A palavra sobre a cruz é loucura para aqueles que estão perecendo, mas para nós que estamos sendo salvos é o poder de Deus (1 Coríntios 1:18).
A cruz é a arma do cristão! A Cruz brilhante com a inscrição “Por esta vitória” apareceu ao Imperador Constantino, que, pela vontade de Deus, construiu um estandarte, transferindo para lá o sinal visto. E de fato “Sim venceu”! Em homenagem à travessia dos Alpes por Suvorov, uma cruz de granito com doze metros de comprimento foi esculpida nas montanhas.
É impossível imaginar a história da humanidade sem a cruz. A arquitetura (e não apenas a arquitetura do templo), a pintura, a música (por exemplo, “Carregando a Cruz” de J.S. Bach), até a medicina (a Cruz Vermelha), todos os aspectos da cultura e da vida humana estão permeados pela cruz.
É errado pensar que a cruz apareceu com o Cristianismo. Em muitos eventos do Antigo Testamento vemos a marca da cruz. São João de Damasco: “A Árvore da Vida, plantada por Deus no Paraíso, prefigurou esta Cruz Honesta. Pois desde que a morte entrou pela árvore, era necessário que a Vida e a Ressurreição fossem dadas através da árvore. O primeiro Jacó, curvando-se até a ponta da vara de José, marcou a Cruz por meio de uma imagem e, abençoando seus filhos com mãos alternadas (Gn 48:14), inscreveu muito claramente o sinal da Cruz. A mesma coisa foi entendida pela vara de Moisés, que atingiu o mar em forma de cruz e salvou Israel, e afogou Faraó; mãos estendidas transversalmente e colocando Amaleque em fuga; água amarga que é adoçada pela árvore, e rocha que se rasga e jorra fontes; a vara que dá a Aarão a dignidade do clero; a serpente na árvore, erguida como um troféu, como se tivesse sido morta, quando a árvore curou aqueles que olhavam com fé para o inimigo morto, assim como Cristo, na carne que não conheceu pecado, foi pregado por pecado. O grande Moisés diz: você verá que sua vida estará pendurada em uma árvore diante de você (Dt 28:66).
EM Roma Antiga a cruz era um instrumento de execução. Mas no tempo de Cristo, deixou de ser um instrumento de vergonha e morte dolorosa para se tornar um símbolo de alegria.
Desde os primeiros séculos do Cristianismo, o hieróglifo egípcio ankh, que denota a vida eterna, tem sido usado para representar a cruz. Combina dois símbolos: uma cruz - como símbolo da vida e um círculo - como símbolo da eternidade. Juntos eles significam imortalidade. Esta cruz tornou-se difundida na Igreja Copta Ortodoxa.
Uma cruz equilátera composta por dois idênticos 
barras transversais retangulares que se cruzam em ângulos retos são chamadas de gregas. No cristianismo primitivo, a cruz grega simbolizava Cristo.
Na bandeira nacional da Grécia esta cruz, branca fundo azul, apareceu pela primeira vez em 1820, simbolizando a luta contra o domínio dos turcos muçulmanos.
A Cruz Gama, ou Gammadion, recebe o nome da terceira letra do alfabeto grego. Diz-se que simboliza Cristo como a "pedra angular da Igreja". Freqüentemente, essa cruz pode ser vista nas roupas dos padres da Igreja Ortodoxa.
Chamamos a letra X, na qual está escondido o nome de Cristo, de Cruz de Santo André, porque nessa cruz o apóstolo André foi crucificado.
Os oponentes analfabetos do Cristianismo acreditam que a cruz invertida é um símbolo anticristão. Na verdade, este também é um símbolo cristão. São Pedro acreditava que não era digno de morrer a mesma morte que Jesus Cristo morreu. A seu pedido, ele foi crucificado de cabeça para baixo. É por isso que ele usa essa cruz 
o nome dele.
Cristo foi retirado de tal cruz; geralmente é chamado de latim; O símbolo cristão mais comum no mundo ocidental.
A cruz de seis pontas com uma barra transversal nas pernas é um símbolo da Igreja Ortodoxa Russa. A barra inferior é representada inclinada da direita para a esquerda.
Segundo a lenda, durante a crucificação de Cristo, uma tábua em três línguas (grego, latim e aramaico) com a inscrição “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus” foi pregada acima da cruz. Esta cruz de oito pontas também é comumente chamada de russa.
As inscrições e criptogramas nas cruzes russas sempre foram muito mais diversas do que nas gregas. Desde o século XI, sob a barra inferior oblíqua da cruz de oito pontas, aparece uma imagem simbólica da cabeça de Adão, enterrada, segundo a lenda, no Gólgota (em hebraico - “lugar da caveira”), onde Cristo foi crucificado. “No lugar onde serei sepultado, a Palavra de Deus será crucificada e regará meu crânio com Seu sangue”, profetizou Adão. As seguintes inscrições são conhecidas.
“MLRB.” - o local da execução foi rapidamente crucificado.
“G.G.” - Monte Gólgota.
“G.A.” - cabeça de Adão,
As letras “K” e “T” significam uma cópia do centurião Longinus e uma bengala com uma esponja, representada ao longo da cruz.
Acima da barra central estão as seguintes inscrições: “IC” “XC” - o nome de Jesus Cristo; e abaixo dele: “NIKA” - Vencedor; no título ou próximo a ele a inscrição: “SN” “BZHIY” - Filho de Deus ou a abreviatura “I.N.Ts.I.” - Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus; a inscrição acima do título: “REI” “SLOVES” - Rei da Glória.
Folhas de trevo em uma cruz de trevo 
simbolizam a Trindade e a Ressurreição. Os círculos nas bordas da cruz em forma de gota são gotas do Sangue de Cristo, que, depois de aspergir a cruz, transmitiu-lhe o poder de Cristo. O círculo pontiagudo nas cruzes é um símbolo da coroa de espinhos que os soldados romanos colocaram na cabeça de Cristo.
Santo Efraim, o Sírio, falou sobre o poder da Cruz e do sinal da cruz. “Se você sempre usar a Santa Cruz para se ajudar, então “nenhum mal lhe acontecerá, e nenhuma praga chegará perto da sua habitação” (Sl 90:10). Em vez de um escudo, proteja-se com a Cruz Honesta, imprima-a nos seus membros e no seu coração. E não apenas com a mão coloque o sinal da cruz em si mesmo, mas também em seus pensamentos, imprima com ele cada atividade que você faz, e sua entrada, e sua saída a cada momento, e seu sentar, e seu levantar, e seu cama, e qualquer serviço... Pois estas são armas muito fortes, e ninguém jamais poderá prejudicá-lo se você estiver protegido por elas.”
Entre todos os cristãos, apenas os ortodoxos e os católicos veneram cruzes e ícones. Eles decoram as cúpulas das igrejas, suas casas e as usam no pescoço com cruzes.
A razão pela qual uma pessoa usa cruz peitoral, cada um tem o seu. Alguns homenageiam assim a moda, para alguns a cruz é uma bela joia, para outros traz boa sorte e é usada como talismã. Mas também há aqueles para quem a cruz peitoral usada no batismo é verdadeiramente um símbolo da sua fé sem fim.
Hoje, lojas e lojas de igrejas oferecem uma grande variedade de cruzes de vários formatos. Porém, muitas vezes não só os pais que pretendem batizar uma criança, mas também os consultores de vendas não conseguem explicar onde está a cruz ortodoxa e onde está a católica, embora seja, de facto, muito simples distingui-las.Na tradição católica - uma cruz quadrangular com três pregos. Na Ortodoxia existem cruzes de quatro, seis e oito pontas, com quatro pregos para as mãos e os pés.
Forma cruzada
Cruz de quatro pontas
Então, no Ocidente o mais comum é cruz de quatro pontas. A partir do século III, quando cruzes semelhantes apareceram pela primeira vez nas catacumbas romanas, todo o Oriente Ortodoxo ainda usa esta forma de cruz como igual a todas as outras.
Para a Ortodoxia, a forma da cruz não é particularmente importante; é dada muito mais atenção ao que está representado nela; no entanto, as cruzes de oito e seis pontas ganharam mais popularidade.
Cruz ortodoxa de oito pontas a maior parte corresponde à forma historicamente precisa da cruz na qual Cristo já foi crucificado.A cruz ortodoxa, mais usada pelas igrejas ortodoxas russa e sérvia, contém, além de uma grande barra horizontal, mais duas. O de cima simboliza o sinal da cruz de Cristo com a inscrição "Jesus, o Nazareno, Rei dos Judeus"(INCI ou INRI em latim). A barra transversal oblíqua inferior - um suporte para os pés de Jesus Cristo, simboliza o "estandarte justo" que pesa os pecados e as virtudes de todas as pessoas. Acredita-se que esteja inclinado para a esquerda, simbolizando que o ladrão arrependido, crucificado do lado direito de Cristo, (primeiro) foi para o céu, e o ladrão crucificado do lado esquerdo, por sua blasfêmia contra Cristo, agravou ainda mais sua destino póstumo e acabou no inferno As letras IC XC são um cristograma que simboliza o nome de Jesus Cristo.
São Demétrio de Rostov escreve que "Quando Cristo, o Senhor, carregou a cruz sobre Seus ombros, então a cruz ainda tinha quatro pontas; porque ainda não havia título ou pé sobre ela. Não havia pé, porque Cristo ainda não havia sido ressuscitado na cruz e os soldados não sabiam onde seus pés chegariam aos de Cristo, não fixaram os escabelos, tendo terminado já no Gólgota". Além disso, não havia título na cruz antes da crucificação de Cristo, porque, como relata o Evangelho, primeiro “eles o crucificaram” (João 19:18), e depois apenas “Pilatos escreveu a inscrição e colocou-a na cruz”. (João 19:19). Foi primeiro que os soldados que “O crucificaram” dividiram “Suas roupas” por sorte (Mateus 27:35), e só então “Colocaram uma inscrição sobre Sua cabeça, significando Sua culpa: Este é Jesus, o Rei dos Judeus.”(Mateus 27:37).
Desde os tempos antigos, a cruz de oito pontas tem sido considerada a ferramenta de proteção mais poderosa contra vários tipos de espíritos malignos, bem como contra o mal visível e invisível.
Cruz de seis pontas
Difundido entre os crentes ortodoxos, especialmente em tempos Rússia Antiga, também teve cruz de seis pontas. Também possui uma barra transversal inclinada: a extremidade inferior simboliza o pecado impenitente e a extremidade superior simboliza a libertação através do arrependimento.
Porém, toda a sua força não reside na forma da cruz ou no número de pontas. A cruz é famosa pelo poder de Cristo crucificado nela, e este é todo o seu simbolismo e milagre.
A variedade de formas da cruz sempre foi reconhecida pela Igreja como bastante natural. Segundo a expressão do Monge Teodoro, o Estudita - “A cruz de toda forma é a verdadeira cruz” Etem beleza sobrenatural e poder vivificante.
“Não há diferença significativa entre as cruzes latinas, católicas, bizantinas e ortodoxas, ou entre quaisquer outras cruzes usadas nos serviços cristãos. Em essência, todas as cruzes são iguais, as únicas diferenças estão na forma.”, diz o Patriarca Sérvio Irinej.
Crucificação
Nas Igrejas Católica e Ortodoxa, é dada especial importância não à forma da cruz, mas à imagem de Jesus Cristo nela.
Até o século IX inclusive, Cristo foi retratado na cruz não apenas vivo, ressuscitado, mas também triunfante, e somente no século X apareceram imagens do Cristo morto.
Sim, sabemos que Cristo morreu na cruz. Mas também sabemos que Ele ressuscitou mais tarde e que sofreu voluntariamente por amor às pessoas: para nos ensinar a cuidar da alma imortal; para que nós também possamos ressuscitar e viver para sempre. Na Crucificação Ortodoxa esta alegria pascal está sempre presente. Portanto, na cruz ortodoxa, Cristo não morre, mas estende livremente os braços, as palmas das mãos de Jesus estão abertas, como se quisesse abraçar toda a humanidade, dando-lhe o seu amor e abrindo o caminho para a vida eterna. Ele não é um cadáver, mas Deus, e toda a sua imagem fala disso.
Na cruz ortodoxa acima da principal barra horizontal há outro, menor, que simboliza o sinal na cruz de Cristo indicando a ofensa. Porque Pôncio Pilatos não encontrou como descrever a culpa de Cristo, as palavras apareceram na tábua "Jesus, o Nazareno Rei dos Judeus" em três línguas: grego, latim e aramaico. Em latim no catolicismo esta inscrição parece INRI, e na Ortodoxia - IHCI(ou INHI, “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”). A barra transversal oblíqua inferior simboliza um suporte para as pernas. Também simboliza os dois ladrões crucificados à esquerda e à direita de Cristo. Um deles, antes de sua morte, arrependeu-se de seus pecados, pelos quais foi premiado com o Reino dos Céus. O outro, antes de sua morte, blasfemou e insultou seus algozes e Cristo.
As seguintes inscrições são colocadas acima da barra central: "IC" "HS"- o nome de Jesus Cristo; e abaixo dele: "NICA" — Ganhador.
As letras gregas foram necessariamente escritas no halo em forma de cruz do Salvador UN, que significa “verdadeiramente existente”, porque “Deus disse a Moisés: Eu sou quem sou.”(Ex. 3:14), revelando assim Seu nome, expressando a originalidade, eternidade e imutabilidade do ser de Deus.
Além disso, os pregos com os quais o Senhor foi pregado na cruz foram guardados na Bizâncio Ortodoxa. E era sabido com certeza que eram quatro, não três. Portanto, nas cruzes ortodoxas, os pés de Cristo são pregados com dois pregos, cada um separadamente. A imagem de Cristo com os pés cruzados pregados num único prego apareceu pela primeira vez como uma inovação no Ocidente na segunda metade do século XIII.
EM Crucificação Católica A imagem de Cristo tem características naturalistas. Os católicos retratam Cristo como morto, às vezes com manchas de sangue no rosto, devido a feridas nos braços, pernas e costelas ( estigmas). Revela todo o sofrimento humano, o tormento que Jesus teve que experimentar. Seus braços cedem sob o peso do corpo. A imagem de Cristo na cruz católica é plausível, mas esta imagem homem morto, embora não haja nenhum indício do triunfo da vitória sobre a morte. A crucificação na Ortodoxia simboliza este triunfo. Além disso, os pés do Salvador são pregados com um prego.
O significado da morte do Salvador na cruz
O surgimento da cruz cristã está associado a martírio Jesus Cristo, que ele aceitou na cruz sob a sentença forçada de Pôncio Pilatos. A crucificação era um método comum de execução na Roma Antiga, emprestado dos cartagineses - descendentes de colonos fenícios (acredita-se que a crucificação foi usada pela primeira vez na Fenícia). Os ladrões geralmente eram condenados à morte na cruz; muitos dos primeiros cristãos, perseguidos desde a época de Nero, também foram executados desta forma.
Antes do sofrimento de Cristo, a cruz era um instrumento de vergonha e de terrível castigo. Depois do Seu sofrimento, tornou-se um símbolo da vitória do bem sobre o mal, da vida sobre a morte, uma lembrança do amor infinito de Deus e um objeto de alegria. O Filho de Deus encarnado santificou a cruz com Seu sangue e fez dela um veículo de Sua graça, uma fonte de santificação para os crentes.
De Dogma ortodoxo A Cruz (ou Expiação) sem dúvida implica que a morte do Senhor é um resgate para todos, o chamado de todos os povos. Somente a cruz, ao contrário de outras execuções, tornou possível que Jesus Cristo morresse com as mãos estendidas, clamando “por todos os confins da terra” (Is 45:22).
Lendo os Evangelhos, estamos convencidos de que a façanha da cruz do Deus-homem é o acontecimento central da sua vida terrena. Com Seu sofrimento na cruz, Ele lavou nossos pecados, cobriu nossa dívida com Deus ou, na linguagem das Escrituras, “nos redimiu” (resgatou). O segredo incompreensível da infinita verdade e amor de Deus está escondido no Calvário.
O Filho de Deus assumiu voluntariamente sobre si a culpa de todas as pessoas e sofreu por isso uma morte vergonhosa e dolorosa na cruz; então, no terceiro dia, ele ressuscitou como o conquistador do inferno e da morte.
Por que foi necessário um sacrifício tão terrível para purificar os pecados da humanidade, e foi possível salvar as pessoas de outra forma menos dolorosa?
O ensinamento cristão sobre a morte do Deus-homem na cruz é muitas vezes uma “pedra de tropeço” para pessoas com conceitos religiosos e filosóficos já estabelecidos. Tanto para muitos judeus como para pessoas da cultura grega dos tempos apostólicos, parecia contraditório afirmar que o Deus onipotente e eterno desceu à terra na forma de um homem mortal, suportou voluntariamente espancamentos, cuspidas e uma morte vergonhosa, que este feito poderia trazer benefício espiritual à humanidade. “Isso é impossível!”- alguns objetaram; “Isso não é necessário!”- outros argumentaram.
São Apóstolo Paulo em sua carta aos Coríntios diz: “Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho, não na sabedoria da palavra, para não abolir a cruz de Cristo. Porque a palavra da cruz é loucura para aqueles que estão perecendo, mas para nós. quem está sendo salvo é o poder de Deus. Pois está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e o entendimento do entendido rejeitarei. sabedoria deste mundo em loucura? Pois quando o mundo através de sua sabedoria não conheceu a Deus na sabedoria de Deus, agradou a Deus através da loucura da pregação para salvar aqueles que crêem e os gregos buscam a sabedoria; escândalo para os judeus, e loucura para os gregos, mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, a Cristo, poder de Deus e A sabedoria de Deus" (1 Coríntios 1:17-24).
Em outras palavras, o apóstolo explicou que o que no Cristianismo era percebido por alguns como tentação e loucura, é na verdade uma questão da maior sabedoria e onipotência divina. A verdade da morte expiatória e da ressurreição do Salvador é a base para muitas outras verdades cristãs, por exemplo, sobre a santificação dos crentes, sobre os sacramentos, sobre o significado do sofrimento, sobre as virtudes, sobre a façanha, sobre o propósito da vida , sobre o próximo julgamento e ressurreição dos mortos e outros.
Ao mesmo tempo, a morte expiatória de Cristo, sendo um acontecimento inexplicável do ponto de vista da lógica terrena e até “tentador para os que perecem”, tem um poder regenerador que o coração crente sente e pelo qual se esforça. Renovados e aquecidos por este poder espiritual, tanto os últimos escravos como os reis mais poderosos curvaram-se com admiração diante do Calvário; tanto os ignorantes obscuros quanto os maiores cientistas. Após a descida do Espírito Santo, os apóstolos foram convencidos pela experiência pessoal dos grandes benefícios espirituais que a morte expiatória e a ressurreição do Salvador lhes trouxeram, e compartilharam essa experiência com seus discípulos.
(O mistério da redenção da humanidade está intimamente ligado a uma série de importantes questões religiosas e fatores psicológicos. Portanto, para compreender o mistério da redenção é necessário:
a) compreender o que realmente constitui o dano pecaminoso de uma pessoa e o enfraquecimento de sua vontade de resistir ao mal;
b) devemos compreender como a vontade do diabo, graças ao pecado, ganhou a oportunidade de influenciar e até cativar a vontade humana;
c) precisamos compreender o poder misterioso do amor, sua capacidade de influenciar positivamente uma pessoa e enobrecê-la. Ao mesmo tempo, se o amor se revela sobretudo no serviço sacrificial ao próximo, então não há dúvida de que dar a vida por ele é a mais elevada manifestação de amor;
d) da compreensão do poder do amor humano, deve-se passar à compreensão do poder do amor Divino e como ele penetra na alma do crente e transforma seu mundo interior;
e) além disso, na morte expiatória do Salvador há um lado que vai além mundo humano, a saber: Na cruz houve uma batalha entre Deus e o orgulhoso Dennitsa, na qual Deus, escondido sob o disfarce de carne fraca, saiu vitorioso. Os detalhes desta batalha espiritual e da vitória divina permanecem um mistério para nós. Até os Anjos, segundo S. Pedro, não entende completamente o mistério da redenção (1 Pedro 1:12). Ela é um livro selado que somente o Cordeiro de Deus poderia abrir (Ap 5:1-7)).
No ascetismo ortodoxo existe o conceito de carregar a cruz, isto é, cumprir pacientemente os mandamentos cristãos ao longo da vida de um cristão. Todas as dificuldades, tanto externas como internas, são chamadas de “cruz”. Cada um carrega sua própria cruz na vida. Sobre a necessidade feito pessoal O Senhor disse isto: “Quem não toma a sua cruz (desvia-se da façanha) e não Me segue (diz-se cristão), é indigno de Mim.”(Mateus 10:38).
“A cruz é a guardiã de todo o universo. A Cruz é a beleza da Igreja, a Cruz dos reis é o poder, a Cruz é a afirmação dos fiéis, a Cruz é a glória de um anjo, a Cruz é uma praga de demônios”.— afirma a Verdade absoluta dos luminares da Festa da Exaltação da Cruz Vivificante.
Os motivos para a ultrajante profanação e blasfêmia da Santa Cruz por parte de cruzados e odiadores conscientes são bastante compreensíveis. Mas quando vemos cristãos arrastados para este negócio vil, é ainda mais impossível permanecer em silêncio, pois - nas palavras de São Basílio, o Grande - “Deus é traído pelo silêncio”!
Diferenças entre cruzes católicas e ortodoxas
Assim, existem as seguintes diferenças Cruz católica do ortodoxo:
- na maioria das vezes tem uma forma de oito ou seis pontas. - quatro pontas.
- Palavras em uma placa nas cruzes são iguais, apenas escritas em línguas diferentes: latim INRI(no caso da cruz católica) e eslavo-russo IHCI(na cruz ortodoxa).
- Outra posição fundamental é posição dos pés no Crucifixo e número de pregos. Os pés de Jesus Cristo são colocados juntos num crucifixo católico e cada um é pregado separadamente numa cruz ortodoxa.
- O que é diferente é imagem do Salvador na cruz. A cruz ortodoxa representa Deus, que abriu o caminho para a vida eterna, enquanto a cruz católica representa um homem sofrendo tormento.
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Qual cruz é considerada canônica? Por que é inaceitável usar uma cruz com a imagem do Salvador crucificado e outras imagens?
Todo cristão, desde o santo batismo até a hora da morte, deve levar no peito o sinal de sua fé na crucificação e ressurreição de nosso Senhor e Deus Jesus Cristo. Usamos este sinal não sobre nossas roupas, mas em nosso corpo, por isso é chamado de sinal corporal, e é chamado de octogonal (oito pontas) porque é semelhante à cruz na qual o Senhor foi crucificado no Gólgota.
Coleção cruzes de corpo Os séculos 18-19 da área de assentamento do Território de Krasnoyarsk falam da presença de preferências estáveis na forma no contexto de uma rica variedade de execução individual de produtos por artesãos, e as exceções apenas confirmam a regra estrita. As lendas não escritas guardam muitas nuances. Assim, após a publicação deste artigo, um bispo Velho Crente, e depois leitor do site, apontou que a palavra cruzar, assim como a palavra ícone, não possui forma diminuta. A este respeito, apelamos também aos nossos visitantes com um pedido para que respeitem os símbolos da Ortodoxia e monitorizem a correcção do seu discurso!
Cruz peitoral masculina
A cruz peitoral, que está sempre e em todo lugar conosco, serve como um lembrete constante da Ressurreição de Cristo e de que no batismo prometemos servi-Lo e renunciamos a Satanás. Assim, a cruz peitoral é capaz de fortalecer a nossa força espiritual e física, e nos proteger do mal do diabo.
As cruzes mais antigas que sobreviveram geralmente assumem a forma de uma simples cruz equilátera de quatro pontas. Isso era costume numa época em que os cristãos veneravam simbolicamente Cristo, os apóstolos e a santa cruz. Nos tempos antigos, como você sabe, Cristo era frequentemente representado como um Cordeiro cercado por outros 12 cordeiros - os apóstolos. Além disso, a Cruz do Senhor foi representada simbolicamente.
Imaginação rica mestres foi estritamente limitado por conceitos não escritos sobre a canonicidade das cruzes peitorais Mais tarde, em conexão com a descoberta da Cruz do Senhor original, honesta e vivificante, S. Rainha Helena, o formato da cruz de oito pontas começa a ser retratado cada vez com mais frequência. Isso também se refletiu nas cruzes. Mas a cruz de quatro pontas não desapareceu: via de regra, uma cruz de oito pontas era representada dentro de outra de quatro pontas.
Juntamente com as formas que se tornaram tradicionais na Rus', nos assentamentos dos Velhos Crentes do Território de Krasnoyarsk também se pode encontrar a herança da tradição bizantina mais antiga. 
Para nos lembrar o que a Cruz de Cristo significa para nós, ela é frequentemente representada no Calvário simbólico com uma caveira (a cabeça de Adão) na base. Ao lado dele geralmente você pode ver os instrumentos da paixão do Senhor - uma lança e uma bengala.
Cartas INCI(Jesus, o Rei Nazareno dos Judeus), que geralmente são representados em cruzes maiores, são dados em memória da inscrição pregada zombeteiramente na cabeça do Salvador durante a crucificação.
A inscrição explicativa sob os títulos diz: Rei da Glória Jesus Cristo Filho de Deus" Muitas vezes a inscrição “ Nika”(Palavra grega que significa a vitória de Cristo sobre a morte).
Letras individuais que podem aparecer em cruzes peitorais significam “ PARA”- copiar,“ T”- cana,“ GG”- Monte Gólgota,“ GA”- cabeça de Adão. “ MLRB”- Local da Execução O Paraíso Foi (ou seja: no local da execução de Cristo, o Paraíso já foi plantado).
Temos certeza de que muitas pessoas nem percebem o quão pervertido é esse simbolismo em nosso habitual baralho de cartas . Como se viu, quatro naipes de cartas são uma blasfêmia oculta contra os santuários cristãos: cruzar– esta é a Cruz de Cristo; diamantes- unhas; picos- cópia do centurião; vermes- Esta é uma esponja com vinagre, que os torturadores deram zombeteiramente a Cristo em vez de água.
A imagem do Salvador Crucificado nas cruzes apareceu recentemente (pelo menos depois do século XVII). Cruzes peitorais com imagem da Crucificação não canônico , pois a imagem da Crucificação transforma a cruz peitoral em ícone, e o ícone é destinado à percepção direta e à oração.
Usar um ícone escondido da vista acarreta o perigo de usá-lo para outros fins, nomeadamente como amuleto mágico ou amuleto. A cruz é símbolo , e a crucificação é imagem . O sacerdote usa uma cruz com um crucifixo, mas usa-o de forma visível: para que todos vejam esta imagem e sejam inspirados a rezar, inspirados a ter uma certa atitude para com o sacerdote. O sacerdócio é uma imagem de Cristo. Mas a cruz peitoral que usamos sob as roupas é um símbolo, e a crucificação não deveria estar ali.
Uma das antigas regras de São Basílio, o Grande (século IV), que foi incluída no Nomocanon, diz:
“Qualquer pessoa que use qualquer ícone como amuleto deve ser excomungada da comunhão por três anos.”
Como vemos, os antigos pais seguiram estritamente a atitude certa para o ícone, para a imagem. Eles vigiaram a pureza da Ortodoxia, protegendo-a de todas as maneiras possíveis do paganismo. No século XVII, desenvolveu-se o costume de colocar nas costas cruz peitoral uma oração à Cruz (“Que Deus ressuscite e os seus inimigos sejam dispersos…”), ou apenas as primeiras palavras.
Cruz peitoral feminina
Nos Velhos Crentes, a diferença externa entre “ fêmea" E " macho” cruza. A cruz peitoral “feminina” tem formato mais liso e arredondado, sem cantos vivos. Em torno da cruz “feminina” ornamento floral está representada uma “videira”, que lembra as palavras do salmista: “ Sua esposa é como uma videira frutífera nos países de sua casa. ”(Salmo 127: 3).
Costuma-se usar uma cruz peitoral sobre um longo gaitan (trança, fio trançado) para que você possa, sem retirá-la, pegar a cruz nas mãos e fazer o sinal da cruz (isso deve ser feito com o apropriado orações antes de ir para a cama, bem como ao realizar a regra da cela).
Simbolismo em tudo: até as três coroas acima do buraco simbolizam a Santíssima Trindade! Se falarmos de cruzes com a imagem da crucificação de forma mais ampla, então característica distintiva cruzes canônicas é o estilo de representar o corpo de Cristo nelas. Difundido hoje nas cruzes dos Novos Crentes a imagem do Jesus sofredor é estranha à tradição ortodoxa .
Medalhões antigos com imagem simbólica De acordo com as ideias canônicas, refletidas na pintura de ícones e na escultura em cobre, o corpo do Salvador na Cruz nunca foi retratado sofrendo, caído nos pregos, etc., o que atesta a Sua natureza divina.
A maneira de “humanizar” o sofrimento de Cristo é característica de catolicismo e foi emprestado muito depois do cisma da igreja na Rússia. Os Velhos Crentes consideram essas cruzes inútil . Exemplos de elenco canônico e moderno de Novos Crentes são dados abaixo: a substituição de conceitos é perceptível mesmo a olho nu.
A estabilidade das tradições também deve ser destacada: os acervos nas fotografias foram reabastecidos sem o objetivo de mostrar apenas formas antigas, ou seja, centenas de tipos de modernos “ Joias ortodoxas ” - uma invenção das últimas décadas tendo como pano de fundo o esquecimento quase total do simbolismo e do significado da imagem da honrosa Cruz do Senhor.
Ilustrações sobre o tema
Abaixo estão ilustrações selecionadas pelos editores do site “Old Believer Thought” e links sobre o tema.
Um exemplo de cruzes peitorais canônicas de diferentes épocas:
Um exemplo de cruzamentos não canônicos de diferentes épocas:
Cruzes incomuns supostamente feitas por Velhos Crentes na Romênia 
Foto da exposição “Velhos Crentes Russos”, Ryazan Cruze com um verso incomum sobre o qual você pode ler
Cruz masculina moderna
Catálogo de cruzes antigas - versão online do livro " Cruz do Milênio » – http://k1000k.narod.ru
Um artigo bem ilustrado sobre as primeiras cruzes peitorais cristãs, com ilustrações de alta qualidade em cores e material adicional sobre o tema no site Culturologia.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/
Informações abrangentes e fotos sobre cruzamentos de ícones do elenco de Fabricante de produtos similares em Novgorod : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/
A cruz é todo um complexo de significados simbólicos. É muito importante compreender corretamente todos os sinais, todas as imagens e inscrições nele contidas.
Cruz e Salvador
Maioria símbolo principal- esta, claro, é a própria cruz. O costume de usar uma cruz surgiu apenas no século IV; antes disso, os cristãos usavam medalhões representando um cordeiro - um cordeiro sacrificial, simbolizando o auto-sacrifício do Salvador. Havia também medalhões representando a crucificação.
A cruz - imagem do instrumento de morte do Salvador - tornou-se uma continuação natural desta tradição.
Inicialmente não havia sinais no corpo, apenas uma planta. Simbolizava a Árvore da Vida, que Adão perdeu e Jesus Cristo devolveu às pessoas.
Nos séculos XI-XIII. nas cruzes aparece uma imagem do Salvador, mas não crucificado, mas sentado num trono. Isto enfatiza a imagem de Cristo como o Rei do Universo, a quem “foi dada toda a autoridade no Céu e na Terra”.
Mas mesmo em épocas anteriores, cruzes com a imagem do Salvador crucificado aparecem ocasionalmente. Isto teve um significado especial no contexto da luta contra o monofisismo - a ideia da completa absorção da natureza humana na pessoa de Jesus Cristo pela natureza divina. Sob tais condições, a representação da morte do Salvador enfatizava a sua natureza humana. Em última análise, foi a imagem do Salvador na cruz peitoral que prevaleceu.
A cabeça do crucificado está rodeada por uma auréola - símbolo de santidade - com a inscrição em grego “ONU”, “O Existente”. Isto enfatiza a essência divina do Salvador.
Outros sinais
No topo da cruz há uma barra adicional com quatro letras, que são como “Jesus Cristo – Rei dos Judeus”. Uma tábua com tal inscrição foi pregada na cruz por ordem de Pôncio Pilatos, já que muitos seguidores de Cristo realmente o consideravam um futuro rei. O governador romano quis desta forma enfatizar a futilidade das esperanças dos judeus: “Aqui está ele, o teu rei, condenado à mais vergonhosa execução, e assim será com todos os que se atreverem a usurpar o poder de Roma. ” Talvez não valesse a pena recordar esta artimanha dos romanos, muito menos perpetuá-la nas cruzes peitorais, se o Salvador não fosse realmente o Rei, e não só dos judeus, mas de todo o universo.
A barra inferior tinha originalmente um significado utilitário - apoiar o corpo na cruz. Mas também tem um significado simbólico: em Bizâncio, de onde veio o cristianismo para a Rússia, um pé sempre esteve presente nas imagens de pessoas nobres e reais. Aqui está o pé da cruz - este é outro símbolo da dignidade real do Salvador.
A extremidade direita da barra é levantada, a esquerda é abaixada - esta é uma alusão ao destino dos ladrões crucificados com Cristo. Aquele que foi crucificado à direita se arrependeu e foi para o Paraíso, enquanto o outro morreu sem se arrepender. Tal símbolo lembra ao cristão a necessidade de arrependimento, cujo caminho está aberto a todos.
Sob os pés de um homem crucificado está representado. Segundo a lenda, Adama estava no Gólgota, onde Jesus Cristo foi crucificado. O Salvador, por assim dizer, pisoteia a caveira, simbolizando a morte - consequência da escravidão do pecado à qual Adão condenou a humanidade. Esta é uma expressão gráfica das palavras do hino pascal - “Pisar sobre a morte, morte”.
Sobre verso A cruz peitoral geralmente contém a inscrição: “Salvar e”. Esta é uma pequena oração, um apelo de um cristão a Deus - para proteger não só de infortúnios e perigos, mas também de tentações e pecados.
A Santa Cruz é um símbolo de nosso Senhor Jesus Cristo. Todo verdadeiro crente, ao vê-lo, fica involuntariamente cheio de pensamentos sobre os tormentos da morte do Salvador, que ele aceitou para nos libertar da morte eterna, que se tornou o destino das pessoas após a queda de Adão e Eva. A cruz ortodoxa de oito pontas carrega uma carga espiritual e emocional especial. Mesmo que não haja nenhuma imagem da crucificação, ela sempre aparece ao nosso olhar interior.
Um instrumento de morte que se tornou um símbolo de vida
A cruz cristã é uma imagem do instrumento de execução ao qual Jesus Cristo foi submetido a uma sentença forçada imposta pelo procurador da Judéia, Pôncio Pilatos. Pela primeira vez, esse tipo de matança de criminosos apareceu entre os antigos fenícios e através de seus colonos, os cartagineses, chegou ao Império Romano, onde se difundiu.
No período pré-cristão, foram principalmente os ladrões que foram condenados à crucificação, e então os seguidores de Jesus Cristo aceitaram esse martírio. Este fenômeno foi especialmente frequente durante o reinado do imperador Nero. A própria morte do Salvador fez deste instrumento de vergonha e sofrimento um símbolo da vitória do bem sobre o mal e da luz da vida eterna sobre as trevas do inferno.
A cruz de oito pontas é um símbolo da Ortodoxia
A tradição cristã conhece muitos desenhos diferentes de cruz, desde as cruzes mais comuns de linhas retas até as mais complexas desenhos geométricos, complementado por vários símbolos. O significado religioso neles é o mesmo, mas diferenças externas muito significativo.
Nos países do Mediterrâneo Oriental, da Europa Oriental, bem como na Rússia, desde os tempos antigos, o símbolo da igreja tem sido a cruz de oito pontas, ou, como se costuma dizer, a cruz ortodoxa. Além disso, você pode ouvir a expressão “a cruz de São Lázaro”, este é outro nome para a cruz ortodoxa de oito pontas, que será discutida a seguir. Às vezes é colocada uma imagem do Salvador crucificado.
Características externas da cruz ortodoxa
A sua peculiaridade reside no facto de, além de duas travessas horizontais, sendo a inferior grande e a superior pequena, existe também uma inclinada, denominada pé. É de tamanho pequeno e localizado na parte inferior do segmento vertical, simbolizando a trave sobre a qual repousavam os pés de Cristo.
A direção de sua inclinação é sempre a mesma: se você olhar do lado de Cristo crucificado, a extremidade direita será mais alta que a esquerda. Há um certo simbolismo nisso. De acordo com as palavras do Salvador no Juízo Final, os justos ficarão à sua direita e os pecadores à sua esquerda. É o caminho dos justos para o Reino dos Céus que é indicado pela extremidade direita elevada do escabelo, enquanto a esquerda enfrenta as profundezas do inferno.
Segundo o Evangelho, uma tábua foi pregada sobre a cabeça do Salvador, na qual estava escrito pela mão de Pôncio Pilatos: “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”. Esta inscrição foi feita em três idiomas- Aramaico, latim e grego. Isto é o que a pequena barra superior simboliza. Ele pode ser colocado no intervalo entre a barra transversal grande e a extremidade superior da cruz ou no topo. Tal esboço permite reproduzir com a maior fidelidade a aparência do instrumento do sofrimento de Cristo. É por isso que a cruz ortodoxa tem oito pontas.
Sobre a lei da proporção áurea
A cruz ortodoxa de oito pontas em sua forma clássica é construída de acordo com a lei da proporção áurea. Para deixar claro do que estamos falando, detenhamo-nos neste conceito com um pouco mais de detalhes. Geralmente é entendida como uma proporção harmônica, que de uma forma ou de outra está subjacente a tudo o que é criado pelo Criador.
Um exemplo disso é o corpo humano. Através de uma experiência simples, podemos estar convencidos de que se dividirmos o valor da nossa altura pela distância da planta dos pés ao umbigo, e depois dividirmos o mesmo valor pela distância entre o umbigo e o topo da cabeça, o os resultados serão os mesmos e totalizarão 1.618. A mesma proporção está no tamanho das falanges dos nossos dedos. Essa proporção de quantidades, chamada de proporção áurea, pode ser encontrada literalmente em cada etapa: desde a estrutura de uma concha do mar até o formato de um nabo de jardim comum.
A construção de proporções com base na lei da proporção áurea é amplamente utilizada na arquitetura, bem como em outros campos da arte. Levando isso em consideração, muitos artistas conseguem alcançar a máxima harmonia em suas obras. O mesmo padrão foi observado por compositores que trabalham no gênero música clássica. Ao escrever composições no estilo rock e jazz, foi abandonado.
A lei da construção de uma cruz ortodoxa
A cruz ortodoxa de oito pontas também é construída com base na proporção áurea. O significado dos seus fins foi explicado acima; passemos agora às regras subjacentes à construção deste principal símbolo cristão. Não foram estabelecidos artificialmente, mas resultaram da própria harmonia da vida e receberam sua justificativa matemática.
A cruz ortodoxa de oito pontas, desenhada em plena conformidade com a tradição, sempre cabe em um retângulo, cuja proporção corresponde à proporção áurea. Simplificando, dividir sua altura pela largura nos dá 1,618.
A Cruz de São Lázaro (como mencionado acima, este é outro nome para a cruz ortodoxa de oito pontas) na sua construção apresenta outra característica associada às proporções do nosso corpo. É bem sabido que a largura da envergadura de uma pessoa é igual à sua altura, e uma figura com os braços abertos para os lados se encaixa perfeitamente em um quadrado. Por isso, o comprimento da trave central, correspondente à envergadura dos braços de Cristo, é igual à distância desta ao pé inclinado, ou seja, à sua altura. Essas regras aparentemente simples devem ser levadas em consideração por todas as pessoas que se deparam com a questão de como desenhar uma cruz ortodoxa de oito pontas.
Cruz do Calvário
Há também uma cruz ortodoxa especial, puramente monástica, de oito pontas, cuja foto é apresentada no artigo. É chamada de “cruz do Gólgota”. Este é o contorno da cruz ortodoxa usual, descrita acima, colocada acima da imagem simbólica do Monte Gólgota. Geralmente se apresenta na forma de degraus, sob os quais são colocados ossos e um crânio. À esquerda e à direita da cruz pode ser representada uma bengala com uma esponja e uma lança.
Cada um desses itens tem um profundo significado religioso. Por exemplo, crânio e ossos. Segundo a Sagrada Tradição, o sangue sacrificial do Salvador, derramado por ele na cruz, caindo no topo do Gólgota, penetrou em suas profundezas, onde repousavam os restos mortais de nosso ancestral Adão, e lavou deles a maldição do pecado original. . Assim, a imagem da caveira e dos ossos enfatiza a ligação do sacrifício de Cristo com o crime de Adão e Eva, assim como o Novo Testamento com o Antigo.
O significado da imagem da lança na cruz do Gólgota
A cruz ortodoxa de oito pontas nas vestes monásticas é sempre acompanhada por imagens de uma bengala com uma esponja e uma lança. Aqueles que estão familiarizados com o texto do Evangelho de João lembram-se bem do momento dramático em que um dos soldados romanos chamado Longino perfurou as costelas do Salvador com esta arma e sangue e água escorreram da ferida. Este episódio tem interpretação diferente, mas o mais difundido deles está contido nas obras do teólogo e filósofo cristão do século IV, Santo Agostinho.
Neles ele escreve que assim como o Senhor criou sua noiva Eva da costela do adormecido Adão, também da ferida no lado de Jesus Cristo infligida pela lança de um guerreiro, sua noiva, a igreja, foi criada. O sangue e a água derramados durante isso, segundo Santo Agostinho, simbolizam os santos sacramentos - a Eucaristia, onde o vinho se transforma no sangue do Senhor, e o Batismo, no qual quem entra no seio da igreja é imerso em um fonte de água. A lança com que foi infligido o ferimento é uma das principais relíquias do cristianismo, e acredita-se que esteja atualmente guardada em Viena, no Castelo de Hofburg.
O significado da imagem de uma bengala e de uma esponja
Igualmente importante tem imagens de uma bengala e uma esponja. Pelas narrações dos santos evangelistas sabe-se que ao Cristo crucificado foi oferecida bebida duas vezes. No primeiro caso, era vinho misturado com mirra, ou seja, uma bebida inebriante que atenua a dor e prolonga a execução.
Na segunda vez, ouvindo o grito “Tenho sede!”, trouxeram-lhe uma esponja cheia de vinagre e bile. Isto foi, claro, uma zombaria do homem exausto e contribuiu para a aproximação do fim. Em ambos os casos, os algozes usaram uma esponja montada numa bengala, pois sem a sua ajuda não conseguiriam chegar à boca de Jesus crucificado. Apesar do papel tão sombrio que lhes foi atribuído, esses objetos, como a lança, estavam entre os principais Santuários cristãos, e sua imagem pode ser vista ao lado da cruz do Gólgota.
Inscrições simbólicas na cruz monástica
Aqueles que vêem a cruz ortodoxa monástica de oito pontas pela primeira vez muitas vezes têm dúvidas relacionadas às inscrições nela inscritas. Especificamente, estes são o IC e o XC nas extremidades da barra central. Essas letras representam nada mais do que o nome abreviado – Jesus Cristo. Além disso, a imagem da cruz é acompanhada por duas inscrições localizadas sob a barra central - a inscrição eslava das palavras “Filho de Deus” e o grego NIKA, que significa “vencedor”.
Na pequena barra transversal, simbolizando, como mencionado acima, uma tabuinha com uma inscrição feita por Pôncio Pilatos, costuma-se escrever a abreviatura eslava ІНЦІ, significando as palavras “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”, e acima dela - “Rei de Glória." Tornou-se tradição escrever a letra K perto da imagem de uma lança e T perto da bengala. Além disso, por volta do século XVI, as letras ML à esquerda e RB à direita começaram a ser escritas na base de. a cruz. Eles também são uma abreviatura e significam as palavras “O local da execução é crucificado”.
Além das inscrições listadas, vale citar duas letras G, situadas à esquerda e à direita da imagem do Gólgota, e sendo as iniciais de seu nome, bem como G e A - Cabeça de Adão, escritas no lados do crânio e a frase “Rei da Glória”, coroando a cruz ortodoxa monástica de oito pontas. O significado nelas contido corresponde integralmente aos textos evangélicos, porém, as próprias inscrições podem variar e ser substituídas por outras.
Imortalidade concedida pela fé
Também é importante entender por que o nome da cruz ortodoxa de oito pontas está associado ao nome de São Lázaro? A resposta a esta pergunta pode ser encontrada nas páginas do Evangelho de João, que descreve o milagre de sua ressurreição dentre os mortos, realizado por Jesus Cristo, no quarto dia após a morte. O simbolismo neste caso é bastante óbvio: assim como Lázaro foi ressuscitado pela fé de suas irmãs Marta e Maria na onipotência de Jesus, também todo aquele que confia no Salvador será libertado das mãos da morte eterna.
Na vã vida terrena, as pessoas não têm a oportunidade de ver o Filho de Deus com seus próprios olhos, mas recebem seus símbolos religiosos. Uma delas é a cruz ortodoxa de oito pontas, cujas proporções, aparência geral e carga semântica se tornaram o tema deste artigo. Acompanha o crente ao longo de sua vida. Da fonte sagrada, onde o sacramento do batismo lhe abre as portas da Igreja de Cristo, até a lápide, uma cruz ortodoxa de oito pontas o ofusca.
Símbolo peitoral da fé cristã
O costume de usar pequenas cruzes no peito, feitas com os mais vários materiais, apareceu apenas no início do século IV. Apesar de o principal instrumento da paixão de Cristo ter sido objeto de veneração entre todos os seus seguidores literalmente desde os primeiros anos do estabelecimento da Igreja Cristã na terra, a princípio era costume usar medalhões com a imagem do Salvador no pescoço em vez de cruzes.
Há também evidências de que durante o período de perseguição que ocorreu de meados do século I ao início do século IV, houve mártires voluntários que queriam sofrer por Cristo e pintaram a imagem da cruz na testa. Eles foram reconhecidos por este sinal e depois entregues à tortura e à morte. Após o estabelecimento do cristianismo como religião oficial, o uso de cruzes tornou-se um costume e, no mesmo período, começaram a ser instaladas nos telhados das igrejas.
Dois tipos de cruzes corporais na Antiga Rus'
Na Rússia, os símbolos da fé cristã apareceram em 988, simultaneamente ao seu batismo. É interessante notar que nossos ancestrais herdaram dois tipos de cruzes peitorais dos bizantinos. Era costume usar um deles no peito, por baixo da roupa. Essas cruzes eram chamadas de coletes.
Junto com eles surgiram os chamados encolpões - também cruzes, mas um tanto tamanho maior e usado sobre roupas. Originam-se da tradição de carregar relicários com relíquias, que eram decorados com a imagem de uma cruz. Com o tempo, os encolpions foram transformados em cruzes peitorais de padres e metropolitas.
O principal símbolo do humanismo e da filantropia
Ao longo do milénio que passou desde o momento em que as margens do Dnieper foram iluminadas pela luz da fé de Cristo, Tradição ortodoxa sofreu muitas mudanças. Apenas seus dogmas religiosos e elementos básicos de simbolismo permaneceram inabaláveis, sendo o principal deles a cruz ortodoxa de oito pontas.
Ouro e prata, cobre ou qualquer outro material, protege o crente, protegendo-o das forças do mal - visíveis e invisíveis. Como lembrança do sacrifício feito por Cristo para salvar as pessoas, a cruz tornou-se um símbolo do mais elevado humanismo e do amor ao próximo.
Cruzar
Este termo possui outros significados, veja Cruz (significados).
Alguns tipos de cruzes. Ilustração do livro Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger Cruzar(praslav. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.
História da Cruz
Cruz no paganismo
Símbolo do deus sol Ashur na Assíria
Símbolo do deus sol Ashur e do deus lua Sin na Mesopotâmia Os primeiros povos civilizados a usar amplamente as cruzes foram os antigos egípcios. Na tradição egípcia havia uma cruz com um anel, um ankh, símbolo da vida e dos deuses. Na Babilônia, a cruz era considerada um símbolo de Anu, o deus do céu. Na Assíria, que era originalmente uma colônia da Babilônia (no segundo milênio aC), uma cruz encerrada em um anel (simbolizando o Sol, mais frequentemente um crescente lunar era representado sob ela) era um dos atributos do deus Ashur - o deus do Sol.
O fato de o símbolo da cruz ter sido usado em várias formas de adoração pagã das forças da natureza antes do advento do Cristianismo é confirmado por achados arqueológicos em quase toda a Europa, Índia, Síria, Pérsia, Egito e América do Norte e do Sul. . Assim, por exemplo, em Índia antiga a cruz era representada acima da cabeça da figura que matava crianças e nos braços do deus Krishna, e na América do Sul os Muiscas acreditavam que a cruz expulsava os espíritos malignos e colocava os bebês sob ela. E a cruz ainda serve como símbolo religioso em países que não estão sob a influência das igrejas cristãs. Por exemplo, entre os Tengrianos, já antes nova era Aqueles que professavam fé no Deus Celestial Tengri tinham um sinal “aji” - um símbolo de submissão na forma de uma cruz pintada na testa com tinta ou em forma de tatuagem.
O conhecimento dos cristãos com os símbolos pagãos já nos primeiros séculos do cristianismo deu origem a vários comentários sobre os símbolos comuns. Assim, Sócrates Escolástico descreve os acontecimentos durante o reinado de Teodósio:
Durante a destruição e limpeza do Templo de Serápis, foram encontrados nele os chamados escritos hieroglíficos esculpidos em pedras, entre os quais havia sinais em forma de cruzes. Tendo visto tais sinais, cristãos e pagãos adotaram a sua própria religião. Os cristãos argumentavam que pertenciam à fé cristã, porque a cruz era considerada um sinal do sofrimento salvador de Cristo, e os pagãos argumentavam que tais sinais em forma de cruz eram comuns a Cristo e a Serápis, embora tivessem um significado diferente para os cristãos e um diferente significado para os pagãos. Enquanto essa disputa acontecia, alguns que haviam se convertido do paganismo ao cristianismo e entendiam a escrita hieroglífica interpretaram aqueles sinais em forma de cruz e declararam que eles denotavam a vida futura. Segundo essa explicação, os cristãos passaram a atribuí-los à sua religião com ainda maior confiança e a se exaltar diante dos pagãos. Quando foi revelado em outros escritos hieroglíficos que quando o sinal da cruz aparecesse, significando nova vida, o templo de Serápis chegaria ao fim, então muitos pagãos se voltaram para o cristianismo, confessaram seus pecados e foram batizados. Isto é o que ouvi sobre aqueles designs em forma de cruz. Não creio, porém, que os sacerdotes egípcios, desenhando a imagem da cruz, pudessem saber alguma coisa sobre Cristo, pois se o mistério de sua vinda ao mundo, segundo a palavra do Apóstolo (Colossenses 1:26) , foi escondido de tempos em tempos e de geração em geração e desconhecido do próprio chefe do mal, o diabo, então menos poderia ter sido conhecido por seus servos - os sacerdotes egípcios. Pela descoberta e explicação destes escritos, a Providência fez o mesmo que havia anteriormente revelado ao Apóstolo Paulo, pois este Apóstolo, sábio pelo Espírito de Deus, da mesma forma conduziu muitos atenienses à fé quando leu a inscrição inscrita no templo e adaptou-o ao seu sermão. A menos que alguém diga que a palavra de Deus foi profetizada pelos sacerdotes egípcios exatamente como foi na boca de Balaão e Caifás, que profetizaram coisas boas contra a sua vontade.
Cruz no Cristianismo
Artigo principal: Cruz no CristianismoTipos gráficos de cruzes
Doente. Nota de título| Ankh | Cruz egípcia antiga. Símbolo da vida. | |
| Cruz Celta | Feixe igual cruzado com um círculo. É um símbolo característico do cristianismo celta, embora tenha raízes pagãs mais antigas. Hoje em dia é frequentemente usado como símbolo dos movimentos neonazistas. |
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| Cruz solar | Representa graficamente uma cruz localizada dentro de um círculo. É encontrada em objetos da Europa pré-histórica, especialmente durante o Neolítico e a Idade do Bronze. | |
| Cruz grega | Uma cruz grega é uma cruz em que as linhas têm o mesmo comprimento, são perpendiculares entre si e se cruzam no meio. | |
| cruz latina | Cruz latina (lat. Crux immissa, Crux capitata) é uma cruz em que a linha transversal é dividida ao meio pela linha vertical, e a linha transversal está localizada acima do meio da linha vertical. Geralmente está associado à crucificação de Jesus Cristo e, portanto, ao Cristianismo em geral. Antes de Jesus, este símbolo denotava, entre outras coisas, o cajado de Apolo, o deus sol, filho de Zeus. Desde o século IV dC, a cruz latina tornou-se aquilo a que está associada agora - um símbolo do Cristianismo. Hoje também está associado à morte, à culpa ( carregar a cruz), além disso - com ressurreição, renascimento, salvação e vida eterna (após a morte). Na genealogia, a cruz latina indica a morte e a data da morte. Na Rússia, entre os cristãos ortodoxos, a cruz latina era frequentemente considerada imperfeita e desdenhosamente chamada de “ kryzh"(do polonês. krzyz- cruz, e associado a roubar- aparar, cortar). |
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| Cruz de São Pedro / Cruz Invertida | A Cruz do Apóstolo Pedro é uma cruz latina invertida. O apóstolo Pedro sofreu o martírio no ano 67 por crucificação de cabeça para baixo. | |
| Cruz dos Evangelistas | Designação simbólica dos quatro evangelistas: Mateus, Marcos, Lucas e João. | |
| Cruz do arcanjo | Cruz do Arcanjo (Cruz do Gólgota, lat. Cruz Golgata) denota uma cruz especial. | |
| ‡ | Cruz dupla | Cruz dupla de seis pontas com travessas iguais. |
| Cruz de Lorena | Cruz de Lorena (fr. Croix de Lorena) - uma cruz com duas travessas. Às vezes chamado cruz patriarcal ou cruz arquiepiscopal. Refere-se ao posto de cardeal ou arcebispo na Igreja Católica. Esta cruz também é cruz da Igreja Ortodoxa Grega. | |
| Cruz Papal | Uma variação da cruz latina, mas com três travessas. Às vezes, essa cruz é chamada cruz tripla ocidental. | |
| Uma cruz cristã ortodoxa usada com mais frequência pelas igrejas ortodoxas russas e sérvias; contém, além da grande barra transversal horizontal, mais duas. O topo simboliza a tábua da cruz de Cristo com a inscrição “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus” (INCI, ou INRI em latim). NIKA - Vencedor. A barra transversal oblíqua inferior é um suporte para os pés de Jesus Cristo, simbolizando o “estandarte justo” que pesa os pecados e virtudes de todas as pessoas. Acredita-se que esteja inclinado para a esquerda, simbolizando que o ladrão arrependido, crucificado do lado direito de Cristo, (primeiro) foi para o céu, e o ladrão crucificado do lado esquerdo, com sua blasfêmia de Cristo, agravou ainda mais sua destino póstumo e acabou no inferno. As letras ІС ХС são um cristograma, simbolizando o nome de Jesus Cristo. Além disso, em algumas cruzes cristãs, uma caveira ou caveira com ossos (a cabeça de Adão) é representada abaixo, simbolizando o Adão caído (incluindo seus descendentes), já que, segundo a lenda, os restos mortais de Adão e Eva foram enterrados sob o local da crucificação - Gólgota. Assim, o sangue de Cristo crucificado lavou simbolicamente os ossos de Adão e lavou o pecado original deles e de todos os seus descendentes. | ||
| Cruz bizantina | ||
| Lalibela Cruz | A Cruz Lalibela é um símbolo da Etiópia, do povo etíope e da Igreja Ortodoxa Etíope. | |
| Cruz armênia | Cruz armênia - cruze com elementos decorativos em raios (às vezes de comprimento desigual). Cruzes de formato semelhante (com terminações quadradas em trevo, etc.) foram usadas com início do XVIII século no brasão da comunidade armênio-católica de Mekhitaristas, que possui mosteiros em Veneza e Viena. Veja Khachkar. | |
| Cruz de Santo André | A cruz na qual o apóstolo André, o Primeiro Chamado, foi crucificado tinha, segundo a lenda, a forma de um X. | |
| Cruz Templária | A cruz dos Templários é o sinal da ordem de cavaleiros espirituais dos Templários, fundada na Terra Santa em 1119 por um pequeno grupo de cavaleiros liderados por Hugh de Payns após a Primeira Cruzada. Uma das primeiras ordens militares religiosas a ser fundada, juntamente com os Hospitalários. | |
| Cruz de Novgorod | Semelhante a uma cruz templária, incluindo um círculo ampliado ou uma figura em forma de diamante no centro. Esta forma de cruzes é comum nas terras antigo Novgorod. Em outras terras e entre outras tradições, esta forma de cruz raramente é usada. | |
| Cruz maltesa | Cruz de Malta (lat. Cruz de Malta) - um sinal da poderosa ordem de cavaleiros dos Cavaleiros Hospitalários, fundada no século XII na Palestina. Às vezes chamada de Cruz de São João ou Cruz de São Jorge. O símbolo dos Cavaleiros de Malta era uma cruz branca de oito pontas, cujas oito extremidades denotavam as oito bem-aventuranças que aguardavam os justos na vida após a morte. | |
| Cruz de garra curta | Cruz reta de pontas iguais, uma variante da chamada cruz em lat. Patê cruzado. Os raios desta cruz afunilam em direção ao centro, mas, ao contrário da cruz de Malta, não possuem recortes nas extremidades. Usada, em particular, na representação da Ordem de São Jorge, a Victoria Cross. | |
| Cruz de Bolnisi | O tipo de cruz mais conhecido e utilizado na Geórgia desde o século V. É usado em todos os lugares junto com a cruz de Santa Nina. | |
| Cruz teutônica | A Cruz da Ordem Teutônica é um sinal da Ordem Teutônica dos Cavaleiros Espirituais, fundada no final do século XII. Séculos mais tarde, com base na cruz da Ordem Teutônica, foram criados várias opções a conhecida ordem militar da Cruz de Ferro. Além disso, a Cruz de Ferro ainda está representada em equipamentos militares, como marca de identificação, bandeiras e flâmulas das Forças Armadas Alemãs. | |
| Schwarzkreuz (cruz preta) | Insígnia das Forças Armadas Alemãs. Conhecida hoje como Cruz do Exército Bundeswehr. | |
| Balcãs com menos frequência Balkenkreuz, etc. cruz de feixe | O segundo nome se deve ao uso de equipamento militar alemão como marca de identificação de 1935 a 1945 [ fonte não especificada 1153 dias] | |
| Suástica, cruz gama ou catacumba | Uma cruz com extremidades curvas (“rotativas”), direcionadas no sentido horário ou anti-horário. Símbolo antigo e difundido na cultura de diversas nações, a suástica estava presente em armas, itens do cotidiano, roupas, estandartes e brasões, e era utilizada na concepção de templos e casas. A suástica como símbolo tem muitos significados, a maioria dos povos tinha significados positivos antes de ser comprometida pelos nazistas e retirada do uso generalizado. Entre os povos antigos, a suástica era um símbolo do movimento da vida, do Sol, da luz e da prosperidade. Em particular, a suástica no sentido horário é um antigo símbolo indiano usado no hinduísmo, no budismo e no jainismo. | |
| Mãos de Deus | Encontrado em uma das embarcações da cultura Przeworsk. Durante a Segunda Guerra Mundial, devido à presença de uma suástica, a embarcação foi utilizada pelos nazistas para fins de propaganda. Hoje é usado como símbolo religioso pelos neopagãos poloneses. | |
| Cruz de Jerusalém | Inscrito na bandeira da Geórgia. | |
| Cruz da Ordem de Cristo | Símbolo da Ordem dos Cavaleiros Espirituais de Cristo. | |
| Cruz vermelha | Símbolo da Cruz Vermelha e dos Serviços Médicos de Emergência. A cruz verde é um símbolo das farmácias. Azul - serviço veterinário. | |
| Clubes | O símbolo do naipe de paus (outro nome é “cruzes”) em um baralho de cartas. Nomeado após a cruz, representada na forma de um trevo. A palavra é emprestada do francês, onde trefle é trevo, por sua vez do latim trifolium - a adição de tri “três” e folium “folha”. | |
| Cruz de Santa Nina | Uma relíquia cristã, uma cruz tecida com videiras, que, segundo a lenda, a Mãe de Deus deu a Santa Nina antes de enviá-la para a Geórgia. | |
| Cruz Tau ou cruz de Santo Antônio | Cruz em T. A Cruz de Santo Antônio é uma cruz em forma de T em homenagem ao fundador do monaquismo cristão, Antônio. Segundo algumas fontes, ele viveu 105 anos e passou os últimos 40 no Monte Kolzim, perto do Mar Vermelho. A cruz de Santo Antônio também é conhecida como lat. comissão crucial, cruz egípcia ou Tau. Francisco de Assis fez desta cruz o seu emblema no início do século XIII. | |
| Cruz basca | Quatro pétalas curvadas em forma que lembra o sinal do solstício. No País Basco são comuns duas versões da cruz, com sentido de rotação horário e anti-horário. | |
| Cruz Cantábrica | É uma cruz de Santo André bifurcada com pomo nas extremidades das travessas. | |
| Cruz sérvia | É uma cruz grega (equilátera), em cujos cantos existem quatro estilizados Ͻ E COM pederneira em forma. É um símbolo da Sérvia, do povo sérvio e da Igreja Ortodoxa Sérvia. | |
| Cruz macedônia, cruz Velus | ||
| Cruz copta | Consiste em duas linhas cruzadas em ângulo reto com extremidades multiplicadas. As três extremidades curvas representam a Santíssima Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. A cruz é usada pela Igreja Copta Ortodoxa e pela Igreja Copta Igreja católica no Egito. | |
| Setas cruzadas |
Influência cultural
Expressões russas
- Tomar debaixo da cruz é uma expressão antiga com um significado não muito claro (sob a cruz, promessa de pagar, de devolver?) “Tomar debaixo da cruz” significa pedir emprestado, sem dinheiro. Anteriormente, a prática era emitir mercadorias de uma loja a crédito, e era feito um lançamento no livro de dívidas. A parte mais pobre da população era, em regra, analfabeta e colocavam uma cruz em vez de uma assinatura.
- Não há cruz para você - isto é, (sobre alguém) sem escrúpulos.
- Carregar a sua cruz significa suportar dificuldades.
- Colocar uma cruz (também: Desistir) - (alegoricamente) pôr fim completamente a algo; riscar com uma cruz oblíqua (no formato da letra do alfabeto russo “Her”) - riscar da lista de casos.
- Procissão da Cruz - uma procissão solene na igreja com uma grande cruz, ícones e bandeiras ao redor do templo ou de um templo para outro, ou de um lugar para outro.
- O sinal da cruz é um gesto de oração no Cristianismo (fazer o sinal da cruz) (também: “Machado!” (chamar) - “Fazer o sinal da cruz!”)
- O batismo é um sacramento no cristianismo.
- O nome do padrinho é o nome adotado no batismo.
- O padrinho e a madrinha são pais espirituais no cristianismo, que, durante o sacramento do batismo, assumem a responsabilidade diante de Deus pela educação espiritual e piedade do afilhado (afilhada).
- O jogo da velha é um jogo que antigamente era chamado de “heriki” devido ao formato da letra do alfabeto russo “Her” em forma de cruz oblíqua.
- Renunciar - recusar (originalmente: proteger-se com uma cruz).
- O cruzamento (em biologia) é a hibridização, um dos métodos de seleção de plantas e animais.
(Cruz russa, ou cruz de São Lázaro ouça)) é uma cruz cristã de oito pontas, um símbolo da Igreja Ortodoxa no Mediterrâneo oriental, na Europa Oriental e na Rússia.
Uma característica especial da cruz de oito pontas é a presença de uma travessa oblíqua inferior (pé), além de duas horizontais superiores: a superior, menor, e a intermediária, maior.
Segundo a lenda, durante a crucificação de Cristo, uma tábua em três línguas (grego, latim e aramaico) com a inscrição “Jesus de Nazra, Rei dos Judeus” foi pregada acima da cruz. Uma barra transversal foi pregada sob os pés de Cristo.
Mais dois criminosos foram executados junto com Jesus Cristo. Um deles começou a zombar de Cristo, exigindo a libertação dos três se Jesus realmente fosse Cristo, e o outro disse: “Ele foi falsamente condenado, mas nós somos os verdadeiros criminosos.”[k 1]. Este (outro) criminoso estava à direita de Cristo e, portanto, o lado esquerdo da trave é elevado na cruz. Ele se elevou acima do outro criminoso. E o lado direito da trave está abaixado, pois outro criminoso se humilhou diante do criminoso que falava justiça.
Uma variante do de oito pontas é o de sete pontas, no qual a placa é fixada não na cruz, mas no topo. Além disso, a barra superior pode estar totalmente ausente. A cruz de oito pontas pode ser complementada por uma coroa de espinhos no meio.
Deve-se notar também que, juntamente com a cruz de oito pontas, a Igreja Ortodoxa também utiliza dois outros desenhos comuns da cruz: a cruz de seis pontas (difere da cruz de oito pontas pela ausência de uma pequena, isto é , a barra superior) e a cruz de quatro pontas (difere da cruz de seis pontas pela ausência de uma barra oblíqua).
Variedades
Às vezes, ao instalar uma cruz de oito pontas na cúpula de um templo, uma lua crescente (chifres para cima) é colocada sob a barra transversal oblíqua. Há versões diferentes sobre o significado de tal esboço; Segundo os mais famosos, tal cruz é comparada à âncora de um navio, que desde os tempos antigos é considerada um símbolo de salvação.
Além disso, existe uma “cruz-Gólgota” monástica especial (esquema). Consiste em uma cruz ortodoxa apoiada em uma imagem simbólica do Monte Gólgota (geralmente na forma de degraus), uma caveira e ossos cruzados são representados sob a montanha, e uma lança e uma bengala com uma esponja estão localizadas à direita e esquerda da cruz. Também exibe as seguintes inscrições: acima da barra central ІС҃ ХС҃ - o nome de Jesus Cristo, abaixo dela o grego NIKA - Vencedor; na placa ou próximo a ela há a inscrição: SН҃Ъ BZH҃ІІY - “Filho de Deus” ou a abreviatura ІНЦІ - “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”; acima da placa: TsR҃ь Sl҃VY - “Rei da Glória”. As letras "K" e "T" simbolizam a lança do guerreiro e a bengala com uma esponja, representadas ao longo da cruz. Desde o século XVI na Rus', surgiu uma tradição de adicionar as seguintes designações perto da imagem do Gólgota: M L R B - “o lugar da testa foi crucificada”, G G - “Monte Gólgota”, GA - “cabeça de Adão”. Além disso, os ossos das mãos situados na frente do crânio são representados da direita para a esquerda, como durante o enterro ou a comunhão.
Embora nos tempos antigos a cruz do Calvário fosse muito difundida, nos tempos modernos ela geralmente é bordada apenas em paraman e analava.
Uso
A cruz ortodoxa de oito pontas foi colocada no brasão do estado russo de 1577 a 1625, quando foi substituída pela terceira coroa. Em algumas miniaturas e ícones de crônicas, os soldados russos carregam faixas vermelhas ou verdes (possivelmente azuis) com a imagem da cruz do Gólgota. A cruz do Calvário também foi colocada nas bandeiras dos regimentos do século XVII.
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| Brasão de armas da Rússia com o selo de Feodor I, 1589. |
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| Brasão de armas da Rússia com o selo de Fyodor Ivanovich, 1589. |
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| Ícone, Dionísio, 1500. |
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| Cem Estandartes, 1696-1699 |
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| Brasão da província de Kherson, 1878. |
Unicode
Em Unicode, há um caractere separado ☦ para a cruz ortodoxa com o código U+2626 CRUZ ORTODOXA. No entanto, em muitas fontes ela é exibida incorretamente - a barra inferior está inclinada na direção errada.
Cruz católica. Tipos e simbolismo
Na cultura humana, a cruz há muito é dotada de um significado sagrado. Muitas pessoas consideram-no um símbolo da fé cristã, mas isso está longe de ser verdade. O antigo ankh egípcio, os símbolos assírios e babilônicos do deus sol são variantes da cruz que eram atributos integrais crenças pagãs povos ao redor do mundo. Até as tribos sul-americanas Chibcha-Muisca, uma das civilizações mais avançadas da época junto com os incas, astecas e maias, usavam a cruz em seus rituais, acreditando que ela protegia as pessoas do mal e representava as forças da natureza. No Cristianismo 
a cruz (católica, protestante ou ortodoxa) está intimamente associada ao martírio de Jesus Cristo.
Cruz de Católicos e Protestantes
A imagem da cruz no Cristianismo é caracterizada por alguma variabilidade, uma vez que muitas vezes mudou de aparência ao longo do tempo. Conhecido os seguintes tipos Cruzes cristãs: celtas, solares, gregas, bizantinas, de Jerusalém, ortodoxas, latinas, etc. Aliás, é este último que é atualmente utilizado por representantes de dois dos três principais movimentos cristãos (protestantismo e catolicismo). A cruz católica difere da protestante pela presença da crucificação de Jesus Cristo. Este fenômeno é explicado pelo fato de os protestantes considerarem a cruz um símbolo da vergonhosa execução que o Salvador teve de suportar. Na verdade, naqueles tempos antigos, apenas criminosos e ladrões eram condenados à morte por crucificação. Após sua ressurreição milagrosa, Jesus ascendeu ao céu, por isso os protestantes consideram colocar um crucifixo com o Salvador vivo na cruz como blasfêmia e desrespeito ao filho de Deus.
Diferenças da cruz ortodoxa
No catolicismo e na ortodoxia, a imagem da cruz tem muito mais diferenças. Então, se a cruz católica (foto à direita) tem formato padrão de quatro pontas, então a ortodoxa tem seis ou oito pontas, pois tem pé e título. Outra diferença aparece na representação da crucificação de Cristo. Na Ortodoxia, o Salvador é geralmente retratado triunfante sobre a morte. Com os braços bem abertos, ele abraça todos aqueles por quem deu a vida, como se dissesse que a sua morte serviu a um bom propósito. Em contraste, o crucifixo católico é uma imagem mártir de Cristo. Serve como um lembrete eterno para todos os crentes da morte e do tormento que a precedeu, que o Filho de Deus suportou.
Cruz de São Pedro
A cruz católica invertida no cristianismo ocidental não é de forma alguma um sinal de Satanás, como os filmes de terror de terceira categoria gostam de nos convencer. É frequentemente utilizado na iconografia católica e na decoração de igrejas e é identificado com um dos discípulos de Jesus Cristo. Segundo garantias da Igreja Católica Romana, o apóstolo Pedro, considerando-se indigno de morrer como o Salvador, optou por ser crucificado de cabeça para baixo em uma cruz invertida. Daí o seu nome - cruz de Pedro. Em várias fotografias com o Papa, muitas vezes é possível ver esta cruz católica, que de vez em quando provoca acusações pouco lisonjeiras da Igreja sobre a sua ligação com o Anticristo.
Tipos de cruzes e o que elas significam
ANKHO ankh é um símbolo conhecido como cruz egípcia, a cruz em arco, a crux ansata, a "cruz com alça". Ankh é um símbolo da imortalidade. Une a cruz (símbolo da vida) e o círculo (símbolo da eternidade). Sua forma pode ser interpretada como sol nascente, como uma unidade de opostos, como masculino e feminino.
O Ankh simboliza a união de Osíris e Ísis, a união da terra e do céu. O sinal era usado em hieróglifos, fazia parte das palavras “bem-estar” e “felicidade”.
O símbolo foi aplicado em amuletos para prolongar a vida na terra; eles foram enterrados com ele, garantindo a vida no outro mundo. A chave que abre o portão da morte parece um ankh. Além disso, amuletos com a imagem de um ankh ajudavam no tratamento da infertilidade.
Ankh - símbolo mágico sabedoria. Pode ser encontrado em muitas imagens de divindades e sacerdotes da época dos faraós egípcios.
Acreditava-se que este símbolo poderia salvar das enchentes, por isso foi retratado nas paredes dos canais.
Mais tarde, o ankh foi usado por feiticeiras para feitiçaria, leitura da sorte e cura.
CRUZ CELTA
Cruz celta, às vezes chamada de cruz de Jonas ou cruz redonda. O círculo simboliza o sol e a eternidade. Esta cruz, que apareceu na Irlanda antes do século VIII, pode ser derivada de "Chi-Rho", um monograma das duas primeiras letras do nome de Cristo escrito em grego. Muitas vezes esta cruz é decorada com figuras esculpidas, animais e cenas bíblicas, como a Queda do homem ou o sacrifício de Isaque.
CRUZ LATINA
A cruz latina é o símbolo religioso cristão mais comum no mundo ocidental. Segundo a tradição, acredita-se que foi desta cruz que Cristo foi descido, daí o seu outro nome - cruz da Crucificação. A cruz geralmente é de madeira não tratada, mas às vezes é revestida de ouro para simbolizar a glória, ou com manchas vermelhas (o sangue de Cristo) sobre verde (a Árvore da Vida).
Esta forma, tão semelhante a um homem com braços estendidos, simbolizava Deus na Grécia e na China muito antes do advento do Cristianismo. A cruz subindo do coração simbolizava a bondade entre os egípcios.
CRUZ DE BOTTONNI
Uma cruz com folhas de trevo, chamada de "cruz bottonni" na heráldica. A folha do trevo é um símbolo da Trindade e a cruz expressa a mesma ideia. Também é usado para se referir à ressurreição de Cristo.
CRUZ DE PEDRO
A cruz de São Pedro é um dos símbolos de São Pedro desde o século IV, que se acredita ter sido crucificado de cabeça para baixo em 65 DC. durante o reinado do imperador Nero em Roma.
Alguns católicos usam esta cruz como símbolo de submissão, humildade e indignidade em comparação com Cristo.
A cruz invertida às vezes é associada aos satanistas que a utilizam.
CRUZ RUSSA
A cruz russa, também chamada de "Oriental" ou "Cruz de São Lázaro", é um símbolo da Igreja Ortodoxa no Mediterrâneo Oriental, na Europa Oriental e na Rússia. A parte superior das três barras transversais é chamada de "titulus", onde o nome foi escrito, como na "Cruz Patriarcal". A barra inferior simboliza o apoio para os pés.
CRUZ DA PAZ
A Cruz da Paz é um símbolo desenvolvido por Gerald Holtom em 1958 para o emergente Movimento de Desarmamento Nuclear. Para este símbolo, Holtoma se inspirou em alfabeto semáforo. Ele fez uma cruz com os símbolos "N" (nuclear) e "D" (desarmamento) e os colocou em um círculo, simbolizando o acordo global. O símbolo chamou a atenção do público após a primeira marcha de protesto de Londres ao Centro de Pesquisa Nuclear de Berkshire, em 4 de abril de 1958. Esta cruz logo se tornou um dos símbolos mais comuns dos anos 60, simbolizando tanto a paz quanto a anarquia.
SUÁSTICA
A suástica é um dos símbolos mais antigos e, desde o século XX, o mais polêmico.
O nome vem das palavras sânscritas "su" ("bom") e "asti" ("ser"). O símbolo é onipresente e mais frequentemente associado ao Sol. Suástica - roda solar.
A suástica é um símbolo de rotação em torno de um centro fixo. A rotação da qual surge a vida. Na China, a suástica (Lei-Wen) já simbolizou os pontos cardeais e depois adquiriu o significado de dez mil (o número do infinito). Às vezes, a suástica era chamada de “selo do coração de Buda”.
Acreditava-se que a suástica traz felicidade, mas somente quando suas pontas são dobradas no sentido horário. Se as pontas forem dobradas no sentido anti-horário, a suástica é chamada de sauswastika e tem um efeito negativo.
A suástica é um dos primeiros símbolos de Cristo. Além disso, a suástica era um símbolo de muitos deuses: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva e muitos outros.
Na tradição maçônica, a suástica é um símbolo de evitar o mal e o infortúnio.
No século XX, a suástica adquiriu um novo significado; a suástica ou Hakenkreuz (“cruz em forma de gancho”) tornou-se um símbolo do nazismo. Desde agosto de 1920, a suástica começou a ser usada em estandartes, cocars e braçadeiras nazistas. Em 1945, todas as formas de suásticas foram proibidas pelas autoridades de ocupação aliadas.
CRUZ DE CONSTANTINO
A Cruz de Constantino é um monograma conhecido como "Chi-Rho", em forma de X (a letra grega "chi") e P ("rho"), as duas primeiras letras do nome de Cristo em grego.
Diz a lenda que foi esta cruz que o imperador Constantino viu no céu a caminho de Roma para ver seu co-governante e ao mesmo tempo inimigo Maxêncio. Junto com a cruz, ele viu a inscrição In hoc vinces - “com isto você vencerá”. Segundo outra lenda, ele viu uma cruz em sonho na noite anterior à batalha, e o imperador ouviu uma voz: In hoc signo vinces (com este sinal você vencerá). Ambas as lendas afirmam que foi esta predição que converteu Constantino ao Cristianismo. Ele fez do monograma seu emblema, colocando-o em seu lábaro, o estandarte imperial, em vez da águia. A vitória subsequente na Ponte Mílvia, perto de Roma, em 27 de outubro de 312, tornou-o único imperador. Depois que um decreto foi emitido permitindo a prática da religião cristã no império, os crentes não foram mais perseguidos, e este monograma, que os cristãos anteriormente usavam secretamente, tornou-se o primeiro símbolo geralmente aceito do cristianismo, e também se tornou amplamente conhecido como um sinal de vitória e salvação.
A diferença entre uma cruz ortodoxa e uma cruz católica. Crucificação. O significado da morte de Cristo na cruz.
Entre todos os cristãos, apenas os ortodoxos e os católicos veneram cruzes e ícones. Eles decoram as cúpulas das igrejas, suas casas e as usam no pescoço com cruzes.
A razão pela qual uma pessoa usa uma cruz é diferente para cada pessoa. Alguns homenageiam assim a moda, para alguns a cruz é uma bela joia, para outros traz boa sorte e é usada como talismã. Mas também há aqueles para quem a cruz peitoral usada no batismo é verdadeiramente um símbolo da sua fé sem fim.
Hoje, lojas e lojas de igrejas oferecem uma grande variedade de cruzes de vários formatos. Porém, muitas vezes não só os pais que pretendem batizar uma criança, mas também os consultores de vendas não conseguem explicar onde está a cruz ortodoxa e onde está a católica, embora seja, de facto, muito simples distingui-las. Na tradição católica - uma cruz quadrangular com três pregos. Na Ortodoxia existem cruzes de quatro, seis e oito pontas, com quatro pregos para as mãos e os pés.
Forma cruzada
Cruz de quatro pontas
Então, no Ocidente o mais comum é cruz de quatro pontas. A partir do século III, quando cruzes semelhantes apareceram pela primeira vez nas catacumbas romanas, todo o Oriente Ortodoxo ainda usa esta forma de cruz como igual a todas as outras.
Para a Ortodoxia, a forma da cruz não é particularmente importante; é dada muito mais atenção ao que está representado nela; no entanto, as cruzes de oito e seis pontas ganharam mais popularidade.
Mais consistente com a forma historicamente precisa da cruz na qual Cristo já foi crucificado. A cruz ortodoxa, mais usada pelas igrejas ortodoxas russa e sérvia, contém, além de uma grande barra horizontal, mais duas. O de cima simboliza o sinal da cruz de Cristo com a inscrição "Jesus, o Nazareno, Rei dos Judeus"(INCI ou INRI em latim). A barra transversal oblíqua inferior - um suporte para os pés de Jesus Cristo, simboliza o "estandarte justo" que pesa os pecados e as virtudes de todas as pessoas. Acredita-se que esteja inclinado para a esquerda, simbolizando que o ladrão arrependido, crucificado do lado direito de Cristo, (primeiro) foi para o céu, e o ladrão crucificado do lado esquerdo, por sua blasfêmia contra Cristo, agravou ainda mais sua destino póstumo e acabou no inferno As letras IC XC são um cristograma que simboliza o nome de Jesus Cristo.
São Demétrio de Rostov escreve que "Quando Cristo, o Senhor, carregou a cruz sobre Seus ombros, então a cruz ainda tinha quatro pontas; porque ainda não havia título ou pé sobre ela. Não havia pé, porque Cristo ainda não havia sido ressuscitado na cruz e os soldados não sabiam onde seus pés chegariam aos de Cristo, não fixaram os escabelos, tendo terminado já no Gólgota". Além disso, não havia título na cruz antes da crucificação de Cristo, porque, como relata o Evangelho, primeiro “eles o crucificaram” (João 19:18), e depois apenas “Pilatos escreveu a inscrição e colocou-a na cruz”. (João 19:19). Foi primeiro que os soldados que “O crucificaram” dividiram “Suas roupas” por sorte (Mateus 27:35), e só então “Colocaram uma inscrição sobre Sua cabeça, significando Sua culpa: Este é Jesus, o Rei dos Judeus.”(Mateus 27:37).
Desde os tempos antigos, a cruz de oito pontas tem sido considerada a ferramenta de proteção mais poderosa contra vários tipos de espíritos malignos, bem como contra o mal visível e invisível.
Cruz de seis pontas
Difundido entre os crentes ortodoxos, especialmente durante os tempos da Antiga Rus', também foi cruz de seis pontas. Também possui uma barra transversal inclinada: a extremidade inferior simboliza o pecado impenitente e a extremidade superior simboliza a libertação através do arrependimento.
Porém, toda a sua força não reside na forma da cruz ou no número de pontas. A cruz é famosa pelo poder de Cristo crucificado nela, e este é todo o seu simbolismo e milagre.
A variedade de formas da cruz sempre foi reconhecida pela Igreja como bastante natural. Segundo a expressão do Monge Teodoro, o Estudita - “A cruz de toda forma é a verdadeira cruz” e tem uma beleza sobrenatural e um poder vivificante.
“Não há diferença significativa entre as cruzes latinas, católicas, bizantinas e ortodoxas, ou entre quaisquer outras cruzes usadas nos serviços cristãos. Em essência, todas as cruzes são iguais, as únicas diferenças estão na forma.”, diz o Patriarca Sérvio Irinej.
Crucificação
Nas Igrejas Católica e Ortodoxa, é dada especial importância não à forma da cruz, mas à imagem de Jesus Cristo nela.
Até o século IX inclusive, Cristo foi retratado na cruz não apenas vivo, ressuscitado, mas também triunfante, e somente no século X apareceram imagens do Cristo morto.
Sim, sabemos que Cristo morreu na cruz. Mas também sabemos que Ele ressuscitou mais tarde e que sofreu voluntariamente por amor às pessoas: para nos ensinar a cuidar da alma imortal; para que nós também possamos ressuscitar e viver para sempre. Na Crucificação Ortodoxa esta alegria pascal está sempre presente. Portanto, na cruz ortodoxa, Cristo não morre, mas estende livremente os braços, as palmas das mãos de Jesus estão abertas, como se quisesse abraçar toda a humanidade, dando-lhe o seu amor e abrindo o caminho para a vida eterna. Ele não é um cadáver, mas Deus, e toda a sua imagem fala disso.
A cruz ortodoxa tem outra, menor, acima da barra horizontal principal, que simboliza o sinal na cruz de Cristo indicando a ofensa. Porque Pôncio Pilatos não encontrou como descrever a culpa de Cristo, as palavras apareceram na tábua "Jesus, o Nazareno Rei dos Judeus" em três línguas: grego, latim e aramaico. Em latim no catolicismo esta inscrição parece INRI, e na Ortodoxia - IHCI(ou INHI, “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”). A barra transversal oblíqua inferior simboliza um suporte para as pernas. Também simboliza os dois ladrões crucificados à esquerda e à direita de Cristo. Um deles, antes de sua morte, arrependeu-se de seus pecados, pelos quais foi premiado com o Reino dos Céus. O outro, antes de sua morte, blasfemou e insultou seus algozes e Cristo.
As seguintes inscrições são colocadas acima da barra central: "IC" "HS"- o nome de Jesus Cristo; e abaixo dele: "NICA" - Ganhador.
As letras gregas foram necessariamente escritas no halo em forma de cruz do Salvador UN, que significa “verdadeiramente existente”, porque “Deus disse a Moisés: Eu sou quem sou.”(Ex. 3:14), revelando assim Seu nome, expressando a originalidade, eternidade e imutabilidade do ser de Deus.
Além disso, os pregos com os quais o Senhor foi pregado na cruz foram guardados na Bizâncio Ortodoxa. E era sabido com certeza que eram quatro, não três. Portanto, nas cruzes ortodoxas, os pés de Cristo são pregados com dois pregos, cada um separadamente. A imagem de Cristo com os pés cruzados pregados num único prego apareceu pela primeira vez como uma inovação no Ocidente na segunda metade do século XIII.
Crucifixo Ortodoxo
Crucifixo Católico
Na Crucificação Católica, a imagem de Cristo tem características naturalistas. Os católicos retratam Cristo como morto, às vezes com manchas de sangue no rosto, devido a feridas nos braços, pernas e costelas ( estigmas). Revela todo o sofrimento humano, o tormento que Jesus teve que experimentar. Seus braços cedem sob o peso do corpo. A imagem de Cristo na cruz católica é plausível, mas é a imagem de um homem morto, embora não haja nenhum indício do triunfo da vitória sobre a morte. A crucificação na Ortodoxia simboliza este triunfo. Além disso, os pés do Salvador são pregados com um prego.
O significado da morte do Salvador na cruz
O surgimento da cruz cristã está associado ao martírio de Jesus Cristo, que ele aceitou na cruz sob a sentença forçada de Pôncio Pilatos. A crucificação era um método comum de execução na Roma Antiga, emprestado dos cartagineses - descendentes de colonos fenícios (acredita-se que a crucificação foi usada pela primeira vez na Fenícia). Os ladrões geralmente eram condenados à morte na cruz; muitos dos primeiros cristãos, perseguidos desde a época de Nero, também foram executados desta forma.
Antes do sofrimento de Cristo, a cruz era um instrumento de vergonha e de terrível castigo. Depois do Seu sofrimento, tornou-se um símbolo da vitória do bem sobre o mal, da vida sobre a morte, uma lembrança do amor infinito de Deus e um objeto de alegria. O Filho de Deus encarnado santificou a cruz com Seu sangue e fez dela um veículo de Sua graça, uma fonte de santificação para os crentes.
Do dogma ortodoxo da Cruz (ou Expiação) segue, sem dúvida, a ideia de que a morte do Senhor é um resgate para todos, o chamado de todos os povos. Somente a cruz, ao contrário de outras execuções, tornou possível que Jesus Cristo morresse com as mãos estendidas, clamando “por todos os confins da terra” (Is 45:22).
Lendo os Evangelhos, estamos convencidos de que a façanha da cruz do Deus-homem é o acontecimento central da sua vida terrena. Com Seu sofrimento na cruz, Ele lavou nossos pecados, cobriu nossa dívida com Deus ou, na linguagem das Escrituras, “nos redimiu” (resgatou). O segredo incompreensível da infinita verdade e amor de Deus está escondido no Calvário.
O Filho de Deus assumiu voluntariamente sobre si a culpa de todas as pessoas e sofreu por isso uma morte vergonhosa e dolorosa na cruz; então, no terceiro dia, ele ressuscitou como o conquistador do inferno e da morte.
Por que foi necessário um sacrifício tão terrível para purificar os pecados da humanidade, e foi possível salvar as pessoas de outra forma menos dolorosa?
O ensinamento cristão sobre a morte do Deus-homem na cruz é muitas vezes uma “pedra de tropeço” para pessoas com conceitos religiosos e filosóficos já estabelecidos. Tanto para muitos judeus como para pessoas da cultura grega dos tempos apostólicos, parecia contraditório afirmar que o Deus onipotente e eterno desceu à terra na forma de um homem mortal, suportou voluntariamente espancamentos, cuspidas e uma morte vergonhosa, que este feito poderia trazer benefício espiritual à humanidade. “Isso é impossível!”- alguns objetaram; “Isso não é necessário!”- outros argumentaram.
São Apóstolo Paulo em sua carta aos Coríntios diz: “Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho, não na sabedoria da palavra, para não abolir a cruz de Cristo. Porque a palavra da cruz é loucura para aqueles que estão perecendo, mas para nós. quem está sendo salvo é o poder de Deus. Pois está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e o entendimento do entendido rejeitarei. sabedoria deste mundo em loucura? Pois quando o mundo através de sua sabedoria não conheceu a Deus na sabedoria de Deus, agradou a Deus através da loucura da pregação para salvar aqueles que crêem e os gregos buscam a sabedoria; escândalo para os judeus, e loucura para os gregos, mas para aqueles que são chamados, tanto judeus como gregos, a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus”.(1 Coríntios 1:17-24).
Em outras palavras, o apóstolo explicou que o que no Cristianismo era percebido por alguns como tentação e loucura, é na verdade uma questão da maior sabedoria e onipotência divina. A verdade da morte expiatória e da ressurreição do Salvador é a base para muitas outras verdades cristãs, por exemplo, sobre a santificação dos crentes, sobre os sacramentos, sobre o significado do sofrimento, sobre as virtudes, sobre a façanha, sobre o propósito da vida , sobre o próximo julgamento e ressurreição dos mortos e outros.
Ao mesmo tempo, a morte expiatória de Cristo, sendo um acontecimento inexplicável do ponto de vista da lógica terrena e até “tentador para os que perecem”, tem um poder regenerador que o coração crente sente e pelo qual se esforça. Renovados e aquecidos por este poder espiritual, tanto os últimos escravos como os reis mais poderosos curvaram-se com admiração diante do Calvário; tanto os ignorantes obscuros quanto os maiores cientistas. Após a descida do Espírito Santo, os apóstolos foram convencidos pela experiência pessoal dos grandes benefícios espirituais que a morte expiatória e a ressurreição do Salvador lhes trouxeram, e compartilharam essa experiência com seus discípulos.
(O mistério da redenção da humanidade está intimamente ligado a uma série de fatores religiosos e psicológicos importantes. Portanto, para compreender o mistério da redenção é necessário:
a) compreender o que realmente constitui o dano pecaminoso de uma pessoa e o enfraquecimento de sua vontade de resistir ao mal;
b) devemos compreender como a vontade do diabo, graças ao pecado, ganhou a oportunidade de influenciar e até cativar a vontade humana;
c) precisamos compreender o poder misterioso do amor, sua capacidade de influenciar positivamente uma pessoa e enobrecê-la. Ao mesmo tempo, se o amor se revela sobretudo no serviço sacrificial ao próximo, então não há dúvida de que dar a vida por ele é a mais elevada manifestação de amor;
d) da compreensão do poder do amor humano, deve-se passar à compreensão do poder do amor Divino e como ele penetra na alma do crente e transforma seu mundo interior;
e) além disso, na morte expiatória do Salvador há um lado que vai além do mundo humano, a saber: Na cruz houve uma batalha entre Deus e o orgulhoso Dennitsa, na qual Deus, escondido sob o disfarce de carne fraca , saiu vitorioso. Os detalhes desta batalha espiritual e da vitória divina permanecem um mistério para nós. Até os Anjos, segundo S. Pedro, não entende completamente o mistério da redenção (1 Pedro 1:12). Ela é um livro selado que somente o Cordeiro de Deus poderia abrir (Ap 5:1-7)).
No ascetismo ortodoxo existe o conceito de carregar a cruz, isto é, cumprir pacientemente os mandamentos cristãos ao longo da vida de um cristão. Todas as dificuldades, tanto externas como internas, são chamadas de “cruz”. Cada um carrega sua própria cruz na vida. O Senhor disse isto sobre a necessidade de realização pessoal: “Quem não toma a sua cruz (desvia-se da façanha) e não Me segue (diz-se cristão), é indigno de Mim.”(Mateus 10:38).
“A cruz é a guardiã de todo o universo. A Cruz é a beleza da Igreja, a Cruz dos reis é o poder, a Cruz é a afirmação dos fiéis, a Cruz é a glória de um anjo, a Cruz é uma praga de demônios”.- afirma a Verdade absoluta dos luminares da Festa da Exaltação da Cruz Vivificante.
Os motivos para a ultrajante profanação e blasfêmia da Santa Cruz por parte de cruzados e odiadores conscientes são bastante compreensíveis. Mas quando vemos cristãos arrastados para este negócio vil, é ainda mais impossível permanecer em silêncio, pois - segundo as palavras de São Basílio, o Grande - “Deus é traído pelo silêncio”!
Diferenças entre cruzes católicas e ortodoxas
Assim, existem as seguintes diferenças entre a cruz católica e a ortodoxa:
- na maioria das vezes tem uma forma de oito ou seis pontas.
- Palavras em uma placa- quatro pontas. INRI(no caso da cruz católica) e eslavo-russo IHCI nas cruzes são iguais, apenas escritas em línguas diferentes: latim
- Outra posição fundamental é posição dos pés no Crucifixo e número de pregos(na cruz ortodoxa).
- O que é diferente é imagem do Salvador na cruz. Os pés de Jesus Cristo são colocados juntos num crucifixo católico e cada um é pregado separadamente numa cruz ortodoxa.
Material preparado por Sergey Shulyak
3 estrelas
