Eles incluem o clero negro. O que é o clero? Definição, hierarquia da igreja

O clero branco inclui clérigos casados ​​que não fizeram votos monásticos. Eles estão autorizados a ter família e filhos.

Quando falam do clero negro, referem-se aos monges ordenados ao sacerdócio. Eles dedicam toda a sua vida ao serviço do Senhor e fazem três votos monásticos - castidade, obediência e não cobiça (pobreza voluntária).

Uma pessoa que vai receber ordens sagradas é obrigada a fazer uma escolha antes mesmo da ordenação - casar-se ou tornar-se monge. Após a ordenação, o sacerdote não pode mais casar. Os sacerdotes que não se casaram antes de serem ordenados às vezes escolhem o celibato em vez de se tornarem monges – eles fazem voto de celibato.

Hierarquia da igreja

Na Ortodoxia existem três graus de sacerdócio. No primeiro nível estão os diáconos. Eles ajudam a conduzir cultos e rituais nas igrejas, mas eles próprios não podem conduzir cultos ou realizar sacramentos. Os ministros da igreja pertencentes ao clero branco são simplesmente chamados de diáconos, e os monges ordenados a esta categoria são chamados de hierodiáconos.

Entre os diáconos, os mais dignos podem receber o posto de protodiácono, e entre os hierodiáconos, os diáconos mais antigos são arquidiáconos. Um lugar especial nesta hierarquia está o arquidiácono patriarcal, servindo sob o comando do patriarca. Ele pertence ao clero branco, e não ao clero negro, como outros arquidiáconos.

O segundo grau do sacerdócio são os sacerdotes. Eles podem conduzir serviços religiosos de forma independente, bem como realizar a maioria dos sacramentos, exceto o sacramento da ordenação ao sacerdócio. Se um padre pertence ao clero branco, é chamado de sacerdote ou presbítero, e se pertence ao clero negro, é chamado de hieromonge.

Um sacerdote pode ser elevado ao posto de arcipreste, ou seja, sacerdote sênior, e um hieromonge - ao posto de abade. Freqüentemente, os arciprestes são os abades das igrejas e os abades são os abades dos mosteiros.

A mais alta categoria sacerdotal para o clero branco, o título de protopresbítero, é concedida aos sacerdotes por méritos especiais. Esta categoria corresponde à categoria de arquimandrita no clero negro.

Os sacerdotes pertencentes ao terceiro e mais alto grau do sacerdócio são chamados bispos. Eles têm o direito de realizar todos os sacramentos, incluindo o sacramento da ordenação de outros sacerdotes. Os bispos governam a vida da igreja e lideram as dioceses. Eles são divididos em bispos, arcebispos e metropolitas.

Apenas um clérigo pertencente ao clero negro pode tornar-se bispo. Um padre casado só pode ser elevado à categoria de bispo se se tornar monge. Ele pode fazer isso se sua esposa faleceu ou também se tornou freira em outra diocese.

A igreja local é chefiada pelo patriarca. O chefe da Igreja Ortodoxa Russa é Patriarca Cirilo. Além do Patriarcado de Moscou, existem outros patriarcados ortodoxos no mundo - Constantinopla, Alexandrino, Antioquia, Jerusalém, Georgiano, sérvio, romeno E búlgaro.

Estrutura da igreja:
hierarcas superiores(príncipes da igreja) - clero(clero local) - paroquianos(leigos)

O clero ortodoxo une o clero - membros da hierarquia da igreja de todos seus três graus:
- bispos (bispos),
- idosos
- E diáconos.
O clero está dividido em branco(composto por pessoas casadas) e preto(composto por pessoas da ordem sagrada, em ardente pisoteio demonstrativo da Aliança de Deus “Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra” (Bíblia, Gênesis 9:1) que fizeram o monaquismo e fizeram voto de celibato)

Bispo

O nome geral para o clero do mais alto (terceiro) grau da hierarquia da igreja cristã: patriarcas, exarcas, metropolitas, arcebispos, bispos.
Usado junto com os nomes “hierarca”, “arquipastor”.

Patriarca

O mais alto clero da Ortodoxia, o título de chefe da igreja ortodoxa local atocéfala. O título de patriarca foi estabelecido pelo Concílio da Igreja de Calcedônia (451). No final do século VI. O Patriarca de Constantinopla recebeu o título de “patriarca ecumênico” e o direito de supervisão suprema sobre a observância dos cânones e leis da Igreja, convocando um Concílio Ecumênico e elevando os bispos à categoria de metropolita.
Em 884, o Patriarca Fócio de Constantinopla redigiu decretos especiais sobre o poder patriarcal, definindo os limites e privilégios do patriarca. Nos séculos IX-XI. Grupos ortodoxos autocéfalos surgiram do Patriarcado de Constantinopla igrejas locais que recebeu uma estrutura patriarcal. Após a divisão da Igreja Cristã (1054) em Ocidental (Católica Romana) e Oriental (Ortodoxa Grega), o título de patriarca foi atribuído aos hierarcas da Igreja Oriental.
Na Rússia, o patriarcado foi estabelecido durante o reinado de Boris Godunov. Até então, o chefe da igreja ostentava o título de Metropolita de Moscou e de toda a Rússia. O primeiro Patriarca de Moscou e de toda a Rússia - Jó - foi eleito por um conselho de hierarcas da igreja russa em 1589. O Conselho dos Patriarcas Orientais realizado em 1590 em Constantinopla deu ao Patriarca de Moscou e de toda a Rússia o quinto (então último) lugar atrás Patriarcas de Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém, que ocupa até hoje (já entre 15 hierarcas ortodoxos).
O poder do patriarca na Rússia atingiu seu maior poder sob Nikon (patriarca em 1652-1666).
A subordinação gradual dos patriarcas ao poder secular terminou sob Pedro I. Tendo durado pouco mais de 100 anos, o patriarcado na Rússia deixou de existir com a morte do Patriarca Adriano em 1700. Em 1700-1721. A ROC era chefiada pelo locum tenens do trono patriarcal (Stefan Yavorsky). Em 1721-1917. O governo da igreja era realizado pelo Santo Sínodo Governante, chefiado pelo procurador-chefe (leigo).
A Administração Suprema da Igreja, que agora é chamada Patriarcado de Moscou, então chamado Metropolitano de Moscou(já que o cargo de Patriarca foi abolido por Pedro I).
Após a abolição do patriarcado na Rússia e antes Revolução de Outubro Em 1917, todos os edifícios (incluindo igrejas) e outros bens materiais que a Igreja utilizava foram propriedade estatal Império Russo, com exceção de propriedades e alguns edifícios adquiridos pela Igreja através de doações (principalmente de doadores ricos) - sob os reis, apenas estes eram considerados propriedade da própria Igreja.
A forma patriarcal de governo na Igreja Ortodoxa Russa foi restaurada pela decisão de V.I. Lenin imediatamente após a chegada dos bolcheviques ao poder e foi adotada pela decisão do conselho local em novembro de 1917.
Então a Igreja foi separada do Estado, porque o estado tornou-se secular. Após a separação da Igreja do Estado e a restauração do patriarcado na Rússia, o governo bolchevique transferiu para a Igreja Ortodoxa Russa (como era então chamada) para uso perpétuo os edifícios da igreja, incluindo templos e objetos de valor da igreja que antes da revolução não pertencia à Igreja, mas ao Império Russo.
No difícil ano de guerra de 1943 para o país, Stalin, que havia estudado em um seminário ortodoxo e conhecia o poder governante da religião, mudou o nome “Igreja Ortodoxa Russa”, oficialmente adotado sob Lenin, para o nome atual “Ortodoxa Russa”. Igreja” (ROC) e tornou a Igreja parte do aparelho estatal soviético, em todas as ações e nomeações estritamente controladas pelas autoridades soviéticas para realizar as tarefas atribuídas. É assim que, de acordo com o decreto de Estaline, a Igreja ainda é chamada hoje, embora este nome “estalinista” contradiga os cânones do Cristianismo (ver acima).

Além da Igreja Ortodoxa Russa, existem outras Igrejas Ortodoxas na Rússia:
- Igreja Ortodoxa de Rito Antigo(Velhos Crentes), com quem, conforme orientação Poder soviético em 1929, a Igreja Ortodoxa Russa suspendeu o anátema imposto durante as reformas do Patriarca Nikon, depois o Patriarcado de Moscou esqueceu-se deste levantamento do anátema e levantou-o novamente em 1971;
- Igreja Ortodoxa Catacumba- parte da igreja pré-revolucionária russa, que não deixou a Rússia no exterior, mas não quis cooperar com as autoridades soviéticas e seu aparato repressivo, que sempre dirigiu estritamente as atividades da Igreja Ortodoxa Russa oficial, incl. forçou-a a informar; Agora, esta igreja é muito pequena em número, não possui riqueza significativa (não recebeu propriedades do regime soviético e, portanto, não é particularmente interessante para a Igreja Ortodoxa Russa), mas mantém firmemente sua posição;
- Igreja Ortodoxa Autônoma Russa(tem oficialmente 10 igrejas em Suzdal, uma em Moscou e algumas outras), embora legalmente registradas anteriormente na URSS, depois na Federação Russa, mas de cuja propriedade cara o Patriarcado de Moscou está agora tentando de todas as maneiras possíveis tomar posse através de um tribunal de arbitragem e um tribunal de jurisdição geral, bem como através da utilização de forças policiais de choque (para atingir os seus objectivos, a Igreja Ortodoxa Russa utiliza sempre com muita competência todos os meios disponíveis, em particular, para estabelecer relações com a população ucraniana da oposição, até levantou o anátema do vil traidor Mazepa) - não há dúvida de que a Igreja Ortodoxa Russa em breve tirará deles todos os edifícios caros;
- alguns outras igrejas ortodoxas, na escala da Federação Russa, insignificantes em termos de número de paroquianos, embora continuem a funcionar.

Metropolitano

Um clérigo do mais alto (terceiro) grau da hierarquia da igreja cristã, o primeiro em antiguidade do clero negro privado. Desde a introdução do Cristianismo na Rússia como religião oficial até o século XIV. Em termos eclesiásticos, a Rus' era uma metrópole, sob a jurisdição do Patriarcado de Constantinopla. Os metropolitas para a Rússia foram enviados pelo Patriarca de Constantinopla, via de regra, pelos gregos. Hilarion (1051-1062) tornou-se o primeiro metropolita russo.
As principais cidades da metrópole foram sucessivamente Kiev (até 1299), Vladimir no Klyazma (até o século XIV) e Moscou.
Em 1448, um conselho de bispos russos declarou a Igreja Russa autocéfala (independente), após o que o chefe da igreja - o Metropolita de Toda a Rússia - começou a ser eleito sem a participação do Patriarca de Constantinopla. Em 1458, a metrópole russa foi finalmente dividida em duas - Kiev e Moscou. Após o estabelecimento do patriarcado na Rússia (1589), quatro metrópoles foram alocadas - Novgorod, Kazan, Rostov, Krutitsk. Os bispos que os chefiavam receberam o título de metropolitas.
Desde o estabelecimento do Santo Sínodo Governante por Pedro I, a elevação dos bispos à categoria de metropolita cessou. Esta tradição foi restaurada pela Imperatriz Elizabeth Petrovna (1741-1761). Além disso, Elizabeth, para aumentar a receita do tesouro russo, introduziu a diluição da tradicional vodca russa, que antes sempre tinha uma concentração de 48 graus, para 40 graus, e manteve o preço o mesmo. O padrão de 40 graus permanece até hoje - a renda é mais importante do que a adesão às antigas tradições russas.

Arcebispo

Sacerdote do mais alto (terceiro) grau da hierarquia da igreja cristã, até 1917. o segundo título privado mais antigo do clero negro, o chefe do distrito administrativo-territorial da igreja - a diocese.
Na Rússia, o título de arcebispo foi recebido pela primeira vez pelo bispo de Novgorod em 1165. Posteriormente, este título, como título honorário, foi concedido aos bispos como recompensa.

Bispo

Clérigo do mais alto (terceiro) grau da hierarquia da igreja cristã, até 1917 o terceiro título privado mais antigo do clero negro, chefe da diocese.

Arquimandrita

Clérigo de médio (segundo) grau da hierarquia da igreja cristã, até 1917 o quarto título privado mais antigo do clero negro; o posto monástico mais alto; um título honorário para abades de grandes mosteiros Na Rússia, o posto de arquimandrita foi atribuído a apenas um dos abades dos mosteiros da diocese. Este nome aparece pela primeira vez na crônica de 1174 como o título do abade do Mosteiro Policarpo de Kiev-Pechersk. Nos séculos XIX-XX. Na Igreja Ortodoxa Russa, o posto de arquimandrita foi concedido não apenas aos abades dos mosteiros, mas também a outros monges que ocupavam altos cargos administrativos (reitor instituição educacional, chefe da missão espiritual). A classificação foi atribuída, bem como maior prêmio sacerdotes do clero negro.
No clero branco, o posto de arquimandrita correspondia ao posto de arcipreste e protopresbítero.

Abade

A posição espiritual atribuída ao abade de um mosteiro ortodoxo ou à abadessa de um convento (abadessa). Também pode ser atribuído ao abade do templo, se ele for monge.

Hieromonge

Um clérigo de grau médio (segundo) da hierarquia da igreja cristã que se tornou monge. Na Igreja Ortodoxa Russa, a introdução do hieromonaquismo remonta à época de Teodósio de Pechersk (século XI).

Protopresbítero

A classificação mais alta (título privado) do clero branco em Igrejas ortodoxas, concedido como um prêmio da igreja por longo serviço e serviço prestado à igreja.
Na Igreja Ortodoxa Russa até 1917 havia quatro protopresbíteros: da Catedral da Grande Corte em São Petersburgo (ele era o chefe do clero da corte; também chefiava a Catedral da Anunciação do Kremlin de Moscou e, via de regra, era o confessor da família imperial); chefe do clero militar e naval; reitor das Catedrais da Assunção e do Arcanjo do Kremlin de Moscou.

Arcipreste

Antes de 1917, o primeiro título privado de antiguidade do clero branco; um clérigo de grau médio (segundo) da hierarquia da igreja cristã, que desempenhava as funções de sacerdote sênior (reitor) do templo. O título de arcipreste também foi concedido como recompensa da igreja.

Padre

Antes de 1917, o segundo título privado mais antigo do clero branco; clérigo de grau médio (segundo) da hierarquia da igreja cristã; nome oficial Padre ortodoxo. Este nome foi usado junto com “presbítero”, “sacerdote”.

Arquidiácono

O diácono chefe (sênior) da diocese, geralmente localizado na catedral do bispo governante. Na Rússia, o arquidiaconado não se difundiu, permanecendo principalmente em grandes mosteiros e em algumas catedrais.

Protodiácono

Título privado do clero branco; o primeiro ou diácono principal de uma diocese, geralmente anexado a uma catedral. O título também foi concedido aos diáconos do departamento do tribunal. Às vezes ele reclamava na forma de recompensas aos diáconos da igreja por méritos especiais.

Diácono

Até 1917, o terceiro título privado mais antigo do clero branco; um clérigo do mais baixo (primeiro) grau da hierarquia da igreja cristã. Um diácono que se tornava monge era chamado de hierodiácono. O diácono sênior no clero branco era chamado de protodiácono (primeiro diácono), e no monaquismo - arquidiácono (diácono sênior; servido sob o comando do bispo).

A escolha da fé hoje é um assunto pessoal de todos. Agora a Igreja está completamente separada do Estado, mas uma situação completamente diferente se desenvolveu na Idade Média. Naquela época, o bem-estar do indivíduo e da sociedade como um todo dependia da igreja. Mesmo assim, formaram-se grupos de pessoas que sabiam mais do que outras e podiam convencer e liderar. Eles interpretaram a vontade de Deus, por isso foram respeitados e buscaram conselhos. O que é o clero? Como era o clero da Idade Média e qual era a sua hierarquia?

Como surgiu o clero durante a Idade Média?

No Cristianismo, os primeiros líderes espirituais foram os apóstolos, que através do sacramento da ordenação transmitiram a graça aos seus herdeiros, e este processo não parou ao longo dos séculos tanto na Ortodoxia como no Catolicismo. Até os sacerdotes modernos são herdeiros diretos dos apóstolos. Assim, o processo de surgimento do clero ocorreu na Europa.

Como era o clero na Europa?

A sociedade naquela época era dividida em três grupos:

• cavaleiros feudais - aquelas pessoas que lutaram;
• camponeses - aqueles que trabalhavam;
• clero - aqueles que oraram.

Naquela época, o clero era a única classe instruída. Havia bibliotecas nos mosteiros, onde os monges guardavam livros e os copiavam; era ali que a ciência se concentrava antes do advento das universidades; Barões e condes não sabiam escrever, então nem vale a pena falar sobre selos de camponeses; Em outras palavras, o clero é a definição de pessoas que são capazes de ser mediadoras entre Deus e as pessoas comuns e estão engajadas na realização das atividades. O clero é dividido em “brancos” e “negros”.

Clero branco e negro

O clero branco inclui padres, diáconos servindo igrejas - estes são o baixo clero. Eles não fazem voto de celibato, podem constituir família e ter filhos. O posto mais alto do clero branco é o protopresbítero.

Clero negro significa monges que dedicam toda a sua vida a servir ao Senhor. Os monges dão obediência e pobreza voluntária (não cobiça). Bispo, arcebispo, metropolita, patriarca são o mais alto clero. Transição do branco para clero negro possível, por exemplo, se a esposa do pároco morreu, ele pode tornar-se monge e ir para um mosteiro.

Em (e entre os católicos até hoje) um voto de celibato foi feito por todos os representantes espirituais, naturalmente a turma não pôde ser reabastecida. Como, então, alguém poderia tornar-se clérigo?

Como vocês se tornaram representantes do clero?

Naquela época, os filhos mais novos dos senhores feudais que não pudessem herdar a fortuna do pai podiam ir para o mosteiro. Se uma família pobre de camponeses não conseguisse alimentar uma criança, ela também poderia ser enviada para um mosteiro. Nas famílias dos reis, o filho mais velho assumiu o trono e o mais novo tornou-se bispo.

Na Rússia, o clero surgiu depois. Nosso clero branco são pessoas que não fizeram, e ainda não fazem, voto de celibato, razão pela qual surgiram os padres hereditários.

A graça que era concedida a um homem no momento da sua elevação às ordens sagradas não dependia da sua qualidades pessoais, portanto, seria errado considerar tal pessoa ideal e exigir dela o impossível. Não importa o que aconteça, ele continua sendo uma pessoa com todas as suas vantagens e desvantagens, mas isso não nega a graça.

Hierarquia da igreja

O sacerdócio, que surgiu no século II e continua até hoje, é dividido em 3 níveis:

• O nível mais baixo é ocupado pelos diáconos. Eles podem participar da realização de sacramentos, ajudar os escalões mais altos a realizar rituais nas igrejas, mas não têm o direito de conduzir serviços religiosos de forma independente.
• O segundo nível ocupado pelo clero da igreja são os padres, ou padres. Essas pessoas podem conduzir serviços religiosos de forma independente, realizar todos os rituais, exceto a ordenação (o sacramento durante o qual uma pessoa adquire graça e se torna ministro da igreja).
• O terceiro nível mais alto é ocupado por bispos, ou bispos. Somente monges podem alcançar esta classificação. Essas pessoas têm o direito de realizar todos os sacramentos, inclusive a ordenação, e além disso, podem dirigir a diocese. Os arcebispos governavam dioceses maiores, os metropolitas, por sua vez, governavam uma região que incluía várias dioceses.

Quão fácil é ser um clérigo hoje? O clero é aquela pessoa que diariamente durante as confissões ouve muitas reclamações sobre a vida, confissões de pecados, veja quantidade enorme mortes e muitas vezes se comunicam com paroquianos angustiados. Cada clérigo deve pensar cuidadosamente em cada um de seus sermões; além disso, ele deve ser capaz de transmitir verdades sagradas às pessoas;

A dificuldade do trabalho de cada sacerdote é que ele não tem o direito, como um médico, professor ou juiz, de trabalhar o tempo previsto e esquecer os seus deveres - o seu dever está com ele a cada minuto. Sejamos gratos a todo o clero, porque para todos, mesmo para a pessoa mais afastada da Igreja, pode chegar um momento em que a ajuda do sacerdote será inestimável.

O clero cristão está dividido em brancos e negros. O clero branco, ou clero, são diáconos, padres, bispos e arcebispos e patriarcas. O clero branco deve servir entre o povo – no mundo. Os diáconos auxiliam os sacerdotes nos cultos da igreja. Os sacerdotes são obrigados a cuidar das almas dos habitantes de uma determinada paróquia. Uma freguesia geralmente inclui várias aldeias ou quarteirões. Em sua paróquia, o padre realiza cultos, realiza rituais religiosos, confessa aos paroquianos, atribui-lhes punições pelos pecados e ajuda os pobres. Para manter a igreja, os paroquianos tinham que pagar um imposto especial - o dízimo.
Pelo próprio nome fica claro que o dízimo é um décimo da renda. No início, o dízimo era pago apenas da colheita, mas aos poucos a igreja passou a receber uma parte do gado e, mais tarde, da renda dos artesãos da cidade. Uma parte relativamente pequena do dízimo permaneceu na paróquia e foi gasta:
a) para a construção, reparação e decoração da igreja paroquial;
b) ajudar os pobres, andarilhos, peregrinos, aleijados;
c) para a manutenção do clero local.
O restante foi para bispos, arcebispos e para outras necessidades da Igreja.
Várias paróquias foram unidas em um bispado com um bispo à frente. Vários bispados - em um arcebispado. No Oriente, os grandes arcebispados passaram a ser chamados de metrópoles chefiadas por metropolitas.
Com o tempo, o mais importante dos bispos do Ocidente tornou-se o bispo da cidade de Roma - o Papa. O primeiro bispo de Roma foi considerado o apóstolo Pedro, um dos discípulos mais próximos de Jesus Cristo. Portanto, os papas passaram a se autodenominar sucessores do apóstolo Pedro.
As duas chaves cruzadas do apóstolo Pedro - prata e ouro - tornaram-se sinais do poder papal. Outro símbolo do poder papal é a tiara, que surgiu, porém, bastante tarde, no século XIV. A tiara é o cocar cerimonial do Papa. A base da tiara é a mitra - um chapéu alto especial que distinguia todos os bispos e arcebispos. Mas o papa usa três coroas em sua mitra – uma acima da outra. As três coroas deveriam significar que o papa é o juiz supremo, o legislador chefe e o clérigo chefe de todo o mundo católico. Outras distinções de bispos além da mitra eram um anel e parte especial vestimentas de igreja - pálio. Um cajado especial serviu de sinal de serviço pastoral para bispos e abades.
No Oriente, surgiram quatro grandes patriarcados com centros em Constantinopla, Antioquia, Jerusalém e Alexandria. Cada patriarcado uniu muitas metrópoles. Valor mais alto Com o tempo, foi adquirido pelo Patriarca de Constantinopla, que foi chamado de “patriarca ecumênico”. Havia uma competição constante entre ele e o Papa pela influência sobre os cristãos.
Se no Ocidente a Igreja tentasse substituir, por assim dizer, órgãos em colapso administração pública, então no Oriente a igreja fazia parte de um mecanismo estatal bem estabelecido. Monaquismo
O clero negro, isto é, o monaquismo (da palavra grega “monachos” - “solteiro”), também está subordinado aos bispos, assim como aos patriarcas e ao papa. Para que a agitação do mundo não interfira na oração e na reflexão, os monges se retiram do mundo e se instalam em lugares isolados, por exemplo, no deserto, na floresta densa ou nas montanhas. Se os monges precisam se estabelecer, digamos, em uma cidade, eles isolam seu mosteiro da vida agitada da cidade com um muro alto. Os monges vivem sozinhos ou juntos em comunidades - mosteiros. Santo Antônio, o Grande
O Monaquismo nasceu no século III. no Oriente - no Egito. O fundador do monaquismo é considerado S. Antônio (c. 250-356). Santo Antônio tornou-se eremita aos 21 anos. Um dia ele estava caminhando pelo deserto egípcio. De repente, ele vê alguém que se parece com ele sentado e trabalhando, depois se levanta para orar e volta a trabalhar. Foi, como diz a lenda, um anjo de Deus. “Faça isso e você será salvo”, disse o anjo a Anthony. O trabalho incansável e a oração fervorosa tornaram-se as principais leis da vida eremita. Os cristãos, tendo ouvido falar da santidade de Antônio, instalaram-se ao lado dele. Foi assim que surgiu uma das primeiras comunidades monásticas. No Oriente, os mosteiros eram chamados de mosteiros e louros. São Bento e sua Regra
O fundador do monaquismo ocidental é considerado S. Bento, que viveu na primeira metade do século VI. Seguindo o exemplo dos monges orientais, ele criou as primeiras regras da vida monástica no Ocidente - a carta. “Ore e trabalhe!” - com estas palavras de S. Bento XVI pode expressar brevemente a essência da sua carta. No Ocidente, os grandes mosteiros eram chamados de abadias. Eles eram chefiados por abades.
Escolas e oficinas de cópia de livros – scriptoria – começaram a aparecer em muitos mosteiros. Freqüentemente, o tempo gasto por um monge copiando manuscritos antigos era contado como tempo de oração. Os mosteiros tornaram-se importantes centros de educação e cultura no início da Idade Média. Questões
1. Tentar explicar por que a discussão de questões teológicas abstratas às vezes assumia um caráter feroz e despertava o maior interesse? Por que não estavam apenas monges e clérigos eruditos, mas até mesmo pessoas comuns nas ruas ou nos mercados da cidade prontas a discutir até ficarem roucas sobre quem estava certo: Ário ou os seus oponentes?
2. Por que houve diferenças entre as igrejas orientais e ocidentais desde o início, e por que continuaram a acumular-se ao longo do tempo?
3. Por que você acha Europa Ocidental Foi nos mosteiros que muitos elementos da educação e da cultura antigas foram preservados?

O homem medieval estava profundamente convencido de que o principal da sua vida era a sua relação com Deus, e a preocupação pela salvação das almas dos cristãos foi confiada ao clero. Portanto, era extremamente importante, muito mais significativo do que o cumprimento de quaisquer outros deveres, que a pertença de uma pessoa ao clero, agradável a Deus, fosse aceitável a Deus.

O clero cristão foi dividido em branco E preto. Para o clero branco pertencia a bispos e padres que atendiam às necessidades religiosas dos leigos: eles governavam massa , realizou os sacramentos da igreja (batismo, comunhão, casamento, confissão, etc.). O cerne da vida cotidiana da igreja na Europa Ocidental era freguesia , unindo moradores de várias aldeias ou quarteirões da cidade. Ele liderou a paróquia padre (vapor). Seus assistentes poderiam ser clérigos de categoria inferior (diáconos, subdiáconos). A paróquia estava subordinada à diocese, chefiada por um bispo. Várias dioceses fundiram-se em arcebispado . Os crentes pagaram um décimo de sua renda para a igreja e para as necessidades do clero - dízimo.

A Igreja Cristã tinha uma certa estrutura hierárquica. No topo da pirâmide da igreja estava Papa. O segundo nível, depois do papa, na hierarquia da igreja era ocupado por arcebispos. Atrás deles - bispos, um passo abaixo - aba-morcegos, e ainda mais baixo - sacerdotes (parokhi).

Para o clero negro pertencia a monges ou eremitas (com grego- solitários, reclusos). Os primeiros eremitas surgiram no século III. no Egito, e Santo Antônio (c. 250-355) é considerado o inspirador ideológico da vida monástica. Os monges viviam em desertos e cavernas. Limitavam-se estritamente na alimentação, recusavam roupas ricas e evitavam a sociedade humana. Dessa forma, os eremitas pareciam renunciar a tudo o que era mundano, dedicando suas vidas ao serviço de Deus. Com o tempo, a vida dos monges mudou um pouco. Surgiram os primeiros mosteiros - masculinos e femininos. A palavra “mosteiro” traduzida do grego significa “moradia isolada”. Contudo, os monges já não viviam apenas na solidão, mas também em comunidades.

Monges e freiras trabalhando e orando. Miniaturas medievais

Século VI Da carta de S. Bento sobre a vida monástica

É especialmente necessário arrancar do mosteiro a sede de propriedade, para que ninguém tenha o direito de dar ou receber nada, de não ter nada próprio, nem uma coisa, nem um livro, nem um quadro, nem um ardósia, absolutamente nada: porque nenhum dos irmãos tem mais o corpo nem a vontade em propriedade própria.

Acho que bastará oferecer dois pratos em todas as refeições, e se conseguir frutas ou verduras, sirva este terceiro prato. Todos deveriam se abster de carne de animais quadrúpedes, exceto os doentes.

O mosteiro precisa de ser organizado para que tudo o que é necessário: água, um moinho, uma horta, uma padaria, oficinas diversas, estejam no território do mosteiro, para que os monges não tenham que ultrapassar os seus muros, porque isso não é muito útil para suas almas.

O mosteiro era uma fazenda de ciclo fechado, totalmente autossuficiente. Os próprios monges cultivavam a terra, cultivavam jardins e vinhas, construíam moinhos e fabricavam ferramentas. Suas conquistas foram utilizadas pelos senhores feudais e camponeses em suas fazendas. Os mosteiros enriqueceram rapidamente devido às generosas ofertas e doações de pessoas devotas. Portanto, ao longo dos séculos VIII-X. muitos mosteiros transformaram-se em senhorios feudais peculiares, servidos por camponeses dependentes. Matéria do site

No scriptorium. Miniatura. 1025

No entanto, a vida no mosteiro não era tão calma e piedosa como poderia parecer à primeira vista. Aqui eram recebidos reis e nobres senhores, eram realizadas festas e caçadas. Pessoas perseguidas pelas autoridades, aventureiros, mendigos e aleijados também podiam encontrar refúgio em mosteiros.

Os mosteiros deram uma contribuição significativa para o desenvolvimento da educação e da ciência medievais. Muitos monges capazes trocaram o arado e a enxada pelo estilete e pelo estilete. Na virada dos séculos VI-VII. Scriptoria, oficinas especiais de cópia, desenho e criação de livros surgiram nos mosteiros. Na verdade, na sociedade medieval, um livro era considerado de grande valor. Os livros eram guardados como verdadeiras joias nas bibliotecas dos mosteiros. Em alguns lugares, escolas foram abertas em mosteiros. Muitas vezes os mosteiros eram um refúgio para pessoas talentosas, pessoas pensando, em seus pensamentos e ações à frente do curso normal da história.

Abade (abadessa) - abade (abadessa) do mosteiro; vem da palavra hebraica “abba”, ou seja, “pai”.

Diocese - uma unidade territorial sob a administração eclesiástica de um bispo. Os católicos usam o termo latino - diocese.

Bispo (do grego - superintendente) - um clérigo cristão da mais alta categoria sagrada, via de regra, o chefe de uma diocese (dioceses). O bispo tinha autoridade espiritual sobre os sacerdotes e leigos de sua diocese.

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