Os crentes ortodoxos conhecem Santo André de Creta como um grande asceta de piedade e homem de oração diante de Deus. Com sua vida, o justo deu exemplo de mansidão, humildade e virtude. A vida litúrgica da Igreja ainda preserva, talvez, a principal obra escrita do santo - o Grande cânone penitencial.
Primeira semana da Quaresma
O Grande Cânon Penitencial é uma obra litúrgica notável, composta por 250 tropários penitenciais, refletindo apelo de oração pessoa pecadora a Deus com arrependimento sincero. Os textos das orações do cânon contêm protótipos bíblicos do Antigo Testamento que mostram toda a profundidade da possível pecaminosidade do homem.
A leitura deste cânone é prescrita pela Igreja durante a santa Grande Quaresma. Durante a primeira semana de Pentecostes (os primeiros quatro dias), este cânon é lido pelo sacerdote durante o culto noturno. O padre lê o cânon no centro da igreja no início das Completas da Quaresma. As prostrações ao solo são colocadas entre os tropários da obra.
Toda a obra litúrgica de Santo André de Creta durante a primeira semana da Quaresma está dividida em quatro partes.
Quinta-feira da quinta semana da Quaresma
Durante o serviço quaresmal, o cânon penitencial de Santo André de Creta é lido integralmente na igreja na quinta-feira da quinta semana de Pentecostes, quando a Igreja homenageia a memória do santo Venerável Maria Egípcio. Tendo em conta que o dia litúrgico começa na noite anterior ao acontecimento, o cânone penitencial é lido nas Matinas de quinta-feira à noite de quarta-feira da quinta semana.
O serviço religioso deste dia recebeu um nome especial - Posição de Santa Maria. Quando a Igreja honra o notável ato penitencial de Santa Maria do Egito, o Grande Cânon de Santo André é perfeitamente adequado para o arrependimento orante dos pecados de uma pessoa.
Nas Grandes Completas Segunda, terça, quarta e quinta da primeira semana é cantado e lido em partes, e nas matinas da quinta-feira da quinta semana do mesmo jejum o Grande Cânone Penitencial, ou como também é chamado, o comovente cânon, é lido na íntegra. Ele é lido durante os cultos da Quaresma nas igrejas há quase 1.200 anos e é percebido pelos crentes da mesma forma que quando foi escrito pelo venerável compositor. “O mistagogo do arrependimento”, isto é, aquele que ensina com cuidado, revela os segredos do arrependimento - é assim que a Igreja Ortodoxa chama Santo André, que compilou este cânone.
Santo Venerável André de Creta
O Grande Cânon consiste em 250 tropários e é chamado de grande não apenas por causa de sua incomum um grande número poesia, mas também dignidade interior, pela altura dos pensamentos e pela força de sua expressão. Nele contemplamos os acontecimentos descritos pelas Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento à luz espiritual. Nos tropários do cânon, os personagens da história sagrada ou nos apresentam elevados exemplos de vida santa, ou, com exemplos de sua queda profunda, nos encorajam à sobriedade estrita. A mente de uma pessoa que ouve este cânone vê nele elevadas verdades espirituais realizadas na vida Patriarcas do Antigo Testamento, juízes, reis e profetas, é-lhes ensinado nas parábolas do evangelho, e o coração, sedento de salvação, ou é atingido por uma profunda tristeza pelos pecados, ou fica encantado pela confiança persistente em Deus, sempre pronto a aceitar o pecador.
Você não pode ensinar o que você mesmo não pode fazer. O arrependimento de Santo André é profundo e sincero. Um pensamento percorre todo o cânone, repetido em todas as suas canções: “O homem pecou mais do que todos os outros, apenas um pecou contra Ti, (Senhor), mas tem misericórdia e tem misericórdia de mim, pois Tu és Compassivo”. “Compaixável” significa misericordiosa e misericordiosa, tal como uma Mãe, que, como que com todo o seu ventre, com todo o seu ser, tem pena do filho e o ama de todo o coração. Como pessoa mais próxima para Deus, mais ele vê seus pecados. Santo André de Creta nos ensina isso em seu cânon.
Todo o Antigo Testamento aparece diante de nós no tropário do cânon, como uma escola de arrependimento. Mostrando as virtudes e feitos dos santos, o santo não se esquece das más e cruéis ações, encorajando-nos a imitar o bem e a afastar-nos do mal. Mas o Grande Cânon contém não apenas exemplos de Sagrada Escritura, há também exortação à alma, raciocínio, oração. É como se um ancião, cheio de compaixão e amor, nos pegasse pela mão e nos levasse à sua cela para conversar conosco, nos contar, compartilhar sua experiência e, junto conosco, orar com humildade e fervor.
Por que a Santa Igreja nos oferece estes hinos particulares nos primeiros dias da Grande Quaresma? Porque o jejum é um tempo de arrependimento e purificação, e todo o cânon de Santo André visa despertar a alma humana do sono pecaminoso, revelando-lhe a destrutividade do estado pecaminoso, induzindo-a a um rigoroso auto-exame, auto-condenação e arrependimento, à aversão aos pecados e à melhoria de vida.
Se formos à igreja à noite em um dos primeiros quatro dias da Quaresma, muitos ficarão surpresos imagem incomum: a igreja está escura, as pessoas ficam com velas acesas, a voz severa e solene do sacerdote soa... Este é o Grande Cânone Penitencial de Santo André de Creta sendo lido.
Logo no início da Grande Quaresma, como tom inicial que define toda a melodia quaresmal, a Santa Igreja oferece-nos o Grande Cânon Penitencial de São Pedro. Andrey Kritsky. Está dividido em quatro partes e é lido durante as Grandes Completas, à noite, nos primeiros quatro dias da Quaresma. Pode ser descrito como um grito de arrependimento, revelando-nos toda a imensidão, todo o abismo do pecado, abalando a alma de desespero, arrependimento e esperança.
A leitura do Grande Cânone Penitencial na primeira semana da Grande Quaresma em nossa igreja acontece às segundas, terças, quartas e quintas-feiras às 17h00
Em muitas paróquias é costume não só ouvir o texto do cânone, mas, para melhor compreender, acompanhar a leitura no papel.
Para quem vai ao Cânon depois do trabalho e não traz consigo um texto impresso, preparamos um texto paralelo russo-eslavo que pode ser facilmente imprimir em uma impressora.
CÂNONE DE ARREPENDIMENTO DE ANDRÉ DE CRETA, SEGUNDA-FEIRA. LIDO PELO SANTO PATRIARCA DE MOSCOVO E TODOS OS KIRILL Rus. 2009
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CÂNONE DE ARREPENDIMENTO DE ANDRÉ DE CRETA, TERÇA-FEIRA. LIDO PELO SANTO PATRIARCA DE MOSCOVO E TODOS OS KIRILL Rus. 2009.
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CÂNONE DE ARREPENDIMENTO DE ANDRÉ DE CRETA, QUARTA-FEIRA. LIDO PELO SANTO PATRIARCA DE MOSCOVO E TODOS OS KIRILL Rus. 2009
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CÂNONE DE ARREPENDIMENTO DE ANDRÉ DE CRETA, QUINTA-FEIRA. LIDO PELO SANTO PATRIARCA DE MOSCOVO E TODOS OS KIRILL Rus. 2009
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O criador deste tão querido Pessoas ortodoxas O Grande Cônego, Monge André, Arcebispo de Creta, nasceu na cidade de Damasco por volta de 660 em uma família de cristãos piedosos Jorge e Gregório.
Venerável André de Creta
Pelas evidências sobre a primeira infância do santo sabe-se que até os sete anos ele era considerado mudo, pois até então não havia pronunciado uma única palavra. Quando, ao completar sete anos, comungou na Igreja dos Divinos Mistérios do Corpo e Sangue de Cristo, sua mudez foi resolvida e ele começou a falar. Após esse milagre, os pais permitiram que seus filhos compreendessem a sabedoria dos livros divinos. No décimo quarto ano de vida, Santo André foi trazido por seus pais a Jerusalém para servir a Deus no mosteiro da Irmandade do Santo Sepulcro. Ao ser tonsurado como monge, Santo André foi nomeado notário, isto é, secretário, do Patriarcado de Jerusalém, como pessoa muito razoável. Ele levou uma vida virtuosa, esforçando-se pela castidade, abstinência e mansidão, de modo que até o próprio Patriarca de Jerusalém ficou maravilhado com ele. Depois de 681, quando as reuniões do Sexto Concílio Ecumênico ocorreram em Constantinopla, Santo André, então na categoria de arquidiácono, junto com dois monges mais velhos, foi enviado à capital bizantina em nome de seu patriarca para apresentar documentos ao imperador. confirmando o pleno acordo com as decisões do Conselho toda a plenitude de Jerusalém Igreja Ortodoxa, que estava então sob o jugo muçulmano.
Após o término do Concílio, os monges mais velhos retornaram a Jerusalém, e Andrei, tendo se tornado famoso por sua sabedoria literária e profundo conhecimento dos dogmas da Igreja, do imperador e dos santos padres, foi deixado em Constantinopla, recebendo para sempre o apelido de “Jerusalém”, ou seja, “Jerusalém”.
Na capital do Império, recebeu obediência para chefiar o Lar dos Órfãos da Grande Igreja de Hagia Sophia com inscrição no clero do templo principal de Bizâncio.
Durante 20 anos serviu como diácono e trabalhou no Orfanato, demonstrando o devido cuidado e preocupação. Aqui, em Constantinopla, começou a compor os seus hinos maravilhosos, com os quais adornou ricamente o património litúrgico da Santa Igreja.
Após vinte anos de serviço diaconal, Santo André foi ordenado bispo e nomeado para a sé mais distante do império - a ilha de Creta, onde por seu trabalho diligente foi agraciado com o título de arcebispo. Aqui ele foi uma lâmpada para o mundo, iluminando a Igreja de Cristo com ensinamentos divinamente inspirados e vida virtuosa. O santo pastor de Creta construiu igrejas de Deus, bem como lares para órfãos e idosos. Para o seu rebanho, ele foi um pai amoroso, pregando incansavelmente e, com suas orações, repelindo todos os infortúnios e adversidades, e para os hereges foi um acusador inflexível e uma tempestade. Santo André não abandonou o trabalho de composição de hinos religiosos.
Várias vezes o santo, saindo de Creta, visitou Constantinopla, onde viu o patriarca e o imperador, bem como pessoas próximas a ele. Lá ele falou em defesa dos ícones sagrados quando a iconoclastia começou em Bizâncio. Em sua última visita à capital, Santo André, pressentindo a aproximação de sua morte iminente, despediu-se dos amigos. No caminho para Creta, ele ficou muito doente. Uma doença grave obrigou-o a parar na ilha de Mitilene, na cidade de Eresso, onde o santo morreu em 4 de julho, por volta de 740. Neste mesmo dia, a Santa Igreja o homenageia até hoje.
Santo André de Creta foi o primeiro a escrever cânones litúrgicos. Sua pena inclui os cânones para todos os doze feriados (exceto para a Entrada no Templo Santa Mãe de Deus, porque na sua época este feriado não era comemorado separadamente). O serviço quaresmal, além do Grande Cânon, também foi decorado com outras criações do santo hinógrafo. Os cânones da Semana de Vai, as três canções de todos os dias, foram preservados nos manuscritos Semana Santa, incluindo Salto Grande. EM Sábado Santo Foram executadas as Quatro Canções de Santo André, às quais mais tarde acrescentaram suas próprias Quatro Canções e Cânones de Santo André. Cosmas de Mayum, freira Cassia, bispo Mark de Otranto. Em termos de número de melodias originais, Santo André supera até mesmo um grande escritor de hinos como São João Damasceno. Ao compor os Octoecos, São João introduziu nele os irmos e as melodias de Santo André de Creta.
O cânone de Andrei Kritsky é escrito na primeira pessoa, o que dá aos crentes uma ideia dos acontecimentos descritos através do prisma dos sentimentos e impressões. Pertence à hinografia da igreja e é considerada uma obra incrível que glorifica os acontecimentos do Antigo e do Novo Testamento.
De acordo com os regulamentos da Igreja, todo o texto do cânon é lido na primeira semana: uma parte por culto (por dia da semana), pois é extremamente difícil ler a obra inteira de uma vez. Na quinta semana, o cânon é lido novamente, mas já em na íntegra para um serviço, porque se acredita que a esta altura as almas dos paroquianos já se tornaram suficientemente fortes e estão prontos para esta prova e arrependimento.
Hoje em dia é fácil encontrar o cânone em russo, por exemplo, compre em qualquer loja da igreja Igreja Ortodoxa, o que permitirá que você leia em casa, por exemplo, caso não seja possível ir à igreja.
Vale a pena notar: A leitura deste texto é permitida em qualquer época do ano, e não apenas durante a Quaresma. Afinal, o arrependimento e o pedido de misericórdia são necessidades que acompanham todo crente durante todo o ano.
Santo André de Creta - vida curta
Nascido em uma família cristã na cidade de Damasco, Andrei ficou mudo até os sete anos de idade.
Um dia, sua família foi ao templo para a comunhão e ali, após receber o Santíssimo Sacramento de Cristo, Andrei milagrosamente encontrou sua voz e falou. Foi então que o menino escolheu o caminho da igreja e começou a estudar teologia e as Sagradas Escrituras.
Já aos quatorze anos, Andrei foi tonsurado monge no mosteiro de Sava, o Santificado, seguia uma rotina rígida e levava um estilo de vida calmo e casto;
Anos mais tarde, Santo André foi chamado para servir como arquidiácono na Igreja de Hagia Sophia, em Constantinopla, época em que já era famoso como teólogo e escritor de hinos. Além disso, ele também escreveu músicas para as orações da igreja.
O santo morreu na ilha de Militina e suas relíquias foram levadas para Constantinopla.
Oração a André de Creta
Na Igreja Ortodoxa existe um Santo chamado André de Creta, venerável mártir, cuja festa é celebrada no dia 30 de outubro.
Este Santo Mártir não deve ser confundido com o bispo e santo André de Creta, autor do Grande Cânone Penitencial.
Orações a Santo André de Creta, bem como o tropário, que é lido no dia da memória do Santo - 17 de julho.
Akathist para Andrei Kritsky
Santo André de Creta é o autor do Grande Cânone Penitencial, lido durante a Grande Quaresma, do Cânon Pascal, lido na Brilhante Semana da Páscoa, e do Cânon dos Santos Mártires dos 1.400 Infantes mortos durante o tempo e por ordem do Rei Herodes.
Sua Eminência Metropolita de São Petersburgo John (Snychev) compilou um Akathist arrependido baseado no Cânon Arrependido de Santo André de Creta.
O texto não é usado para adoração e destina-se à oração em casa. Este Akathist ajuda a colocar pensamentos, pedidos de oração e imagens em ordem. Este não é mais um cântico de louvor - o propósito original do Akathist - mas de arrependimento por meio da oração.
Conclusão
Quaresma- Esse momento importante na vida de todos os cristãos ortodoxos, este é um período em que você precisa pedir ajuda e misericórdia do alto, quando você deve perdoar seus entes queridos e pedir perdão a si mesmo.
Santo André criou uma obra que concentrou em si todas as palavras e sentimentos necessários vivenciados pelos fiéis no momento do arrependimento. Esta é a grande palavra através da qual uma pessoa toca a graça divina.
Nika Kravchuk
Cânon de Andrei Kritsky - a primeira nota da Quaresma
A Quaresma começou em 27 de fevereiro de 2017 e vai até 15 de abril. Durante quase 50 dias, os fiéis se prepararão para a Páscoa – Bright A Ressurreição de Cristo, limite-se à comida e ao entretenimento, concentre-se na oração, na misericórdia e no arrependimento. Ajuda a entrar em sintonia com o jejum O Grande Cânone Penitencial de André de Creta, que é lido nas igrejas no início da Quaresma (os primeiros quatro dias) e na quinta semana (nas manhãs de quinta-feira e mais frequentemente nas noites de quarta-feira).
O Cânon de André de Creta é um canto único de arrependimento, 250 tropários entrelaçados com gritos de misericórdia. Esta é uma criação escrita no século VIII como um hino individual de arrependimento, mas graças ao seu significado profundo, tornou-se um cântico de perdão para toda a igreja.
O Grande Cânone do Arrependimento – o preço de 30 anos de arrependimento
Por que turbulência interna o autor passou para escrever uma canção de arrependimento? Segundo alguns historiadores, Andrei de Creta participou do falso concílio de 712, no qual se opôs às decisões do VI Concílio Ecumênico. O falso concílio foi realizado por iniciativa do imperador Filípico, que apoiava a heresia do monotelismo (os monotelistas negavam a presença em Cristo não apenas da vontade divina, mas também da vontade humana).
Mas depois de alguns anos, o governo mudou, as decisões do falso concílio foram declaradas inválidas e todos os participantes se arrependeram e assinaram separadamente as decisões do VI Concílio Ecumênico.
Mas Andrei Kritsky não conseguia se perdoar. Durante 30 anos, quase até sua morte, ele orou a Deus pedindo arrependimento e depois escreveu sua obra-prima de hino.
O Cânone de Andrei Kritsky - história pessoal e histórias bíblicas
Andrei Kritsky se compara a Adão, expulso do paraíso, Caim, o primeiro assassino, Ham, que zombou de seu pai, e muitos outros violadores dos mandamentos.
No cânon de Andrei Kritsky, personagens do Novo Testamento também são lembrados. Um dos mais marcantes é o apóstolo Pedro, que, tendo dúvidas, começou a se afogar. Mas Cristo o salvou. Da mesma forma, Deus está pronto para ajudar cada um de nós que está se afogando em pecados. Você apenas tem que pedir.
O cânone de Andrei Kritsky é comparado à tonalidade correta de um canto. Se você definir o tom errado, a música inteira soará aleatória. O mesmo acontece com a Quaresma: se você começar sem uma atitude de arrependimento adequada, aumenta a probabilidade de perder tempo sem sucesso. Como podemos ter certeza de que os primeiros dias do Santo Pentecostes são úteis para nós? Oferecemos cinco dicas:
- Se possível, venha à igreja para ler o Grande Cânone Penitencial de André de Creta - isso o ajudará a entrar no clima para o jejum. Como? Primeiramente, aparência templo e as vestes negras dos sacerdotes se tornarão um sinal visual. Em segundo lugar, os cantos de arrependimento, as reverências e o clima de “jejum” dos presentes na igreja não o deixarão indiferente.
- Compre um livro com o cânone ou baixe-o para o seu telefone - o texto diante de seus olhos facilitará a percepção. Além disso, você pode não ouvir o que o padre está lendo. Ou, pior ainda, o leitor pode distorcer certas palavras. Ou o barulho inesperado dos paroquianos pode distraí-lo. Mas o texto diante de seus olhos o ajudará a se concentrar na oração.
- Leia as Sagradas Escrituras – André de Creta frequentemente se refere ao contexto bíblico. Se você não conhece nenhum nome e não conhece bem o Antigo Testamento ou ainda não o leu, não tenha preguiça de pelo menos pesquisar no Google. Então o texto do cânon não parecerá algum tipo de mensagem criptografada.
- Se você não pode ir à igreja, leia ou ouça você mesmo o cânon de Andrei Kritsky.
- Se você não entendeu o significado do hino penitencial através da língua eslava da Igreja, encontre uma tradução para o russo na Internet.
Convidamos também você a assistir a um vídeo da leitura do Grande Cânon Penitencial acompanhado da canção "Minha alma..." :
Pegue você mesmo e conte para seus amigos!
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Nas Grandes Completas de segunda, terça, quarta e quinta-feira da primeira semana, o Grande Cânone Penitencial, ou como também é chamado, o comovente cânone, é cantado e lido em partes, e nas Matinas de quinta-feira da quinta semana do mesma Quaresma. Ele é lido durante os cultos da Quaresma nas igrejas há quase 1.200 anos e é percebido pelos crentes da mesma forma que quando foi escrito pelo venerável compositor. “O mistagogo do arrependimento”, isto é, aquele que ensina cuidadosamente, revela os segredos do arrependimento – é assim que a Igreja Ortodoxa chama Santo André, que compilou este cânone.
O Grande Cânon consiste em 250 tropários e é considerado grande não apenas pelo número invulgarmente grande de versos, mas também pela sua dignidade interior, pela altura dos seus pensamentos e pelo poder da sua expressão. Nele contemplamos os acontecimentos descritos pelas Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento à luz espiritual. Nos tropários do cânon, os personagens da história sagrada ou nos apresentam elevados exemplos de vida santa, ou, com exemplos de sua queda profunda, nos encorajam à sobriedade estrita. A mente de quem ouve este cânone vê nele as elevadas verdades espirituais realizadas na vida dos patriarcas, juízes, reis e profetas do Antigo Testamento, e é ensinada por eles nas parábolas do Evangelho, e o coração, sedento de salvação, ou fica impressionado com uma profunda tristeza pelos pecados, ou se deleita com uma esperança persistente em Deus, sempre pronto a acolher o pecador.
Você não pode ensinar o que você mesmo não pode fazer. O arrependimento de Santo André é profundo e sincero. Um pensamento percorre todo o cânone, repetido em todas as suas canções: “O homem pecou mais do que todos os outros, apenas um pecou contra Ti, (Senhor), mas tem misericórdia e tem misericórdia de mim, pois Tu és Compassivo”. “Compaixável” significa misericordiosa e misericordiosa, tal como uma Mãe, que, como que com todo o seu ventre, com todo o seu ser, tem pena do filho e o ama de todo o coração. Quanto mais próxima uma pessoa está de Deus, mais ela vê seus pecados. Santo André de Creta nos ensina isso em seu cânon.
Todo o Antigo Testamento aparece diante de nós no tropário do cânon, como uma escola de arrependimento. Mostrando as virtudes e feitos dos santos, o santo não se esquece das más e cruéis ações, encorajando-nos a imitar o bem e a afastar-nos do mal. Mas no Grande Cânone não existem apenas exemplos das Sagradas Escrituras, há também advertências à alma, raciocínios e orações. É como se um ancião, cheio de compaixão e amor, nos pegasse pela mão e nos levasse à sua cela para conversar conosco, nos contar, compartilhar sua experiência e, junto conosco, orar com humildade e fervor.
Por que a Santa Igreja nos oferece estes hinos particulares nos primeiros dias da Grande Quaresma? Porque o jejum é um tempo de arrependimento e purificação, e todo o cânon de Santo André visa despertar a alma humana do sono pecaminoso, revelando-lhe a destrutividade do estado pecaminoso, induzindo-a a um rigoroso auto-exame, auto-condenação e arrependimento, à aversão aos pecados e à melhoria de vida.
O criador deste Grande Cânone, tão querido pelo povo ortodoxo, o Monge André, Arcebispo de Creta, nasceu na cidade de Damasco por volta de 660 na família dos piedosos cristãos Jorge e Gregório. Pelas evidências sobre a primeira infância do santo sabe-se que até os sete anos ele era considerado mudo, pois até então não havia pronunciado uma única palavra. Quando, ao completar sete anos, comungou na Igreja dos Divinos Mistérios do Corpo e Sangue de Cristo, sua mudez foi resolvida e ele começou a falar. Após esse milagre, os pais permitiram que seus filhos compreendessem a sabedoria dos livros divinos. No décimo quarto ano de vida, Santo André foi trazido por seus pais a Jerusalém para servir a Deus no mosteiro da Irmandade do Santo Sepulcro. Ao ser tonsurado monge, Santo André foi nomeado notário, isto é, secretário, do Patriarcado de Jerusalém, como pessoa muito razoável. Ele levou uma vida virtuosa, esforçando-se pela castidade, abstinência e mansidão, de modo que até o próprio Patriarca de Jerusalém ficou maravilhado com ele. Depois de 681, quando as reuniões do Sexto Concílio Ecumênico ocorreram em Constantinopla, Santo André, então na categoria de arquidiácono, junto com dois monges mais velhos, foi enviado à capital bizantina em nome de seu patriarca para apresentar documentos ao imperador. confirmando o pleno acordo com as decisões do Concílio de toda a Igreja Ortodoxa de Jerusalém, que estava então sob o jugo muçulmano.
Após o término do Concílio, os monges mais velhos retornaram a Jerusalém, e Andrei, tendo se tornado famoso por sua sabedoria literária e profundo conhecimento dos dogmas da Igreja, do imperador e dos santos padres, foi deixado em Constantinopla, recebendo para sempre o apelido de “Jerusalém”, ou seja, “Jerusalém”.
Na capital do Império, recebeu obediência para chefiar o Lar dos Órfãos da Grande Igreja de Hagia Sophia com inscrição no clero do templo principal de Bizâncio.
Durante 20 anos serviu como diácono e trabalhou no Orfanato, demonstrando o devido cuidado e preocupação. Aqui, em Constantinopla, começou a compor os seus hinos maravilhosos, com os quais adornou ricamente o património litúrgico da Santa Igreja.
Após vinte anos de serviço diaconal, Santo André foi ordenado bispo e nomeado para a sé mais distante do império - a ilha de Creta, onde por seu trabalho diligente foi agraciado com o título de arcebispo. Aqui ele foi uma lâmpada para o mundo, iluminando a Igreja de Cristo com ensinamentos divinamente inspirados e vida virtuosa. O santo pastor de Creta construiu igrejas de Deus, bem como lares para órfãos e idosos. Para o seu rebanho, ele foi um pai amoroso, pregando incansavelmente e, com suas orações, repelindo todos os infortúnios e adversidades, e para os hereges foi um acusador inflexível e uma tempestade. Santo André não abandonou o trabalho de composição de hinos religiosos.
Várias vezes o santo, saindo de Creta, visitou Constantinopla, onde viu o patriarca e o imperador, bem como pessoas próximas a ele. Lá ele falou em defesa dos ícones sagrados quando a iconoclastia começou em Bizâncio. Em sua última visita à capital, Santo André, pressentindo a aproximação de sua morte iminente, despediu-se dos amigos. No caminho para Creta, ele ficou muito doente. Uma doença grave obrigou-o a parar na ilha de Mitilene, na cidade de Eresso, onde o santo morreu em 4 de julho, por volta de 740. Neste mesmo dia, a Santa Igreja o homenageia até hoje.
Santo André de Creta foi o primeiro a escrever cânones litúrgicos. Os cânones de todas as doze festas pertencem à sua pena (exceto a Entrada no Templo do Santíssimo Theotokos, já que em sua época este feriado não era celebrado separadamente). O serviço quaresmal, além do Grande Cânon, também foi decorado com outras criações do santo hinógrafo. Os cânones da Semana de Vai, os três cânticos de todos os dias da Semana Santa, incluindo a Sexta-feira Santa, foram preservados nos manuscritos. No Sábado Santo foram executados os Quatro Cantos de Santo André, aos quais posteriormente foram acrescentados os Quatro Cantos e Cânones de Santo André. Cosmas de Mayum, freira Cassia, bispo Mark de Otranto. Em termos de número de melodias originais, Santo André supera até mesmo um grande escritor de hinos como São João Damasco. Ao compor os Octoecos, São João introduziu nele os irmos e as melodias de Santo André de Creta.
O Grande Cânone de Andrei Kritsky (vídeo-história de Ivan Dyachenko):
Lei de Deus Cânon de Santo André de Creta
Se formos à igreja à noite em um dos primeiros quatro dias da Quaresma, muitos ficarão impressionados com uma imagem incomum: está escuro na igreja, as pessoas estão com velas acesas, a voz severa e solene do padre soa ... Este é o Grande Cânon Penitencial de Santo André de Creta sendo lido.
Logo no início da Grande Quaresma, como tom inicial que define toda a melodia quaresmal, a Santa Igreja oferece-nos o Grande Cânon Penitencial de São Pedro. Andrey Kritsky. Está dividido em quatro partes e é lido durante as Grandes Completas, à noite, nos primeiros quatro dias da Quaresma. Pode ser descrito como um grito de arrependimento, revelando-nos toda a imensidão, todo o abismo do pecado, abalando a alma de desespero, arrependimento e esperança.
A leitura do Grande Cânone Penitencial na primeira semana da Grande Quaresma em nossa igreja acontece às segundas, terças, quartas e quintas-feiras às 17h00
Na quinta semana da Quaresma, na quinta-feira (quarta-feira às 16h00)
Em muitas paróquias é costume não só ouvir o texto do cânone, mas, para melhor compreender, acompanhar a leitura no papel.
Para quem vai ao Cânon depois do trabalho e não traz consigo um texto impresso, preparamos um texto paralelo russo-eslavo que pode ser facilmente imprimir em uma impressora.
(A maneira mais conveniente de fazer isso é no “modo de impressão”, clicando no link correspondente abaixo do título da publicação).
Cônego penitencial Andrei de Kritsky, segunda-feira. Lido por Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia. 2009:
Cônego Penitencial André de Creta, terça-feira. Lido por Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia. 2009:
Cônego penitencial Andrei de Kritsky, quarta-feira. Lido por Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia. 2009:
Cônego Penitencial André de Creta, quinta-feira. Lido por Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia. 2009:
Na noite de quinta-feira da primeira semana da Grande Quaresma, realizou-se a leitura do Grande Cânon Penitencial de São Pedro. Andrei de Kritsky... Mas não tenha pressa em deixar o livro de lado: antes que soe novamente na 5ª semana da Quaresma, agora na íntegra, veja, leia novamente este texto incrível, fique imbuído da própria linguagem do cânone.
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