Waarom scheren katholieke priesters hun baard, maar orthodoxe priesters niet? Waarom heeft een priester een baard en lang haar nodig?

Interieurontwerp: kamers

Er bestaat momenteel geen strikt verbod op het scheren van de baard onder predikanten van de Orthodoxe Kerk. Maar er zijn veel redenen waarom orthodoxe priesters baarden hebben. Feit

keek naar oude kerkelijke regels en ontdekte waarom priesters baarden dragen.

Wat zeggen kerkelijke kanunniken over baarden?

In de Orthodoxe Kerk moet een priester volgens de traditie een baard dragen. Deze regel heeft zijn wortels in het leven van Christus. Zoals u weet heeft Christus zijn baard niet afgeschoren en zijn haar niet lang laten groeien, aangezien hij was opgegroeid in de nazireeërgemeenschap. En op alle iconen werd het gezicht van de Heer uitsluitend afgebeeld met een dikke baard, snor en lang haar.

Het standpunt van de oud-gelovigen over de kwestie van baarden voor priesters valt samen met de orthodoxe kerk. Ze geloven dat alleen degenen die een baard dragen het Koninkrijk der Hemelen kunnen binnengaan. Bovendien kan een baardloos persoon geen enkele Old Believer-kerk betreden. Ze zijn ook streng ten opzichte van degenen die hun baard een keer hebben geschoren en dit niet hebben toegegeven. Oude gelovigen begraven zulke mensen zonder de juiste rituelen.

In de moderne orthodoxe kerk is een baard geen priester verplicht attribuut zijn uiterlijk. De overgrote meerderheid van de priesters scheert zijn baard echter niet. Zo brengen zij hulde aan christelijke tradities. Het haar op gezicht en hoofd wordt zorgvuldig verzorgd, omdat een priester niet onverzorgd kan zijn in het bijzijn van parochianen.

Welke geestelijken mogen geen baard dragen?

Jonge mannen die aan het theologisch seminarie studeren, mogen zich scheren en geen baard laten groeien. Is het een zonde voor seminaristen om hun baard te scheren? Nee, ze blijven baardloos omdat dat gebruikelijk is. Pas nadat hij zijn studie heeft afgerond en tot het priesterschap is toegetreden, kan een jonge priester een baard beginnen te laten groeien.

Ze doen ook concessies aan geestelijken die van nature geen baard laten groeien. Volgens de kanunniken moet een priester een lange en dikke baard hebben. En als een gewijde man een baard heeft die in onverzorgde plukjes groeit, dan heeft hij het volste recht om die af te scheren.

Orthodoxe priesters die in het buitenland wonen, mogen geen baard dragen. Waarom dragen priesters in Rusland een baard, maar in het buitenland zonder? Want in de jaren zestig werd de wereld overspoeld door een golf militante hippies. Priesters die baarden droegen, begonnen met hen te worden verward. Om problemen met de politie te voorkomen, begonnen buitenlandse priesters met toestemming van het ROCOR hun baard te scheren. Ook renovatiepriesters die de modernisering van de Orthodoxe Kerk bepleiten, dragen geen baard.

Katholieke priesters dragen ook geen baard of snor. Dit is al het geval sinds de tijd van het oude Rome, toen de afwezigheid van een baard aangaf dat je tot de hoogste lagen van de samenleving behoorde. Sommige pausen droegen echter baarden, bijvoorbeeld Julius II en Clemens XI.

Een katholieke priester vertegenwoordigt Christus niet tijdens de dienst. Hij wordt nogal gelijkgesteld met zijn parochianen. Het katholicisme wordt sterk beïnvloed door Romeinse, meer seculiere tradities. De oude Romeinen, die uiteindelijk het christendom adopteerden in een moeilijke strijd tegen heidense afgoden, beschouwden het scheren van het gezicht als een verplichte hygiënische procedure voor elk beschaafd persoon.

Bebaarde mannen binnen Het oude Rome als barbaren beschouwd. Romeinse legionairs ontmoetten zulke mensen in noordelijke landen, waar ze vaak heen gingen voor nieuwe slaven en rijkdom. De nobele Romeinse patriciër zorgde altijd zorgvuldig voor zijn gezicht en schoor zeker overtollig haar af, om niet als gewone mensen en slaven te worden. Deze traditie werd later in het katholicisme geconsolideerd. Een gladgeschoren gezicht (in sommige gevallen kloosterorden en het hoofd) van de priester wordt beschouwd als een speciaal symbool van heiligheid.

In verband met de traditie van het scheren van de baard in de Middeleeuwen ontstond er een ongewoon ritueel. In de 9e eeuw gingen er geruchten dat de heilige pauselijke troon in het Vaticaan door een vrouw werd bezet. De legendarische paus Joan noemde zichzelf Johannes VIII. Ze voelde zo'n sterk verlangen naar vroomheid dat ze haar ware geslacht verborg om de kerk te kunnen leiden. Alle priesters schoren hun gezicht, dus niemand was verbaasd over de baardeloze en verwijfde vader van de kerk.

Na een schandalig incident tijdens een van de ceremonies, waarbij de paus naar verluidt een baby ter wereld bracht, werd dit beschamende feit voor altijd uit de Romeinse geschiedenis gewist. katholieke kerk. Of dit allemaal waar was of geruchten, is nu moeilijk vast te stellen. En toch was het na dat incident dat het ritueel van het bepalen van het geslacht van de toekomstige paus werd ingesteld.

Verzoeker zat in een speciale Sella-stoel, waarin een snee zat klein gaatje. De bevoegde heilige vader legde eenvoudigweg zijn hand onder de stoel en tastte letterlijk naar fysiek bewijs van de mannelijkheid van het toekomstige hoofd van de kerk. In het geval van Orthodoxe priesters dergelijke problemen hebben zich nooit voorgedaan. Een dikke of niet erg dikke baard gaf duidelijk het geslacht van de priester aan.

NDe aanwezigheid van een baard is tegenwoordig eerder een soort dogma dan een echt symbool van de spiritualiteit van de priester. Het feit is dat als je het christendom neemt, dat wel het geval is Kievse Rus het verscheen pas ongeveer 1000 jaar geleden. En op dat moment was het christendom al 1000 jaar in Rome aanwezig. Welnu, als u de Bijbel leest, zult u begrijpen dat deze uit twee ongelijke delen bestaat. Eerst - uit het Oude Testament, en pas daarna uit het Nieuwe Testament. Het Oude Testament brengt ons dus nog verder: meer dan drieduizend jaar voor Christus. En toen, toen de mensen nog lang niet zo intelligent waren als jij en ik, droegen de priesters zelfs toen baarden, en zelfs toen was het een dogma en een symbool voor de priester. Laten we ons wenden tot moderne interpretaties van het volk Israël over die tijd en de orde van die oude tijd. Hier is een voorbeeld van de interpretatie van Boris Khaimovich Levin, die een artikel over dit onderwerp schrijft: Wetenschappelijke grondbeginselen monotheïsme van Mozes. In een van de secties gaat hij dieper in op het onderwerp van de levensstandaard van die priester: SCHEREN EN WASSEN! Hoe is het? Onder de gedragsregels van priesters die verband houden met het houden van diensten in de tabernakel, zijn er ook, om zo te zeggen, hygiënische: de vereiste om “uw hele lichaam met een scheermes” te scheren (Num. 8:7), om te wassen, onder pijn van de dood, “uw handen en uw voeten” voordat u de tabernakel binnengaat en vóór het offer (Ex. 30: 18 - 21) en “zijn lichaam met water” (Lev. 16: 4), en ook om linnen kleding aan te trekken voordat hij de tabernakel binnengaat, en deze kleding wordt in detail vermeld, van top tot teen: “Hij zal de heilige linnen tuniek aantrekken, en hem een ​​linnen onderkleed om zijn lichaam laten dragen, en hem laten omgorden zichzelf met een linnen gordel en een linnen tulband” (Lev. 16:4). Er ontstaat een elektrische vonk (“vuur van de Heer”) tussen twee voorwerpen die ongelijksoortige elektrische ladingen dragen. Om te voorkomen dat een priester die een geladen tabernakel nadert, wordt geschaad door “vuur van de Heer” (zelfs zonder de metalen delen van de tabernakel aan te raken), mag hij de last niet dragen. En deze laatste kunnen zich ophopen op het lichaam als gevolg van wrijving, bijvoorbeeld wol op linnen. Bovendien kan het natuurlijke lichaamshaar van de priester ook dienen als wol voor vlas. Een geschoren lichaam dat tegen linnen wrijft, veroorzaakt geen elektrische lading. Linnen kleding wordt, ook om deze reden, nog steeds als het meest milieuvriendelijk beschouwd. De laatste procedure - wassen met water - verwijdert de per ongeluk opgehoopte elektrische lading: het water absorbeert deze eenvoudigweg en voert deze weg van het lichaam. Bovendien, aangezien “het bassin van koper is om te wassen en de basis van koper is” (Ex. 30:18), zou het aanraken van het geaarde, geleidende bassin met uw handen en blote voeten op dezelfde basis het lichaam moeten hebben ontladen. En Mozes en Aäron en zijn zonen wasten hun handen en voeten ervan; toen zij de tabernakel binnengingen en het altaar naderden, wasten zij zich” (Ex. 40, 31 - 32). De op het eerste gezicht vreemde eis uit de Bijbel “draag geen kleding gemaakt van gemengde draden, wol of linnen” (Lev. 19, 19) vanuit het oogpunt van rekening houden met elektrostatica krijgt een bepaalde betekenis. Dit zou in de eerste plaats moeten voorkomen dat er statische elektriciteit op het menselijk lichaam ontstaat, om te voorkomen dat de gevaarlijke lading vanuit de tabernakel naar het menselijk lichaam wordt aangetrokken. Het lijkt erop soortgelijke regel zou alleen betrekking moeten hebben op de priesters en Levieten, dat wil zeggen de enigen die het recht hebben op direct contact met de tabernakel.
Feit is echter dat het verbod om tegelijkertijd wol en linnen te dragen door God niet aan de priesters en Levieten werd gegeven, maar juist aan “de hele gemeente van de zonen van Israël” (Lev. 19:2). ). In dit opzicht lijkt het voor de hand te liggen dat deze veiligheidsregel niet door Mozes werd ontwikkeld om medeburgers te beschermen tegen mogelijke vernietiging door vuur van de Heer (ze mochten toch niet de tabernakel in), maaralleen maar zodat ze geen inzicht zouden hebben in de aard van zowel de heerlijkheid van de Heer (de gloed van de tabernakel) als het vuur van de Heer.

INvan het beste antwoord daaroverWaarom dragen priesters baarden? Er wordt aangenomen dat de priester vertegenwoordigtverbinding metGod in de wereld. Er wordt aangenomen dat Christus lang haar en een baard droeg. Daarom zijn priesters, in de traditie van de Russisch-orthodoxe kerk, verplicht om te corresponderen met dit beeld van God.

INenkele andere christelijke kerken, incl. en onder de orthodoxen wordt dit niet langer altijd in acht genomen. Maar je kunt het volgende antwoord geven: het dragen van een baard staat geschreven in de Thora. Dat is waarom ze het dragen. God gebood alle gelovigen een baard te dragen. Ten eerste, de Joden in de Thora, dit geldt ook voor christenen... daarna werd moslims bevolen een baard achter te laten... Maar om moslims te onderscheiden van ongelovigen, werd hen bevolen hun snor te verwijderen en een baard achter te laten. Vandaag zien we hoe de meerderheid van de moslims een baard achterlaat... vaak bezorgt dit hen veel problemen... Ofwel vallen wetshandhavingsinstanties hen lastig, dan nemen ze ze niet in dienst, en dan distantiëren mensen zich van hen... Maar ze volharden omwille van Allah... Ze verwijderen ze als er een bedreiging is voor het leven of de familie. Waarom zo? Het is oké dat kerkpriesters een baard dragen... Het is ook oké dat een non bedekt rondloopt... Maar het is niet oké om de Islam te observeren...? En dit is wat de orthodoxe priester Igor Fomin zegt: Niettemin gaat de traditie van het dragen van een baard terug tot Christus zelf. Er is een legende dat de Heer werd opgevoed in de nazireeërgemeenschap - een tak van de joodse religie. De Nazareners onderscheidden zich door het feit dat ze hun haar niet afknipten, noch baarden, noch hoofden . Dit beeld werd in de eerste eeuwen van het christendom door kloosterlingen overgenomen - in navolging van de Verlosser. Toen Rus de religie uit Byzantium overnam, nam het ook het kerkstatuut over, oorspronkelijk geschreven voor monniken.Samen met het charter kwam bij ons de gewoonte om geen haar te knippen naar voren - aanvankelijk volgden alleen kloosterlingen deze regel, daarna ook priesters. Een baard zorgt ervoor dat een predikant zich onderscheidt van andere mensen. Als priester kan ik zeggen dat het dragen van een baard en lang haar bepaalde ongemakken met zich meebrengt, maar tegelijkertijd grote voordelen met zich meebrengt. Welke? Je wordt altijd geïdentificeerd als priester, ze beschouwen je als de Kerk van Christus. Als je dit beseft, probeer je je zo te gedragen dat je de naam van God niet met je gedrag te schande maakt.

M oh analyse van dit probleem. NuTegenwoordig kom ik zelf vaak mannen tegen die hun baard niet scheren en zelfs lang haar hebben dat aan de achterkant in staartjes is gekruld. Ik zie echter nog niets anders dan een reden om de baard van Jezus Christus na te volgen. Ik ben gewoon verdrietig dat moderne priesters zelfs maar zo'n zin uiten als de deelname van Jezus Christus aan de Nazarener-sekte. Ze kunnen eenvoudigweg niet verder ingaan op de details van het wereldbeeld van deze Esseense sekte. Deze conclusie geldt ook voor moslims met hun dogma van het dragen van baarden maar het scheren van hun snorren. Ik zal me wenden tot een openbaring vanDolores Cannon - Jezus en de Essenen (Gesprekken door de millennia). Feit is dat ik na het lezen van veel artikelen over de Essenen niets heb gevonden over de gebruiken van de Essenen met betrekking tot de baard. Maar ik hield van verschillende andere belangrijke rituelen voor ons christenen, dus presenteer ik ze hier. Sandelhout werd in de wierookbrander verbrand omdat “ze zeggen dat het helpt om enkele centra in ons te openen (chakra's? ). Maar ik was niet getraind in deze mysteries en ceremonies.” Hoewel de ronde beker beslist een Essenisch ritueel was, werd wierook ook gebruikt in de rituelen van andere religies, zelfs onder de Romeinen. Het kwam bij me op dat als ze een van de rituelen hadden die de christelijke kerk kent, ze misschien ook een andere zouden kunnen hebben. Ik maakte van de gelegenheid gebruik en vroeg naar de doop. Saddi leek verward en verbaasd omdat hij het woord niet kende: dit is wassing, rituele reiniging met water. Er is zo'n zuiveringsceremonie. Zodra jongens de Baromschwa-leeftijd bereiken, worden ze ingelijfd en moeten ze als volwassenen worden beschouwd. En zij kiezen ervoor of ze de Weg van Jahweh willen volgen of misschien wel afvallig zullen worden. Als ze het Pad kiezen, worden ze gezuiverd in de wateren. En er wordt gezegd dat ze hun verleden wegspoelen en vanaf dat moment helemaal opnieuw beginnen. Eten verschillende manieren de ceremonie uitvoeren. Sommigen worden van bovenaf met water overgoten, anderen worden gedwongen te gaan liggen waar het water is.

Ga je hiervoor naar de Dode Zee? Nee, niemand zal de Zee des Doods betreden. Meestal gebeurt dit in een van onze fonteinen. Is er speciale kleding voor zo'n gelegenheid? Of een linnen overhemd, of helemaal niets. Dit maakt deel uit van de reiniging, de naaktheid menselijke ziel. Wordt de ceremonie uitgevoerd door een priester? Ja, of een van de oudsten. Dit gebeurt meestal een keer in je leven. Dit zou kunnen verklaren waar Johannes de Doper het doopritueel aan ontleende. Toen hij de mensen in de Jordaan doopte, was daar niets nieuws aan. Hij volgde eenvoudigweg de bestaande gewoonte van de Essenen. Bovendien lag de doopplaats op 3 km van de levensplaats van de Essenen.

PVertalers van de Dode Zeerollen zijn zich bewust van dit toeval. Deze twee ceremonies worden talloze keren in de boekrollen genoemd. Veel experts die met de rollen werkten, kwamen tot de conclusie dat deze rituelen wijzen op een direct verband tussen Johannes de Doper en de Essenen, dat hij op een bepaald moment in zijn leven onder hun invloed stond. De Essenen kleedden zich heel eenvoudig. Zowel mannen als vrouwen droegen effen overhemden gemaakt "van gesponnen en geweven schapenhaar (wol) of bewerkt linnen." De overhemden hadden een riem en waren vloerlengte. Men geloofde dat ze cool waren. Mannen droegen een lendendoek onder hun overhemd. Ongeacht het geslacht droeg iedereen sandalen. Overhemden zijn er altijd geweestwit , hoewel ze soms “meer de kleur hadden van zware koeiencrème. Niet helemaal wit." Het werd zelden koud genoeg om iets anders te dragen, maar als het moest, werden er regenjassen in verschillende kleuren gedragen.Volwassen mannen droegen baarden: “Het is een teken dat je tot een mannelijke gemeenschap behoort.” Buiten Qumran waren er mannen die er de voorkeur aan gaven gladgeschoren te worden. “Er zijn gemeenschappen waar mannen hun haar nooit knippen. Romeinen dragen kort haar. Elke lengte is toegestaan, zolang het haar maar schoon en verzorgd blijft. De meeste mensen geven de voorkeur aan schouderlang haar.”
Als iemand zich buiten de gemeenschap, naar de buitenwereld, begaf, werd hem gevraagd zich te kleden zoals zij zich daar kleden, dus de Essenen verschilden in zulke gevallen niet van andere mensen. Degenen die niet tot de Esseense gemeenschap behoorden, droegen geen witte overhemden, maar kleurrijke kleding en verschillende hoeden. In dit opzicht waren de Essenen dus uniek en zouden ze onmiddellijk herkend zijn als ze zich tussen de anderen hadden bevonden. Oude teksten bevestigen deze feiten met betrekking tot Essene-kleding. Er moet aan worden herinnerd dat de Essenen buiten de muren van de nederzetting in gevaar verkeerden. Maar als niemand wist wie ze waren, riskeerden ze niets. Zoals Suddi opmerkte: “Wij zijn niet gevlekt.” Het was zeker niet gemakkelijk om ze te herkennen als ze zich net als iedereen kleedden. Maar in Qumran droegen ze allemaal, om zo te zeggen, een ‘uniform’ uniform monster. Het lijkt erop dat ze er allemaal precies hetzelfde uitzagen, maar ze hadden een manier om onderscheid te maken tussen "rangen". Ze bonden stroken stof om hun hoofd die in kleur varieerden, afhankelijk van de plaats die de eigenaar in de gemeenschap innam. Het was zoiets als een teken van rang, zodat de Essenen elkaars positie snel konden bepalen. Neem de grijze kleur - het is voor jongere studenten. De kleur groen staat voor zoekers. Ze zijn boven het niveau van studenten. Ze hebben al geleerd wat voor iedereen verplicht is, maar ze zijn op zoek naar meer. Ze zijn pas onlangs opgeroepen. Hun ziel dorst nog steeds naar kennis. Ze leren nog steeds, ze zijn geen mentoren. Maar degenen die blauw dragen zijn de mentoren. A wit- voor ouderen. Er is ook een rode kleur. Degene die het draagt, behoort niet tot degenen die ik heb genoemd. Hij staat er alleen voor. Hij studeert, maar misschien voor een ander doel. Dit is bedoeld voor bezoekende studenten om te laten zien dat ze alleen maar gasten zijn. De rode kleur vertelt ons dat, hoewel ze in gedachten op ons lijken, ze niet helemaal van ons zijn. Alleen groen, blauw en wit - voor de onze, en zelfs grijs voor jongere studenten.

Conclusies : Uit de laatste informatie over de Essenen blijkt dat moderne priesters de vorm observeren (baarden laten groeien) en de spirituele inhoud zijn vergeten. Namelijk:Volwassen mannen droegen baarden: “Het is een teken dat je tot een mannelijke gemeenschap behoort.” Buiten Qumran waren er mannen die er de voorkeur aan gaven gladgeschoren te worden.Maar God bestaat nog steeds, en hij ziet in ieder van ons niet alleen vorm, maar ook inhoud. En het zou in ‘ANDEREN DIENEN’ moeten staan. En: “Het algemene is hoger dan het bijzondere” en “Het geestelijke is hoger dan het materiële”, en “Rechtvaardigheid is hoger dan de wet”, “Macht is hoger dan eigendom.” Nou, hoe zit het met het hebben van een baard? En het maakt ons parochianen niet uit of we een baard hebben of niet! Maar het is wenselijk dat alle priesters de wetten van de geestelijke ethiek naleven, die Jezus Christus ons geboden heeft. Ze werden strikt gevolgd door de Essenen van wie hij dit leerde – vooral geestelijke zaken.

Er zijn geen vergelijkbare publicaties.

Een lange dikke baard is een essentieel kenmerk Orthodoxe priester, zoals de meerderheid van de Russen gelooft. Kun je je een gladgeschoren kont voorstellen? Ondertussen dragen priesters in sommige gevallen niet hun traditionele baard.

Orthodoxe traditie

De gewoonte om met lang haar en gezichtshaar te lopen kwam naar Rus samen met de verspreiding van het christendom.
Feit is dat zelfs de oudtestamentische joden baarden droegen, volgens de instructies uit het boek Leviticus: “Snijd je hoofd niet af en bederf de randen van je baard niet” (hoofdstuk 19 vers 27). De heilige apostelen, die veel bijbelse tradities verwierpen, hielden vast aan dezelfde opvattingen over het scheren van de baard. Jezus Christus zelf droeg, te oordelen naar de iconografie en heilige teksten, lang haar en gezichtshaar.

Het verschil tussen orthodoxe christenen en katholieken houdt ook verband met dit onderwerp. Het is bekend dat de Romeinen zich traditioneel schoren, maar de Grieken niet. De westerse geestelijken waren van mening dat de pastoor het recht had om zelf te beslissen of hij een baard droeg of niet. De hiërarchen van de Byzantijnse Kerk waren categorisch over deze kwestie; ze verboden alle mannen (niet alleen priesters) om hun baard te knippen en te scheren. God zelf heeft ze immers op deze manier geschapen.
Sinds het christendom vanuit Constantinopel naar Rusland kwam, ontstond er in ons land een overeenkomstige traditie. De Raad van de Honderd Hoofden, die in 1551 in Moskou werd gehouden, verbood volgens de canons van de Orthodoxe Kerk zelfs begrafenisdiensten voor dode mensen zonder baard.

Nu zijn de meningen onder de geestelijken verdeeld. Conservatieve priesters beschouwen het scheren van een baard als een teken van afvalligheid, terwijl hun meer vooruitstrevende collega's geen direct verband zien tussen gezichtshaar en iemands spiritualiteit. Tegelijkertijd geven ze toe dat, hoewel een baard geen verplicht kenmerk van een priester is, er zich in de hoofden van de Russen een stabiel stereotype heeft ontwikkeld. De gladgeschoren priester wordt door parochianen met angst bekeken: waarom volgt hij de kerkelijke tradities niet?

Een baardloze priester is in tegenspraak met het gevestigde culturele paradigma en wekt verdenkingen op van een geheime toewijding aan sektarisme, dus de geestelijkheid wil het niet uitdagen publieke opinie zijn verschijning.

Russische Kerk in het buitenland

Al het bovenstaande is alleen van toepassing op ons land. De Russisch-Orthodoxe Kerk in het Buitenland (ROCOR) is op dit gebied veel democratischer. Een religieuze organisatie die actief is in de VS, Canada, Groot-Brittannië, Australië, Frankrijk, Duitsland en andere landen waar expatgemeenschappen bestaan, staat haar werknemers toe zich te scheren.

Zoals u weet werden Amerika en Europa in de jaren zestig van de twintigste eeuw overspoeld door een golf van hippiejongerenprotestbewegingen. Jongens en mannen die ‘seks, drugs en rock-’n-roll’ tot hun waarden verklaarden, uitten hun protest tegen de grondslagen van de burgerlijke samenleving, ook met hun uiterlijk. Ze droegen baarden.
Toen werden de priesters van de buitenlandse orthodoxe kerk met een probleem geconfronteerd: ze begonnen voor hippies te worden aangezien. Dit was om twee redenen onaanvaardbaar:
De christelijke moraal is onverenigbaar met de ideologie van deze jeugdbeweging;
Politieagenten zagen jonge priesters vaak aan voor rebellendemonstranten, en er ontstonden misverstanden.

In een dergelijke situatie besloot de leiding van de ROCOR dat het scheren van de baard acceptabel was, en dat het beter was om geen onenigheid in de samenleving te veroorzaken met je uiterlijk. Tegenwoordig scheren de meeste medewerkers van de buitenlandse orthodoxe kerk zich ook, zodat waakzame burgers en inlichtingendiensten hen niet met moslims verwarren en hen voor mogelijke terroristen aanzien.

Updaters

1917 was een keerpunt voor ons hele land, Orthodoxe Kerk probeerde ook te hervormen. Er ontstond het renovationisme - een beweging voor de democratisering van het Russische spirituele leven en de modernisering van het parochiebeheer. Veel religieuze leiders riepen de geestelijkheid op om achterhaalde rituelen achter zich te laten; zij vonden dat de kerk met de tijd mee moest gaan.

De spirituele hiërarchen van de Renovationisten benadrukten hun hervormingsidealen en knipten hun haar kort en schoren zorgvuldig hun baarden en snorren. Alexander Ivanovitsj Vvedenski (1889-1946) droeg bijvoorbeeld geen gezichtshaar. Van 1922 tot aan zijn dood leidde hij de ‘Levende Kerk’, zoals deze religieuze beweging ook wel werd genoemd.
De poging om de Russische orthodoxie te moderniseren vond echter geen steun onder de meerderheid van de priesters en kudden. Zijn beschermheerschap kwijtgeraakt Sovjetmacht in de jaren dertig van de twintigste eeuw vervaagde het renovatieisme geleidelijk.

Groeit niet op natuurlijke wijze

Sommige mannen hebben van nature een baard en snor die óf helemaal niet groeien, óf afzonderlijke haartjes die op sommige plaatsen door de huid heen breken, wat er lelijk uitziet. Wetenschappers identificeren vier belangrijke redenen voor dit fenomeen:
hormonale onbalans, wanneer het lichaam niet genoeg testosteron produceert;
gebrek aan voedingsstoffen die nodig zijn voor de haargroei;
schade aan haarzakjes als gevolg van verschillende huidziekten;
erfelijkheid, als een van de voorouders hetzelfde kenmerk had.
Het niet hebben van een baard is zeldzaam. In de regel kennen de meeste mannen dit probleem niet. Hoewel tussen verschillende landen het aantal baardloze vertegenwoordigers van het sterkere geslacht varieert.

De aanwezigheid van lichte gezondheidsproblemen of erfelijke kenmerken vormen geen belemmering voor het aanvaarden van het priesterschap. Al is dat niet makkelijk voor zo’n priester. Hij moet aan het management en de parochianen uitleggen dat hij van nature baardloos is. Het is niet voor iedereen gemakkelijk om zijn hormonale onbalans aan iedereen die nieuwsgierig is te melden en uit te leggen dat hij geen sektariër of afvallige is. Onder zulke priesters zijn er ook spirituele sterke mensen die erin slaagden het in de samenleving gevestigde stereotype te overwinnen, maar sommige baardloze priesters worden gedwongen hun dienst op te geven.

Seminaristen

Studenten van theologische seminaries die zich voorbereiden om priester te worden, scheren zich in de regel. Zo is het. Pas nadat hij het priesterschap heeft aanvaard, heeft een jongeman het recht om een ​​lange en dikke baard te laten groeien. Alleen voor oudgelovigen wordt een uitzondering gemaakt, uit respect voor hun tradities.

Seminaristen wordt duidelijk gemaakt dat goed gezichtshaar een eigenschap van de geestelijkheid is, net als lang haar. De kapsels van studenten moeten netjes zijn en niet opvallen ten opzichte van hun leeftijdsgenoten. Al is het heel kort knippen van je haar ook niet toegestaan, om gelijkenis met skinheads te voorkomen.

Het behoeft geen betoog dat de aan- of afwezigheid van een baard bij een priester zowel een religieus-politieke als een cultureel-reformistische kwestie is.