Festa da Epifania ou Epifania

A Festa da Epifania ou Epifania, junto com a Páscoa, é o feriado cristão mais antigo. É dedicado ao batismo do Senhor Jesus Cristo no rio Jordão. Desde a antiguidade, esta festa é saudada pelos cristãos com grande entusiasmo porque lhes recorda o seu próprio baptismo e os encoraja a compreender melhor o poder deste sacramento.

Nesta brochura falaremos sobre o evento do batismo do Senhor Jesus Cristo e tentaremos compreender o significado deste evento evangélico para a nossa vida cristã, explicaremos pontos principais serviços para a Festa da Epifania, apresentamos o cânone das Matinas em tradução russa. Ao final falaremos sobre o significado da bênção batismal da água.

Quando se aproximou o tempo para o Senhor Jesus Cristo entrar no Seu ministério público, Deus enviou o profeta João Batista para pregar o arrependimento e preparar o povo judeu para receber o Messias esperado. O início da pregação de João Batista, segundo o evangelista Lucas, ocorreu no 15º ano do reinado do imperador romano Tibério. Faltava aproximadamente 779 para a fundação de Roma ou o 30º ano da era cristã. Nessa época, o Senhor ainda morava em Sua cidade de Nazaré, no norte da Terra Santa - Galiléia, onde a Sagrada Família havia se estabelecido desde a época do massacre dos meninos de Belém por Herodes.

O sermão do profeta João foi simples, mas penetrou na própria alma dos seus ouvintes: “Arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo”, o profeta falou. O local onde João pregou foi o deserto da Judéia, uma área pouco povoada que ocupava as margens ocidentais do Jordão e do Mar Morto, pontilhada de colinas rochosas e riachos secos, com vegetação muito esparsa, por isso foi chamado de deserto. O profeta João, filho dos justos Zacarias e Isabel (Zacarias era sacerdote e Isabel veio da família do rei David), órfão cedo, cresceu neste deserto. Lá ele se acostumou com o modo de vida mais severo. Ele usava roupas feitas de pêlo de camelo e cingia-se com um cinto de couro. Sua comida eram gafanhotos (um gênero de gafanhotos) e mel silvestre.

Depois das enfadonhas instruções dos escribas judeus, falando principalmente sobre execução correta vários ritos religiosos, o sermão de João Batista varreu a Judéia como um riacho ar fresco. Os habitantes de Jerusalém, da Judéia e até mesmo da Galiléia e Samaria correram em multidões para ouvir a palavra viva e inspirada do profeta de Deus.

Outros 700 anos AC. O famoso profeta Isaías previu em seu livro sobre a pregação de João Batista. Isaías nomeia o profeta João “Com uma voz que clama no deserto”(), que deveria ter “Preparai o caminho do Senhor, endireitai as Suas veredas.” O último profeta do Antigo Testamento, Malaquias, que viveu cerca de quatrocentos anos antes de Cristo, também previu sobre João Batista. Ele chama João de Anjo do Senhor, falando em nome de Deus: “Eis que eu envio o meu anjo, e ele preparará o caminho diante de mim. E de repente o Senhor, a quem você procura, e o Anjo da Aliança virão ao Seu Templo(Messias), Aquele que você deseja. Eis que Ele vem, diz o Senhor dos Exércitos”.(“Anjo” significa mensageiro em grego, veja também, e).

Ao ligar para “ arrepender-se“O profeta João incutiu nos judeus a necessidade compreender profundamente o erro de suas ações, condene sua vida pecaminosa e comece uma nova, baseada nos mandamentos de Deus. A palavra “arrepender-se” é metanoína– em grego significa “mudar a sua maneira de pensar”, começar a olhar a vida de uma nova maneira. Ao mesmo tempo, o profeta João insistiu que o arrependimento fosse sincero, completamente, foi acompanhado de autocorreção e boas ações. “Produzir frutos dignos de arrependimento”,- disse o profeta aos judeus. À pergunta frequente “o que fazer”, o profeta respondeu: “Quem tem duas túnicas, dê-as aos pobres”, em outras palavras: faça o bem, ajude quem precisa. O profeta exortou os publicanos (cobradores de impostos) a não exigirem mais impostos do que o necessário. Voinov ensinou a não ofender ninguém, a não caluniar e a se contentar com seu salário.

Contudo, nem todos os judeus vieram ao profeta com sede de ouvir a palavra viva de Deus e com a intenção de se corrigirem. Alguns vieram até ele por mera curiosidade ou para criticar algumas de suas palavras descuidadas e acusar o profeta perante as autoridades. Os malfeitores do profeta incluíam os escribas judeus e fariseus, que tinham inveja da glória do profeta e temiam perder sua autoridade entre o povo. Eles estavam orgulhosos de seu conhecimento da lei, de sua “justiça” ritual, mas olhavam com desprezo para as pessoas simples e incultas. O Profeta João, vendo a hipocrisia e malícia dos líderes judeus, a sua relutância em voltar-se para Deus, denunciou-os aberta e muito estritamente, dizendo: “Criação de víboras!(gênero cobra venenosa). Quem te inspirou a fugir da ira futura(de Deus)?”

Aqueles que se arrependeram e confessaram (declararam abertamente) seus pecados foram batizados pelo profeta João no rio Jordão. O batismo consistia em mergulhar em oração o arrependido na água, o que significava simbolicamente a purificação dos pecados. (A palavra “eu batizo” está em grego batizado- significa “imersão”). O batismo do profeta João ainda não foi um batismo cristão cheio de graça, mas apenas uma preparação para ele.

Nomeando o Reino do Messias que se aproxima Celestial, O profeta João deixou claro que o reino messiânico não seria o que muitos judeus imaginavam incorretamente como um estado poderoso e rico. O Reino do Messias será exatamente celestial - espiritual, atraindo pessoas para Deus e entregando renovação moral às pessoas.

Alguns judeus, olhando para João, perguntaram-se: seria ele o Messias esperado? Mas o profeta João rejeitou resolutamente este título, explicando-lhes que a sua tarefa era apenas preparar as pessoas para aceitarem o Messias vindouro. Ele, João, os batiza em água em sinal de arrependimento. O Messias os batizará “Pelo Espírito Santo e fogo.” Por outras palavras, o novo baptismo não será uma simples lavagem simbólica, como o baptismo de João, mas será precisamente o renascimento cheio de graça do homem. No batismo messiânico, o próprio Espírito Santo, como fogo, queimará a impureza pecaminosa das pessoas e acenderá em suas almas um desejo ardente de servir a Deus. Aqueles que aceitam o Messias serão reunidos no Seu Reino, como o trigo é recolhido num celeiro, aqueles que se opõem a Cristo, Deus queimará como palha com fogo inextinguível;

Além disso, os Evangelistas narram que “Então”, durante um dos sermões de João Batista nas margens do rio Jordão, Jesus vem da Galiléia até João para ser batizado por ele”. Por que Jesus sem pecado veio para ser batizado? Encontramos a resposta a esta pergunta no próprio João Batista, que várias vezes antes explicou aos membros do Sinédrio: (O Sinédrio era o nome do mais alto conselho espiritual). “Para isso vim batizar nas águas, para que Ele(Cristo) foi revelado a Israel", ou seja, para que no batismo fosse revelado quem Ele é. Até então viveu no silêncio de Nazaré, conhecido apenas pelos habitantes de sua cidade pequena como filho de Maria e José, o carpinteiro. Agora Cristo tinha trinta anos e recebeu o direito, de acordo com as leis judaicas, de ensinar o povo e ser chamado de “rabino” - mentor. Chegou a hora de Se revelar ao povo, e de o povo ouvir o testemunho Dele como o tão esperado Messias. Isto estava acontecendo agora nas margens do Jordão.

Porém, quando o Senhor se aproximou de João, ele sentiu Sua grande e divina santidade e disse a Jesus: “Preciso ser batizado por você, e você vem até mim?” Ao que o Senhor respondeu: “Saia agora, pois assim nos convém cumprir toda a justiça.” A verdade Jesus chama a vontade de Deus. Era a vontade de Deus que todos os que desejassem tornar-se membros do abençoado Reino Messiânico fossem batizados. O batismo recebeu o significado de “porta” para o Reino de Deus. , sendo o fundador da nova humanidade por Ele revivida, deveria ser o primeiro a entrar no Reino por Ele fundado, para abrir o caminho da salvação para as pessoas e ensiná-las a cumprir a vontade de Deus. (Tendo em mente o desejo constante de Cristo de fazer a vontade de Seu Pai, o Rei Davi, em um salmo profético, cita as palavras de Cristo: “Eu vou (para o mundo) para cumprir a Tua vontade, ó Deus!”(ver mensagem para).

Além disso, a imersão do Salvador na água no momento do Seu batismo também teve o propósito consagrar o batismo, para fazer deste rito simbólico um sacramento cristão regenerador e cheio de graça.

Todos que vieram a João primeiro confessaram seus pecados e depois mergulharam na água. Somente Jesus, sem pecado, veio diretamente a João para o batismo. Tendo sido batizado, Jesus saiu imediatamente da água e começou a orar na praia. Aqui Ele, como Filho de Deus, pediu ao Seu Pai Celestial que abençoasse o início do Seu ministério público. De repente, enquanto Jesus ainda orava, o céu se abriu e dali o Espírito Santo desceu sobre Jesus na forma de uma pomba branca. Ao mesmo tempo, a voz de Deus Pai foi ouvida desde o céu, dizendo: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.” Estas palavras de Deus Pai foram uma indicação a João e ao povo presente da dignidade divina do Messias, que não era apenas um homem, mas também o Filho Unigénito de Deus.

O triplo milagre que aqui aconteceu - a abertura do céu, a descida do Espírito Santo em forma de pomba e o testemunho de Deus Pai - convenceu completamente o profeta João de que ele era o Messias esperado. O profeta João esperava esta descida visível do Espírito Santo sobre o Messias, porque Deus, logo no início, enviando o profeta para pregar, disse-lhe: “Aquele sobre quem você vê o Espírito descer e permanecer sobre Ele é aquele que batiza com o Espírito Santo.” Assim, a partir daquele momento, o profeta João Batista pôde, sem a menor dúvida, testemunhar a todos sobre Jesus como o Messias e o Cordeiro de Deus, tirando os pecados do mundo. Logo após o batismo do Senhor Jesus Cristo, o profeta João rendeu a Ele vários de seus discípulos: os irmãos André (o Primeiro Chamado) e Pedro, e os irmãos Tiago e João (o Teólogo). Tendo se unido ao Salvador, eles se tornaram Seus primeiros discípulos e apóstolos.

O significado do Batismo do Senhor

No dia do Batismo do Senhor lembramos o milagre Aparições de Deus Teo-fania. Na verdade, no batismo do Salvador, o único Deus onipotente, Criador do céu e da terra, primeiro se revelou às pessoas em Três Pessoas: Deus Pai - com Sua voz; Filho - pelo batismo no Jordão; e o Espírito Santo - descendo em forma de pomba. Portanto, o tropário da festa da Epifania diz que neste dia “A Trindade apareceu(aberto) adorar."

A Festa da Epifania ou Epifania é especial posição entre as doze grandes festas da Igreja. Lembra-nos o nosso nascimento espiritual no dia em que o sacerdote nos imergiu três vezes na água. Também nos lembra dos votos que fizemos na fonte sagrada, se não conscientemente devido à nossa juventude, pelo menos na forma de uma promessa dos nossos fiadores espirituais - destinatários que deveriam nos explicar o significado do sacramento do batismo e o significado do ensino cristão.

Durante o sacramento do batismo, o sacerdote lembra o Batismo do Senhor e ora a Deus com estas palavras (na tradução russa):

“Toda a criação canta louvores a Ti que apareceste. Pois Tu és o nosso Deus, que veio à terra e viveu com as pessoas. Você santificou as correntes do Jordão enviando Seu Espírito Santo do céu e esmagou as cabeças das serpentes que faziam ninhos nelas. Portanto, ó Rei filantrópico, venha agora através do influxo do Teu Espírito Santo e santifique esta água... E dê-lhe a graça da redenção, a bênção do Jordão. Faça dela uma fonte de incorruptibilidade, um dom de santificação, perdão dos pecados, cura de doenças, prejudicial aos demônios, inexpugnável às forças inimigas, cheio de força angélica... Aparece, Senhor, sobre esta água e deixa que o batizado seja transformado nele, para que se despoje do velho homem, corrompido nas concupiscências do engano, e se revista do novo, que se renova à imagem daquele que o criou, para que, estando unido a Ti à semelhança da Tua morte no batismo, ele se tornaria participante da ressurreição e, preservando o dom do Espírito Santo e aumentando a garantia da graça, receberia a honra da mais alta vocação e seria contado com os primogênitos, que estão inscritos no céu em Ti Deus e nosso Senhor Jesus Cristo.”

Para um cristão, diz o pai da Igreja dos primeiros séculos, S. , as águas do batismo são “tanto o túmulo como a mãe”. A sepultura para sua antiga vida pecaminosa fora de Cristo e a mãe de sua nova vida em Cristo e no Reino de Sua verdade infinita. O batismo é a porta do reino das trevas para o reino da luz. “Aqueles que foram batizados em Cristo foram revestidos de Cristo.”– Quem é batizado em Cristo é vestido com o manto da justiça de Cristo, torna-se semelhante a Ele e torna-se participante da Sua santidade. O poder do batismo é que a pessoa batizada recebe a capacidade e a força para amar a Deus e ao próximo. Este amor cristão atrai o cristão para uma vida justa e o ajuda a superar o apego ao mundo e aos seus prazeres pecaminosos.

O problema com muitos cristãos do nosso tempo é que pouco fazem para acender nos seus corações o dom do amor gracioso que receberam. Um apego doloroso ao mundo substituiu neles o amor espiritual e trouxe consigo tristeza, raiva e inveja.

Portanto, ao celebrarmos a grande festa do Batismo do Senhor, lembremo-nos do voto que fizemos no batismo de amar a Deus e ao próximo. Agradeçamos a Deus por merecer nosso nascimento espiritual e nos chamar para Seu Reino de bem-aventurança eterna. Procuremos ser dignos desta grande honra e misericórdia de Deus!

Serviço de festa

Epifania (Epifania)

Na Igreja antiga (até o século IV), a Epifania do Senhor era celebrada no dia 6 de janeiro conforme o Art. Arte. (19 de janeiro, Novo Estilo). Este feriado combinou a memória de dois acontecimentos: a Natividade de Cristo e o Seu Batismo no Jordão. Quando, no final do século IV, a Natividade de Cristo começou a ser celebrada especialmente no dia 25 de dezembro, a Festa da Epifania passou a celebrar um só batismo de Cristo, razão pela qual a partir de então passou a ser chamada de Batismo de Cristo. o Senhor. A combinação inicial de duas memórias numa festa da Epifania afetou a semelhança das estruturas das festas da Epifania e da Natividade de Cristo, a saber: na véspera de ambas as festas (vésperas), celebram-se as Horas Reais, após as quais Vésperas com A liturgia é celebrada. As vigílias noturnas desses dois feriados não começam com as Vésperas, como de costume, mas com as Grandes Completas, nas quais se canta “Deus está conosco”.

Nas Vésperas, celebradas na véspera da Epifania, são lidos 13 provérbios - trechos de livros do Antigo Testamento. A razão para um número tão grande de provérbios (geralmente apenas três provérbios são lidos nos feriados) é explicada pelo fato de que na igreja antiga as pessoas eram batizadas neste dia. grande número catecúmenos. O sacramento do batismo foi realizado no vestíbulo do templo durante a leitura dos provérbios. Após o batismo, os recém-batizados, vestidos de branco e com lâmpadas nas mãos, entravam no templo. Os cristãos os cumprimentaram cantando: “Aqueles que foram batizados em Cristo foram revestidos de Cristo”, que ainda é costume cantar nas liturgias das festas da Epifania e da Natividade de Cristo.

Nos provérbios da festa da Epifania, são lidas histórias bíblicas e profecias relacionadas à água, por exemplo: 1) - sobre o estabelecimento da terra sobre as “águas”; 2) – Passagem de Israel pelo Mar Vermelho; 3) – um cântico vitorioso a Deus após o afogamento dos egípcios; 4)Jesus. - a passagem milagrosa dos judeus através do Jordão; 5) – a passagem milagrosa dos profetas Elias e Eliseu pelo Jordão; 6) – cura de Naamã da lepra no rio Jordão; 7) – um chamado ao arrependimento e à lavagem; 8) – reconciliação entre Jacó e Esaú perto do Jordão; 9) – uma princesa egípcia encontra o bebê Moisés às margens do Nilo; 10) irrigação milagrosa de lã para identificação de Gideão; 11) – o milagre do profeta Elias fazendo cair o fogo e a subsequente chuva; 12) – a milagrosa transformação da água salgada em água doce pelo profeta Eliseu; 13) sobre o renascimento espiritual.

Na liturgia da véspera da Epifania, o Apóstolo: e o Evangelho: .

Em estichera Vésperas Na festa da Epifania é feita uma releitura artística da história deste acontecimento: a conversa de Jesus Cristo com João Baptista e o seu medo de baptizar o Senhor, a abertura do céu, a voz do céu e a descida do Santo Espírito. Além disso, os stichera explicam o significado interno da festa: a) o Senhor aceitou o Batismo não para a sua própria purificação, da qual Ele não precisava, mas para salvar as pessoas; b) O Senhor quis cumprir todas as leis e rituais do Antigo Testamento até o fim; c) A sua ascensão das águas marca a elevação do mundo ao céu e, finalmente, d) o moderno sacramento do baptismo dá a graça de Deus porque a água do baptismo é santificada pelo Senhor.

Tropário

No Jordão sou batizado em Ti, Senhor, surge a adoração trinitária: pois a voz dos Pais testifica de Ti, nomeando Teu Filho amado, e o Espírito em forma de pomba, contando a afirmação de Tuas palavras. Aparece, ó Cristo Deus, e ilumina o mundo, glória a Ti.

Quando Tu, Senhor, foste batizado no Jordão, começou o culto à Santíssima Trindade: pois a voz do Pai testificou de Ti, chamando-Te de Filho amado, e o Espírito em forma de pomba confirmou a verdade das palavras (do Pai). Cristo Deus, que apareceu e iluminou o mundo, glória a Ti.

Kontakion

Tu apareceste hoje ao universo, e Tua luz, ó Senhor, apareceu sobre nós, nas mentes daqueles que Te cantam: Tu vieste e Tu apareceste. A Luz Inacessível.

Hoje Tu, Senhor, apareceste ao universo, e a luz foi revelada a nós, que cantamos inteligentemente sobre Ti: “Luz Inacessível, Tu vieste e mostraste-te a nós”.

No cânone em Matinas conta a história do Batismo do Senhor. Acredita-se que o Senhor foi batizado para nos purificar dos pecados, revelar ao mundo Sua dignidade divina e iluminar as pessoas com a luz do conhecimento de Deus. O cânon diz que, tendo aceitado na carne o fardo da maldição e da morte que pesa sobre nós, ele mergulha na corrente do Jordão para destruir o pecado e nos dar A bênção de Deus. No batismo, Ele ataca nosso inimigo, o diabo, nos recônditos de seu abismo mais íntimo.

Em prokimna em Liturgias fala da aparição do Senhor na terra: “ Bem-aventurado aquele que vem (caminhando) em nome do Senhor, o Senhor nos apareceu.” A leitura apostólica em () diz que com a vinda do Salvador a graça da salvação foi trazida à terra. A leitura do Evangelho () fala sobre o evento do batismo do Salvador.

Zadostoynik

Engrandece minha alma, honrosa das hostes do alto, a Puríssima Virgem Maria.

Toda língua fica perplexa quando se trata de elogiar a própria riqueza, mas a mente e o louvor mundano a Ti, Mãe de Deus, ficam maravilhados; Caso contrário, sendo um ser bom, aceite a fé, pois o nosso amor é divino: pois você é o Representante dos cristãos, nós te engrandecemos.

Engrandece minha alma, Puríssima Mãe de Deus, que é mais honrada que os exércitos celestiais (angélicos).

Nenhuma língua é capaz de te louvar pelo teu verdadeiro valor, e até a mente angélica fica perplexa em como te louvar, Mãe de Deus; mas, sendo Bom, aceita a nossa fé, pois conheces o nosso amor. Você é o intercessor dos cristãos e nós o engrandecemos.

Cânon da Epifania

São Cosme de Mayum

Canção 1

Irmos: O Senhor, poderoso na guerra, abriu o fundo do mar profundo, e conduziu Seu povo em terra firme, cobrindo os oponentes nela, pois Ele foi glorificado (cap.).

No cânone cantam-se os Irmos e lêem-se os tropários. Entre os tropários do cânone é dito: “Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti”.

O Rei dos séculos, o Senhor, com as correntes do Jordão renova os corruptos e esmaga as cabeças das cobras que ali nidificam, pois Ele é glorificado ().

O Senhor, encarnado da Virgem, tendo revestido o fogo imaterial do Divino em carne material, é lavado pelas águas do Jordão, pois é glorificado.

O Senhor, que lava a impureza das pessoas, é purificado no Jordão por causa delas, a quem Ele se dignou tornar-se semelhante; permanecendo o que era, Ele ilumina os que estão nas trevas, pois Ele é glorificado.

Canção 3

Irmos: O Senhor, que dá força aos nossos reis e exalta a dignidade dos Seus ungidos, nasce da Virgem e vem para o batismo. Nós, os fiéis, exclamaremos a Ele: não há ninguém tão santo como o nosso.

Tendo sido anteriormente estéril e sofrendo por não ter filhos, agora alegre-se em Cristo. Porque da água e do Espírito vos nasceram filhos, que clamam com fé: Não há ninguém tão santo como o nosso Deus.

Canto 4

Irmos: Ouvi, ó Senhor, a tua voz, que chamaste de voz do que clama no deserto (o profeta João); quando você, dando testemunho de seu filho, trovejou sobre muitas águas (Jordão). Então o profeta, cheio do Espírito revelado, exclamou: Tu és o Cristo, A sabedoria de Deus e força (, ).

“Alguém viu”, exclama o pregador, “o sol brilhante sendo purificado por natureza? Como posso lavar-Te, resplendor da Glória e imagem do Pai sempre presente, com as águas? E como posso eu, grama, tocar o fogo da Tua Divindade? Pois você é Cristo, a sabedoria e o poder de Deus ().

Moisés, aproximando-se de Ti, mostrou uma reverência sagrada com a qual ficou impressionado: quando percebeu que Tu falavas desde a sarça, imediatamente cobriu o rosto. Como posso olhar abertamente para você ou colocar minha mão sobre você? Pois você é Cristo, a sabedoria e o poder de Deus ().

Tendo uma alma racional e sendo honrado pelo dom da fala, tenho vergonha das coisas inanimadas. Porque se eu te batizar, serei condenado por uma montanha fumegante de fogo, um mar dividido em dois e este Jordão voltando atrás. Pois você é Cristo, a sabedoria e o poder de Deus (Isa.,).

Canção 5

Irmos: Jesus, o Cabeça da vida, vem resolver a condenação do Adão primordial, e, como Deus, não tendo necessidade de purificação, por causa dos caídos ele é purificado no Jordão, onde, tendo matado a inimizade, ele concede paz que excede todo entendimento.

Quando inúmeras pessoas se reuniram para serem batizadas por João, ele se colocou entre elas e exclamou aos presentes: quem inspirou vocês, rebeldes, a evitar a ira vindoura? Traga frutos dignos para Cristo; pois, aparecendo agora, Ele dá paz (,).

O Agricultor-Criador, posicionado no meio, como um de todos, testa os corações; e, tomando nas mãos uma pá de joeirar, limpa sabiamente a eira do mundo, queimando a esterilidade e dando fecundidade ao vida eterna ().

Canção 6

Cristo, tendo nascido incorruptível de Deus e Pai, encarnou sem contaminação da Virgem. E, como ensina o Precursor, é impossível resolver a tanga de Seus sapatos - a combinação da Palavra com a nossa natureza. Ele livra os nascidos na terra da ilusão ().

Cristo batiza com fogo destrutivo aqueles que resistem e não O reconhecem como Deus, mas com o Espírito, por meio da água, Ele renova graciosamente aqueles que confessam Sua Divindade, livrando-os dos pecados.

Canção 7

Irmos: Um vento barulhento com orvalho e a descida do Anjo de Deus salvaram os jovens piedosos, lançados na fornalha ardente, ilesos. Por isso, sendo regados no meio das chamas, cantaram com gratidão: Bendito sejas Tu, glorioso Senhor e Deus dos pais.

Como no céu, com admiração e admiração, as forças angélicas permaneceram no Jordão, contemplando a descida incompreensível de Deus: Como Ele, mantendo em Seu poder a composição das águas celestiais, ficou com carne nas águas de nossos pais (,) .

A nuvem e o mar, nos quais o legislador Moisés batizou o povo outrora errante, prefiguraram o milagre do batismo divino. O mar era a imagem da água, e a nuvem era o Espírito, pelo qual, santificados, clamamos: bendito és Tu, Senhor Deus, para sempre ().

Todos nós, os fiéis, falando teologicamente dAquele de quem recebemos a santificação, glorificaremos incessantemente o Pai, o Filho e o Espírito Santo com os Anjos; pois esta é a Trindade das Pessoas, consubstancial, pois há um só Deus, a quem cantamos: Bendito sejas, Senhor Deus, para sempre.

Canção 8

Irmos: O forno babilônico, tendo derramado orvalho, retratou aquele maravilhoso mistério em que o Jordão deveria receber fogo imaterial em suas correntes e abraçar o Criador batizado em carne, a quem as pessoas abençoam e exaltam por todos os tempos.

“Abandone todo medo”, disse o Redentor ao Precursor, “e, obedecendo, venha a Mim, pois sou essencialmente bom; submeta-se ao Meu comando e batize-Me, que desceu, a quem as pessoas abençoam e exaltam por todos os tempos.

O Batista, ouvindo as palavras do Mestre, estendeu a mão com medo, mas tocando o topo da cabeça do seu Criador, gritou ao Batizado: Santifica-me! Pois você é meu, a quem as pessoas abençoam e exaltam para sempre.

No Jordão apareceu a Trindade: Pois o Pai, altíssimo na Divindade, proclamou: Este que é batizado é Meu Filho amado; e o Espírito repousou sobre Seus iguais, a quem os homens abençoam e exaltam por todos os tempos.

Canção 9

Irmos: Nenhuma língua é capaz de te louvar dignamente, e até a mente celestial fica perplexa em como cantar sobre Ti, Mãe de Deus. Mas, como é bom, aceite a nossa fé: você conhece o nosso amor, aquecido por Deus. Pois você é o representante dos cristãos. Nós engrandecemos você.

Venha com o seu espírito, David, para aqueles que são iluminados e cantam: venha agora para Deus e seja iluminado pela fé. O caído Adão, este mendigo, clamou, e o Senhor que veio o ouviu. Ele renovou o corrompido nas correntes do Jordão (,).

“Lavem-se e purifiquem-se”, diz Isaías, “cessem de fazer o mal diante do Senhor. Você que está com sede, venha para a água viva.” Pois Cristo borrifa água vivificante sobre aqueles que correm para Ele com fé e batiza com o Espírito para uma vida eterna ().

Bênção da água

Após o Evangelho, o diácono pronuncia uma ladainha com petições especiais de bênção da água. O sacerdote lê uma oração na qual pede ao Senhor que conceda purificação, santificação, saúde e bênção a todos os que comungam e ungem com água benta. Após a oração, o sacerdote mergulha três vezes a Santa Cruz na água, enquanto canta o tropário: “Fui batizado em Ti, Senhor, no Jordão.” Em seguida, o sacerdote borrifa água benta sobre o templo, todos os presentes e suas casas.

O costume de abençoar a água no dia do batismo já existia no século III. São João Crisóstomo chama a água da Epifania de “agiasma” - um santuário. Desde a antiguidade sabe-se que a água benta da Epifania não estraga. A água da Epifania é aspergida em ícones, vasos litúrgicos, vestimentas e cruzes peitorais durante o rito de consagração. Também é utilizado para consagrar casas, alimentos, carros e outros objetos. Aceito com fé, tem o poder de curar doenças, tanto mentais quanto físicas. Sem substituir a Comunhão, pode servir em vez da Comunhão a quem, por algum motivo, está privado desta consolação. Quando desânimo, constrangimento ou perturbação de espírito, dá paz e alívio. Por esta razão, os cristãos guardam a água benta da Epifania em casa, num canto sagrado, e bebem-na com a oração pela manhã com o estômago vazio.

Então, teremos o maior prazer em nos conhecer feriado brilhante Batismo do Senhor, agradecendo ao Salvador por nos regenerar com a água e o Espírito no sacramento do batismo e por nos abrir o caminho para o Reino dos Céus!

O Batismo do Senhor é um dos maiores Feriados ortodoxos. Este dia em nosso país é comemorado anualmente no dia 19 de janeiro.

Na Rússia é evento importanteÉ comemorado amplamente, os cultos são realizados em todas as igrejas, e as pessoas, crentes e não crentes, visitam as igrejas para orar e tirar água benta.

Da história do evento

Segundo o Evangelho, quando Jesus Cristo completou 30 anos, encontrou João Batista, que naquela época estava na cidade de Betabara, perto do rio Jordão. Então muitas pessoas foram batizadas por João no rio Jordão, porque acreditavam em suas profecias, incluindo o aparecimento iminente do Messias.

O rito do batismo no rio Jordão para João e seus seguidores simbolizava a renovação, a substituição da antiga lei pela nova que o Messias traria consigo.

No dia em que o próprio Cristo apareceu ao profeta para passar pelo rito do Batismo, João Batista não acreditou que o próprio Messias o tivesse visitado. E Jesus respondeu humildemente que deveria cumprir a verdade e recebeu o Batismo do profeta.

Dizem que no Dia do Batismo do Senhor aconteceram acontecimentos inéditos, ou melhor, o céu se abriu e uma voz foi ouvida do céu.

Foi depois deste evento que Cristo foi seguido pelos seus primeiros discípulos André, Simão, Filipe, Natanael, que mais tarde se tornaram apóstolos. E o batizado Jesus foi para o deserto por 40 dias, onde orou e jejuou fervorosamente, tentado pelo Diabo. Depois disso, ele voltou ao mundo para cumprir seu destino.

Não se sabe ao certo quando Jesus viveu, nasceu e foi batizado. Cientistas teológicos acreditam que ele viveu no século I aC, nasceu de 12 a 4 aC e foi batizado 30 anos após seu nascimento. Aos 33 anos, Jesus foi crucificado na cruz.

Cristo foi batizado no remanso de Yardenit, onde o sagrado Rio Jordão se funde com o Lago Tiberíades. Muitos verdadeiros crentes agora desejam ser batizados ali.

As primeiras menções da Epifania como feriado

Mas a princípio os dois feriados, Natal e Epifania, não foram separados, foram celebrados no mesmo dia, 6 de janeiro, e o evento foi chamado de Epifania.

Somente no final do século IV dC o Batismo do Senhor tornou-se uma data independente. Mas ainda há alguma unidade entre esses dois eventos; na véspera do Natal e da Epifania é necessário jejuar, e a noite anterior a ambos os feriados religiosos é chamada de Véspera de Natal.

Bom saber: O Natal e a Epifania estão ligados pelo período de 7 a 17 de janeiro, denominado Natal.

Tradições e costumes do Batismo

Na véspera da Epifania, você deve jejuar o dia todo, e à noite, com o aparecimento da primeira estrela, você pode comer apenas pratos magros. Você deve sentar-se para comer somente após a oração.

Na véspera da véspera de Natal, os cristãos limparam cuidadosamente a casa. Eles lavaram todos os cantos, e onde, segundo a lenda, poderia haver espíritos malignos, nas janelas, nos cantos, pintaram cruzes. Acredita-se que na noite anterior à Epifania, os espíritos malignos são especialmente perigosos.

Uma das principais tradições da noite da Epifania é lavar-se em um buraco no gelo. Acredita-se que desta forma a pessoa lava todos os seus pecados com água benta e se recarrega com saúde e forças para o próximo ano. Neste dia sagrado, meninas e mulheres mergulhavam viburno ou coral na água benta e lavavam-se com essa água para que seus rostos parecessem saudáveis ​​e suas bochechas ficassem rosadas.

Acredita-se que das 00h00 da noite até às 24h00 do dia 19 de janeiro, flui água benta de todas as fontes, que possui poderosas propriedades curativas. Segundo as crenças, a água benta pode curar muitas doenças, combater danos, mau-olhado, etc. Os cultos são realizados nas igrejas na manhã do dia 19 de janeiro, e a água também é abençoada. A água benta mantém a sua propriedades curativas

exatamente um ano.

Os crentes tradicionalmente vão à igreja neste dia, e não apenas pela manhã para o culto de bênção da água, mas durante todo o dia. Neste dia você precisa orar e se dedicar à iluminação espiritual. No templo, as pessoas se lavam e bebem água benta.

Segundo o costume, uma dúzia de pratos devem ser colocados na mesa nesta grande festa. Pode ser mingau, carne gelada, carne, panquecas, etc. Depois de comer, todos os membros da família, jovens e velhos, agradecem ao Senhor pelo pão e vão soltar os pombos. Existem também algumas proibições neste grande feriado divino. Então, no dia 19 de janeiro, você não pode fazer trabalho físico, deve fazer a limpeza com antecedência; como último recurso

, você pode fazer isso antes do almoço. Mas a lavagem é estritamente proibida não apenas no dia 19 de janeiro, mas também nos 2 dias seguintes.

No dia da Epifania não se pode beber álcool; é permitido beber apenas um copo de Cahors. Você absolutamente não deve adivinhar a Epifania, ser rude, ganancioso e rude neste dia.

Sermão no batismo

Tradicionalmente, em 19 de janeiro na Rússia, Sua Santidade o Patriarca realiza uma longa liturgia solene na igreja e dirige-se aos fiéis com palavras de oração e sermão. O serviço é transmitido pela televisão.

O feriado ortodoxo da Epifania é comemorado em 19 de janeiro. Por que este feriado é extremamente importante para os cristãos? O fato é que neste dia os cristãos se lembram do acontecimento registrado no Evangelho - o batismo de Cristo. Isso aconteceu nas águas do rio Jordão, onde naquela época João Batista ou Batista batizava judeus.

História do feriado

O feriado ortodoxo do Batismo do Senhor também é chamado de Epifania como uma lembrança do milagre que aconteceu: o Espírito Santo desceu do céu e tocou Jesus Cristo imediatamente quando ele emergiu da água após a imersão e uma voz alta disse: “Eis , este é o meu Filho amado” (Mateus 3:13).

Assim, durante este evento, a Santíssima Trindade apareceu às pessoas e foi testemunhado que Jesus é o Messias. É por isso que este feriado também é chamado de Epifania, que se refere aos doze, ou seja, aquelas celebrações designadas pela doutrina da Igreja como eventos relacionados com a vida de Cristo.

A Igreja Ortodoxa sempre celebra a Epifania no dia 19 de janeiro de acordo com o calendário juliano, e o feriado em si é dividido em:

• 4 dias de pré-festa - antes da Epifania, durante os quais já se ouvem nas igrejas liturgias dedicadas ao próximo acontecimento;
• 8 dias de pós-festa - dias após o grande evento.

A primeira celebração da Epifania começou no primeiro século na Primeira Igreja Apostólica. Idéia principal Este feriado é a memória e a glorificação do evento em que o Filho de Deus apareceu em carne. No entanto, há outro propósito para a celebração. Como se sabe, nos primeiros séculos surgiram muitas seitas que diferiam em princípios dogmáticos da verdadeira igreja. E os hereges também celebraram a Epifania, mas explicaram este evento de forma diferente:

• Ebionitas: como a união do homem Jesus com o Divino Cristo;
• Docetes: não consideravam Cristo meio homem e falavam apenas de Sua essência divina;
• Basilidianos: não acreditavam que Cristo fosse meio deus e meio homem e ensinavam que a pomba que desceu era a mente de Deus, que entrou num homem simples.

Os ensinamentos dos gnósticos, que tinham apenas meias-verdades em seus ensinamentos, eram muito atraentes para os cristãos e um grande número deles se transformou em heresia. Para impedir isso, os cristãos decidiram celebrar a Epifania, explicando simultaneamente em detalhes que tipo de feriado era e o que aconteceu naquela época. A Igreja chamou este feriado de Epifania, confirmando o dogma de que então Cristo se revelou Deus, sendo originalmente Deus, Um com a Santíssima Trindade.

Para finalmente destruir a heresia gnóstica a respeito do Batismo, a Igreja combinou a Epifania e o Natal em um único feriado. É por esta razão que até ao século IV estes dois feriados eram celebrados pelos fiéis no mesmo dia - 6 de janeiro, sob o nome geral de Epifania.

Eles foram divididos pela primeira vez em duas celebrações diferentes apenas na primeira metade do século V pelo clero sob a liderança do Papa Júlio. O Natal começou a ser celebrado em 25 de janeiro na Igreja Ocidental, para que os pagãos deixassem de celebrar o nascimento do sol (havia uma celebração pagã em homenagem ao deus sol) e começassem a se apegar à Igreja. E a Epifania começou a ser celebrada alguns dias depois, mas como a Igreja Ortodoxa celebra o Natal de acordo com o novo estilo - 6 de janeiro, a Epifania é celebrada no dia 19.

Importante! O significado da Epifania permanece o mesmo - este é o aparecimento de Cristo como Deus ao seu povo e a reunificação com a Trindade.

Ícone "Batismo do Senhor"

Eventos

A Festa da Epifania é dedicada aos acontecimentos que estão narrados no capítulo 13 do Evangelho de Mateus - o Batismo de Jesus Cristo nas águas do rio Jordão, tal como foi escrito pelo profeta Isaías.

João Batista ensinou ao povo sobre a vinda do Messias, que os batizaria no fogo, e também batizou aqueles que desejassem no rio Jordão, o que simbolizava a renovação deles da lei antiga para a nova que Jesus Cristo traria. Ele falou sobre o arrependimento necessário, e a lavagem no Jordão (que os judeus já haviam feito antes) tornou-se um protótipo do Batismo, embora João não suspeitasse disso na época.

Jesus Cristo iniciou seu ministério nessa época; completou 30 anos e veio ao Jordão para cumprir as palavras do profeta e anunciar a todos o início de Seu ministério. Pediu a João que O batizasse também, ao que o profeta, muito surpreso, respondeu que não era digno de tirar os sapatos de Cristo, e pediu-lhe que batizasse. João Batista já sabia então que o próprio Messias estava diante dele. Jesus Cristo respondeu a isso que eles deveriam fazer tudo de acordo com a lei para não confundir as pessoas.

Quando Cristo foi imerso nas águas do rio, o céu se abriu e pomba branca caiu sobre Cristo, e todos os que estavam por perto ouviram a voz “Eis meu Filho Amado”. Assim, a Santíssima Trindade apareceu ao povo na forma do Espírito Santo (pomba), Jesus Cristo e do Senhor Deus.

Depois disso, os primeiros apóstolos seguiram Jesus, e o próprio Cristo foi ao deserto para combater as tentações.

Tradições no feriado

O serviço da Epifania é muito semelhante ao serviço do Natal, desde quando a Igreja adere ao jejum rigoroso até à consagração da água.

Além disso, é realizada uma liturgia especial. tradições da igreja- bênção da água, procissão religiosa até um reservatório, como faziam os cristãos palestinos que seguiam de forma semelhante ao batismo no rio Jordão.

Liturgia no dia da Epifania

Como em qualquer outro feriado cristão importante, uma liturgia festiva é servida na igreja, durante a qual o clero se veste com vestes brancas festivas. Característica principal O culto passa a ser a bênção da água, que ocorre após o culto.

Na véspera de Natal é celebrada a Liturgia de São Basílio Magno, após a qual é consagrada a pia batismal da igreja. E na Epifania é servida a liturgia de São João Crisóstomo, após a qual se celebra a comunhão e a re-benção da água e uma procissão religiosa até o corpo de água mais próximo para consagração.

Sobre outros feriados ortodoxos importantes:

Os tropários lidos falam da divisão do Jordão pelo profeta Elias e do batismo de Jesus Cristo, todos no mesmo rio, e também apontam para o fato de que os crentes são renovados espiritualmente no Senhor Jesus Cristo.

São lidas passagens das Escrituras sobre a grandeza de Cristo (Atos, o Evangelho de Mateus), o poder e a autoridade do Senhor (Salmos 28 e 41, 50, 90), bem como sobre o renascimento espiritual através do batismo (o profeta Isaías) .

Serviço do Bispo para a Epifania

Tradições populares

Hoje, a Ortodoxia se assemelha à mistura de dois rios com águas claras e lamacentas: o limpo é a Ortodoxia doutrinária, e o lamacento é a Ortodoxia popular, na qual há muitas misturas de tradições e rituais completamente não-eclesiásticos. Isso se deve à rica cultura do povo russo, que se mistura com a teologia da igreja, e como resultado, obtêm-se duas linhas de tradições - eclesiástica e folclórica.

Importante! Vale a pena conhecer as tradições folclóricas, porque elas podem ser separadas das verdadeiras, eclesiais, e então conhecer a cultura do seu povo é simplesmente uma obrigação para todos.

De acordo com as tradições folclóricas, a Epifania marcou o fim do Natal - nessa época as meninas pararam de adivinhar a sorte. As Escrituras proíbem a leitura da sorte e toda bruxaria, portanto, a leitura da sorte no Natal é apenas um fato histórico.

Na véspera da Epifania foi consagrada a pia batismal da igreja e no dia 19 foram consagrados os reservatórios. Após o serviço religioso, as pessoas caminhavam em procissão até o buraco no gelo e, após orar, mergulhavam nele para lavar todos os seus pecados. Após a consagração do buraco no gelo, as pessoas coletavam água dele em recipientes para levar a água consagrada para casa e depois mergulhavam.

Nadar em um buraco no gelo é uma tradição puramente popular, não confirmada pelos ensinamentos doutrinários da Igreja Ortodoxa.

O que colocar na mesa de férias

Os crentes não jejuam na Epifania, mas o fazem com antecedência - na véspera da Epifania, véspera do feriado. É na véspera do Natal da Epifania que é necessário observar um jejum rigoroso e comer apenas pratos magros.

Artigos sobre culinária ortodoxa:

Na Epifania você pode colocar qualquer prato na mesa, mas na véspera de Natal apenas os da Quaresma, e é necessária a presença de sochiva - um prato de grãos de trigo cozidos misturados com mel e frutas secas (passas, damascos secos, etc.).

As tortas quaresmais também são assadas e regadas com uzvar - compota de frutas secas.

Água para a Epifania

A água tem um significado especial durante o feriado da Epifania. As pessoas acreditam que ela se torna pura, santificada e santa. A Igreja diz que a água é parte integrante do feriado, mas pode ser santificada pela oração em qualquer lugar. O clero abençoa a água duas vezes:

• na véspera da Epifania a pia batismal da igreja;
• água trazida pelas pessoas para templos e reservatórios.

O tropário da Epifania registra a necessária consagração da casa com água benta (para isso também se usa uma vela de igreja), mas nadar em um buraco no gelo é uma tradição puramente folclórica, não obrigatória. Você pode abençoar e beber água o ano inteiro, o principal é guardá-la em recipientes de vidro para que não floresça e não estrague.

Segundo a Tradição, toda água na noite da Epifania é santificada e, por assim dizer, adquire a essência das águas do Jordão, nas quais Jesus Cristo foi batizado. Toda água é santificada pelo Espírito Santo e é considerada sagrada neste momento.

Conselho! Recomenda-se beber água durante a comunhão junto com vinho e prósfora, e também beber vários goles diariamente, principalmente em dias de doença. Deve-se lembrar que, como qualquer outro objeto, é consagrado no templo e requer tratamento respeitoso.

A água é benta para a Epifania?

O clero responde a esta pergunta de forma ambígua.

A água consagrada, levada aos templos ou em reservatórios antes do banho, segundo as Tradições dos mais velhos, é santificada. As tradições dizem que nesta noite a água se torna semelhante à água que corria no Jordão no momento em que Cristo foi batizado ali. Como diz a Escritura, o Espírito Santo respira onde quer, por isso há uma opinião de que na Epifania a água benta é dada onde quer que orem ao Senhor, e não apenas no local onde o sacerdote executou o serviço.

O próprio processo de abençoar a água é uma celebração da igreja, contando às pessoas sobre a presença de Deus na terra.

Buraco de gelo da epifania

Nadando em um buraco no gelo

Anteriormente, no território dos países eslavos, a Epifania era chamada (e continua a ser chamada) de “Vodokhreshchi” ou “Jordânia”. Jordão é o nome dado ao buraco no gelo, que está esculpido com uma cruz no gelo de um reservatório e que foi consagrado pelo clérigo na Epifania.

Desde a antiguidade existe uma tradição - logo após consagrar um buraco no gelo, nadar nele, porque as pessoas acreditavam que assim poderiam lavar todos os seus pecados. Mas isso se aplica às tradições mundanas,

Importante! As Escrituras nos ensinam que nossos pecados são purificados pelo Sangue de Cristo na Cruz e que as pessoas só podem aceitar a salvação através do arrependimento, e nadar em um lago gelado é apenas uma tradição popular.

Isso não é pecado, mas não há significado espiritual nesta ação. Mas o banho é apenas uma tradição e deve ser tratado de acordo:

• isso não é obrigatório;
• mas a execução pode ser feita com reverência, porque a água foi consagrada.

Assim, você pode nadar em um buraco no gelo, mas deve fazê-lo com oração e após o serviço festivo na Igreja. Afinal, a principal santificação ocorre através do arrependimento do pecador, e não através do banho, por isso não se deve esquecer do relacionamento pessoal com o Senhor e da visita ao templo.

Assista ao vídeo sobre a Festa da Epifania

Janeiro na vida Igreja Ortodoxa rico em eventos significativos. A Quaresma termina com a grande festa da Natividade de Cristo, seguida da circuncisão do Senhor e do Batismo do Senhor, amado entre o povo. Último evento a pessoa comum está acostumada a identificá-lo com a coleta da água da Epifania no templo e os banhos em massa. Hoje falaremos sobre tradições festivas, verdadeiras e falsas.

Eventos e história da festa da Epifania

Outro nome para o feriado da Epifania, menos familiar para quem não é da igreja, é Epifania. De onde veio isso?

Aprendemos sobre os acontecimentos do feriado na leitura do Evangelho: “Então Jesus veio da Galiléia ao Jordão até João para ser batizado por ele. João o conteve e disse: Preciso ser batizado por você, e você vem até mim? Mas Jesus respondeu e disse-lhe: Deixa isso agora, pois assim nos convém cumprir toda a justiça. Então João o admite. E tendo sido batizado, Jesus saiu imediatamente da água, e eis que os céus se abriram para Ele, e João viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba e descendo sobre Ele. E eis que uma voz do céu disse: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mateus 3:13-17).

Antecipando um pouco a interpretação da própria passagem e seus acontecimentos, deve-se dizer que o santo profeta João Batista (Precursor - porque precedeu a Cristo em Sua pregação do Reino dos Céus) batizou os habitantes que vinham a ele de toda Jerusalém e Judéia no rio Jordão, pregando arrependimento.

Alexander Ivanov A Aparição de Cristo ao Povo, 1837-1857.

Em algum momento, o Senhor Jesus Cristo veio ao profeta João para ser batizado. Por que o Salvador da humanidade precisava disso?

O Deus-homem deveria ser o primeiro a entrar no Reino que estava sendo fundado, para abrir a porta para toda a humanidade. Além disso, a imersão pessoal do Senhor na fonte foi também um passo na consagração do próprio sacramento. Com este passo Ele também afirmou o significado do batismo de João para o povo.

O feriado é chamado de Epifania porque seu evento revela a essência da trindade de Deus. O Filho de Deus veio para ser batizado. Quando Jesus saiu da água, João viu o Espírito de Deus descer sobre o Filho na forma de uma pomba. E a voz do Pai do céu disse a João: “ Este é o Meu Filho amado, em quem me comprazo"(Mateus 3: -17). E assim, através deste acontecimento, o mistério da Santíssima Trindade foi revelado à humanidade.

A partir do momento do batismo começa o ministério terreno de Jesus Cristo.

A celebração deste grande acontecimento começou nos séculos II e III, quando a Natividade de Cristo e a Epifania do Senhor foram celebradas simultaneamente. Nas datas atuais – 7 e 19 de janeiro, respetivamente – estas grandes celebrações cristãs são celebradas desde o século IV.

Serviço de festa e água da Epifania

Serviços de férias em todos Igrejas ortodoxas continuar por vários dias. Na véspera é servida a Véspera da Epifania (Epifania “Véspera de Natal”), no dia 19 de janeiro - o próprio serviço religioso do feriado, e no terceiro dia a Igreja celebra o Concílio do Santo Profeta João Batista. Os textos litúrgicos narram os acontecimentos do feriado, explicam seu significado e relembram profecias sobre o acontecimento.

Na véspera e no dia da celebração é realizada a Grande Bênção da água da Epifania. É chamado de grande por causa do significado do evento do feriado - a consagração das águas do rio Jordão pelo batismo nas águas do Senhor. A água consagrada para a Epifania é armazenada durante todo o ano e consumida após a celebração. orações matinais, polvilhe salas e objetos.

Existe um equívoco de que toda a água no dia da Epifania é benta (inclusive da torneira). Isso está errado. Somente é abençoada a água sobre a qual o sacerdote realiza certas ações e orações.

O que você deve fazer e o que não deve fazer na Epifania?

A Epifania é um feriado da Igreja Ortodoxa. Feriados religiosos diferentes dos seculares. O evento principal é um serviço solene, sem pressa e esplêndido, a oração comum dos cristãos a Deus, dando-lhe honra e conversando com Ele.

Portanto, os cristãos e todos pessoas batizadas Quem deseja celebrar este feriado deve, antes de mais nada, esforçar-se para comparecer ao serviço religioso. Se isso não for possível, ore em casa por você e seus entes queridos, relembre a história do feriado. Certamente é necessário recolher a água batismal na igreja. No entanto, você não deve fazer disso um motivo para colapsos nervosos e brigas com pessoas que fazem fila por água no barril da igreja.

Adivinhação na Epifania

Adivinhação da sorte, rituais mágicos, o uso de água benta da Epifania neles - pecado grave, que, em primeiro lugar, atinge toda a estrutura da vida de uma pessoa que dela participa.

Banho de epifania

Na consciência popular, a Epifania está associada principalmente a nadar em um buraco no gelo. Contudo, nos nossos dias de sobriedade após a era comunista, quando a tradição e o conhecimento da Igreja estão a ser restaurados, somos cada vez mais fortalecidos na ideia de que a tradição popular é apenas uma tradição. E completamente sem igreja.

A água é sagrada. Desde os tempos antigos, os cristãos tratam todos os seus santuários com muito cuidado. E a água da Epifania é usada para aspersão de templos, altares de casas, ícones, enfermos... Uma certa pureza dessa água também é observada em toda sujeira e sujeira externa. Não é preciso aprofundar-se na teologia para compreender o absurdo da situação: depois de invocar a graça do Espírito Santo sobre a água da fonte, uma multidão de pessoas nuas entra correndo em meio a uivos, risos e gritos (às vezes bêbados). uns).

Foto - o rito de bênção da água no Mosteiro Solovetsky

Deve-se notar que tal banho representa um perigo para a saúde. Por que correr riscos quando isso não é consequência de servir aos outros?

EM últimos anos e os bispos da Igreja Ortodoxa Russa estão falando de forma mais dura e consistente sobre isso “ tradição popular" Por exemplo, o Metropolita Joseph de Kurgan e Belozersky emitiu uma circular este ano na qual não recomendava que as paróquias e o clero agissem como organizadores e iniciadores do “Banho da Epifania”.

« O banho em massa no buraco da Epifania... não é uma ordem religiosa, mas apenas... com a ajuda da mídia, um costume popular que entrou em ampla circulação,... portanto não pode ser chamado... de “ evento de culto”" Isto é, antes, entretenimento secular”, disse o Metropolita agência de notícias NEWru. com.

No ano passado, um vídeo ressonante foi lançado pelo Bispo Diodoro de Melekes e Cherdaklinsky, no qual o bispo do púlpito em um sermão proibia o clero e os leigos de participarem do banho.

"Lavando os pecados"

Por fim, gostaria de dissipar o mito de “lavar os pecados” nadando em um buraco no gelo nos dias da Santa Epifania. Isto não é verdade. Para “lavar” o pecado de si mesmo, a pessoa, como ser de ordem superior, precisa realizar um sério trabalho espiritual e intelectual sobre si mesma. Tendo percebido o erro de suas ações na vida diante de Deus, das pessoas e de sua consciência, uma pessoa que se arrependeu de seus pecados deve ir ao templo de Deus para se confessar. É lá, no sacramento estabelecido, que haverá resolução dos laços que prendiam a alma humana.