Ecologie van consumptie. Psychologie: De meeste mensen hebben de neiging zichzelf te beoordelen op basis van de successen en mislukkingen van andere mensen...
De meeste mensen hebben de neiging zichzelf te beoordelen op basis van de successen en mislukkingen van andere mensen. Daarom laten sociale netwerken waarvan de gebruikers alleen hun beste kanten, veroorzaken voor velen veel stress.
Het blijkt dat:
a) jezelf evalueren door te vergelijken met anderen is normaal, iedereen doet het;
b) zichzelf evalueren door vergelijking met anderen in een tijdperk waarin het zo gemakkelijk is om te lijken en niet te zijn, vol wanorde.
Heel vaak zien we dankzij profielen op Instagram, Contact, Facebook en waar dan ook maar één kant van de medaille: succes op het werk (zonder het zweet en bloed van 24x7 werken), geweldige reizen (zonder flauwvallen door hitte, vocht en muggen de grootte van een hond), prachtige zonsopgangen (zonder wallen onder de ogen), gestreepte buikspieren en een elastische kont (zonder honderdduizenden uren hetzelfde zweet, bloed en blaren in de sportschool).
We zien de waarde van deze schoonheden niet, en we voelen ons verdrietig waarom dat voor ons niet zo is, omdat ons hoofd onmiddellijk denkt dat iets voor iemand gemakkelijk gaat, maar niet voor ons. ‘Het is duidelijk’, besluit ons hoofd, ‘dat er iets mis is met ons.’ We zijn niet zo succesvol, niet zo productief, sommigen zijn dat helemaal niet... Natuurlijk, als we dat zagen succesvolle mensen worden gezien door een neuroloog en bijvoorbeeld noötropica slikken, zou het beeld anders zijn (eerlijker en minder traumatisch), maar niemand laat dit zien.
En zelfs als we begrijpen dat er achter een mooie foto altijd iets meer schuilt, een soort prijs die iemand heeft betaald, lopen we nog steeds het risico in moedeloosheid te vervallen.
Wat kun je eraan doen?
Keer terug naar een gezond "verzamelpunt"
Ten eerste is het de moeite waard om één simpel feit te onthouden (eenvoudig, maar lang, wees geduldig met het aantal letters).
Elk tijdperk van de mensheid heeft zijn eigen mentale stoornis, die bijna vergoddelijkt is. Depressie tijdens de decadentie, dissociatieve identiteitsstoornis van de jaren zeventig, schizofrenie van de hippieperiode, psychopathie van de onstuimige jaren negentig.
Als je denkt dat dit in onze tijd niet bestaat, dan haast ik me je teleur te stellen: Tegenwoordig is de hele wereld op weg naar het manische stadium van een bipolaire affectieve stoornis(ook bekend als: manisch-depressief syndroom).
Er is niets om over te lachen, ik ben volkomen serieus: al deze productiviteit, succes, het pedaal van je Lamborghini indrukken met je pantoffel op de grond, feestjes, stralen, we slagen in alles en we zijn de koningen van het leven - typisch voor ziek bipolaire mensen in de manische fase.
Het is dus raadzaam om als eerste te doen als u er tegenaan loopt sociaal netwerk aan de hypersuccesvolle Masha, die er twee heeft hoger onderwijs, doctoraat, opgepompte kont, perfecte bestelling thuis, geweldige echtgenoot, my succesvol zakendoen, het ene kind is Olympisch kampioen, het tweede heeft een medicijn gevonden tegen kanker (welke soort dan ook), en tegelijkertijd is ze pas dertig, dan op de vraag van de innerlijke criticus: “Wat heb je bereikt?” - antwoord eerlijk: “Nou, eigenlijk ben ik gewoon mentaal gezond.”.
Het is normaal om moe te zijn. Het is normaal dat je wilt slapen en eten. Iets niet kunnen is normaal.
Het is niet normaal als dit allemaal ontbreekt.
Trek jezelf bij elkaar
We evalueren onszelf dus door te vergelijken met anderen. Ik geloof oprecht dat de evolutie ons zo heeft gemaakt: het is belangrijk om in de herfst niet minder voedsel te verzamelen dan je buurman heeft verzameld, want wie weet wanneer de lente komt. Jezelf vergelijken met anderen wel goede methode kalibratie van iemands toestand, evenals een belangrijk onderdeel van sociale interactie (we maken tenslotte deel uit van de samenleving).
En jezelf vergelijken met anderen kan erg nuttig zijn: we kunnen inspiratie vinden, een nieuwe bron van kennis, begrijpen dat we ergens onze staart moeten aanhalen/van opleiding moeten veranderen/een nieuwe opleiding moeten volgen. Jezelf evalueren in relatie tot de mensen om je heen kan een uitstekende methode zijn om zelfontwikkeling te stimuleren met één “MAAR”.
Dit alles werkt als we tevreden zijn met onszelf.
Zodra PMS toeslaat, zodra we moe worden, gestrest raken of onszelf te veel inspannen - dat is alles, we kunnen de paarden uitspannen. Als onze gezondheid of persoonlijkheidsintegriteit wordt aangetast, bouw dan een fort voor jezelf van dekens, zoals in je kindertijd, want hoogstwaarschijnlijk wil je met je gezicht naar beneden in het kussen erin gaan liggen.
We evalueren immers regelmatig niet alleen de mensen om ons heen, niet alleen onszelf tegen de achtergrond van de mensen om ons heen, maar ook onszelf als geheel, en als ons gevoel van eigenwaarde zakt, verwachten we een ramp: de mensen om je heen beginnen meteen, zonder iets te zeggen. woord, om beter te leven dan jij, om meer te kunnen doen dan jij, en over het algemeen slimmer en mooier te zijn dan jij.
Als dit gebeurt, ga dan met je gezicht naar beneden op een kussen in een dekenfort liggen en verzamel jezelf. Ga zo dicht mogelijk bij het niveau van de plint zitten en probeer binnenin een paar antwoorden te vinden:
- Waarom ben ik ontevreden over mezelf?
- Met wiens stem spreekt mijn innerlijke criticus?
In mijn geval imiteert deze schadelijke bewoner van de ziel bijvoorbeeld een boze moeder in de kindertijd. Ze stopte vaak met praten als ik me walgelijk gedroeg, en dat was erg pijnlijk. Tegenwoordig wakkert mijn innerlijke criticus de interne ontevredenheid over zichzelf aan, maar hij zwijgt, een schurk, en het is niet duidelijk wat er weer met hem is misgegaan.
(Voor het geval dat mijn moeder er niets mee te maken heeft, mijn moeder is over het algemeen de meest geweldige, dit is een interne storing).
Hoe onderhandelen we met een criticus? Iedereen heeft zijn eigen, dus jij weet het het beste.
Als de oorzaak van de ontevredenheid in mijn geval bijvoorbeeld niet kan worden vastgesteld, herinner ik deze innerlijke figuur eraan dat zij zich nu in feite als een ouder gedraagt. Dus rukte hij het ding snel van de bank en begon voor mij te zorgen. Heb jij de soep gemaakt? Waar zijn mijn wanten, ongelovige? Heb je voor mij een leraar Pools gevonden? En wie zal het vinden, ik? Ik zit in de rol van een kind, ik kan niets doen. Ga zitten en Google. Je zult kritiek hebben als je een normale ouder bent. Ondertussen loop ik rond zonder hoed en zit ik zonder soep, neem me niet kwalijk, hier is een vod voor jou, blijf daarin stil.
(En nee, ik ben geen schizofreen, dit is een behoorlijk werkende psychologische techniek).
De truc hier is om te begrijpen wat er mis is gegaan (als er een reden is voor ontevredenheid en deze objectief is, en deze te corrigeren), en ook om tot overeenstemming te komen met deze stem in het hoofd, die, als we kijken naar het succes van anderen, zet interne demonen aan om ons naar het diepste van de innerlijke hel te drijven.
Herstel uw gevoel van eigenwaarde
Zelfwaardering betekent dat we er in ieder geval tot op zekere hoogte controle over kunnen uitoefenen, ondanks het feit dat het afhankelijk is van een miljard externe factoren.
- Doe iets dat je bekend voorkomt en waar je een expert in bent (een taart bakken, een trui breien, een pistool uit elkaar halen, vijf boeken in een week lezen, met plezier slapen, we hebben tenslotte allemaal wel wat talent).
- Evalueer waar je het objectief goed hebt gedaan (“geëerd diploma/een weeshuis helpen/je jongere zusje coachen voor een moeilijk examen” - alles is voldoende). Als uw geheugen slecht is en de frustratie dat iedereen beter leeft dan u een systematisch fenomeen is, stroop dan uw mouwen op en
- Versterk de “steunpunten” van de persoonlijkheid: studie, werk, gezin, liefde, imago, gezondheid, enz.
Chat met vrienden (volg geen pagina op een sociaal netwerk, maar voer persoonlijke gesprekken).
Bouw een gezin. Werk met passie. Zorg voor uw gezondheid. Zorg voor je imago. Begin iets nieuws te leren (bijvoorbeeld met een verslechterd gevoel van eigenwaarde haast ik me om te leren vreemde talen, ik vind het leuk en het is vrij eenvoudig).
Kortom, bepaal wat je precies wilt doen (en niet Masha-doctor-in-de-wetenschappen-kont-als-een-noot), wat je kracht en energie geeft, en doe precies dat. Laad op en herstel, want zelfs ik weet dat ieder van jullie geweldig is. gepubliceerd
Ga met ons mee
website - 15 april 2015
Iedereen in de buurt is beter dan ik, slimmer, mooier, succesvoller, slimmer, attenter... vervang zelf de benodigde kwaliteit. Hoe zit het met mij? En ik zal nooit iets kunnen bereiken... Is dit een bekende toestand? Misschien is de afbeelding enigszins overdreven, maar waarschijnlijk wordt elke persoon van tijd tot tijd bezocht door gedachten over zijn eigen onvolkomenheid.
Soms blijken de resultaten van jezelf vergelijken met anderen zo teleurstellend dat je jezelf wilt opgeven. Ontevredenheid over jezelf is een tweesnijdend zwaard: aan de ene kant is ontevredenheid het verlangen om je leven te veranderen, beter te worden, en aan de andere kant kan het iemand zo van zijn zelfvertrouwen beroven dat het depressie en depressie veroorzaakt. probeert zelfs te sterven. Daarom is het zo belangrijk om te bepalen bij het analyseren van uw gevoelens en acties gouden gemiddelde en je eraan houden, beslissingen nemen over de juistheid van je eigen daden. Bovendien is het vergelijken van jezelf met anderen een nogal onproductieve bezigheid, aangezien elke persoon uniek is en zijn eigen levens- en ontwikkelingpad heeft.
Weet je nog dat je naast je tekortkomingen ook voordelen hebt? Verdeel een vel papier in twee kolommen, noteer uw sterke kwaliteiten, de tweede is waar je vanaf wilt. Normaal gesproken zou de eerste kolom anderhalf tot twee keer moeten zijn meer dan de tweede Als er aanzienlijk meer nadelen dan voordelen zijn, denk dan eens na over de redenen voor zo'n minachtende houding ten opzichte van jezelf. Mogelijk moet u hulp zoeken bij een psycholoog. Hij zal u helpen erachter te komen en u vertellen hoe u beter kunt worden. Er is ook goede techniek zelfhulp: prijs jezelf 's avonds, gedurende 21 dagen, elke dag, wat er ook gebeurt: voor mooie glimlach, voor een zonnig humeur, voor een kleine prestatie, leer jezelf waarderen, dan zullen de mensen om je heen je gaan waarderen.
Voordat je jezelf de schuld geeft van onvolkomenheden, moet je proberen verschillende vragen heel eerlijk te beantwoorden. Kies om te beginnen één kwaliteit, waarvan het ontbreken je het meest deprimeert. Vraag jezelf af:
1. Waarom denk je dat het je ontbreekt? Is dit jouw mening, of opgelegd door anderen? Heeft iemand u verteld dat u een dergelijk tekort had, wie was dat, in welke situatie, welke argumenten werden daarvoor gegeven? Heeft u dit persoonlijk nodig?
2. Waarom heb je deze kwaliteit nodig? Wat kun je bereiken als je het in jezelf kunt ontwikkelen?
3. Wat moet je opgeven in ruil voor het aanleren van een nieuwe gewoonte? Welke negatieve veranderingen zal het in je leven brengen? Het kan zijn dat u vrije tijd moet opgeven, het kan zijn dat u meer aandacht moet besteden aan de behoeften van andere mensen.
4. Welke negatieve dingen gebeuren er in je leven als gevolg van het ontbreken van deze kwaliteit? Is dit echt een serieus probleem?
5. Vertel me nog eens duidelijk: moet je echt veranderen op dit gebied?
6. Wat moet er gedaan worden om je doel te bereiken? Kunt u dit werk zelf doen of moet u professionele hulp zoeken?
7. Als je besluit zelfstandig aan de kwaliteitsontwikkeling te werken, denk dan na over hoe je het resultaat kunt bereiken.
Met deze eenvoudige techniek kun je bepalen welke kwaliteiten echt ontwikkeld moeten worden, en welke niet zo noodzakelijk zijn als je aanvankelijk dacht. U moet dus al uw ‘tekortkomingen’ analyseren, de belangrijkste kiezen en nadenken over hoe u er vanaf kunt komen en waarmee u ze kunt vervangen. “Problemen” mogen niet meer dan drie of vier zijn, anders kan er een gevoel van hopeloosheid ontstaan. Als ontevredenheid over jezelf je leven verstoort, wees dan niet bang om een psycholoog te raadplegen, hij zal de ontwikkeling van depressie voorkomen en je helpen het meest productieve pad voor verandering te kiezen.
Na het definiëren van een doel zou de volgende stap het geleidelijk ontwikkelen van de noodzakelijke vaardigheden moeten zijn. Het is belangrijk om geleidelijk veranderingen aan te brengen, zodat u onnodige stress kunt vermijden en een gewoonte kunt vormen. Zoals je weet wordt binnen 21 dagen een gewoonte gevormd, dus verdeel het doel in verschillende kleine stappen en werk geleidelijk naar het resultaat toe.
Het doel is bijvoorbeeld om het huis netjes te houden, laten we ons ontwikkelen ruw plan prestaties:
1. Bepaal welk orderniveau u nodig heeft. Het heeft geen zin om elke week alles in huis te wassen, maar de vloer moet schoon zijn en de kleding moet op zijn plaats liggen.
2. Zoek een ‘broeinest’ van rommel, bijvoorbeeld een nachtkastje in de gang of kaptafel, en drie weken lang elke dag op hetzelfde tijdstip om daar de orde te herstellen.
3. Geleidelijk aan zal de bestelling op tafel een stimulans worden om de orde eromheen te handhaven; je zult niet merken hoe de gewoonte om alles onmiddellijk na cosmetische ingrepen in de ochtend of avond op zijn plaats te zetten, stevig in je leven zal komen.
4. Besteed niet meer dan 30 minuten aan het ontwikkelen van een gewoonte, maar elke dag.
5. Vier je prestaties, ook al lijken ze klein voor je.
Met behulp van deze richtlijnen kunt u er een gewoonte van maken... gezond eten, zelfzorg, vervulling lichaamsbeweging, en het verwezenlijken van al lang bestaande dromen over het verwerven van nieuwe vaardigheden en capaciteiten. Behoud je eigen motivatie en onthoud dat je alles kunt bereiken waar je zin in hebt.
Over motivatie gesproken, leer van jezelf te houden, onthoud dat ideale mensen niet bestaan, iedereen heeft zijn eigen tekortkomingen en voordelen. De combinatie van verschillende kwaliteiten is wat een persoon is, dus het is belangrijk om je onvolkomenheden te kunnen accepteren, maar ze niet te tolereren als er ook maar de geringste hoop bestaat om ze te corrigeren. Gebruik uw sterke eigenschappen en ontwikkel indien nodig uw zwakke eigenschappen, als dit u en anderen ten goede komt. Of misschien is een van je tekortkomingen eigenlijk een ‘smaak’ die je aantrekkelijker maakt voor anderen.
Bovendien zijn mensen die koste wat het kost perfectie nastreven meestal behoorlijk moeilijk om mee te communiceren zonder het zelf te merken, ze eisen perfectie van anderen;
Houd van jezelf, houd van de mensen om je heen, vertrouw op je hart, jaag geen opgelegde idealen na. En dan word jij de gelukkigste!
Originele titel: “Waarom ben ik de beste”
Genre: zelfportret op expressionistische wijze
Hoofd productie: Ivan Verkhovych
Directeur: Ivan Verkhovych
heropvoering: Ivan Verkhovych
Auteur: Daniil Charms
Vorm: Elena Blokhina, Dmitry Chernykh, Sergey Ganin, Vitaly Skorodumov, Yuri Kudinov, Evgenia Kalininskaya, Ivan Verkhovykh
Duur: 1 uur 40 minuten
Taal: Russisch
Land: USSR (Rusland)
Theater: Academie voor Theaterkunsten, Saratov
Première: 21 januari 1990
Het toneelstuk “Waarom ben ik de beste?” werd opgevoerd op basis van het werk van D. Charms door het theater van de Academie voor Theaterkunsten in Saratov. De regisseur en auteur van de dramatisering is Ivan Verkhov.
Over de prestaties
“De combinatie van ongewoon hoge professionele acteervaardigheden met een verbluffende regieverbeelding is waar elk theater over het algemeen naar streeft. De theaterbeelden, foto's en video's die voor Charms werden gevonden, bleken onverwacht passend bij de tekst. Iedereen is er tenslotte aan gewend dat Charms een vreemde schrijver is, en hij schrijft onlogische, onbegrijpelijke, ongebruikelijke werken vanuit een gewoon perspectief.
Bij de uitvoering van Saratov leek het mij plotseling dat de acteurs mij op een wonderbaarlijke manier in de innerlijke wereld plaatsten, in het hoofd, in het brein van Charms. Het leek mij dat ik hem begon te begrijpen en bovendien te voelen. Charms leek mij lange tijd een ‘koude’ schrijver, wat men ‘uit het hoofd’ noemt. Ik huilde en lachte om de voorstelling. Ik begreep waar deze man over schreef, waar hij aan dacht, waar hij bang voor was. De verschrikkelijke situatie in Rusland in de jaren dertig, nachten van wachten op problemen en een krankzinnig verlangen naar vrijheid. De voorstelling bevindt zich op de grens tussen absurditeit en het leven van alledag, tussen grappig en griezelig, tussen licht en tragisch.
De acteurs dompelen ons stap voor stap, van miniatuur tot miniatuur, onder in het element van Charms’ wereldbeeld. Soms werd het zelfs beangstigend: hoe diep ze konden doordringen bleek oneindig diep. De beelden die in het waanvoorstellingenbrein van de schrijver ontstonden, veranderden op het podium in heldere en monsterlijke karakters. Mensen zonder botten. Ze beginnen plotseling op dezelfde manier met hun benen te werken als voorheen: met hun armen, om te buigen op plaatsen waar een normaal menselijk lichaam dat niet hoort te doen.
Dit woord is ‘niet toegestaan’. Alles wat er op het podium gebeurt, is niet de bedoeling, het is verkeerd. Uit de beroemde miniaturen van Charms ontstaat een hele voorstelling, mensen met een eigen lot. Er is liefde, het leven van alledag, arrestaties, marteling, dood... De soldaten die komen arresteren blijken ineens een soort monsters te zijn met lokalisatieoren, met een domme schorre piepstem. En ik voel me verschrikkelijk, juist vanwege de volledige afwezigheid van iets menselijks in deze wezens. Ik begrijp dat alles zinloos is, elke poging tot protest, omdat het gewoon geen mensen zijn.
Aan het begin van de voorstelling wordt de kijker ondergedompeld in de sfeer van Charms’ geluidsschilderij. Gedichten worden gelezen, maar hoe ze worden gelezen! Grommen, piepen, snurken, ritselen, zingen. De wereld op het toneel is vreemd, maar de acteurs bestaan er zo organisch in dat je na een tijdje met hen in hun wereld begint te leven, volgens de onlogische wetten ervan, en plotseling, als in een vervormende spiegel, de intonaties begint te herkennen. , mensen, dingen en wetten van onze wereld.
En het wordt net zo vreemd en beangstigend dat de verschrikkelijke wereld van Charms eigenlijk onze wereld is.
Recensies
“...Op de Saratov Academie voor Theaterkunsten spelen ze een toneelstuk gebaseerd op de teksten van Charms: “Waarom ben ik beter dan alle anderen?” Dus op het podium staan de oberiuts en de platanen - Vvedensky, Lipavsky, Druskin, Gernet. Ze worden vertegenwoordigd door de president van de Academie - directeur Ivan Ivanovitsj Verchov. Deze oberiuts lijken zelfs qua uiterlijk op hun echte prototypes karakteristieke kenmerken. Maar het belangrijkste is dat er tussen hen werkelijk een bijzondere ruimte ontstaat, waarin de wondere wereld van het artistieke en filosofische spel zijn belichaming vindt...”
Maria Bagina. "Theater", nr. 11, 1991
“Dit was onvergelijkbaar, onovertroffen en de enige echte Charms. De westerse kijker voelde zich bij deze voorstelling een voyeur. Hij was bijna jaloers op de kunstenaars uit Saratov, vanwege de diepte van hun wanhoop. De hele West-Duitse theaterproductie van het afgelopen seizoen hield voor hem op te bestaan, alsof hij in een zwart gat viel. Decadente ellende! Dit Charms-programma – drie vrouwen, vijf mannen, één tafel en twee stoelen – was het hoogtepunt van het seizoen.”
1
Hallo.
Waarom moet ik het gevoel hebben dat ik beter ben dan iedereen (de meesten) om mij heen?
Als er iemand in mijn omgeving komt die mij niet waarneemt en die ik (volgens mijn normen) waardig acht, dan ervaar ik een gevoel van twijfel aan mezelf.
Bij veel mensen is er een verlangen, inherent aan de geboorte of misschien opgegroeid, verworven, om zich ‘de beste’ in hun omgeving te voelen.
Soms is dit een relatief onschuldige eigenschap. Bijvoorbeeld - wanneer waar we het over hebben over een soort rivaliteit in de professionele sfeer.
Maar vaak is dit een negatieve kwaliteit, grenzend aan zulke negatieve menselijke uitingen als arrogantie, opschepperij, arrogantie en minachting voor anderen.
Zelfs als het volkomen moeilijk is om dergelijke, op zijn zachtst gezegd, onaangename eigenschappen in jezelf te overwinnen, kunnen hun manifestaties aanzienlijk worden verminderd.
Om dit te doen, moet je jezelf er voortdurend, ik zou zeggen systematisch, aan herinneren dat niet alle mensen uit zichzelf op deze wereld komen. Ze worden hierheen gestuurd door de Schepper van de wereld. Tegelijkertijd geeft Hij ze allemaal verschillende eigenschappen- goed en anderen.
De spirituele kwaliteiten van een persoon kunnen niet volledig bekend zijn bij anderen, en de persoon zelf is vaak niet in staat alles wat in hem zit voldoende te onthullen. En dit betekent dat niemand van ons enige reden heeft om op anderen neer te kijken en onszelf als ‘de beste’ te beschouwen.
De uitzondering, zoals hier al vermeld, is professionele activiteit. Op voorwaarde dat er enkele objectieve criteria in zitten.
Er moet vooral worden opgemerkt dat ze in de hemel helemaal niet geïnteresseerd zijn in iemands professionele prestaties. Omdat niet iedereen naar deze wereld is gestuurd om voor een computer te schrijven. nieuw programma of honderd meter sneller liep dan anderen, enz. Maar alleen zodat we leven, streven naar de Almachtige en de wereld verbeteren die Hij heeft geschapen.
Daarom, zelfs als er enkele objectieve criteria zijn die je in staat stellen om aan te nemen dat je beter bent dan anderen omdat je groot succes hebt behaald (bijvoorbeeld, je liep honderd meter sneller dan alle anderen), maakt dit je nog steeds niet beter in de ogen van de Schepper van de wereld. En aangezien de echte criteria voor het beoordelen van een persoon (nabijheid tot de Almachtige en persoonlijke bijdrage aan het verbeteren van de wereld) niet naar aardse maatstaven kunnen worden gemeten, blijkt dat we over het algemeen niet de minste reden hebben om onszelf boven anderen te verheffen. mensen.
Bewustzijn van dit alles helpt aanzienlijk om zulke extreem negatieve eigenschappen als onfatsoenlijkheid, arrogantie, enz. niet de vrije loop te laten.
Laten we nu verder gaan met het tweede deel van je brief, waarin je dat schrijft in een situatie waarin je het gevoel hebt dat iemand beter is dan jij, groter dan jij, enz., en je je voor hem schaamt en twijfelt aan jezelf.
Dit is ook een veel voorkomend fenomeen en vertegenwoordigt als het ware: “ achterkant» ernaar streven de beste te zijn. En aangezien de manifestatie van onzekerheid tegenover de ‘waardige’ nauw verwant is aan de wens om op te vallen in de eigen omgeving, is de meest betrouwbare manier herstel, laten we zeggen, een evenwichtig zelfgevoel, zonder zelfrespect te verliezen - neem de aanpassing van uw eigen interne eigenschappen serieus en verminder negatieve manifestaties. En doe je best om met hart, ziel en geest te begrijpen en te accepteren wat in feite hierboven in dit antwoord is besproken.
Jij kunt, net als ieder ander mens, niet weten of je beter of slechter bent dan anderen (we hebben het natuurlijk over de zogenaamde ‘normatieve’ mensen). Niemand van ons heeft echte criteria om dit te bepalen. Het heeft dus geen zin om je hierop te concentreren. Integendeel, het is belangrijk om jezelf eraan te wennen om niet eens over dit onderwerp na te denken. En nog meer: maak je geen zorgen over dergelijke redenen.
En het laatste.
Wanneer iemand door het leven gaat langs een pad dat de Schepper behaagt, zal hij geen slaaf worden van negatieve gevoelens als afgunst, een gevoel van zijn eigen minderwaardigheid, enz.
Trots! Is dit erg? Trots mens! Is dit een schande? Trotse blik... Trotse houding... Trotse daad! Al deze en soortgelijke uitdrukkingen riepen respect en zelfs bewondering op in plaats van veroordeling, toen ik ver verwijderd was van de Kerk en het geloof. En ik weet zeker dat het niet alleen aan mij ligt.
Als we aan iedereen die we tegenkwamen zouden vragen of trots goed of slecht is, zouden de meesten denk ik niet ‘slecht’ antwoorden. Al zullen velen waarschijnlijk een voorbehoud maken: ‘Het hangt ervan af op welke trots’, ‘Het hangt ervan af waar je trots op bent.’ Iedereen begrijpt dat dit niet altijd goed is.
Maar het is één ding – niet altijd, en iets anders – nooit. Wij orthodoxen zijn geneigd te zeggen dat trots nooit iets goeds inhoudt; het brengt altijd kwaad met zich mee.
Voor ons christenen is trots de moeder van alle kwaad en ondeugden. Dit is niet overdreven. We weten hoe het kwaad überhaupt in het universum verscheen. De allereerste misdaad vond plaats toen Dennitsa trots werd en zich tegen de Schepper verzette. Al het andere kwaad dat is gebeurd en nog steeds gebeurt in de wereld is een gevolg.
Dit alleen al is voldoende om trots voor eens en altijd van de lijst van deugden te verwijderen en toe te voegen aan de lijst van ondeugden. Gebruik het bovendien om deze lijst te openen.
Er is nog een reden: het beroemde bijbelse gezegde:
“God weerstaat de hoogmoedigen, maar geeft genade aan de nederigen” (Jakobus 4:6). Dat wil zeggen dat de grootste waarden – vrede met God en de genade van God – ontoegankelijk zijn voor de hoogmoedigen en gegeven aan de nederigen.
Daarom is het verkeerd om over trots te praten zonder over nederigheid te praten. Trots en nederigheid zijn twee polen. Daarom wordt de ene veel beter begrepen in vergelijking met de andere.
Trots brengt verhevenheid, arrogantie en zelfwaardering met zich mee die beter zijn dan die van anderen, wanneer we, in de woorden van Poesjkin, ‘iedereen als nullen beschouwen, en onszelf als één.’ Dit betekent dat nederigheid daarentegen zelfvernedering is, waarbij je jezelf als het ergste van het ergste beschouwt.
Als we het woord ‘eigenwaarde’ gebruiken, dan is het voor een trots persoon enorm opgeblazen, maar voor een nederig persoon...? Is het echt waar dat hoe lager de waarde is, hoe nederiger de persoon is? Is het echt mogelijk dat hoe slechter ik over mezelf denk, hoe beter? Biedt het christendom de mens in dit geval geen vreugdeloos en deprimerend pad?
Een van mijn kennissen, die probeerde lid te worden van de kerk, begon 's ochtends te lezen avondgebeden en na een tijdje vertelde hij me dat veel dingen hem dwarszaten.
“Waarom zou ik altijd over mezelf praten, dat ik “dit en dat ben, verdomd”, dat ik zo’n onzin ben, en dat ik niets goeds heb? Als ik echt zo ben, dan zou ik mezelf moeten verachten. Hoe triest is het om te leven en jezelf te verachten. En ik wil mezelf respecteren. En dat vind ik niet erg.” “Respecteer jezelf! – sommigen zijn misschien verontwaardigd. “Dus dit is al trots!”
Ik geef toe, en ik denk niet dat zelfrespect slecht is.
Misschien zullen mijn woorden een storm van protesten veroorzaken, maar naar mijn mening zijn er twee vormen van nederigheid. Ten eerste: “Ik ben de ergste van allemaal.” Ten tweede: “iedereen is beter dan ik.” Ik heb veel liever de tweede.
Zijn dit op het eerste gezicht niet hetzelfde? Is dit niet de “verandering van plaats van termen die de som niet verandert?” Nee, niet echt. In het eerste geval kun je doorgaan: alles is onzin, en ik ben nog meer onzin. In de tweede: ik ben goed, maar anderen zijn beter.
Maar is het goed? In zekere zin wel. In welke zin zal ik proberen uit te leggen.
Zelfliefde wordt vaak naast trots genoemd. Meestal heeft dit woord in het wereldse lexicon een positief kenmerk. In tegenstelling tot egoïsme. Egoïsme is egoïsme.
Hoe zit het met het gevoel van eigenwaarde? Zelfvertrouwen. Maar is voor een christen niet de tegenovergestelde norm: een gevoel van eigen onwaardigheid?
Een gezond gevoel van eigenwaarde is naar mijn mening dus precies het tegenovergestelde van trots. Ja, wees niet verrast, om niet trots te zijn, moet je van jezelf houden. Maar alleen liefde met de juiste liefde.
Over het algemeen is er veel gezegd en geschreven over wat het betekent om van iemand te houden. Maar ik hou vooral van dit gezegde: ‘Van iemand houden betekent dat je hem ziet zoals hij kan zijn en er alles aan doet om hem zo te maken.’
Prachtige woorden! Het is met dezelfde liefde dat je moet houden van de persoon die ik zelf ben.
Zie jezelf zoals je kunt en moet worden en doe er alles voor. Tegelijkertijd moet je jezelf natuurlijk zien zoals je nu bent. En zie het verschil tussen wat is en wat er uit je kan en zou moeten komen.
En als je dit verschil ziet, zal er geen sprake zijn van enige trots. Waar kun je trots op zijn als het zo ver van het doel verwijderd is! Maar er zal geen plaats zijn voor moedeloosheid. Je gelooft tenslotte dat je met Gods hulp kunt worden wat je zou moeten zijn. En geloof hierin - bestanddeel geloof in God. Hij die in God gelooft, gelooft in Zijn liefde en dat Hij je bij elke goede daad zal helpen. Is het streven naar perfectie niet een goede zaak?
Extreme mate van trots: “Ik ben goed, en iedereen is slecht.” De nederige persoon denkt: “Ik ben misschien goed, maar alle anderen zijn beter.” Natuurlijk, als je ‘goed’ over jezelf zegt, krijg je niet altijd je tong rond. Vergeleken met wat het zou moeten worden, is het niet eens zo goed.
Maar als ik nog steeds goed wil worden, als ik geloof dat ik met Gods hulp beter zal worden, dan heb ik in mezelf al iets om te respecteren, wat betekent dat er geen ruimte is voor moedeloosheid en zelfverachting. En daarom is ware nederigheid niet droevig, maar vreugdevol. Trots is niet vreugdevol.
Een uitstekend voorbeeld wordt gegeven door Plutarchus, die spreekt over de moraal van de Spartanen: 'Toen hij niet was ingeschreven in de ploeg van de' driehonderd ', die als de meest eervolle in het Spartaanse leger werd beschouwd, vertrok Pedaret met een opgewekte glimlach. De ephoren belden hem terug en vroegen hem waarom hij lachte. ‘Ik ben blij’, antwoordde hij, ‘dat er driehonderd burgers in de staat zijn die beter zijn dan ik.’
Wat is het, trots of nederigheid? Natuurlijk nederigheid, maar wat een vreugdevolle, heldere, waarlijk nobele nederigheid!
Waar trots is, is geen liefde, geen vreugde, geen vrede. Daar daarentegen heerst woede, moedeloosheid en vijandigheid jegens anderen.
Hoe om te gaan met trots? Hoe kun je nederigheid in jezelf ontwikkelen? Iedereen die zo'n vraag heeft, zo'n verlangen, het werk is al begonnen. Een probleem in jezelf zien is, zo niet het halve werk, dan nog steeds behoorlijk wat.
Elke strijd bestaat uit een reeks nederlagen en overwinningen. Het belangrijkste is om jezelf niet te rechtvaardigen, om eerlijk tegen jezelf te zijn, dat wil zeggen om een eerlijke beoordeling te kunnen geven van wat er in het hart gebeurt.
En het is ook heel belangrijk om in ieder mens iets goeds te kunnen zien dat ik niet heb, iets dat kan worden geleerd. Niet het goede dat in het oog springt en dat niet kan worden genegeerd. We moeten goed kijken, we moeten zoeken.
Confucius zei dat wanneer hij reist en een medereiziger ontmoet, hij altijd iets in hem vindt dat hij van hem kan leren. Wij allemaal – reizigers en medereizigers – veranderen één voor één. Je kunt veel leren als je niet op ze neerkijkt. En vergeet ook niet zowel God als de mensen te bedanken. Trots en dankbaarheid gaan niet samen.
In dit verband zal ik je nog een, denk ik, fout vertellen. Iemand heeft iets goeds gedaan en is daar blij mee. En hij verwart deze vreugde met trots, maakt zichzelf er de schuld van en belijdt er berouw over. “Hier, vader, zodra ik iets goeds doe, voel ik me meteen blij! Dat is trots!”
Maar het lijkt mij dat waarom niet blij zijn! Waar kun je dan blij mee zijn, anders dan dat je iets goed hebt gedaan? Het is alleen zo dat zulke vreugde noodzakelijkerwijs gecombineerd moet worden met dankbaarheid aan Degene zonder Wie “wij niets kunnen doen.”
Dank gewoon niet zoals de Farizeeër uit de beroemde gelijkenis, arrogant en veroordelend degenen om hem heen. Wees dankbaar en bedenk dat elke veroordeling al het goede teniet doet. Om dank te zeggen en me te verheugen dat de Heer mij soms onder andere tot een instrument van Zijn liefde maakt.
Bereid door Oksana Golovko
Laden...
