En welke Rus drukt zich niet uit met krachtige woorden? En het is waar! Bovendien zijn veel scheldwoorden in vreemde talen vertaald, maar het interessante is dat er geen volwaardige analogen van Russische scheldwoorden zijn in vreemde talen nee en het is onwaarschijnlijk dat deze ooit zullen verschijnen.
Het is geen toeval dat geen enkele grote Russische schrijver of dichter dit fenomeen heeft vermeden!
Hoe en waarom verscheen vloeken in de Russische taal?
Waarom doen andere talen het zonder? Misschien zal iemand zeggen dat met de ontwikkeling van de beschaving, met de verbetering van het welzijn van de burgers in de overgrote meerderheid van de landen op onze planeet, de behoefte aan vloeken op natuurlijke wijze is verdwenen? Rusland is uniek omdat deze verbeteringen er nooit hebben plaatsgevonden, en het zweren ervan in zijn maagdelijke, primitieve vorm bleef...
Waar kwam hij vandaan bij ons? Eerder was er een versie waarin de mat verscheen in donkere tijden Tataars-Mongools juk
, en voordat de Tataren naar Rus kwamen, vloekten de Russen helemaal niet, en tijdens het vloeken noemden ze elkaar alleen honden, geiten en schapen. Deze mening is echter onjuist en wordt door de meeste onderzoekswetenschappers ontkend. Natuurlijk heeft de invasie van nomaden het leven, de cultuur en de spraak van het Russische volk beïnvloed. Misschien veranderde zo'n Turks woord als "baba-yagat" (ridder, ridder) de sociale status en het geslacht en veranderde het in onze Baba Yaga. Het woord "karpuz" (watermeloen) is veranderd in een goed gevoede kleine jongen
Vloeken heeft niets te maken met de Turkse taal, omdat het voor de nomaden niet gebruikelijk was om te vloeken, en scheldwoorden waren volledig afwezig in het woordenboek. Uit Russische kroniekbronnen (de oudst bekende voorbeelden in berkenschorsbrieven uit de 12e eeuw uit Novgorod en Staraya Russa. Zie “Obscene woordenschat in berkenbastbrieven.” De bijzonderheden van het gebruik van sommige uitdrukkingen worden becommentarieerd in het “Russisch-Engelse Dictionary Diary” door Richard James (1618–1619).) Het is bekend dat scheldwoorden in Rus verschenen lang vóór de Tataars-Mongoolse invasie. Taalkundigen zien de wortels van deze woorden in de meeste Indo-Europese talen, maar ze raakten pas zo wijdverspreid op Russische bodem.
Dus waarom bleven scheldwoorden van veel Indo-Europese volkeren alleen in de Russische taal?
Onderzoekers verklaren dit feit ook door religieuze verboden die andere volkeren eerder hadden vanwege de eerdere adoptie van het christendom. In het christendom wordt grof taalgebruik, net als in de islam, als een grote zonde beschouwd. Rus nam later het christendom over, en tegen die tijd was het vloeken, samen met heidense gebruiken, stevig verankerd onder het Russische volk. Na de adoptie van het christendom in Rusland werd de oorlog verklaard aan grof taalgebruik.
De etymologie van het woord "mat" lijkt misschien vrij transparant: het gaat vermoedelijk terug op het Indo-Europese woord "mater" in de betekenis van "moeder", dat in verschillende Indo-Europese talen bewaard is gebleven. Speciale studies stellen echter andere reconstructies voor.
Dus bijvoorbeeld L.I. Skvortsov schrijft: “De letterlijke betekenis van het woord ‘mate’ is ‘een luide stem, een kreet’. Het is gebaseerd op onomatopee, dat wil zeggen onvrijwillige kreten van "ma!", "ik!" - loeien, miauwen, brullen van dieren tijdens de oestrus, paringsoproepen, enz.” Een dergelijke etymologie lijkt misschien naïef als ze niet teruggaat naar het concept van het gezaghebbende Etymological Dictionary of Slavic Languages: “...Russische mat, - een afgeleide van het werkwoord “matati” - “schreeuwen”, “luide stem” , “huilen”, is gerelateerd aan het woord “matoga” – “zweren”, d.w.z. grimassen, instorten, (over dieren) je hoofd schudden, ‘meppen’ – storen, verstoren. Maar ‘matoga’ betekent in veel Slavische talen ‘geest, spook, monster, boeman, heks’...
Wat betekent het?
Er zijn drie belangrijke scheldwoorden en ze betekenen geslachtsgemeenschap, mannelijke en vrouwelijke genitaliën, de rest is afgeleid van deze drie woorden. Maar in andere talen hebben deze organen en acties ook hun eigen namen, die om de een of andere reden geen vieze woorden zijn geworden? Om de reden voor het verschijnen van scheldwoorden op Russische bodem te begrijpen, keken onderzoekers in de diepten van eeuwen en boden hun eigen versie van het antwoord aan.
Ze geloven dat er in het uitgestrekte gebied tussen de Himalaya en Mesopotamië, in de uitgestrekte gebieden, een paar stammen van de voorouders van de Indo-Europeanen leefden, die zich moesten voortplanten om hun leefgebied uit te breiden. Er werd dus veel belang gehecht aan de reproductieve functie. En woorden die verband hielden met voortplantingsorganen en -functies werden als magisch beschouwd. Het was hun verboden om ‘tevergeefs’ te zeggen, om hen niet te vervloeken of schade te veroorzaken. De taboes werden doorbroken door tovenaars, gevolgd door onaanraakbaren en slaven voor wie de wet niet geschreven was.
Geleidelijk ontwikkelde ik de gewoonte om obsceniteiten te gebruiken uit volheid van gevoelens of gewoon om woorden met elkaar te verbinden. Basiswoorden begonnen veel afgeleiden te verwerven. Nog niet zo lang geleden, slechts duizend jaar geleden, werd het woord dat een vrouw van gemakkelijke deugd aanduidde, ‘f*ck’, een van de scheldwoorden. Het komt van het woord ‘braaksel’, dat wil zeggen ‘gruwel overgeven’.
Maar het belangrijkste scheldwoord wordt terecht beschouwd als hetzelfde drieletterwoord dat op de muren en hekken van de hele beschaafde wereld te vinden is. Laten we het als voorbeeld bekijken. Wanneer verscheen dit drieletterwoord? Eén ding kan ik met zekerheid zeggen: dit was duidelijk niet in de Tataars-Mongoolse tijd. In het Turkse dialect van de Tataars-Mongoolse talen wordt dit ‘object’ aangeduid met het woord ‘kutah’. Trouwens, velen hebben nu een achternaam die van dit woord is afgeleid en vinden het helemaal niet dissonant: "Kutakhov."
Hoe heette het voortplantingsorgaan in de oudheid?
Veel Slavische stammen noemden het met het woord "ud", waar trouwens de behoorlijk fatsoenlijke en gecensureerde "hengel" vandaan komt. Maar toch werd het geslachtsorgaan bij de meeste stammen niets anders dan ‘f*ck’ genoemd. Dit drieletterige woord werd echter rond de 16e eeuw vervangen door een drieletterige, meer literaire analoog - "lul". De meeste geletterde mensen weten dat dit precies is wat (haar) de naam was van de 23e letter van het Cyrillische alfabet, die na de revolutie veranderde in de letter “ha”. Voor degenen die dit weten lijkt het voor de hand te liggen dat het woord 'lul' een eufemistische vervanging is, die voortvloeit uit het feit dat het woord dat vervangen wordt met die letter begint. In werkelijkheid is het echter niet zo eenvoudig.
Feit is dat degenen die dat denken niet de vraag stellen: waarom wordt de letter “X” eigenlijk dick genoemd? Alle letters van het Cyrillische alfabet zijn tenslotte vernoemd naar Slavische woorden, waarvan de betekenis voor het moderne Russischsprekende publiek zonder vertaling duidelijk is. Wat betekende dit woord voordat het een letter werd?
In de Indo-Europese basistaal, die werd gesproken door de verre voorouders van de Slaven, Balten, Duitsers en andere Europese volkeren, betekende het woord ‘haar’ een geit. Dit woord is gerelateerd aan het Latijnse "hircus". In het moderne Russisch blijft het woord ‘harya’ een verwant woord. Tot voor kort werd dit woord gebruikt om geitenmaskers te beschrijven die door mummers tijdens kerstliederen werden gebruikt.
De gelijkenis van deze brief met een geit was duidelijk voor de Slaven in de 9e eeuw. De bovenste twee stokken zijn zijn hoorns en de onderste twee zijn zijn benen. Toen symboliseerde de geit bij veel volken de vruchtbaarheid, en werd de god van de vruchtbaarheid afgebeeld als een tweepotige geit. Dit idool had een orgaan tussen zijn twee benen, dat de vruchtbaarheid symboliseerde, dat “ud” of “h*y” werd genoemd. In de Indo-Europese taal werd dit deel van het lichaam “pesus” genoemd, het komt overeen met het Sanskriet “पसस्”, dat in het oudgrieks vertaald wordt als “peos”, Latijn “penis”, Oud-Engels “faesl”. Dit woord komt van het werkwoord “peseti”, wat betekent dat de primaire functie van dit orgaan het uitstoten van urine is.
We kunnen dus concluderen dat vloeken in de oudheid ontstond en ermee werd geassocieerd heidense rituelen. Mat is in de eerste plaats een manier om blijk te geven van de bereidheid om taboes te doorbreken en bepaalde grenzen te overschrijden. Daarom het onderwerp beëdiging verschillende talen vergelijkbaar – de ‘onderkant van het lichaam’ en alles wat te maken heeft met de vervulling van fysiologische behoeften. Naast ‘lichamelijke vloeken’ kennen sommige volkeren (voornamelijk Franstalige) ook blasfemische vloeken. De Russen hebben dit niet.
En nog één belangrijk punt– je kunt argotismen niet vermengen met vloeken, want dat is absoluut geen vloeken, maar hoogstwaarschijnlijk gewoon grof taalgebruik. Zoals er bijvoorbeeld tientallen dievenargotismen zijn die alleen al de betekenis ‘prostituee’ in de Russische taal hebben: alura, barukha, marukha, profursetka, slet, enz.
RUSSISCHE MAT
Iedereen in Rusland begint vanaf zijn vroege jeugd woorden te horen die zij obsceen, obsceen, obsceen noemen. Zelfs als een kind opgroeit in een gezin waar ze geen scheldwoorden gebruiken, hoort hij het nog steeds op straat, raakt geïnteresseerd in de betekenis van deze woorden, en al snel leggen zijn leeftijdsgenoten hem de scheldwoorden en uitdrukkingen uit. In Rusland zijn herhaaldelijk pogingen ondernomen om het gebruik van obscene woorden te bestrijden en zijn er boetes ingevoerd voor het vloeken op openbare plaatsen, maar het mocht niet baten. Er is een mening dat vloeken in Rusland floreert vanwege het lage culturele niveau van de bevolking, maar ik kan veel namen noemen van hooggecultiveerde mensen uit het verleden en het heden, die behoorden en behoren tot de meest intelligente en culturele elite en aan de Tegelijkertijd - grote vloekers in het dagelijks leven en niet. Ze vermijden vloeken in hun werken. Ik rechtvaardig ze niet en ik moedig niet iedereen aan om scheldwoorden te gebruiken. God verhoede het! Ik ben categorisch tegen vloeken op openbare plaatsen, tegen het gebruik van obscene woorden kunstwerken, en vooral op televisie. Maar vloeken bestaat, leeft en zal niet sterven, hoezeer we ook protesteren tegen het gebruik ervan. En het is niet nodig om hypocrieten te zijn en je ogen te sluiten, we moeten dit fenomeen zowel vanuit de psychologische kant als vanuit het oogpunt van de taalkunde bestuderen.
Ik begon als student in de jaren zestig met het verzamelen, bestuderen en interpreteren van scheldwoorden. De verdediging van mijn proefschrift vond plaats in een zodanige geheimhouding, alsof het over het nieuwste nucleaire onderzoek ging, en onmiddellijk na de verdediging werd het proefschrift naar speciale bibliotheekdepots gestuurd. Later, in de jaren zeventig, toen ik mijn proefschrift aan het voorbereiden was, moest ik enkele woorden verduidelijken, en ik kon mijn eigen proefschrift niet in de Lenin-bibliotheek verkrijgen zonder speciale toestemming van de autoriteiten. Dit was onlangs het geval, toen, zoals in de beroemde grap, iedereen deed alsof hij diamat kende, hoewel niemand het wist, maar iedereen wist het mate, maar deed alsof hij het niet wist.
Momenteel gebruikt elke tweede schrijver obscene woorden in zijn werken, we horen scheldwoorden van het televisiescherm, maar toch heeft geen enkele uitgeverij waaraan ik heb aangeboden een wetenschappelijk verklarend woordenboek met scheldwoorden te publiceren, besloten het te publiceren. En alleen ingekort en aangepast voor een breed scala aan lezers, zag het woordenboek het levenslicht.
Om de woorden in dit woordenboek te illustreren, heb ik veel folklore gebruikt: obscene grappen, liedjes die al lang onder de mensen leefden, werden vaak gebruikt, maar werden gepubliceerd in de afgelopen jaren, evenals citaten uit de werken van klassiekers uit de Russische literatuur van Alexander Poesjkin tot Alexander Solzjenitsyn. Veel citaten zijn ontleend aan de gedichten van Sergei Yesenin, Alexander Galich, Alexander Tvardovsky, Vladimir Vysotsky en andere dichters. Natuurlijk zou ik niet kunnen zonder de werken van Ivan Barkov, zonder "Russische dierbare verhalen" van A. I. Afanasyev, zonder obscene volksliederen, gedichten en gedichten, zonder moderne schrijvers als Yuz Aleshkovsky en Eduard Limonov. Een schatkamer voor onderzoekers op het gebied van de Russische vloek is de cyclus van hooligan-romans van Pjotr Alesjkin, die bijna volledig in obscene woorden zijn geschreven. Ik zou dit woordenboek alleen kunnen illustreren met citaten uit zijn werken.
Het woordenboek is bedoeld voor een breed scala aan lezers: voor degenen die geïnteresseerd zijn in scheldwoorden, voor literaire redacteuren, voor vertalers uit het Russisch, enz.
In dit woordenboek heb ik niet aangegeven in welke omgeving het woord functioneert: of het nu verwijst naar crimineel jargon, jeugdjargon of het jargon van seksuele minderheden, omdat de grenzen daartussen nogal vloeiend zijn. Er zijn geen woorden die in één omgeving worden gebruikt. Ik heb ook alleen de obscene betekenis van het woord aangegeven, en andere, gewone betekenissen daarbuiten gelaten.
En nog een laatste ding. U houdt het verklarende woordenboek "Russisch vloeken" in uw handen! Bedenk dat het alleen scheldwoorden, obscene, obscene woorden bevat. Je komt niemand anders tegen!
Professor Tatjana Achmetova.
Uit het boek Groot Sovjet-encyclopedie(RU) door de auteur TSB Uit het boek Gevleugelde Woorden auteur Maksimov Sergej Vasilijevitsj Uit het boek A Million Dishes for Family Dinners. Beste recepten auteur Agapova O. Yu. Uit het boek Russian Literature Today. Nieuwe gids auteur Chuprinin Sergej Ivanovitsj Uit het boek Russische Mat [ Woordenboek] auteur Russische folklore Uit het boek Rock Encyclopedia. Populaire muziek in Leningrad-Petersburg, 1965-2005. Deel 3 auteur Burlaka Andrej Petrovich Uit het boek Encyclopedie van Dr. Myasnikov over de belangrijkste dingen auteur Mjasnikov Alexander Leonidovitsj Uit het boek van de auteur Uit het boek van de auteur Uit het boek van de auteur Uit het boek van de auteur Uit het boek van de auteur Uit het boek van de auteurRUSSIAN HOUSE “Een tijdschrift voor wie nog steeds van Rusland houdt.” Verschijnt maandelijks sinds 1997. Oprichter - Russian Culture Foundation met de steun van het Patriarchaat van Moskou. Deel - 64 pagina's met illustraties. Oplage in 1998 - 30.000 exemplaren. Neemt een gematigd nationalistisch standpunt in;
Uit het boek van de auteurRUSSISCHE MAT Iedereen in Rusland begint vanaf zijn vroege jeugd woorden te horen die zij obsceen, obsceen, obsceen noemen. Zelfs als een kind opgroeit in een gezin waar het geen scheldwoorden gebruikt, hoort het het nog steeds op straat, raakt geïnteresseerd in de betekenis van deze woorden en
Uit het boek van de auteur Uit het boek van de auteur7.8. Russisch karakter Ooit kwam een schrijver uit Rusland naar New York en nam deel aan een van de vele programma's op de lokale televisie. Natuurlijk vroeg de presentator hem naar de mysterieuze Russische ziel en het Russische karakter. De schrijver illustreerde dit als volgt:
Dan van sociale status en leeftijd.
Het wijdverbreide geloof dat tieners vele malen meer vloeken dan volwassen mensen faalt Russische wegen, in autoreparatiewerkplaatsen en onwaardige drankgelegenheden. Hier houden mensen de impulsen die uit het hart komen niet in bedwang en spatten ze een golf van hun negativiteit uit op hun gesprekspartner en de mensen om hen heen. In de meeste gevallen gaat het gebruik van een mat gepaard met een nadeel vocabulaire of met het feit dat een persoon zijn woorden en gedachten niet in een meer culturele vorm kan uiten.
Vanuit het oogpunt van esoterie en religie ontbindt een uitbrander zichzelf van binnenuit en heeft een slechte invloed op de omringende ruimte, waardoor negatieve energie vrijkomt. Er wordt aangenomen dat deze mensen vaker ziek worden dan degenen die hun tong schoonhouden.
Obscene taal is in totaal verschillende lagen te horen. Vaak kun je in de media berichten vinden over weer een schandaal waarbij beroemde politici of film- en showbusinesssterren betrokken zijn die publiekelijk godslastering gebruikten. De paradox is dat zelfs degenen die scheldwoorden gebruiken om woorden in een zin met elkaar te verbinden, dit gedrag van beroemdheden veroordelen en het onaanvaardbaar vinden.
De houding van de wet ten opzichte van het gebruik van godslastering
Het Wetboek van Administratieve Overtredingen regelt duidelijk het gebruik van scheldwoorden en -uitdrukkingen op een openbare plaats. Een overtreder van de vrede en orde moet een boete betalen, en in sommige gevallen kan een vuile spreker onderworpen worden aan administratieve arrestatie. In Rusland en de meeste GOS-landen wordt deze wet echter alleen nageleefd als er scheldwoorden zijn gebruikt door een wetshandhavingsfunctionaris.Mensen gebruiken grof taalgebruik, ongeacht beroep, inkomen en opleidingsniveau. Voor velen is de aanwezigheid van ouderen, jonge kinderen en werk dat beleefde interactie met mensen vereist echter een afschrikmiddel.
Vindingrijke mensen vonden een paar decennia geleden een uitweg uit de situatie: samen met obsceniteiten in mondelinge toespraak zijn surrogaat verscheen. De woorden “verdomd”, “ster”, “eruit gaan” lijken geen obsceniteiten in de letterlijke zin van het woord te zijn en kunnen per definitie niet onder het overeenkomstige artikel vallen, maar ze hebben dezelfde betekenis en hetzelfde negatieve karakter als hun voorgangers, en dergelijke woorden worden voortdurend aangevuld.
Op forums en in nieuwsdiscussies is het gebruik van sterke woorden meestal verboden, maar surrogaten hebben deze barrière met succes omzeild. Dankzij de opkomst van een obsceen surrogaat aarzelen ouders niet langer om het te gebruiken in het bijzijn van kinderen, wat de culturele ontwikkeling van hun kind schaadt en onvolwassenen kennis laat maken met het gebruik van scheldwoorden.
Taboe-vocabulaire omvat bepaalde lagen van woordenschat die verboden zijn vanwege religieuze, mystieke, politieke, morele en andere redenen. Wat zijn de voorwaarden voor het optreden ervan?
Soorten taboewoordenschat
Onder de subtypen van taboe-vocabulaire kunnen heilige taboes worden beschouwd (over het uitspreken van de naam van de schepper in het jodendom). De gruwel van het uitspreken van de naam van het beoogde wild tijdens een jacht behoort tot een mystieke taboelaag. Het is om deze reden dat de beer ‘meester’ wordt genoemd in het lokken, en het woord ‘beer’ zelf is afgeleid van de uitdrukking ‘verantwoordelijk voor de honing’.
Obscene woordenschat
.Een van de belangrijkste vormen van taboevocabulaire is obsceen of obsceen vocabulaire, in het gewone taalgebruik: obsceen taalgebruik. Uit de geschiedenis van de opkomst van het Russische obscene vocabulaire kunnen drie hoofdversies worden onderscheiden. Voorstanders van de eerste hypothese beweren dat de Russische vloek is ontstaan als een erfenis van het Tataars-Mongoolse juk. Dat is op zichzelf controversieel, aangezien de meeste obscene wortels teruggaan tot de Proto-Slavische oorsprong. Volgens de tweede versie hadden beledigende lexemen ooit verschillende lexicale betekenissen, waarvan er één in de loop van de tijd alle andere verving en gehecht raakte aan het woord. De derde theorie stelt dat scheldwoorden ooit een belangrijk onderdeel waren van occulte rituelen uit de voorchristelijke periode.
Laten we lexicale metamorfoses bekijken aan de hand van het voorbeeld van de meest iconische formuleringen. Het is bekend dat ‘poherit’ in de oudheid ‘een kruis oversteken’ betekende. Dienovereenkomstig werd het kruis "dick" genoemd. De uitdrukking “fuck you all” werd in gebruik genomen door fervente aanhangers van het heidendom. Daarom wilden ze dat christenen naar analogie met hun eigen god aan het kruis zouden sterven. Het is onnodig om te zeggen dat huidige gebruikers van de taal dit woord in een heel andere context gebruiken.
Vloeken speelde ook een belangrijke rol bij rituelen en rituelen van heidense oorsprong, meestal geassocieerd met vruchtbaarheid. Bovendien moet worden opgemerkt dat de meeste samenzweringen over de dood, ziekte, liefdesbetoveringen, enz. rijk zijn aan obscene lexemen.
Het is bekend dat veel lexicale eenheden, die nu als obsceen worden beschouwd, dat pas in de 18e eeuw waren. Dit waren volkomen gewone woorden die delen (of kenmerken) aanduiden fysiologische structuur) menselijk lichaam en meer. Het Oerslavische "jebti" betekende dus oorspronkelijk "slaan, slaan", "huj" - "naald" naaldboom, iets scherps en bijtends.” Het woord ‘pisda’ werd gebruikt in de betekenis van ‘urineorgaan’. Laten we niet vergeten dat het werkwoord ‘hoer’ ooit ‘praatjes praten, liegen’ betekende. “Ontucht” is “afwijking van het gevestigde pad”, evenals “illegaal samenwonen”. Later zijn beide werkwoorden samengevoegd tot één.
Er wordt aangenomen dat vóór de invasie van de Napoleontische troepen in 1812 scheldwoorden niet bijzonder in trek waren in de samenleving. Tijdens het proces bleek echter dat ontgroening in de loopgraven veel effectiever was. Sindsdien heeft vloeken vol vertrouwen wortel geschoten als de belangrijkste vorm van communicatie tussen de troepen. In de loop van de tijd heeft de officierslaag van de samenleving obscene taal zo gepopulariseerd dat het stadsjargon werd.
Video over het onderwerp
Bronnen:
- hoe vloeken (taboevocabulaire) in 2019 verscheen
- Taboewoorden en eufemismen (godslastering) in 2019
- (DUIDELIJKE TOESPRAAK EN DUIDELIJK GEBRUIK) in 2019
Moderne woordenboeken en naslagwerken leggen de term ‘krachttermen’ uit als een taalcategorie die verband houdt met obsceen taalgebruik. Vaak wordt er een parallel getrokken, of zelfs een volledige synoniemisering van de begrippen ‘beledigend taalgebruik’ en ‘obsceen’. Aangenomen wordt dat scheldwoorden alleen obscene, obsceen gemene, vulgaire woorden en uitdrukkingen omvatten. En beledigende taal zelf wordt beschouwd als een spontane reactie op bepaalde gebeurtenissen of sensaties.
Instructies
Volgens de definitie van scheldwoorden als onderdeel van obsceen taalgebruik, bestaat er een bepaalde thematische classificatie van scheldwoorden en uitdrukkingen:
- benadrukt negatieve kenmerken persoon, inclusief obscene definities;
- namen van taboe-lichaamsdelen;
- obscene namen van geslachtsgemeenschap;
- namen van fysiologische handelingen en de resultaten van hun toediening.
Alles zou te simpel en duidelijk zijn als er niet één ‘maar’ was. Je hoeft geen professionele taalkundige te zijn om de overeenkomsten in woorden en uitdrukkingen niet te traceren: “beledigend”, “zelfassemblage”, “slagveld”, “versiering”. Sommige taalkundigen verklaren deze gelijkenis door zijn oorsprong in de woordenschat van de voorloper van de Indo-Europese taal. De lexicale eenheid van de prototaal - "br", zou het gemeenschappelijke eigendom van de stam, voedsel, kunnen betekenen en vormde de basis voor de woordvorming van vele termen waaruit de woorden "nemen", "brushna", evenals “bor”, “imker” zijn afgeleid. Aangenomen wordt dat de uitdrukking ‘misbruik’ daar vandaan zou kunnen komen oorlogsbuit, en het ‘slagveld’ is een productiegebied. Vandaar het 'zelf samengestelde tafelkleed' en, typisch, 'last/zwangerschap/zwangerschap', evenals agrarische termen - 'eg', 'voor'.
In de loop van de tijd werden woorden die verband hielden met de reproductie van nakomelingen gegroepeerd in de categorie ‘scheldwoorden’, maar ze behoorden niet tot het obsceniteitsvocabulaire. Vloekwoorden werden geclassificeerd als taboe. Priesters konden ze alleen gebruiken in gevallen die door de gewoonte werden voorgeschreven, voornamelijk bij erotische rituelen die verband hielden met landbouwmagie. Dit is de leidraad voor de hypothese over de oorsprong van het woord "mate" - landbouw - "scheldwoorden" - "moeder - kaas".
Met de adoptie van het christendom werd het gebruik van scheldwoorden volledig verboden, maar onder de mensen werden de meeste woorden in deze categorie niet als aanstootgevend gepositioneerd. Tot de 18e eeuw werden moderne scheldwoorden als een gelijk deel van de Russische taal gebruikt.
Video over het onderwerp
Let op
De lijst met scheldwoorden is niet constant: sommige woorden verdwijnen of verliezen hun negatieve connotatie, zoals het woord ‘ud’, dat door tijdgenoten niet wordt gezien als iets anders dan de wortel van het woord ‘hengel’, maar in de De 19e eeuw was op wetgevend niveau verboden voor gebruik als aanduiding van het mannelijke geslachtsorgaan.
De lijst met vieze woorden is behoorlijk breed. Dergelijke constructies heb je vast wel eens moeten opmerken in de toespraak van je gesprekspartner: "in het algemeen", "alsof", "dit", "nou", "om zo te zeggen", "dit is hetzelfde", "hoe heet hij ”. Onder de jongeren in de laatste tijd vandaan kwam Engelse taal het woord Ok (“oké”).
Onkruidwoorden zijn een indicator van de algemene en spraakcultuur
Onder het verbale afval bevindt zich ook iets dat in elke culturele samenleving als onfatsoenlijk wordt beschouwd. Het gaat over over godslastering. Elementen van obscene taal duiden zonder twijfel op een extreem laag niveau van de algemene cultuur. Vloeken heeft een zeer sterke expressieve lading. In sommige gevallen worden sociaal aanvaardbare vervangers voor obscene woorden gebruikt, bijvoorbeeld ‘Kerstbomen’. Het is beter om zelfs zulke ogenschijnlijk onschuldige uitingen achterwege te laten, zelfs als de situatie een emotionele reactie uitlokt.
Als u tekenen van vieze woorden in uw toespraak opmerkt, probeer deze dan onder controle te krijgen. Bewustwording van een spraakgebrek is de eerste stap om dit te elimineren. Door voortdurend de kwaliteit van uw toespraak te controleren, kunt u uw gedachten nauwkeuriger uiten en een prettige gesprekspartner worden.
Video over het onderwerp
Gerelateerd artikel
*Gek *
Erg voor een lange tijd het woord "dwaas" was niet aanstootgevend. In documenten uit de XV-XVII eeuw. Dit
het woord komt voor als een naam. En deze namen zijn helemaal geen slaven, maar behoorlijk respectabele mensen: "Prins Fjodor Semenovitsj Dwaas van Kemski", "Prins Ivan Ivanovitsj de Baarddwaas Zasekin", "Moskou-klerk (ook een vrij grote positie V.G.) Dwaas Mishurin". Talloze "domme" achternamen Durov, Durakov en Durnovo begonnen uit dezelfde tijd. Maar feit is dat het woord ‘dwaas’ vaak werd gebruikt als een tweede, niet-kerkelijke naam. Vroeger was het populair om een kind een tweede naam te geven om boze geesten te misleiden, zeggen ze, wat kun je van een dwaas nemen?
*Goon*
Er is een theorie dat degenen die gretig dronken en stikten aanvankelijk ‘rednecks’ werden genoemd. Op de een of andere manier is de eerste betrouwbaar bekende betekenis van dit woord ‘hebzuchtig, gierig’. En zelfs nu nog is de uitdrukking “Wees niet gemeen!” betekent "Wees niet hebzuchtig!"
*Infectie*
Meisjes zijn anders. Misschien is niet iedereen beledigd door het woord ‘infectie’, maar een compliment kun je het zeker niet noemen. En toch was het aanvankelijk nog een compliment. In de eerste helft van de 18e eeuw ‘noemden seculiere vrijers voortdurend’ mooie dames ‘plagen’. En dat allemaal omdat het woord ‘infecteren’ oorspronkelijk niet alleen een medisch-besmettelijke betekenis had, maar ook synoniem was met ‘doden’. In de Eerste Kroniek van Novgorod staat onder het jaar 1117 een vermelding: "Een van de griffiers werd besmet door onweer." Over het algemeen raakte het zo besmet dat ik niet eens de tijd had om ziek te worden. Dus het woord 'infectie' werd
om vrouwelijke charmes aan te duiden waarmee ze (besmette) mannen versloegen.
*Idioot*
Het Griekse woord voor ‘idioot’ bevatte oorspronkelijk niet eens een zweem van geestesziekte. IN Het oude Griekenland het betekende ‘privépersoon’, ‘afzonderlijke, geïsoleerde persoon’. Het is geen geheim dat de oude Grieken behandelden openbare leven zeer verantwoordelijk en noemden zichzelf "beleefd". Degenen die deelname aan de politiek vermeden (bijvoorbeeld niet gingen stemmen) werden ‘idioten’ genoemd (dat wil zeggen, alleen bezig met hun eigen beperkte persoonlijke belangen). Uiteraard respecteerden bewuste burgers ‘idioten’ niet, en al snel dit woord nieuwe kleinerende connotaties gekregen van ‘beperkte, onontwikkelde, onwetende persoon’. En al bij de Romeinen betekent het Latijnse idiota alleen ‘onwetend, onwetend’, wat twee stappen verwijderd is van de betekenis ‘dom’.
*Cretin*
Als we ergens vijf of zes eeuwen geleden naar het bergachtige gebied van de Franse Alpen zouden worden getransporteerd en de lokale bewoners zouden aanspreken: “Hallo, idioten!”, zou niemand je hiervoor in de afgrond gooien. Waarom beledigd zijn door het woord in het lokale dialect? Cretin is heel behoorlijk en wordt vertaald als ‘christelijk’ (van het vervormde Franse chretien). Dit was totdat ze begonnen te merken dat er onder de Alpengekken vaak geestelijk gehandicapte mensen waren met een karakteristieke struma in de nek. Later bleek dat er in bergachtige gebieden vaak een tekort aan jodium in het water is, als gevolg van welke activiteit wordt belemmerd schildklier, met alle gevolgen van dien. Toen artsen deze ziekte begonnen te beschrijven, besloten ze niets nieuws te verzinnen en gebruikten ze het dialectwoord ‘cretin’, dat uiterst zelden werd gebruikt. Dus werden de ‘christenen’ uit de Alpen ‘zwakzinnig’.
*Zuig*
Dit nu zeer populaire woord ‘sukkel’ werd twee eeuwen geleden alleen gebruikt door inwoners van het Russische noorden en zij gebruikten het niet om mensen te bellen, maar om te vissen. Waarschijnlijk hebben velen gehoord hoe moedig en volhardend de beroemde zalm (of, zoals hij ook wordt genoemd, zalm) naar zijn paaiplaats gaat. Door tegen de stroom in te stijgen, overwint hij zelfs steile rotsachtige stroomversnellingen. Het is duidelijk dat de vis, nadat hij is bereikt en is uitgezet, zijn laatste kracht verliest (zoals ze zeggen: hij "wordt eraf geblazen") en, gewond, letterlijk stroomafwaarts wordt gedragen. En daar is ze,
Natuurlijk wachten sluwe vissers en nemen, zoals ze zeggen, met hun blote handen. Geleidelijk ging dit woord over van de populaire taal naar het jargon van rondreizende kooplieden (vandaar trouwens de uitdrukking 'praten over een haardroger', dat wil zeggen communiceren in jargon). ‘Sucker’ noemden ze een boer die van het dorp naar de stad kwam en gemakkelijk te misleiden was.
*Schurk*
De etymologie van "schurk" gaat terug naar het woord "bevroren". Kou roept, zelfs voor de noordelijke volkeren, geen prettige associaties op, dus begonnen ze een koud, ongevoelig, onverschillig, ongevoelig, onmenselijk en over het algemeen extreem (tot huiveringwekkend!) onaangenaam onderwerp een ‘schurk’ te noemen. Het woord "uitschot" komt trouwens van dezelfde plaats. Net als de inmiddels populaire ‘klootzakken’.
*Mymra*
“Mymra” is een Komi-Permyak-woord en wordt vertaald als “somber”. Eenmaal in de Russische taal begon het in de eerste plaats een niet-communicatieve huisgenoot te betekenen (in het woordenboek van Dahl staat geschreven: "mymrit" - de hele tijd thuis zitten.). Geleidelijk aan werd "mymra" eenvoudigweg een ongezellige genoemd. , saai, grijs en somber persoon.
*Brutaal*
De woorden ‘onbeschaamdheid’, ‘arrogant’ bestonden al geruime tijd in de Russische taal in de betekenis van ‘plotseling, onstuimig, explosief, hartstochtelijk’. Is gebeurd binnen Oude Rus' en het concept van ‘brutale dood’, dat wil zeggen dat de dood niet langzaam, natuurlijk, maar plotseling en gewelddadig is. In het 11e-eeuwse kerkwerk "The Menaions of the Four" zijn er de volgende regels: "De paarden renden brutaal", "Ik zal de rivieren brutaal verdrinken" (brutaal, dat wil zeggen snel).
*Schurk*
Dat dit een persoon is die ergens niet geschikt voor is, is over het algemeen begrijpelijk. Maar in de 19e eeuw, toen de dienstplicht in Rusland werd ingevoerd, was dit woord geen belediging. Dit was de naam die werd gegeven aan mensen die niet geschikt waren voor militaire dienst. Dat wil zeggen: als je niet in het leger hebt gediend, betekent dit dat je een schurk bent!
*Schurk*
Maar dit woord is van Poolse oorsprong en betekent simpelweg ‘een eenvoudig, nederig persoon’. Zo werd het beroemde toneelstuk van A. Ostrovsky, ‘Eenvoud is genoeg voor iedere wijze man’, in Poolse theaters opgevoerd onder de titel ‘Notes of a Scoundrel’. Dienovereenkomstig behoorden alle niet-adel tot het “gemene volk”.
*Bastaard*
Een ander woord dat oorspronkelijk uitsluitend bestond in meervoud. Dat kon ook niet anders, aangezien 'schuim' de naam was die werd gegeven aan de overblijfselen van de vloeistof die samen met het sediment op de bodem achterbleven. En aangezien er vaak allerlei gepeupel rond de tavernes en tavernes hing, om de modderige resten af te maken van alcohol na andere bezoekers, het woord ‘uitschot’ kwam al snel in hen over. Het is ook mogelijk dat de uitdrukking ‘uitschot van de samenleving’ hier een belangrijke rol speelde, dat wil zeggen mensen die gevallen zijn, die ‘aan de onderkant’ zitten.
*Vulgair*
"Vulgariteit" is een origineel Russisch woord, dat zijn oorsprong vindt in het werkwoord "ging". Tot de 17e eeuw werd het in een meer dan fatsoenlijke zin gebruikt en betekende het alles wat bekend was, traditioneel, volgens gewoonte gedaan, wat sinds onheuglijke tijden GEBEURD is. Aan het einde van de 17e en het begin van de 18e eeuw begonnen echter de hervormingen van Petrus, die een venster opende naar Europa en de strijd tegen alle oude ‘vulgaire’ gebruiken. Het woord ‘vulgair’ begon voor onze ogen respect te verliezen en betekende nu steeds meer ‘achterlijk’, ‘hatelijk’, ‘ongecultiveerd’, ‘eenvoudig’.
*Bastaard*
“Svolochati” in het Oud-Russisch is hetzelfde als “svolochat”. Daarom heette klootzak oorspronkelijk allerlei soorten afval dat op een hoop werd geharkt. Deze betekenis werd (onder andere) door Dahl behouden: “Bastard is alles wat verdorven is of naar één plek wordt gesleept: onkruid, gras en wortels, afval dat door een eg uit bouwland wordt gesleept.” In de loop van de tijd begon dit woord ELKE menigte te definiëren verzameld op één plek. En pas toen begonnen ze te verwijzen naar allerlei verachtelijke mensen - dronkaards, dieven, zwervers en andere asociale elementen.
*Teef*
Iedereen die het woordenboek van Dahl opent, kan lezen dat een teef 'dood, verschroeid vee' betekent, dat wil zeggen, simpel gezegd, aas, rottend vlees. Al snel begonnen mannen het woord 'teef' minachtend te gebruiken om bijzonder gemene en schadelijke te noemen ("teef"). met een geur”) hoeren. En aangezien de schadelijkheid van een vrouw mannen kennelijk aanzette (puur mannelijk plezier bij het overwinnen van obstakels), eigende het woord ‘bitch’ zich, hoewel het een behoorlijke hoeveelheid negativiteit behield, enkele kenmerken van de ‘femme fatale’ toe. Hoewel de gier die zich voedt met aas ons nog steeds herinnert aan de oorspronkelijke betekenis ervan.
*Bastaard*
Het woord ‘hybride’ is, zoals we weten, niet-Russisch en kwam vrij laat in het populaire arsenaal terecht. Veel later dan de hybriden zelf - kruist verschillende soorten dieren. Dus bedachten mensen de woorden 'klootzak' en 'nerd' voor zulke kruisen. De woorden bleven niet lang in de dierlijke sfeer en begonnen te worden gebruikt als een vernederende naam voor slaven en klootzakken, dat wil zeggen 'kruisen' van edelen met gewone mensen.
*Schmuck*
‘Chmarit’, ‘chmorit’ betekende volgens Dahl oorspronkelijk ‘wegkwijnen’, ‘in nood verkeren’, ‘vegeteren’. Geleidelijk aan bracht dit werkwoord een zelfstandig naamwoord voort, dat een zielig persoon definieerde in een vernederde, onderdrukte staat. In de gevangeniswereld, gevoelig voor allerlei geheime codes, begon het woord ‘ChMO’ te worden beschouwd als een afkorting van de definitie van ‘Moreel Gedegenereerde Persoon’, wat echter helemaal niet ver verwijderd is van de oorspronkelijke betekenis.
*Shantrapa*
Niet alle Fransen bereikten Frankrijk. De Russische edelen brachten velen van hen in gevangenschap en in hun dienst. Natuurlijk waren ze niet geschikt voor de oogst, maar als docenten, leraren en leiders van lijfeigene theaters kwamen ze goed van pas. Ze onderzochten de mannen die naar de casting waren gestuurd en als ze geen enkel talent in de sollicitant zagen, zwaaiden ze met hun hand en zeiden 'Chantra pas' ('niet geschikt om te zingen').
*Sharomizjnik*
1812 Het voorheen onoverwinnelijke Napoleontische leger, uitgeput door de kou en partizanen, trok zich terug uit Rusland. De dappere ‘veroveraars van Europa’ veranderden in bevroren en hongerige ragamuffins. Nu eisten ze niet, maar vroegen ze nederig om iets te eten aan de Russische boeren, waarbij ze hen "cher ami" ("liefdesvrienden") aanspraken. De boeren, die niet sterk zijn in vreemde talen, noemden de Franse bedelaars ‘charmeurs’. Niet de minste rol in deze metamorfoses werd blijkbaar gespeeld door de Russische woorden ‘sharit’ en ‘moke’.
*Afval*
Omdat boeren niet altijd in staat waren om ‘humanitaire hulp’ te bieden aan de voormalige bezetters, namen ze vaak paardenvlees op in hun dieet, inclusief dood paardenvlees. In het Frans is 'paard' cheval (vandaar trouwens het bekende woord 'chevalier' - ridder, ruiter). De Russen, die geen speciale ridderlijkheid zagen bij het eten van paarden, noemden het zielige Frans met het woord “afval”, in de zin van “vodden”.
*Schurk*
Rogue, schurkenstaten - woorden die vanuit Duitsland in onze toespraak kwamen. De Duitse schelmen betekenden 'oplichter, bedrieger'. Meestal was dit de naam die werd gegeven aan een fraudeur die zich voordeed als een andere persoon. In het gedicht "Shelm von Berger" van G. Heine wordt deze rol gespeeld door de beul uit Bergen, die naar een sociale maskerade kwam en zich voordeed als een nobel persoon. De hertogin met wie hij danste, ving de bedrieger op door zijn masker af te scheuren.
Verzonden door Lev Utevski
Laden...
