Of we het darwinisme en de evolutietheorie nu erkennen of niet, wetenschappers blijven nog steeds zoeken naar Adam en Eva. Natuurlijk niet degenen die uit het aardse paradijs zijn verdreven, maar de echte eerste mannen en vrouwen op onze planeet. Ze onderscheidden zich niet alleen van apen door hun verschillende fysieke structuur, maar vooral ook door hun vermogen om te spreken.
Zelfs in internationale academische kringen beschouwen sommigen Vitaly Shevorosjkin als gek. Anderen beperken zich ertoe hem een dromer te noemen. Iedereen is het erover eens dat hij een utopist is. Wat is de schuld van deze Russische taalkundige die een genaturaliseerde Amerikaan werd? Feit is dat hij zijn wetenschappelijke leven aan een volkomen hopeloze zaak heeft gewijd.
Hoe hopeloos het is, legt Sjevorosjkin zelf beter uit dan anderen: ‘De obstakels lijken hier onoverkomelijk, de grond is onvast en het pad van de zoektocht is op zijn minst onzeker.’ Hij is op zoek naar een verloren taal, die hij de ‘voormoeder van de talen’ noemt, dat wil zeggen de prehistorische taal die aanleiding gaf tot alle talen van de wereld: de taal die werd gesproken door de eerste homo sapiens, die op aarde verscheen , volgens paleobiologen, ongeveer 100 duizend jaar geleden.
De moeilijkheid is dat bijna niemand Sjevorosjkin serieus neemt. Zijn verzoeken om financiële steun aan Amerikaanse universiteiten werden regelmatig afgewezen, en Yale University bood hem een baan aan op één voorwaarde: bespreek zijn ‘ongelooflijke’ theorie nooit in de klas. Het strekt tot eer van Sjevorosjkin en omwille van de waarheid moet worden toegegeven dat de theorie van de monogenese van talen door veel taalkundigen als plausibel wordt beschouwd. Tegelijkertijd wordt het echter als onbewijsbaar en dus niet toepasbaar beschouwd.
Alle taalkundigen, inclusief Sjevorosjkin, weten inderdaad dat talen in de loop van de tijd veranderen door woorden en grammaticale vormen te veranderen, en door woorden te verwerven en te verliezen. Gezien het relatief hoge tempo van dergelijke veranderingen geloven veel taalkundigen dat de geschiedenis van een taal bestudeerd kan worden tot een “diepte” van niet meer dan 5000 jaar.
De situatie wordt zelfs nog verwarrender als we eraan toevoegen dat wetenschappers bij het bestuderen van dode talen vaak niet kunnen vertrouwen op ‘fossiel’ bewijsmateriaal, dat wil zeggen geschreven teksten. De oudste in Mesopotamië ontdekte voorbeelden van schrift gaan slechts 6000 jaar terug. En in regio's als Italië vond de overgang van prehistorisch naar historisch zelfs nog later plaats: zo'n 2.700 jaar geleden.
“Als wij, taalkundigen, net als archeologen, over fossiele materialen zouden beschikken, zou alles natuurlijk veel eenvoudiger zijn”, zegt Sjevorosjkin. “Er zijn echter niet minder rigoureuze methoden en niet minder wetenschappelijk onderbouwde concepten die het mogelijk maken de gemeenschappelijke oorsprong van alle talen te reconstrueren.”
Laten we eens naar een specifiek voorbeeld kijken: in het Duits, Nederlands en Zweeds wordt "hand" uitgesproken als "hand", in het Engels - "hand", in het Deens - "haand". Om zo’n opvallende gelijkenis te verklaren kunnen slechts drie hypothesen naar voren worden gebracht: het is een simpel toeval: het woord is door de ene taal van de andere geleend; Alle genoemde talen zijn van dezelfde oorsprong.
Een willekeurig toeval met betrekking tot zoveel talen is wiskundig onmogelijk, vooral omdat er in dezelfde talen veel andere samenvallende of soortgelijke woorden voorkomen. Het is ook noodzakelijk om de aanname van lenen uit te sluiten, aangezien 'hand' een elementair basiswoord is voor elke taal. De derde hypothese blijft dus bestaan: over een gemeenschappelijke wortel, met andere woorden, dat een bepaald woord teruggaat naar het woord van die ene taal die mensen in het verleden spraken.
In ons specifieke geval hebben we het over de Proto-Germaanse taal, die, hoewel deze al lang geleden verdwenen is, nog steeds gereconstrueerd kan worden (“hand” in deze taal is “handuo”).
De volgende stap is het identificeren van de taal waaruit zowel het Proto-Germaans als het Latijn (de taal die aanleiding gaf tot de familie van de Romaanse talen) afkomstig zijn. Deze stap werd voor het eerst gezet door de Engelsman William Jones, een rechter uit koloniaal India. Tijdens zijn studie van het Sanskriet, de taal waaruit het Hindi en vele andere Indiase talen voortkwamen, ontdekte hij daarin elementen van gelijkenis, niet alleen met het Latijn en Proto-Germaans, maar ook met de oude Griekse en Keltische talen.
Op een conferentie in 1786 maakte Sir William zijn theorie bekend over het bestaan van een gemeenschappelijke Indo-Europese taal. Vervolgens bewezen wetenschappers dat de Indo-Europese taal duizenden jaren lang in het Midden-Oosten en in de Kaspische en Zwarte Zee-bekkens werd gebruikt, beginnend rond 5000 voor Christus. Vervolgens ontwikkelden het Sanskriet en het Grieks zich daaruit.
In de loop van de tijd werden nog negen prototalen geïdentificeerd, die in de tijd overeenkomen met Indo-Europees, waaronder Afro-Aziatisch (waarvan Arabisch en Hebreeuws afkomstig zijn), Uralic (dat aanleiding gaf tot Fins en Hongaars) en Altaïsch (de voorouder van Mongools). , Japans en Koreaans).
Al in de 19e eeuw. Sommige taalkundigen, die de gemeenschappelijke taalkundige oorsprong en wortels hadden ontdekt, begonnen deze dode talen te reconstrueren. Het gebrek aan strikt wetenschappelijke methoden en de neiging tot aanpassing in de loop van de tijd hebben het idee van een dergelijke reconstructie echter enorm in diskrediet gebracht.
“Ik betoog dat het gebruik van methoden die eenvoudigweg zijn ontleend aan het arsenaal aan vergelijkende taalkunde als zodanig, zoals die aan het begin van onze eeuw werden gebruikt, onverantwoord is en alleen maar kan leiden tot vertekening van de resultaten”, legt Sjevorosjkin uit. - Het is tegelijkertijd vreemd dat in het Westen blijkbaar niemand aandacht heeft besteed aan de methodologie van taalreconstructie, die sinds het begin van de jaren zestig wordt gebruikt. Sovjet-onderzoekers. Deze methodologie is wetenschappelijk onberispelijk".
DEZE UNIVERSELE NOSTRATISCHE TAAL
V. Shevoroshkin verwijst naar het werk van V. Illich-Svitych en A. Dolgopolsky, die in 1963 de ontdekking aankondigden van een aantal woorden die behoren tot een prehistorische taal die in het Midden-Oosten werd gesproken in een periode van 20-12 duizend van ons verwijderd jaar, en waaruit zes van de tien prototalen die tot op de dag van vandaag zijn geïdentificeerd, hun oorsprong vonden: Indo-Europees, Afro-Aziatisch, Kartveliaans, Uralic, Dravidisch, Altaïsch.
Onafhankelijk van elkaar begonnen Illich-Svitych en Dolgopolsky de 25 meest stabiele woorden van elke taal te analyseren en te vergelijken, woorden die nooit worden geleend, zoals de voornaamwoorden in de eerste en tweede persoon "ik - ik", "jij - jij", evenals woorden die de belangrijkste lichaamsdelen aanduiden: “oog”, “hand”, “tand”, enz. Vervolgens werden de 50 meest stabiele woorden bestudeerd, enz. tot 500.
De kennis over deze voorouderlijke taal, die Nostratisch werd genoemd (van het Latijnse “noster” - “onze”), is in de loop der jaren aanzienlijk uitgebreid. Tegenwoordig kennen we al meer dan duizend woorden. We weten ook dat bij de constructie van de Nostratische zin het werkwoord aan het einde staat en dat de werkwoorden actief, passief en reflexief kunnen zijn, en tijdens de vervoeging werden de verbale vormen van de eerste en tweede persoon enkelvoud gevormd door voornaamwoorden toe te voegen die de betekenis hebben van “ ik” en “mijzelf” tot de infinitief.
Uit de eerste duizend bestudeerde Nostratische woorden kunnen we concluderen dat de samenleving die deze taal sprak vrij primitief was en leefde van de jacht en het verzamelen van fruit. Ze hadden nog geen bogen of pijlen; ze verbouwden geen planten, en ze hadden maar één huisdier - een hond (in Indo-Europees - "kuon", in Nostratisch - "kuina"),
“Ons onderzoek,” voegt V. Shevoroshkin toe, “leidt tot de conclusie dat de mens in het Nostratische tijdperk de wolf al had getemd. Feit is dat het woord “kuina” zowel naar een hond als naar een wolf verwijst. Dit sociaal-culturele feit werd onlangs bevestigd door archeologen die hondenbotten ontdekten die ongeveer 15.000 jaar oud zijn.”
De Nostratische taal was een taal van ‘vitaal’: het bevatte bijvoorbeeld slechts aanduidingen voor bepaalde kleuren, en in de meeste gevallen waren dit woorden die dieren van dezelfde kleur noemden (vergelijkbaar met hoe we nu ‘muiskleur’ zeggen). er zaten helemaal geen woorden in, geassocieerd met gevoelens, gemoedstoestanden, zoals ‘liefde’ of ‘pijn’. Er waren alleen woorden voor fundamentele, essentiële concepten – honger, dorst, enz.
In hetzelfde jaar dat Illich-Svitych en Dolgopolsky de ontdekking van de Nostratische taal aankondigden, publiceerde de Afrikanist J. Greenberg in de Verenigde Staten zijn onderzoek waaruit bleek dat alle Afrikaanse talen teruggaan tot vier grote families.
In tegenstelling tot Sovjetwetenschappers bestudeerde of analyseerde Greenberg echter geen uitspraakcorrespondenties; hij beperkte zich eenvoudigweg tot het samenstellen van lijsten van de 300 woorden die het meest consistent in verschillende talen voorkomen en deze te vergelijken op zoek naar een gemeenschappelijke oorsprong. Ondanks de omissies en fouten van deze onderzoeksmethode zijn de conclusies uit zijn werk door de jaren heen door vrijwel iedereen aanvaard.
Hierdoor aangemoedigd besloot de Amerikaanse taalkundige zijn methode toe te passen op de studie van de talen van het Amerikaanse continent en kondigde in 1987 de ontdekking aan van een Indiaanse prototaal, verschillend van de twee eerder bekende prototalen: Nadene. en Eskimo-Aleut, waaruit alle huidige Amerikaanse talen hun oorsprong hebben gekregen.
Van zijn kant probeert V. Shevoroshkin, in tegenstelling tot Greenberg, in zijn zoektocht naar de verloren proto-taal te vertrouwen op het onbetwistbare werk van ongeveer drie dozijn van zijn voormalige collega's. “In Rusland blijven wetenschappers vooruitgang boeken: ze hebben onlangs bewezen dat de Baskische taal tot de Noord-Kaukasische familie behoort, zoals waarschijnlijk het Etruskisch doet”, zegt hij.
Welnu, wanneer kunnen we erop rekenen dat we de ‘moeder’ van alle talen zullen identificeren?
“Het bestuderen van de prototaal zelf is voor mij nog steeds slechts een hobby: om zo’n sprong in de diepte van de tijd te maken, is het noodzakelijk om eerst een solide basis te creëren voor hardlopen”, antwoordt de wetenschapper. - De taalsprekende mensheid verscheen in Afrika en werd ongeveer 100.000 jaar geleden in twee takken verdeeld. Sommigen bleven in Afrika, anderen verhuisden naar het Midden-Oosten. Zo werd de eerste splitsing in de taalkundige stamboom gemaakt; aan de ene kant een Afrikaanse taal, aan de andere kant een niet-Afrikaanse taal.
Deze laatste verdeelde zich vervolgens in drie takken: de oostelijke, waaruit de Indiaanse en Australische takken groeiden; de westelijke, waaruit de Nostratische en Dene-Kaukasische talen zijn geboren, en ten slotte de zuidelijke, of Congo-Sahara, die de talen vertegenwoordigt van dat deel van de bevolking dat besloot terug te keren naar Afrika.
V. Shevoroshkin is ervan overtuigd dat het stap voor stap mogelijk zal zijn om deze drie proto-takken – oostelijk, westelijk en zuidelijk – te herstellen en op te stijgen naar hun gemeenschappelijke stam – een niet-Afrikaanse taal. Wanneer dit is gebeurd, zal er nog een laatste – enorme – sprong in de duisternis van het verleden plaatsvinden: naar de prototaal van Homo sapiens – de ‘moeder’ van alle talen. Het zal waarschijnlijk een zeer kleine, zelfs verwaarloosbare groep woorden zijn...
Tags:
Taal is een gebarensysteem waarmee je van de betekenis en betekenis van een concept naar de aanduiding ervan kunt gaan.
De mens is een verbaal wezen en communiceert, in tegenstelling tot dieren, met zijn soortgenoten door middel van taal. Soms praten ze over de 'taal van dieren', maar het is duidelijk dat een dergelijke uitdrukking voorwaardelijk is: qua rijkdom en mogelijkheden is de taal van dieren niet vergelijkbaar met die van mensen. Engelen hebben helemaal geen taal nodig voor hun communicatie - het is moeilijk voor te stellen dat ze Russisch of Engels spreken.
De functies van taal kunnen verschillen: naast het overbrengen van informatie helpt het ook bij het uiten van gevoelens en beoordelingen.
Kan de Schrift vertaald worden?
De taal van de Kerk is de taal van gebed, aanbidding en Schrift.
In sommige religies bestaan heilige teksten aanvankelijk in één taal en worden ze als fundamenteel onvertaalbaar beschouwd. De islamitische Koran werd dus oorspronkelijk in het Arabisch opgesteld. Bovendien geloven moslims dat dit boek in het begin der tijden op deze manier is ontstaan.
Joodse schriftgeleerden waren ook geneigd tot het idee van de mogelijkheid van heilige teksten alleen in het Hebreeuws. Dit was in de eerste plaats niet het geval met de christelijke Schrift.
In de 3e eeuw voor Christus. De zogenaamde “vertaling van de zeventig” werd voltooid – de Septuaginta – een vertaling van het Oude Testament in het Grieks. Bovendien geloven sommige onderzoekers dat het de Septuaginta was die in intertestamentele tijden de rol van de Heilige Schrift speelde.
Het was het bestaan van de Septuaginta dat het belangrijkste argument werd ten gunste van de fundamentele vertaalbaarheid van de Schrift. Er is echter nog een sterkere. Het wordt nu als bewezen beschouwd dat Christus Aramees tot de apostelen sprak. Maar de samenstellers van de Evangeliën brachten deze gesprekken zonder enige twijfel in het Grieks over.
Nu is er een wetenschappelijke richting: taalkundige reconstructies. Hun samenstellers proberen te begrijpen hoe deze dialogen in het origineel klonken. Maar dit is nog steeds onderwerp van wetenschappelijk onderzoek.
Is het echt in de hemel?–Koud?
Bij het vertalen van een taal naar een taal ontstaan soms problemen omdat de talen grammaticaal niet identiek zijn. De betekenissen en tinten van woorden in verschillende talen zijn ook verschillend.
De zinsnede “het paradijs is een groene en koele plaats” laat bijvoorbeeld duidelijk zien dat de Bijbel is geschapen in landen met een warm klimaat, waar “koelte” tamelijk aangenaam is. In het Russisch zouden dergelijke associaties nauwelijks voorkomen. En het werkwoord ‘relaxen’ in de zin van ‘ontspannen’, ‘een leuke tijd hebben’ kwam in het Russisch als calqueerpapier van het Hebreeuws naar het Grieks.
Begrepen alle Slaven de Bijbel?
De Schrift werd niet in het Russisch aan onze voorouders gebracht. Cyrillus en Methodius – de Grieken uit Thessaloniki – ontwikkelden een nieuwe schrijftaal gebaseerd op de gesproken taal van de Slaven uit Thessaloniki.
Er zijn veel volkeren in de wereld die talen gebruiken die geen geschreven taal hebben. Zolang we het over het dagelijks leven hebben, zijn er geen problemen. Maar zodra een religieuze tekst of filosofische verhandeling in een dergelijke taal vertaald moet worden, moet de taal verbeterd worden, en dat is wat Cyrillus en Methodius deden.
Als we aannemen dat het voor Slavische stammen enkele duizenden jaren geleden gemakkelijker was om het onderling eens te worden dan voor moderne Slavische volkeren, dan hebben we gelijk: de talen waren dichterbij. Maar dit betekent niet dat de vertaling van de Schrift, gemaakt door Cyrillus en Methodius, begrijpelijker was voor de mensen van Kiev en Novgorod - de geschreven literaire taal was anders.
Misschien is dit een kenmerk van de Russische situatie, aangezien de Russische literaire taal dichter bij het Kerkslavisch staat dan bij het Moskouse dialect. In feite kwam de hele Kerkslavische taal het Russisch binnen als een “hoge kalmte”. Zelfs moderne deelwoorden - zoals huilen, rennen - worden bijvoorbeeld precies volgens het kerkslavische model gevormd - in het Oud-Russisch zou het 'huilen', 'rennen' zijn.
Soms werden de Oud-Russische analogen helemaal geschrapt - "goed" en "bologoe" in de naam "Bologoe"; ‘shelom’, wat alleen in heldendichten voorkomt, in tegenstelling tot ‘helm’.
Talen liggen dichtbij en... parallel
In het oude Rusland was er sprake van diglossie. Dit is niet hetzelfde als ‘tweetaligheid’. Diglossie is het parallel gebruik van twee talen in de samenleving. In de 19e eeuw werden bijvoorbeeld zowel Russisch als Frans gebruikt. Frans was de taal van de high society, maar in principe kon elke tekst vertaald worden.
Bij diglossie overlappen talen elkaar niet in hun toepassingsgebied. Ze spraken Oud-Russisch en konden alledaagse aantekeningen in het Oud-Russisch schrijven. Maar ze baden in het Kerkslavisch.
Deze situatie bestond vóór Petrus; in de 18e eeuw stortte deze geleidelijk in. Nu zouden wetenschap en literatuur zich in het Russisch kunnen ontwikkelen, maar in het Kerkslavisch bestaan er nog alleen gebeden. Vertaal de advertentie in het Kerkslavisch en het zal op een grap of godslastering lijken.
Priester of herder?
We leven in een uniek tijdperk. In het tsaristische Rusland kon de Bijbel in het Russisch worden gelezen, in het oude Rusland kon hij in het Kerkslavisch worden gehoord. Maar de meerderheid van de mensen was analfabeet of niet voldoende opgeleid om de Schrift te lezen en te begrijpen.
In de Sovjettijd werd iedereen geletterd, maar er was geen tekst uit de Bijbel.
Nu blijft de alfabetisering behouden en zijn teksten toegankelijk.
Naast de Schrift zelf worden we uitgenodigd om een bepaald aantal Slavische teksten onder de knie te krijgen - van gebeden tot aanbidding. Toegegeven, de bestaande vertaling in het Russisch is enigszins moeilijk te begrijpen. In de 19e eeuw, omdat ze geen analogen hadden, brachten vertalers slavicismen vaak over in vertaling.
Dit is hoe de uitdrukking "Ik ben de goede herder" in vertaling werd vertaald. En er zijn hier enkele moeilijkheden. Een letterlijke vertaling uit het Grieks zou zijn: ‘Ik ben een goede herder’, maar zo’n vertaling wordt als laag ervaren. Aan de andere kant zal de eenvoudige luisteraar de sublieme ‘herder’ nu eerder als ‘priester’ waarnemen. Er moet echter worden toegegeven dat een letterlijke vertaling in het Russisch van veel bijbelse uitspraken onmogelijk is - de uitdrukking "door de lippen van een kind spreekt de waarheid" zal niet als een filosofisch gezegde worden opgevat.
Maar over het algemeen wordt de perceptie van de Slavische tekst van de Bijbel meer belemmerd door een gebrek aan begrip van de betekenis dan door de woorden.
Een aparte moeilijkheid zijn grammaticale structuren. Er zijn bijvoorbeeld een aantal verbeteringen die uit het Grieks komen. “Vergeef zonden en overtredingen” betekent eenvoudigweg alle zonden vergeven. Constructies als ‘Ik was boos van woede’ en ‘Ik heb liefgehad met liefde’ zijn vergelijkbaar.
Bij het vertalen van heilige teksten in andere talen doen zich ook problemen voor (hoewel de volkeren in wier talen de Schrift nog niet is vertaald misschien 5℅ van de aardbevolking uitmaken). Dat wil zeggen, het werk dat Cyrillus en Methodius voor de Slaven deden, gaat door.
Cyrillus en Methodius waren niet de eersten - daarvoor waren er vertalingen in het Ethiopisch en Gotisch. Na Cyrillus en Methodius vertaalde Stefanus van Perm de Schrift in de Zyrische taal.
Vertalingen heilig en profaan
Wordt elke vertaling als een heilige tekst beschouwd? Nee, maar alleen voor zover het geaccepteerd wordt in kerkelijke gemeenschappen. Zo is de synodale vertaling als liturgische vertaling niet verboden, maar wel niet geaccepteerd. Maar het wordt als zodanig gebruikt door protestanten, bijvoorbeeld Russische baptisten.
Er zijn zelfs moderne stromingen binnen het protestantisme die vinden dat de bijbeltekst voor iedereen toegankelijk moet zijn. Er verschijnen ook strips gebaseerd op bijbelverhalen.
Er zijn geen problemen met de tekst van het Nieuwe Testament - de bron is bekend in het Grieks. Maar de basis voor de synodale vertaling van het Oude Testament was de Hebreeuwse tekst. Fragmenten uit de Griekse vertaling werden alleen ingevoegd als de discrepanties fundamenteel waren.
In de moderne versie zou het leuk zijn om twee vertalingen te hebben - zowel uit de Joodse Masoretische teksten als uit het Grieks. Dit zou handig zijn voor degenen die beide talen niet kennen.
Antwoorden op vragen
Na de toespraak werden aan aartspriester Alexander verschillende vragen gesteld:
– Welke taal sprak Adam?
- Moeilijk te zeggen. Aan de ene kant verandert de taal terwijl deze leeft. Maar niemand weet of dit een nieuwe eigenschap van talen was die verscheen na de bouw van de Toren van Babel.
Maar in ieder geval was Adams taal waarschijnlijk anders dan welke andere bestaande taal dan ook, inclusief het Hebreeuws.
– Bestaat er momenteel een debat over het vertalen van kerkdiensten in het Russisch?
– Dit idee werd al vóór de revolutie besproken en werd gedeeltelijk gecompromitteerd door de renovatie-activisten. Ze dienden niet allemaal in het Russisch, maar het idee werd door hen gesteund.
Het vertalen van de Bijbel in het Russisch was niet eenvoudig, hoewel het idee van metropoliet Philaret dat het noodzakelijk was om zowel uit het Hebreeuws als het Grieks te vertalen een verstandige beslissing was. Hoewel dit ons geen wetenschappelijke vertalingen uit beide talen opleverde.
Er zijn geïsoleerde gevallen van het gebruik van de Russische taal - het gebed van de Optina-oudsten en de akathist "Glorie aan God voor alles" was oorspronkelijk in het Russisch geschreven.
Er zijn zoveel andere vertalingen, en er zullen zoveel nuances ontstaan bij de uitvoering ervan, dat het gemakkelijker is om de teksten enigszins te russificeren dan ze te vertalen.
Dit proces vindt al heel lang spontaan plaats. Soms doen zich incidenten voor: in de 'Wedding Rite' wordt het dubbele getal bijvoorbeeld soms onverwachts vervangen door het meervoud, en bij moderne akathisten wordt het inconsistent gebruikt.
– Hoe neemt de Goddelijke Voorzienigheid deel aan de vorming van verschillende talen?
– Taal bestaat buiten de menselijke wil. Een persoon kan Esperanto creëren, maar natuurlijke talen bestaan volgens hun eigen wetten.
Cyrillus en Methodius vertaalden naar het Kerkslavisch door inspiratie van bovenaf, maar ook volgens het toen bestaande model.
Door inspiratie van bovenaf, door de Evangeliën in het Grieks te schrijven, legden de apostelen het idee van de vertaalbaarheid van het Evangelie vast.
Bereid door Daria Mendeleeva
Foto door Dmitry Kuzmin
Waarom zijn er opnieuw oproepen om de boeken van Gennady Klimov te stigmatiseren?
De krant Tver Vedomosti, het officiële orgaan van de Wetgevende Vergadering van Tver, publiceerde een nogal verachtelijk artikel waarin het bisdom Tver van de Russisch-Orthodoxe Kerk werd opgeroepen om de boeken van de Tver-historicus en politicoloog Gennady Klimov te gaan vervolgen. De auteur van de “aanklacht” aan de heilige vaders is een zekere Ilya VOROTNIKOV.
De auteur van het artikel schrijft; "Gennady Klimov, de hoofdredacteur van Caravan, knoopt met de snelheid van het denken materialen en boeken vast over de geboorte van Rus, het mysterie van Europa, enzovoort. En deze boeken worden verkocht in Tver-winkels. Klimov's nieuwste materiaal heet: “Meridiaan van Solovki - Trekhsvyatskaya-straat in Tver - Jeruzalem. Gesprekken bij een kopje thee over het verbond, de tempel van Salomo en het heilige bed.’ En dit is geen ‘geklets’, maar feitelijk journalistiek, die door duizenden inwoners van onze regio wordt gelezen.’
...Het kan zijn, schrijft een fanatiek orthodoxie over het artikel van Klimov, geciteerd en geciteerd: “met de architect Vladimir Obraztsov bespraken we de locatie van de mogelijke bouw van een nieuwe mondiale tempel, in wezen de restauratie van de Tempel van Salomo... waar deze tempel zich bevond is vandaag de dag onbekend, maar we zijn geneigd te denken dat deze gezocht moet worden op de meridiaan die door Solovki - Tver - Jeruzalem loopt." De koppige geloofsfanaat citeert de historicus en publicist Gennady Klimov en roept onmiddellijk uit: Missionarissen, waar zijn jullie?
In de officiële krant roept Ilya VOROTNIKOV op: - Ze willen “onze tempel” onder je neus bouwen, bijna de “geboorte” van de profeet Klimov gebeurt onder je neus... Waar zijn de publieke verklaringen, weerleggingen? Ilya Vorotnikov spreekt de kerkvaders boos toe - In het bisdom lezen ze alle kranten, maar om de een of andere reden reageren ze alleen op kritiek die tot hen is gericht (en oh, hoe zeldzaam is dat), slik je de passages van Gennady Klimov echt met belangstelling? Misschien is het tijd om tot bezinning te komen? - concludeert de auteur van het opus.
Verrassend genoeg publiceerde dezelfde krant enkele jaren geleden een brief met soortgelijke pathos van Tver-wetenschappers van TSU, die eisten dat de boeken van Gennady Klimov zouden worden verboden en dat hij zelf zou worden beoordeeld.
Vandaag hebben we besloten de Tver-historicus Gennady Klimov zelf te vragen waarom er zoveel opwinding is onder zijn tegenstanders en of hij werkelijk “een nieuwe religie aan het creëren is”.
- Ik bestudeer oude religies en oude heldendichten professioneel. Dit is mijn werk. Op basis van deze studies reconstrueer ik de antieke geschiedenis van de wereld en die van Rus in het bijzonder. Er zit geen politiek in een waargebeurd verhaal, en dit is voor velen ongebruikelijk en beledigt velen.
De zionisten zijn niet tevreden met het feit dat zij “niet uitsluitend Gods uitverkoren volk” zijn, maar een van de volkeren van Sarmatia (in hoofdzaak Rusland), door God samen met alle anderen gekozen – “op een gemeenschappelijke basis.” Antisemieten houden niet van het feit dat joden, zo blijkt, een van de oudste traditionele volkeren van Rusland zijn, samen met Russen, Wit-Russen, Oekraïners, Tataren, enz. Wetenschappers houden niet van het feit dat mijn wetenschappelijke methode is gebaseerd op het bevestigen van de waarheid van religieuze teksten van wereldreligies en vele heldendichten. Religieuze mensen zijn bang voor mijn wetenschappelijke methoden. Ze zijn bang om tijdens spirituele zoektochten af te dwalen naar plaatsen ‘waar Makar geen kalveren hoedde’. Als er geen vertrouwen is in het eigen geloof en in God, probeert men een reeds betreden veilige weg te bewandelen. Als iemand echter denkt dat iemand in staat is ‘een religie te creëren’, dan onderwijst hij met trots. Religie is één en geschapen in de hemel. En ideologie gecreëerd op basis van een correct en diep begrip van religieuze kennis is het werk van mensen. En vandaag de dag is het creëren van een dergelijke ideologie een uiterst belangrijke taak.
Wat mij vandaag de dag deprimeert aan mensen is hun slechtheid. Extremisme, religieus of nationaal, is tegenwoordig het grootste probleem. Maar alle religies leren om tolerant ten opzichte van elkaar te zijn. Ik heb altijd de Bijbel, Koran, Thora en Veda’s op mijn bureau liggen. Ik zie dat dit een boek is dat door God is gemaakt.
Is het occultisme dat Solovki, Tver en Jeruzalem op dezelfde meridiaan liggen? Dit is aardrijkskunde voor de basisschool. Neem de atlas en ontdek het zelf. Hoewel om precies te zijn de 35e meridiaan, waarop de heiligdommen zich bevinden, nog steeds niet precies door Tver loopt, maar door de stad Raek, die tussen Tver en Torzhok ligt. De beroemde Tver-archeoloog Pyotr Malygin, de wetenschappelijk directeur van de expeditie in Torzhok, vertelde me echter, nog vóór al mijn berekeningen, dat deze specifieke plaats als de grens van Europa en Azië moest worden beschouwd. Ik ben het volledig met hem eens. Ten westen van Raik liggen de landen van “Adam”, en in het oosten de landen van “Eva”.
Het is dus mogelijk dat Adam de nacht bij Eva ging doorbrengen, en de plaats van hun gemeenschappelijke bed had heel goed in Tver aan de Simeonovskaya-straat kunnen zijn, in de plaats van het appartement van de Tver-architect Vladimir Obraztsov. Hoe dan ook, ik zag dit bed in zijn huis. Er werd een speciale kamer voor haar gebouwd. Het hoofdeinde van het bed is strikt naar het noorden gericht. De meridiaan, gericht op Jeruzalem en Solovki, loopt strikt in het midden van het bed. Eva sliep op de oostelijke helft en Adam sliep op de westelijke helft. Ik denk dat er binnenkort een museum komt.
Priester Georgy Belodurov, toen ‘bezorgde fanatici over de zuiverheid van het geloof’ hem volledig overweldigden over mijn boeken, sprak op zijn blog op internet in de zin dat ‘Tver altijd beroemd is geweest vanwege zijn uitvinders. En Klimov is de eerste van hen.’ Een uitvinder van het woord denken. Dit is een eigendom van de regio Tver, van heel Valdai - veel mensen denken hier.
Trouwens, het huis aan Simeonovskaya waar we het over hebben is echt heel vreemd. Daar, in een schone, grote entree, dwalen vrouwen in pantoffels en kamerjassen met krulspelden op hun hoofd van appartement naar appartement, zoals Boelgakov. In gewone huizen gedragen bewoners zich niet zo. Ze proberen als muizen in hun holen te duiken, maar hier is het alsof je in een gemeenschappelijk appartement bent. Na de publicatie van mijn artikel over dit huis en de Tempel van Salomo suggereerden lezers mij dat er tot voor kort een privébijgebouw op de plaats had gestaan. Het was een verzamelplaats voor alle intelligentsia van de stad, die toen Kalinin heette.
De 'hoofdmeesteres' van het huis was Nadezhda Vasilievna Goncharova, de eerste People's Artist van de RSFSR (in de regio Kalinin), ster van het Kalinin Drama Theater. In de jaren vijftig en zestig kwam de hele creatieve elite van Kalinin naar dit huis (het was groot, gebouwd aan het einde van de 19e eeuw) (voor feesten natuurlijk!!!). De beroemde dichter Andrei Dementyev, tegenwoordig een beroemde advocaat, en toen nog maar een jonge advocaat Genrikh Padva, kwam graag samen in dit huis. Alle lokale beroemde journalisten waren aanwezig, inclusief de oudste Boris Korzin (zijn zoon leidt nu het beheerscomité voor staatseigendommen). Nadezhda Goncharova's broer Alexey bekleedde een zeer hoge positie bij het Ministerie van Financiën van de Russische Federatie en woonde in Moskou aan de Frunzenskaya-dijk. Zuster Nina was de hoofdaccountant van de militaire handel in Kalinin. Haar zoon, Oleg Maximilianovich Tsukur, is een beroemde journalist, een veteraan van de Tver-journalistiek, en was ruim twintig jaar hoofdredacteur van de krant Kalininskaya Nedelya. Hij is de vader van Nina Metlina, de inmiddels beroemde Tver-schrijver-verhalenverteller en redacteur van het tijdschrift Renome.
Vanuit hetzelfde huis - Dmitry Petrovich Zvantsev - ook de patriarch van de Tver-journalistiek, was hij tijdens de USSR een TASS-correspondent. Hij was de geadopteerde zoon van Nadezjda Vasilievna Goncharova. Dit is zo'n ongewoon huis.
Gesprekken over de Tempel van Salomon met de architect Obraztsov brachten mij ertoe deze tempels te onderzoeken die in de Bijbel worden genoemd. Wat het mogelijk maakte om het mysterie van de dood van de Kretenzisch-Myceense beschaving te ontrafelen - deze vraag in de geschiedenis is erg vaag. De studie van de oude geschiedenis is vergelijkbaar met het werk van een onderzoeker in bijzonder gecompliceerde gevallen.
Er waren drie tempels in Jeruzalem en drie Jeruzalems. Iedereen weet waar het huidige Jeruzalem zich bevindt: in het Midden-Oosten, in Israël. Maar bij de twee voorgangers is niet alles duidelijk.
Academische wetenschappers zijn er zeker van dat dit ‘sprookjes’ zijn en dat er geen tempels waren, maar ik denk van niet. Deze tempels waren het centrum van het religieuze leven van de wereld tussen de 10e eeuw voor Christus. e. en 1e eeuw na Christus e. Eerst werd de tempel van Salomo gebouwd naar het voorbeeld van de oorspronkelijke tabernakels, maar na de verwoesting ervan bouwde Zerubbabel een nieuwe tweede tempel.
Het verbazingwekkende is dat religieuze en seculiere geschiedenis helemaal niet met elkaar samenvallen. Ze lijken elkaar niet op te merken. Er wordt in de seculiere geschiedenis geen melding gemaakt van deze bijbelse tempels.
Het is bekend dat in de Middellandse Zee rond het midden van het tweede millennium voor Christus. De Kretenzisch-Myceense beschaving ontstaat - de eerste ontwikkelde beschaving van de antieke wereld na het oude Egypte. Vorig jaar bezocht ik Mycene. Natuurlijk werden daar indrukwekkende bouwwerken gebouwd, zoals de Grieken zeggen, door de ‘Cyclopen’. Bovendien beweren dezelfde Grieken dat de Cyclopen, die de cultuur van de stenen constructie brachten, uit het noorden kwamen, uit het grondgebied van het moderne Rusland.
De forten in Mycene werden gebouwd met behulp van dezelfde technologie uit rotsblokken als bijvoorbeeld de "Duivelsbrug" bij Torzhok. Tenzij onze gebouwen monumentaler zijn. De Myceense cultuur kreeg al snel de esthetiek van de seculiere oudheid. Echter, in 700 voor Christus. “Dark Ages” beginnen in Midden-aarde, Palestina en Egypte. ‘Mensen van de zee’ verschijnen en alles raakt in verval. Na 700 voor Christus er ontstaan drinksteden (zoals mijn vriend Michail Zadornov zou zeggen - de titel van 'drinkstad' in de geschiedenis moet nog verdiend worden - de mannen waren gezond!) - en er ontstaat een nieuwe antieke wereld, van waaruit onze beschaving zogenaamd voortkomt.
De Duitse filosoof Karl Theodor Jaspers sprak in 1949 in de zin dat rond de eeuwwisseling van 800 - 200 voor Christus. in de ‘grote culturen van de oudheid’ van Eurazië ‘vindt er een fundamentele verschuiving plaats in het proces van het wereldbeeld’... Laten we nu de gedachte van Karl Jaspers voortzetten en aannemen dat de gebeurtenissen in het Oude Testament niet in Palestina plaatsvonden, maar maar in het noordelijke gebied van de Zwarte Zee, op het grondgebied van het oude Rusland.
En het blijkt dat de eerste tempel van Salomo werd gebouwd op het eiland Solovki in de Witte Zee. En de tweede Zerubbabel werd gebouwd in de landen van de Kaurs - de Zwarte Aarde-regio van Rusland. En het was van hieruit dat de profeet Zarathushtra naar Iran ging om de nieuwe religie van het zoroastrisme te prediken, die na eeuwen de basis vormde van de islam en het christendom.
Dan zullen we zien dat de timing van de bouw van tempels correleert met de verandering van beschavingen in het Midden-Oosten, Afrika en de regio Serino-Aarde en het begin van de zogenaamde ‘donkere eeuwen’. Dan zal het hele beeld van de geschiedenis van de wereld uit een heel canvas bestaan, en niet uit stukjes, zoals nu.
En het moet gezegd worden dat alleen de Derde Tempel door de koning van de Joden, Herodes, op de Tempelberg van het huidige Jeruzalem is gecreëerd. En het is hier dat Jezus Christus komt om hun tempelkooplieden te verdrijven. En alle drie de kerken bevinden zich op dezelfde 35e meridiaan, in de buurt van steden in Rusland als Tver en Koersk. Koersk = Kuru? Denk aan de oude koning Kuru uit het hindoeïstische epos Mahabharata.
God heeft, zoals ik het begrijp, een zeer gedetailleerde beschrijving van de geschiedenis van de wereld nagelaten - het probleem is dat verschillende volkeren verschillende pagina's van dit boek bijhouden.
Nog een interessant punt. Het is uit de Bijbel bekend dat bij de ingang van de belangrijkste tempel van de antieke wereld, waar mensen uit alle koninkrijken gingen bidden, vijf pilaren werden geïnstalleerd in koperen voetstukken bedekt met goud, waarop een gordijn (masah) was bevestigd, dat de de ingang. Dat wil zeggen, er waren in wezen 4 deuren. Dit gordijn is gemaakt van stroken stof in drie kleuren: wit, blauw en rood. Tegelijkertijd waren er twee tinten rood: paars en donkerrood. Vergelijk met de moderne Russische vlag. Wit - blauw - rood doek. Het valt niet precies samen met de Masach, maar het is vergelijkbaar. Binnen in de tempel waren drie ingangen naar het altaar afgesloten door een ander gordijn (parokhet), dat uit hetzelfde materiaal bestond: wit, blauw en rood.
Het is interessant dat terwijl ik dit artikel schrijf, er veel verrassende dingen aan het licht komen. Het lijkt erop dat de Hebreeuwse taal van de joden een omgekeerde lezing is van de oude Slavische taal.
Oordeel zelf. De Joodse Thora zegt dat in de tabernakel, in een speciale kamer naast de Ark, een Thorarol, een vat met manna en de staf van Aäron werden bewaard. Alleen de Hogepriester mocht dit Heilige der Heiligen betreden en slechts één keer per jaar, op de feestdag van Jom Kipoer, wat in het Hebreeuws de Dag des Oordeels betekent. Of je kunt zeggen dat dit de dag is waarop je wordt geëvalueerd. Wat kan een prijsmaatstaf zijn? Roebel of op de oude manier - roepie. Bovendien zou dit woord in latere eeuwen de naam kunnen worden van Arisch en Russisch geld, en in de oudheid had dit woord de betekenis van een maatstaf voor spirituele perfectie.
Lees nu de naam van een van de belangrijkste Joodse feestdagen, Jom Kipoer, van rechts naar links. Het zal blijken - "Mijn ruppik". . Omgekeerde lezing "Mijn ruppik (roebel)". En er zijn veel van dergelijke voorbeelden van omgekeerd lezen in andere talen. Narok (naam) is bijvoorbeeld de Koran.
Dit alles bevestigt nogmaals mijn hypothese dat de joden afkomstig zijn uit de matriarchale communes van Sarmatië, die in de midden- en benedenloop van de Wolga woonden. Russen schrijven van links naar rechts, en Joden - van rechts naar links. Ik heb in mijn boek “De geboorte van Rus” en “Heilige Geografie” al uitgelegd waarom dit gebeurt. In de oudheid moest een biddend persoon met zijn gezicht naar het noorden staan, alsof hij zich naar de heilige berg Meru wendde, een gletsjer die zevenduizend jaar geleden ten noorden van de moderne stad Tver lag. En zijn woorden zouden gericht moeten zijn op de tempel, die op de 35e meridiaan van Solovki - Jeruzalem stond.
Europeanen schrijven van links naar rechts. Maar de Joden zijn het tegenovergestelde, omdat hun voorouderlijk huis de Wolga in de midden- en benedenloop is. Zijn de oude Oekraïense taal en het oude Hebreeuws in wezen één en dezelfde taal, alsof ze gespiegeld zijn, dat wil zeggen met woorden die in omgekeerde volgorde worden uitgesproken? Omvat de Russische taal dan beide talen?
En dan is het volkomen duidelijk dat Adam en Eva Russisch spraken. Woorden als ‘voucher’ en ‘convergentie’ kenden ze waarschijnlijk niet, maar woorden als ‘arm’, ‘been’, ‘regenboog’, ‘ziel’ zijn uit die tijd zeker bewaard gebleven in de Russische taal.
Als we paren talen uit de Indo-Europese familie vergelijken, blijkt dat veel van hen meer dan 30% overlap hebben in basisvocabulaire, uniforme stammen en parallelle lijnen van klinkerafwisseling.
Dit feit wekt niet alleen interesse, maar ook een brandend verlangen om de overeenkomsten snel te begrijpen - dankzij hen zal het beheersen van een paar talen immers drie keer gemakkelijker zijn.
De opkomsthypothese houdt volgens taalkundige Alexander Militarev verband met de opkomst van de mens als soort. Hij wijst ook op de theorie van monogenese (de oorsprong van alle talen van de wereld vanuit één prototaal). Zijn gedachten worden gedeeld door zowel antropologen als genetici. Het belangrijkste idee is de gelijkenis in geluid en betekenis van stammen in veel talen. Er zijn vergelijkbare wortels en grammaticale structuren die het bestaan van mondiale etymologieën suggereren. Om deze theorie te bewijzen, is het noodzakelijk om parallellen te trekken tussen de talen van elke taalfamilie, de moedertaal van elke familie te vinden, ze met elkaar te vergelijken, klankovereenkomsten te vinden, enz. Dat wil zeggen, het is noodzakelijk om deel te nemen aan een stapsgewijze reconstructie, die de vraag over het bestaan van een enkele prototaal zal beantwoorden.
In het kader van een dergelijk onderzoek zijn alleen de Nostratische, Afro-Aziatische, Chinees-Kaukasische en Oostenrijkse macrofamilies min of meer bestudeerd. Ze hebben lexicale en grammaticale overeenkomsten. A. Militarev suggereert echter dat wanneer andere macrofamilies worden bestudeerd, het mogelijk zal zijn om hun relatie te bewijzen. Een belangrijk feit blijft dat alle talen dezelfde structuur hebben: ze hebben klinkers en medeklinkers, hoofd- en kleine leden van de zin.
A. Militarev gelooft dat de prototaal van de mensheid uiteenviel in het oostelijke Middellandse Zeegebied, waar Israël en Libanon zich nu bevinden. Op deze plek hebben genetici de migratie vanuit Oost-Afrika ongeveer 40-50.000 jaar geleden geregistreerd. Maar tegelijkertijd vormen de Afrikaanse macrofamilies tegenwoordig een secundaire verdeling van volkeren die uit West-Azië zijn teruggekeerd en zo voorheen bestaande talen hebben ‘uitgewist’. De periode van oorsprong van de prototaal van de Euraziatische familie kan het 15e millennium voor Christus worden genoemd. Maar zelfs Militarev zelf ontkent de taalverdeling in Afrika niet, toen er een Khoisan-familie was met klikkende medeklinkers.
Het is logisch dat hoe meer menselijke groepen uiteenlopen, hoe meer talen zich van elkaar verwijderen. Neem bijvoorbeeld wat radicaal anders is in, en. Of probeer Spanje en Latijns-Amerika te vergelijken. Het lijdt geen twijfel dat de Spaanse en Portugese talen uit het Latijn zijn voortgekomen. De enige vraag die moet worden opgehelderd blijft de volgende: hadden de talen van de wereld één enkele prototaal of waren er meerdere?
Het is interessant dat de Russische taal zich in de 6e eeuw afscheidde van het Oekraïens en Wit-Russisch. Maar Oekraïens en Wit-Russisch scheidden zich in de 14e eeuw van elkaar. Voor zo'n duidelijke methode om talen te scheiden, is er glottochronologie, waarmee je het moment van divergentie van talen kunt bepalen met een nauwkeurigheid van 2-3 honderd jaar voor elke 2-3.000 jaar van ons, evenals tot 500 jaar. -1000 jaar op een “afstand” van wel 10-12.000 jaar vanaf onze tijd.
30% van de overeenkomsten in talen zijn niet willekeurig. Het is dit nummer dat gewone woorden bevat die verband houden met anatomische termen, omgevingsobjecten, levende wezens en enkele belangrijke werkwoorden. Maar geven deze 30% overeenkomsten aan dat Adams tong ooit echt heeft bestaan? Taalkundigen moeten dit nog ontdekken, en we houden u op de hoogte van alle wetenschappelijke doorbraken op weg naar de oorsprong van menselijke talen.
WAAROM ZIJN ER OPNIEUW OPROEPEN OM DE BOEKEN VAN GENNADY KLIMOV TE STAMINEREN?
De krant Tver Vedomosti, het officiële orgaan van de Wetgevende Vergadering van Tver, publiceerde een nogal verachtelijk artikel waarin het bisdom Tver van de Russisch-Orthodoxe Kerk werd opgeroepen om de boeken van de Tver-historicus en politicoloog Gennady Klimov te gaan vervolgen. De auteur van de ‘aanklacht’ aan de heilige vaders is een zekere Ilya Vorotnikov.
De auteur van het artikel schrijft: “Gennady Klimov, hoofdredacteur van Caravan, knoopt met de snelheid van het denken materialen en boeken vast over de geboorte van Rus, het mysterie van Europa, enzovoort. En deze boeken worden verkocht in Tver-winkels. Het nieuwste materiaal van Klimov heet: “Meridian of Solovki - Trekhsvyatskaya Street in Tver - Jerusalem. Gesprekken bij een kopje thee over het verbond, de tempel van Salomo en het heilige bed.” En dit is geen “geklets”, maar in feite journalistiek, die door duizenden inwoners van onze regio wordt gelezen.”
“...Het kan worden geciteerd en geciteerd”, schrijft een fanatiek orthodoxie over het artikel van Klimov: “met de architect Vladimir Obraztsov bespraken we de locatie van de mogelijke bouw van een nieuwe mondiale tempel, in wezen de restauratie van de tempel van Salomo... waar deze tempel zich bevond is vandaag de dag onbekend, maar we zijn geneigd te denken dat deze gezocht moet worden op de meridiaan die door Solovki - Tver - Jeruzalem loopt.” De koppige geloofsfanaat citeert de historicus en publicist Gennady Klimov en roept onmiddellijk uit: “Missionarissen, waar zijn jullie?”
In de officiële krant roept Ilya Vorotnikov: “Ze willen “onze tempel” onder je neus bouwen, bijna de “geboorte” van de profeet Klimov gebeurt onder je neus... Waar zijn de publieke verklaringen, weerleggingen? Ilya Vorotnikov richt zich boos tot de kerkvaders: “In het bisdom lezen ze alle kranten, maar om de een of andere reden reageren ze alleen op kritiek die tot hen is gericht (en het is oh, hoe zeldzaam), slik je de passages van Gennady Klimov echt met belangstelling? Misschien is het tijd om tot bezinning te komen? - concludeert de auteur van het opus.
Verrassend genoeg publiceerde dezelfde krant enkele jaren geleden een brief met soortgelijke pathos van Tver-wetenschappers van de Tver State University, die eisten dat de boeken van Gennady Klimov zouden worden verboden en dat hij zelf zou worden beoordeeld.
Waarom is er zoveel opschudding onder zijn tegenstanders en creëert hij werkelijk een nieuwe religie? Vandaag hebben we besloten het de Tver-historicus Gennady KLIMOV zelf te vragen.
- Ik bestudeer oude religies en oude heldendichten professioneel. Dit is mijn werk. Op basis van deze studies reconstrueer ik de antieke geschiedenis van de wereld en die van Rus in het bijzonder. Er zit geen politiek in een waargebeurd verhaal, en dit is voor velen ongebruikelijk en beledigt velen.
De zionisten zijn niet tevreden met het feit dat zij niet een exclusief uitverkoren volk van God zijn, maar een van de volkeren van Sarmatia (in wezen Rusland), door God samen met alle anderen gekozen – ‘op een gemeenschappelijke basis’. Antisemieten houden er niet van dat joden, zo blijkt, een van de oudste traditionele volkeren van Rusland zijn, samen met Russen, Wit-Russen, Oekraïners, Tataren, enz. Wetenschappers houden er niet van dat mijn wetenschappelijke methode gebaseerd is op over het bevestigen van de waarheid van religieuze teksten van wereldreligies en vele heldendichten. Religieuze mensen zijn bang voor mijn wetenschappelijke methoden. Ze zijn bang om tijdens spirituele zoektochten af te dwalen naar plaatsen ‘waar Makar geen kalveren hoedde’. Als er geen vertrouwen is in het eigen geloof en in God, probeert men een reeds betreden veilige weg te bewandelen. Als iemand echter denkt dat iemand in staat is ‘een religie te creëren’, dan onderwijst hij met trots. Religie is één en geschapen in de hemel. En ideologie, gecreëerd op basis van een correct en diep begrip van religieuze kennis, is het werk van mensen. En vandaag de dag is het creëren van een dergelijke ideologie een uiterst belangrijke taak.
Wat mij vandaag de dag deprimeert aan mensen is hun slechtheid. Extremisme, religieus of nationaal, is tegenwoordig het grootste probleem. Maar alle religies leren om tolerant ten opzichte van elkaar te zijn. Er staan altijd de Bijbel, Koran, Thora en Veda's op mijn bureaublad. Ik zie dat dit een boek is dat door God is gemaakt.
Is het occultisme dat Solovki, Tver en Jeruzalem op dezelfde meridiaan liggen? Dit is aardrijkskunde voor de basisschool. Neem de atlas en ontdek het zelf. Hoewel om precies te zijn de 35e meridiaan, waarop de heiligdommen zich bevinden, nog steeds niet precies door Tver loopt, maar door de stad Rayok, die tussen Tver en Torzhok ligt. De beroemde Tver-archeoloog Pyotr Malygin, de wetenschappelijk directeur van de expeditie in Torzhok, vertelde me echter nog vóór al mijn berekeningen dat deze specifieke plaats als de grens van Europa en Azië moest worden beschouwd. Ik ben het volledig met hem eens. Ten westen van Raik liggen de landen van “Adam”, en in het oosten de landen van “Eva”.
Dus misschien ging Adam de nacht doorbrengen met Eva, en de plaats van hun gemeenschappelijke bed had heel goed in Tver aan de Simeonovskaya-straat kunnen zijn, op de plek van het appartement van de Tver-architect Vladimir Obraztsov. Hoe dan ook, ik zag dit bed in zijn huis. Er werd een speciale kamer voor haar gebouwd. Het hoofdeinde van het bed is strikt naar het noorden gericht. De meridiaan, gericht op Jeruzalem en Solovki, loopt strikt in het midden van het bed. Eva sliep op de oostelijke helft en Adam sliep op de westelijke helft. Ik denk dat er binnenkort een museum komt.
Priester Georgy Belodurov, toen ‘bezorgde fanatici over de zuiverheid van het geloof’ hem volledig overweldigden over mijn boeken, sprak op zijn blog op internet in de zin dat ‘Tver altijd beroemd is geweest vanwege zijn uitvinders. En Klimov is de eerste van hen.” Uitvinder van het woord ‘denken’. Dit is een kenmerk van de Tver-regio, van heel Valdai - ze denken hier veel na.
Trouwens, het huis zelf aan Simeonovskaya in kwestie is echt heel vreemd. Daar, in een schone, grote entree, dwalen vrouwen in pantoffels en kamerjassen met krulspelden op hun hoofd van appartement naar appartement, zoals Boelgakov. In gewone huizen gedragen bewoners zich niet zo. Ze proberen, net als muizen, in hun holen te duiken, maar hier is het net als in een gemeenschappelijk appartement. Na de publicatie van mijn artikel over dit huis en de Tempel van Salomo suggereerden lezers mij dat er tot voor kort een privébijgebouw op de plaats had gestaan. Het was een verzamelplaats voor alle intelligentsia van de stad, die toen Kalinin heette.
De 'hoofdmeesteres' van het huis was Nadezhda Vasilyevna Goncharova, de eerste People's Artist van de RSFSR (in de regio Kalinin), ster van het Kalinin Drama Theater. Naar dit huis (het was groot, gebouwd aan het einde van de 19e eeuw)
In de jaren vijftig en zestig kwam de hele creatieve elite van Kalinin (naar feestjes natuurlijk!). De beroemde dichter Andrei Dementyev, tegenwoordig een beroemde advocaat, en toen nog maar een jonge advocaat Genrikh Padva, kwam graag samen in dit huis. Alle lokale beroemde journalisten waren aanwezig, inclusief de oudste Boris Korzin (zijn zoon leidt nu het beheerscomité voor staatseigendommen). Nadezhda Goncharova's broer Alexey bekleedde een zeer hoge positie bij het Ministerie van Financiën van de Russische Federatie en woonde in Moskou aan de Frunzenskaya-dijk. Zuster Nina was de hoofdaccountant van de militaire handel in Kalinin. Haar zoon, Oleg Maximilianovich Tsukur, een beroemde journalist, een veteraan van de Tver-journalistiek, was meer dan twintig jaar hoofdredacteur van de krant Kalininskaya Nedelya. Hij is de vader van Nina Metlina, de inmiddels beroemde Tver-schrijver-verhalenverteller en redacteur van het tijdschrift Renome.
Vanuit hetzelfde huis is Dmitry Petrovich Zvantsev ook de patriarch van de Tver-journalistiek, tijdens de USSR was hij correspondent voor TASS. Hij was de geadopteerde zoon van Nadezjda Vasilievna Goncharova. Dit is zo'n ongewoon huis.
Gesprekken over de Tempel van Salomon met de architect Obraztsov brachten mij ertoe deze tempels te onderzoeken die in de Bijbel worden genoemd. Wat het mogelijk maakte om het mysterie van de dood van de Kretenzisch-Myceense beschaving te ontrafelen - deze vraag in de geschiedenis is erg vaag. De studie van de oude geschiedenis is vergelijkbaar met het werk van een onderzoeker in bijzonder gecompliceerde gevallen.
Er waren drie tempels in Jeruzalem en drie Jeruzalems. Iedereen weet waar het huidige Jeruzalem zich bevindt: in het Midden-Oosten, in Israël. Maar bij de twee voorgangers is niet alles duidelijk.
Academische wetenschappers zijn er zeker van dat dit ‘sprookjes’ zijn en dat er geen tempels waren, maar ik denk van niet. Deze tempels waren tussen de 10e eeuw voor Christus het centrum van het religieuze leven in de wereld. e. en 1e eeuw na Christus e. Eerst werd de tempel van Salomo gebouwd naar het voorbeeld van de oorspronkelijke tabernakels, en na de verwoesting ervan bouwde Zerubbabel een nieuwe tweede tempel.
Het verbazingwekkende is dat religieuze en seculiere geschiedenis helemaal niet met elkaar samenvallen. Ze lijken elkaar niet op te merken. Er wordt in de seculiere geschiedenis geen melding gemaakt van deze bijbelse tempels.
Het is bekend dat in de Middellandse Zee rond het midden van het tweede millennium voor Christus. De Kretenzisch-Myceense beschaving ontstaat - de eerste ontwikkelde beschaving van de antieke wereld na het oude Egypte. Vorig jaar bezocht ik Mycene. Natuurlijk werden daar indrukwekkende bouwwerken gebouwd, zoals de Grieken zeggen, door de ‘Cyclopen’. Bovendien beweren dezelfde Grieken dat de Cyclopen, die de cultuur van de stenen constructie brachten, uit het noorden kwamen, uit het grondgebied van het moderne Rusland.
De forten in Mycene werden gebouwd met behulp van dezelfde technologie uit rotsblokken als bijvoorbeeld de "Duivelsbrug" bij Torzhok. Alleen zijn onze gebouwen monumentaler. De Myceense cultuur kreeg al snel de esthetiek van de seculiere oudheid. Echter, in 700 voor Christus. in de Middellandse Zee, Palestina en Egypte beginnen de ‘donkere eeuwen’. ‘Mensen van de zee’ verschijnen en alles raakt in verval. Na 700 voor Christus er ontstaan drinksteden (zoals mijn vriend Michail Zadornov zou zeggen - de titel van 'drinkstad' in de geschiedenis moet nog verdiend worden - de mannen waren gezond!) - en er ontstaat een nieuwe oude wereld, van waaruit onze beschaving zogenaamd voortkomt.
De Duitse filosoof Karl Theodor Jaspers sprak in 1949 in de zin dat hij rond de eeuwwisseling van 800 tot 200 v.Chr. in de ‘grote culturen van de oudheid’ van Eurazië ‘vindt er een fundamentele verschuiving plaats in het proces van het begrijpen van de wereld’... Laten we nu de gedachte van Karl Jaspers voortzetten en aannemen dat de gebeurtenissen in het Oude Testament niet plaatsvonden in Palestina, maar in het noordelijke Zwarte-Zeegebied, op het grondgebied van het oude Rusland.
En het blijkt dat de eerste tempel van Salomo werd gebouwd op het eiland Solovki in de Witte Zee. En de tweede Zerubbabel werd gebouwd in de landen van de Kaurs - de Zwarte Aarde-regio van Rusland. En het was van hieruit dat de profeet Zarathushtra naar Iran ging om de nieuwe religie van het zoroastrisme te prediken, die door de eeuwen heen de basis vormde van de islam en het christendom.
Dan zullen we zien dat de timing van de bouw van tempels correleert met de verandering van beschavingen in het Midden-Oosten, Afrika en het Middellandse Zeegebied en het begin van de zogenaamde ‘donkere eeuwen’. Dan zal het hele beeld van de geschiedenis van de wereld uit een heel canvas bestaan, en niet uit stukjes, zoals nu.
En het moet gezegd worden dat alleen de derde tempel door de koning van de Joden, Herodes, op de Tempelberg van het huidige Jeruzalem is gebouwd. En het is hier dat Jezus Christus komt om de tempelkooplieden te verdrijven. En alle drie de tempels eindigen op dezelfde 35e meridiaan, in de buurt van steden in Rusland als Tver en Koersk. Koersk = Kuru? Denk aan de oude koning Kuru uit het hindoeïstische epos Mahabharata.
God heeft, zoals ik het begrijp, een zeer gedetailleerde beschrijving van de geschiedenis van de wereld nagelaten - het probleem is dat verschillende volkeren verschillende pagina's van dit boek bijhouden.
Nog een interessant punt. Het is uit de Bijbel bekend dat bij de ingang van de hoofdtempel van de Oude Wereld, waar mensen uit alle koninkrijken gingen bidden, vijf pilaren werden geïnstalleerd in koperen voetstukken bedekt met goud, waarop een gordijn (masah) was bevestigd dat de de ingang. Dat wil zeggen, er waren in wezen vier deuren. Dit gordijn is gemaakt van stroken stof in drie kleuren: wit, blauw en rood. Tegelijkertijd waren er twee tinten rood: paars en donkerrood. Vergelijk met de moderne Russische vlag. Wit - blauw - rood doek. Het valt niet precies samen met de Masach, maar het is vergelijkbaar. Binnen in de tempel werden de drie ingangen naar het altaar afgesloten door een ander gordijn (parokhet), dat uit hetzelfde materiaal bestond in wit, blauw en rood.
Het is interessant dat terwijl ik dit artikel schrijf, er veel verrassende dingen aan het licht komen. Het lijkt erop dat de Hebreeuwse taal van de joden een omgekeerde lezing is van de oude Slavische taal.
Oordeel zelf. De Joodse Thora zegt dat in de tabernakel, in een speciale kamer naast de Ark, een Thorarol, een vat met manna en de staf van Aäron werden bewaard. Alleen de hogepriester mocht dit heilige der heiligen betreden en slechts één keer per jaar, op de feestdag van Jom Kipoer, wat in het Hebreeuws ‘Dag van het Oordeel’ betekent. Of je kunt zeggen dat dit de dag is waarop je gewaardeerd wordt. Wat kan een prijsmaatstaf zijn? Roebel of op de oude manier - "roepie". Bovendien zou dit woord in latere eeuwen de naam kunnen worden van Arisch en Russisch geld, en in de oudheid had dit woord de betekenis van een maatstaf voor spirituele perfectie.
Lees nu de naam van een van de belangrijkste Joodse feestdagen, ‘Jom Kipoer’, van rechts naar links. Het zal blijken - "Mijn ruppik". Omgekeerde lezing van “Mijn ruppik (roebel).” En er zijn veel van dergelijke voorbeelden van omgekeerd lezen in andere talen. Narok (naam) is bijvoorbeeld de Koran.
Dit alles bevestigt nogmaals mijn hypothese dat joden afkomstig zijn uit de matriarchale communes van Sarmatia, die in de midden- en benedenloop van de Wolga woonden. Russen schrijven van links naar rechts, en Joden - van rechts naar links. Ik heb in mijn boeken “De geboorte van Rus” en “Heilige Geografie” al uitgelegd waarom dit gebeurt. In de oudheid moest een biddend persoon met zijn gezicht naar het noorden staan, alsof hij zich naar de heilige berg Meru wendde, een gletsjer die zevenduizend jaar geleden ten noorden van de moderne stad Tver lag. En zijn woorden zouden gericht moeten zijn op de tempels die op de 35e meridiaan van Solovki - Jeruzalem stonden.
Europeanen schrijven van links naar rechts. Maar de Joden zijn het tegenovergestelde, omdat hun voorouderlijk huis de Wolga in de midden- en benedenloop is. In wezen zijn de oude Oekraïense taal en het oude Hebreeuws dezelfde taal, alsof ze gespiegeld zijn, dat wil zeggen met woorden die in omgekeerde volgorde worden uitgesproken? Omvat de Russische taal dan beide talen?
En dan is het volkomen duidelijk dat Adam en Eva Russisch spraken. Ze kenden waarschijnlijk geen woorden als ‘voucher’ en ‘convergentie’, maar woorden als ‘arm’, ‘been’, ‘regenboog’ en ‘ziel’ zijn sinds die tijd zeker bewaard gebleven in de Russische taal.
Opgenomen door Varvara MEDVEDEVA
Bezig met laden...
