Os santos Cirilo e Metódio fizeram um trabalho titânico - levaram os eslavos a um nível fundamentalmente novo. Em vez de um paganismo desunido e heterogêneo, os eslavos tinham um único Fé ortodoxa, do povo, não...
Os santos Cirilo e Metódio fizeram um trabalho titânico - levaram os eslavos a um nível fundamentalmente novo. Em vez de um paganismo desunido e heterogêneo, os eslavos tinham uma única fé ortodoxa de um povo sem linguagem escrita, os eslavos tornaram-se um povo com uma escrita própria e única, que durante séculos foi comum a todos os eslavos.
No século IX, a história do século apostólico se repetiu, assim como os doze discípulos de Cristo conseguiram mudar o mundo do Mediterrâneo, também dois missionários altruístas, com suas pregações e trabalhos científicos, conseguiram trazer a enorme etnia dos eslavos na família dos povos cristãos.
Início do ministério
Os irmãos Cirilo e Metódio nasceram no início do século IX em Salónica, numa cidade onde, além dos habitantes nativos gregos, viviam muitos eslavos. Portanto, a língua eslava era praticamente a sua língua nativa. O irmão mais velho, Metódio, teve uma boa carreira administrativa; durante algum tempo serviu como estratego (governador militar) na província bizantina da Eslavônia.
O mais jovem, Constantino (esse era o nome que Cirilo usava antes de se tornar monge) escolheu o caminho de um cientista. Ele estudou na Universidade de Constantinopla, que existia na corte imperial - na capital de Bizâncio, a universidade foi fundada muito antes da abertura de similares instituições educacionais na Europa Ocidental.
Entre os professores de Constantino estavam representantes notáveis da “Renascença Macedônia” Leão, o Matemático, e Fócio, o futuro patriarca de Constantinopla. Foi prometido a Constantino uma carreira secular promissora, mas ele preferiu a ciência e o serviço à Igreja. Ele nunca foi sacerdote, mas foi ordenado leitor - este é um dos graus do clero. Por seu amor pela filosofia, Constantino recebeu o nome de Filósofo.
Como melhor graduado, foi mantido como professor na universidade e, aos 24 anos, foi encarregado de um assunto de importância nacional - como parte de uma embaixada diplomática, foi para Bagdá, para a corte do califa Al-Mutawakkil. Naquela época, eram comuns as disputas teológicas com pessoas de outras religiões, por isso o teólogo certamente fazia parte da missão diplomática.
Hoje, nas cimeiras religiosas, representantes de diferentes religiões falam sobre qualquer coisa, mas não sobre religião, mas então as questões da fé na sociedade eram uma prioridade, e Constantino, o Filósofo, tendo chegado à corte do Califa, testemunhou aos muçulmanos de Bagdá sobre as verdades do cristianismo.
Missão Khazar: no território da Rússia moderna
A próxima missão não foi menos difícil, porque... dirigiu-se ao Khazar Kaganate, cujos governantes professavam o judaísmo. Começou logo após o cerco de Constantinopla e a pilhagem dos seus arredores pelos esquadrões “russos” de Askold e Dir em 860.
Provavelmente, o Imperador Miguel III queria estabelecer relações aliadas com os Khazars e envolvê-los na defesa das fronteiras do norte. Império Bizantino dos guerreiros russos. Outra razão para a embaixada poderia ser a situação dos cristãos nos territórios controlados pelos khazares - em Taman e na Crimeia. A elite judaica oprimiu os cristãos e a embaixada teve que resolver esta questão.
Embaixada de Mar de Azov escalou ao longo do Don até o Volga e desceu ao longo dele até a capital da Khazaria - Itil. Não havia nenhum kagan aqui, então tivemos que atravessar o Mar Cáspio até Semender (a região da moderna Makhachkala).
Descoberta das relíquias de Clemente de Roma perto de Quersoneso. Miniatura da Menologia do Imperador Basílio II. Século XI
Constantino, o Filósofo, conseguiu resolver a questão - a liberdade religiosa foi devolvida aos cristãos da Khazaria, sua organização religiosa em Taman e na Crimeia (Arquidiocese Fulla) foi restaurada. Além de questões administrativas importantes para proteger os cristãos khazares, os padres da embaixada batizaram 200 khazares.
Os russos derrotaram os khazares com a espada e Constantino, o Filósofo, com a palavra!
Durante esta viagem, São Cirilo, numa pequena ilha numa baía perto de Quersonese (agora chamada de Cossaco), encontrou milagrosamente as relíquias de São Clemente, Papa de Roma, que morreu no exílio na Crimeia no ano 101.
Missão Morávia
São Cirilo, dotado de grande habilidade para aprender línguas, diferia dos poliglotas comuns por ser capaz de construir um alfabeto. Esse o trabalho mais difícil Ele passou muito tempo criando o alfabeto eslavo, durante aqueles meses em que conseguiu permanecer no silêncio monástico no Pequeno Olimpo.
O fruto do trabalho orante e intelectual foi o alfabeto cirílico, o alfabeto eslavo, que está na base do alfabeto russo e de outros alfabetos e escritas eslavos (deve-se dizer que no século XIX surgiu a opinião de que São Cirilo criou o alfabeto glagolítico, mas esta questão ainda permanece discutível).
O trabalho realizado por Kirill não pode ser chamado simplesmente de profissional; a criação de um alfabeto e de um sistema de escrita brilhante em sua simplicidade foi uma questão do mais alto e até divino nível! Isto é confirmado por um especialista imparcial da literatura russa como Leo Tolstoy:
“A língua russa e o alfabeto cirílico têm uma enorme vantagem e diferença em relação a todas as línguas e alfabeto europeus... A vantagem do alfabeto russo é que cada som nele é pronunciado - e pronunciado como é, o que não está em qualquer idioma.”
Com o alfabeto quase pronto, Cirilo e Metódio partiram em missão à Morávia em 863, a convite do Príncipe Rostislav. O príncipe foi dominado pelos missionários ocidentais, mas o latim em que os padres alemães conduziam os serviços religiosos não era compreensível para os eslavos, então o príncipe da Morávia recorreu ao imperador bizantino Miguel III com um pedido para enviar-lhes um “bispo e professor” que iria transmitir as verdades da fé na língua nativa dos eslavos.
Basileus enviou Constantino, o Filósofo, e seu irmão Metódio para a Grande Morávia, que naquela época havia deixado o serviço secular e assumido o monaquismo.
Durante a sua estadia na Morávia, Cirilo e Metódio traduziram os livros litúrgicos que são usados durante o culto, incluindo o Evangelho e o Apóstolo. Na missão morávia, que durou três anos e quatro meses, os santos irmãos lançaram os fundamentos da tradição escrita eslava. Os eslavos puderam não só participar nos serviços divinos realizados na sua língua nativa, mas também compreender melhor os fundamentos da sua língua materna; a fé cristã.
Cirilo e Metódio transmitem o alfabeto aos eslavos
Um dos pontos do programa missionário da Morávia foi a criação de uma estrutura eclesial, ou seja, uma diocese independente de Roma e do seu clero. E as reivindicações do clero bávaro à Grande Morávia eram sérias; Cirilo e Metódio tiveram um conflito com o clero do reino franco oriental, que considerava permitido realizar serviços religiosos apenas em latim e argumentava que as Sagradas Escrituras não deveriam ser traduzidas para o idioma. a língua eslava. Claro, com tal atitude em relação ao sucesso Pregação cristã não houve dúvida.
Cirilo e Metódio tiveram que defender duas vezes a correção de suas crenças diante do clero ocidental, a segunda vez - diante do próprio Papa Adriano II.
Os primeiros professores e educadores eslavos, santos iguais aos apóstolos, os irmãos Cirilo e Metódio, vieram de uma família nobre e piedosa que vivia na cidade grega de Tessalônica.São Metódio era o mais velho de sete irmãos, São Constantino (Cirilo era seu nome monástico) o mais novo. Durante o serviço militar, São Metódio governou um dos principados eslavos subordinados ao Império Bizantino, aparentemente em búlgaro, o que lhe deu a oportunidade de aprender a língua eslava. Tendo vivido lá por cerca de 10 anos, São Metódio tornou-se monge em um dos mosteiros do Monte Olimpo.
Desde cedo, São Constantino se destacou por grandes habilidades e estudou junto com o jovem imperador Miguel com os melhores professores de Constantinopla, incluindo Fócio, o futuro Patriarca de Constantinopla. São Constantino compreendeu perfeitamente todas as ciências de seu tempo e muitas línguas; estudou com especial diligência as obras de São Gregório, o Teólogo, e por sua inteligência e conhecimento notável, São Constantino recebeu o apelido de Filósofo (sábio). No final dos estudos, São Constantino aceitou o posto de sacerdote e foi nomeado guardião da Biblioteca Patriarcal da Igreja de Santa Sofia, mas logo deixou a capital e entrou secretamente num mosteiro. Encontrado lá e retornado a Constantinopla, foi nomeado professor de filosofia na escola superior de Constantinopla. A sabedoria e a força da fé do ainda muito jovem Constantino foram tão grandes que ele conseguiu derrotar o líder dos hereges iconoclastas, Annius, num debate. Após esta vitória, Constantino foi enviado pelo imperador para debater sobre a Santíssima Trindade com os sarracenos (muçulmanos) e também venceu. Ao retornar, São Constantino retirou-se para seu irmão, São Metódio, no Olimpo, passando um tempo em oração incessante e lendo as obras dos santos padres.
Logo o imperador convocou os dois santos irmãos do mosteiro e os enviou aos khazares para pregar o evangelho. No caminho, pararam por algum tempo na cidade de Korsun, preparando-se para o sermão. Ali os santos irmãos encontraram milagrosamente as relíquias do Hieromártir Clemente, Papa de Roma (25 de novembro). Lá, em Korsun, São Constantino encontrou o Evangelho e o Saltério, escritos em “letras russas”, e um homem falando russo, e começou a aprender com esse homem a ler e falar sua língua. Depois disso, os santos irmãos foram para os Khazars, onde venceram o debate com judeus e muçulmanos, pregando o ensino do Evangelho. No caminho para casa, os irmãos visitaram novamente Korsun e, levando para lá as relíquias de São Clemente, retornaram a Constantinopla. São Constantino permaneceu na capital, e São Metódio recebeu a abadessa no pequeno mosteiro de Policrono, não muito longe do Monte Olimpo, onde havia trabalhado anteriormente.
Logo, embaixadores do príncipe morávio Rostislav, oprimido pelos bispos alemães, chegaram ao imperador com um pedido para enviar professores à Morávia que pudessem pregar na língua nativa dos eslavos. O imperador ligou para São Constantino e lhe disse: “Você precisa ir até lá, porque ninguém fará isso melhor do que você”. São Constantino, com jejum e oração, iniciou uma nova façanha. Com a ajuda de seu irmão São Metódio e dos discípulos Gorazd, Clemente, Sava, Naum e Angelar, ele compilou Alfabeto eslavo e traduziu para o eslavo os livros sem os quais o serviço Divino não poderia ser realizado: o Evangelho, o Apóstolo, o Saltério e serviços selecionados. Isso foi em 863.
Depois de concluída a tradução, os santos irmãos foram para a Morávia, onde foram recebidos com grande honra, e começaram a ministrar os serviços divinos na língua eslava. Isto despertou a ira dos bispos alemães, que realizavam serviços divinos em latim nas igrejas da Morávia, e eles se rebelaram contra os santos irmãos, argumentando que os serviços divinos só poderiam ser realizados em uma das três línguas: hebraico, grego ou latim. São Constantino respondeu-lhes: “Vocês reconhecem nelas apenas três línguas dignas de glorificar a Deus. Mas Davi clama: Cantem ao Senhor, toda a terra, louvem ao Senhor, todas as nações, que cada respiração louve ao Senhor! E no Santo Evangelho está dito: Vá e aprenda todas as línguas...” Os bispos alemães caíram em desgraça, mas ficaram ainda mais amargurados e apresentaram queixa a Roma. Os santos irmãos foram chamados a Roma para resolver esta questão. Levando consigo as relíquias de São Clemente, Papa de Roma, os Santos Constantino e Metódio foram para Roma. Ao saber que os santos irmãos carregavam relíquias sagradas especiais, o Papa Adriano e o clero saíram ao seu encontro. Os santos irmãos foram recebidos com honra, o Papa aprovou o culto na língua eslava e ordenou que os livros traduzidos pelos irmãos fossem colocados nas igrejas romanas e a liturgia fosse realizada na língua eslava.
Estando em Roma, São Constantino adoeceu e, informado pelo Senhor em uma visão milagrosa de sua morte iminente, tomou o esquema com o nome de Cirilo. 50 dias após a adoção do esquema, 14 de fevereiro de 869, Cirilo Igual aos Apóstolos morreu aos 42 anos. Indo para Deus, São Cirilo ordenou a seu irmão São Metódio que continuasse sua causa comum - a iluminação dos povos eslavos com a luz da verdadeira fé. São Metódio implorou ao Papa que permitisse que o corpo de seu irmão fosse levado para sepultamento em sua terra natal, mas o Papa ordenou que as relíquias de São Cirilo fossem colocadas na Igreja de São Clemente, onde a partir delas começaram a ser realizados milagres.
Após a morte de São Cirilo, o papa, a pedido do príncipe eslavo Kocel, enviou São Metódio à Panônia, ordenando-o arcebispo da Morávia e da Panônia, ao antigo trono do Apóstolo Santo Andrônico. Na Panônia, São Metódio, junto com seus discípulos, continuou a difundir o culto, a escrita e os livros em língua eslava. Isto irritou novamente os bispos alemães. Conseguiram a prisão e o julgamento de São Metódio, exilado na prisão da Suábia, onde suportou muitos sofrimentos durante dois anos e meio. Libertado por ordem do Papa João VIII e restaurado aos seus direitos de arcebispo, Metódio continuou a pregar o evangelho entre os eslavos e batizou o príncipe tcheco Borivoj e sua esposa Lyudmila (16 de setembro), bem como um dos príncipes poloneses. Pela terceira vez, os bispos alemães lançaram uma perseguição contra o santo por não aceitar o ensinamento romano sobre a processão do Espírito Santo do Pai e do Filho. São Metódio foi convocado a Roma, mas justificou-se perante o papa, preservando a pureza do ensino ortodoxo, e foi novamente devolvido à capital da Morávia - Velehrad.
Aqui em últimos anos Durante a sua vida, São Metódio, com a ajuda de dois discípulos-sacerdotes, traduziu todo o Antigo Testamento para a língua eslava, exceto os livros macabeus, bem como o Nomocanon (Regras dos Santos Padres) e os livros patrísticos (Paterikon ).
Antecipando a aproximação de sua morte, São Metódio apontou um de seus discípulos, Gorazd, como um sucessor digno. O santo previu o dia de sua morte e faleceu em 6 de abril de 885, com cerca de 60 anos. O funeral do santo foi realizado em três línguas - eslavo, grego e latim; ele foi enterrado na igreja catedral de Velehrad.
Origem de Salónica x irmãos.
Os criadores de Slavyanskoh alfabeto, os irmãos Cirilo (antes de aceitar o monaquismo Constantino) (827-869) e Metódio (815-885) vieram da cidade bizantina de Tessalônica, que tinha uma grande população eslava.Hoje em dia é a cidade de Salónica, na Macedónia. O pai dos irmãos erarico e de “boa família”, ocupava posição significativa em Tessalônicafalsidade - assistente de um comandante militar. Por nacionalidadeO pai de Constantino e Metódio era búlgaro e sua mãe era grega, portanto, desde a infância, as línguas nativas dos irmãos eram o grego e o eslavo.
Constantino e Metódio antes de se tornar monge.
Konstantin começou a frequentar a escola aos oito anosidade. Ele se distinguiu por suas habilidades, modéstia e paciência. Ele estudou diligentemente, dominou a língua grega, contando e dominou a equitação e as técnicas militares. MasSeu passatempo favorito era ler livros. Podemos dizer que o conhecimento e os livros passaram a ser para ele o sentido de toda a sua vida.
Para continuar a sua educação, Constantino foi para Constantinopla, capital do Império Bizantino. Ele foi levado como colega do filho do imperador Miguel III. Sob a orientação dos melhores mentores – incluindo Fócio, o futuro famoso Patriarca de Constantinopla – Constantino estudou literatura antiga, retórica, gramática, dialética, aritmética, geometria, astronomia e música. Ele conhecia bem o hebraico, o eslavo, o grego, o latim e o árabe. Interesse pela ciência, perseverança no aprendizado, trabalho árduo - tudo isso fez dele uma das pessoas mais educadas de Bizâncio. Não é por acaso que foi apelidado de Filósofo por sua grande sabedoria.
Ao final dos estudos, recusando um casamento lucrativo, bem como a carreira administrativa oferecida pelo imperador, Constantino tornou-se bibliotecário patriarcal de Hagia Sophia. Mas, negligenciando os benefícios de sua posição, ele logo se retirou para um dos mosteiros de Costa do Mar Negro. Ele viveu recluso por algum tempo e, ao retornar, começou a lecionar filosofia na universidade.
A sabedoria e a força da fé do ainda muito jovem Constantino foram tão grandes que ele conseguiu derrotar o líder dos hereges iconoclastas, Annius, num debate. Após esta vitória, Constantino foi enviado pelo imperador para um debate para debater a Santíssima Trindade com os muçulmanos e também venceu.
Por volta de 850, o imperador Miguel III e o patriarca Photius enviaram Constantino para a Bulgária, onde converteu muitos búlgaros ao cristianismo no rio Bregalnitsa.
Depois disso, Constantino retirou-se para seu irmão Metódio no Olimpo, passando tempo em oração incessante e lendo as obras dos santos padres.
Metódio era 12 anos mais velho que seu irmão. Ele entrou cedo serviço militar. Durante 10 anos foi administrador de uma das regiões habitadas pelos eslavos. Por volta de 852 ele se tornou monge
Foi neste mosteiro que se formou um grupo de pessoas com ideias semelhantes em torno de Constantino e Metódio e nasceu a ideia de criar um alfabeto eslavo.
Missão Khazar.
Em 860, o imperador convocou Constantino e Metódio do mosteiro e os enviou aos khazares para pregar o evangelho.
Segundo a vida, a embaixada foi enviada em resposta a um pedido do Kagan, que prometeu, caso fosse convencido, converter-se ao cristianismo. Durante sua estada em Korsun, Constantino, em preparação para a polêmica, estudou a língua hebraica e a carta samaritana.
D A disputa de Constantino com um imã muçulmano e um rabino judeu, que ocorreu na presença do kagan, segundo a Vida, terminou com a vitória de Constantino. Kagan não mudou sua fé, mas a pedido de Constantino, libertou todos os cativos gregos - mais de 200 pessoas.
Os irmãos voltaram para Bizâncio. Constantino permaneceu na capital e Metódio foi para o mosteiro onde serviu antes.
Missão búlgara.
Logo Constantino, que conhecia não apenas grego, árabe e latim, mas também a língua dos eslavos, foi enviado à Bulgária em missão educacional. Mas a iluminação dos eslavos revelou-se impossível sem livros na sua língua nativa. Portanto, Constantino começou a criar o alfabeto eslavo. Metódio começou a ajudá-lo. 24 de maio de 863 ano eles anunciaram a invenção do alfabeto eslavo.
Tendo inventado o alfabeto, os irmãos começaram a traduzir os principais livros litúrgicos (Evangelho, Apóstolo, Saltério, etc.) do grego para o eslavo.
Com as suas atividades educativas, Constantino e Metódio contribuíram para o estabelecimento da fé cristã na Bulgária. E da Bulgária, a fé e a escrita cristã se espalharam para a vizinha Sérvia.
Missão Morávia.
No mesmo ano de 863, o príncipe morávio Rostislav, oprimido pelos bispos alemães, dirigiu-se ao imperador bizantino Miguel III com um pedido para ajudá-lo a introduzir os serviços religiosos na língua eslava na Morávia. Rostislav precisava disso porque Eslavos ocidentais estavam sob o jugo romano igreja católica, e eles foram autorizados a conduzir serviços religiosos apenas em latim e, em assuntos públicos, a usar exclusivamente o alemão. Estas restrições, é claro, foram um obstáculo à autoidentificação nacional dos eslavos ocidentais.
Rostislav pediu para enviar clérigos para a Morávia que pudessem pregar na língua nativa dos eslavos. “Nossa terra é batizada, mas não temos um professor que nos instrua, ensine e interprete os livros sagrados... envie-nos professores que possam nos contar sobre as palavras dos livros e seu significado.”
O imperador ligou para Constantino e lhe disse: “Você precisa ir até lá, porque ninguém fará isso melhor do que você”. Constantino, com jejum e oração, iniciou uma nova façanha. Metódio, a pedido do irmão, foi com ele.
No mesmo ano de 863, os irmãos chegaram à Morávia com o alfabeto criado.
Eles foram recebidos com grande honra e até a primavera de 867 ensinaram os habitantes da Morávia a ler, escrever e realizar cultos na língua eslava. As atividades de Constantino e Metódio despertaram a ira dos bispos alemães, que realizavam serviços divinos em latim nas igrejas da Morávia, e eles se rebelaram contra os santos irmãos, argumentando que os serviços religiosos só poderiam ser realizados em uma das três línguas: hebraico, grego ou latim. Os bispos alemães consideraram Cirilo e Metódio como hereges e apresentaram queixa a Roma. Os irmãos Solunsky tiveram que ir ao Papa. Eles esperavam encontrar apoio na luta contra o clero alemão, que impedia a difusão da escrita eslava.
Viaje para Roma.
No caminho para Roma, Constantino e Metódio visitaram outro país eslavo - a Panônia, onde Blatenskoe estava localizada
Depois que Constantino entregou ao Papa Adriano II as relíquias de São Clemente que encontrou em sua viagem a Quersonese, ele aprovou o serviço religioso na língua eslava e ordenou que os livros traduzidos fossem colocados nas igrejas romanas. A mando do papa, Formoso (bispo do Porto) e Gauderico (bispo de Velletri) ordenaram três irmãos que viajaram com Constantino e Metódio como sacerdotes, e Metódio foi ordenado ao episcopado.
Como podemos ver, os irmãos Solun conseguiram obter permissão do próprio Papa para realizar serviços religiosos na língua eslava.
Luta intensa, anos de peregrinação e trabalho excessivo minaram a vitalidade de Constantino.
Em Roma adoeceu e, numa visão milagrosa, informado pelo Senhor de que sua morte se aproximava, tomou o esquema com o nome de Cirilo. 50 dias depois de aceitar o esquema, em 14 de fevereiro de 869, Cirilo, Igual aos Apóstolos, morreu aos 42 anos e foi sepultado em Roma, na Igreja de São Pedro. Clemente.
Indo para Deus, São Cirilo ordenou a seu irmão Metódio que continuasse sua causa comum - a iluminação dos povos eslavos com a luz da verdadeira fé. Antes de sua morte, ele disse a Metódio: “Você e eu somos como dois bois; um caiu de um fardo pesado, o outro deve continuar seu caminho”.
São Metódio implorou ao Papa que permitisse que o corpo de seu irmão fosse levado para sepultamento em sua terra natal, mas o Papa ordenou que as relíquias de São Cirilo fossem colocadas na Igreja de São Clemente, onde a partir delas começaram a ser realizados milagres.
Atividades educativas de Metódio após a morte de Cirilo.
Após a morte de Cirilo, o Papa, a pedido do príncipe eslavo Kocel, enviou Metódio à Panônia, ordenando-o ao posto de Arcebispo da Morávia e da Panônia. Na Panônia, São Metódio, junto com seus discípulos, continuou a difundir o culto, a escrita e os livros em língua eslava.
Metódio suportou com firmeza os ataques da Igreja latina: segundo a calúnia dos bispos latinos, foi preso por dois anos e meio e arrastado pela neve no frio intenso. Mas o iluminista não renunciou ao serviço aos eslavos e, em 874, foi libertado por João VIII e restaurado aos seus direitos de episcopado. O Papa João VIII proibiu Metódio de realizar a liturgia na língua eslava, mas Metódio, visitando Roma em 880, conseguiu o levantamento da proibição e continuou o seu ministério.
Em 882-884, Metódio viveu em Bizâncio. Em meados de 884 ele retornou à Morávia e trabalhou na tradução da Bíblia para o eslavo.
Antecipando a aproximação de sua morte, São Metódio apontou um de seus discípulos, Gorazd, como um sucessor digno. O santo previu o dia de sua morte e faleceu em 6 (19) de abril de 885, com cerca de 70 anos. Ele foi enterrado na igreja catedral de Velehrad.
Os irmãos Solunsky dedicaram toda a sua vida ao ensino, ao conhecimento e ao serviço dos eslavos. Eles não davam muita importância à riqueza, às honras, à fama ou à carreira.
Cirilo e Metódio são santos, iguais aos apóstolos, educadores eslavos, criadores do alfabeto eslavo, pregadores do cristianismo, os primeiros tradutores de livros litúrgicos do grego para o eslavo. Cirilo nasceu por volta de 827 e morreu em 14 de fevereiro de 869. Antes de assumir o monaquismo no início de 869, ele tinha o nome de Constantino. Seu irmão mais velho, Metódio, nasceu por volta de 820 e morreu em 6 de abril de 885. Ambos os irmãos eram originários de Tessalônica (Tessalônica), seu pai era um líder militar. Em 863, Cirilo e Metódio foram enviados pelo imperador bizantino à Morávia para pregar o cristianismo na língua eslava e ajudar o príncipe morávio Rostislav na luta contra os príncipes alemães. Antes de partir, Cirilo criou o alfabeto eslavo e, com a ajuda de Metódio, traduziu vários livros litúrgicos do grego para o eslavo: leituras selecionadas do Evangelho, epístolas apostólicas. Salmos, etc. Não há consenso na ciência sobre a questão de qual alfabeto Cirilo criou - glagolítico ou cirílico, mas a primeira suposição é mais provável. Em 866 ou 867, Cirilo e Metódio, a pedido do Papa Nicolau I, dirigiram-se a Roma e, no caminho, visitaram o Principado de Blaten, na Panônia, onde também distribuíram a alfabetização eslava e introduziram o culto na língua eslava. Depois de chegar a Roma, Kirill ficou gravemente doente e morreu. Metódio foi ordenado arcebispo da Morávia e da Panônia e em 870 retornou de Roma para a Panônia. Em meados de 884, Metódio retornou à Morávia e trabalhou na tradução da Bíblia para o eslavo. Com suas atividades, Cirilo e Metódio lançaram as bases para a escrita e a literatura eslavas. Esta atividade foi continuada nos países eslavos do sul pelos seus estudantes que foram expulsos da Morávia em 886 e se mudaram para a Bulgária.
CIRIL E MEFODIUS - EDUCAÇÃO DOS POVOS ESLAVOS
Em 863, embaixadores da Grande Morávia do Príncipe Rostislav chegaram a Bizâncio ao Imperador Miguel III com um pedido para lhes enviar um bispo e uma pessoa que pudesse explicar a fé cristã na língua eslava. O príncipe morávio Rostislav buscou a independência da igreja eslava e já havia feito um pedido semelhante a Roma, mas foi recusado. Miguel III e Fócio, assim como em Roma, reagiram formalmente ao pedido de Rostislav e, tendo enviado missionários à Morávia, não ordenaram nenhum deles como bispo. Assim, Constantino, Metódio e seus associados só podiam realizar atividades educativas, mas não tinham o direito de ordenar seus alunos ao sacerdócio e ao diaconato. Esta missão não poderia ter sucesso e ter de grande importância, se Constantino não tivesse trazido aos Morávios um alfabeto perfeitamente desenvolvido e conveniente para a transmissão da fala eslava, bem como uma tradução para o eslavo dos principais livros litúrgicos. É claro que a língua das traduções trazidas pelos irmãos era fonética e morfologicamente diferente da viva. linguagem falada, falada pelos morávios, mas a linguagem dos livros litúrgicos foi inicialmente percebida como uma linguagem modelo escrita, livresca, sagrada. Era muito mais compreensível que o latim, e uma certa diferença com a língua usada na vida cotidiana conferia-lhe grandeza.
Constantino e Metódio leram o Evangelho em eslavo nos cultos, e o povo estendeu a mão para seus irmãos e para o cristianismo. Constantino e Metódio ensinaram diligentemente a seus alunos o alfabeto eslavo, os serviços divinos e continuaram suas atividades de tradução. As igrejas onde os cultos eram realizados em latim estavam a esvaziar-se e o sacerdócio católico romano estava a perder influência e rendimentos na Morávia. Como Constantino era um simples sacerdote e Metódio um monge, eles próprios não tinham o direito de nomear seus alunos para cargos na igreja. Para resolver o problema, os irmãos tiveram que ir para Bizâncio ou Roma.
Em Roma, Constantino entregou as relíquias de São Pedro. Clemente ao recém-ordenado Papa Adriano II, por isso recebeu Constantino e Metódio muito solenemente, com honra, assumiu sob seus cuidados o serviço divino em língua eslava, ordenou colocar livros eslavos em uma das igrejas romanas e realizar um serviço divino sobre eles. O Papa ordenou Metódio sacerdote e seus discípulos presbíteros e diáconos, e em uma carta aos príncipes Rostislav e Kotsel legitimou a tradução eslava Sagrada Escritura e adoração na língua eslava.
Os irmãos passaram quase dois anos em Roma. Uma das razões para isso é a deterioração cada vez maior da saúde de Konstantin. No início de 869, ele aceitou o esquema e o novo nome monástico de Cirilo, e morreu em 14 de fevereiro. Por ordem do Papa Adriano II, Cirilo foi sepultado em Roma, na Igreja de São Pedro. Clemente.
Após a morte de Cirilo, o Papa Adriano ordenou Metódio como Arcebispo da Morávia e da Panônia. Retornando à Panônia, Metódio iniciou uma atividade vigorosa para difundir o culto e a escrita eslava. No entanto, após a remoção de Rostislav, Metódio não teve mais forte apoio político. Em 871, as autoridades alemãs prenderam Metódio e levaram-no a julgamento, acusando o arcebispo de invadir o domínio do clero bávaro. Metódio foi preso em um mosteiro na Suábia (Alemanha), onde passou dois anos e meio. Somente graças à intervenção direta do Papa João VIII, que substituiu o falecido Adriano II, em 873 Metódio foi libertado e restaurado com todos os direitos, mas o culto eslavo tornou-se não o principal, mas apenas um adicional: o serviço religioso era realizado em latim , e os sermões podiam ser proferidos em eslavo.
Após a morte de Metódio, os oponentes do culto eslavo na Morávia tornaram-se mais ativos, e o próprio culto, baseado na autoridade de Metódio, foi primeiro oprimido e depois completamente extinto. Alguns dos estudantes fugiram para o sul, alguns foram vendidos como escravos em Veneza e alguns foram mortos. Os discípulos mais próximos de Metódio Gorazd, Clemente, Naum, Angellarius e Lawrence foram presos em ferro, mantidos na prisão e depois expulsos do país. As obras e traduções de Constantino e Metódio foram destruídas. É precisamente por isso que as suas obras não sobreviveram até hoje, embora haja muita informação sobre o seu trabalho. Em 890, o Papa Estêvão VI anatematizou os livros e o culto eslavo, banindo-os finalmente.
O trabalho iniciado por Constantino e Metódio foi, no entanto, continuado pelos seus discípulos. Clemente, Naum e Angellarius estabeleceram-se na Bulgária e foram os fundadores da literatura búlgara. O príncipe ortodoxo Boris-Mikhail, amigo de Metódio, apoiou seus alunos. Um novo centro de escrita eslava surge em Ohrid (o território da moderna Macedônia). No entanto, a Bulgária está sob forte influência cultural de Bizâncio, e um dos alunos de Constantino (provavelmente Clemente) cria um sistema de escrita semelhante à escrita grega. Isso acontece no final do século IX - início do século X, durante o reinado do czar Simeão. É este sistema que recebe o nome de cirílico em memória da pessoa que primeiro tentou criar um alfabeto adequado para registrar a fala eslava.
PERGUNTA SOBRE A INDEPENDÊNCIA DO ABC ESLAVO
A questão da independência dos alfabetos eslavos é causada pela própria natureza dos contornos das letras dos alfabetos cirílico e glagolítico e suas fontes. O que era o alfabeto eslavo - um novo sistema de escrita ou apenas uma variação da escrita greco-bizantina? Ao decidir esta questão, os seguintes fatores devem ser levados em consideração:
Na história da escrita, não houve um único sistema letra-som que tenha surgido de forma totalmente independente, sem a influência dos sistemas de escrita anteriores. Assim, a escrita fenícia surgiu com base no egípcio antigo (embora o princípio da escrita tenha sido alterado), grego antigo - com base no fenício, latim, eslavo - com base no grego, francês, alemão - com base no latim, etc.
Consequentemente, só podemos falar do grau de independência do sistema de escrita. Neste caso, é muito mais importante a precisão com que a escrita original modificada e adaptada corresponde ao sistema sonoro da língua que pretende servir. Foi neste sentido que os criadores da escrita eslava mostraram grande talento filológico, compreensão profunda fonética da língua eslava da Igreja Antiga, bem como excelente gosto gráfico.
O ÚNICO FERIADO DA IGREJA ESTATAL
PRESIDIO DO CONSELHO SUPREMO DA RSFSR
RESOLUÇÃO
SOBRE O DIA DA ESCRITA E DA CULTURA ESLÁVICA
Dando importante renascimento cultural e histórico dos povos da Rússia e tendo em conta a prática internacional de celebrar o dia dos iluministas eslavos Cirilo e Metódio, o Presidium do Conselho Supremo da RSFSR decide:
Presidente
Conselho Supremo da RSFSR
Em 863, 1.150 anos atrás, os irmãos Iguais aos Apóstolos, Cirilo e Metódio, iniciaram sua missão na Morávia para criar nossa linguagem escrita. É mencionado na principal crônica russa “O Conto dos Anos Passados”: “E os eslavos ficaram felizes por terem ouvido falar da grandeza de Deus em sua língua”.
E o segundo aniversário. Em 1863, há 150 anos, a Rússia Santo Sínodo determinado: em conexão com a celebração do milênio da missão Morávia dos Santos Irmãos Iguais aos Apóstolos, estabelecer uma celebração anual em homenagem aos Monges Metódio e Cirilo no dia 11 de maio (24 DC).
Em 1986, por iniciativa de escritores, especialmente do falecido Vitaly Maslov, o primeiro Festival de Escrita foi realizado em Murmansk, e no ano seguinte foi amplamente celebrado em Vologda. Finalmente, em 30 de janeiro de 1991, o Presidium do Soviete Supremo da RSFSR adotou uma resolução sobre a realização anual das Jornadas da Cultura e Literatura Eslavas. Os leitores não precisam ser lembrados de que 24 de maio é também o dia do nome do Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia.
Logicamente, parece que o único feriado religioso estatal na Rússia tem todos os motivos para adquirir não apenas um significado nacional, como na Bulgária, mas também um significado pan-eslavo.
Santos Primeiros Professores e Iluminadores Eslavos Igual aos Apóstolos, Irmãos Cirilo e Metódio veio de uma família nobre e piedosa que vivia na cidade grega de Thessaloniki. São Metódio era o mais velho de sete irmãos, São Constantino (Cirilo era seu nome monástico) o mais novo. São Metódio inicialmente tinha patente militar e era governante de um dos principados eslavos subordinados ao Império Bizantino, aparentemente búlgaro, o que lhe deu a oportunidade de aprender a língua eslava. Depois de permanecer lá por cerca de 10 anos, São Metódio tornou-se monge em um dos mosteiros do Monte Olimpo (Ásia Menor). Desde cedo, São Constantino se destacou por grandes habilidades e estudou junto com o jovem imperador Miguel com os melhores professores de Constantinopla, incluindo Fócio, o futuro Patriarca de Constantinopla. São Constantino compreendeu perfeitamente todas as ciências de seu tempo e muitas línguas; estudou com especial diligência as obras de São Gregório, o Teólogo; Por sua inteligência e conhecimento extraordinário, São Constantino recebeu o apelido de Filósofo (sábio). No final dos estudos, São Constantino aceitou o posto de sacerdote e foi nomeado guardião da biblioteca patriarcal da Igreja de Santa Sofia, mas logo deixou a capital e entrou secretamente num mosteiro. Encontrado lá e retornado a Constantinopla, foi nomeado professor de filosofia na escola superior de Constantinopla. A sabedoria e a força da fé do ainda muito jovem Constantino foram tão grandes que ele conseguiu derrotar o líder dos hereges iconoclastas, Annius, num debate. Após esta vitória, Constantino foi enviado pelo imperador para debater sobre a Santíssima Trindade com os sarracenos (muçulmanos) e também venceu. Ao retornar, São Constantino retirou-se para seu irmão São Metódio no Olimpo, passando tempo em oração incessante e lendo as obras dos santos padres.
Logo o imperador convocou os dois santos irmãos do mosteiro e os enviou aos khazares para pregar o evangelho. No caminho, pararam por algum tempo na cidade de Korsun, preparando-se para o sermão. Lá os santos irmãos encontraram milagrosamente suas relíquias (25 de novembro). Lá, em Korsun, São Constantino encontrou o Evangelho e o Saltério, escritos em “letras russas”, e um homem falando russo, e começou a aprender com esse homem a ler e falar sua língua. Depois disso, os santos irmãos foram para os Khazars, onde venceram o debate com judeus e muçulmanos, pregando o ensino do Evangelho. No caminho para casa, os irmãos visitaram novamente Korsun e, levando para lá as relíquias de São Clemente, retornaram a Constantinopla. São Constantino permaneceu na capital, e São Metódio recebeu a abadessa no pequeno mosteiro de Policrono, não muito longe do Monte Olimpo, onde havia trabalhado anteriormente. Logo, embaixadores do príncipe morávio Rostislav, oprimido pelos bispos alemães, chegaram ao imperador com um pedido para enviar professores à Morávia que pudessem pregar na língua nativa dos eslavos. O imperador ligou para São Constantino e lhe disse: “Você precisa ir até lá, porque ninguém fará isso melhor do que você”. São Constantino, com jejum e oração, iniciou uma nova façanha. Com a ajuda de seu irmão São Metódio e dos discípulos Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelar, compilou o alfabeto eslavo e traduziu para o eslavo os livros sem os quais o serviço divino não poderia ser realizado: o Evangelho, o Apóstolo, o Saltério e serviços selecionados. Isso foi em 863.
Depois de concluída a tradução, os santos irmãos foram para a Morávia, onde foram recebidos com grande honra, e começaram a ministrar os serviços divinos na língua eslava. Isto despertou a ira dos bispos alemães, que realizavam serviços divinos em latim nas igrejas da Morávia, e eles se rebelaram contra os santos irmãos, argumentando que os serviços divinos só poderiam ser realizados em uma das três línguas: hebraico, grego ou latim. São Constantino respondeu-lhes: “Vocês reconhecem nelas apenas três línguas dignas de glorificar a Deus. Mas Davi clama: Cantem ao Senhor, toda a terra, louvem ao Senhor, todas as nações, que cada respiração louve ao Senhor! E no Santo Evangelho está dito: Vá e aprenda todas as línguas...” Os bispos alemães caíram em desgraça, mas ficaram ainda mais amargurados e apresentaram queixa a Roma. Os santos irmãos foram chamados a Roma para resolver esta questão. Levando consigo as relíquias de São Clemente, Papa de Roma, os Santos Constantino e Metódio foram para Roma. Ao saber que os santos irmãos carregavam consigo relíquias sagradas, o Papa Adriano e o clero saíram ao seu encontro. Os santos irmãos foram recebidos com honra, o Papa aprovou o culto na língua eslava e ordenou que os livros traduzidos pelos irmãos fossem colocados nas igrejas romanas e a liturgia fosse realizada na língua eslava.
Estando em Roma, São Constantino adoeceu e, informado pelo Senhor em uma visão milagrosa de sua morte iminente, tomou o esquema com o nome de Cirilo. 50 dias depois de aceitar o esquema, em 14 de fevereiro de 869, Cirilo, Igual aos Apóstolos, morreu aos 42 anos. Indo para Deus, São Cirilo ordenou a seu irmão São Metódio que continuasse sua causa comum - a iluminação dos povos eslavos com a luz da verdadeira fé. São Metódio implorou ao Papa que permitisse que o corpo de seu irmão fosse levado para sepultamento em sua terra natal, mas o Papa ordenou que as relíquias de São Cirilo fossem colocadas na Igreja de São Clemente, onde a partir delas começaram a ser realizados milagres.
Após a morte de São Cirilo, o papa, a pedido do príncipe eslavo Kocel, enviou São Metódio à Panônia, ordenando-o arcebispo da Morávia e da Panônia, ao antigo trono do Apóstolo Santo Andrônico. Na Panônia, São Metódio, junto com seus discípulos, continuou a difundir o culto, a escrita e os livros em língua eslava. Isto irritou novamente os bispos alemães. Conseguiram a prisão e o julgamento de São Metódio, exilado na prisão da Suábia, onde suportou muitos sofrimentos durante dois anos e meio. Libertado por ordem do Papa João VIII e restaurado aos seus direitos de arcebispo, Metódio continuou a pregar o evangelho entre os eslavos e batizou o príncipe tcheco Borivoj e ele (16 de setembro), bem como um dos príncipes poloneses. Pela terceira vez, os bispos alemães iniciaram a perseguição contra o santo por não aceitar o ensinamento romano sobre a processão do Espírito Santo do Pai e do Filho. São Metódio foi convocado a Roma, mas justificou-se perante o papa, preservando a pureza do ensino ortodoxo, e foi novamente devolvido à capital da Morávia - Velehrad.
Aqui, nos últimos anos de sua vida, São Metódio, com a ajuda de dois discípulos sacerdotes, traduziu todo o Antigo Testamento para o eslavo, exceto os livros macabeus, bem como o Nomocanon (Regras dos Santos Padres) e a patrística livros (Paterikon).
Antecipando a aproximação de sua morte, São Metódio apontou um de seus discípulos, Gorazd, como um sucessor digno. O santo previu o dia de sua morte e faleceu em 6 de abril de 885, com cerca de 60 anos. O funeral do santo foi realizado em três línguas - eslavo, grego e latim; ele foi enterrado na igreja catedral de Velehrad.
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