atrás tribos como os Chud, Ilmen Eslovenos, Krivichi e todos chamaram o Varangian Rurik para reinar em Novgorod.
A convocação dos varangianos é um evento a partir do qual é tradicional contar o início do reinado da dinastia Rurik, que uniu Novgorod e Kievan Rus.
Varangianos no poder
O cronista do Conto cita o motivo do convite de Rurik aos conflitos civis que engolfaram as tribos eslavas e fino-úgricas que viviam nas terras de Novgorod. O fundador da dinastia principesca veio com seu povo, chamado Rus. Os historiadores até hoje discutem sobre quem foi Rurik e de onde exatamente ele veio. Muitos associam as suas origens à Dinamarca e à Suécia. Mikhail Lomonosov conduziu ele e os varangianos para fora dos prussianos. Ele confiou em topônimos e crônicas posteriores. O cientista russo também aceitou a origem eslava de Rurik como um fato imutável. De uma forma ou de outra, ele se tornou o primeiro príncipe russo cronicamente confiável.
Rurik (miniatura do “Livro Titular Real”. Século 17) Foto: Commons.wikimedia.org
Em 862, segundo a crônica, três irmãos varangianos - Rurik, Sineus e Truvor - passaram a governar três regiões da cidade. Sineus se estabeleceu em Beloozero, Truvor - em Izboursk, mas Rurik, segundo algumas fontes, se estabeleceu em Ladoga, segundo outras - em Novgorod.
Ao mesmo tempo, a lenda sobre a vocação dos varangianos nada mais pode ser do que uma justificativa legal novo formulário quadro. O poder legítimo deve sempre ser aprovado pelo público e, de acordo com alguns relatos, os mais velhos, numa assembleia geral, decidiram abandonar o governo popular e instalar sobre si um único governante que pudesse administrar a justiça de forma justa e proteger os eslavos de ataques.
Provavelmente, na realidade, tudo era um pouco diferente. Os varangianos foram provavelmente convidados com o propósito de proteção contra ataques bárbaros e para impedir conflitos civis. Os líderes militares convidados puderam compreender quão rica era a terra onde vieram servir e queriam mais. É possível que, contra a vontade dos eslavos, tenham permanecido no poder.
Execução de Bravo
Mais tarde, aparecem evidências nas crônicas de que os novgorodianos se rebelaram contra os governantes varangianos. O líder da revolta foi um certo Vadim Brave. Rurik e seus irmãos conseguiram suprimir a rebelião e executaram Brave. Sineus e Truvor aparentemente morreram nessas batalhas. Depois disso, Rurik anexou suas terras à região de Novgorod.
Dois varangianos do esquadrão de Rurik, Dir e Askold, foram para Constantinopla. No caminho para o sul, acabaram em Kiev, onde foram contratados para se defenderem de inimigos externos. Lá, os mercenários varangianos rapidamente passaram de defensores a governantes. Eles conseguiram capturar completamente a região da cidade de Kyiv.
A viagem mercantil de Askold e Dir a Constantinopla ocorreu mais tarde, mas se transformou em uma conquista. Os varangianos reuniram um grande exército e em 866 mudaram-se para a capital bizantina em 200 barcos. Não aguentaram, pois, segundo o depoimento do cronista, o patriarca grego Photius jogou o manto na água Mãe de Deus, o que causou uma tempestade. Ela afundou alguns barcos dos invasores, que ficaram assustados com o ocorrido. Eles decidiram entrar em contato com o Metropolita de Constantinopla com um pedido de santo batismo.
Já mais perto de 870, havia uma União do Norte em terras russas - com centro em Novgorod, bem como uma União do Sul - com capital em Kiev. O primeiro foi governado por Rurik, e no segundo o poder pertencia a Dir e Askold.
Primeiro da dinastia
O varangiano, que marcou o início da dinastia Rurik, morreu em 879. Ele deixou para trás um parente próximo e amigo Oleg como Príncipe de Novgorod.
Durante seu reinado, Rurik conseguiu anexar terras finlandesas aos territórios russos, bem como territórios ocupados por tribos dispersas de eslavos orientais.
A maioria dos eslavos estava agora unida por costumes, língua e fé comuns. Isso contribuiu para a formação de uma nova formação política, quando o chefe de estado é um governante autocrático. Rurik não se tornou um, mas foi o fundador de uma dinastia que governou até o final do século XVI. O último dos Rurikovichs no trono foi o czar Fyodor Ivanovich.
Em setembro de 2015, um monumento a Rurik e Oleg, o Profeta, foi erguido na praça central de Staraya Ladoga, às margens do Volkhov. Muitos pesquisadores tendem a acreditar que foi daí que veio a unificação das tribos eslavas e a história da Rússia começou.
Rurik no monumento “1000º Aniversário da Rússia” em Veliky Novgorod. Foto: Commons.wikimedia.org
Este monumento tornou-se a primeira escultura que imortalizou o fundador do Estado russo. Anteriormente, Rurik, entre outros estadistas, era retratado apenas no monumento “Milênio da Rússia”.
Quem foi Rurik? Tendo respondido a esta pergunta, responderemos à pergunta “de onde veio a terra russa?” Os historiadores vêm quebrando lanças sobre esta questão há séculos, apresentando vários argumentos a favor de uma teoria ou de outra.
dinamarquês
De acordo com a primeira versão, “nosso” Rurik é Rorik da Jutlândia, um rei dinamarquês da dinastia Skjoldung, cuja ascendência remonta ao próprio Odin. Menções a Rorik são encontradas nas crônicas francas, onde ele é chamado de governante de Dorestad e de várias terras da Frísia nos anos 841-873. Nos Anais Xanten também é chamada de “praga do Cristianismo”.
A primeira versão da identidade do “nosso” Rurik e do Rurik dinamarquês foi expressa pelo Pastor H. Hallman em sua obra “Rustringia, a pátria original do primeiro Grão-Duque Russo Rurik e seus irmãos. Experiência histórica", publicado em 1816. 20 anos depois, o professor da Universidade de Dorpat Friedrich Kruse também identificou Rurik com Rorik da Jutlândia.
Dos cientistas russos, Nikolai Timofeevich Belyaev foi o primeiro a escrever sobre a identidade destas figuras históricas na sua obra “Rorik da Jutlândia e Rurik da Crónica Inicial”, publicada em Praga em 1929. Como evidência da correção da teoria, o cientista cita lacunas temporárias nas crônicas da Frísia (863-870) e menções correspondentes de Rurik de Novgorod nas crônicas russas.
Além disso, como argumento, é dada uma estreita correspondência entre as camadas arqueológicas da cidade jutlandesa de Ribe e Ladoga da época de Rurik.
Entre os cientistas russos modernos, a versão dinamarquesa da origem de Rurik foi apoiada por Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky e outros.
sueco
Segunda versão: Rurik era sueco. Esta hipótese não tem mais evidências que a anterior. Segundo ele, Rurik é o rei sueco Eirik Emundarson. É mencionado pelo skald islandês Snorri Sturluson em O Círculo da Terra.
Skald descreve a Coisa (encontro nacional) em 1018, realizada em Uppsalla. Um de seus participantes lembra do rei Eirik, dizendo que todo verão ele fazia campanhas e conquistava diferentes terras: Finlândia, Kirjalaland, Eistlaind, Kurland e muitas terras na Australlândia.
Nas sagas, a Finlândia era chamada de Finlândia, Kirjalaland era Carélia, Eistland era Estônia, Curlândia era Curlândia, Austrweg era a Rota Oriental (“dos Varangianos aos Gregos”), e Austrland era o nome das terras que mais tarde se tornaram russas.
No entanto, de acordo com as crônicas russas, Rurik foi chamado para governar e não partiu em campanha de conquista. Em segundo lugar, em The Tale of Bygone Years, os suecos não são considerados varangianos. “Varyazi” e “Svei” são considerados povos diferentes: “Afetovo e aquela tribo: Varyazi, Svei, Urman, Gote, Rus'...”.
Em terceiro lugar, Eirik e Rurik ainda estão nomes diferentes. Eles são traduzidos de forma diferente. Eirik (Eric, Erik) significa, traduzido do alemão antigo, “rico em honra”, Rurik (Ro/rik) - “glorioso em nobreza”.
eslavo
De acordo com a teoria anti-normanda, Rurik é “nosso, dos eslavos”. Existem duas versões da origem eslava do fundador do Estado russo.
De acordo com a primeira versão, Rurik era o líder dos eslavos Obodrit (eslavos polabianos), filho de Gotleib, o príncipe Obodrit que morreu em 808. Esta hipótese explica a origem do brasão de Rurik - o ancestral tamga com um falcão mergulhador, uma vez que o símbolo tribal dos eslavos obodritas era precisamente o falcão (em eslavo ocidental - “rereg/rarog”).
Segundo a genealogia de Friedrich Chemnitz (século XVII), Rurik e seus irmãos também eram considerados filhos do já mencionado Gotleib. Sivar e Troir são citados lá como irmãos de Rurik. O que é significativo é que a memória de Rurik, filho de Gotleib, foi preservada por muito tempo nesses lugares (nordeste da Alemanha). O francês Xavier Marmier, viajando por esses lugares em meados do século XIX, escreveu sobre o príncipe Rurik.
A segunda versão eslava fala da origem de Rurik da ilha báltica de Ruyan, que hoje é chamada de Rugen. A origem de Rurik daqui pode ser explicada pelo próprio nome “Rus” (a versão com obodritas não explica isso). Na mesma “Cosmografia” de Mercator, a ilha de Ruyan é chamada de “Rússia”.
O historiador Nikolai Trukhachev também observou que nas fontes ocidentais os habitantes de Ruyan são repetidamente chamados de rutenos ou rutenos.
Também típico da Ilha Ruyan era o culto ao cavalo branco; vestígios dele são preservados no folclore russo, bem como na tradição de instalar “cavalos” nos telhados das cabanas.
Checheno
Em 2007, o jornal “Sociedade Chechena” publicou um artigo de autoria do historiador Murtazaliev. Diz que os anglo-saxões, os godos, os normandos e os russos são um só povo.
“Os Rus não eram qualquer um, mas sim Chechenos. Acontece que Rurik e seu esquadrão, se realmente são da tribo varangiana de Rus, então são chechenos de raça pura, além disso, da família real e falam sua língua nativa chechena.”
Murtazaliev termina o artigo assim: “Mas ainda assim, gostaria que os cientistas chechenos não parassem por aí, mas se desenvolvessem nesta direção, visto que muitos querem “aquecer as mãos” na história chechena contra a lógica, ignorando todas as barreiras morais. Tudo isto faz com que o nosso povo retroceda ano após ano, décadas e talvez centenas de anos atrás.”
Quem é ele?
A questão de quem realmente era Rurik (e se ele existiu) é uma das questões “eternas” da historiografia russa. O debate científico entre normandos e anti-normanistas continua, mas, segundo o historiador Igor Danilevsky, em geral, não tem sentido, uma vez que Rurik já é um personagem lendário.
Até o final do século 15, nenhum dos príncipes russos se autodenominava “Rurikovich”, e a história da disputa científica sobre o tema do estabelecimento da identidade de Rurik remonta a uma época posterior - ao século 18, quando historiadores alemães liderado por Gerard Miller, que trabalhou na Rússia no governo convidado, foi apresentada a chamada “teoria normanda”.
Mikhail Lomonosov criticou duramente esta teoria. Em 1761, ele escreveu uma nota ao Presidium da Academia de Ciências, onde escreveu que não havia evidências de que Rurik e sua comitiva vieram da Escandinávia, e não de outras regiões próximas a Novgorod.
O povo-tribo da Rus', segundo Lomonosov, não poderia ter se originado na Escandinávia sob a influência da expansão dos vikings normandos. Em primeiro lugar, Lomonosov se opôs à tese sobre o atraso dos eslavos e sua incapacidade de formar um Estado de forma independente.
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