Onder hen bevinden zich zwarte geestelijken. Wat is de geestelijkheid? Definitie, kerkelijke hiërarchie

Tot de blanke geestelijken behoren ook getrouwde geestelijken die geen kloostergeloften hebben afgelegd. Ze mogen een gezin en kinderen stichten.

Als ze het over de zwarte geestelijken hebben, bedoelen ze monniken die tot het priesterschap zijn gewijd. Ze wijden hun hele leven aan het dienen van de Heer en leggen drie kloostergeloften af: kuisheid, gehoorzaamheid en niet-hebzucht (vrijwillige armoede).

Iemand die heilige wijdingen gaat ontvangen, moet zelfs vóór de wijding een keuze maken: trouwen of monnik worden. Na de wijding kan een priester niet meer trouwen. Priesters die niet trouwden voordat ze werden gewijd, kiezen soms voor het celibaat in plaats van monnik te worden; ze leggen een gelofte van celibaat af.

Kerkelijke hiërarchie

In de orthodoxie zijn er drie graden van priesterschap. Op het eerste niveau bevinden zich diakenen. Ze helpen bij het uitvoeren van diensten en rituelen in kerken, maar kunnen zelf geen diensten houden of sacramenten uitvoeren. Kerkdienaars die tot de blanke geestelijkheid behoren, worden eenvoudigweg diakenen genoemd, en monniken die tot deze rang zijn gewijd, worden hierodeaken genoemd.

Onder de diakenen kunnen de meest waardige de rang van protodiaken ontvangen, en onder de hierodeaken zijn de oudste aartsdiakenen. Een bijzondere plek in deze hiërarchie bevindt zich de patriarchale aartsdiaken, die onder de patriarch dient. Hij behoort tot de blanke geestelijkheid, en niet tot de zwarte geestelijkheid, zoals andere aartsdiakenen.

De tweede graad van priesterschap zijn priesters. Ze kunnen zelfstandig diensten verlenen en de meeste sacramenten uitvoeren, behalve het sacrament van de wijding tot het priesterschap. Als een priester tot de blanke geestelijkheid behoort, wordt hij priester of presbyter genoemd, en als hij tot de zwarte geestelijkheid behoort, wordt hij hieromonk genoemd.

Een priester kan worden verheven tot de rang van aartspriester, dat wil zeggen senior priester, en een hieromonk - tot de rang van abt. Vaak zijn aartspriesters de abten van kerken, en abten zijn de abten van kloosters.

De hoogste priesterlijke rang voor de blanke geestelijkheid, de titel van protopresbyter, wordt aan priesters toegekend voor bijzondere verdiensten. Deze rang komt overeen met de rang van archimandriet in de zwarte geestelijkheid.

Priesters die tot de derde en hoogste graad van het priesterschap behoren, worden bisschoppen genoemd. Ze hebben het recht om alle sacramenten uit te voeren, inclusief het sacrament van de wijding van andere priesters. Bisschoppen besturen het kerkelijk leven en leiden bisdommen. Ze zijn onderverdeeld in bisschoppen, aartsbisschoppen en metropolieten.

Alleen een predikant die tot de zwarte geestelijkheid behoort, kan bisschop worden. Een priester die getrouwd is, kan alleen tot bisschop worden verheven als hij monnik wordt. Dit kan hij doen als zijn vrouw is overleden of ook non is geworden in een ander bisdom.

De plaatselijke kerk wordt geleid door de patriarch. Het hoofd van de Russisch-Orthodoxe Kerk is dat wel Patriarch Kirill. Naast het Moskouse patriarchaat zijn er nog andere orthodoxe patriarchaten in de wereld: Constantinopel, Alexandrijn, Antiochisch, Jeruzalem, Georgisch, Servisch, Roemeense En Bulgaars.

Kerkstructuur:
hogere hiërarchen(vorsten van de kerk) – geestelijkheid(lokale geestelijken) – parochianen(leken)

De orthodoxe geestelijkheid verenigt geestelijken – leden van de kerkelijke hiërarchie van allen zijn drie graden:
- bisschoppen (bisschoppen),
- oudsten
- En diakenen.
De geestelijkheid is verdeeld in wit(bestaande uit gehuwden) en zwart(bestaande uit personen van de heilige orde, die vurig en demonstratief het Verbond van God “Wees vruchtbaar en vermenigvuldig u, en vul de aarde” (Bijbel, Genesis 9:1) die het kloosterleven hebben afgelegd en een gelofte van celibaat hebben afgelegd)

Bisschop

De algemene naam voor geestelijken van de hoogste (derde) graad van de christelijke kerkelijke hiërarchie: patriarchen, exarchen, metropolieten, aartsbisschoppen, bisschoppen.
Gebruikt samen met de namen “hiërarch”, “aartspastor”.

Patriarch

De hoogste geestelijkheid in de orthodoxie, de titel van het hoofd van de atocephale plaatselijke orthodoxe kerk. De titel van patriarch werd ingesteld door de Kerkraad van Chalcedon (451). Aan het einde van de 6e eeuw. De patriarch van Constantinopel ontving de titel van ‘oecumenische patriarch’ en het recht op opperste toezicht op de naleving van kerkelijke canons en wetten, het bijeenroepen van een oecumenisch concilie en het verheffen van bisschoppen tot de rang van metropolitaan.
In 884 stelde patriarch Photius van Constantinopel speciale decreten op over de patriarchale macht, waarin de grenzen en privileges van de patriarch werden gedefinieerd. In de IX-XI eeuw. Orthodoxe autocefale groepen kwamen voort uit het patriarchaat van Constantinopel plaatselijke kerken die een patriarchale structuur kregen. Na de splitsing van de Christelijke Kerk (1054) in het Westen (rooms-katholiek) en het oosters (Grieks-orthodox) werd de titel van patriarch toegekend aan de hiërarchen van de oosterse Kerk.
In Rusland werd het patriarchaat opgericht tijdens het bewind van Boris Godoenov. Tot die tijd droeg het hoofd van de kerk de titel Metropoliet van Moskou en All Rus. De eerste patriarch van Moskou en All Rus' - Job - werd in 1589 gekozen door een raad van Russische kerkelijke hiërarchen. De Raad van Oostelijke Patriarchen, gehouden in 1590 in Constantinopel, gaf de patriarch van Moskou en All Rus' vijfde (toen laatste) plaats achter De patriarchen van Constantinopel, Alexandrië, Antiochië en Jeruzalem, die hij tot op de dag van vandaag bezet (reeds onder de 15 orthodoxe hiërarchen).
De macht van de patriarch in Rusland bereikte zijn grootste macht onder Nikon (patriarch in 1652-1666).
De geleidelijke ondergeschiktheid van de patriarchen aan de wereldlijke macht eindigde onder Peter I. Na iets meer dan 100 jaar te hebben geduurd, hield het patriarchaat in Rusland op te bestaan ​​met de dood van patriarch Adrianus in 1700. In 1700-1721. Het ROC werd geleid door de locum tenens van de patriarchale troon (Stefan Yavorsky). In 1721-1917. Het bestuur van de kerk werd uitgeoefend door de Heilige Bestuursynode, met de hoofdaanklager (leek) aan het hoofd.
Het Hoogste Bestuur van de Kerk, dat nu wordt genoemd Patriarchaat van Moskou, vervolgens gebeld Metropolitaan Moskou(sinds de positie van patriarch werd afgeschaft door Peter I).
Na de afschaffing van het patriarchaat in Rusland en daarvoor Oktoberrevolutie In 1917 werden alle gebouwen (inclusief kerken) en andere materiële bezittingen die de kerk gebruikte, beschermd staatseigendom Russische Rijk, met uitzondering van eigendommen en enkele gebouwen die de Kerk via schenkingen had verworven (voornamelijk van rijke donoren) - onder de koningen werden alleen deze als eigendom van de Kerk zelf beschouwd.
De patriarchale regeringsvorm in de Russisch-Orthodoxe Kerk werd hersteld door het besluit van V.I. Lenin onmiddellijk nadat de bolsjewieken aan de macht kwamen en werd in november 1917 aangenomen door het besluit van de plaatselijke raad.
Toen werd de kerk gescheiden van de staat, omdat de staat werd seculier. Na de scheiding van de Kerk van de staat en het herstel van het patriarchaat in Rusland, heeft de bolsjewistische regering de kerkgebouwen voor eeuwig gebruik overgedragen aan de Orthodoxe Russische Kerk (zoals deze toen werd genoemd), waaronder tempels en kerkelijke kostbaarheden die vóór de revolutie nog in gebruik waren. behoorde niet tot de Kerk, maar tot het Russische Rijk.
In het moeilijke oorlogsjaar 1943 voor het land veranderde Stalin, die zelf aan een orthodox seminarie had gestudeerd en de regerende macht van religie kende, de naam “Orthodoxe Russische Kerk”, officieel aangenomen onder Lenin, in de huidige naam “Russisch-Orthodoxe Kerk”. Kerk” (ROC) en maakte de Kerk onderdeel van het Sovjet-staatsapparaat, waarbij alle acties en benoemingen strikt werden gecontroleerd door de Sovjet-autoriteiten om de toegewezen taken uit te voeren. Zo wordt de Kerk, in overeenstemming met het decreet van Stalin, vandaag de dag nog steeds genoemd, hoewel deze ‘stalinistische’ naam in tegenspraak is met de canons van het christendom (zie hierboven).

Naast de Russisch-orthodoxe kerk zijn er nog andere orthodoxe kerken in Rusland:
- Orthodoxe kerk uit de oude ritus(Oude Gelovigen), met wie, zoals aangegeven Sovjetmacht in 1929 hief de Russisch-Orthodoxe Kerk de vloek op die was opgelegd tijdens de hervormingen van patriarch Nikon, waarna het Patriarchaat van Moskou deze opheffing van de vloek vergat en deze in 1971 opnieuw ophief;
- Catacombe-orthodoxe kerk- onderdeel van de Russische pre-revolutionaire kerk, die Rusland niet naar het buitenland verliet, maar niet wilde samenwerken met de Sovjetautoriteiten en hun repressieve apparaat, dat altijd strikt leiding gaf aan de activiteiten van de officiële Russisch-orthodoxe kerk, incl. dwong haar om zich bezig te houden met informeren; Nu is deze kerk erg klein in aantal, heeft ze geen noemenswaardige rijkdom (ze heeft geen eigendommen ontvangen van het Sovjetregime en is daarom niet bijzonder interessant voor de Russisch-Orthodoxe Kerk), maar houdt stevig vast aan haar standpunt;
- Russisch Autonome Orthodoxe Kerk(heeft officieel 10 kerken in Soezdal, één in Moskou en een paar andere), hoewel eerder legaal geregistreerd in de USSR en vervolgens in de Russische Federatie, maar wiens dure bezit het Patriarchaat van Moskou nu op alle mogelijke manieren in bezit probeert te nemen via het arbitragehof en het hof van algemene jurisdictie, en maakt ook gebruik van de oproerpolitie (om haar doelstellingen te bereiken gebruikt de Russisch-Orthodoxe Kerk altijd zeer vakkundig alle beschikbare middelen, in het bijzonder om betrekkingen aan te knopen met de Oekraïense oppositiebevolking; zij hief zelfs de de vloek van de gemene verrader Mazepa) - er bestaat geen twijfel over dat de Russisch-orthodoxe kerk binnenkort alle dure gebouwen van hen zal wegnemen;
- sommige andere orthodoxe kerken, op de schaal van de Russische Federatie, onbeduidend in termen van het aantal parochianen, hoewel ze blijven functioneren.

Metropolitaans

Een predikant van de hoogste (derde) graad van de christelijke kerkelijke hiërarchie, de eerste in anciënniteit van de particuliere zwarte geestelijkheid. Vanaf de tijd van de introductie van het christendom in Rusland als staatsreligie tot de 14e eeuw. In kerkelijke termen was Rus één metropolitaan, dat onder de jurisdictie viel van het patriarchaat van Constantinopel. Metropolieten naar Rus werden in de regel door de patriarch van Constantinopel door de Grieken gestuurd. Hilarion (1051-1062) werd de eerste Russische metropoliet.
De belangrijkste steden van de metropool waren achtereenvolgens Kiev (tot 1299), Vladimir aan de Kljazma (tot de 14e eeuw) en Moskou.
In 1448 verklaarde een concilie van Russische bisschoppen de Russische Kerk autocefaal (onafhankelijk), waarna het hoofd van de kerk – de Metropoliet van All Rus – gekozen werd zonder de deelname van de patriarch van Constantinopel. In 1458 werd het Russische metropolitaan uiteindelijk in tweeën verdeeld: Kiev en Moskou. Na de oprichting van het patriarchaat in Rusland (1589) werden vier metropolen toegewezen: Novgorod, Kazan, Rostov, Krutitsk. De bisschoppen die hen leidden, kregen de titel van metropoliet.
Sinds de oprichting van de Heilige Bestuursynode door Peter I is de verheffing van bisschoppen tot metropoliet opgehouden. Deze traditie werd hersteld onder keizerin Elizabeth Petrovna (1741-1761). Om het inkomen van de Russische schatkist te verhogen, introduceerde Elizabeth ook de verdunning van traditionele Russische wodka, die voorheen altijd een sterkte van 48 graden had, tot 40 graden, en hield de prijs hetzelfde. De 40 graden-norm blijft tot op de dag van vandaag bestaan: inkomen is belangrijker dan het naleven van eeuwenoude Russische tradities.

Aartsbisschop

Priester van de hoogste (derde) graad van de christelijke kerkelijke hiërarchie, tot 1917. de op één na hoogste privétitel van de zwarte geestelijkheid, het hoofd van het administratief-territoriale kerkdistrict - het bisdom.
In Rusland werd de titel van aartsbisschop voor het eerst ontvangen door de bisschop van Novgorod in 1165. Vervolgens werd deze titel, als eretitel, als beloning aan bisschoppen toegekend.

Bisschop

Een predikant van de hoogste (derde) graad van de christelijke kerkelijke hiërarchie, tot 1917 de derde hoogste privétitel van de zwarte geestelijkheid, hoofd van het bisdom.

Archimandriet

Een predikant van de middelste (tweede) graad van de christelijke kerkelijke hiërarchie, tot 1917 de vierde hoogste privétitel van de zwarte geestelijkheid; de hoogste monastieke rang; een eretitel voor abten van grote kloosters. In Rusland werd de rang van archimandriet slechts aan één van de abten van de kloosters in het bisdom toegekend. Deze naam verschijnt voor het eerst in de kroniek van 1174 als de titel van de abt van het Kiev-Pechersk-klooster Polycarpus. In de XIX-XX eeuw. In de Russisch-Orthodoxe Kerk werd de rang van archimandriet niet alleen toegekend aan de abten van kloosters, maar ook aan andere kloosterlingen die hoge bestuurlijke functies bekleedden (rector onderwijsinstelling, hoofd van de spirituele missie). De rang werd ook toegekend hoogste onderscheiding priesters van de zwarte geestelijkheid.
Bij de blanke geestelijkheid kwam de rang van archimandriet overeen met de rang van aartspriester en protopresbyter.

Abt

De geestelijke rang die wordt toegekend aan de abt van een orthodox klooster of de abdis van een nonnenklooster (abdis). Het kan ook worden toegewezen aan de abt van de tempel als hij een monnik is.

Hieromonk

Een predikant van de middelste (tweede) graad van de christelijke kerkelijke hiërarchie die monnik is geworden. In de Russisch-Orthodoxe Kerk dateert de introductie van het hieromonasticisme uit de tijd van Theodosius van Pechersk (11e eeuw).

Protopresbyter

De hoogste rang (privétitel) van de blanke geestelijkheid in Orthodoxe kerken, uitgereikt als kerkelijke onderscheiding voor lange dienstbaarheid en dienstbaarheid aan de kerk.
In de Russisch-Orthodoxe Kerk waren er tot 1917 vier protopresbyters: van de Grote Hofkathedraal in Sint-Petersburg (hij was het hoofd van de geestelijkheid van het hof; hij leidde ook de Annunciatiekathedraal van het Kremlin in Moskou en was in de regel de biechtvader van de keizerlijke familie); hoofd van de militaire en marinegeestelijken; rector van de Assumptie- en Aartsengelkathedralen van het Kremlin in Moskou.

Aartspriester

Vóór 1917 de eerste privétitel van de blanke geestelijkheid; een predikant van de middelste (tweede) graad van de christelijke kerkhiërarchie, die de taken vervulde van de hoge priester (rector) van de tempel. De titel van aartspriester werd ook als kerkbeloning gegeven.

Priester

Vóór 1917 de op een na hoogste privétitel van de blanke geestelijkheid; predikant van de middelste (tweede) graad van de christelijke kerkelijke hiërarchie; officiële naam Orthodoxe priester. Deze naam werd gebruikt samen met “presbyter”, “priester”.

Aartsdiaken

De belangrijkste (senior) diaken in het bisdom, meestal gevestigd in de kathedraal van de regerende bisschop. In Rusland is het aartsdiaconaat nog niet wijdverspreid en blijft het vooral in grote kloosters en enkele kathedralen bestaan.

Protodiaken

Privétitel van de blanke geestelijkheid; de eerste of hoofddiaken in een bisdom, meestal verbonden aan een kathedraal. De titel werd ook gegeven aan diakenen van de rechtbank. Soms klaagde hij in de vorm van beloningen aan kerkdiakenen voor bijzondere verdiensten.

Diaken

Tot 1917 de derde hoogste privétitel van de blanke geestelijkheid; een predikant van de laagste (eerste) graad van de christelijke kerkelijke hiërarchie. Een diaken die monnik werd, werd een hierodeacon genoemd. De senior diaken in de blanke geestelijkheid werd protodiaken (eerste diaken) genoemd, en in het kloosterleven - aartsdiaken (senior diaken; diende onder de bisschop).

De geloofskeuze van vandaag is voor iedereen een persoonlijke zaak. Nu is de kerk volledig gescheiden van de staat, maar in de Middeleeuwen ontwikkelde zich een heel andere situatie. In die tijd was het welzijn van zowel het individu als de samenleving als geheel afhankelijk van de kerk. Zelfs toen ontstonden er groepen mensen die meer wisten dan anderen en konden overtuigen en leiden. Ze interpreteerden de wil van God, daarom werden ze gerespecteerd en zochten ze advies. Wat is de geestelijkheid? Hoe was de geestelijkheid van de Middeleeuwen en hoe was haar hiërarchie?

Hoe ontstond de geestelijkheid tijdens de middeleeuwen?

In het christendom waren de eerste geestelijke leiders de apostelen, die door het sacrament van de wijding de genade aan hun erfgenamen doorgaven, en dit proces stopte door de eeuwen heen niet, zowel in de orthodoxie als in het katholicisme. Zelfs moderne priesters zijn directe erfgenamen van de apostelen. Zo vond het proces van de opkomst van de geestelijkheid plaats in Europa.

Hoe was de geestelijkheid in Europa?

De samenleving was in die tijd verdeeld in drie groepen:

• feodale ridders - die mensen die vochten;
• boeren - degenen die werkten;
• geestelijken - degenen die baden.

In die tijd was de geestelijkheid de enige ontwikkelde klasse. Er waren bibliotheken in de kloosters, waar de monniken boeken bewaarden en kopieerden; het was daar dat de wetenschap geconcentreerd was vóór de komst van universiteiten. Baronnen en graven wisten niet hoe ze moesten schrijven, dus gebruikten ze zegels over boeren; Met andere woorden, de geestelijkheid is de definitie van mensen die in staat zijn om bemiddelaars te zijn tussen God en het gewone volk en die zich bezighouden met het uitvoeren van de activiteiten.

Blanke en zwarte geestelijken

Tot de blanke geestelijkheid behoren priesters en diakenen die kerken dienen; dit zijn lagere geestelijken. Ze leggen geen gelofte van celibaat af, ze kunnen een gezin stichten en kinderen krijgen. De hoogste rang van blanke geestelijken is protopresbyter.

Onder zwarte geestelijken worden monniken verstaan ​​die hun hele leven wijden aan het dienen van de Heer. Monniken geven gehoorzaamheid en vrijwillige armoede (niet-hebzucht). Bisschop, aartsbisschop, metropoliet en patriarch zijn de hoogste geestelijken. Overgang van wit naar zwarte geestelijken Het is mogelijk dat als de vrouw van de pastoor bijvoorbeeld sterft, hij monnik wordt en naar een klooster gaat.

In (en onder katholieken tot op de dag van vandaag) werd door alle geestelijke vertegenwoordigers een gelofte van celibaat afgelegd, natuurlijk de klas kon niet worden aangevuld. Hoe zou iemand dan predikant kunnen worden?

Hoe bent u vertegenwoordiger van de geestelijkheid geworden?

In die tijd konden de jongere zonen van feodale heren die het fortuin van hun vader niet konden erven, naar het klooster gaan. Als een arm boerengezin een kind niet te eten kon geven, kon het ook naar een klooster worden gestuurd. In de families van koningen nam de oudste zoon de troon over en de jongste werd bisschop.

In Rus ontstond de geestelijkheid nadat Onze blanke geestelijken mensen zijn die geen gelofte van celibaat hebben afgelegd, en dat nog steeds niet doen, wat de reden was voor de opkomst van erfelijke priesters.

De genade die aan een man werd geschonken op het moment dat hij tot heilige wijding werd verheven, was niet van hem afhankelijk persoonlijke kwaliteiten Daarom zou het verkeerd zijn om zo iemand als ideaal te beschouwen en het onmogelijke van hem te eisen. Wat er ook gebeurt, hij blijft een persoon met al zijn voor- en nadelen, maar dit doet niets af aan de genade.

Kerkelijke hiërarchie

Het priesterschap, dat ontstond in de tweede eeuw en tot op de dag van vandaag voortduurt, is verdeeld in 3 niveaus:

• Het laagste niveau wordt bezet door diakenen. Ze kunnen deelnemen aan de uitvoering van sacramenten, de hoogste rangen helpen bij het uitvoeren van rituelen in kerken, maar ze hebben niet het recht om zelfstandig diensten te leiden.
• Het tweede niveau dat door de geestelijkheid van de kerk wordt ingenomen, zijn de priesters of priesters. Deze mensen kunnen zelfstandig diensten leiden, alle rituelen uitvoeren met uitzondering van de wijding (het sacrament waarbij een persoon genade verwerft en zelf een dienaar van de kerk wordt).
• Het derde, hoogste niveau wordt ingenomen door bisschoppen, of bisschoppen. Alleen monniken kunnen deze rang bereiken. Deze mensen hebben het recht om alle sacramenten uit te voeren, inclusief de wijding, en bovendien kunnen zij het bisdom leiden. Aartsbisschoppen regeerden over grotere bisdommen, metropolieten regeerden op hun beurt over een regio die meerdere bisdommen omvatte.

Hoe gemakkelijk is het tegenwoordig om predikant te zijn? De geestelijkheid zijn die mensen die dagelijks tijdens de biecht luisteren naar veel klachten over het leven, belijdenissen van zonden, zie je enorm bedrag sterfgevallen en communiceren vaak met door verdriet getroffen parochianen. Elke predikant moet elk van zijn preken zorgvuldig overdenken; bovendien moet hij heilige waarheden aan de mensen kunnen overbrengen.

De moeilijkheid van het werk van elke priester is dat hij niet het recht heeft, zoals een arts, leraar of rechter, om de toegewezen tijd te werken en zijn plichten te vergeten - zijn plicht is elke minuut bij hem. Laten we alle geestelijken dankbaar zijn, want voor iedereen, zelfs voor de persoon die het verst van de kerk verwijderd is, kan er een moment komen waarop de hulp van de priester van onschatbare waarde zal zijn.

De christelijke geestelijkheid is verdeeld in blank en zwart. Blanke geestelijken, of geestelijken, zijn diakenen, priesters, bisschoppen en aartsbisschoppen, en patriarchen. De blanke geestelijkheid moet onder het volk dienen – in de wereld. Diakenen assisteren priesters in kerkdiensten. Priesters zijn verplicht om voor de zielen van de inwoners van een bepaalde parochie te zorgen. Een parochie omvat doorgaans meerdere dorpen of stadsblokken. In zijn parochie leidt de priester diensten, voert kerkrituelen uit, biecht aan parochianen, kent hen straffen voor zonden toe en helpt de armen. Om de kerk in stand te houden, moesten parochianen een speciale belasting betalen: tienden.
Uit de naam zelf blijkt duidelijk dat tiende een tiende van het inkomen is. Aanvankelijk werden de tienden alleen uit de oogst betaald, maar geleidelijk begon de kerk een deel van het vee te nemen, en later van het inkomen van de ambachtslieden van de stad. Een relatief klein deel van de tienden bleef in de parochie en werd besteed:
a) voor de bouw, reparatie en decoratie van de parochiekerk;
b) het helpen van de armen, zwervers, pelgrims en kreupelen;
c) voor het onderhoud van de plaatselijke geestelijkheid.
De rest ging naar bisschoppen, aartsbisschoppen en voor andere kerkelijke behoeften.
Verschillende parochies werden verenigd in een bisdom met een bisschop aan het hoofd. Verschillende bisdommen - tot een aartsbisdom. In het Oosten werden grote aartsbisdommen metropolen genoemd, geleid door metropolieten.
Na verloop van tijd werd de belangrijkste bisschop in het Westen de bisschop van de stad Rome: de paus. De eerste bisschop van Rome werd beschouwd als de apostel Petrus, een van de naaste discipelen van Jezus Christus. Daarom begonnen de pausen zichzelf opvolgers van de apostel Petrus te noemen.
De twee gekruiste sleutels van de apostel Petrus – zilver en goud – werden tekenen van pauselijke macht. Een ander symbool van pauselijke macht is de tiara, die echter vrij laat, in de 14e eeuw, verscheen. De tiara is de ceremoniële hoofdtooi van de paus. De basis van de tiara is de mijter - een speciale hoge hoed die alle bisschoppen en aartsbisschoppen onderscheidde. Maar de paus draagt ​​drie kronen op zijn mijter – de een boven de ander. De drie kronen zouden moeten betekenen dat de paus de opperrechter, de belangrijkste wetgever en de belangrijkste predikant van de hele katholieke wereld is. Andere onderscheidingen van bisschoppen naast de mijter waren een ring en speciaal onderdeel kerkgewaden - pallium. Een speciale staf diende als teken van pastorale dienst voor bisschoppen en abten.
In het Oosten ontstonden vier grote patriarchaten met centra in Constantinopel, Antiochië, Jeruzalem en Alexandrië. Elk patriarchaat verenigde vele metropolen. Hoogste waarde Na verloop van tijd werd het overgenomen door de patriarch van Constantinopel, die de ‘oecumenische patriarch’ werd genoemd. Er was een voortdurende concurrentie tussen hem en de paus om invloed op christenen.
Als in het Westen de kerk als het ware instortende orgels probeerde te vervangen openbaar bestuur Toen maakte de kerk in het Oosten deel uit van een goed gevestigd staatsmechanisme. Kloosterwezen
De zwarte geestelijkheid, dat wil zeggen het monnikendom (van het Griekse woord "monachos" - "enkel"), is ook ondergeschikt aan de bisschoppen, evenals aan de patriarchen en de paus. Zodat de drukte van de wereld het gebed en de reflectie niet verstoort, trekken monniken zich terug uit de wereld en vestigen zich op afgelegen plaatsen, bijvoorbeeld in de woestijn, het diepe bos of in de bergen. Als monniken zich bijvoorbeeld in een stad moeten vestigen, schermen ze hun klooster met een hoge muur af van het bruisende stadsleven. Monniken leven alleen of samen in gemeenschappen - kloosters. St. Antonius de Grote
Het kloosterleven ontstond in de 3e eeuw. in het Oosten - in Egypte. De grondlegger van het kloosterleven wordt beschouwd als St. Antonius (ca. 250-356). Sint-Antonius werd op 21-jarige leeftijd kluizenaar. Op een dag liep hij door de Egyptische woestijn. Plotseling ziet hij iemand die op hem lijkt, zitten en werken, staat dan op om te bidden en gaat weer aan het werk. Het was, zoals de legende zegt, een engel van God. ‘Doe dit en je zult gered worden’, zei de engel tegen Antonius. Onvermoeibaar werken en vurig gebed werden de belangrijkste wetten van het kluizenaarsleven. Christenen, die over de heiligheid van Antonius hadden gehoord, gingen naast hem wonen. Zo ontstond een van de eerste kloostergemeenschappen. In het Oosten werden kloosters kloosters en lauweren genoemd. Sint-Benedictus en zijn Regel
De grondlegger van het westerse monnikendom wordt beschouwd als St. Benedictus, die in de eerste helft van de 6e eeuw leefde. Naar het voorbeeld van de oosterse monniken creëerde hij de eerste regels voor het monastieke leven in het Westen: het charter. “Bid en werk!” - met deze woorden van St. Benedictus kan kort de essentie van zijn charter verwoorden. In het Westen werden grote kloosters abdijen genoemd. Aan het hoofd stonden abten.
In veel kloosters begonnen scholen en workshops voor het kopiëren van boeken – scriptoria – te verschijnen. Vaak werd de tijd die een monnik besteedde aan het kopiëren van oude manuscripten als gebedstijd geteld. Kloosters werden in de vroege middeleeuwen belangrijke centra van onderwijs en cultuur. Vragen
1. Probeer uit te leggen waarom de discussie over abstracte theologische kwesties soms een fel karakter aannam en de breedste belangstelling wekte? Waarom stonden niet alleen geleerde monniken en geestelijken, maar zelfs gewone mensen op straat of op de stadsmarkten klaar om te discussiëren totdat ze schor werden over wie gelijk had: Arius of zijn tegenstanders?
2. Waarom waren er vanaf het allereerste begin verschillen tussen de oosterse en westerse kerken, en waarom bleven deze zich in de loop van de tijd opstapelen?
3. Waarom denk je West-Europa Waren het in de kloosters dat veel elementen van het oude onderwijs en de oude cultuur bewaard bleven?

De middeleeuwse man was er diep van overtuigd dat het belangrijkste in zijn leven zijn relatie met God was, en de zorg voor de redding van de zielen van christenen werd toevertrouwd aan de geestelijkheid. Daarom was het buitengewoon belangrijk, veel belangrijker dan de vervulling van welke andere plicht dan ook, dat iemands lidmaatschap van de geestelijkheid, wat God behaagde, ook God behaagde.

De christelijke geestelijkheid was verdeeld in wit En zwart. Aan de blanke geestelijkheid behoorden toe aan bisschoppen en priesters die voorzagen in de religieuze behoeften van de leken: zij regeerden massa , voerde kerkelijke sacramenten uit (doop, communie, huwelijk, biecht, enz.). De kern van het dagelijkse kerkelijke leven in West-Europa was dat wel parochie , het verenigen van inwoners van verschillende dorpen of stadsblokken. Hij leidde de parochie priester (stoom). Zijn assistenten kunnen geestelijken van lagere rang zijn (diakenen, subdiakenen). De parochie was ondergeschikt aan het bisdom en stond onder leiding van een bisschop. Verschillende bisdommen zijn samengevoegd aartsbisdom . Gelovigen betaalden een tiende van hun inkomen voor de kerk en de behoeften van de geestelijkheid - tiende.

De christelijke kerk had een bepaalde hiërarchische structuur. Bovenaan de kerkpiramide stond Paus. Het tweede niveau, na de paus, in de kerkelijke hiërarchie werd ingenomen door aartsbisschoppen. Achter hen - bisschoppen, een stap lager - ab-vleermuizen, en nog lager - priesters (parokhi).

Aan de zwarte geestelijken behoorde toe aan monniken of kluizenaars (met Grieks- eenlingen, kluizenaars). De eerste kluizenaars verschenen in de 3e eeuw. in Egypte, en Sint-Antonius (ca. 250-355) wordt beschouwd als de ideologische inspirator van het monastieke leven. De monniken leefden in woestijnen en grotten. Ze beperkten zich strikt wat betreft voedsel, weigerden rijke kleding en vermeden de menselijke samenleving. Op deze manier leken de kluizenaars afstand te doen van al het wereldse en hun leven te wijden aan het dienen van God. In de loop van de tijd veranderde het leven van de monniken enigszins. De eerste kloosters verschenen - mannelijk en vrouwelijk. Het uit het Grieks vertaalde woord ‘klooster’ betekent ‘afgelegen woning’. De monniken leefden echter niet langer alleen in eenzaamheid, maar ook in gemeenschappen.

Monniken en nonnen aan het werk en gebed. Middeleeuwse miniaturen

VI eeuw Uit het charter van St. Benedictus over het kloosterleven

Het is vooral van doorslaggevend belang om de dorst naar eigendom uit het klooster te ontwortelen, zodat niemand het recht heeft om iets te geven of te nemen, om niets van zichzelf te hebben, niet een ding, geen boek, geen bord, geen leisteen, helemaal niets: omdat geen van de broers meer zijn lichaam of zijn wil in zijn eigen bezit heeft.

Ik denk dat het voldoende zal zijn om bij alle maaltijden twee gerechten aan te bieden, en als het je lukt om fruit of groenten te krijgen, serveer dan dit derde gerecht. Iedereen moet zich onthouden van het vlees van viervoetige dieren, behalve de zieken.

Het klooster moet zo worden georganiseerd dat al het nodige: water, een molen, een tuin, een bakkerij, diverse werkplaatsen, zich op het kloostergebied bevinden, zodat de monniken niet buiten de muren hoeven te gaan, want dit is niet het geval. erg nuttig voor hun ziel.

Het klooster was een gesloten kringloopboerderij, volledig zelfvoorzienend. De monniken bewerkten zelf het land, legden tuinen en wijngaarden aan, bouwden molens en maakten gereedschappen. Hun prestaties werden door feodale heren en boeren op hun boerderijen gebruikt. De kloosters werden snel rijk dankzij de genereuze giften en donaties van vrome mensen. Daarom gedurende de VIII-X eeuw. veel kloosters veranderden in bijzondere feodale heerlijkheden, bediend door afhankelijke boeren. Materiaal van de site

In het scriptorium. Miniatuur. 1025

Het leven in het klooster was echter niet zo kalm en vroom als het op het eerste gezicht lijkt. Koningen en edele heren werden hier ontvangen, feesten en jachten werden gehouden. Mensen die door de autoriteiten werden vervolgd, avonturiers, bedelaars en kreupelen konden ook hun toevlucht zoeken in kloosters.

Kloosters leverden een belangrijke bijdrage aan de ontwikkeling van middeleeuws onderwijs en wetenschap. Veel bekwame monniken verruilden de ploeg en de schoffel voor de stiletto en de stylus. Aan het begin van de VI-VII eeuw. In de kloosters ontstonden Scriptoria, speciale workshops voor het kopiëren, ontwerpen en maken van boeken. In de middeleeuwse samenleving werd een boek inderdaad als van grote waarde beschouwd. Boeken werden als echte juwelen bewaard in kloosterbibliotheken. Op sommige plaatsen werden in kloosters scholen geopend. Vaak waren kloosters een toevluchtsoord voor getalenteerde mensen, denkende mensen, in hun gedachten en daden vooruitlopend op de gebruikelijke loop van de geschiedenis.

Abt (abdis) - abt (abdis) van het klooster; komt van het Hebreeuwse woord ‘abba’, dat wil zeggen ‘vader’.

Bisdom - een territoriale eenheid onder kerkelijk bestuur van een bisschop. Katholieken gebruiken de Latijnse term: bisdom.

Bisschop (uit het Grieks - opziener) - een christelijke predikant met de hoogste heilige rang, in de regel het hoofd van een bisdom (bisdommen). De bisschop had geestelijk gezag over de priesters en leken van zijn bisdom.

Massa is de belangrijkste dagelijkse dienst in de katholieke kerk.

Niet gevonden wat je zocht? Gebruik de zoekopdracht

Op deze pagina vindt u materiaal over de volgende onderwerpen:

• middeleeuwse geestelijkheid
• kort essay - het leven van monniken in de middeleeuwen
• middeleeuws klooster essay
• Er verschenen zwart-witte geestelijken
• witte geestelijken en zwarte geestelijkentafel