Eind 862 wendde de prins van Groot-Moravië (de staat van de West-Slaven) Rostislav zich tot de Byzantijnse keizer Michaël met het verzoek predikers naar Moravië te sturen die het christendom in de Slavische taal konden verspreiden (preken in die streken werden voorgelezen in Latijn, onbekend en onbegrijpelijk voor het volk).
Het jaar 863 wordt beschouwd als het geboortejaar van het Slavische alfabet.
De makers van het Slavische alfabet waren de broers Cyrillus en Methodius.
Keizer Michael stuurde de Grieken naar Moravië - de wetenschapper Constantijn de Filosoof (hij kreeg de naam Cyrillus Constantijn toen hij in 869 monnik werd, en met deze naam ging hij de geschiedenis in) en zijn oudere broer Methodius.
De keuze was niet willekeurig. De broers Constantijn en Methodius werden geboren in Thessaloniki (Thessaloniki in het Grieks) in de familie van een militaire leider en kregen een goede opleiding. Cyrillus studeerde in Constantinopel aan het hof van de Byzantijnse keizer Michael III, kende goed Grieks, Slavisch, Latijn, Hebreeuws en Arabisch, doceerde filosofie, waarvoor hij de bijnaam Filosoof kreeg. Methodius was in militaire dienst en regeerde vervolgens een aantal jaren over een van de door de Slaven bewoonde regio's; trok zich vervolgens terug in een klooster.
In 860 hadden de broers al een reis naar de Khazaren gemaakt voor missionaire en diplomatieke doeleinden.
Om het christendom in de Slavische taal te kunnen prediken, was het noodzakelijk om een vertaling te maken Heilige Schrift in Slavische taal; er was op dat moment echter geen alfabet dat Slavische spraak kon overbrengen.
Constantijn begon met het creëren van het Slavische alfabet. Methodius, die ook de Slavische taal goed kende, hielp hem bij zijn werk, aangezien er veel Slaven in Thessaloniki woonden (de stad werd beschouwd als half Grieks, half Slavisch). In 863 werd het Slavische alfabet gecreëerd (het Slavische alfabet bestond in twee versies: het Glagolitische alfabet - van werkwoord - "spraak" en het Cyrillische alfabet; tot nu toe hebben wetenschappers geen consensus welke van deze twee opties door Cyril is gecreëerd ). Met de hulp van Methodius werd een aantal liturgische boeken uit het Grieks in het Slavisch vertaald. De Slaven kregen de kans om in hun eigen taal te lezen en te schrijven. De Slaven hadden niet alleen hun eigen Slavische alfabet, maar ook het eerste Slavische alfabet was geboren literaire taal, waarvan veel woorden nog steeds in het Bulgaars, Russisch, Oekraïens en andere Slavische talen voorkomen.
Na de dood van de broers werden hun activiteiten voortgezet door hun studenten, die in 886 uit Moravië waren verdreven.
in Zuid-Slavische landen. (In het Westen hebben het Slavische alfabet en de Slavische geletterdheid niet overleefd; Westerse Slaven - Polen, Tsjechen ... - gebruiken nog steeds het Latijnse alfabet). De Slavische geletterdheid was stevig verankerd in Bulgarije, vanwaar het zich verspreidde naar de landen in het zuiden van Bulgarije Oosterse Slaven(IX eeuw). Het schrijven kwam naar Rus in de 10e eeuw (988 - de doop van Rus).
De totstandkoming van het Slavische alfabet was en is nog steeds van groot belang voor de ontwikkeling Slavisch schrift, Slavische volkeren, Slavische cultuur.
De Bulgaarse Kerk heeft de herdenkingsdag van Cyrillus en Methodius ingesteld - 11 mei volgens de oude stijl (24 mei volgens de nieuwe stijl). De Orde van Cyrillus en Methodius werd ook in Bulgarije opgericht.
24 mei is in veel Slavische landen, waaronder Rusland, een feestdag van Slavische geschriften en cultuur.
De heilige Sloveense leraren streefden naar eenzaamheid en gebed, maar in het leven bevonden ze zich voortdurend op de voorgrond - zowel toen ze de christelijke waarheden verdedigden tegenover moslims, als toen ze groot educatief werk op zich namen. Hun succes leek soms op een nederlaag, maar als gevolg daarvan is het aan hen dat we de verwerving te danken hebben van “de gave van het meest waardevolle en groter dan al het zilver, en goud, en edelstenen, en alle voorbijgaande rijkdom." Dit geschenk is.
Broeders uit Thessaloniki
De Russische taal werd gedoopt in de tijd dat onze voorouders zichzelf niet als christenen beschouwden - in de negende eeuw. In het westen van Europa verdeelden de erfgenamen van Karel de Grote het Frankische rijk, in het oosten versterkten de moslimstaten zich, waardoor Byzantium werd verdrongen, en in de jonge Slavische vorstendommen predikten en werkten ze. Gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius zijn de ware grondleggers van onze cultuur.
De geschiedenis van de activiteiten van de heilige broeders is met alle mogelijke zorg bestudeerd: de overgebleven geschreven bronnen zijn vele malen becommentarieerd, en experts discussiëren over de details van de biografieën en aanvaardbare interpretaties van de informatie die naar buiten is gekomen. En hoe kan het ook anders wanneer waar we het over hebben over de makers van het Slavische alfabet? En toch gaan tot op de dag van vandaag de beelden van Cyrillus en Methodius verloren achter de overvloed aan ideologische constructies en eenvoudige uitvindingen. Het Khazar-woordenboek van Milorad Pavic, waarin de verlichters van de Slaven zijn ingebed in een veelzijdige theosofische mystificatie, is niet de slechtste optie.
Kirill, de jongste qua leeftijd en hiërarchische rang, was tot het einde van zijn leven eenvoudigweg een leek en ontving pas op zijn sterfbed een monastieke tonsuur met de naam Kirill. Terwijl Methodius, de oudere broer, grote posities bekleedde, was hij de heerser van een aparte regio van het Byzantijnse rijk, abt van een klooster en beëindigde hij zijn leven als aartsbisschop. En toch neemt Kirill traditioneel een eervolle eerste plaats in, en het alfabet - het Cyrillische alfabet - is naar hem vernoemd. Zijn hele leven droeg hij een andere naam: Constantijn, en ook een respectvolle bijnaam: filosoof.
Konstantin was een buitengewoon begaafd man. “De snelheid van zijn capaciteiten deed niet onder voor zijn ijver”, benadrukt het leven, dat kort na zijn dood werd samengesteld, herhaaldelijk de diepte en breedte van zijn kennis. Constantijn de Filosoof, vertaald in de taal van de moderne realiteit, was een professor aan de Universiteit van Constantinopel in de hoofdstad, zeer jong en veelbelovend. Op 24-jarige leeftijd (!) ontving hij zijn eerste belangrijke opdracht van de overheid- om de waarheid van het christendom te verdedigen tegenover moslims van andere religies.
Missionair politicus
Deze middeleeuwse onafscheidelijkheid van spirituele, religieuze taken en staatszaken ziet er tegenwoordig bizar uit. Maar zelfs daarvoor kan men enige analogie vinden in de moderne wereldorde. En vandaag de supermachten nieuwste rijken baseren hun invloed niet alleen op militaire en economische macht. Er is altijd een ideologische component, een ideologie die naar andere landen wordt ‘geëxporteerd’. Voor Sovjet-Unie het was het communisme. Voor de Verenigde Staten is het een liberale democratie. Sommige mensen accepteren geëxporteerde ideeën vreedzaam, terwijl anderen hun toevlucht moeten nemen tot bombardementen.
Voor Byzantium was het christendom de leer. De versterking en verspreiding van de orthodoxie werd door de imperiale autoriteiten gezien als een primaire staatstaak. Daarom, zoals een moderne onderzoeker van de erfenis van Cyrillus en Methodius schrijft, schrijft A.-E. Tahiaos, ‘een diplomaat die onderhandelingen aanging met vijanden of ‘barbaren’, werd altijd vergezeld door een missionaris.’ Constantijn was zo'n missionaris. Daarom is het zo moeilijk om zijn feitelijke onderwijsactiviteiten te scheiden van zijn politieke activiteiten. Vlak voor zijn dood nam hij symbolisch ontslag uit de openbare dienst en werd monnik.
“Ik ben niet langer een dienaar van de koning of iemand anders op aarde; Alleen de Almachtige God was en zal voor altijd zijn”, zal Kirill nu schrijven.
Zijn leven vertelt over zijn Arabische en Khazar-missie, over lastige vragen en geestige en diepgaande antwoorden. Moslims vroegen hem naar de Drie-eenheid, hoe christenen ‘vele goden’ konden aanbidden en waarom zij, in plaats van zich tegen het kwaad te verzetten, het leger versterkten. Khazar-joden betwistten de incarnatie en gaven christenen de schuld van het niet naleven van de oudtestamentische voorschriften. De antwoorden van Konstantin - helder, figuurlijk en kort - als ze niet alle tegenstanders konden overtuigen, dan leverden ze in ieder geval een polemische overwinning op, waardoor degenen die luisterden naar bewondering luisterden.
"Niemand anders"
De Khazar-missie werd voorafgegaan door gebeurtenissen die de interne structuur van de gebroeders Solun sterk veranderden. Aan het einde van de jaren vijftig van de 9e eeuw trokken zowel Constantijn, een succesvolle wetenschapper en polemist, als Methodius, kort voordat hij werd benoemd tot archon (hoofd) van de provincie, zich terug uit de wereld en leidden jarenlang een eenzame ascetische levensstijl. Methodius legt zelfs kloostergeloften af. De broers zijn al mee vroege jaren ze onderscheidden zich door hun vroomheid, en de gedachte aan het kloosterleven was hen niet vreemd; Er waren echter waarschijnlijk externe redenen voor een dergelijke drastische verandering: een verandering in de politieke situatie of de persoonlijke sympathieën van degenen die aan de macht waren. De levens zwijgen hierover echter.
Maar de drukte van de wereld verdween een tijdje. Al in 860 besloot de Khazar Kagan een ‘interreligieus’ dispuut te organiseren, waarin christenen de waarheid van hun geloof moesten verdedigen tegenover joden en moslims. Volgens het leven waren de Khazaren bereid het christendom te aanvaarden als de Byzantijnse polemisten ‘de overhand zouden krijgen in geschillen met de joden en de Saracenen’. Ze vonden Constantijn weer, en de keizer waarschuwde hem persoonlijk met de woorden: “Ga, filosoof, naar deze mensen en praat met haar hulp over de Heilige Drie-eenheid. Niemand anders kan dit met waardigheid op zich nemen.” Tijdens de reis nam Konstantin zijn oudere broer mee als assistent.
De onderhandelingen eindigden over het algemeen met succes, hoewel de Khazar-staat niet christelijk werd, stonden de Kagan degenen toe die zich wilden laten dopen. Er waren ook politieke successen. We moeten aandacht besteden aan een belangrijke incidentele gebeurtenis. Onderweg stopte de Byzantijnse delegatie op de Krim, waar Constantijn in de buurt van het moderne Sebastopol (het oude Chersonesos) de relikwieën vond van de oude heilige paus Clemens. Vervolgens zullen de broers de relikwieën van St. Clemens naar Rome overbrengen, dat paus Adrianus verder voor zich zal winnen. Het is met Cyrillus en Methodius dat de Slaven hun speciale verering van Sint Clemens beginnen - laten we de majestueuze kerk ter ere van hem in Moskou niet ver van de Tretjakovgalerij herinneren.
Sculptuur van de Heilige Apostelen Cyrillus en Methodius in Tsjechië. Foto: pragagid.ru
Geboorte van schrijven
862 We hebben een historische mijlpaal bereikt. Dit jaar stuurt de Moravische prins Rostislav een brief naar de Byzantijnse keizer met het verzoek predikers te sturen die zijn onderdanen in het christendom in de Slavische taal kunnen onderwijzen. Groot-Moravië, dat destijds bepaalde gebieden van de moderne Tsjechische Republiek, Slowakije, Oostenrijk, Hongarije, Roemenië en Polen omvatte, was al christelijk. Maar de Duitse geestelijkheid verlichtte haar, en alle diensten, heilige boeken en theologie waren Latijn, onbegrijpelijk voor de Slaven.
En opnieuw aan het hof herinneren ze zich Constantijn de Filosoof. Als hij dat niet is, wie zal dan nog meer de taak kunnen voltooien, waarvan zowel de keizer als de patriarch, Sint Photius, zich bewust waren van de complexiteit?
De Slaven hadden geen geschreven taal. Maar het was niet eens het ontbreken van brieven dat het grootste probleem vormde. Ze hadden geen abstracte concepten en de rijkdom aan terminologie die zich gewoonlijk in de ‘boekcultuur’ ontwikkelt.
Hoog Christelijke theologie De Schrift en liturgische teksten moesten worden vertaald in een taal die daartoe geen middelen had.
En de filosoof loste de taak op. Je moet je natuurlijk niet voorstellen dat hij alleen werkte. Konstantin riep opnieuw de hulp in van zijn broer, en ook andere medewerkers waren erbij betrokken. Het was een soort wetenschappelijk instituut. Het eerste alfabet – het Glagolitische alfabet – werd samengesteld op basis van de Griekse cryptografie. De letters komen overeen met de letters van het Griekse alfabet, maar zien er anders uit - zozeer zelfs dat het Glagolitische alfabet vaak werd verward met oosterse talen. Bovendien werden voor geluiden die specifiek zijn voor het Slavische dialect Hebreeuwse letters gebruikt (bijvoorbeeld "sh").
Vervolgens vertaalden ze het evangelie, controleerden uitdrukkingen en termen en vertaalden liturgische boeken. Het aantal vertalingen dat door de heilige broeders en hun directe discipelen werd uitgevoerd, was zeer aanzienlijk: tegen de tijd van de doop van Rus bestond er al een hele bibliotheek met Slavische boeken.
De prijs van succes
De activiteiten van docenten kunnen echter niet beperkt blijven tot alleen wetenschappelijk onderzoek en vertaalonderzoek. Het was nodig om de Slaven nieuwe letters, een nieuwe boekentaal, een nieuwe aanbidding te leren. Vooral de overgang naar een nieuwe liturgische taal was pijnlijk. Het is niet verrassend dat de Moravische geestelijkheid, die voorheen de Duitse praktijk had gevolgd, vijandig reageerde op de nieuwe trends. Er werden zelfs dogmatische argumenten aangevoerd tegen de Slavische transcriptie van diensten, de zogenaamde drietalige ketterij, alsof men alleen met God zou kunnen spreken in ‘heilige’ talen: Grieks, Hebreeuws en Latijn.
Dogmatiek verweven met politiek, canoniek recht met diplomatie en machtsambities – en Cyrillus en Methodius bevonden zich in het middelpunt van deze kluwen. Het grondgebied van Moravië viel onder de jurisdictie van de paus, en hoewel de westerse kerk nog niet gescheiden was van de oosterse kerk, werd het initiatief van de Byzantijnse keizer en de patriarch van Constantinopel (namelijk, dit was de status van de missie) nog steeds gezien met argwaan. De Duitse geestelijkheid, nauw verbonden met de seculiere autoriteiten van Beieren, zag in de ondernemingen van de broers de implementatie van Slavisch separatisme. En inderdaad, de Slavische vorsten streefden naast spirituele belangen ook staatsbelangen na - hun liturgische taal en kerkelijke onafhankelijkheid zouden hun positie aanzienlijk hebben versterkt. Ten slotte onderhield de paus gespannen betrekkingen met Beieren, en steun voor de revitalisering van het kerkelijk leven in Moravië tegen de “drietaligen” paste goed in de algemene richting van zijn beleid.
Politieke controverses kwamen de missionarissen duur te staan. Door de voortdurende intriges van de Duitse geestelijkheid moesten Constantijn en Methodius zich tweemaal verantwoorden tegenover de Romeinse hogepriester. In 869, niet in staat de overspanning te weerstaan, besloot St. Cyrillus stierf (hij was pas 42 jaar oud), en zijn werk werd voortgezet door Methodius, die kort daarna in Rome tot bisschop werd gewijd. Methodius stierf in 885, nadat hij ballingschap, beledigingen en gevangenschap van meerdere jaren had overleefd.
Het meest waardevolle geschenk
Methodius werd opgevolgd door Gorazd, en al onder hem stierf het werk van de heilige broeders in Moravië praktisch uit: liturgische vertalingen werden verboden, volgelingen werden vermoord of als slaaf verkocht; velen vluchtten zelf naar de buurlanden. Maar dit was niet het einde. Dit was nog maar het begin van de Slavische cultuur, en dus ook van de Russische cultuur. Het centrum van de Slavische boekliteratuur verhuisde naar Bulgarije en vervolgens naar Rusland. Boeken begonnen het Cyrillische alfabet te gebruiken, genoemd naar de maker van het eerste alfabet. Het schrijven groeide en werd sterker. En vandaag de dag klinken de voorstellen om de Slavische letters af te schaffen en over te schakelen op Latijnse letters, die in de jaren twintig actief werden gepromoot door Volkscommissaris Loenatsjarski, godzijdank onrealistisch.
Dus de volgende keer, de ‘e’ zetten of piekeren over russificatie nieuwe versie photoshop, denk eens aan de rijkdom die we hebben.
Kunstenaar Jan Matejko
Zeer weinig landen hebben de eer hun eigen alfabet te hebben. Dit werd al in de verre negende eeuw begrepen.
“God heeft zelfs nu in onze jaren – na de letters voor jouw taal te hebben verklaard – iets geschapen dat na de eerste keren aan niemand werd gegeven, zodat ook jij tot de grote naties zou worden gerekend die God verheerlijken in hun eigen taal. . Accepteer het geschenk, het meest waardevolle en groter dan welk zilver, goud en edelstenen en alle vergankelijke rijkdom dan ook, schreef keizer Michael aan prins Rostislav.
En hierna proberen we de Russische cultuur te scheiden van de orthodoxe cultuur? Russische letters werden uitgevonden Orthodoxe monniken voor kerkboeken ligt aan de basis van de Slavische boekliteratuur niet alleen invloed en lenen, maar ook een ‘transplantatie’, ‘transplantatie’ van Byzantijnse kerkboekliteratuur. De boekentaal, de culturele context en de terminologie van het hoge denken werden rechtstreeks samen met de bibliotheek met boeken gecreëerd door de Slavische apostelen Sint Cyrillus en Methodius.
Dit is de enige in ons land die zowel staats- als staatseigendom is kerkelijke vakantie. Op deze dag eert de kerk de nagedachtenis van Cyrillus en Methodius, die het Cyrillische alfabet hebben uitgevonden.
Kerkelijke traditie De verering van de nagedachtenis van de heiligen Cyrillus en Methodius ontstond in de 10e eeuw in Bulgarije als een teken van dankbaarheid voor de uitvinding van het Slavische alfabet, dat veel volkeren de kans gaf het Evangelie in hun moedertaal te lezen.
In 1863, toen het alfabet duizend jaar oud werd, werd de feestdag van het Slavische schrift en de Slavische cultuur voor het eerst in Rusland op grote schaal gevierd. Bij Sovjetmacht Ze stopten met het vieren van de feestdag, maar de traditie werd in 1991 weer nieuw leven ingeblazen.
De makers van het Slavische alfabet, Cyrillus (Konstantin voordat hij monnik werd) en Methodius (Michael), groeiden op in de Byzantijnse stad Thessaloniki (nu Thessaloniki, Griekenland) in een welvarend gezin met in totaal zeven kinderen. Het oude Thessaloniki maakte deel uit van het Slavische (Bulgaarse) grondgebied en was een meertalige stad waarin verschillende taaldialecten naast elkaar bestonden, waaronder Byzantijns, Turks en Slavisch. De oudere broer, Methodius, werd monnik. De jongste, Kirill, blonk uit in wetenschap. Hij beheerste perfect de Griekse en Arabische talen, studeerde in Constantinopel en werd opgeleid door de grootste wetenschappers van zijn tijd: Leo Grammatica en Photius (de toekomstige patriarch). Nadat hij zijn studie had afgerond, aanvaardde Constantijn de rang van priester en werd hij benoemd tot bewaarder van de patriarchale bibliotheek van de Sint-Sophiakerk en doceerde hij filosofie aan de hoogste school in Constantinopel. Cyrillus' wijsheid en geloofskracht waren zo groot dat hij erin slaagde de ketter Aninius in het debat te verslaan. Al snel kreeg Constantijn zijn eerste studenten - Clemens, Naum en Angelarius, met wie hij in 856 naar het klooster kwam, waar zijn broer Methodius de abt was.
In 857 stuurde de Byzantijnse keizer broers naar het Khazar Khaganate om het evangelie te prediken. Onderweg stopten ze in de stad Korsun, waar ze op wonderbaarlijke wijze de relikwieën vonden van de Heilige Martelaar Clemens, paus van Rome. Hierna gingen de heiligen naar de Khazaren, waar ze de Khazar-prins en zijn gevolg ervan overtuigden het christendom te aanvaarden en zelfs 200 Griekse gevangenen uit gevangenschap namen.
In het begin van de jaren 860 wendde de heerser van Moravië, prins Rostislav, die werd onderdrukt door Duitse bisschoppen, zich tot de Byzantijnse keizer Michael III met het verzoek om geleerde mannen, missionarissen die de Slavische taal spraken, te sturen. Alle diensten, heilige boeken en theologie waren daar in het Latijn, maar de Slaven begrepen deze taal niet. “Onze mensen belijden het christelijk geloof, maar we hebben geen leraren die ons het geloof in onze moedertaal kunnen uitleggen. Stuur ons zulke leraren”, vroeg hij. Michael III reageerde met toestemming op het verzoek. Hij vertrouwde Cyrillus de vertaling van liturgische boeken in een voor de inwoners van Moravië begrijpelijke taal toe.
Om de vertaling vast te leggen, was het echter noodzakelijk om een geschreven Slavische taal en een Slavisch alfabet te creëren. Kirill besefte de omvang van de taak en wendde zich tot zijn oudere broer voor hulp. Ze kwamen tot de conclusie dat noch het Latijnse, noch het Griekse alfabet overeenkomen met het klankpalet van de Slavische taal. In dit opzicht besloten de broers het Griekse alfabet opnieuw te maken en aan te passen aan het klanksysteem van de Slavische taal. De broers hebben uitstekend werk geleverd door geluiden te isoleren en te transformeren en de letters van het nieuwe script te traceren. Op basis van de ontwikkelingen werden twee alfabetten samengesteld: (genoemd ter ere van Cyrillus) en het Glagolitische alfabet. Volgens historici is het Cyrillische alfabet later ontstaan dan het Glagolitische alfabet en op basis daarvan. Met behulp van het Glagolitische alfabet werden het Evangelie, het Psalter, de Apostel en andere boeken uit het Grieks vertaald. Volgens de officiële versie gebeurde dit in 863. Zo vieren we nu dat het 1155 jaar geleden is dat het Slavische alfabet werd gecreëerd.
In 864 presenteerden de broers hun werk in Moravië, waar ze met grote eer werden ontvangen. Al snel kregen veel studenten de opdracht om bij hen te studeren, en na enige tijd werd de hele kerkritus in de Slavische taal vertaald. Dit hielp de Slaven alle kerkdiensten en gebeden te leren, bovendien werden de levens van heiligen en anderen in het Slavisch vertaald kerkelijke boeken.
Vinden eigen alfabet leidde ertoe dat de Slavische cultuur een serieuze doorbraak maakte in haar ontwikkeling: ze verwierf een instrument om haar eigen geschiedenis vast te leggen, om haar eigen identiteit te consolideren in die tijd dat de meeste moderne Europese talen nog niet bestonden.
Vanwege de voortdurende intriges van de Duitse geestelijkheid moesten Cyrillus en Methodius zich tweemaal rechtvaardigen tegenover de Romeinse hogepriester. In 869 stierf Cyril, niet in staat de stress te weerstaan, op 42-jarige leeftijd.
Toen Cyrillus in Rome was, verscheen hem een visioen waarin de Heer hem vertelde over zijn naderende dood. Hij accepteerde het schema (het hoogste niveau van het orthodoxe kloosterleven).
Zijn werk werd voortgezet door zijn oudere broer Methodius, die al snel in Rome tot bisschop werd gewijd. Hij stierf in 885, na verbanning, beledigingen en gevangenschap die meerdere jaren duurden.
Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen, werden in de oudheid heilig verklaard. In de Russisch-Orthodoxe Kerk wordt de nagedachtenis van de Slavische verlichters sinds de 11e eeuw geëerd. De oudste heiligendiensten die tot op heden bewaard zijn gebleven, dateren uit de 13e eeuw. De plechtige viering van de nagedachtenis van heiligen werd in 1863 in de Russische Kerk ingesteld.
De Dag van de Slavische Literatuur werd voor het eerst gevierd in Bulgarije in 1857, en vervolgens in andere landen, waaronder Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland. In Rusland werd op staatsniveau de Dag van de Slavische Literatuur en Cultuur voor het eerst plechtig gevierd in 1863 (de 1000ste verjaardag van de creatie van het Slavische alfabet werd gevierd). In hetzelfde jaar Russisch Heilige Synode besloten om op 11 mei (24 nieuwe stijl) de herdenkingsdag van de heiligen Cyrillus en Methodius te vieren. Tijdens de jaren van de Sovjetmacht werd de feestdag vergeten en pas in 1986 hersteld.
Op 30 januari 1991 werd 24 mei uitgeroepen tot feestdag van de Slavische literatuur en cultuur, waardoor het een staatsstatus kreeg.
Naam: Cyrillus en Methodius (Constantijn en Michael)
Activiteit: makers van het Oudkerkslavisch alfabet en de Kerkslavische taal, christelijke predikers
Burgerlijke staat: waren niet getrouwd
Cyrillus en Methodius: biografie
Cyrillus en Methodius werden over de hele wereld beroemd als kampioenen van het christelijk geloof en auteurs van het Slavische alfabet. De biografie van het echtpaar is uitgebreid; er is zelfs een aparte biografie gewijd aan Kirill, gemaakt onmiddellijk na de dood van de man. Maak er vandaag echter kennis mee een korte geschiedenis het lot van deze predikers en grondleggers van het alfabet is terug te vinden in diverse kinderboeken. De broers hebben een eigen icoon, waar ze samen op staan afgebeeld. Mensen wenden zich tot haar met gebeden voor goede studies, geluk voor studenten en meer intelligentie.
Kindertijd en jeugd
Cyrillus en Methodius werden geboren in de Griekse stad Thessaloniki (het huidige Thessaloniki) in de familie van een militaire leider genaamd Leo, die door de auteurs van de biografie van een paar heiligen wordt gekenmerkt als ‘van goede geboorte en rijk’. De toekomstige monniken groeiden op in het gezelschap van vijf andere broers.
Vóór de tonsuur droegen de mannen de namen Mikhail en Konstantin, en de eerste was ouder - hij werd geboren in 815 en Konstantin in 827. Er woedt nog steeds controverse onder historici over de etniciteit van het gezin. Sommigen schrijven hem toe aan de Slaven, omdat deze mensen de Slavische taal vloeiend spraken. Anderen schrijven Bulgaarse en natuurlijk Griekse wortels toe.
De jongens kregen een uitstekende opleiding en toen ze volwassen werden, liepen hun wegen uiteen. Methodius leunde naar voren militaire dienst onder de bescherming van een trouwe familievriend klom hij zelfs op tot de rang van gouverneur van de Byzantijnse provincie. Tijdens de ‘Slavische regering’ profileerde hij zich als een wijze en eerlijke heerser.
Van jongs af aan was Kirill dol op het lezen van boeken, hij verbaasde de mensen om hem heen met zijn uitstekende geheugen en capaciteiten in de wetenschap, en stond bekend als een polyglot - in zijn taalkundige arsenaal waren er, naast Grieks en Slavisch, Hebreeuws en Aramees. Op 20-jarige leeftijd gaf een jonge man, afgestudeerd aan de Magnavra Universiteit, al de basisbeginselen van de filosofie aan de hofschool in Constantinopel.
Christelijke dienst
Kirill weigerde botweg een wereldlijke carrière, hoewel er wel een dergelijke kans werd geboden. Het huwelijk met de peetdochter van een ambtenaar van de koninklijke kanselarij in Byzantium opende duizelingwekkende perspectieven: leiderschap over de regio in Macedonië, en vervolgens de positie van opperbevelhebber van het leger. De jonge theoloog (Konstantin was pas 15 jaar oud) koos er echter voor om het kerkelijke pad te bewandelen.
Toen hij al lesgaf aan de universiteit wist de man zelfs een theologisch debat te winnen over de leider van de beeldenstormers, de voormalige patriarch Johannes de Grammatica, ook wel bekend als Ammius. Dit verhaal wordt echter gewoon als een mooie legende beschouwd.
De belangrijkste taak van de Byzantijnse regering in die tijd werd beschouwd als de versterking en bevordering van de orthodoxie. Missionarissen reisden mee met de diplomaten die naar steden en dorpen reisden waar ze onderhandelden met religieuze vijanden. Dit is wat Konstantin op 24-jarige leeftijd werd, toen hij aan zijn eerste belangrijke taak van de staat begon: moslims op het ware pad instrueren.
Aan het einde van de jaren vijftig van de 9e eeuw trokken de broers, moe van de drukte van de wereld, zich terug in een klooster, waar de 37-jarige Methodius kloostergeloften aflegde. Cyril mocht echter lange tijd niet rusten: al in 860 werd de man op de troon van de keizer geroepen en kreeg hij de opdracht zich bij de gelederen van de Khazar-missie aan te sluiten.
Feit is dat de Khazar Kagan een interreligieus geschil aankondigde, waarbij christenen werd gevraagd de waarheid van hun geloof aan joden en moslims te bewijzen. De Khazaren waren al bereid om de kant van de orthodoxie te kiezen, maar ze stelden een voorwaarde - alleen als de Byzantijnse polemisten de geschillen zouden winnen.
Kirill nam zijn broer mee en voltooide op briljante wijze de hem toegewezen taak, maar toch was de missie een complete mislukking. De Khazar-staat werd niet christelijk, hoewel de Kagan toestond dat mensen zich lieten dopen. Tijdens deze reis vond er voor gelovigen een ernstige historische gebeurtenis plaats. Onderweg keken de Byzantijnen naar de Krim, waar Cyrillus in de buurt van Chersonesus de relikwieën van Clemens, de vierde heilige paus, vond, die vervolgens naar Rome werden overgebracht.
De broers zijn betrokken bij een andere belangrijke missie. Eens vroeg de heerser van de Moravische landen (Slavische staat) Rostislav om hulp van Constantinopel - er waren leraren en theologen nodig zodat ze konden toegankelijke taal vertelde de mensen over het ware geloof. Zo zou de prins aan de invloed van de Duitse bisschoppen ontsnappen. Deze reis werd belangrijk: het Slavische alfabet verscheen.
In Moravië werkten de broers onvermoeibaar: ze vertaalden Griekse boeken, leerden de Slaven de basisprincipes van lezen en schrijven en leerden hen tegelijkertijd kerkdiensten te houden. De ‘zakenreis’ duurde drie jaar. De resultaten van de arbeid speelden een grote rol bij de voorbereiding op de doop van Bulgarije.
In 867 moesten de broers naar Rome gaan om zich te verantwoorden voor ‘godslastering’. De westerse kerk noemde Cyrillus en Methodius ketters en beschuldigde hen ervan preken in de Slavische taal te lezen, terwijl ze alleen over de Allerhoogste konden praten in het Grieks, Latijn en Hebreeuws.
Op weg naar de Italiaanse hoofdstad stopten ze in het Vorstendom Blaten, waar ze de mensen het boekvak leerden. Degenen die met de relikwieën van Clemens in Rome aankwamen, waren zo blij dat de nieuwe paus Adrianus II toestond dat diensten in het Slavisch werden gehouden en zelfs toestond dat de vertaalde boeken in kerken werden verspreid. Tijdens deze bijeenkomst ontving Methodius de rang van bisschop.
In tegenstelling tot zijn broer werd Kirill alleen een monnik die op de rand van de dood stond - het was nodig. Na de dood van de predikant keerde Methodius, nadat hij veel discipelen had verworven, terug naar Moravië, waar hij tegen de Duitse geestelijkheid moest vechten. De overleden Rostislav werd vervangen door zijn neef Svyatopolk, die het beleid van de Duitsers steunde, die de Byzantijnse priester niet toestonden in vrede te werken. Alle pogingen om de Slavische taal als kerktaal te verspreiden werden onderdrukt.
Methodius bracht zelfs drie jaar in de gevangenis door in het klooster. Paus Johannes VIII hielp hem vrij, die een verbod op liturgieën oplegde terwijl Methodius in de gevangenis zat. Om de situatie echter niet te laten escaleren, verbood John ook de aanbidding in de Slavische taal. Alleen preken waren niet strafbaar bij de wet.
Maar de inwoner van Thessaloniki bleef, op eigen risico en risico, in het geheim diensten in het Slavisch houden. Tegelijkertijd doopte de aartsbisschop de Tsjechische prins, waarvoor hij later voor de rechtbank in Rome verscheen. Het geluk was echter in het voordeel van Methodius - hij ontsnapte niet alleen aan de straf, maar ontving ook een pauselijke bul en de mogelijkheid om opnieuw diensten in de Slavische taal te houden. Kort voor zijn dood slaagde hij erin het Oude Testament te vertalen.
Creatie van het alfabet
De broers uit Thessaloniki gingen de geschiedenis in als de makers van het Slavische alfabet. Het tijdstip van de gebeurtenis is 862 of 863. The Life of Cyrillus en Methodius beweert dat het idee werd geboren in 856, toen de broers zich samen met hun discipelen Angelarius, Naum en Clement op de berg Kleine Olympus in het Polychron-klooster vestigden. Hier diende Methodius als rector.
Het auteurschap van het alfabet wordt toegeschreven aan Kirill, maar welke precies blijft een mysterie. Wetenschappers neigen naar het Glagolitische alfabet, dit wordt aangegeven door de 38 tekens die het bevat. Wat het Cyrillische alfabet betreft, het werd tot leven gebracht door Kliment Ohridski. Maar zelfs als dit het geval was, gebruikte de student nog steeds het werk van Kirill - hij was het die de klanken van de taal isoleerde, wat het belangrijkste is bij het maken van schrijven.
De basis voor het alfabet was de Griekse cryptografie; de letters lijken erg op elkaar, dus het Glagolitische alfabet werd verward met de oosterse alfabetten. Maar om specifieke Slavische klanken aan te duiden, namen ze Hebreeuwse letters, bijvoorbeeld “sh”.
Dood
Constantijn-Cyrillus werd tijdens een reis naar Rome getroffen door een ernstige ziekte en op 14 februari 869 stierf hij - deze dag wordt in het katholicisme erkend als de dag van de herdenking van de heiligen. Het lichaam werd begraven in de Romeinse kerk van St. Clement. Cyrillus wilde niet dat zijn broer terugkeerde naar het klooster in Moravië, en vóór zijn dood zou hij hebben gezegd:
'Hier, broeder, waren jij en ik als twee ossen in het harnas, die één voor ploegden, en ik viel bij het bos, nadat ik mijn dag had beëindigd. En hoewel je heel veel van de berg houdt, kun je je leer niet verlaten ter wille van de berg, want hoe kun je anders beter de verlossing bereiken?
Methodius overleefde zijn wijze familielid zestien jaar. Anticiperend op de dood beval hij zichzelf naar de kerk te brengen om een preek voor te lezen. De priester stierf in Palmzondag 4 april 885. De uitvaartdienst van Methodius werd gehouden in drie talen: Grieks, Latijn en natuurlijk Slavisch.
Methodius werd op zijn post vervangen door de discipel Gorazd, en toen begonnen alle ondernemingen van de heilige broeders in te storten. In Moravië werden liturgische vertalingen geleidelijk weer verboden, en volgelingen en studenten werden opgejaagd, vervolgd, als slaaf verkocht en zelfs vermoord. Sommige aanhangers vluchtten naar de buurlanden. En toch overleefde de Slavische cultuur, het centrum van het boekenonderwijs verhuisde naar Bulgarije en van daaruit naar Rusland.
De heilige apostolische hoofdleraren worden vereerd in het Westen en het Oosten. In Rusland is een feestdag ingesteld ter nagedachtenis aan de prestatie van de broers: 24 mei wordt gevierd als de Dag van de Slavische Literatuur en Cultuur.
Geheugen
Nederzettingen
- 1869 - stichting van het dorp Mefodievka nabij Novorossiysk
Monumenten
- Monument voor Cyrillus en Methodius bij de stenen brug in Skopje, Macedonië.
- Monument voor Cyrillus en Methodius in Belgrado, Servië.
- Monument voor Cyrillus en Methodius in Khanty-Mansiysk.
- Monument ter ere van Cyrillus en Methodius in Thessaloniki, Griekenland. Het beeld in de vorm van een geschenk werd door de Bulgaars-Orthodoxe Kerk aan Griekenland gegeven.
- Standbeeld ter ere van Cyrillus en Methodius voor het gebouw van de Nationale Bibliotheek van de Heiligen Cyrillus en Methodius in de stad Sofia, Bulgarije.
- Basiliek van de Hemelvaart van de Maagd Maria en de heiligen Cyrillus en Methodius in Velehrad, Tsjechië.
- Monument ter ere van Cyrillus en Methodius, geïnstalleerd voor het Nationaal Paleis van Cultuur in Sofia, Bulgarije.
- Monument voor Cyrillus en Methodius in Praag, Tsjechië.
- Monument voor Cyrillus en Methodius in Ohrid, Macedonië.
- Cyrillus en Methodius zijn afgebeeld op het monument “1000e verjaardag van Rusland” in Veliky Novgorod.
Boeken
- 1835 – gedicht “Cyrillus en Methodias”, Jan Golla
- 1865 - “Cyrillus en Methodius-collectie” (onder redactie van Mikhail Pogodin)
- 1984 - "Khazar-woordenboek", Milorad Pavic
- 1979 - “Thessaloniki Brothers”, Slavische Karaslavov
Films
- 1983 - “Constantijn de Filosoof”
- 1989 - “Thessaloniki-broers”
- 2013 - “Cyrillus en Methodius - Apostelen van de Slaven”
Op 24 mei viert de Russisch-Orthodoxe Kerk de nagedachtenis van de heiligen gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius.
De naam van deze heiligen is bij iedereen van school bekend, en aan hen hebben wij allemaal, moedertaalsprekers van de Russische taal, onze taal, cultuur en schrijven te danken.
Ongelooflijk genoeg werd alle Europese wetenschap en cultuur binnen de kloostermuren geboren: in de kloosters werden de eerste scholen geopend, kinderen leerden lezen en schrijven en werden uitgebreide bibliotheken verzameld. Het was voor de verlichting van de volkeren, voor de vertaling van het Evangelie, dat er veel geschreven talen werden gecreëerd. Dit gebeurde met de Slavische taal.
De heilige broers Cyrillus en Methodius kwamen uit een adellijke en vrome familie die in de Griekse stad Thessaloniki woonden. Methodius was een krijger en regeerde over het Bulgaarse vorstendom van het Byzantijnse rijk. Dit gaf hem de kans om de Slavische taal te leren.
Al snel besloot hij echter de seculiere levensstijl achter zich te laten en werd monnik in het klooster op de berg Olympus. Van kinds af aan toonde Constantijn verbazingwekkende capaciteiten en kreeg hij een uitstekende opleiding samen met de jonge keizer Michael 3e aan het koninklijk hof.
Daarna werd hij monnik in een van de kloosters op de berg Olympus in Klein-Azië.
Zijn broer Constantijn, die als monnik de naam Cyrillus aannam, onderscheidde zich al op jonge leeftijd door grote capaciteiten en begreep perfect alle wetenschappen van zijn tijd en vele talen.
Al snel stuurde de keizer beide broers naar de Khazaren om het evangelie te prediken. Zoals de legende zegt, stopten ze onderweg in Korsun, waar Constantijn het Evangelie en het Psalter vond geschreven in "Russische letters", en een man die Russisch sprak, en begon deze taal te leren lezen en spreken.
Toen de broers terugkeerden naar Constantinopel, stuurde de keizer hen opnieuw op een educatieve missie - dit keer naar Moravië. De Moravische prins Rostislav werd onderdrukt door de Duitse bisschoppen en hij vroeg de keizer leraren te sturen die in de moedertaal van de Slaven konden prediken.
De eerste Slavische volkeren die zich tot het christendom wendden, waren de Bulgaren. De zus van de Bulgaarse prins Bogoris (Boris) werd gegijzeld in Constantinopel. Ze werd gedoopt met de naam Theodora en groeide op in de geest van het heilige geloof. Rond 860 keerde ze terug naar Bulgarije en begon haar broer ervan te overtuigen het christendom te aanvaarden. Boris werd gedoopt en nam de naam Michail aan. De heiligen Cyrillus en Methodius waren in dit land en hebben met hun prediking in grote mate bijgedragen aan de vestiging van het christendom daar. Vanuit Bulgarije verspreidde het christelijk geloof zich naar buurland Servië.
Om uit te voeren nieuwe missie Constantijn en Methodius samengesteld Slavisch alfabet en vertaalde de belangrijkste liturgische boeken (Evangelie, Apostel, Psalter) in het Slavisch. Dit gebeurde in 863.
In Moravië werden de broeders met grote eer ontvangen en begonnen ze erediensten in de Slavische taal te onderwijzen. Dit wekte de woede op van de Duitse bisschoppen, die in de Moravische kerken kerkdiensten in het Latijn verrichtten, en zij dienden een klacht in bij Rome.
Met de relikwieën van St. Clemens (paus), die ze in Korsun ontdekten, gingen Constantijn en Methodius naar Rome.
Nadat hij had vernomen dat de broers heilige relikwieën bij zich hadden, begroette paus Adrianus hen met eer en keurde hij de dienst in de Slavische taal goed. Hij gaf opdracht om de door de broeders vertaalde boeken in Romeinse kerken te plaatsen en de liturgie in de Slavische taal uit te voeren.
Sint Methodius vervulde de wil van zijn broer: hij keerde al in de rang van aartsbisschop terug naar Moravië en werkte hier 15 jaar. Vanuit Moravië drong het christendom Bohemen binnen tijdens het leven van Sint Methodius. De Boheemse prins Borivoj accepteerde het van hem heilige doop. Zijn voorbeeld werd gevolgd door zijn vrouw Ljoedmila (die later martelaar werd) en vele anderen. Halverwege de 10e eeuw trouwde de Poolse prins Mieczyslaw met de Boheemse prinses Dabrowka, waarna hij en zijn onderdanen het christelijk geloof aanvaardden.
Vervolgens werden deze Slavische volkeren, door de inspanningen van Latijnse predikers en Duitse keizers, onder het bewind van de paus losgerukt van de Griekse Kerk, met uitzondering van de Serviërs en Bulgaren. Maar onder alle Slaven blijft, ondanks de eeuwen die zijn verstreken, de herinnering aan de grote gelijk-aan-de-apostelen-verlichters en dat Orthodox geloof die ze onder hen probeerden te planten. De heilige herinnering aan de heiligen Cyrillus en Methodius dient als verbindende schakel voor alle Slavische volkeren.
Het materiaal is samengesteld op basis van informatie uit open bronnen
Laden...
