Essay over het verenigde staatsexamen
Gevoelens vullen ons leven met ervaringen, emoties, maken het helderder en de geest koelt ze af, zodat iemand zich in zijn leven niet alleen door gevoelens laat leiden. Wanneer ze in evenwicht zijn, zorgen deze twee tegengestelde krachten voor een harmonieuze gemoedstoestand. Maar het komt vaak voor dat er een conflict ontstaat tussen gevoelens en rede. Dit gebeurt het vaakst wanneer liefde in iemands ziel ontstaat. Dit is precies het soort conflict dat I.S. Toergenjev in de roman 'Vaders en zonen'.
De hoofdpersoon van dit werk, Evgeny Bazarov, was een overtuigd nihilist. Hij ontkende het romantische gevoel van liefde en noemde het ‘onzin, onvergeeflijke onzin’. De held geloofde niet in liefde, ontkende het bestaan ervan, voerde aan dat dit allemaal ‘romantiek’ of ‘onzin’ was, dat er alleen fysiologie was of ‘de behoefte van het lichaam’. “En wat is deze mysterieuze relatie tussen een man en een vrouw?”
Maar op het levenspad van Bazarov ontmoet hij Anna Sergejevna Odintsova, die de houding van de held ten opzichte van gevoelens volledig verandert, er vinden sterke veranderingen in hem plaats. Evgeny Bazarov kon zich niet eens voorstellen dat hij in staat zou zijn tot diepe en sterke liefde. IS. Toergenjev beeldt de interne strijd van de held met zichzelf af; hij kan niet omgaan met het gevoel dat is ontstaan: "hij kon gemakkelijk met zijn bloed omgaan, maar iets anders nam bezit van hem." Liefde en romantiek, waar Bazarov zo bijtend om lachte, vangen de held volledig op en schudden zijn nihilistische overtuigingen, die aan het begin van de roman zo onverwoestbaar leken, aan het wankelen. Hij blijkt zelfs de schoonheid van een zomernacht, de frisheid, het mysterie ervan te kunnen voelen tijdens een date met Odintsova.
Maar Odintsova hield niet echt van Bazarov. Voor haar waren haar manier van leven en comfort waardevoller. Bij al haar acties wordt ze alleen door de rede geleid, waarbij ze haar gevoelens er volledig aan ondergeschikt maakt, al haar acties vooraf berekent en alleen die acties kiest die een minimum aan emotionele onrust kunnen veroorzaken. Ze koos een kalm pad dat geen vreugde bracht, maar haar ook niet liet lijden. Achter het serene, kalme en afgemeten bestaan van de heldin schuilt haar spirituele kilheid, onvermogen om zich bezig te houden met hobby's, onverschilligheid en egoïsme.
Vanwege zijn liefde voor Odintsova ontstond er een conflict in de ziel van Evgeny Bazarov tussen rede en gevoel. Om zichzelf af te leiden, gaat Evgeniy naar zijn ouders, begint zijn vader te helpen in zijn medische praktijk, maar hij verwondt per ongeluk zijn vinger tijdens het openen van een tyfuspatiënt, wordt ziek en sterft. Bazarov laat liefde in de wereld achter, geen haat of nihilisme. Het conflict dat zich in zijn ziel heeft voorgedaan, leidt hem onverwacht naar ‘eeuwige verzoening’ met ‘eindeloos leven’.
En in de roman L.N. Tolstoj's "Anna Karenina" beschrijft het conflict tussen rede en gevoel dat ontstond door Anna Karenina's liefde voor Vronsky, eindigend in de dood van de heldin. Zij kon, net als Evgeny Bazarov, haar sterke gevoelens niet weerstaan. Maar als Odintsova zichzelf niet wilde toestaan te reageren op de gevoelens van Eugene Onegin, dan was Karenina's liefde wederzijds, maar dit leidde haar niet tot geluk.
De heldin N.M. verzette zich ook niet tegen haar gevoelens. Karamzin "Arme Liza", die verliefd werd op de rijke edelman Erast. Ze reageerde op zijn gevoelens zonder ergens aan te denken. Maar helaas bekoelden de gevoelens van de jonge edelman al snel. Hij ging op militaire campagne, waarbij hij al zijn fortuin verloor, waardoor hij gedwongen werd met een rijke weduwe te trouwen. Lisa kon het verraad van Erast niet verdragen. Voor het meisje was de daad van haar geliefde zo'n zware klap dat ze haar mentale pijn niet aankon en zichzelf in de vijver wierp om te sterven. Vurige gevoelens brachten Lisa ter dood en brachten haar moeder verdriet.
Blijkbaar brengt dit iemand geen geluk als gevoelens winnen in een conflict met de geest.
Ja, er is geen conflict tussen rede en gevoelens.
Conflict is tussen tegengestelde verlangens. Ik wil bijvoorbeeld een meisje ontmoeten - en ik wil schaamte vermijden (ze weigert misschien).
Gevoelens signaleren onze behoeften.
In ons voorbeeld - een gevoel van erotische opwinding en een gevoel van angst.
Als ik het MENGSEL van mijn gevoelens en verlangens slecht herken (en niet begrijp dat het ALTIJD een mengsel is!), Dan zal ik DENKEN dat ik EEN verlangen (behoefte) heb: tegemoetkomen.
Maar als ik op weg ben naar een meisje, geven mijn gevoelens mij duidelijk aan: nee, nee, wat ben je aan het doen! - er is een verlangen (behoefte) om schaamte te vermijden, en wauw!
En dan lijkt het erop dat dit een geschil is tussen rede en gevoelens.
Nee. Dit is een conflict tussen twee behoeften, waarvan er één slecht werd begrepen.
Hier is alles duidelijk verdeeld in wat aangeboren is en wat we als object hebben verworven tijdens het opvoedingsproces. Waarom houden katten ervan om geaaid te worden, is het niet omdat ze herinneringen hebben aan hun moederkat, die ze met haar tong wast en ze met warmte omringt? Hier is een kind dat duiven achtervolgt, een kat bij de staart trekt, aan het haar van zijn oudere zus trekt, enz. Er zijn twee verklaringen voor de situatie en twee ontwikkelingen in de gebeurtenissen. Ofwel de mensen in de buurt (volgens de redenering: "hij is nog klein, hij begrijpt niets"; of het is zo handig voor mij - "wat het kind ook leuk vindt, zolang hij maar niet huilt en hem niet afleidt van de communicatie met vrienden en gasten”) stop de activiteiten van het kind niet, of stop niet. Als het kind wordt getolereerd en aangemoedigd, merkt het dat het achtervolgen en kwetsen van anderen verband houdt met algemeen plezier en een goede houding ten opzichte van mij, en dat het voorwerp is van de eigen positieve emoties van de opvoeding. Hier doet een kind zichzelf pijn, en het onderwerp van opvoeding (een oudere zus, broer of ouder), zoals het hem lijkt, doet iets belangrijkers: verslaat de 'boosdoener' van de val en blauwe plek om de persoon te kalmeren last van de blauwe plek. Er is geen tijd om te beseffen - het is belangrijker om te kalmeren en af te leiden van pijn - andere gevolgen van een dergelijke educatieve invloed: het kind onthoudt (is geprogrammeerd) voor de rest van zijn leven dat hij iemand moet slaan zodat hij dat zelf zal doen voel beter. Het libido wordt ook voornamelijk gevormd in het proces van persoonlijke ontwikkeling.
Wat er ook met een persoon gebeurt, in een persoon is er een vergelijking en vergelijking van wat in werkelijkheid wordt waargenomen en geanalyseerd met dat mentale beeld, gebaseerd op de associativiteit van het denken, het beeld dat werd gevormd tijdens het opvoedingsproces.
Er kan bijvoorbeeld een afkeer voor wiskunde ontstaan, ook al is iemand dat al lang ‘vergeten’, wanneer een moeder of vader een kind van 3-4 jaar oud vertelde dat hij hen betrapte bij het maken van boekhoudkundige berekeningen, en dat, zo zeggen zij, bemoei je niet met je zoon, zo is het vermoeiend, ik ben hier moe/moe. Ze gaven hem bijvoorbeeld een telraam zodat het kind niet afgeleid zou worden, en het kind ging op een groot telraam met dominostenen rijden. Zelf heb ik zo'n episode onder vrienden waargenomen.
Ik zie dit een beetje anders dan Evgeniy (met alle respect voor hem). Het conflict tussen geest en gevoelens is een confrontatie tussen twee primaire principes, twee componenten van het duale universum – licht en duisternis, hemel en aarde, spiritualiteit en materie – waarbij de eerste overeenkomt met de geest, en de tweede met de gevoelens. Laten we naar het voorbeeld van hetzelfde meisje kijken, maar voor de duidelijkheid zullen we toevoegen dat we al getrouwd zijn en kinderen hebben. De rede in deze situatie beweert dat nauwe communicatie met een mooi meisje een rampzalige en destructieve stap is, die, hoewel het plezier op de korte termijn met zich meebrengt, tot problemen op de lange termijn zal resulteren. De rede kan mij vertellen dat dergelijk gedrag niet alleen destructief is voor mijn persoonlijke relaties en welzijn, maar ook voor de samenleving als geheel. Omdat een samenleving waar verraad en losbandigheid floreren veel minder stabiel en levensvatbaar is. Dit zijn allemaal zeer dwingende redenen om elke mogelijke communicatie met meisjes van buitenaf in de kiem te smoren. Voor de geest.
Maar voor gevoelens, nee. Instincten heersen over gevoelens - onze natuurlijke component, wat we gemeen hebben met elk bosdier. Alleen geleid door instincten zou de mensheid absoluut niets bereiken. Mensen zouden, net als dieren, alleen maar voedsel consumeren, paren, met elkaar vechten en proberen te overleven. De ontwikkeling van de mensheid in het algemeen, en van de mens in het bijzonder, begint daar waar de rede voorrang krijgt boven het instinct, boven het gevoel, waardoor het van een meester in een dienaar verandert. Er ontstaat een samenleving waarin de rede regeert. Een samenleving waarin gevoelens de boventoon voeren, degradeert. Dit betekent niet dat ontwikkeling droogte en ongevoeligheid impliceert, aangezien het ook niet redelijk is om volledig af te wijzen wat we voelen, onze beestachtige aard. Het bestaat en zal bestaan, ongeacht onze verlangens. Het is verstandig om het te begrijpen, te accepteren en het niet de overhand te laten krijgen.
Iedereen kan de term ‘geluk’ op zijn eigen manier uitleggen. Maar als we alle subjectieve details en details buiten beschouwing laten, kunnen we veilig generaliseren en zeggen dat geluk diezelfde harmonie is tussen gevoelens en geest, die zo weinig voorkomt in ons leven. Het conflict tussen deze twee kanten, gedachten en emoties, draagt bij aan disharmonie, angst, apathie en zelfs depressieve aanvallen, omdat iemand een keuze moet maken, een deel van zichzelf moet opgeven, vooral als zijn gevoelens uiteindelijk geen reactie krijgen. in het hart van dat voorwerp van sympathie. Dit alles compliceert en verergert natuurlijk ons toch al complexe bestaan, maar geeft er tegelijkertijd kleur aan, waardoor iemand ervan wordt weerhouden diezelfde Onegin-blues te krijgen. Het is geen toeval dat zoveel schrijvers en dichters in hun werken precies het probleem van de menselijke passies aanroeren en hoe vaak deze in conflict komen met onze essentie, met wat het menselijk bestaan inhoudt.
Wanneer ontstaat er een conflict tussen gevoelens en rede? Precies op het moment waarop het één tegenwicht krijgt voor het ander, wanneer de harmonie verdwijnt, wanneer die zeer prettige combinatie en ‘samenwerking’ uitgroeit tot rivaliteit, en de uitkomst daarvan wordt bepaald door de persoon achter wie deze confrontatie zich afspeelt.
In de roman ‘Fathers and Sons’ van I. S. Toergenjev maken we bijvoorbeeld kennis met een treffend voorbeeld van een dergelijk conflict. De hoofdpersoon, Evgeny Bazarov, leefde een aanzienlijk deel van zijn leven in volledig vertrouwen: alle gevoelens en menselijke waarden, in het bijzonder liefde, kunst, geloof, zijn slechts 'klatergoud' waarmee een persoon zijn bestaan, eenvoudig amusement en een spel versiert dat is de kaars niet waard. In zijn redenering leek er geen ruimte voor twijfel: het nihilisme werd uiteindelijk één met de persoonlijkheid van de held, maar alleen tot het moment waarop de slimme en trotse Anna Sergejevna Odintsova in zijn leven verscheen, een vrouw die de hele filosofie van Eugene op zijn grondvesten deed schudden. Voorheen onbekende gevoelens en emoties begonnen Bazarov zorgen te baren op het moment dat hij nauw met Anna Sergejevna begon te communiceren, en vanaf dat moment had de geest niet langer de volledige controle over het lot van de held en begon hij de confrontatie aan te gaan met gevoelens. , die alleen maar een rol konden spelen in het lot van Evgenia. Het conflict tussen gevoelens en rede ontstond toen volledig vertrouwen in de afwezigheid van liefde botste met scherp opkomende emoties en een sterke dissonantie creëerde, met als resultaat een gebroken lot. Evgeny was in staat om deze liefde te bestrijden en een tijdje te doven, probeerde zelfs zijn vorige manier van leven te vestigen, maar dit conflict was niet voorbestemd om volledig te verdwijnen, net zoals de relatie tussen Bazarov en Odintsova niet voorbestemd was om te gebeuren.
De heldin van N.S. Leskovs verhaal "Lady Macbeth van Mtsensk" bleek minder resistent te zijn tegen het conflict tussen rede en gevoelens. Katerina Lvovna onderwierp zich volledig aan de golf van emoties die haar overspoelden nadat ze Sergei had ontmoet, op dat moment dat haar man er niet was, en de heldin 'met rust' werd gelaten. Het was toen dat hetzelfde conflict ontstond, dat vrijwel onmiddellijk en onherroepelijk naar de kant van gevoelens stroomde, en een vrouw, getrouwd met een rijke koopman, pleegt vele moorden ter wille van nieuwe liefde, waarvan de belangrijkste de moord is. moord op haar echtgenoot. Zelfs terwijl ze in hechtenis zit, probeert de vrouw zoveel mogelijk tijd met haar minnaar door te brengen, en hij maakt op zijn beurt gedurende het hele werk alleen maar misbruik van haar gevoelens. Had de ‘koopmansvrouw’ niet alles tot zo’n tragische uitkomst kunnen leiden, had ze vanaf het begin alle banden met Sergei kunnen verbreken om haar huwelijk te redden en haar vroegere manier van leven niet te vernietigen? Nee, ze had niet de starheid van de redenering die Evgeny Bazarov bezat, en gehoorzaamde daarom volledig aan de dictaten van haar gevoelens. Dit is echter slechts één voorbeeld van een levendig conflict tussen emoties en rede, waarbij de eerste zo'n sterke invloed op een persoon hebben dat ze de betekenis van zijn leven worden.
Bezig met laden...
