A vida da igreja está cheia regras diferentes e rituais. Mas há um mais importante: este é o Sacramento da Comunhão. No entanto, você precisa saber exatamente como comungar na igreja. Caso contrário, as ordens estritas da igreja podem ser violadas. Acredita-se que isso é um insulto a Deus e tal pecado não deveria ser permitido. Portanto, esta questão deve ser levada a sério.
O que é comunhão
Antes de comungar na igreja, você precisa dedicar vários dias à preparação. Este é o Sacramento mais importante dos sete que existem na Ortodoxia. Os católicos têm sacramentos semelhantes. Igrejas protestantes têm atitudes diferentes em relação a esta questão.
Durante a Última Ceia, Cristo deu a comunhão pela primeira vez aos seus discípulos e ofereceu-lhes pão e vinho. Até o momento morte na cruz As pessoas sacrificaram animais ao Salvador como protótipo das futuras provações do Filho de Deus. Depois que Ele ressuscitou, não houve mais necessidade de outras ofertas. Portanto, as orações agora são lidas com pão e vinho. Eles também administram a Comunhão.
Por que as igrejas exigem que os paroquianos comungem e confessem? Como fazer certo? Este é um símbolo da unidade de Deus com o homem. O próprio Cristo ordenou que as pessoas fizessem isso. O sacramento transforma o pão e o vinho no Corpo e Sangue de Jesus. Ao aceitá-los, o crente aceita o Senhor dentro de si. Ele mantém sua força espiritual no nível adequado.
A comunhão dá uma grande “carga” de espiritualidade. É especialmente importante que este Sacramento seja realizado nos doentes e moribundos. Os vivos devem iniciá-lo regularmente. Pelo menos uma vez durante a Quaresma, de preferência em todos os feriados importantes.
Como se preparar para a comunhão
Na Igreja Ortodoxa, nem todos podem participar do sacramento. Uma série de condições devem ser atendidas:
- ser um cristão ortodoxo;
- manter jejum rigoroso (pelo menos 3 dias);
- leia todas as orações necessárias;
- confessar-se após a Vigília Noturna;
- venha para a liturgia pela manhã.
Somente se todas essas condições forem cumpridas o paroquiano poderá receber adequadamente a comunhão na Igreja. Em algumas igrejas, a confissão não é aceita na noite anterior, mas pela manhã, durante o culto. Mas então acontece que durante o serviço divino as pessoas se distraem ficando em filas. É ainda melhor confessar quando não há pressa e não há multidão por perto.
São permitidos ao Sacramento sem confissão:
- bebês (crianças menores de 6 anos) - porém não é aconselhável alimentá-los antes do atendimento;
- aqueles que receberam o Batismo no dia anterior - mas também precisam jejuar e também ler orações.
O jejum deve ser rigoroso - você deve abandonar todos os alimentos de origem animal (carne, peixe, todos os laticínios, ovos). Isso ajudará você a se orientar calendário da igreja. Indica quais produtos são permitidos. Em alguns dias e óleo vegetal pode ser proibido. Para os doentes e idosos, o padre pode abrir uma exceção, mas em geral não é costume relaxar o jejum. Você também não deve beber depois da meia-noite até o momento da Comunhão.
Como confessar na igreja corretamente
Muitos também estão preocupados com a questão de como confessar corretamente na igreja - o constrangimento e a inexperiência atrapalham. Mas para provar a Deus o seu firme desejo de melhorar, você terá que superar seus medos. O padre é apenas uma testemunha, viu e ouviu muito, por isso é pouco provável que se surpreenda muito. Mas antes de abordar o seu confessor, você precisa se preparar.
Como muitas pessoas ficam nervosas durante a confissão, existe a tradição de escrever seus pecados em um pedaço de papel. No final da confissão, o sacerdote pega esta “lista” e rasga-a, como sinal de que o Senhor perdoa tudo. Para redigir uma confissão, você pode usar um folheto especial ou simplesmente pegar os 10 mandamentos e pensar em como você pecou contra cada um deles.
- Durante a confissão, você não deve culpar os outros, justificando assim o seu comportamento negativo. Exemplo: uma esposa gritou com o marido e disse que a culpa era “ele mesmo” porque ele veio bêbado. Que assim seja, mas em qualquer situação você deve se conter, agir com amor, sem insultos. Assim como na confissão na igreja, é necessário falar apenas sobre você e não sobre os outros.
- Também não há necessidade de se gabar de que não há pecados contra alguns mandamentos. E é assim? O adultério é considerado não apenas uma traição física, mas até mesmo pensamentos sobre isso. Fumar é uma forma lenta de suicídio e este é o pecado mais grave. Além disso, o fumante prejudica quem está ao seu redor, agravando sua culpa. É preciso arrepender-se desse pecado, pois o cristão deve manter a ordem não só na alma, mas também zelar pela saúde do corpo.
- Não há necessidade de discutir com o padre. Este é um pecado grave, pelo qual alguém pode ser totalmente excomungado da comunhão. Muito provavelmente, há coisas que ainda não estão claras para você. Você deve refletir sobre o que foi dito.
Não existem regras estritas que regem o que dizer na igreja durante a confissão. É importante mostrar um desejo sincero de melhorar. Os confessores costumam ajudar aqueles que estão passando por dificuldades fazendo perguntas. Não há necessidade de listar todos os pecados cujo nome é lido nos livros. Muitos têm uma raiz comum - orgulho, ganância, falta de vontade de trabalhar consigo mesmos, antipatia pelos vizinhos.
Orações e Adoração
Depois de nomeados os pecados, o sacerdote cobrirá a cabeça com um epitrachelion (parte de uma vestimenta, uma longa faixa bordada) e lerá uma oração especial. Durante isso você terá que dizer seu nome. Depois disso, receba a bênção do sacerdote, ouça as instruções, se houver. Então você precisa ir para casa para se preparar mais.
Antes de comungar, você deve ler a regra de oração diária e os cânones sacramentais especiais. Eles são publicados em todos os livros de orações. O cânone é um tipo de poesia eclesial que sintoniza a alma da maneira certa. Você pode lê-los na igreja antes de confessar.
Os cânones são seguidos de orações; podem ser lidos pela manhã, se houver tempo, mas não durante a Liturgia, mas antes dela. Regra participativaàs vezes dividido em várias partes para serem lidas durante três dias. Mas então o clima necessário não é alcançado. Em caso de dúvida, peça conselho ao padre - ele lhe dirá o que é melhor fazer.
Devemos tentar manter a paz de espírito durante os dias de jejum e não brigar com ninguém, caso contrário todos os preparativos serão perdidos. Muitos santos padres ensinam que abster-se de certos alimentos não é tão importante quanto abster-se de raiva e más ações.
- Você deve vir para a Liturgia sem demora.
- As crianças pequenas geralmente são levadas à comunhão mais tarde - o padre lhe dirá a que horas chegar.
- As mulheres não devem usar muito perfume ou maquiagem – a Igreja não é uma reunião secular, mas o Templo de Deus.
- Se alguém fizer um comentário na igreja, é melhor não se ofender, mas agradecer e se afastar.
- Se após a confissão você cometeu algum pecado, você deve tentar encontrar o seu confessor e contar-lhe sobre isso. Normalmente, antes da Comunhão, um dos clérigos sai do altar para manter a ordem.
- Antes de ir ao Cálice, é necessário cruzar as mãos sobre o peito para que a direita fique por cima. Faça prostrações com antecedência!
Se uma pessoa acaba de receber o Batismo, é obrigada a comparecer à próxima Liturgia. Ele poderá receber a Comunhão sem confissão. Caso contrário, o “cristão” demonstra total desrespeito por tudo sobre o qual a vida espiritual é construída. O batismo como ritual não garante a salvação; para isso é necessário melhorar constantemente.
Agora você sabe como receber a comunhão e confessar adequadamente na igreja. Com o tempo, a maioria das questões desaparece por si só, o iniciante de ontem torna-se um paroquiano experiente. Que haja aceitação dos Santos Mistérios de Cristo para a salvação da alma e do corpo!
Como confessar corretamente pela primeira vez
Como comungar e confessar adequadamente na igreja foi modificado pela última vez: 8 de julho de 2017 por Bogolub
As pessoas vão ao templo de Deus para participar da Sagrada Eucaristia - evento principal para o qual a igreja e os templos foram criados. A Sagrada Eucaristia é Comunhão. O que é a Comunhão na Igreja, por que é necessária e quem a estabeleceu - analisaremos neste artigo.
A Eucaristia (e entre os protestantes as Vésperas do Senhor ou a Partida do Pão) é um sacramento da igreja, a parte central do serviço divino e o acontecimento principal na vida do cristão. No sacramento, Cristo une-se ao homem: tendo-o consumido dignamente, torna-se possível assimilar o Filho de Deus, na medida em que este seja acessível a todos. Cristo se entregou a nós – em todos os sentidos.
Comunhão na igreja: o que é e por quê?
A comunhão é pão e vinho, que, depois de uma oração especial, “transubstanciação”, simboliza o Corpo e a Carne do Senhor. O Senhor deixou Seu Corpo e Sangue para nós Grande Ceia antes do Seu sofrimento na cruz, como está escrito no Evangelho.
E enquanto comiam, Jesus tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e deu-o aos discípulos, dizendo: “Tomai, comei: este é o meu corpo”. E, tomando o cálice e dando graças, deu-lho e disse: bebei dele, todos vós, porque este é o Meu Sangue do novo testamento, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados (Mateus 26:26 -28)
“...façam isto em memória de mim” (Lucas 22:19)
A comunhão nos é ocultada na sua verdadeira forma e a imagem do pão e do vinho é preservada, pois não é da natureza humana consumir carne, mesmo carne divina. Mas depois da transubstanciação, isto é, após a conclusão do sacramento, a propriedade muda - este já é o verdadeiro Corpo e o verdadeiro sangue de Cristo.
O sacramento foi criado e introduzido pelo próprio Senhor na véspera da traição de Judas, imediatamente antes da prisão, flagelação e execução. A comunhão, que é consumida na igreja, é uma união com Deus Pai em Cristo, reconciliação com Ele por causa de Seu Filho. Esse Novo Testamento entre o homem e Deus, que o Salvador trouxe à terra. Cristo se entregou em sacrifício para que comêssemos Seu Corpo e bebêssemos Seu Sangue e através disso tivéssemos dentro de nós a vida eterna, que antes estava perdida no Paraíso, como Ele nos disse no Evangelho.
A menos que você coma a carne do Filho do homem e beba Seu sangue, você não terá vida em você. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele (João 6:53,56)
Comunhão em igreja católica diferente dos ortodoxos. Assim, o primeiro usa pão ázimo para o sacramento, e o segundo usa pão com fermento.
Como se preparar para a Comunhão na igreja?
A preparação para a Comunhão na Igreja consiste, antes de tudo, em observar-se. Você não pode começar a receber os Santos Dons se houver ressentimento contra alguém em seu coração, se algo não foi perdoado, se não foi pedido perdão a quem foi ofendido. Não deixe de passar por outro sacramento na véspera da Comunhão - Arrependimento. O arrependimento consiste no arrependimento sincero dos pecados e na firme decisão de não repeti-los novamente.
Você deve levar sua contrição pelos pecados à confissão a um sacerdote. Não basta arrepender-se “na alma” - os apóstolos nos legaram realizar o sacramento da confissão na presença do seu sucessor, que é sacerdote. Não podemos quebrar esta hierarquia. A confissão é contada em particular ao padre - para os católicos isso acontece completamente incógnito, mas para os cristãos ortodoxos o padre confessante vê o rosto da pessoa, mas a confissão fica escondida de ouvidos curiosos. O serviço religioso em que ocorre o sacramento da confissão é celebrado à noite, na véspera da Liturgia, geralmente a partir das 17h00.
Outra questão importante é a preparação física e em espírito de oração para receber o sacramento. Para aceitar Cristo dignamente em si mesmo, a igreja recomenda a leitura de orações especiais antes da Comunhão e a abstenção de pratos de carne e laticínios por vários dias. Na Ortodoxia, as orações pela Comunhão incluem a regra do livro de orações:
- regra para dormir na véspera da comunhão;
- três cânones: o Senhor, a Virgem Maria, o Anjo da Guarda;
- seguindo para a Sagrada Comunhão;
- regra da manhã antes do culto.
As orações listadas são de natureza recomendatória; pode ser difícil para um iniciante ler tudo com atenção. Portanto, a regra pode ser reduzida - até as dez orações mais necessárias, que estão contidas na sequência da Sagrada Comunhão. Mas recomenda-se discutir a redução da regra - bem como outras concessões para a Comunhão - com o padre após a confissão, uma vez que quantidade necessária as orações devem ser selecionadas individualmente.
Como a comunhão é celebrada na igreja?
EM Igreja Ortodoxa Pela manhã é servida a Liturgia. Você pode saber a que horas começa o culto em uma determinada igreja atrás da caixa de velas, já que o horário de cada pessoa é diferente. A liturgia (“causa comum”) é o serviço Divino mais importante, uma ação de incrível beleza, repleta de profundo conteúdo e significado. É composto pelos mais antigos cantos e visa proceder à Comunhão com as orações necessárias e a correta consagração dos Dons. Os comungantes oram fervorosamente neste culto e recebem a comunhão com reverência no final.
Na Igreja Católica, a Comunhão acontece na Missa, sem o rito de consagração, também após orações especiais, que são estabelecidas pelo Catecismo Católico. O culto católico é repleto de beleza, que é transmitida por um coro habilidoso e pelo famoso órgão - instrumento que acompanha a ação sagrada.
Após a Comunhão, é lida uma oração de agradecimento e depois, depois de beijar a cruz, todos podem ir para casa para preservar cuidadosamente a graça recebida do Senhor na pureza de coração, no silêncio e na concentração.
O que é a Comunhão na Igreja só pode ser compreendido através da experiência. A conexão inexprimível entre o homem e Deus, tão natural para o Adão intacto, tornou-se novamente disponível para as pessoas. A alma humana anseia pela comunicação Divina, mas às vezes a procura no lugar errado. Quantas vezes escolhemos vícios e prazeres duvidosos? A alma busca o paraíso, mas muitas vezes comete erros em sua busca. O estado de comunhão com o Senhor, desde que o sacramento seja recebido de maneira digna, pode proporcionar a plenitude desejada. Mas é importante lembrar que Judas também recebeu a Comunhão (um dos primeiros), e a sua Comunhão foi para ele uma condenação. Portanto, abordaremos um sacramento tão importante com extrema responsabilidade para encontrar a conexão desejada.
Um dos principais ritos sagrados da Igreja Ortodoxa é a comunhão do crente. O sacramento da Eucaristia, realizado com sinceridade, ao chamado da alma, tem ótimo valor para um cristão. Passar por uma cerimônia sagrada com compreensão da essência e importância do ritual leva ao arrependimento sincero, ao recebimento do perdão e à limpeza espiritual.
O que é comunhão
Pertencer a uma denominação religiosa implica adesão às tradições. O que é a Eucaristia? O rito religioso mais importante envolve receber das mãos de um clérigo e depois comer pão e vinho, simbolizando a Carne e o Sangue de Jesus Cristo. O sacramento inclui orações, reverências, cantos e pregações. A comunhão na igreja apresenta a pessoa a Deus, fortalece a conexão espiritual com Por poderes superiores. Para realizar uma cerimônia em uma igreja, é necessária a pureza do crente, tanto física quanto mental. A comunhão deve ser precedida de confissão e preparação.
Sacramento da Comunhão
O ritual tem origem na Última Ceia, que antecedeu a crucificação de Cristo. Reunidos à mesa com seus discípulos, o Salvador pegou o pão, dividiu-o em partes e distribuiu-o com as palavras de que era Sua Carne. Então Cristo abençoou o cálice de vinho, chamando seu conteúdo de seu Sangue. O Salvador ordenou a seus seguidores que sempre realizassem uma cerimônia em memória Dele. Este costume é seguido pela Igreja Ortodoxa Russa, na qual o rito da Eucaristia é celebrado diariamente. Nos tempos pré-petrinos, havia um decreto segundo o qual todos os leigos eram obrigados a comungar na igreja pelo menos uma vez por ano.
Por que a Sagrada Comunhão é necessária
O sacramento da comunhão é de grande importância para o crente. Um leigo que não quer realizar o rito da Eucaristia afasta-se de Jesus, que ordenou observar a tradição. A interrupção da comunicação com Deus leva à confusão e ao medo na alma. Quem comunga regularmente na igreja, pelo contrário, fortalece a sua fé religiosa, torna-se mais tranquilo e mais próximo do Senhor.
Como tomar a comunhão na igreja
A Eucaristia é o primeiro passo dado por uma pessoa em direção a Deus. Este ato deve ser consciente e voluntário. Para confirmar a pureza de sua intenção, o leigo deve preparar-se para a comunhão na igreja. Primeiro você precisa pedir perdão àqueles que podem ter se ofendido por você. Vários dias antes da cerimônia, um adulto precisa de:
- Observe o jejum recusando-se a usar pratos de carne, ovos, laticínios. As restrições alimentares são impostas por um período de um a três dias, dependendo da condição física.
- Abandone o hábito de “comer” a si mesmo e aos outros. A agressão interna deve ser reduzida ao mínimo. Você precisa se comportar gentilmente com os outros; a ajuda altruísta aos seus vizinhos é útil.
- Elimine linguagem chula, tabaco, álcool da vida cotidiana, intimidade.
- Não participe de eventos de entretenimento nem assista a programas de televisão divertidos.
- Leia as orações da noite e da manhã.
- Participe de liturgias, ouça sermões. É especialmente recomendado assistir ao culto noturno da véspera do dia da comunhão e ler o Sermão.
- Estude literatura espiritual, leia a Bíblia.
- Confesse na véspera da comunhão na igreja. Isso requer compreensão da vida, dos eventos e das ações. A confissão sincera é necessária não apenas como preparação para a comunhão. O arrependimento torna o crente mais puro, dá uma sensação de leveza e liberdade.
Rito de Comunhão
No dia da cerimônia, é preciso pular o café da manhã e chegar cedo ao templo, sentir o clima do lugar, se preparar e entrar no clima certo. O que é comunhão na igreja? O sacramento começa durante o culto, próximo ao seu final. As Portas Reais se abrem e uma relíquia é trazida aos visitantes - uma tigela com presentes consagrados - Cahors e pão. Os pratos são símbolos da Carne e do Sangue do Salvador. A tigela é colocada em uma plataforma especial chamada púlpito. O sacerdote lê a oração de ação de graças destinada à comunhão.
Como comungar na igreja? O clérigo dá a cada paroquiano que se aproxima da tigela um gostinho do prato com uma colher. Você precisa se aproximar, cruzar os braços sobre o peito, dizer seu nome. Então você deve beijar a base da tigela. Você pode deixar o templo após o término do culto. Antes de sair você precisa beijar a cruz. Um ritual realizado com sinceridade e de todo o coração aproxima o crente de Cristo e dá felicidade e salvação à alma. É importante preservar a santa graça no coração após a comunhão e não perdê-la fora da igreja.
Como as crianças recebem a comunhão
A comunhão de uma criança é importante para o seu amadurecimento espiritual. O ritual é necessário para que o bebê fique sob os cuidados do anjo da guarda em cuja homenagem foi batizado. A primeira comunhão na igreja ocorre após o batismo. Crianças menores de sete anos não são obrigadas a confessar-se no dia anterior. Não importa quantas vezes os pais do bebê comungam na igreja ou se o fazem.
Uma regra importante para a comunhão das crianças na igreja é realizar a cerimônia com o estômago vazio. Permitido tomar café da manhã criança pequena. É melhor alimentar o bebê pelo menos meia hora antes da cerimônia para que ele não arrote. Depois dos três anos, é aconselhável levar as crianças à igreja com o estômago vazio, mas não existe uma regra rígida. É importante que a criança se acostume gradativamente com as restrições durante o preparo. Por exemplo, você pode retirar jogos, desenhos animados, carne, algo muito saboroso. As crianças não são obrigadas a seguir as regras de oração.
Você pode vir à comunhão com bebês. É permitido chegar cedo com crianças mais velhas, dependendo de quanto tempo a criança consegue ficar em pé no templo. Muitas vezes falta paciência às crianças; pelo contrário, têm muita energia. Isso precisa ser entendido e não obrigar a criança a ficar parada no mesmo lugar, incutindo antipatia pelo ritual. Durante a comunhão o nome para criança pequena pronunciado por um adulto. Quando o bebê crescer, ele deverá se identificar.
Como acontece a comunhão com os enfermos?
Se uma pessoa, por motivos de saúde, não consegue ouvir a liturgia ou comungar dentro dos muros da igreja, isso pode ser facilmente resolvido realizando a cerimónia em casa. Pacientes gravemente enfermos são autorizados pelos cânones da Ortodoxia a se submeterem ao procedimento. Não é necessário ler orações e jejuar. Contudo, a confissão e o arrependimento dos pecados são necessários. Os pacientes podem receber a comunhão depois de comer. O clero visita frequentemente os hospitais para confessar e comungar às pessoas.
Com que frequência você pode comungar?
O ritual deve ser realizado quando a alma desejar, quando houver necessidade interna. O número de sacramentos não é regulamentado pelos representantes do Patriarcado. A maioria dos crentes recebe a comunhão uma ou duas vezes por mês. O ritual é necessário em ocasiões especiais - casamentos, batizados, dias de nome e durante grandes feriados. A única restrição é a proibição da comunhão mais de uma vez por dia. Os presentes sagrados são servidos em dois vasos da igreja, você só precisa experimentá-los em um;
Vídeo
Comunhão dos santos mistérios do corpo e sangue de Cristo
O significado do Sacramento
“Se vocês não comerem a carne do Filho do homem e não beberem o seu sangue, não terão vida em vocês” (João 6:53)
“Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.”
(João 6:56)
Com estas palavras, o Senhor destacou a necessidade absoluta de todos os cristãos participarem no Sacramento da Eucaristia. O próprio Sacramento foi estabelecido pelo Senhor na Última Ceia.
“Jesus pegou o pão, abençoou-o, partiu-o e deu-o aos discípulos, dizendo: Tomai, comei: este é o meu corpo. E tomando o cálice e dando graças, deu-lho e disse: “Bebei dele, todos vós, porque este é o Meu Sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos para remissão dos pecados” (Mateus 26: 26-28).
Como ensina a Santa Igreja, um cristão, aceitando Sagrada Comunhão, está misteriosamente unido a Cristo, pois em cada partícula do cordeiro esmagado está contido todo o Cristo.
O significado do Sacramento da Eucaristia é incomensurável, cuja compreensão excede as capacidades da nossa mente.
Este Sacramento acende em nós o amor de Cristo, eleva o coração a Deus, dá origem a virtudes nele, restringe o ataque das forças das trevas sobre nós, dá força contra as tentações, revive a alma e o corpo, cura-os, dá-lhes força, devolve virtudes - restaura em nós aquela pureza de alma que o primogênito Adão tinha antes da Queda.
Pensando em Divina Liturgia O Bispo Serafim Zvezdinsky descreveu a visão de um ancião asceta, que caracteriza claramente o significado da Comunhão dos Santos Mistérios para um cristão.
O asceta viu um mar de fogo, as ondas subiram e fervilharam, apresentando um espetáculo terrível. Na margem oposta havia um lindo jardim. De lá se ouvia o canto dos pássaros e o perfume das flores.
O asceta ouve uma voz: “Atravesse este mar”. Mas não havia como ir. Ele ficou muito tempo pensando em como atravessar e ouviu a voz novamente. “Tome as duas asas que a Divina Eucaristia deu: uma asa é a Carne Divina de Cristo, a segunda asa é o Seu Sangue Vivificante. Sem eles, por maior que seja o feito, é impossível alcançar o Reino dos Céus.”
Padre Valentin Sventsitsky escreve: A Eucaristia é a base daquela unidade real que se espera na ressurreição geral, pois tanto na transubstanciação dos Dons como na nossa Comunhão é a garantia da nossa salvação e ressurreição, não só espiritual, mas também física .”
Certa vez, o Élder Parthenius de Kiev, em um sentimento reverente de amor ardente pelo Senhor, repetiu por um longo tempo a oração: “Senhor Jesus, viva em mim e deixe-me viver em Ti”, e ouviu uma voz calma e doce: “Ele quem come a Minha Carne e bebe o Meu Sangue permanece em Mim e Eu estou nele."
Em algumas doenças espirituais, o sacramento da Comunhão é a cura mais eficaz: por exemplo, quando uma pessoa é atacada pelos chamados “ pensamentos blasfemos“Os padres espirituais propõem combatê-los com a comunhão frequente dos Santos Mistérios.
Santo Justo Pe. João de Kronstadt escreve sobre o significado do Sacramento da Eucaristia na luta contra as fortes tentações: “Se você sente o peso da luta e vê que não consegue enfrentar o mal sozinho, corra para o seu pai espiritual e peça-lhe que lhe conceda o Santos Mistérios para você. Esta é uma arma grande e todo-poderosa na luta.”
O arrependimento por si só não é suficiente para preservar a pureza dos nossos corações e fortalecer o nosso espírito na piedade e nas virtudes. O Senhor disse: “Quando o espírito imundo sai de uma pessoa, ele anda por lugares áridos, buscando descanso, e, não o encontrando, diz: Voltarei para minha casa de onde vim. E quando ele chegou, encontrou tudo varrido e guardado. Então ele vai e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele, e eles entram e vivem lá. E para essa pessoa a última coisa é pior que a primeira” (Lucas 11:24-26).
Portanto, se o arrependimento nos purifica da contaminação de nossa alma, então a comunhão do Corpo e Sangue do Senhor nos encherá de graça e bloqueará o retorno à nossa alma do espírito maligno expulso pelo arrependimento.
Portanto, de acordo com o costume da Igreja, os Sacramentos do Arrependimento (confissão) e da Comunhão seguem-se diretamente um após o outro. E Rev. Serafim de Sarov diz que o renascimento da alma é realizado através de dois sacramentos: “através do arrependimento e da limpeza completa de toda sujeira pecaminosa pelos Mistérios Puríssimos e Vivificantes do Corpo e Sangue de Cristo”.
Ao mesmo tempo, por mais necessária que seja para nós a comunhão do Corpo e Sangue de Cristo, ela não pode acontecer se o arrependimento não a preceder.
Como escreve o Arcebispo Arseny (Chudovskoy): “É uma grande coisa receber os Santos Mistérios e os frutos disso são grandes: a renovação dos nossos corações pelo Espírito Santo, um estado de espírito feliz. E por maior que seja essa tarefa, ela exige muito preparo de nossa parte. E, portanto, se você deseja receber a graça de Deus da Sagrada Comunhão, faça o possível para corrigir o seu coração”.
Com que frequência você deve participar dos Santos Mistérios?
À pergunta: “com que frequência alguém deve participar dos Santos Mistérios?” São João Crisóstomo responde: “quanto mais vezes, melhor”. No entanto, ele estabelece uma condição indispensável: aproximar-se da Sagrada Comunhão com sincero arrependimento pelos pecados e com a consciência limpa.
Na biografia de São Macário, o Grande, há suas palavras para uma mulher que sofreu cruelmente com o feitiço de um feiticeiro: “Você foi exposto ao infortúnio porque não recebeu os Santos Mistérios por cinco semanas”.
Santo Justo Pe. João de Kronstadt apontou para a regra apostólica esquecida - excomungar aqueles que não receberam a Sagrada Comunhão durante três semanas.
Rev. Serafim de Sarov ordenou às irmãs Diveyevo que confessassem implacavelmente e participassem de todos os jejuns e, além disso, das Décimas Segundas Festas, sem se atormentarem com o pensamento de que são indignas, “já que não se deve perder a oportunidade de usar a graça concedida pela comunhão dos Santos Mistérios de Cristo sempre que possível. Tentando, se possível, concentrar-se na humilde consciência da própria pecaminosidade, com esperança e fé firme na misericórdia inefável de Deus, deve-se proceder ao Santíssimo Sacramento que redime tudo e todos”.
Claro, é muito econômico receber a comunhão no dia do seu nome e aniversário, e para os cônjuges no dia do casamento.
O Arcebispo Arseny (Chudovskoy) escreve: “A comunhão contínua deve ser o ideal de todos os cristãos. Mas o inimigo da raça humana... compreendeu imediatamente o poder que o Senhor nos tinha dado nos Santos Mistérios. E ele começou o trabalho de afastar os cristãos da Sagrada Comunhão. Pela história do Cristianismo sabemos que inicialmente os cristãos comungavam diariamente, depois 4 vezes por semana, depois aos domingos e feriados, e depois durante todos os jejuns, ou seja, 4 vezes por ano, finalmente, apenas uma vez por ano, e agora com ainda menos frequência."
“Um cristão deve estar sempre pronto para a morte e para a comunhão”, disse um dos padres portadores do espírito.
Portanto, cabe a nós participar frequentemente da Última Ceia de Cristo e nela receber a grande graça dos Mistérios do Corpo e Sangue de Cristo.
Uma das filhas espirituais do Padre mais velho, Alexy Mechev, disse-lhe certa vez:
Às vezes, a sua alma anseia por se unir ao Senhor através da Comunhão, mas o pensamento de que você recentemente recebeu a Comunhão o impede.
“Isso significa que o Senhor toca o coração”, respondeu-lhe o ancião, “então todos esses raciocínios frios não são mais necessários e apropriados... Dou-lhe a comunhão muitas vezes, parto do propósito de apresentá-la ao Senhor, para que você sente como é.” É bom estar com Cristo.
Um dos pastores sábios do século XX, Pe. Valentin Sventsitsky escreve:
“Sem comunhão frequente, a vida espiritual no mundo é impossível. Afinal, seu corpo seca e fica impotente quando você não lhe dá comida. E a alma exige o seu alimento celestial. Caso contrário, ele secará e ficará fraco.
Sem comunhão, o fogo espiritual em você se extinguirá. Será preenchido com lixo mundano. Para nos libertarmos deste lixo precisamos de um fogo que queime os espinhos dos nossos pecados.
A vida espiritual não é teologia abstrata, mas vida real e indubitável em
Cristo. Mas como pode começar se você não aceita a plenitude do Espírito de Cristo neste terrível e grande sacramento? Como você pode viver Nele sem aceitar a Carne e o Sangue de Cristo?
Ou você não terá tempo, então não se sentirá bem ou vai querer adiar um pouco, “para se preparar melhor”. Não dê ouvidos. Ir. Confessar. Tome a comunhão. Você não sabe quando o Senhor o chamará.”
Que cada alma ouça com sensibilidade o seu coração e tenha medo de ouvir a mão do Distinto Hóspede batendo à sua porta; deixe-a ter medo de que sua audição se torne grosseira devido à vaidade do mundo e não seja capaz de ouvir chamados calmos e gentis vindos do reino da Luz.
Que a alma tenha medo de substituir a experiência da alegria celestial da unidade com o Senhor pelos entretenimentos turvos do mundo ou pelos consolos básicos da natureza corporal.
E quando ela for capaz de se afastar do mundo e de tudo o que é sensorial, quando ela ansiar pela luz do mundo celestial e se aproximar do Senhor, deixe-a ousar unir-se a Ele no grande Sacramento, enquanto se veste com o roupas espirituais de arrependimento sincero e da mais profunda humildade e da plenitude imutável da pobreza espiritual.
Que a alma também não se envergonhe de que, apesar de todo o seu arrependimento, ainda seja indigna da Comunhão.
O Élder Pe. diz isso sobre isso. Alexis Mechev:
“Tome a comunhão com mais frequência e não diga que você é indigno. Se você falar assim, nunca receberá a comunhão, porque nunca será digno. Você acha que existe pelo menos uma pessoa na Terra digna de receber os Santos Mistérios?
Ninguém merece isso, e se recebemos a comunhão, é apenas pela misericórdia especial de Deus.
Não fomos criados para a comunhão, mas a comunhão é para nós. Somos nós, pecadores, indignos, fracos, que necessitamos desta fonte salvadora mais do que qualquer outra pessoa”.
E aqui está o que o famoso pastor de Moscou, Pe. Valentin Amfitheatrov:
“...Você precisa estar pronto todos os dias para a comunhão, como se estivesse pronto para a morte... Aqueles que comungam com frequência são meus amigos. Os cristãos antigos comungavam todos os dias.
Devemos aproximar-nos do Santo Cálice e pensar que somos indignos e gritar com humildade: tudo está aqui, em Ti, Senhor - mãe, pai, marido - tu és tudo, Senhor, e alegria e consolação”.
Conhecido em todo Rússia Ortodoxa velho Mosteiro Pskov-Pechersky O abade do esquema Savva (1898-1980) em seu livro “Sobre a Divina Liturgia” escreveu o seguinte:
“A mais agradável confirmação do quanto o próprio nosso Senhor Jesus Cristo deseja que nos aproximemos da Mesa do Senhor é o seu apelo aos apóstolos: “Desejo comer convosco esta Páscoa, antes que não aceite nem o tormento” (Lucas 22: 15).
Não sobre Páscoa do Antigo Testamento Ele lhes disse: isso acontecia anualmente e era normal, e de agora em diante deveria parar completamente. Ele desejou ardentemente a Páscoa do Novo Testamento, aquela Páscoa em que Ele se sacrifica, se oferece como alimento.
As palavras de Jesus Cristo podem ser expressas desta forma: com o desejo de amor e misericórdia: “Eu ansiava por comer esta Páscoa com você”, porque ela incorpora todo o Meu amor por você e toda a sua verdadeira vida e felicidade.
Se o Senhor, por Seu amor inefável, deseja isso tão ardentemente, não por Seu próprio bem, mas por nosso bem, então quão ardentemente deveríamos desejá-lo, por amor e gratidão a Ele, e para nosso próprio bem e felicidade!
Cristo disse: “Tomai, comei...” (Marcos 14:22). Ele nos ofereceu Seu Corpo não para uso único ou esporádico e ocasional, como remédio, mas para nutrição constante e eterna: coma, não saboreie. Mas se o Corpo de Cristo nos fosse oferecido apenas como remédio, então mesmo assim teríamos que pedir permissão para comungar com a maior freqüência possível, visto que somos fracos de alma e de corpo, e as fraquezas espirituais são especialmente evidentes em nós.
O Senhor nos deu os Santos Mistérios como pão de cada dia, segundo Sua palavra: “Eu darei o pão, esta é a minha carne” (João 6:51).
Disto fica claro que Cristo não apenas permitiu, mas também ordenou que começássemos a comer Sua refeição com frequência. Não ficamos muito tempo sem o pão comum, sabendo que caso contrário nossas forças enfraquecerão e a vida corporal cessará. Como não ter medo de ficar muito tempo sem o pão do céu, o divino, sem o pão da vida?
Aqueles que raramente se aproximam do Santo Cálice costumam dizer em sua própria defesa: “Somos indignos, não estamos preparados”. E quem não está pronto, não tenha preguiça e prepare-se.
Nem uma única pessoa é digna de comunhão com o Santo Senhor, porque só Deus é sem pecado, mas nos é dado o direito de acreditar, arrepender-se, corrigir, ser perdoado e confiar na graça do Salvador dos pecadores e do Descobridor de os perdidos.
Quem descuidadamente se deixa indigno da comunhão com Cristo na terra, permanecerá indigno da comunhão com Ele no Céu. É sábio afastar-se da fonte de vida, poder, luz e graça? Aquele que, com o melhor de sua capacidade, corrige sua indignidade, recorre a Jesus Cristo em Seus Puríssimos Mistérios, caso contrário a humilde consciência de sua indignidade pode se transformar em frieza para com a fé e a obra de sua salvação. Livra, Senhor!”
Concluindo, apresentamos o parecer da publicação oficial da Revista Russa Igreja Ortodoxa- Jornal do Patriarcado de Moscou (JMP N 12, 1989, p. 76) sobre a frequência da comunhão:
“Seguindo o exemplo dos cristãos dos primeiros séculos, quando não só os monges, mas também os leigos comuns, em todas as oportunidades, recorriam aos Sacramentos da Confissão e da Sagrada Comunhão, percebendo o grande significado salvífico que eles têm, e devemos, como muitas vezes possível, limpar a nossa consciência com o arrependimento, fortalecer a nossa vida confessando a fé em Deus e procedendo ao Sacramento da Sagrada Comunhão, para assim receber de Deus a misericórdia e o perdão dos pecados e estar mais intimamente unido a Cristo...
EM prática modernaÉ costume que todos os crentes recebam a comunhão pelo menos uma vez por mês, e com mais frequência durante o jejum - duas ou três vezes por jejum. Eles também recebem a comunhão no Dia do Anjo e nos aniversários. Os crentes esclarecem a ordem e a frequência da comunhão dos Santos Mistérios com o seu confessor e, com a sua bênção, tentam manter o momento da comunhão e da confissão.”
Como se preparar para a Sagrada Comunhão
A base da preparação para o Sacramento da Comunhão é o arrependimento. A consciência da própria pecaminosidade revela fraquezas pessoais e desperta o desejo de melhorar através da unidade com Cristo em Seus Puríssimos Mistérios. A oração e o jejum colocam a alma em estado de arrependimento.
“O Livro de Oração Ortodoxa” (ed. Patriarcado de Moscou, 1980) indica que “...a preparação para a Sagrada Comunhão (na prática da igreja é chamada de jejum) dura vários dias e diz respeito tanto à vida física quanto espiritual de uma pessoa. É prescrita abstinência ao corpo, ou seja, limpeza corporal e restrição alimentar (jejum). Nos dias de jejum, excluem-se os alimentos de origem animal - carne, leite, ovos e, em jejum estrito, peixe. Pão, vegetais, frutas são consumidos com moderação. A mente não deve se distrair com as ninharias do dia a dia e se divertir.
Nos dias de jejum, deve-se assistir aos cultos no templo, se as circunstâncias permitirem, e seguir com mais diligência a regra de oração em casa: quem normalmente não lê a manhã toda e orações noturnas, deixe-o ler tudo na íntegra. Na véspera da comunhão, você deve estar no culto noturno e ler em casa, além das orações habituais para o futuro, o cânone do arrependimento, o cânone da Mãe de Deus e do Anjo da Guarda. Os cânones são lidos um após o outro na íntegra, ou combinados desta forma: lê-se o irmos do primeiro canto do cânone penitencial (“Como em terra firme...”) e os tropários, depois os tropários do primeiro canto do cânone à Mãe de Deus (“Contido por muitos...”), omitindo o irmos “Passei pela água”, e o tropário do cânone ao Anjo da Guarda, também sem o Irmos, “Bebamos ao Senhor.” As músicas a seguir são lidas da mesma maneira. Os tropários anteriores ao cânone da Mãe de Deus e do Anjo da Guarda são omitidos neste caso.
Também é lido o cânone da comunhão e, para quem desejar, um Akathist ao Doce Jesus. Depois da meia-noite já não comem nem bebem, pois é costume começar o Sacramento da Comunhão com o estômago vazio. Pela manhã são lidas as orações matinais e toda a sequência da Sagrada Comunhão, exceto o cânone lido no dia anterior.
Antes da comunhão, é necessária a confissão – seja à noite ou pela manhã, antes da liturgia”.
Deve-se notar que muitos fiéis raramente comungam, porque não conseguem encontrar tempo e energia para um longo jejum, que assim se transforma em um fim em si mesmo. Além disso, significativo, se não a maior parte O rebanho moderno consiste em cristãos que ingressaram recentemente na Igreja e, portanto, ainda não adquiriram as habilidades adequadas de oração. Como tal, a preparação especificada pode ser esmagadora.
A Igreja deixa a questão da frequência da Comunhão e do âmbito da preparação para ela decidir aos sacerdotes e padres espirituais. É com o pai espiritual que se deve concordar com que frequência comungar, quanto tempo jejuar e que regra de oração realizar antes disso. Diferentes sacerdotes abençoam de diferentes maneiras, dependendo do estado de saúde, idade, grau de membro da igreja e experiência de oração da pessoa que está jejuando.
Schema-Hegumen Parfeniy em seu livro “O Caminho para o Necessário - Comunhão com Deus” escreve: “O Grande Jejum da Carta da Igreja é prescrito para a Grande Quaresma - uma semana inteira: com um pouco menos de rigor deve-se preparar para o outro três jejuns de vários dias. O jejum nos demais dias do ano pode ser limitado a um dia, ou seja, na véspera da observância de um jejum estrito - ingestão de alimentos sem óleo vegetal.”
Em geral, devemos levar em consideração as seguintes instruções do santo e justo Pe. João de Kronstadt: “Alguns colocam todo o seu bem-estar e serviço diante de Deus ao ler todas as orações prescritas, não prestando atenção à prontidão do coração para Deus - para sua correção interna, por exemplo, muitos lêem a regra para a comunhão em Por aqui.
Se o seu coração se acertou no ventre, pela graça de Deus, se está pronto para encontrar o Noivo, então agradeça a Deus, embora você não tenha tido tempo de ler todas as orações.
“O reino de Deus não consiste em palavras, mas em poder” (1 Coríntios 4:20). É bom obedecer em tudo à mãe da Igreja, mas com prudência e, se possível, “quem puder acomodar” – uma longa oração – “que possa acomodar”. Mas “nem todos podem compreender esta palavra” (Mateus 19:11); se a oração prolongada for incompatível com o fervor do espírito, é melhor fazer uma oração curta, mas fervorosa.
Lembremo-nos de que uma palavra do publicano, proferida com um coração caloroso, justificou-o. Deus não olha para a multidão de palavras, mas para a disposição do coração. O principal é a fé viva do coração e o calor do arrependimento pelos pecados”.
Pode-se recomendar àqueles que vêm aos Sacramentos da Confissão e da Comunhão pela primeira vez que concentrem toda a sua atenção na preparação para a primeira confissão da sua vida.
É muito importante perdoar todos os seus ofensores antes da Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo. Em estado de raiva ou hostilidade para com alguém, você não deve, em hipótese alguma, comungar.
Sobre a comunhão das crianças
Segundo o costume da Igreja, depois do baptismo, as crianças até aos sete anos podem comungar com muita frequência, não só todas as semanas, mas também todos os dias, sem confissão prévia e jejum. A partir dos 5-6 anos e, se possível, desde mais cedo, é útil ensinar as crianças a comungar com o estômago vazio.
Costumes da Igreja para o Dia da Comunhão dos Santos Mistérios
Ao acordar pela manhã, quem se prepara para a Comunhão deve escovar os dentes para não sentir odor desagradável, insultando de alguma forma o próprio santuário dos Dons. Neste caso, pode acontecer que uma pessoa engula acidentalmente um pouco de água; ele pode começar a Sagrada Comunhão? Deve de acordo com as regras da Igreja. “Caso contrário, Satanás, tendo encontrado uma oportunidade para removê-lo da comunhão, fará o mesmo com mais frequência” (Timóteo de Alexandria, resposta canônica 16).
Você precisa ir ao templo sem demora no início da Liturgia. Ao realizar os Santos Dons, todos os comungantes se curvam ao chão. A prostração repete-se quando o sacerdote termina a leitura da oração pré-comunhão “Creio, Senhor, e confesso...”.
Os comungantes devem aproximar-se do Santo Cálice gradualmente, sem aglomerar-se, empurrar-se ou tentar adiantar-se uns aos outros. O melhor é ler a Oração de Jesus aproximando-se do Cálice: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador”; ou cante em espírito de oração com todos no templo: “Receba o Corpo de Cristo, saboreie a fonte imortal”.
Ao se aproximar do Santo Cálice, não é necessário fazer o sinal da cruz, mas sim ter as mãos cruzadas sobre o peito (da direita para a esquerda) com medo de tocar no Cálice ou na colher.
Tendo recebido o Corpo e o Sangue do Senhor da colher na boca, o comungante deve beijar a borda do Santo Cálice, como se fosse a própria costela do Salvador, de onde fluíam sangue e água. É extremamente repreensível que as mulheres comungem com os lábios pintados.
Afastando-se do Santo Cálice, é preciso fazer uma reverência diante do ícone do Salvador e ir até a mesa “com calor”, e lavar a boca enquanto bebe para que nenhuma partícula fique na boca.
O dia da comunhão é um dia especial para a alma cristã, quando se une a Cristo de uma forma especial e misteriosa. Tal como para a recepção dos convidados mais ilustres toda a casa é limpa e arrumada e todos os assuntos quotidianos são abandonados, assim o dia da comunhão deve ser celebrado como uma grande festa, dedicando-os, na medida do possível, à solidão, oração, concentração e leitura espiritual.
O Santo Venerável Nil de Sorsky, após a comunhão dos Santos Mistérios, costumava passar algum tempo em profundo silêncio e concentração dentro de si e aconselhava os outros a fazerem o mesmo, dizendo que “é preciso dar ao silêncio e ao silêncio a conveniência dos Santos Mistérios ter um efeito salutar e curador na alma que está doente de pecados”.
O Padre Ancião Alexy Zosimovsky salienta, além disso, a necessidade de se proteger especialmente durante as primeiras duas horas após a comunhão; Neste momento, o inimigo humano está tentando de todas as maneiras possíveis que uma pessoa insulte o santuário, e ele deixe de santificar uma pessoa. Ela pode se ofender com a visão, com palavras descuidadas, com a audição, com a verbosidade e com a condenação.
É costume que neste dia quem comunga não beije os ícones nem as mãos do sacerdote e não se prostre ao chão.
No entanto, deve-se notar que o descumprimento de tais costumes – como não se curvar ao chão em determinados dias e não beijar as mãos de um padre – não é pecado.
Durante o Pentecostes, de acordo com as regras, não se deve curvar-se ao chão. No entanto, o Élder Pe. Alexy Mechev falou sobre seu bem-estar neste momento: “Às vezes você sente que não é digno de olhar para o ícone e a face do Senhor - como não se curvar? Por exemplo, não posso deixar de me curvar ao chão quando eles cantam “Vamos nos curvar ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo”.
E outro cristão, quando percebeu que “você não pode se curvar ao chão agora”, respondeu: “Esta regra se aplica a vocês, os justos, e não a pecadores como eu”.
O abade do esquema Parthenius aponta:
“Vale a pena mencionar aqui a cautela exagerada de alguns após a Comunhão. Não só procuram não cuspir o dia inteiro após a comunhão, o que, claro, é louvável, mas também consideram sagrado o desperdício de comida, se estiver na boca, e por isso tentam até engolir o que é não comestível e o que não pode ser engolido (espinhas de peixe, etc.) Tentam queimar no fogo. Não encontramos tal severidade extrema em nenhum lugar da Carta da Igreja. Basta beber após a comunhão e, após enxaguar a boca com a bebida, engolir para que não fique nenhum grãozinho na boca - e pronto! As “superestruturas” inventadas sobre esta questão não têm absolutamente nenhum eco na Carta da Igreja.
Também é completamente infundado que alguns argumentem que depois da Comunhão é impossível venerar ícones, relíquias de santos, ou beijar-se. Para refutar tais ficções, pode-se apontar o costume do clero durante o serviço episcopal. Todo o clero que participou no serviço da Liturgia deve, depois da comunhão e da bebida, aproximar-se do bispo e ser por ele abençoado, beijando-lhe a mão. E depois da Liturgia, se houver um serviço de oração no feriado da catedral, todo o clero beija o ícone do feriado ou as relíquias dos santos.”
Concluindo, citamos as palavras de São Nicodemos, a Montanha Sagrada: “Os verdadeiros comungantes estão sempre, depois da Comunhão, em estado tátil de graça. O coração então prova o Senhor espiritualmente.
Mas assim como estamos constrangidos fisicamente e rodeados de assuntos e relacionamentos externos dos quais devemos participar por muito tempo, o gosto espiritual do Senhor, devido à divisão de nossa atenção e sentimentos, é enfraquecido a cada dia, obscurecido e escondido...
Portanto, os zelotes, sentindo seu empobrecimento, apressam-se em restaurá-lo em força e, quando o restauram, sentem que estão provando o Senhor novamente”.
Fim e glória a Deus!
A confissão (arrependimento) é um dos sete sacramentos cristãos, em que o penitente, confessando os seus pecados ao sacerdote, com perdão visível dos pecados (lendo uma oração de absolvição), é invisivelmente absolvido deles. Pelo próprio Senhor Jesus Cristo. Este sacramento foi instituído pelo Salvador, que disse aos Seus discípulos: “Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu; e tudo o que você desligar (desamarrar) na terra será desligado no céu” (Evangelho de Mateus, capítulo 18, versículo 18). E em outro lugar: “Receba o Espírito Santo: cujos pecados você perdoa, seus pecados são perdoados; a quem você deixar, permanecerá com ele” (Evangelho de João, capítulo 20, versículos 22-23). Os apóstolos transferiram o poder de “ligar e desligar” aos seus sucessores - os bispos, que por sua vez, ao realizarem o Sacramento da ordenação (sacerdócio), transferem esse poder aos sacerdotes.
Os Santos Padres chamam o arrependimento de segundo batismo: se no batismo uma pessoa é purificada do poder do pecado original, transmitido a ela no nascimento por nossos primeiros pais Adão e Eva, então o arrependimento a lava da sujeira de seus próprios pecados, cometidos por ele depois do Sacramento do Batismo.
Para que o Sacramento do Arrependimento seja realizado, são necessários por parte do penitente: consciência de sua pecaminosidade, arrependimento sincero e sincero por seus pecados, desejo de deixar o pecado e não repeti-lo, fé em Jesus Cristo e esperança na Sua misericórdia, fé que o Sacramento da Confissão tem o poder de purificar e lavar, através da oração do sacerdote, os pecados sinceramente confessados.
O Apóstolo João diz: “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós” (1ª Epístola de João, capítulo 1, versículo 7). Ao mesmo tempo, você ouve de muitos: “Eu não mato, não roubo, não
Eu cometo adultério, então do que devo me arrepender?” Mas se estudarmos cuidadosamente os mandamentos de Deus, descobriremos que pecamos contra muitos deles. Convencionalmente, todos os pecados cometidos por uma pessoa podem ser divididos em três grupos: pecados contra Deus, pecados contra o próximo e pecados contra si mesmo.
Ingratidão a Deus.
Descrença. Dúvida na fé. Justificar a descrença através de uma educação ateísta.
Apostasia, silêncio covarde quando blasfemam contra a fé de Cristo, falha em usar cruz peitoral, visitando várias seitas.
Tomar o nome de Deus em vão (quando o nome de Deus não é mencionado em oração ou em conversas piedosas sobre Ele).
Juramento em nome do Senhor.
Adivinhação, tratamento com avós sussurrantes, recurso a médiuns, leitura de livros sobre magia negra, branca e outras magias, leitura e distribuição de literatura oculta e vários ensinamentos falsos.
Pensamentos sobre suicídio.
Jogar cartas e outros jogos de azar.
O não cumprimento da manhã e da noite regra de oração.
Deixar de visitar o templo de Deus aos domingos e feriados.
A não observância dos jejuns às quartas e sextas-feiras, violação de outros jejuns estabelecidos pela Igreja.
Leitura leve (não diária) Sagrada Escritura, literatura comovente.
Quebrando votos feitos a Deus.
Desespero em situações difíceis e descrença na Providência de Deus, medo da velhice, pobreza, doença.
Distração durante a oração, pensamentos sobre coisas cotidianas durante o culto.
Condenação da Igreja e de seus ministros.
Dependência de várias coisas e prazeres terrenos.
Continuação de uma vida pecaminosa na única esperança da misericórdia de Deus, isto é, confiança excessiva em Deus.
É uma perda de tempo assistindo a programas de TV e lendo livros divertidos em detrimento do tempo para oração, leitura do Evangelho e literatura espiritual.
Ocultar pecados durante a confissão e comunhão indigna dos Santos Mistérios.
Arrogância, esperança humana, ou seja, esperança excessiva de própria força e na ajuda de alguém, sem confiar que tudo está nas mãos de Deus.
Criar filhos fora da fé cristã.
Temperamento explosivo, raiva, irritabilidade.
Arrogância.
Perjúrio.
Zombaria.
Mesquinhez.
Não reembolso de dívidas.
Falta de pagamento do dinheiro ganho pelo trabalho.
Falta de assistência aos necessitados.
Desrespeito aos pais, irritação com a velhice.
Desrespeito aos mais velhos.
Falta de diligência em seu trabalho.
Condenação.
A apropriação da propriedade de outra pessoa é roubo.
Brigas com vizinhos e vizinhos.
Matar seu filho ainda no útero (aborto), induzir outros a cometer assassinato (aborto).
Assassinato com palavras é levar uma pessoa, por meio de calúnia ou condenação, a um estado doloroso e até à morte.
Beber álcool em funerais pelos mortos, em vez de orar intensamente por eles.
Verbosidade, fofoca, conversa fiada. ,
Risadas sem razão.
Linguagem chula.
Amor próprio.
Fazendo boas ações para mostrar.
Vaidade.
O desejo de ficar rico.
Amor ao dinheiro.
Inveja.
Embriaguez, uso de drogas.
Glutonaria.
Fornicação - incitar pensamentos lascivos, desejos impuros, toques lascivos, assistir filmes eróticos e ler esses livros.
Fornicação é a intimidade física de pessoas não relacionadas por casamento.
O adultério é uma violação da fidelidade conjugal.
Fornicação não natural - intimidade física entre pessoas do mesmo sexo, masturbação.
Incesto é intimidade física com parentes próximos ou nepotismo.
Embora os pecados acima sejam condicionalmente divididos em três partes, em última análise, são todos pecados tanto contra Deus (uma vez que violam Seus mandamentos e, portanto, O ofendem) e contra seus próximos (uma vez que não permitem que relacionamentos e amor cristãos verdadeiros sejam revelados), e contra si mesmos (porque interferem na dispensação salvífica da alma).
Qualquer pessoa que queira arrepender-se diante de Deus dos seus pecados deve preparar-se para o Sacramento da Confissão. Você precisa se preparar para a confissão com antecedência: é aconselhável ler literatura sobre os Sacramentos da Confissão e da Comunhão, lembrar de todos os seus pecados, você pode anotá-los em
um pedaço de papel separado para revisar antes da confissão. Às vezes, um pedaço de papel com os pecados listados é dado ao confessor para leitura, mas os pecados que pesam especialmente na alma devem ser contados em voz alta. Não há necessidade de contar longas histórias ao confessor, basta expor o próprio pecado. Por exemplo, se você tem inimizade com parentes ou vizinhos, não precisa contar o que causou essa inimizade - você precisa se arrepender do próprio pecado de julgar seus parentes ou vizinhos. O que importa para Deus e para o confessor não é a lista de pecados, mas o sentimento de arrependimento de quem está sendo confessado, não histórias detalhadas, mas um coração contrito. Devemos recordar que a confissão não é apenas uma consciência das próprias deficiências, mas, sobretudo, uma sede de purificação delas.
Em nenhum caso é aceitável justificar-se - isso não é mais arrependimento! O Élder Silouan de Athos explica o que é o verdadeiro arrependimento: “Este é um sinal do perdão dos pecados: se você odiava o pecado, então o Senhor perdoou seus pecados”.
É bom desenvolver o hábito de analisar o dia anterior todas as noites e trazer o arrependimento diário diante de Deus, anotando os pecados graves para futura confissão com o seu confessor.
As crianças menores de sete anos (na Igreja são chamadas de bebês) iniciam o Sacramento da Comunhão sem confissão prévia, mas é necessário desde a primeira infância desenvolver nas crianças um sentimento de reverência por este grande
Sacramento. A comunhão frequente sem preparação adequada pode desenvolver nas crianças uma sensação indesejável de normalidade do que está acontecendo. É aconselhável preparar os bebês com 2 a 3 dias de antecedência para a próxima Comunhão: ler com eles o Evangelho, as vidas dos santos e outros livros de ajuda à alma, reduzir, ou melhor ainda, eliminar completamente o tempo de assistir televisão (mas isso deve ser feito com muito tato, sem desenvolver associações negativas na criança com a preparação para a Comunhão ), acompanhe sua oração pela manhã e antes de dormir, converse com a criança sobre os últimos dias e leve-a a um sentimento de vergonha pelos próprios erros. A principal coisa a lembrar é que não há nada mais eficaz para uma criança do que o exemplo pessoal dos pais.
A partir dos sete anos, as crianças (adolescentes) iniciam o Sacramento da Comunhão, como os adultos, somente após realizarem primeiro o Sacramento da Confissão. De muitas maneiras, os pecados listados nas seções anteriores também são inerentes às crianças, mas ainda assim, a confissão das crianças tem características próprias.
Para motivar as crianças ao arrependimento sincero, você pode orar para que leiam a seguinte lista de possíveis pecados:
Você se deitou na cama pela manhã e, portanto, ignorou a regra da oração matinal?
Você não se sentou à mesa sem orar e não foi para a cama sem orar? Você sabe de cor os mais importantes? orações ortodoxas
: “Pai Nosso”, “Oração de Jesus”, “Virgem Mãe de Deus, Alegra-te”, uma oração ao teu padroeiro celestial, cujo nome levas?
Você ia à igreja todos os domingos? Você já se interessou por várias diversões em feriados religiosos
em vez de visitar o templo de Deus?
Você se comportou adequadamente nos cultos da igreja, não correu pela igreja, não teve conversas vazias com seus colegas, levando-os à tentação?
Você pronunciou o nome de Deus desnecessariamente?
Você está fazendo o sinal da cruz corretamente, não está com pressa, não está distorcendo o sinal da cruz?
Você se distraiu com pensamentos estranhos enquanto orava?
Você lê o Evangelho e outros livros espirituais? Você usa cruz peitoral
e você não tem vergonha dele?
Você não está usando uma cruz como decoração, o que é pecaminoso?
Você usa vários amuletos, por exemplo, signos do zodíaco?
Você não contou a sorte, você não contou a sorte?
Você não estava orgulhoso de si mesmo e dos outros por seus sucessos e habilidades?
Você já discutiu com alguém apenas para ganhar vantagem na discussão?
Você enganou seus pais por medo de ser punido?
Durante a Quaresma, você comeu algo como sorvete sem a permissão dos seus pais?
Você ouviu seus pais, não discutiu com eles, não exigiu deles uma compra cara?
Você já bateu em alguém? Ele incitou outros a fazer isso?
Você ofendeu os mais novos?
Você torturou animais?
Você fofocou sobre alguém, denunciou alguém?
Você já riu de pessoas com alguma deficiência física?
Você já tentou fumar, beber, cheirar cola ou usar drogas?
Ele não usou linguagem chula?
Você não jogou cartas?
Você já fez handjobs?
Você se apropriou da propriedade de outra pessoa?
Você já teve o hábito de pegar sem perguntar o que não lhe pertence?
Você não estava com preguiça de ajudar seus pais nas tarefas de casa?
Ele estava fingindo estar doente para fugir de suas responsabilidades?
Você estava com ciúmes dos outros?
A lista acima é apenas um esboço geral de possíveis pecados. Cada criança pode ter suas próprias experiências individuais associadas a casos específicos. A tarefa dos pais é preparar o filho para sentimentos de arrependimento diante do Sacramento da Confissão. Você pode aconselhá-lo a lembrar seus crimes cometidos após a última confissão, escrever seus pecados em um pedaço de papel, mas não deve fazer isso por ele. O principal: a criança deve compreender que o Sacramento da Confissão é um Sacramento que purifica a alma dos pecados, sujeito ao arrependimento sincero, sincero e ao desejo de não repeti-los novamente.
A confissão é realizada nas igrejas à noite, após o culto noturno, ou pela manhã, antes do início da liturgia. Em nenhum caso se deve atrasar para o início da confissão, pois o Sacramento começa com a leitura do rito, do qual todos os que desejam confessar devem participar em oração. Ao ler a cerimônia, o padre dirige-se aos penitentes para que digam seus nomes - todos respondem em voz baixa. Aqueles que se atrasam para o início da confissão não podem receber o Sacramento; o padre, se houver oportunidade, ao final da confissão lê novamente o rito para eles e aceita a confissão, ou marca para outro dia. As mulheres não podem iniciar o Sacramento do Arrependimento durante o período de purificação mensal.
A confissão geralmente acontece em uma igreja com muita gente, por isso é preciso respeitar o segredo da confissão, não se aglomerar ao lado do padre que recebe a confissão, e não constranger quem confessa, revelando seus pecados ao padre.
A confissão deve ser completa. Você não pode confessar alguns pecados primeiro e deixar outros para a próxima vez. Aqueles pecados que o penitente confessou antes
as confissões anteriores e as que já lhe foram divulgadas não são mencionadas novamente. Se possível, você deve confessar ao mesmo confessor. Não se deve, tendo um confessor permanente, procurar outro para confessar os seus pecados, que um sentimento de falsa vergonha impede um confessor familiar de revelar. Aqueles que fazem isso com suas ações tentam enganar o próprio Deus: na confissão, confessamos nossos pecados não ao nosso confessor, mas junto com ele ao próprio Salvador..
Nas grandes igrejas, devido ao grande número de penitentes e à incapacidade do padre de aceitar a confissão de todos, costuma-se praticar uma “confissão geral”, quando o padre lista em voz alta os pecados mais comuns e os confessores ficam à sua frente. arrepender-se deles, após o que todos se revezam para fazer uma oração de absolvição. Aqueles que nunca se confessaram ou que não se confessaram durante vários anos devem evitar a confissão geral. Essas pessoas devem submeter-se à confissão privada - para a qual devem escolher um dia da semana, quando não há muitas pessoas confessando na igreja, ou encontrar uma paróquia onde apenas seja realizada a confissão privada.
Se isso não for possível, você precisa ir ao padre durante a confissão geral para uma oração de permissão, entre as últimas, para não deter ninguém e, explicada a situação, abrir-se com ele sobre seus pecados. Aqueles que têm
pecado grave vários motivos Para realizar a penitência, deverá contactar o sacerdote que a impôs para resolver as dificuldades que surgiram.
Aqueles que desejam não só confessar, mas também receber a comunhão, devem preparar-se dignamente e de acordo com as exigências da Igreja para o Sacramento da Comunhão.
Esta preparação é chamada de jejum. Os dias de jejum geralmente duram uma semana, como último recurso
- três dias. O jejum é prescrito nestes dias. Os alimentos para refeições são excluídos da dieta - carne, laticínios, ovos e em dias de jejum estrito - peixe. Os cônjuges evitam intimidade física. A família recusa entretenimento e assistir televisão. Se as circunstâncias permitirem, você deve comparecer aos cultos da igreja nesses dias. As regras de oração da manhã e da noite são seguidas com mais diligência, com o acréscimo da leitura do Cânone Penitencial.
Independentemente de quando o Sacramento da Confissão é celebrado na igreja - à noite ou de manhã, é necessário comparecer ao serviço noturno da véspera da comunhão.
À noite, antes de ler as orações para dormir, são lidos três cânones: Arrependimento a Nosso Senhor Jesus Cristo, Mãe de Deus, Anjo da Guarda. Você pode ler cada cânone separadamente ou usar livros de orações onde esses três cânones são combinados. Em seguida, o cânone da Sagrada Comunhão é lido antes das orações da Sagrada Comunhão, que são lidas pela manhã. Para aqueles que acham difícil cumprir tal regra de oração em
um dia, receba uma bênção do padre para ler três cânones com antecedência durante os dias de jejum.
Como é costume iniciar o Sacramento da Comunhão com o estômago vazio, a partir do meio-dia já não comem nem bebem (os fumadores não fumam). A exceção são os bebês (crianças menores de sete anos).
Mas as crianças a partir de uma certa idade (a partir dos 5-6 anos e, se possível, antes) devem estar habituadas à regra existente. De manhã também não comem nem bebem nada e, claro, não fumam, só podem escovar os dentes. Depois de ler orações matinais
são lidas orações pela Sagrada Comunhão. Se for difícil ler as orações da Sagrada Comunhão pela manhã, você precisará receber uma bênção do padre para lê-las na noite anterior. Se a confissão for realizada na igreja pela manhã, você deverá chegar na hora certa, antes do início da confissão. Se a confissão foi feita na noite anterior, o confessor chega ao início do culto e reza com todos.
A Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo é um Sacramento instituído pelo próprio Salvador durante a Última Ceia: “Jesus tomou o pão e, abençoando-o, partiu-o e, dando-o aos discípulos, disse: Tomai, comei: este é o Meu Corpo. E tomando o cálice e dando graças, deu-lho e disse: “Bebei dele, todos vós, porque este é o Meu Sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados” (Evangelho de Mateus , capítulo 26, versículos 26-28).
Durante a Divina Liturgia, realiza-se o Sacramento da Sagrada Eucaristia - o pão e o vinho são misteriosamente transformados no Corpo e Sangue de Cristo e os comungantes, recebendo-os durante a Comunhão, misteriosamente, incompreensíveis à mente humana, unem-se ao próprio Cristo, já que Ele está contido em cada partícula do Sacramento.
A comunhão dos Santos Mistérios de Cristo é necessária para entrar na vida eterna.
Quando o sacerdote sai com os Santos Dons, os comungantes fazem uma prostração (se for dia de semana) ou uma reverência (se for domingo ou feriado) e ouvem atentamente as palavras das orações lidas pelo sacerdote, repetindo-as para si mesmos. .
Depois de ler as orações
comerciantes privados, cruzando as mãos sobre o peito em cruz (da direita para a esquerda), decorosamente, sem aglomeração, em profunda humildade aproximam-se do Santo Cálice. Desenvolveu-se um costume piedoso de deixar as crianças irem primeiro ao Cálice, depois os homens subirem e depois as mulheres. Não se deve batizar no Cálice, para não tocá-lo acidentalmente. Tendo pronunciado o seu nome em voz alta, o comungante, com os lábios abertos, aceita os Santos Dons - o Corpo e o Sangue de Cristo. Após a comunhão, o diácono ou sacristão limpa a boca do comungante com um pano especial, após o qual beija a borda do Santo Cálice e se dirige a uma mesa especial, onde toma a bebida (calor) e come um pedaço de prófora. Isso é feito para que nenhuma partícula do Corpo de Cristo permaneça na boca. Sem aceitar o calor, não se pode venerar nem os ícones, nem a Cruz, nem o Evangelho. Após receberem o carinho, os comungantes não saem da igreja e rezam com todos até o final do culto. Depois do vazio (palavras finais do serviço), os comunicantes aproximam-se da Cruz e ouvem com atenção orações de ação de graças depois da Sagrada Comunhão. Depois de ouvir as orações, os comungantes se dispersam cerimoniosamente, procurando preservar a pureza de suas almas, purificadas dos pecados, pelo maior tempo possível, sem perder tempo com conversas vazias e ações que não fazem bem à alma. No dia seguinte à comunhão dos Santos Mistérios, não são feitas reverências ao solo e, quando o sacerdote dá uma bênção, não são aplicadas na mão. Só se pode venerar os ícones, a Cruz e o Evangelho. O resto do dia deve ser passado piedosamente: evite a verbosidade (é melhor ficar calado em geral),
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Dependendo do seu estado, o doente está adequadamente preparado para a confissão e a comunhão. Em qualquer caso, ele só pode comungar com o estômago vazio (com exceção dos moribundos). As crianças menores de sete anos não comungam em casa, pois, ao contrário dos adultos, só podem comungar com o Sangue de Cristo, e os Dons de reserva com os quais o sacerdote administra a comunhão em casa contêm apenas partículas do Corpo de Cristo, saturado com Seu Sangue. Pela mesma razão, as crianças não comungam na Liturgia dos Dons Pré-Santificados, celebrada nos dias de semana durante a Grande Quaresma.
Cada cristão determina ele mesmo o momento em que precisa se confessar e comungar, ou o faz com a bênção de seu pai espiritual. Existe um costume piedoso de comungar pelo menos cinco vezes por ano - em cada um dos quatro jejuns de vários dias e no dia do seu Anjo (o dia da memória do santo cujo nome você leva).
A frequência com que é necessário comungar é dada pelo piedoso conselho do Monge Nicodemos, a Montanha Sagrada: “Os verdadeiros comungantes estão sempre em estado tátil de graça após a Comunhão. O coração então prova o Senhor espiritualmente.
Mas assim como estamos constrangidos fisicamente e rodeados de assuntos e relacionamentos externos dos quais devemos participar por muito tempo, o gosto espiritual do Senhor, devido à divisão de nossa atenção e sentimentos, é enfraquecido a cada dia, obscurecido e escondido...
Portanto, os zelotes, sentindo seu empobrecimento, apressam-se em restaurá-lo em força e, quando o restauram, sentem que estão provando o Senhor novamente”.
Publicado Paróquia ortodoxa em nome de São Serafim Sarovsky, Novosibirsk.
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