O fogo desce a Páscoa. A chocante verdade sobre o Fogo Sagrado em Jerusalém

Todos os anos, com o início da Páscoa, o público ortodoxo é tomado pelo desejo de milagres. E mais uma vez eles mostram a ela um milagre - a descida do Fogo Sagrado. Com transmissão em ao vivo canais federais russos. Funcionários da Fundação Santo André, o Primeiro Chamado, organizam a distribuição do Fogo Sagrado em toda a Rússia.

O fato de o Fogo Sagrado ser obra de mãos humanas foi dito mais de uma vez desde o início da Idade Média. Os primeiros denunciantes do milagre foram, claro, os muçulmanos interessados ​​em desacreditar o cristianismo (e os muçulmanos governaram Jerusalém durante pouco menos de doze séculos - de 637 a 1917, com duas interrupções). Teólogos e viajantes islâmicos deixaram tais evidências.

Ibn al-Qalanisi (meados do século XII): “Quando estão lá na Páscoa... penduram lâmpadas no altar e arranjam um truque para que o fogo chegue até eles através do óleo de bálsamo e dos dispositivos feitos com ele, e sua propriedade é que o fogo surge quando combinado com o jasmim óleo. Tem uma luz brilhante e um brilho brilhante. Conseguem passar um fio de ferro esticado entre lâmpadas adjacentes... e esfregá-lo com óleo de bálsamo, escondendo-o da vista... Quando rezam e chega a hora da descida, as portas do altar se abrem... Eles entram e acenda muitas velas... Alguém em pé tenta aproximar o fogo do fio, ele...passa por todas as lâmpadas de uma para outra até acender todas. Quem olha para isto pensa que desceu fogo do céu..."

Al-Jaubari (primeira metade do século XIII): “O fato é que no topo da cúpula existe uma caixa de ferro ligada a uma corrente na qual está suspensa. Está fortalecido na própria abóbada da cúpula, e ninguém o vê... E quando chega a noite do sábado de luz, o monge vai até a caixa e coloca enxofre nela... e embaixo dela está um fogo, calculado até a hora em que necessita da descida da luz. Ele unta a corrente com óleo de bálsamo e, quando chega a hora, o fogo acende a composição na junção da corrente com a caixa anexada. O óleo de bálsamo se acumula neste ponto e começa a fluir ao longo da corrente, descendo até a lâmpada. O fogo toca o pavio da lâmpada... e o acende.”

Ibn al-Jawzi (meados do século 13): “Investigamos como se acende a lâmpada no domingo - festa da luz... Quando o sol se põe e escurece, um dos padres aproveita a sua desatenção, abre um nicho no canto da capela, onde não há pode-se vê-lo, acende sua vela em uma das lâmpadas e exclama: “A luz desceu e Cristo foi misericordioso”...

O “ícone de mármore móvel” mencionado pelo vice-rei Misail cobre o “nicho no canto da capela” que Ibn al-Jawzi escreveu cerca de seis séculos antes.

É claro que para um cristão o testemunho de um não-cristão não vale muito. Mas também em cristandade a atitude em relação ao milagre do Fogo Sagrado também foi cética em alguns lugares. Em 1238, o Papa Gregório IX recusou-se a reconhecer a sua natureza milagrosa e, desde então, o Império Romano igreja católicaé da opinião de que o Fogo Sagrado é “um truque dos cismáticos orientais”.

Os próprios hierarcas ortodoxos evitam declarações sobre a natureza do Fogo Sagrado, dando a oportunidade de falar abertamente “ pessoas comuns" Mas até mesmo pessoas do clero escreveram sobre a natureza humana do fogo. Assim, o fundador e primeiro chefe da Missão Espiritual Russa em Jerusalém, Bispo Porfiry (Uspensky), escreveu duas histórias: “O hierodiácono, tendo subido à capela do Sepulcro no momento em que, segundo a crença geral, o Santo O fogo descia, ele viu com horror que o fogo estava sendo aceso simplesmente por uma lâmpada, que nunca se apaga, e por isso o Fogo Sagrado não é um milagre. Ele mesmo me contou isso hoje”, segundo Hierodiácono Gregório, “O Livro do Meu Gênesis”, parte 1.

“Quando o famoso senhor da Síria e da Palestina Ibrahim, Paxá do Egito, estava em Jerusalém... Este Paxá decidiu se certificar de que o fogo realmente aparecia repentina e milagrosamente na tampa do Santo Sepulcro... O que ele fez? Anunciou aos governadores do patriarca que queria sentar-se na própria edícula enquanto recebia o fogo e observar atentamente como ele aparece, e acrescentou que em caso de verdade receberiam 5.000 pungs (2.500.000 piastras), e em caso de mentira, que lhe entreguem todo o dinheiro arrecadado dos torcedores enganados, e que ele publique em todos os jornais da Europa sobre a vil falsificação. Os governadores da Petro-Arábia, Misail, o Metropolita Daniel de Nazaré e o Bispo Dionísio da Filadélfia (atualmente de Belém) se reuniram para consultar o que fazer. Durante a ata de deliberação, Misail admitiu que estava acendendo um fogo em uma cuvuklia com uma lâmpada escondida atrás de um ícone de mármore em movimento da Ressurreição de Cristo, que fica perto do Santo Sepulcro.

Após esta confissão, decidiu-se pedir humildemente a Ibrahim que não interferisse nos assuntos religiosos e foi-lhe enviado um dragomano do mosteiro do Santo Sepulcro, que lhe indicou que não havia benefício para o seu senhorio em revelar os segredos do culto cristão. e que o imperador russo Nicolau ficaria muito insatisfeito com a descoberta destes segredos. Ibrahim Pasha, depois de ouvir isso, acenou com a mão e ficou em silêncio... Tendo contado tudo isso, o Metropolita disse que o fim de (nossas) mentiras piedosas é esperado somente de Deus. Como sabe e pode, ele acalmará os povos que agora acreditam no milagre de fogo do Grande Sábado. Mas não podemos nem começar esta revolução nas mentes, seremos despedaçados mesmo na Capela do Santo Sepulcro...” - das palavras Metropolita Dionísio, “O Livro do Meu Gênesis”, parte 3.

Já em nosso tempo há evidências Teófilo, Patriarca de Jerusalém- em cuja jurisdição está localizada a Igreja do Santo Sepulcro. Em abril de 2008, ao receber uma delegação da Fundação Santo André, o Primeiro Chamado, ele, entre outras coisas, respondeu a uma pergunta sobre a natureza do Fogo Sagrado. Assim o descreve o diácono Andrei Kuraev, que participou do encontro: “Sua resposta sobre o Fogo Sagrado não foi menos franca: “Esta é uma cerimônia que é uma representação, como todas as outras cerimônias Semana Santa. Assim como a mensagem pascal vinda do túmulo uma vez brilhou e iluminou o mundo inteiro, agora nesta cerimônia realizamos uma representação de como a notícia da ressurreição vinda da edícula se espalhou pelo mundo”. Não houve nem a palavra “milagre”, nem a palavra “convergência”, nem as palavras “Fogo Sagrado” em seu discurso. Ele provavelmente não poderia ter falado mais abertamente sobre o isqueiro no bolso.”

Porque é que os Padres da Igreja se recusam a reconhecer a natureza humana do fogo e continuam a falar sobre um “fenómeno incomum e milagroso”? Aparentemente, eles veem um milagre como um meio de fortalecer a fé e aumentar o tamanho do rebanho. Entretanto, a verdadeira fé não tem motivos e, por isso, não precisa de milagres como meio de fortalecimento. Há vários anos, representantes da Fundação para a Educação Cristã e a Caridade que leva o nome de S. Lucas (Voino-Yasenetsky) dirigiu-se ao Patriarca Kirill com um pedido para fazer “uma avaliação teológica, litúrgica e histórica tanto do próprio “fogo do Grande Sábado”, aceso em Jerusalém, quanto da prática generalizada de sua veneração excessiva durante a celebração de a Santa Ressurreição de Cristo”. Não houve resposta.

O segredo do lugar.Edícula não é o Santo Sepulcro

Qualquer que seja a natureza do Fogo Sagrado, ele pode ter valor simplesmente porque foi aceso no Santo Sepulcro. O problema, porém, é que a Edícula não é de forma alguma o Santo Sepulcro.

Como vocês sabem, após ser retirado da cruz, o corpo do Salvador foi colocado em uma caverna localizada na propriedade que pertencia a José de Arimatéia, membro do Sinédrio, amigo de Pilatos e seguidor secreto de Cristo. José comprou este terreno nos jardins fora dos muros da cidade para o futuro sepultamento de seus familiares, mas na época da crucificação ninguém ainda havia sido enterrado ali.

Em 41 – menos de 10 anos após a crucificação de Jesus – Herodes Agripa iniciou outra expansão de Jerusalém. No ano 44, tanto o Santo Sepulcro quanto todos os cemitérios mais próximos a ele estavam dentro da nova terceira muralha da cidade. Como, segundo as ideias judaicas da época, o cemitério não poderia ficar dentro da cidade, os sepultamentos foram transferidos para um novo local e o território desocupado começou a ser intensamente urbanizado.

Em 66, 33 anos após a crucificação de Jesus, começou a famosa Guerra Judaica, que foi uma intrincada combinação da guerra de libertação dos judeus contra os romanos e guerra civil os judeus entre si - os Secarii e os Zelotas engajados no extermínio mútuo, matando ao longo do caminho todos que estavam ao seu alcance. Durante o conflito civil, eles queimaram a maior parte Jerusalém. O pouco que restou foi quebrado pelos romanos, que tomaram a cidade. Mesmo assim, a localização do Santo Sepulcro só poderia ser indicada de forma muito aproximada. Mas esse não foi o fim da questão.

Em 132, eclodiu a revolta de Bar Kokhba. Em 135 foi suprimido. Jerusalém foi mais uma vez queimada e a sua população – incluindo aqueles que conseguiram preservar a memória do local do Santo Sepulcro – massacrada. Depois disso, os judeus, sob pena de morte, foram proibidos até mesmo de se aproximar do local onde a cidade estava localizada. O próprio nome Jerusalém foi banido. Sobre suas ruínas, por ordem do imperador Públio Élio, Adriano começou a construir nova cidade Elias Capitolina. A área entre os restos da segunda e terceira paredes foi destinada à construção de quartéis. O terreno foi nivelado - as elevações foram cortadas, as depressões foram preenchidas, o espaço entre os edifícios foi pavimentado com pedra. No local onde supostamente estava localizado o Santo Sepulcro, foi construído o Templo de Vênus, e ao lado dele ficava a rua central da nova cidade, Cardo Maximus.

Depois de tudo isso, seria possível encontrar o local do sepultamento de Cristo?

Imperatriz Helena - mãe do Imperador Constantino, fundador Império Bizantino, – Decidi que era possível. Em 325, ela organizou escavações com o objetivo de encontrar o Santo Sepulcro. Em 326 foi descoberta uma gruta que se decidiu considerar Santo Sepulcro.

No local do Santo Sepulcro, ou melhor, acima deste local, foi construído um impressionante complexo de templos. Mas em 637 Jerusalém foi capturada pelos muçulmanos. Três segundos anos extras eles demonstraram uma tolerância incrível, mas em 1009 a Igreja do Santo Sepulcro foi destruída, e o próprio Santo Sepulcro foi completamente destruído: uma pequena elevação de pedra com um nicho - a mesma caverna onde o corpo de Cristo uma vez descansou - foi dividida em muitas pedras , as pedras foram quebradas em escombros, a pedra britada virou pó, a poeira foi espalhada pelo vento...

Assim, não se sabe se a Imperatriz Helena encontrou o local e, em caso afirmativo, significa que o verdadeiro Santo Sepulcro foi destruído há dez séculos.

Máximo Troshichev

A primeira evidência escrita da descida da “Luz Sagrada”, como era então chamada, na Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém remonta ao século IX. Está acesa na Edícula, um pequeno templo construído no local onde Jesus foi sepultado quando foi descido da cruz e onde ressuscitou milagrosamente. Na presença de hierarcas ortodoxos, que, pela pureza da experiência, até se despem com antecedência. Além disso, nos primeiros minutos o fogo não queima, até lavam o rosto com ele.

É claro que os céticos estão tentando provar que os padres carregam fósforos sob as roupas. E os cientistas estão procurando por um milagre explicação científica. Abadessa Georgia (Shchukina), abadessa do Mosteiro Gornensky, um dos mais lugares famosos estadia de peregrinos em Jerusalém, diz que conheceu quantidade enorme tais entusiastas da ciência. Alguém, por exemplo, mediu a temperatura de combustão da essência ígnea divina transmitida de vela em vela e descobriu que não passava de 40 graus. Essencialmente, é plasma, não fogo. Esse estado da matéria, aliás, não pode ser alcançado sem condições de laboratório.

Um funcionário do Instituto Kurchatov (Moscou) com um osciloscópio esteve presente não oficialmente em uma das cerimônias. E alguns minutos antes do fogo descer, um dispositivo que grava o espectro radiação eletromagnética, ele registrou um singles. O estranho impulso de onda longa não ocorreu novamente. Esse cientista ainda não sabe qual foi a causa da descarga. E outros envolvidos em problemas físicos lembraram: tais descargas ocorrem no local das falhas placas tectônicas. Aliás, a Igreja do Santo Sepulcro fica em uma delas. Portanto a ciência não registou nenhuma correspondência nas mãos dos padres.

Conforme relatado pela Agência Federal de Notícias, os químicos propuseram várias maneiras de criar fogo sem fósforos. O método mais simples é misturar ácido sulfúrico concentrado com pó de permanganato de potássio. Se esta mistura for aplicada a um objeto inflamável, por exemplo, um pedaço de papel, ele pegará fogo imediatamente. Parte da pasta resultante é aplicada com um bastão de madeira ou vidro sobre qualquer objeto quente, seja uma folha de papel ou tecido natural. Este item irá acender instantaneamente uma vez aplicado. Eles também conseguiram encontrar uma resposta para a questão de por que o Fogo Sagrado não queima as mãos dos crentes, como escreve a mídia. Este efeito pode ser conseguido misturando ácido bórico, álcool etílico e uma gota de ácido sulfúrico concentrado. Se você atear fogo, por exemplo, a um fio de linho embebido em tal solução, aparecerá uma chama que queimará, mas não queimará: o processo de queima do éter ácido bórico ocorre em baixas temperaturas. Mas há um problema: milhares de fiéis vão à Igreja do Santo Sepulcro com suas velas, que não estão encharcadas de nada. E a chama dessas velas, segundo o testemunho deles, realmente não queima!

Aliás, as freiras do mosteiro Gornensky disseram que certa vez o fogo desceu não na edícula, mas diretamente no portão de pedra do templo. Depois, como dizem, a ordem habitual de “fazer” fogo foi interrompida: líderes excessivamente religiosos expulsaram uma multidão de adolescentes árabes que saudavam o fogo com cantos, danças e tambores. Assim, o fogo divino, seja qual for a sua natureza, é o mesmo para todos. E a sua descida todos os anos dá-nos esperança de mais 365 dias de existência humana.

Parte 1 – Fonte do Fogo Sagrado
Críticos ortodoxos do aparecimento milagroso do fogo

Jerusalém, sábado na véspera da Páscoa Ortodoxa. Na Igreja do Santo Sepulcro é realizada uma cerimônia - a Ladainha do Fogo Sagrado. O Templo está repleto de peregrinos, no meio do Templo é construída uma capela (Edícula), na qual entram dois sacerdotes (Patriarca Grego e Arquimandrita Armênio). Depois de algum tempo, saem da Edícula com fogo, que é transmitido aos fiéis (veja a seção de fotos e vídeos ). Na comunidade ortodoxa, existe uma crença generalizada na aparência milagrosa do fogo e várias propriedades surpreendentes são atribuídas a ele. Porém, ainda no início do século passado, mesmo entre os ortodoxos, surgiram dúvidas sobre a natureza milagrosa do surgimento do fogo e a presença de algumas propriedades especiais nele. Estas dúvidas foram tão difundidas na sociedade que permitiram ao principal orientalista do século passado, I. Y. Krachkovsky em 1915 para concluir: “Os melhores representantes do pensamento teológico no Oriente também notam a interpretação do milagre que o Prof. A. Olesnitsky eA. Dmitrievsky falar sobre o “triunfo da consagração do fogo no Santo Sepulcro”" ( 1 ). Fundador da missão espiritual russa em Jerusalém, bispoPorfiry Uspensky , resumindo as consequências do escândalo com o Fogo Sagrado, que levou à admissão da falsificação pelo Metropolita, deixou a seguinte nota em 1848: “Mas a partir de então, o clero do Santo Sepulcro não acredita mais no aparecimento milagroso do fogo” ( 2 ). Aluno do Professor Dmitrievsky mencionado por Krachkovsky, ele é Professor Homenageado da Academia Teológica de Leningrado.Nikolai Dmitrievich Uspensky em 1949, fez um discurso de assembleia no relatório anual do Conselho da Academia Teológica de Leningrado, no qual descreveu detalhadamente a história do Fogo Sagrado e, com base no material apresentado, tirou a seguinte conclusão: “Obviamente, uma vez, sem dar uma explicação oportuna e enérgica ao seu rebanho sobre o verdadeiro significado do rito de S. fogo no futuro, eles foram incapazes de levantar esta voz diante do fanatismo cada vez maior das massas obscuras devido a condições objetivas. Se isso não fosse feito em tempo hábil, mais tarde se tornaria impossível, sem arriscar o bem-estar pessoal e, talvez, a integridade dos próprios santuários. Tudo o que lhes restou foi realizar o ritual e permanecer em silêncio, consolando-se com o fato de que Deus “como Ele sabe e é capaz, Ele trará compreensão e acalmará as nações” ( 3 ). Há muitas pessoas que duvidam da natureza maravilhosa Fogo Sagrado e entre os crentes ortodoxos modernos. Aqui podemos citar o Protodiácono A. Kuraev, que compartilhou suas impressões sobre o encontro da delegação russa com o Patriarca Grego Teófilo nas seguintes palavras: “Sua resposta sobre o Fogo Sagrado não foi menos franca: “Esta é uma cerimônia que é um representação, como todas as outras cerimônias da Semana Santa. Assim como a mensagem pascal vinda do túmulo uma vez brilhou e iluminou o mundo inteiro, agora nesta cerimônia realizamos uma representação de como a notícia da ressurreição vinda da edícula se espalhou pelo mundo”. Não houve nem a palavra “milagre”, nem a palavra “convergência”, nem as palavras “Fogo Sagrado” em seu discurso. Ele provavelmente não poderia ter falado mais abertamente sobre o isqueiro em seu bolso." ( 4 ), outro exemplo é uma entrevista sobre o Fogo Sagrado com o Arquimandrita Isidoro, chefe da Missão Eclesiástica Russa em Jerusalém, onde ele recordou em particular as palavras do locum tenens do Trono Patriarcal da Igreja de Jerusalém, Metropolita Cornélio de Petra: “... Esta é uma luz natural que se acende na Lâmpada Inextinguível, guardada na sacristia do templo Ressurreição" ( 5 ). Agora desgraçada Igreja Ortodoxa Russa, diácono Alexandre Musin (Doutor em Ciências Históricas, Candidato em Teologia) em coautoria com um historiador da igrejaSergei Bychkov (Doutor em Ciências Históricas) publicou um livro: "O FOGO SANTO: MITO OU REALIDADE ?”, onde escrevem em particular: “Para levantar o véu sobre este mito secular, mas de forma alguma piedoso, decidimos publicar uma pequena obra do famoso professor de São Petersburgo Nikolai Dmitrievich Uspensky (1900-1987 ), dedicado à história do rito do fogo sagrado Sábado Santo, bem como um artigo esquecido do mundialmente famoso acadêmico orientalista Ignatius Yulianovich Krachkovsky (1883-1951) “O Fogo Sagrado” baseado na história de Al-Biruni e outros escritores muçulmanos dos séculos 10 a 13.”
Uma série de obras do protopresbítero do Patriarcado de Constantinopla, George Tsetsis, é dedicada a expor o mito do aparecimento milagroso do Fogo Sagrado. Ele escreve: “A oração que o patriarca oferece antes de acender o Fogo Sagrado na Edícula Sagrada; é completamente claro e não permite quaisquer interpretações erradas. O Patriarca não reza para que um milagre aconteça. Ele apenas “se lembra” do sacrifício e da ressurreição de três dias de Cristo e, voltando-se para Ele, diz: “Tendo aceitado com reverência este fogo aceso (*******) em Teu Túmulo luminoso, distribuímos a verdadeira luz para aqueles que crêem, e nós te pedimos, Tu lhe mostraste o dom da santificação." Acontece o seguinte: o patriarca acende sua vela na lâmpada inextinguível, que está localizada no Santo Sepulcro. Assim como todo patriarca e todo clérigo no dia Feliz Páscoa, quando recebe a luz de Cristo da lâmpada inextinguível, que está localizada no trono sagrado, simbolizando o Santo Sepulcro" ( 6 ).
A geração mais jovem de teólogos não fica atrás; em 2008, foi defendida uma tese sobre Litúrgica sobre o tema “O rito da descida do Fogo Sagrado em Jerusalém”, concluída por P. Zvezdin, aluno do 5º ano do Instituto de Teologia da BSU, na qual também dissipa o mito do aparecimento milagroso do fogo ( 7 ).
No entanto, basta aceitar a correção das figuras ortodoxas aqui mencionadas, que conquistaram honra e respeito por seu serviço, e teremos que admitir que muitos patriarcas gregos e não menos nobres clérigos ortodoxos enganaram hipocritamente os crentes ao falar sobre o milagroso aparência do fogo e suas propriedades incomuns. É provavelmente por isso que em artigos apológicos escritos por famosos teólogos russos, figuras ortodoxas aparentemente honradas são tão frequentemente caluniadas, atribuindo-lhes opiniões heréticas, um desejo de colecionar fábulas para agradar às suas opiniões preconcebidas e a falta de uma abordagem científica nos seus trabalhos críticos sobre o Fogo Sagrado (8 uma,b; 9).

Que argumentos apresentam os críticos da natureza milagrosa do aparecimento do Fogo Sagrado?
Quase todos os céticos ficam confusos com a clara definição do horário de recebimento do fogo e a capacidade de alterar esse horário por ordem das autoridades locais.
Devido aos constantes conflitos entre as denominações cristãs, em 1852, por meio dos esforços das autoridades, surgiu um documento, o chamado STATUS-QUO, onde era minuciosamente registrada a sequência de ações de todos os rituais para todas as denominações da cidade. O serviço do Fogo Sagrado também é agendado minuto a minuto, nomeadamente, para encontrar o fogo, os sacerdotes que entraram na Edícula têm horário das 12h55 às 13h10 ( 10 ). E agora, ao longo de 8 anos de transmissões ao vivo, este tempo foi observado de forma impecável. Somente em 2002, devido a uma briga entre o patriarca e o arquimandrita dentro da Edícula, o fogo começou a ser distribuído muito depois de certo tempo ( 11 ). Aqueles. o atraso foi por causa dos sacerdotes, e não por falta de fogo. Esta luta teve graves consequências; há vários anos, um polícia israelita foi o primeiro a entrar na Edícula dentro da Edícula, juntamente com o arquimandrita arménio e o patriarca grego, garantindo vigilantemente que o clero de alto escalão não volte a lutar neste sagrado. e lugar venerado ( 12 ). O ceticismo também é traído por outro fato relacionado ao momento do aparecimento do incêndio, que é narrado pelo Prof. AA Dmitrievsky, referindo-se ao prof. AA Olesnitsky, em 1909 escreve: “Era uma vez a festa do fogo no Santo Sepulcro estava diretamente ligada às Matinas Pascal, mas devido a alguns distúrbios ocorridos durante esta celebração, a pedido das autoridades locais foi transferida para no dia anterior” ( 13 ). Acontece que o momento do aparecimento de um milagre divino também pode ser determinado pelas ordens da administração islâmica.
Em princípio, Deus é capaz de cumprir qualquer ordem de qualquer administração, pois Ele é onipotente e pode fazer qualquer coisa e planejar Seus milagres de qualquer forma. No entanto, um milagre tão claramente definido no tempo é o único exemplo. Digamos que no exemplo evangélico do banho, ao qual os apologistas dos milagres se referem (João 5: 2-4), as curas não ocorrem em um horário estritamente definido, mas como escreve o evangelista: “<…>pois o anjo do Senhor de vez em quando entrava no tanque e agitava a água, e quem entrava primeiro depois que a água era agitada era curado<…>" Também outros anuais Milagres ortodoxos, por exemplo, a descida da Nuvem Abençoada no Monte Tabor no dia da Transfiguração do Senhor ou o aparecimento cobras venenosas na Igreja da Assunção Santa Mãe de Deus(na Ilha de Cefalônia) no dia da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria, também não tenho um prazo estritamente definido. Aliás, a descida da nuvem no Monte Tabor e o aparecimento de cobras venenosas ocorre à vista das pessoas, enquanto o fogo ocorre na Edícula, que é fechada aos peregrinos. Tal acessibilidade contribui muito para esclarecer a verdadeira natureza destes fenómenos, por exemplo, verifica-se que os próprios clérigos trazem cobras e estas não são de todo venenosas (; 14 ). Quanto ao Monte Tabor, tudo também é relativamente simples. Nesta época do ano, quase todos os dias se formam nevoeiros na montanha, e os peregrinos apenas testemunham o nascimento desse nevoeiro ( 15 ). O espetáculo é verdadeiramente belo e, com maior religiosidade, é fácil atribuir propriedades milagrosas ao que se vê.

A versão dos céticos sobre o aparecimento do fogo
Do ponto de vista dos céticos, o patriarca grego e o arquimandrita armênio acendem suas velas em uma lâmpada inextinguível, que é trazida pelo guardião do caixão pouco antes da entrada do patriarca. Talvez a lâmpada não esteja colocada no caixão, mas num nicho atrás do ícone de onde o patriarca a retira; talvez algumas manipulações adicionais estejam ocorrendo no interior; Infelizmente, não temos permissão para ver isso.
Vamos relembrar a sequência de ações durante a cerimônia ( 16 , link para o vídeo).

1. Examine a Edícula (dois sacerdotes e um representante das autoridades).
2. Selado portas de entrada Edícula com grande selo de cera.
3. O guardião do caixão aparece e traz uma lâmpada grande e tampada para dentro do caixão. O selo é retirado na frente dele, ele entra no Kuklii e depois de alguns minutos sai.
4. Aparece uma procissão solene, liderada pelo patriarca grego, que circunda três vezes a edícula. O patriarca é despojado de suas vestes de dignidade patriarcal e ele, junto com o arquimandrita armênio (e o policial israelense) entra na Edícula.
5. Após 5 a 10 minutos, o patriarca grego e o arquimandrita armênio saem com fogo (antes disso conseguiram distribuir o fogo pelas janelas da Edícula).

Naturalmente, um homem com uma lâmpada coberta por um boné será do interesse dos céticos. A propósito, há furos para o ar na tampa da lâmpada, para que o fogo possa queimar nela. Infelizmente, os apologistas do milagre praticamente não explicam de forma alguma a inserção desta lâmpada na Edícula. Eles prestam atenção à inspeção da Edícula por funcionários do governo e sacerdotes antes de selá-la. Na verdade, após a inspeção, não deverá haver fogo no interior. Então os apologistas dos milagres prestam atenção à busca do patriarca grego antes de sua entrada na Edícula. É verdade que o vídeo mostra claramente que apenas os padres gregos tiram a roupa e não revistam o seu patriarca, mas isso não é importante, devido ao facto de anteriormente outro representante da Igreja Ortodoxa Grega ter entrado ali para colocar uma lâmpada na laje do Túmulo e ninguém não examina.

As palavras do Patriarca Teófilo sobre o Fogo Sagrado são interessantes:
“Patriarca Teófilo de Jerusalém: Este é um lugar muito antigo, muito especial e único cerimônia Igreja de Jerusalém. Esta cerimônia do Fogo Sagrado acontece apenas aqui em Jerusalém. E isto acontece graças ao próprio Túmulo de Nosso Senhor Jesus Cristo. Como sabem, esta cerimónia do Fogo Sagrado é, por assim dizer, uma encenação que representa a primeira boa notícia, a primeira ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo. Esse representação- como todas as cerimônias sagradas. Como em Sexta-feira Santa Temos uma cerimônia fúnebre, não é? Como enterramos o Senhor, etc.
Portanto, esta cerimónia está a decorrer num lugar sagrado, e todas as outras Igrejas Orientais que partilham o Santo Sepulcro gostariam de participar nela. Pessoas como Armênios, Coptas, Sírios vêm até nós e recebem a nossa bênção, porque querem receber o Fogo do Patriarca.
Agora, a segunda parte da sua pergunta é sobre nós. Esta é uma experiência que, se quiserem, é semelhante à experiência que uma pessoa experimenta quando recebe a Sagrada Comunhão. O que acontece lá também se aplica à cerimônia do Fogo Sagrado. Isto significa que uma determinada experiência não pode ser explicada ou expressa em palavras. Portanto, todos os que participam nesta cerimónia – sacerdotes ou leigos, ou leigas – têm cada um a sua experiência indescritível”.

O apologista do milagre não gostou tanto dessa resposta que, na minha opinião, houve até uma entrevista falsa com o Patriarca Teófilo ( ).

A evidência mais importante do aparecimento milagroso do fogo.
Mais uma vez, gostaria de chamar a vossa atenção para o facto de que, ao confiarmos nos cépticos ortodoxos, reconhecemos assim o engano por parte dos patriarcas gregos e de uma série de figuras ortodoxas russas proeminentes. Vou apresentar esta evidência.
- Monge Parthenius, registrou as histórias de quem conversou com o Metropolita da Transjordânia (1841-1846 ou 1870-1871), nas quais ele fala sobre a combustão espontânea da lâmpada: “Às vezes eu subo e já está queimando; Logo vou tirá-lo, e às vezes subo, e a lâmpada ainda não está acesa; então cairei no chão com medo e com lágrimas começarei a pedir misericórdia a Deus. a lâmpada já está acesa, e acendo dois maços de velas, tiro e sirvo” (24).
- Vice-rei Peter Meletius, cujas palavras nos são transmitidas pela peregrina Barbara Brun de Sainte-Hippolyte, viajando por volta de 1859, que deixou a seguinte nota: “Agora a graça já desceu sobre o Túmulo do Salvador quando subi à Edícula: aparentemente, todos vocês oraram com fervor, e Deus ouviu suas orações. Eu costumava orar muito tempo com lágrimas, e o fogo de Deus só desceu do céu às duas horas, mas desta vez eu já vi, assim que eles. tranquei a porta atrás de mim” (24).
- Hieromonk Meletius cita as palavras do Arcebispo Misail, que recebeu o fogo: “Quando ele entrou, ele me disse, dentro de St. Ao Túmulo, vemos em todo o telhado do Túmulo uma luz brilhante, como pequenas contas espalhadas, em forma de flores brancas, azuis, alago e outras, que depois copularam avermelhadas, e se transformaram com o tempo na substância do fogo; mas este Fogo, com o passar do tempo, assim que você puder ler lentamente quarenta vezes “Senhor, tenha piedade!” E por isso o fogo não queima os castiçais e as velas preparadas” (24).
- O Patriarca Diodoro em 1998 diz: « Estou abrindo caminho através da escuridão espaço interno, e caio de joelhos ali. Aqui ofereço orações especiais que chegaram até nós ao longo dos séculos e, depois de lê-las, espero. Às vezes espero alguns minutos, mas geralmente o milagre acontece assim que faço as orações. Do meio da mesma pedra sobre a qual Jesus estava deitado, jorra uma luz indescritível. Geralmente é de cor azul, mas a cor pode variar e assumir muitos tons diferentes. Não pode ser descrito em palavras humanas. A luz sobe da pedra como a névoa sobe de um lago - quase parece que a pedra está coberta por uma nuvem úmida, mas é leve. Esta luz se comporta de maneira diferente a cada ano. Às vezes cobre apenas a pedra, e às vezes preenche toda a Edícula, de modo que se as pessoas que estão do lado de fora olhassem para dentro, a veriam cheia de luz. A luz não queima - nunca queimei minha barba em todos os dezesseis anos em que fui Patriarca de Jerusalém e recebi o Fogo Sagrado. A luz tem uma consistência diferente da do fogo comum que queima em uma lamparina a óleo.
- Num determinado momento, a luz sobe e assume a forma de uma coluna, na qual o fogo é de natureza diferente, de modo que já posso acender velas a partir dele. Quando acendo velas com fogo desta forma, saio e entrego o fogo primeiro ao Patriarca Armênio e depois ao Patriarca Copta. Depois passo o fogo para todas as pessoas presentes no templo" ( 25 ).
- Abraham Sergeevich Norov, ex-ministro Iluminismo Popular na Rússia, um famoso escritor russo que viajou para a Palestina em 1835:
“Apenas um dos bispos gregos, um bispo armênio (que recentemente recebeu o direito de fazê-lo), o cônsul russo de Jaffa e nós três viajantes entramos na Capela do Santo Sepulcro atrás do Metropolita. As portas se fecharam atrás de nós. As lâmpadas inapagáveis ​​​​do Santo Sepulcro já estavam apagadas; apenas uma iluminação fraca nos passava do templo pelas aberturas laterais da capela. Este momento é solene: a agitação no templo diminuiu; tudo se tornou realidade como esperado. Ficamos na capela do Anjo, em frente à pedra removida da cova; Apenas o metropolita entrou na cova do Santo Sepulcro. &

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Fogo Sagrado- um dos símbolos mais fortes de fé e confirmação de sua verdade entre os cristãos ortodoxos. Mais uma vez, ele desceu do céu no último sábado, 15 de abril, em Jerusalém, na Igreja do Santo Sepulcro (erguida no século IV por ordem do imperador romano Constantino e de sua mãe, a rainha Helena, no local onde se completou a jornada terrena de Cristo). na véspera da Grande Festa da Páscoa Ortodoxa de Cristo. Este ano coincidiram as Páscoas das religiões ortodoxa e católica.

Fogo Sagrado: milagre ou realidade criada pelo homem?

Cientistas e ateus vêm tentando explicar o poder e a natureza do Fogo Sagrado há muito tempo, mas até agora as tentativas não foram coroadas de sucesso. Os crentes aceitam o fogo como a maior graça de Deus, sem questionar nem um pouco a sua natureza divina. Céticos e ateus tentam cuidadosamente explicar este fenômeno com ponto científico visão, e acho que isso também é normal.

Não publiquei este artigo na véspera da Páscoa, como estava originalmente planejado, respeitando os sentimentos dos verdadeiros crentes, para que meu raciocínio não parecesse um ataque ao santuário dos santos.

E ainda assim, vamos tentar compreender o mistério e a natureza da descida do Fogo Sagrado.

Como se preparar para receber o Fogo Sagrado

Não é no primeiro milênio que o Fogo Sagrado desce em um só lugar, apenas na Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém e somente na véspera de Páscoa Ortodoxa sujeito a mais algumas condições.

As primeiras menções a este fenômeno datam do século IV, são encontradas entre historiadores da igreja.

Uma descrição vívida, cheia de profundidade de sentimentos vividos, é dada em seu livro “Eu Vi o Fogo Sagrado”, do Arquimandrita Savva Achilleos, que foi o noviço-chefe do Santo Sepulcro por mais de 50 anos. Aqui está um fragmento de um livro sobre como o Fogo Sagrado desce:

“….o patriarca curvou-se para se aproximar da Tumba que Dá Vida. E de repente, em meio ao silêncio mortal, ouvi uma espécie de farfalhar trêmulo e sutil. Foi como um sopro sutil de vento. E imediatamente depois vi uma luz azul que preencheu tudo espaço interno Sepulcro que dá vida.

Oh, que visão inesquecível foi! Eu vi como essa luz girava, como um forte redemoinho ou tempestade. E nesta luz abençoada vi claramente o rosto do Patriarca. Grandes lágrimas escorreram por seu rosto...

... a luz azul novamente entrou em estado de movimento. Então de repente ficou branco... Logo a luz adquiriu uma forma arredondada e ficou imóvel na forma de um halo acima da cabeça do Patriarca. Vi como Sua Beatitude o Patriarca pegou feixes de 33 velas nas mãos, ergueu-os bem acima dele e começou a orar a Deus para que enviasse o Fogo Sagrado, estendendo lentamente as mãos para o céu. Ele mal conseguiu levantá-los ao nível da cabeça quando de repente todos os quatro pacotes acenderam em suas mãos, como se tivessem sido aproximados de uma fornalha em chamas. Naquele mesmo segundo, o halo de luz acima de sua cabeça desapareceu. Da alegria que me dominou, lágrimas escorreram dos meus olhos...”

Informações retiradas do site https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Fogo Santo na Igreja do Santo Sepulcro, preparação para a descida

A cerimônia de preparação para a descida do Fogo começa quase um dia antes do início da Páscoa Ortodoxa. Hoje em dia, não apenas os crentes ortodoxos, mas também outros cristãos, muçulmanos e turistas ateus correm para visitar a Igreja do Santo Sepulcro, que pode acomodar 10 mil pessoas. Representantes da polícia judaica também estão presentes aqui, monitorando vigilantemente não apenas a ordem, mas também garantindo que ninguém traga fogo ou dispositivos que o causem para dentro do templo.

Em seguida, uma lâmpada apagada com óleo é colocada no centro do leito do Santo Sepulcro, e aqui também é colocado um ramo de velas no valor de 33 peças - o número de anos de vida de Jesus Cristo. Pedaços de algodão são colocados ao redor do perímetro da cama e fita adesiva é fixada nas bordas. Tudo é feito sob a estrita supervisão da polícia judaica e de representantes muçulmanos.

É importante que o fenômeno da descida do Fogo seja assegurado pela presença obrigatória no templo três grupos de participantes:

1. Patriarca de Jerusalém Igreja Ortodoxa ou, com a sua bênção, um dos bispos do Patriarcado de Jerusalém.
2. Abade e monges da Lavra São Sava Santificado .
3. Árabes ortodoxos locais, na maioria das vezes representados por jovens árabes ortodoxos, tornando-se conhecidos pelo canto barulhento e não convencional de orações em árabe .

Traz a retaguarda da procissão festiva Patriarca Ortodoxo acompanhado pelo Patriarca Armênio e pelo clero, que percorrem os lugares mais sagrados do templo, três vezes ao redor da Edícula (capela sobre o Santo Sepulcro).

Em seguida o Patriarca despe-se das vestes, demonstrando a ausência de fósforos e outras coisas que possam provocar incêndio, e entra na Edícula.

Após o fechamento da capela, a entrada é selada por um guarda-chaves muçulmano local.

A partir deste momento os presentes aguardam que o Patriarca surja com o Fogo nas mãos. Curiosamente, o tempo de espera pela convergência é diferente a cada ano: de vários minutos a várias horas.

O momento da expectativa é um dos mais poderosos da fé: os crentes sabem que se o Fogo não for enviado do alto, o templo será destruído. Portanto, os paroquianos comungam e rezam fervorosamente, pedindo que lhe seja concedido o Fogo Sagrado. Orações e rituais continuam até o aparecimento do Fogo Sagrado.

Como o Fogo Sagrado desce

É assim que a atmosfera de espera pelo Fogo Sagrado é descrita pelas pessoas presentes no templo em tempos diferentes. O fenômeno da convergência é acompanhado pelo aparecimento no templo de pequenos flashes brilhantes, descargas, flashes aqui e ali...

Ao filmar com câmera lenta, as luzes ficam especialmente visíveis perto do ícone localizado acima da Edícula, na área da cúpula do Templo, próximo às janelas.

Um momento depois, todo o templo é iluminado por clarões, relâmpagos, e então... as portas da capela se abrem, o Patriarca aparece em suas mãos com aquele mesmo Fogo enviado do Céu. Nesses momentos, as velas nas mãos de cada pessoa acendem-se espontaneamente.

Uma incrível atmosfera de alegria, deleite e felicidade preenche todo o espaço; torna-se verdadeiramente um lugar energeticamente único!

No início, Fire tem propriedades incríveis- não dói nada, as pessoas literalmente se lavam com ele, pegam com as palmas das mãos, derramando sobre si mesmas. Não há casos de roupas, cabelos ou outros itens pegando fogo. A temperatura do fogo é de apenas 40ºС. Existem casos e testemunhas de cura de doenças e enfermidades.

Dizem que as gotas de cera que caem das velas, chamadas de Orvalho Sagrado, permanecerão para sempre nas roupas humanas, mesmo após a lavagem.

E posteriormente, lâmpadas em toda Jerusalém são acesas pelo Fogo Sagrado, embora haja casos em áreas próximas ao templo de sua combustão espontânea. O fogo é entregue por via aérea para Chipre e Grécia, e assim por diante em todo o mundo, incluindo a Rússia. Nas áreas da cidade próximas à Igreja do Santo Sepulcro, as velas e lâmpadas das igrejas acendem sozinhas.

Havia temores de que o Fogo não apagasse este ano devido ao fato de arqueólogos no outono de 2016, para fins científicos, terem aberto o túmulo com o Santo Sepulcro, onde, segundo a lenda, o corpo de Jesus Cristo descansou após a crucificação. Os medos foram em vão.

Vídeo sobre a descida do Fogo em Jerusalém.

Explicação científica do Fogo Sagrado

Como a ciência explica a natureza do Fogo Sagrado? Sem chance! Não há evidências cientificamente comprovadas desse fenômeno. Assim como não existem interpretações científicas de todas as coisas que acontecem de acordo com a vontade de Deus. Devemos aceitar o fato do Fogo como uma essência divina.

As tentativas de explicar de alguma forma a natureza deste fenômeno são bastante reveladoras por natureza, como geralmente acontece, o desejo de condenar a Igreja por falta de sinceridade, engano e ocultação da verdade.

Mas, na verdade, por que o Fogo desce apenas entre os Cristãos Ortodoxos? Bem, existe apenas um Deus, existem apenas crenças diferentes? E por que a Páscoa Ortodoxa cai todos os anos em datas diferentes calendário, e o fogo apaga na hora certa? Aliás, antigamente sua convergência era observada à noite com o início do Sábado Santo antes da Páscoa, agora acontece durante o dia, próximo ao meio-dia.

O Fogo Sagrado é um mito

Que argumentos os céticos apresentam ao expor o milagre da descida do Fogo Sagrado, tentando assim dissipar os mitos sobre a natureza divina do fogo na Igreja do Santo Sepulcro:

• O fogo é produzido no momento certo a partir de óleos essenciais, pré-pulverizado na atmosfera do templo e capaz de autoignição.
• As velas que são distribuídas na loja do templo estão impregnadas de uma composição especial que satura a atmosfera do templo, provocando aqueles mesmos flashes e combustão espontânea das velas.

Mas também foram acesas outras velas, que céticos apaixonados trouxeram consigo para o templo.

• Algumas substâncias, por exemplo, o fósforo branco, apresentam combustão espontânea. O ácido sulfúrico concentrado, quando combinado com o manganês, inflama-se espontaneamente, mas a chama não queima. O fogo não queima por algum tempo quando os éteres queimam. Mas apenas os primeiros momentos.

O fogo divino não queima depois de um tempo.

• Aqui está outra receita para autoignição:

“... penduram lâmpadas no altar e arranjam um truque para que o fogo chegue até eles através do óleo de bálsamo e dos dispositivos feitos com ele, e sua propriedade é que o fogo surge quando combinado com o óleo de jasmim. O fogo tem uma luz brilhante e um brilho brilhante.”

• O fenômeno do fogo pode ser explicado como resultado da interação de fluxos de partículas carregadas que passam pelas camadas superiores da atmosfera, através campo magnético Terra.

Mas por que aqui e neste momento? Não convincente!

• Talvez a resposta esteja na geofísica? A terra de Jerusalém é muito antiga, além disso, o templo está localizado em um lugar único, sobre antigas placas tectônicas.

Talvez este fato contribui para o fenômeno.

• Ou talvez os próprios crentes, reunidos no Templo do Senhor, com sua energia de entusiasmo, condição especial sistema nervoso na expectativa de um milagre, são capazes de gerar fluxos de energia, que já abundam nos locais de peregrinação.
• A Igreja Católica não reconhece a natureza milagrosa do fogo.
• Em 2008, a entrevista do Patriarca Teófilo III de Jerusalém a jornalistas russos causou muito barulho, na qual ele aproximou o fenômeno da descida do Fogo Sagrado de uma cerimônia eclesial comum, sem colocar qualquer ênfase no milagre da descida.

Experimento científico confirmando a essência divina do Fogo

O professor Pavel Florensky em 2008 realizou medições e registrou três descargas repentinas, semelhantes às que acontecem durante uma tempestade, e assim confirmou a atmosfera especial durante o aparecimento do Fogo, ou seja, simplesmente sua origem Divina.

Há apenas um ano, em 2016, o físico russo, funcionário do Centro de Pesquisa Russo “Instituto Kurchatov” Andrei Volkov conseguiu trazer consigo equipamentos para o templo para a cerimônia da descida do Fogo Sagrado e fazer medições campo eletromagnético dentro de casa. Aqui está o que o próprio físico diz:

– Durante seis horas de observação do fundo eletromagnético no templo, foi no momento da descida do Fogo Sagrado que o aparelho registrou uma duplicação da intensidade da radiação.

– Agora está claro que o Fogo Sagrado não foi criado por pessoas. Isto não é um engano, nem uma farsa: os seus “vestígios” materiais podem ser medidos.

Em 2001, o Locum Tenens do Trono Patriarcal da Igreja de Jerusalém, Metropolita Cornélio de Petra, em entrevista ao programa “GCRIZES ZONES” do canal de televisão grego “MEGA”, lembrou que “toda criação de Deus é boa, porque é santificado pela palavra de Deus e pela oração” (1Tm 4:4-5). Segundo ele, no caso do Fogo Sagrado, ou como é chamado em grego – a Luz Sagrada, “ estamos falando sobre sobre a luz natural, natural, mas as orações que são lidas pelo Patriarca ou outro bispo que o substitui santificam esta luz natural e, por isso, tem a graça da Luz Sagrada. Trata-se de luz natural, que é acesa pela Lâmpada Inextinguível, guardada na sacristia da Igreja da Ressurreição. Mas as orações têm o poder de santificar a luz natural, e ela se torna luz sobrenatural. O milagre está na epiclese, na oração do bispo; esta luz é santificada por ela"

Claro, estou maravilhado com este evento. E, claro, eu realmente não gosto de histeria, não importa de que boca autoritária ela venha. Quero dizer também que nós da Missão Espiritual Russa começamos a estudar o texto do Rito da Santa Luz. Neste rito estamos falando do fato de que “Cristo é a Verdadeira Luz”, que “a Luz de Cristo ilumina a todos”. Quando ocorreu a Ressurreição de Cristo, um brilho era visível. É claro que a Luz de Cristo ou a Luz do Tabor não é na verdade uma chama, é precisamente a Luz Divina. Mas nós, pessoas, estamos sempre tentando substituir o Deus vivo por Sua imagem, Seu ícone - é mais conveniente para nós orarmos assim, caso contrário não poderemos acomodá-Lo em nossa consciência limitada. Temos o Corpo e o Sangue de Cristo sob a forma de pão e vinho, portanto a Luz Divina se apresenta na forma de Fogo, que podemos realmente ver, que podemos até acender por nós mesmos.”