Geschiedenis van Rusland: groothertogin Elizaveta Feodorovna en haar martelaarschap (13 foto's). Onblusbaar licht

De Heilige Martelaar Groothertogin Elizabeth Feodorovna was het tweede kind in het gezin van de groothertog van Hessen-Darmstadt Ludwig IV en prinses Alice, dochter van koningin Victoria van Engeland.

De familie noemde haar Ella. Haar gemoedsrust vond plaats in de kring van een familie verwarmd door wederzijdse liefde. Ella's moeder stierf toen het meisje 12 jaar oud was. Ze plantte in haar jonge hart de zaden van puur geloof, diep mededogen voor degenen die huilen, lijden en belast zijn. Ella's herinneringen aan het bezoeken van ziekenhuizen, opvangcentra en tehuizen voor gehandicapten bleven de rest van haar leven in haar geheugen hangen.

In de film over Ella's ouders, over haar hemelse beschermheer (voordat ze zich bekeerde tot de orthodoxie) St. Elizabeth van Turengen, over de geschiedenis van het Huis van Hessen-Darmstadt en over de nauwe band met het Huis van Romanov, onze tijdgenoten - de directeur van het archief van Darmstadt, prof. Frank en prinses Margaretha van Hessen - vertellen het in detail.

Rusland - het hemelgewelf bezaaid met talloze sterren van Gods heiligen

Een paar jaar later vergezelde de hele familie prinses Elizabeth naar haar bruiloft in Rusland. De bruiloft vond plaats in de Kerk van het Winterpaleis in Sint-Petersburg. De Groothertogin bestudeerde intensief de Russische taal en wilde de cultuur en vooral het geloof van haar nieuwe moederland dieper bestuderen.

De film vertelt het verhaal van het verblijf van het echtpaar in het Heilige Land in oktober 1888. Deze pelgrimstocht trof Elizaveta Fedorovna diep: Palestina opende zich voor haar als een bron van vreugdevolle gebedsinspiratie: herleefde, eerbiedige jeugdherinneringen en tranen van stille gebeden tot de Hemelse Herder. De tuin van Gethsemane, Golgotha, het Heilig Graf - de lucht zelf wordt hier geheiligd door Gods aanwezigheid. ‘Ik wou dat ik hier begraven kon worden,’ zal ze zeggen. Deze woorden waren voorbestemd om werkelijkheid te worden.

Na een bezoek aan het Heilige Land besloot groothertogin Elizabeth Feodorovna resoluut om zich tot de orthodoxie te bekeren. Het enige dat haar ervan weerhield deze stap te zetten, was de angst haar familie en vooral haar vader pijn te doen. Ten slotte schreef ze op 1 januari 1891 een brief aan haar vader over haar besluit om te accepteren Orthodox geloof. Hier is een fragment uit haar brief aan haar vader: “Ik kom uit pure overtuiging, ik voel dat dit de hoogste religie is en dat ik het met geloof zal doen, met diepe overtuiging en vertrouwen dat ik heb wat nodig is.” Gods zegen”.

Op 12 (25 april), op Lazarus-zaterdag, werd het sacrament van het vormsel van groothertogin Elizabeth Feodorovna uitgevoerd. Ze behield haar vroegere naam, maar ter ere van de heilige rechtvaardige Elizabeth - de moeder van Johannes de Doper. Na het vormsel zegende keizer Alexander III zijn schoondochter met een kostbaar icoon Verlosser niet door handen gemaakt, van wie Elizaveta Feodorovna haar hele leven geen afscheid heeft genomen en met haar op haar borst de martelaarsdood aanvaardde.

De film vertelt over haar reis in 1903 naar Sarov om de heilige Serafim van Sarov te verheerlijken, en biedt documentaire journaalbeelden. “Vader, waarom leiden we nu niet zo’n streng leven als de asceten van de vroomheid ooit hadden gevraagd?”
“Omdat,” antwoordde de monnik, “we niet vastbesloten zijn om dat te doen. De genade en hulp van God voor de gelovigen en voor degenen die de Heer met heel hun hart zoeken, is nu dezelfde als voorheen.”

Moskou - waar nationale heiligdommen, waarin het spirituele vuur al eeuwenlang brandt, vonk voor vonk uit het hele vaderland worden verzameld

Verder vertelt de film over de rellen, waarbij talloze slachtoffers prominent aanwezig waren politici die stierven door toedoen van revolutionaire terroristen. 5 (18) februari 1905 groothertog Sergei Alexandrovitsj werd gedood door een bom die naar hem werd gegooid door terrorist Ivan Kalyaev.

Op de derde dag na de dood van haar man ging Elizaveta Feodorovna naar de gevangenis om de moordenaar te zien. Ze wilde dat Kalyaev zich zou bekeren van zijn vreselijke misdaad en tot de Heer om vergeving zou bidden, maar hij weigerde. Ondanks dit Groothertogin vroeg keizer Nicolaas II om Kalyaev gratie te verlenen, maar dit verzoek werd afgewezen.

‘Als je een vredige geest bereikt, zullen duizenden om je heen gered worden’, zei hij Eerbiedwaardige Serafijnen Sarovski. Terwijl ze aan het bidden was bij het graf van haar echtgenoot, ontving Elizaveta Feodorovna een openbaring: ‘om afstand te nemen van het seculiere leven, om een ​​plek van barmhartigheid te creëren om de armen en zieken te helpen.’

Na vier jaar rouw keerde de Groothertogin op 10 februari 1909 niet terug naar het seculiere leven, maar trok ze het gewaad aan van de kruiszuster van liefde en barmhartigheid, en nadat ze zeventien zusters had verzameld van het Marfo-Mary-klooster dat ze had opgericht, ze zei: “Ik verlaat een briljante wereld, waar ik een schitterende positie bekleedde, maar samen met jullie allemaal stijg ik op naar een grotere wereld – de wereld van de armen en lijdenden.”

De basis van het Martha en Mariaklooster van Barmhartigheid was het charter van de kloosterherberg. Een van de belangrijkste plaatsen van armoede waaraan de groothertogin zich wijdde speciale aandacht, er was een Khitrov-markt. Velen hadden hun redding aan haar te danken.

Een andere glorieuze daad van de groothertogin was de bouw van een Russisch-orthodoxe kerk in Italië, in de stad Bari, waar de relikwieën van Sint-Nicolaas van Myra rusten.

Vanaf het allereerste begin van zijn leven in de orthodoxie tot laatste dagen De Groothertogin was volledig gehoorzaam aan haar geestelijke vaders. Zonder de zegen van de priester van het Martha en Maria-klooster, aartspriester Mitrofan Serebryansky, en zonder het advies van de oudsten van het Optina-klooster, de Zosimova Hermitage en andere kloosters, deed ze zelf niets. Haar nederigheid en gehoorzaamheid waren geweldig.

Na Februarirevolutie In de zomer van 1917 kwam een ​​Zweedse minister op bezoek bij de groothertogin, die haar namens keizer Wilhelm moest overhalen het steeds meer in moeilijkheden verkerende Rusland te verlaten. De groothertogin bedankte de minister hartelijk voor zijn zorg en zei heel kalm dat ze haar klooster en de zusters en patiënten die haar door God waren toevertrouwd niet kon verlaten, en dat ze had besloten resoluut in Rusland te blijven.

In april 1918, op de derde dag van Pasen, werd Elizaveta Feodorovna gearresteerd, en haar celbediende Varvara Yakovleva werd vrijwillig samen met haar gearresteerd. Samen met de groothertogen van de Romanovs worden ze naar Alapaevsk gebracht.

‘De Heer heeft ontdekt dat het tijd is dat wij zijn kruis dragen. Laten we proberen deze vreugde waardig te zijn”, zei ze.

In het holst van de nacht op 5 (18 juli), de dag waarop de relikwieën werden gevonden St. Sergius Radonezhsky, groothertogin Elizabeth Feodorovna en haar celbediende Varvara Yakovleva werden samen met andere leden van het keizerlijke huis in de schacht van een oude mijn gegooid. Vanuit de mijn klonken gebedsgezangen.

Een paar maanden later bezette het leger van admiraal Alexander Vasilyevich Kolchak Jekaterinenburg en werden de lichamen van de martelaren uit de mijn verwijderd. De eerbiedwaardige martelaren Elizabeth en Varvara en de groothertog Jan hadden hun vingers gevouwen voor het kruisteken. Het lichaam van Elizaveta Feodorovna bleef ongeschonden.

Door de inspanningen van het Witte Leger werden de doodskisten met de relikwieën van de heilige martelaren in 1921 naar Jeruzalem afgeleverd en volgens de wensen in het graf van de kerk van St. Gelijk aan de Apostelen Maria Magdalena in Gethsemane geplaatst. van Groothertogin Elizabeth.

Regisseur Viktor Ryzhko, script Sergei Drobasjenko. 1992
De film is laureaat van het All-Russisch-Orthodoxe Filmfestival in 1995. Publieksprijs in 1995.
Diplomawinnaar van de IFF “Golden Knight” 1993
(bij het voorbereiden van de recensie werd het boek van L. Miller “The Holy Martyr of Russia Grand Duchess Elizaveta Feodorovna” gebruikt)

De nagedachtenis van de eerwaarde martelaren, groothertogin Elizabeth en non Varvara, wordt gevierd op 5 (18) juli en op de dag van hun martelaarschap en de Raad van Nieuwe Martelaren en Belijders van Rusland.

Biografie van de Groothertogin

Elisabeth Alexandra Louise Alice van Hessen-Darmstadt werd in 1864 geboren als zoon van groothertog Lodewijk IV van Hessen-Darmstadt en prinses Alice, dochter Koningin van Engeland Victoria. Tweede dochter van groothertog Lodewijk IV van Hessen-Darmstadt en prinses Alice, kleindochter van koningin Victoria van Engeland. Als Duitse prinses groeide ze op in het protestantse geloof. Elizabeth's zus Alice werd de vrouw van Nicolaas II, en zij trouwde zelf in 1884 met groothertog Sergei Alexandrovich Romanov en werd een Russische prinses. Volgens de traditie kregen alle Duitse prinsessen de patroniemnaam Feodorovna - ter ere van het Feodorovskaya-icoon Moeder van God. In 1878 werd het hele gezin, behalve Ella (zoals ze in de familie werd genoemd), ziek van difterie, waaraan Ella's jongere zus, de vierjarige Maria, en moeder, groothertogin Alice, spoedig stierven. Vader Ludwig IV ging na de dood van zijn vrouw een morganatisch huwelijk aan met Alexandrina Hutten-Czapska, en Ella en Alix werden opgevoed door hun grootmoeder, koningin Victoria in Osborne House. Van kinds af aan waren de zusters religieus ingesteld, namen ze deel aan liefdadigheidswerk en kregen ze lessen in dirigeren huishouden. Een belangrijke rol in het spirituele leven van Ella werd gespeeld door het beeld van de heilige Elizabeth van Thüringen, ter ere van wie Ella werd genoemd: deze heilige, de voorvader van de hertogen van Hessen, werd beroemd vanwege haar werken van barmhartigheid. Haar neef Friedrich van Baden werd beschouwd als een potentiële bruidegom voor Elizabeth. Een andere neef, de Pruisische kroonprins Wilhelm, maakte Elizabeth enige tijd het hof en stelde haar volgens onbevestigde berichten zelfs ten huwelijk voor, wat ze afwees. Van geboorte Duits, Elizaveta Fedorovna leerde de Russische taal perfect en werd met heel haar ziel verliefd op haar nieuwe thuisland. In 1891, na enkele jaren van reflectie, bekeerde ze zich tot de orthodoxie.

Brief van Elizabeth Feodorovna aan haar vader over het aanvaarden van de orthodoxie

Elizaveta Feodorovna denkt erover na om de orthodoxie te aanvaarden sinds ze de vrouw werd van groothertog Sergej Alexandrovitsj. Maar de Duitse prinses was bang dat deze stap een klap zou zijn voor haar familie, loyaal aan het protestantisme. Speciaal voor zijn vader, groothertog Lodewijk IV van Hessen-Darmstadt. Pas in 1891 schreef de prinses een brief aan haar vader: “...Beste paus, ik wil je iets vertellen en ik smeek je om je zegen te geven. Je zult vast gemerkt hebben hoeveel eerbied ik heb voor de religie hier sinds je hier voor het laatst was, ruim anderhalf jaar geleden. Ik bleef denken, lezen en bidden tot God om het mij te laten zien de juiste manier, en kwam tot de conclusie dat ik alleen in deze religie het echte en sterke geloof in God kan vinden dat iemand moet hebben om een ​​goed christen te zijn. Het zou zonde zijn om te blijven zoals ik nu ben: om qua vorm en voor de buitenwereld tot dezelfde kerk te behoren, maar om vanbinnen op dezelfde manier te bidden en te geloven als mijn man. Je kunt je niet voorstellen hoe aardig hij was, dat hij nooit heeft geprobeerd mij op welke manier dan ook te dwingen, en dit alles volledig aan mijn geweten overliet. Hij weet wat een serieuze stap dit is, en dat hij er absoluut zeker van moet zijn voordat hij besluit deze te nemen. Ik zou dit al eerder hebben gedaan, maar het kwelde me dat ik je hierdoor pijn deed. Maar jij, begrijp je het niet, mijn lieve papa? Je kent mij zo goed, je moet inzien dat ik deze stap uitsluitend uit diep geloof heb genomen en dat ik voel dat ik met een zuiver en gelovig hart voor God moet verschijnen. Hoe eenvoudig zou het zijn om te blijven zoals het nu is, maar hoe hypocriet, hoe onwaar zou het zijn, en hoe kan ik tegen iedereen liegen – doen alsof ik protestant ben in alle uiterlijke rituelen, terwijl mijn ziel hier volledig bij de religie hoort . Ik dacht en dacht diep na over dit alles, terwijl ik meer dan zes jaar in dit land was en wist dat religie ‘gevonden’ was. Ik verlang er zo sterk naar om met Pasen de Heilige Communie te ontvangen met mijn man. Dit lijkt misschien plotseling voor je, maar ik heb hier zo lang over nagedacht, en nu, eindelijk, kan ik het niet uitstellen. Mijn geweten staat dit niet toe. Ik vraag, ik vraag, bij ontvangst van deze regels, om uw dochter te vergeven als ze u pijn doet. Maar is geloof in God en religie niet een van de belangrijkste troost van deze wereld? Stuur mij alstublieft slechts één regel wanneer u deze brief ontvangt. God zegene je. Dit zal een grote troost voor mij zijn, omdat ik weet dat er veel frustrerende momenten zullen zijn omdat niemand deze stap zal begrijpen. Ik vraag alleen om een ​​klein, liefdevol briefje.”

De vader zegende zijn dochter niet om haar geloof te veranderen, maar ze kon haar beslissing niet langer veranderen en door het sacrament van het vormsel werd ze orthodox. Op 3 (15 juni) 1884 trouwde ze in de Hofkathedraal van het Winterpaleis met groothertog Sergej Alexandrovitsj, de broer van de Russische keizer. Alexandra III, zoals aangekondigd door het Hoogste Manifest. De orthodoxe bruiloft werd voltrokken door de protopresbyter van het hof, John Yanyshev; de kronen waren in handen van Tsarevitsj Nikolaj Alexandrovitsj, Erfgroothertog van Hessen, Groothertogen Alexei en Pavel Alexandrovitsj, Dmitry Konstantinovitsj, Peter Nikolajevitsj, Michail en Georgy Michajlovitsj; Vervolgens hield in de Alexanderzaal ook de pastoor van de Sint-Annakerk een dienst volgens de lutherse ritus. De echtgenoot van Elizabeth was zowel een oudoom (gemeenschappelijke voorouder - Wilhelmina van Baden) als een vierde neef (gemeenschappelijke betovergrootvader - de Pruisische koning Frederik Willem II). Het echtpaar vestigde zich in het Beloselsky-Belozersky-paleis, gekocht door Sergei Alexandrovich (het paleis werd bekend als Sergievsky), en bracht hun huwelijksreis door op het landgoed Ilyinskoye nabij Moskou, waar ze later ook woonden. Op haar aandringen werd in Ilyinsky een ziekenhuis gevestigd en werden er periodiek beurzen gehouden ten gunste van de boeren. Groothertogin Elisaveta Feodorovna beheerste de Russische taal perfect en sprak deze vrijwel accentloos. Terwijl ze nog steeds het protestantisme belijdde, was ze aanwezig Orthodoxe diensten. In 1888 maakte ze samen met haar man een pelgrimstocht naar het Heilige Land. Als echtgenote van de gouverneur-generaal van Moskou (groothertog Sergej Alexandrovitsj werd in 1891 op deze post benoemd) organiseerde zij in 1892 de Elizabethan Charitable Society, opgericht om ‘te zorgen voor de wettige baby’s van de armste moeders, die tot nu toe waren geplaatst, hoewel zonder enig recht, in het Moskouse Onderwijshuis, onder het mom van illegaal.” De activiteiten van de vereniging vonden eerst plaats in Moskou en verspreidden zich vervolgens naar de hele provincie Moskou. In alle kerkparochies in Moskou en in alle districtssteden van de provincie Moskou werden Elizabethaanse comités gevormd. Bovendien leidde Elisaveta Feodorovna het Damescomité van het Rode Kruis en na de dood van haar echtgenoot werd ze benoemd tot voorzitter van het Moskouse Bureau van het Rode Kruis. Sergei Alexandrovitsj en Elisaveta Feodorovna hadden zelf geen kinderen, maar voedden de kinderen op van de broer van Sergei Alexandrovitsj, groothertog Pavel Alexandrovitsj, Maria en Dmitry, wier moeder stierf tijdens de bevalling. Met het begin van de Russisch-Japanse oorlog organiseerde Elisaveta Feodorovna het Speciaal Comité voor Hulp aan Soldaten, waaronder een donatiemagazijn werd opgericht in het Grote Kremlinpaleis ten behoeve van de soldaten: daar werden verbanden voorbereid, kleding genaaid, pakjes genaaid. verzameld en er werden kampkerken gevormd. In de onlangs gepubliceerde brieven van Elisaveta Feodorovna aan Nicolaas II komt de Groothertogin naar voren als voorstander van de meest stringente en beslissende maatregelen tegen elke vorm van vrijdenken in het algemeen en tegen revolutionair terrorisme in het bijzonder. “Is het echt onmogelijk om deze dieren in een veldrechtbank te beoordelen?” - vroeg ze de keizer in een brief geschreven in 1902, kort na de moord op Sipyagin (D.S. Sipyagin - de minister van Binnenlandse Zaken werd in 1902 vermoord door Stepan Balmashev, een lid van de AKP BO. Balmashev (betrokken bij de Gershuni-terreur) , gekocht militair uniform en terwijl hij zichzelf voorstelde als adjudant van een van de groothertogen, schoot hij bij de overhandiging van het pakket op de minister. Sipyagin raakte dodelijk gewond in de maag en nek. Balmasjev werd geëxecuteerd), en zij beantwoordde zelf de vraag: “Alles moet worden gedaan om te voorkomen dat ze helden worden… om in hen het verlangen te doden om hun leven te riskeren en dergelijke misdaden te plegen (ik geloof dat het beter zou zijn als hij betaalde met zijn leven en verdween dus!). Maar wie hij is en wat hij is – laat niemand het weten... en het is niet nodig medelijden te hebben met degenen die zelf met niemand medelijden hebben.” Op 4 februari 1905 werd haar man vermoord door terrorist Ivan Kalyaev , die een handbom naar hem gooide. Elisaveta Feodorovna was de eerste die op de plaats van de tragedie arriveerde en verzamelde met haar eigen handen delen van het lichaam van haar geliefde echtgenoot, verspreid door de explosie. Deze tragedie viel mij zwaar. De Griekse koningin Olga Konstantinovna, neef van de vermoorde Sergej Alexandrovitsj, schreef: “Dit is een prachtige, heilige vrouw – ze is blijkbaar het zware kruis waardig dat haar steeds hoger tilt!” Op de derde dag na de dood van de groothertog ging ze naar de gevangenis om de moordenaar te zien in de hoop dat hij berouw zou tonen. Ze bracht hem namens Sergei Alexandrovich vergeving over en liet hem het evangelie achter. Op de woorden van Kalyaev: "Ik wilde je niet vermoorden, ik heb hem verschillende keren gezien en die keer toen ik een bom klaar had, maar jij was bij hem en ik durfde hem niet aan te raken", antwoordde Elisaveta Feodorovna: " En je realiseerde je niet dat je mij samen met hem hebt vermoord? Ondanks het feit dat de moordenaar zich niet bekeerde, diende de groothertogin een gratieverzoek in bij Nicolaas II, dat hij afwees. Na de dood van haar echtgenoot verving Elizaveta Fedorovna hem als voorzitter van de Imperial Orthodox Palestine Society en bekleedde deze functie van 1905 tot 1917. Elisaveta Feodorovna besloot al haar kracht te wijden aan het dienen van Christus en haar naasten. Ze kocht een stuk grond op Bolshaya Ordynka en opende daar in 1909 het Martha en Maria-klooster, genoemd ter ere van de heilige mirredragende vrouwen Martha en Maria. Op het terrein bevinden zich twee kerken, een ziekenhuis, een apotheek met gratis medicijnen voor de armen, een weeshuis en een school. Een jaar later werden de nonnen van het klooster gewijd tot de rang van kruiszusters van liefde en barmhartigheid, en werd Elisaveta Feodorovna verheven tot de rang van abdis. Zonder spijt nam ze afscheid sociaal leven, tegen de zusters van het klooster zeggen: "Ik verlaat de schitterende wereld, maar samen met jullie allemaal stijg ik op naar een grotere wereld - naar de wereld van de armen en lijdenden." Tijdens de Eerste Wereldoorlog steunde de Groothertogin het front actief: ze hielp bij het vormen van ambulancetreinen, stuurde medicijnen en kampeerde kerken naar de soldaten. Nadat Nicolaas II afstand had gedaan van de troon, schreef ze: “Ik had diep medelijden met Rusland en zijn kinderen, die momenteel niet weten wat ze doen. Is het niet een ziek kind waar we tijdens zijn ziekte honderd keer meer van houden dan wanneer hij vrolijk en gezond is? Ik zou zijn lijden graag willen dragen, hem willen helpen. Heilig Rusland kan niet vergaan. Maar Groot Rusland, helaas, niet meer. We moeten onze gedachten richten op het Koninkrijk der hemelen en met nederigheid zeggen: “Uw wil geschiede.”

Martelaarschap van Groothertogin Elizabeth Feodorovna

In 1918 werd Elisaveta Feodorovna gearresteerd. In mei 1918 werd zij, samen met andere vertegenwoordigers van het Romanov-huis, naar Jekaterinenburg vervoerd en in het Atamanov Rooms-hotel geplaatst (momenteel herbergt het gebouw de FSB en het hoofddirectoraat Binnenlandse Zaken voor de regio Sverdlovsk, het huidige adres is het kruispunt van de straten Lenin en Vainer), en vervolgens, twee maanden later, werden ze naar de stad Alapaevsk gestuurd, in ballingschap in de Oeral. De Groothertogin weigerde Rusland te verlaten nadat de bolsjewieken aan de macht kwamen en bleef ascetisch werk verrichten in haar klooster. Op 7 mei 1918, op de derde dag na Pasen, op de dag van de viering van de Iveron-icoon van de Moeder van God, bezocht patriarch Tichon het Martha en Maria-klooster van Barmhartigheid en hield een gebedsdienst. Een half uur na het vertrek van de patriarch werd Elisaveta Feodorovna gearresteerd door veiligheidsagenten en Letse schutters op persoonlijk bevel van F. E. Dzerzhinsky. Patriarch Tichon probeerde haar vrijlating te bewerkstelligen, maar tevergeefs: ze werd in hechtenis genomen en van Moskou naar Perm gedeporteerd. Een van de Petrogradse kranten uit die tijd - "New Evening Hour" - reageerde in een notitie gedateerd 9 mei 1918 als volgt op deze gebeurtenis: "... we weten niet wat de oorzaak was van haar deportatie... Het is moeilijk om denken dat Elisaveta Feodorovna een gevaar zou kunnen vormen voor de Sovjetmacht, en haar arrestatie en uitzetting kan eerder worden beschouwd als een trots gebaar naar Wilhelm, wiens broer getrouwd is met mijn eigen zus Elisaveta Feodorovna..." De historicus V.M. Khrustalev geloofde dat de deportatie van Elisaveta Feodorovna naar de Oeral een van de schakels was in het algemene plan van de bolsjewieken om alle vertegenwoordigers van de Romanov-dynastie in de Oeral te concentreren, waar, zoals de historicus schreef, de verzamelden alleen konden worden vernietigd. door hiervoor een passende reden te vinden. Dit plan werd in de lentemaanden van 1918 uitgevoerd. Moeder werd gevolgd door verpleegsters Varvara Yakovleva en Ekaterina Yanysheva. Catherine werd later vrijgelaten, maar Varvara weigerde te vertrekken en bleef tot het einde bij de groothertogin. Samen met de abdis van het Martha- en Mariaklooster en de zusters stuurden ze groothertog Sergei Mikhailovich, zijn secretaris Fjodor Remez, drie broers - John, Konstantin en Igor; Prins Vladimir Paley. Op 18 juli 1918, op de dag van de ontdekking van de relikwieën van St. Sergius van Radonezh, werden de gevangenen - Elisaveta Feodorovna, zuster Varvara en leden van de Romanov-familie - naar het dorp Sinyachikhi gebracht. In de nacht van 18 juli 1918 werden de gevangenen naar de oude mijn begeleid, geslagen en in de diepe Novaya Selimskaya-mijn gegooid, 18 km van Alapaevsk. Tijdens haar kwelling bad Elisaveta Feodorovna met de woorden die de Heiland aan het kruis zei: 'Heer, vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen.' De beulen gooiden handgranaten in de mijn. Van daaruit werden twee doodskisten – Groothertogin Elizabeth en zuster Varvara – naar Shanghai vervoerd en vervolgens per stoomschip naar Port Said. Uiteindelijk kwamen de doodskisten aan in Jeruzalem. De begrafenis in januari 1921 onder de Kerk van gelijk aan de apostelen Maria Magdalena in Gethsemane werd uitgevoerd door patriarch Damian van Jeruzalem. Zo werd de wens van Groothertogin Elizabeth zelf om begraven te worden in het Heilige Land, die zij tijdens een pelgrimstocht in 1888 uitte, vervuld.

Novo-Tikhvin-klooster, waar Elizaveta Feodorovna aan de vooravond van haar dood werd vastgehouden

Waar zijn de relikwieën van de Groothertogin begraven?

In 1921 werden de stoffelijke resten van groothertogin Elisaveta Feodorovna en non Varvara naar Jeruzalem gebracht. Daar vonden ze vrede in het graf van de kerk van St. Maria Magdalena, gelijk aan de apostelen, in Gethsemane. In 1931, aan de vooravond van de heiligverklaring van de Russische nieuwe martelaren door de Russisch-Orthodoxe Kerk buiten Rusland, besloten ze de graven van de martelaren te openen. De autopsie stond onder toezicht van een commissie onder leiding van het hoofd van de Russische kerkelijke missie, Archimandrite Anthony (Grabbe). Toen ze de kist met het lichaam van de groothertogin openden, was de hele kamer gevuld met geur. Volgens Archimandrite Anthony voelde men zich “ sterke geur zoals honing en jasmijn.” De relikwieën, die gedeeltelijk onvergankelijk bleken te zijn, werden overgebracht van het graf naar de kerk van St. Maria Magdalena zelf.

Heiligverklaring

De Russisch-Orthodoxe Kerk buiten Rusland heeft in 1981 de martelaren Elizabeth en Barbara heilig verklaard. In 1992 heeft de Russisch-Orthodoxe Kerk door de Raad van Bisschoppen de Heilige Nieuwe Martelaren van Rusland heilig verklaard. Hun nagedachtenis vieren wij op de dag van hun martelaarschap, 18 juli volgens de nieuwe stijl (5 juli volgens de oude stijl).

Meestal beelden iconenschilders de heilige martelaar Groothertogin Elizabeth Feodorovna staand af; haar rechterhand is naar ons toe gericht, in haar linkerhand - miniatuur exemplaar Marfo-Mariinsky-klooster. Soms wordt in de rechterhand van St. Elizabeth een kruis afgebeeld (een symbool van martelaarschap voor het geloof sinds de tijd van de eerste christenen); links - rozenkrans. Traditioneel wordt groothertogin Elisaveta Feodorovna ook samen met de non Varvara op iconen geschreven - "Eerwaarde Martelaren Varvara en Elisaveta van Alapaevsk." Achter de schouders van de martelaren is het Marfo-Mariinsky-klooster afgebeeld; aan hun voeten ligt de schacht van de mijn waarin de beulen hen gooiden. Een ander iconografisch onderwerp is ‘De moord op de martelaar Elizabeth en anderen zoals zij.’ De soldaten van het Rode Leger begeleiden Groothertogin Elizabeth, non Varvara en andere Alapaevsk-gevangenen om ze in de mijn te gooien. In de mijn toont het icoon het gezicht van St. Sergius van Radonezh: de executie vond plaats op de dag van de ontdekking van zijn relikwieën, 18 juli.

Gebeden tot de Heilige Martelaar Groothertogin Elisabeth Feodorovna

Troparion stem 1 Nadat u uw prinselijke waardigheid met nederigheid verborgen had gehouden, eerde de goddelijke Elisaveto Christus met de intense dienst van Martha en Maria. Met barmhartigheid, geduld en liefde heb je jezelf gezuiverd, alsof je een rechtvaardig offer aan God hebt gebracht. Wij, die uw deugdzame leven en lijden eren, vragen u ernstig als een echte mentor: Heilige Martelaar Groothertogin Elizabeth, bid tot Christus God om onze zielen te redden en te verlichten. Contact stem 2 Wie vertelt het verhaal van de grootsheid van de prestatie van het geloof? In de diepten van de aarde, als in het paradijs van de heerschappij, verheugden de hartstochtsdrager Groothertogin Elizabeth en de engelen zich in psalmen en liederen en riepen, terwijl ze moord ondergingen, uit naar de goddeloze kwelgeesten: Heer, vergeef hen deze zonde, want ze weten niet wat ze doen. Door uw gebeden, o Christus God, heb genade en red onze zielen.

Gedicht over Groothertogin Elisaveta Feodorovna

In 1884 droeg groothertog Konstantin Konstantinovich Romanov een gedicht op aan Elisaveta Feodorovna. Ik kijk naar je en bewonder je elk uur: je bent zo onuitsprekelijk mooi! Oh, dat klopt, onder zo’n mooie buitenkant schuilt een even mooie ziel! Er schuilt een soort zachtmoedigheid en verborgen verdriet in je ogen; Als een engel ben je stil, puur en perfect; Als een vrouw, verlegen en teder. Moge niets op aarde, te midden van het kwaad en het vele verdriet van U, uw zuiverheid bezoedelen. En iedereen die je ziet, zal God verheerlijken, die zo'n schoonheid heeft geschapen!

Marfo-Mariinskaya-klooster

Na de dood van haar man door een terrorist begon Elisaveta Feodorovna een bijna monastieke levensstijl te leiden. Haar huis werd als een cel, ze nam haar rouw niet af, ging niet naar sociale evenementen. Ze bad in de tempel en hield zich aan een strikt vasten. Ze verkocht een deel van haar sieraden (waarbij ze het deel dat toebehoorde aan de Romanov-dynastie aan de schatkist gaf) en met de opbrengst kocht ze een landgoed aan Bolsjaja Ordynka met vier huizen en een enorme tuin, waar het Marfo-Mariinskaya-klooster van Barmhartigheid werd gesticht. door haar in 1909, was gevestigd. Er waren hier twee tempels, grote tuin, ziekenhuis, weeshuis en nog veel meer. De eerste kerk in het klooster werd ingewijd in de naam van de heilige mirredragende vrouwen Martha en Maria, de tweede - ter ere van de voorbede Heilige Moeder van God. In het Martha en Mariaklooster van Barmhartigheid was het charter van de kloosterherberg van kracht. In 1910 wijdde bisschop Tryphon (Turkestan) 17 nonnen tot de titel van Kruiszusters van Liefde en Barmhartigheid, en de Groothertogin tot de rang van abdis. Aartspriester Mitrofan Serebryansky werd de biechtvader van het klooster. De abdis zelf leidde een ascetisch leven. Ze vastte, sliep op een hard bed, stond zelfs vóór zonsopgang op voor gebed, werkte tot laat in de avond: deelde gehoorzaamheidsbrieven uit, woonde operaties in de kliniek bij en leidde de administratieve zaken van het klooster. Elisaveta Feodorovna was een voorstander van de heropleving van de rang van diakonessen - predikanten van de kerk van de eerste eeuwen, die in de eerste eeuwen van het christendom werden benoemd door middel van wijding, namen deel aan de viering van de liturgie, ongeveer in de rol waarin subdiakenen dienen nu, hielden zich bezig met catechese van vrouwen, hielpen bij de doop van vrouwen en dienden de zieken. Ze kreeg de steun van de meerderheid van de leden van de Heilige Synode over de kwestie van het verlenen van deze titel aan de zusters van het klooster, maar in overeenstemming met de mening van Nicolaas II werd de beslissing nooit genomen. Bij het creëren van het klooster werd zowel Russisch-orthodoxe als Europese ervaring gebruikt. De zusters die in het klooster woonden legden geloften af ​​van kuisheid, niet-hebzucht en gehoorzaamheid, maar in tegenstelling tot de nonnen stond het charter van het klooster de zusters na een bepaalde periode toe het klooster te verlaten en een gezin te stichten. “De geloften die de zusters van barmhartigheid in het klooster aflegden, waren tijdelijk (voor één jaar, drie, zes en pas daarna voor het leven), dus hoewel de zusters een monastieke levensstijl leidden, waren ze geen nonnen. De zusters konden het klooster verlaten en trouwen, maar als ze dat wilden, konden ze ook een tonsuur in de mantel krijgen, waarbij ze het kloosterleven omzeilden.” (Ekaterina Stepanova, Martha en Mary Convent: een uniek voorbeeld, artikel uit het tijdschrift Neskuchny Sad op de website Orthodoxy and World). “Elizabeth wilde sociale dienstverlening en strikte monastieke regels combineren. Om dit te doen moest ze creëren nieuwe look vrouwenkerkbediening, iets tussen een klooster en een zusterschap in. De seculiere zusterschappen, waarvan er destijds veel in Rusland waren, bevielen Elisaveta Feodorovna niet vanwege hun seculiere geest: zusters van barmhartigheid woonden vaak bals bij, leidden een overdreven seculiere levensstijl, en zij beschouwde het kloosterleven uitsluitend als contemplatief, gebedsvol werk, compleet afstand doen van de wereld (en dienovereenkomstig werken in ziekenhuizen, ziekenhuizen, enz.).” (Ekaterina Stepanova, Marfo-Mariinskaya-klooster: een uniek voorbeeld, artikel uit het tijdschrift Neskuchny Sad op de website Orthodoxy and World) De zusters kregen een serieuze psychologische, methodologische, spirituele en medische opleiding in het klooster. Ze kregen lezingen van de beste doktoren in Moskou, gesprekken met hen werden gevoerd door de biechtvader van het klooster, pater Mitrofan Srebryansky (later Archimandriet Sergius; heilig verklaard door de Russisch-Orthodoxe Kerk) en de tweede priester van het klooster, pater. Jevgeni Sinadski.

Volgens het plan van Elisaveta Feodorovna moest het klooster uitgebreide, spirituele, educatieve en educatieve voorzieningen bieden medische zorg mensen in nood, die vaak niet alleen voedsel en kleding kregen, maar ook geholpen werden bij het vinden van werk, werden in ziekenhuizen geplaatst. Vaak haalden de zusters gezinnen die hun kinderen geen normale opvoeding konden geven (bijvoorbeeld beroepsbedelaars, dronkaards, etc.) over om hun kinderen naar een weeshuis te sturen waar ze onderwijs kregen. goede zorg en beroep. In het klooster ontstonden een ziekenhuis, een uitstekende polikliniek, een apotheek waar sommige medicijnen gratis werden uitgedeeld, een opvangcentrum, een gratis kantine en vele andere instellingen. Educatieve lezingen en gesprekken, bijeenkomsten van de Palestine Society, Geographical Society, spirituele lezingen en andere evenementen werden gehouden in de Intercession Church van het klooster. Nadat ze zich in het klooster had gevestigd, leidde Elisaveta Feodorovna een ascetisch leven: 's nachts zorgde ze voor ernstig zieken of las ze het Psalter over de doden, en overdag werkte ze, samen met haar zussen, in de armste buurten. Samen met haar celbediende Varvara Yakovleva bezocht Elisaveta Feodorovna vaak de Khitrov-markt - een trekpleister voor de armen in Moskou. Hier vond moeder straatkinderen en stuurde ze naar stadsopvangcentra. Heel Khitrovka noemde de groothertogin respectvol ‘zuster Elizabeth’ of ‘moeder’. Ze onderhield relaties met een aantal beroemde oudsten uit die tijd: Schema-Archimandriet Gabriël (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schema-abt Herman (Gomzin) en Hieroschemamonk Alexy (Solovyov) (Ouderen van Zosimova Hermitage). Elisaveta Feodorovna legde geen kloostergeloften af. Tijdens de Eerste Wereldoorlog zorgde ze actief voor de hulp aan het Russische leger, inclusief gewonde soldaten. Tegelijkertijd probeerde ze krijgsgevangenen te helpen, met wie de ziekenhuizen overvol waren en als gevolg daarvan werd beschuldigd van collaboratie met de Duitsers. Met haar deelname werd begin 1915 een workshop georganiseerd om protheses te assembleren uit kant-en-klare onderdelen, meestal verkregen van de militaire medische productiefabriek in St. Petersburg, waar een speciale prothetische werkplaats was. Tot 1914 ontwikkelde deze industrie zich niet in Rusland. Middelen voor de uitrusting van de werkplaats, gelegen op privéterrein aan Trubnikovsky Lane nr. 9, werden verzameld uit donaties. Naarmate de militaire operaties vorderden, nam de noodzaak om de productie van kunstmatige ledematen te vergroten toe en verplaatste het Groothertogincomité de productie naar Maronovsky Lane, 9. Omdat ze de volledige sociale betekenis van deze richting beseften, met de persoonlijke deelname van Elisaveta Feodorovna in 1916, begon het werk aan het ontwerp en de bouw van de eerste Russische prothetische fabriek in Moskou, die zich nog steeds bezighoudt met de productie van componenten voor prothesen.

Elisaveta Feodorovna wilde filialen van het klooster in andere steden van Rusland openen, maar haar plannen waren niet voorbestemd om uit te komen. De eerste is begonnen wereldoorlog Met de zegen van moeder werkten de zusters van het klooster in veldhospitalen. Revolutionaire gebeurtenissen troffen alle leden van de Romanov-dynastie, zelfs groothertogin Elizabeth, die geliefd was bij heel Moskou. Kort na de Februarirevolutie kwam een ​​gewapende menigte met rode vlaggen de abdis van het klooster arresteren – “een Duitse spion die wapens in het klooster bewaart.” Het klooster werd doorzocht; Nadat de menigte was vertrokken, zei Elisaveta Feodorovna tegen de zusters: "Het is duidelijk dat we de kroon van het martelaarschap nog niet waardig zijn." Na Oktoberrevolutie In 1917 werd het klooster aanvankelijk niet verstoord; ze brachten zelfs voedsel en medicijnen naar de zusters. De arrestaties begonnen later. In 1918 werd Elisaveta Feodorovna in hechtenis genomen. Het Marfo-Mariinskaya-klooster bestond tot 1926. Sommige zusters werden in ballingschap gestuurd, anderen verenigden zich in een gemeenschap en legden een kleine moestuin aan in de regio Tver. Twee jaar later werd een bioscoop geopend in de Kerk van de Voorbede, en daar werd een huis voor gezondheidseducatie gevestigd. Op het altaar werd een standbeeld van Stalin geplaatst. Na de Grote Patriottische oorlog De State Art Restoration Workshops vestigden zich in de overgebleven gebouwen van het klooster en werden bewoond door een kliniek en laboratoria van het All-Union Institute of Mineral Raw Materials. In 1992 werd het grondgebied van het klooster overgedragen aan de Russisch-orthodoxe kerk. Nu leeft het klooster volgens het charter opgesteld door Elisaveta Feodorovna. De nonnen worden opgeleid aan de St. Demetrius School of Sisters of Mercy, helpen mensen in nood, werken in het onlangs geopende opvangcentrum voor weesmeisjes op Bolshaya Ordynka, een liefdadigheidskantine, een patronagedienst, een gymzaal en een cultureel en educatief centrum.

Beelden van martelaren uit de 20e eeuw op de westgevel van Westminster Abbey: Maximilian Kolbe, Manche Masemola, Janani Luwum, groothertogin Elizabeth Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi en Wang Zhiming

Relikwieën

In 2004-2005 bevonden de relikwieën van de nieuwe martelaren zich in Rusland, het GOS en de Baltische staten, waar meer dan 7 miljoen mensen ze vereerden. Volgens patriarch Alexy II zijn “lange rijen gelovigen naar de relikwieën van de heilige nieuwe martelaren een ander symbool van Ruslands berouw voor de zonden van moeilijke tijden, van de terugkeer van het land naar zijn oorspronkelijke historische pad.” De relikwieën werden vervolgens teruggestuurd naar Jeruzalem.

Tempels en kloosters

Verschillende orthodoxe kloosters in Wit-Rusland, Rusland, Oekraïne, evenals kerken, zijn gewijd aan de groothertogin. De database van de website Temples of Russia (vanaf 28 oktober 2012) bevat informatie over 24 werkende kerken in verschillende steden van Rusland, waarvan het hoofdaltaar is gewijd aan de Eerwaarde Martelaar Elisaveta Feodorovna, 6 kerken waarin een van de extra kerken altaren zijn aan haar gewijd, en 1 in aanbouw zijnde tempel en 4 kapellen. Werkende kerken in de naam van de Heilige Martelaar Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya (bouwdata tussen haakjes) bevinden zich in Jekaterinenburg (2001); Kaliningrad (2003); de stad Belousovo, regio Kaluga (2000-2003); het dorp Chistye Bory, regio Kostroma (eind 20e - begin 21e eeuw); steden Balashikha (2005), Zvenigorod (2003), Klin (1991), Krasnogorsk (midden jaren negentig - midden jaren 2000), Lytkarino (2007-2008), Odintsovo (begin jaren 2000), Shchelkovo (eind jaren negentig - begin jaren 2000) , Shcherbinka (1998-2001) en het dorp Kolotskoye (1993) in de regio Moskou; Moskou (tempels uit 1995, 1997 en 1998, 3 kerken uit het midden van de jaren 2000, 6 kerken in totaal); het dorp Diveevo, regio Nizjni Novgorod (2005); Nizjni Novgorod; dorp Vengerovo Regio Novosibirsk(1996); Orle (2008); de stad Bezhetsk, regio Tver (2000); dorp Chrenovoe (2007). Huidige kerken met extra altaren van de Heilige Martelaar Elisaveta Feodorovna van Alapaevsk (bouwdata tussen haakjes) zijn onder meer: ​​de kathedraal van de drie grote hiërarchen in het Spaso-Eleazarovsky-klooster, regio Pskov, het dorp Elizarovo (1574), extra altaren - de geboorte van de Heilige Maagd Maria, de Heilige Martelaar Elizaveta Feodorovna; Kerk van de Hemelvaart van de Heer, Nizjni Novgorod (1866-1875), extra altaren - St. Nicolaas de Wonderwerker, Icoon van de Moeder Gods van de Brandende Braamstruik, Martelaar Elizabeth Feodorovna; Kerk van Elia de Profeet in Ilyinsky, regio Moskou, district Krasnogorsk, dorp. Ilyinskoe (1732-1740), extra tronen - Johannes de Theoloog, Martelaar Elizabeth Feodorovna, Theodorus van Perga; Kerk van de Verlosser Afbeelding niet met de hand gemaakt in Usovo (nieuw), regio Moskou, p. Usovo (2009-2010), extra tronen - Iconen van de Moeder Gods Soeverein, Martelaar Elizabeth Feodorovna, Hieromartyr Sergius (Makhaev); Tempel in de naam van St. Elizabeth Feodorovna (Elizabeth Feodorovna), regio Sverdlovsk, Jekaterinenburg. Kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria, regio Koersk, Kurchatov (1989-1996), extra troon (2006) - Martelaren Elizabeth Feodorovna en non Varvara. De kapellen bevinden zich in Sint-Petersburg (2009); Orle (1850); Zjoekovski, regio Moskou (2000); Yoshkar-Ole (2007). De kerk van St. Sergius van Radonezh en de martelaar Elisabeth Feodorovna in Jekaterinenburg is in aanbouw. De lijst bevat huiskerken (ziekenhuiskerken en kerken in andere sociale instellingen), die mogelijk geen afzonderlijke structuren zijn, maar gebouwen in ziekenhuisgebouwen bezetten, enz.

Rehabilitatie

8 juni 2009 Openbaar Ministerie Rusland heeft Elisaveta Feodorovna postuum gerehabiliteerd. Resolutie tot beëindiging van de strafzaak nr. 18/123666-93 “Over het ophelderen van de omstandigheden van de dood van leden van het Russische keizerlijke huis en mensen uit hun entourage in de periode 1918-1919.”

Groothertogin Elizabeth (Elizabeth Alexandra Louise Alice), geboren op 1 november 1864. Zij was de dochter van de groothertog van Hessen-Darmstadt Ludwig IV en prinses Alice, dochter van koningin Victoria van Engeland. De naam van haar familie was Ella.

Ella's moeder, prinses Alice, gaf het weg de meeste landgoederen voor liefdadigheidsdoeleinden. Het hertogelijke echtpaar kreeg zeven kinderen: Victoria, Elisabeth (Ella), Irena, Ernest-Ludwig, Friedrich, Alice (Alix) - de toekomstige keizerin van Rusland, Alexandra Feodorovna, en Maria. De oudere kinderen deden alles zelf en kregen huishoud- en handwerklessen. Maar het belangrijkste was dat ze leerden medelevend te zijn. Samen met hun moeder gingen ze naar ziekenhuizen, opvangcentra en tehuizen voor gehandicapten. Ze brachten armenvol bloemen mee, verdeelden ze onder iedereen en plaatsten boeketten bij elk bed.

Prinses Elizabeth groeide erg op mooi meisje, lang, slank, met prachtige gelaatstrekken. Haar schoonheid kwam overeen met haar spirituele kwaliteiten. Ze vertoonde geen tekenen van egoïsme. Ze was vrolijk en had een subtiel gevoel voor humor. God beloonde haar met de gave van schilderen en een gevoel voor muziek. Met haar uiterlijk stopten de ruzies van kinderen. Iedereen begon toe te geven en elkaar te vergeven.

Zoals Elisaveta Feodorovna zelf later zei, werd ze zelfs in haar vroegste jeugd sterk beïnvloed door het leven en de heldendaden van de heilige Elizabeth van Thüringen, koningin van Hongarije, ter ere van wie ze haar naam droeg. Deze katholieke heilige, de voorvader van de hertogen van Hessen, werd beroemd vanwege haar daden van barmhartigheid en de gave van wonderen. Haar man verbood haar om voor de ongelukkigen te zorgen en behandelde haar wreed. Op een dag ging ze naar de gevangenis om de gevangenen te bezoeken en droeg brood in een mand, bedekt met een manilla erop. De man kwam naar mij toe: “Wat is dit met jou?!” Hij antwoordt: “Rozen...” Hij trok het doorzichtige deksel eraf, en daaronder zaten rozen! Ze begroef haar man, zwierf rond, was arm, leefde in armoede, maar veranderde Gods roeping niet. Al op haar oude dag organiseerde ze een leprakolonie en zorgde ze zelf voor melaatsen.

In het huis van mijn ouders in Darmstadt waren er altijd veel muzikanten, acteurs, schilders, componisten en professoren. Kortom, begaafde mensen met verschillende specialismen. Een samenleving die uniek is in haar spirituele en culturele diepgang is hier bijeengekomen.

Toen Elizabeth 11 jaar oud was en begon te spelen, viel hij van het balkon op stenen platen haar driejarige broer Friedrich. Hij leed aan hemofilie en stierf in doodsangst aan de blauwe plekken die hij opliep. Zij was de eerste die hem bebloed oppakte en het huis binnen droeg. Op deze dag deed ze een belofte aan God: niet trouwen, nooit kinderen krijgen, nooit zo vreselijk lijden. Op 14-jarige leeftijd begroef ze haar moeder, die op 35-jarige leeftijd vroegtijdig stierf aan difterie. Dat jaar eindigde de kindertijd voor Elizabeth. Verdriet versterkte haar gebeden. Ze besefte dat het leven op aarde de weg van het kruis is. Het kind probeerde uit alle macht het verdriet van zijn vader te verzachten, hem te steunen, te troosten en tot op zekere hoogte zijn moeder te vervangen door zijn jongere zussen en broer.

Groothertogin Elisaveta Feodorovna en groothertog Sergei Alexandrovich

Foto uit 1892

Op haar twintigste werd prinses Elizabeth de bruid van groothertog Sergei Alexandrovich, de vijfde zoon van keizer Alexander II, broer van keizer Alexander III. Toen de groothertog de functie van gouverneur-generaal van Moskou op zich nam, was hij verplicht te trouwen en stelde hij Ella, die hij al sinds zijn jeugd kende, ten huwelijk toen hij met zijn moeder, keizerin Maria Alexandrovna, die ook uit de regio kwam, naar Duitsland kwam. Huis van Hessen. Voordien werden alle aanvragers van haar hand afgewezen. Ze voelde echter onmiddellijk een voorliefde voor de Russische prins, een man met een diep geloof en loyaliteit aan Christus de Verlosser. Hij was een zeer beschaafd persoon, hield van lezen en muziek, en hielp veel mensen zonder er reclame voor te maken. Ze vertelde hem over haar gelofte, en hij: ‘Dat is goed. Ik heb zelf besloten om niet te trouwen.” Dit is hoe dit huwelijk (dat Rusland om politieke redenen nodig had) plaatsvond, waarin de echtgenoten God beloofden de maagdelijkheid te behouden.

De hele familie vergezelde prinses Elizabeth naar haar bruiloft in Rusland. In plaats daarvan ging de twaalfjarige zus Alice met haar mee, die hier haar toekomstige echtgenoot, Tsarevich Nikolai Alexandrovich, ontmoette. Elisaveta Feodorovna zette voor het eerst voet op Russische bodem op de dag van de Allerheiligste Drie-eenheid.

De bruiloft vond plaats in de kerk van het Grote Paleis van Sint-Petersburg Orthodoxe ritus, en daarna in protestantse stijl in een van de salons van het paleis.

De Groothertogin bestudeerde de Russische taal, cultuur en geschiedenis van Rusland. Voor een prinses die met de groothertog trouwde, was een verplichte bekering tot de orthodoxie niet vereist. Maar Elisaveta Feodorovna, terwijl ze nog steeds protestant was, probeerde zoveel mogelijk over de orthodoxie te leren, waarbij ze het diepe geloof zag van haar echtgenoot, die een zeer vrome man was, het vasten strikt in acht nam, de boeken van de Heilige Vaders las en vaak naar de kerk ging. . Ze vergezelde hem de hele tijd en woonde de kerkdiensten volledig bij. Ze zag de vreugdevolle toestand van Sergej Alexandrovitsj nadat hij de Heilige Mysteries had ontvangen, maar omdat ze buiten de Orthodoxe Kerk stond, kon ze deze vreugde niet met hem delen.

De Groothertogin betoverde iedereen onmiddellijk met haar hartelijkheid, eenvoud en subtiele gevoel voor humor. Ze wist troost om zich heen te creëren, een sfeer van lichtheid en gemak, danste goed en wist, met een uitstekende smaak, hoe ze zich mooi en sierlijk moest kleden. Ze was oogverblindend mooi. In die tijd zeiden ze dat er in Europa maar twee schoonheden waren, en beiden waren Elizabeths: Elizabeth van Oostenrijk, de vrouw van keizer Franz Joseph, en Elizabeth Feodorovna.

De kunstenaars die haar portret probeerden te schilderen, waren niet in staat haar werkelijke schoonheid over te brengen; een kunstenaar zei dat perfectie onmogelijk weer te geven is. Bovendien geeft geen van de overgebleven foto's de schoonheid van de groothertogin volledig weer. Groothertog Konstantin Konstantinovich Romanov schreef in 1884 een gedicht ter ere van St. Elisabeth.

Ik kijk naar je en bewonder je elk uur:
Je bent zo onuitsprekelijk mooi!
Oh, dat klopt, onder zo'n prachtige buitenkant
Zo'n mooie ziel!
Een soort zachtmoedigheid en diepste droefheid
Er zit diepte in je ogen;
Als een engel ben je stil, puur en perfect;
Als een vrouw, verlegen en teder.
Moge er niets op aarde zijn tussen de kwaden en veel verdriet
Je zuiverheid zal niet worden aangetast.
En iedereen die je ziet, zal God verheerlijken,
Wie heeft zo'n schoonheid gecreëerd!

Ovchinnikov P.Ya. De eigen woonkamer van groothertogin Elizabeth Feodorovna, 1902

Ondanks zijn succes in de samenleving en frequente reizen, St. Elizabeth voelde een verlangen naar eenzaamheid en reflectie. Ze hield ervan om alleen in de natuur te wandelen, de schoonheid ervan te overdenken en aan God te denken. De groothertogin begon ook in het geheim liefdadigheidswerken te doen, waarvan alleen haar man en een paar naaste mensen op de hoogte waren.

In 1888 kreeg de Groothertogin de gelegenheid om naar het Heilige Land te reizen. Keizer Alexander III gaf V.K. Sergei Alexandrovich om de inwijding bij te wonen van de kerk van St. Maria Magdalena in Gethsemane, gebouwd ter nagedachtenis aan hun moeder, keizerin Maria Alexandrovna. Daar, aan de voet van de Olijfberg, sprak de Groothertogin profetische woorden: “Ik zou hier graag begraven willen worden.” Bij het Heilig Graf openbaarde de Heiland zijn wil aan haar, en uiteindelijk nam ze de beslissing om zich tot de orthodoxie te bekeren.

Gezicht op de Russische site in Gethsemane in 1882. Foto van Timons vader

Bouw van de kerk van St. Maria Magdalena. 1885-1888 Foto van Timons vader.

Bouw van de kerk van St. Maria Magdalena. 1885-1888 Foto van Timons vader

Bouw van de kerk van St. Maria Magdalena. 1888 Foto van pater Timon

Groothertogen Sergius Aleksanrovich, Pavel Aleksanrovich en groothertogin Elisaveta Feodorovna in de kerk van St. Maria Magdalena in Getsemane in Jeruzalem
Links staat het hoofd van de RDM in Jeruzalem, Archimandrite Anthony (Kapustin)
Foto van Timons vader. 1888

Processie tijdens de inwijding van de kerk van St. Maria Magdalena 1 oktober 1888

Interieur van de kerk van St. Maria Magdalena in Getsemane. Foto van pater Timon, 1888

Ze schreef aan haar vader, die met acute pijn deze stap van haar zette: “ Je noemt mij lichtzinnig en zegt dat de uiterlijke pracht van de kerk mij heeft betoverd... Ik kom uit pure overtuiging; Ik heb het gevoel dat dit de hoogste religie is en dat ik het met geloof doe, met een diepe overtuiging en het vertrouwen dat hier Gods zegen op rust" Van alle familieleden begreep alleen de grootmoeder van de groothertogin, koningin Victoria, haar gemoedstoestand en schreef een tedere, bemoedigende brief, die de heilige ongelooflijk gelukkig maakte. Elisabeth.

In 1891, op Lazarus-zaterdag, vond het ritueel van acceptatie in de Orthodoxe Kerk door het sacrament van het vormsel, met behoud van de vroegere naam, maar ter ere van de heilige rechtvaardige Elizabeth, moeder van Johannes de Doper. Keizer Alexander III zegende zijn schoondochter met een kostbaar icoon van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt, waarmee Elizabeth Feodorovna het martelaarschap aanvaardde.

Leden keizerlijke familie(in Iljinski tijdens de kroningsvieringen). Foto uit 1896
Staande van links naar rechts:
- Kroonprins Ferdinand van Roemenië;
- Keizer Nicolaas II;
- Groothertog Sergej Alexandrovitsj;
- Victoria Feodorovna (Victoria-Melita), prinses van Saksen-Coburg en Gotha, hertogin van Saksen;
- haar eerste echtgenoot Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), groothertog van Hessen en Rijn.
Zittend van links naar rechts:
- zoon van groothertog Pavel Alexandrovich en prinses van Griekenland Alexandra Georgievna Dmitry;
- Kroonprinses Maria van Roemenië;
- Keizerin Alexandra Feodorovna met haar dochter Groothertogin Olga;
aan haar voeten:
- dochter van groothertog Pavel Alexandrovich en prinses van Griekenland Alexandra Georgievna Maria;
verder op volgorde:
- Groothertog Pavel Alexandrovitsj;
- Groothertogin Maria Alexandrovna, hertogin van Saksen-Coburg en Gotha;
- zuster van keizerin Alexandra Feodorovna Victoria;
- Groothertogin Elizaveta Feodorovna.

In 1891 benoemde keizer Alexander III groothertog Sergej Alexandrovitsj tot gouverneur-generaal van Moskou. De vrouw van de gouverneur-generaal moest veel taken vervullen: er waren voortdurend recepties, concerten en bals. Het was nodig om te glimlachen en te buigen voor de gasten, te dansen en gesprekken te voeren, ongeacht de stemming, gezondheidstoestand en verlangen. De inwoners van Moskou waardeerden al snel haar barmhartige hart. Ze ging naar ziekenhuizen voor de armen, hofjes en opvangtehuizen voor straatkinderen. En overal probeerde ze het lijden van mensen te verlichten: ze deelde voedsel, kleding en geld uit en verbeterde de levensomstandigheden van de ongelukkigen.

Romanov-familie en Hessen-familie 1910

Toen in 1904 de Russisch-Japanse oorlog uitbrak, begon Elisaveta Feodorovna onmiddellijk met het organiseren van hulp aan het front. Een van haar opmerkelijke ondernemingen was de oprichting van werkplaatsen om soldaten te helpen - alle zalen van het Kremlinpaleis, behalve het Troonpaleis, waren voor hen bezet. Duizenden vrouwen werkten voor naaimachines en werktafels. Op eigen kosten vormde de Groothertogin verschillende sanitaire treinen. In Moskou richtte ze een ziekenhuis op voor de gewonden, dat ze zelf voortdurend bezocht.

De staats- en sociale orde vielen echter uiteen en er naderde een revolutie. Groothertog Sergej Alexandrovitsj was van mening dat het nodig was strengere maatregelen tegen de revolutionairen te nemen. Omdat hij gezien de huidige situatie de functie van gouverneur-generaal van Moskou niet langer kon bekleden, nam hij ontslag.

Groothertog Sergej Alexandrovitsj

Ondertussen veroordeelde de strijdende organisatie van de sociaal-revolutionairen groothertog Sergej Alexandrovitsj ter dood. Groothertogin Elizabeth ontving anonieme brieven waarin ze haar waarschuwde haar man niet te vergezellen als ze zijn lot niet wilde delen. Ze probeerde vooral hem niet alleen te laten en vergezelde haar man indien mogelijk overal.

De moordenaar van groothertog Sergei Alexandrovich, terrorist Ivan Kalaev

Op 18 februari 1905 werd Sergej Alexandrovitsj, nadat hij zijn huis had verlaten, gedood door een bom die werd gegooid door terrorist Ivan Kalyaev.. Elisaveta Feodorovna haastte zich naar de plaats van de explosie en zag een beeld dat de menselijke verbeelding in zijn gruwel te boven ging. Zwijgend, zonder geschreeuw of tranen, geknield in de sneeuw, begon ze de lichaamsdelen van haar geliefde echtgenoot, die een paar minuten daarvoor nog leefde, te verzamelen en op een brancard te leggen. Dagenlang na de explosie vonden mensen meer stukken van het lichaam van de groothertog, die door de kracht van de explosie overal verspreid waren. Eén hand werd gevonden aan de andere kant van de muur van het Kremlin op het dak van de kleine kapel van de Verlosser, het hart werd gevonden op het dak van een gebouw.

Requiemdienst voor wijlen groothertog Sergej Alexandrovitsj in het Tsjoedov-klooster in het Kremlin, in 1905.

Na de eerste begrafenisdienst in het Tsjoedov-klooster keerde Elisaveta Feodorovna terug naar het paleis, trok een zwarte rouwjurk aan en begon telegrammen te schrijven, waarbij ze van tijd tot tijd informeerde naar de toestand van de gewonde koetsier Sergej Alexandrovitsj, die de groothertog had gediend. 25 jaar. Ze kreeg te horen dat de situatie van de koetsier hopeloos was en dat hij spoedig zou overlijden (zijn lichaam werd doorboord door spijkers en granaatscherven uit het rijtuig, hij had 70 wonden in zijn rug). Om de stervende man niet van streek te maken, trok Elisaveta Feodorovna haar rouwjurk uit, trok de blauwe aan die ze eerder droeg en ging naar het ziekenhuis. Daar boog ze zich over het bed van de stervende man en ving zijn vraag over Sergej Alexandrovitsj op, en om hem te kalmeren overwon ze zichzelf, glimlachte liefdevol naar hem en zei: 'Hij heeft me naar jou gestuurd.' En gerustgesteld door haar woorden, denkend dat Sergei Alexandrovich nog leefde, stierf de toegewijde koetsier Andrei diezelfde nacht.

Op de derde dag na de dood van haar echtgenoot ging Elisaveta Feodorovna naar de gevangenis waar de moordenaar werd vastgehouden. Kalyaev zei:

— Ik wilde je niet vermoorden, ik heb hem meerdere keren gezien en die keer dat ik een bom klaar had liggen, maar jij was bij hem en ik durfde hem niet aan te raken.

'En je realiseerde je niet dat je mij samen met hem hebt vermoord?'- antwoordde ze.

De Groothertogin schonk de moordenaar vergeving van Sergei Alexandrovich, het Evangelie en de icoon, in de hoop op een wonder van berouw, en vroeg keizer Nicolaas II ook om Kalyaev gratie te verlenen, maar dit verzoek werd afgewezen.

Monumentkruis, gebouwd op de plaats van de moord op groothertog Sergei Alexandrovich (ontworpen door V. Vasnetsov), op Senaatsplein, in het Kremlin, ingewijd op 2 april 1908. Het kruismonument was het eerste dat de bolsjewieken in het Kremlin sloopten. Ze organiseerden zo’n opruimdag op 1 mei 1918 onder directe leiding van Lenin…

Sergei Alexandrovich werd begraven in de kleine kerk van het Chudov-klooster. Hier voelde de Groothertogin bijzondere hulp en versterking van de heilige relikwieën van St. Alexy, Metropoliet van Moskou, die ze vanaf dat moment vooral vereerde. De Groothertogin droeg een zilveren kruis met een deeltje van de relikwieën van St. Alexis. Ze geloofde dat Sint Alexius in haar hart het verlangen had gelegd om de rest van haar leven aan God te wijden.

Op de plaats waar haar man werd vermoord, richtte Elisaveta Feodorovna een monument op: een kruis ontworpen door de kunstenaar Vasnetsov. Op het monument stonden de woorden van de Verlosser van het Kruis: “ Vader, laat ze gaan, ze weten niet wat ze doen" Nu bevindt dit kruis zich op het grondgebied van het Novospassky-klooster in Moskou, waar het lichaam van groothertog Sergei Alexandrovich ook rust in het familiegraf van Romanov.

Kruismonument in het Novospassky-klooster

Groothertogin Elizabeth vroeg om al het luxe meubilair uit haar slaapkamer in het Nikolsky-paleis te verwijderen en de muren opnieuw te schilderen wit, op de muren liet ze alleen iconen en schilderijen met spirituele inhoud achter, zodat haar slaapkamer op een kloostercel begon te lijken. Elizaveta Feodorovna verkocht al haar sieraden en droeg een deel van de Romanov-familie over aan de schatkist, en het resterende bedrag stichtte het Klooster van Barmhartigheid in Moskou op Bolsjaja Ordynka. Ze bewaarde haar trouwring niet eens als souvenir.

Marfo-Mariinskaya Convent of Mercy is een klooster in Moskou, gelegen aan Bolshaya Ordynka. De stichter en tevens de eerste abdis van het klooster was groothertogin Elizaveta Feodorovna.

Op 10 februari 1909 verzamelde de Groothertogin 17 zusters van het klooster dat ze stichtte, trok haar rouwjurk uit, trok een wit kloostergewaad aan en betrad de wereld van de armen en lijdenden: “ Ik accepteerde dit niet als een kruis, maar als een weg vol licht, die de Heer mij liet zien na de dood van Sergei».

Het klooster werd opgericht ter ere van de heilige zusters Martha en Maria. De zusters van het klooster werden geroepen om zich aan te sluiten bij het hoge lot van Maria, die naar de werkwoorden luistert eeuwig leven, en Martha’s dienst is dienst aan de Heer door haar naaste.

Er zijn twee tempels gemaakt - Marfo-Marinsky En Pokrovski(architect A.V. Shchusev, schilderijen van M.V. Nesterov), evenals een ziekenhuis, dat later als het beste in Moskou werd beschouwd, een apotheek waar gratis medicijnen aan de armen werden verstrekt, een weeshuis en een school. Buiten de muren van het klooster werd een huisziekenhuis ingericht voor vrouwen die aan tuberculose leden.

Voorbede kathedraal klooster

Ze werkte lange tijd aan de regels van het klooster, wilde de oude instelling van diaconessen nieuw leven inblazen en ging naar de Zosimova-hermitage om het project met de oudsten te bespreken. In 1906 las de Groothertogin het boek ‘Dagboek van een regimentspriester die diende in Verre Oosten gedurende de hele periode van de afgelopen Russisch-Japanse oorlog”, geschreven door priester Mitrofan Serebryansky. Ze wilde de auteur ontmoeten en riep hem naar Moskou. Als resultaat van hun ontmoetingen en gesprekken verscheen er een ontwerp-charter van het toekomstige klooster, opgesteld door pater Mitrofan, die St. Elizabeth nam het als basis.

Voor het verrichten van kerkdiensten en het bieden van geestelijke zorg aan de zusters was volgens het ontwerp-Handvest een getrouwde priester nodig, maar die als broer en zus bij zijn moeder zou wonen en zich voortdurend op het grondgebied van het klooster zou bevinden. St. Elizabeth vroeg pater Mitrofan voortdurend om de biechtvader van het toekomstige klooster te worden, aangezien hij aan alle vereisten van het Handvest voldeed. Hij stemde toe, maar weigerde al snel, uit angst de parochianen van streek te maken door zijn vertrek. En plotseling, vrijwel onmiddellijk, begonnen de vingers van mijn hand gevoelloos te worden en raakte mijn hand verlamd. Pater Mitrofan was geschokt dat hij niet langer in de kerk zou kunnen dienen, en begreep wat er was gebeurd als een waarschuwing. Hij begon vurig te bidden en beloofde God dat hij toestemming zou geven om naar Moskou te verhuizen - en twee uur later begon zijn hand weer te functioneren. Pater Mitrofan werd de ware biechtvader van het klooster, mentor en assistent van de abdis, die hem zeer waardeerde (Pater Mitrofan van Srebryansky werd verheerlijkt onder de nieuwe martelaren en belijders van Rusland).

In het Marfo-Mariinsky-klooster leidde de groothertogin het leven van een asceet, slapend houten planken zonder matras droeg ze in het geheim een ​​haaroverhemd en kettingen. De groothertogin was van kinds af aan gewend om te werken en deed alles zelf en had voor zichzelf geen diensten van haar zussen nodig. Ze nam deel aan alle zaken van het klooster, als een gewone zuster, en was altijd een voorbeeld voor anderen. Op een dag benaderde een van de novicen de abdis met het verzoek een van de zusters te sturen om de aardappelen te sorteren, aangezien niemand wilde helpen. De groothertogin ging zelf, zonder een woord tegen iemand te zeggen. Toen ze de abdis aardappelen zagen sorteren, renden de beschaamde zusters naar hun werk.

Ze werkten in het kloosterziekenhuis de beste specialisten Moskou. Alle operaties werden gratis uitgevoerd. Degenen die andere artsen weigerden, werden hier genezen. De genezen patiënten huilden toen ze het Marfo-Mariinsky-ziekenhuis verlieten en afscheid namen van de ‘Grote Moeder’, zoals ze de abdis noemden. In het ziekenhuis nam Elisaveta Feodorovna het meest verantwoordelijke werk op zich: ze assisteerde tijdens operaties, maakte verband, troostte de zieken en probeerde uit alle macht hun lijden te verlichten. Ze zeiden dat de genezende kracht van de groothertogin uitging, waardoor ze pijn konden verdragen en moeilijke operaties konden ondergaan.

Een van de belangrijkste plaatsen van armoede, waaraan de Groothertogin speciale aandacht besteedde, was de Khitrov-markt, waar feestvreugde, armoede en misdaad floreerden. Elisaveta Feodorovna, vergezeld van haar celverzorger Varvara Yakovleva of de zuster van het klooster, prinses Maria Obolenskaya, verhuisde onvermoeibaar van het ene hol naar het andere, verzamelde weeskinderen en overtuigde ouders om haar kinderen groot te brengen. De hele bevolking van Khitrovo respecteerde haar en noemde haar ‘zuster Elisaveta’ of ‘moeder’. De politie waarschuwde haar voortdurend dat ze haar veiligheid niet konden garanderen. Als reactie hierop bedankte de Groothertogin de politie altijd voor hun zorg en zei dat haar leven niet in hun handen lag, maar in de handen van God. Als Elisaveta Feodorovna ergens heen ging, herkenden mensen haar, begroetten haar enthousiast en volgden haar. Ze was al in heel Rusland geliefd en werd een heilige genoemd.

Ze bemoeide zich nooit met de politiek, maar leed enorm toen ze zag dat de politieke situatie in Rusland verslechterde. Tijdens de Eerste Wereldoorlog nam het werk van St. Elizabeth toe: het was noodzakelijk om de gewonden in ziekenhuizen te verzorgen. Aanvankelijk bezocht Elisaveta Feodorovna, ingegeven door christelijke gevoelens, de gevangengenomen Duitsers. Wilde fictie over het Marfo-Mariinsky-klooster als centrum van Duitse spionage begon zich door Moskou te verspreiden.

Na conclusie Verdrag van Brest-Litovsk de Duitse regering bereikte overeenstemming Sovjetmacht voor groothertogin Elizabeth Feodorovna om naar het buitenland te reizen. De Duitse ambassadeur, graaf Mirbach, probeerde twee keer de groothertogin te zien, maar ze accepteerde hem niet en weigerde categorisch Rusland te verlaten. Ze zei: " Ik heb niemand iets slechts aangedaan. De wil van de Heer geschiede!«

In april 1918, op de derde dag van Pasen, wanneer de Kerk de nagedachtenis van de Iveron-icoon van de Moeder Gods viert, werd Elisaveta Feodorovna gearresteerd en onmiddellijk uit Moskou weggevoerd. Op deze dag bezocht Zijne Heiligheid Patriarch Tichon het Martha- en Mariaklooster, waar hij de goddelijke liturgie en gebedsdienst verzorgde. Dit was het laatste zegen- en afscheidswoord van de patriarch vóór de kruisweg van de groothertogin naar Golgotha. Twee zussen gingen met haar mee: Varvara Yakovleva en Ekaterina Yanysheva. Een van de zusters van het klooster herinnerde zich: “... Toen stuurde ze een brief naar ons, naar de priester en naar elke zuster. Er zaten honderdvijf biljetten in, elk met een eigen karakter. Uit het Evangelie, uit de Bijbelse uitspraken, en enkele van mijzelf. Ze kende al haar zussen, al haar kinderen..."

Nadat hij had vernomen wat er was gebeurd, probeerde patriarch Tichon het via verschillende organisaties waarmee hij overwoog nieuwe regering, de vrijlating van de Groothertogin bewerkstelligen. Maar zijn inspanningen waren tevergeefs. Alle leden van het keizerlijke huis waren gedoemd.

Elisaveta Feodorovna en haar metgezellen werden ernaartoe gestuurd spoorweg naar Perm. De groothertogin bracht de laatste maanden van haar leven door in de gevangenis, op school, aan de rand van de stad Alapaevsk, samen met groothertog Sergej Michajlovitsj (de jongste zoon van groothertog Michail Nikolajevitsj, broer van keizer Alexander II), zijn secretaris - Feodor Mikhailovich Remez, drie broers - John, Konstantin en Igor (zonen van groothertog Konstantin Konstantinovich) en prins Vladimir Paley (zoon van groothertog Pavel Alexandrovich). Het einde was nabij. Moeder-overste bereidde zich voor op deze uitkomst en wijdde al haar tijd aan gebed.

De zusters die hun abdis vergezelden, werden voor de Regionale Raad gebracht en aangeboden om vrijgelaten te worden. Varvara Yakovleva zei dat ze bereid was om zelfs met haar bloed te tekenen, dat ze haar lot met de groothertogin wilde delen. Dus maakte ze haar keuze en sloot zich aan bij de gevangenen in afwachting van een beslissing over hun lot.

Diep in de nacht van 5 (18) juli 1918., op de dag van de ontdekking van de relikwieën van St. Sergius van Radonezh, werd groothertogin Elisaveta Feodorovna, samen met andere leden van het keizerlijke huis, in de schacht van een oude mijn gegooid. Toen de wrede beulen de Groothertogin in de zwarte put duwden, sprak ze een gebed uit van de Verlosser van de wereld, gekruisigd aan het kruis: “Heer, vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen” (Lucas 23.34). Toen begonnen de veiligheidsagenten handgranaten in de mijn te gooien. Een van de boeren, die getuige was van de moord, zei dat het gezang van de Cherubijnen vanuit de diepten van de mijn te horen was. Het werd gezongen door de Russische nieuwe martelaren vóór hun overgang naar de eeuwigheid. Ze stierven onder vreselijk lijden, van dorst, honger en wonden.

De Groothertogin viel niet op de bodem van de schacht, maar op een richel die zich op een diepte van 15 meter bevond. Naast haar vonden ze het lichaam van John Konstantinovich met een verbonden hoofd. Helemaal gebroken, met ernstige blauwe plekken, probeerde ze ook hier het lijden van haar buurvrouw te verzachten. Vingers rechterhand Groothertogin en non Varvara werden gevouwen voor het kruisteken.

Overblijfselen De abdis van het Martha en Maria-klooster en haar trouwe celbediende Varvara werden in 1921 naar Jeruzalem vervoerd en bijgezet in het graf van de kerk van St. Gelijk aan de Apostelen Maria Magdalena in Gethsemane. Toen ze de kist met het lichaam van de groothertogin openden, was de kamer gevuld met geur. De relikwieën van de nieuwe martelaren bleken gedeeltelijk onvergankelijk te zijn.

Russisch Orthodoxe kerk St. Maria Magdalena in Getsemane

Kerk van St. Maria Magdalena in Getsemane in Jeruzalem

Kerk van Maria Magdalena (moderne weergave)

Kerk van Maria Magdalena

Interieur van de kerk van Maria Magdalena

Relikwieënschrijn met de relikwieën van de eerbiedwaardige martelaar Groothertogin Elizabeth Feodorovna

De Raad van Bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk heeft in 1992 de Heilige Nieuwe Martelaren van Rusland, de Eerwaarde Martelaar Groothertogin Elizabeth en de non Varvara heilig verklaard en een feest voor hen ingesteld op de dag van hun overlijden - 5 (18) juli.

Troparion, toon 1:
Nadat u uw prinselijke waardigheid met nederigheid verborgen had gehouden, / de goddelijke Elisaveto, / door de intense dienst van Martha en Maria, / eerde u Christus. / Nadat je jezelf hebt gezuiverd met barmhartigheid, geduld en liefde, / alsof je een rechtvaardig offer aan God hebt gebracht. / Wij, die uw deugdzame leven en lijden eren, / als een echte mentor, vragen u ernstig: / Heilige Martelaar Groothertogin Elizabeth, / bid tot Christus God om onze zielen te redden en te verlichten.

Kontakion, stem 2:
Wie vertelt het verhaal van de grootsheid van de prestatie van het geloof: / in de diepten van de aarde, zoals in het paradijs van de heerschappij, / de hartstochtsdrager Groothertogin Elizabeth / verheugde zich met de engelen in psalmen en liederen / en onderging moord , / riep om de goddeloze kwelgeesten: / Heer, vergeef hen deze zonde, / Ze weten niet wat ze doen. / Door uw gebeden, o Christus God, / heb medelijden en red onze ziel.

Romanova Elizaveta Fedorovna (1864-1918) - Prinses van Hessen-Darmstadt; in het huwelijk (met de Russische groothertog Sergei Alexandrovich) de groothertogin van het regerende huis van Romanov. Oprichter van het Marfo-Mariinsky-klooster in Moskou. Erelid van de Keizerlijke Kazan Theologische Academie (de titel werd op 6 juni 1913 bij uitstek goedgekeurd).

In 1992 werd zij heilig verklaard als heilige van de Russisch-Orthodoxe Kerk.

Groothertogin Elizabeth werd op 20 oktober 1864 geboren in de protestantse familie van groothertog Lodewijk IV van Hessen-Darmstadt en prinses Alice, dochter van koningin Victoria van Engeland. In 1884 trouwde ze met groothertog Sergej Alexandrovitsj, de broer van keizer Alexander III van Rusland.

Toen ze het diepe geloof van haar echtgenoot zag, zocht de groothertogin met heel haar hart naar het antwoord op de vraag: welke religie is waar? Ze bad vurig en vroeg de Heer om Zijn wil aan haar te openbaren. Op 13 april 1891, op Lazarus-zaterdag, werd het ritueel van acceptatie in de Orthodoxe Kerk uitgevoerd boven Elisaveta Feodorovna. In hetzelfde jaar werd groothertog Sergej Alexandrovitsj benoemd tot gouverneur-generaal van Moskou.

Bij haar bezoeken aan kerken, ziekenhuizen, weeshuizen, verpleeghuizen en gevangenissen zag de Groothertogin veel lijden. En overal probeerde ze iets te doen om ze te verlichten.

Na het uitbreken van de Russisch-Japanse oorlog in 1904 hielp Elisaveta Feodorovna het front en de Russische soldaten op vele manieren. Ze werkte tot ze helemaal uitgeput was.

Op 5 februari 1905 vond een vreselijke gebeurtenis plaats die het hele leven van Elisaveta Feodorovna veranderde. Groothertog Sergej Alexandrovitsj stierf door een bomexplosie door een revolutionaire terrorist. Elisaveta Feodorovna haastte zich naar de plaats van de explosie en zag een beeld dat de menselijke verbeelding in zijn gruwel te boven ging. Zwijgend, zonder geschreeuw of tranen, geknield in de sneeuw, begon ze de lichaamsdelen van haar geliefde echtgenoot, die een paar minuten daarvoor nog leefde, te verzamelen en op een brancard te leggen. In het uur van moeilijke beproevingen vroeg Elisaveta Feodorovna om hulp en troost van God. De volgende dag ontving ze de heilige communie in de kerk van het Chudov-klooster, waar de kist van haar man stond. Op de derde dag na de dood van haar man ging Elisaveta Feodorovna naar de gevangenis om de moordenaar te zien. Ze haatte hem niet. De groothertogin wilde dat hij zich bekeerde van zijn verschrikkelijke misdaad en tot de Heer om vergeving bad. Ze diende zelfs een verzoek in bij de keizer om gratie te verlenen aan de moordenaar.

Elisaveta Feodorovna besloot haar leven aan de Heer te wijden door mensen te dienen en een klooster van werk, barmhartigheid en gebed in Moskou te creëren. Ze kocht een stuk grond met vier huizen en een grote tuin aan de Bolshaya Ordynka-straat. In het klooster, dat Marfo-Mariinskaya werd genoemd ter ere van de heilige zusters Martha en Maria, werden twee kerken gecreëerd: Marfo-Mariinsky en Pokrovsky, een ziekenhuis, dat later als het beste in Moskou werd beschouwd, en een apotheek waar medicijnen werden bewaard. gratis aan de armen verstrekt, een weeshuis en een school. Buiten de muren van het klooster werd een huisziekenhuis ingericht voor vrouwen die aan tuberculose leden.

Sinds het begin van de Eerste Wereldoorlog organiseerde de Groothertogin hulp aan het front. Onder haar leiding werden ambulancetreinen gevormd, magazijnen voor medicijnen en uitrusting opgezet en kampkerken naar het front gestuurd.

De troonsafstand van keizer Nicolaas II was een grote klap voor Elizabeth Feodorovna. Haar ziel was geschokt, ze kon niet spreken zonder tranen. Elisaveta Feodorovna zag in welke afgrond Rusland vloog, en ze huilde bitter om het Russische volk, om haar dierbare koninklijke familie.

Haar brieven uit die tijd bevatten de volgende woorden: “Ik had zo’n diep medelijden met Rusland en haar kinderen, die momenteel niet weten wat ze doen. Is dit niet een ziek kind van wie we tijdens zijn ziekte honderd keer meer houden dan? als hij opgewekt en gezond is? Ik zou zijn lijden willen dragen, hem willen helpen. Heilig Rusland bestaat helaas niet meer. We... moeten onze gedachten richten op het Hemelse Koninkrijk... en met nederigheid zeggen: "Uw zal gedaan worden."

Groothertogin Elisabeth Feodorovna werd gearresteerd op de derde dag van Pasen 1918, Heldere Dinsdag. Op die dag hield Sint Tichon een gebedsdienst in het klooster.

De kloosterzusters Varvara Yakovleva en Ekaterina Yanysheva mochten met haar mee. Ze werden op 20 mei 1918 naar de Siberische stad Alapajevsk gebracht. Groothertog Sergei Mikhailovich en zijn secretaris Feodor Mikhailovich Remez, groothertogen John, Konstantin en Igor Konstantinovich en prins Vladimir Paley werden ook hierheen gebracht. De metgezellen van Elisaveta Feodorovna werden naar Jekaterinenburg gestuurd en daar vrijgelaten. Maar zuster Varvara zorgde ervoor dat ze bij de groothertogin achterbleef.

Op 5 (18) juli 1918 werden de gevangenen 's nachts overgebracht naar het dorp Sinyachikha. Buiten de stad, in een verlaten mijn, vond een bloedige misdaad plaats. Met luide vloeken, waarbij ze de martelaren met geweerkolven sloegen, begonnen de beulen ze in de mijn te gooien. De eerste die werd geduwd was Groothertogin Elizabeth. Ze sloeg een kruis en bad luid: ‘Heer, vergeef het ze, ze weten niet wat ze doen!’

Elisaveta Feodorovna en prins John vielen niet op de bodem van de mijn, maar op een richel op een diepte van 15 meter. Ernstig gewond scheurde ze een deel van de stof van haar apostel af en verbond prins John om zijn lijden te verzachten. Een boer die toevallig in de buurt van de mijn was, hoorde het Cherubijnenlied klinken in de diepten van de mijn - de martelaren zongen.

Een paar maanden later bezette het leger van admiraal Alexander Vasilyevich Kolchak Jekaterinenburg en werden de lichamen van de martelaren uit de mijn verwijderd. De eerbiedwaardige martelaren Elizabeth en Barbara en de groothertog Jan hadden hun vingers gevouwen voor het kruisteken. Het lichaam van Elisaveta Fedorovna bleef onvergankelijk.
Tijdens de terugtrekking van het Witte Leger werden in 1920 de doodskisten met de relikwieën van de heilige martelaren in Jeruzalem afgeleverd. Momenteel rusten hun relikwieën in de Kerk van Gelijk aan de Apostelen Maria Magdalena aan de voet van de Olijfberg.

Eerwaarde Martelaar Groothertogin Elizabeth werd op 20 oktober 1864 geboren in de protestantse familie van de groothertog van Hessen-Darmstadt Ludwig IV en prinses Alice, dochter van koningin Victoria van Engeland. In 1884 trouwde ze met groothertog Sergej Alexandrovitsj, de broer van keizer Alexander III van Rusland.

Toen ze het diepe geloof van haar echtgenoot zag, zocht de groothertogin met heel haar hart naar het antwoord op de vraag: welke religie is waar? Ze bad vurig en vroeg de Heer om Zijn wil aan haar te openbaren. Na lang wikken en wegen koos de Groothertogin voor de Orthodoxie. Op 13 april 1891, op Lazarus-zaterdag, werd het ritueel van acceptatie in de Orthodoxe Kerk uitgevoerd boven Elisaveta Feodorovna. In hetzelfde jaar werd groothertog Sergej Alexandrovitsj benoemd tot gouverneur-generaal van Moskou.

Bij haar bezoeken aan kerken, ziekenhuizen, weeshuizen, verpleeghuizen en gevangenissen zag de Groothertogin veel lijden. En overal probeerde ze iets te doen om ze te verlichten.

Na het begin van de Russisch-Japanse oorlog in 1904 probeerde Elisaveta Feodorovna het front en de Russische soldaten te helpen. Ze werkte tot ze helemaal uitgeput was.

Op 5 februari 1905 vond een vreselijke gebeurtenis plaats die het hele leven van Elisaveta Feodorovna veranderde. Groothertog Sergej Alexandrovitsj stierf door een bomexplosie door een revolutionaire terrorist. Elisaveta Feodorovna haastte zich naar de plaats van de explosie en zag een beeld dat de menselijke verbeelding in zijn gruwel te boven ging. Zwijgend, zonder geschreeuw of tranen, geknield in de sneeuw, begon ze de lichaamsdelen van haar geliefde echtgenoot, die een paar minuten daarvoor nog leefde, te verzamelen en op een brancard te leggen.

In het uur van moeilijke beproevingen vroeg Elisaveta Feodorovna om hulp en troost van God. De volgende dag ontving ze de heilige communie in de kerk van het Chudov-klooster, waar de kist van haar man stond. Op de derde dag na de dood van haar man ging Elisaveta Feodorovna naar de gevangenis om de moordenaar te zien. Ze haatte hem niet. De groothertogin wilde dat hij zich bekeerde van zijn verschrikkelijke misdaad en tot de Heer om vergeving bad. Ze diende zelfs een verzoek in bij de keizer om gratie te verlenen aan de moordenaar.

Omdat ze haar leven volledig aan de Heer wilde wijden door mensen te dienen, besloot Elisaveta Feodorovna een klooster van arbeid, barmhartigheid en gebed in Moskou te creëren. Ze kocht een stuk grond met vier huizen en een grote tuin aan de Bolshaya Ordynka-straat. In het klooster, dat Marfo-Mariinskaya werd genoemd ter ere van de heilige zusters Martha en Maria, werden twee kerken gecreëerd - Marfo-Mariinsky en Pokrovsky, evenals een ziekenhuis, dat later als het beste in Moskou werd beschouwd, een apotheek waarin medicijnen werden gratis verstrekt aan de armen, een weeshuis en een school. Buiten de muren van het klooster werd een huisziekenhuis ingericht voor vrouwen die aan tuberculose leden.

Op 10 februari 1909 begon het klooster met zijn activiteiten. Op 9 april 1910 ontwikkelde bisschop Trifon van Dmitrov (Turkestan; +1934) tijdens de nachtwake volgens de ritus Heilige Synode, droeg de nonnen op aan de titel van kruiszusters van liefde en barmhartigheid. De zusters legden een gelofte af, naar het voorbeeld van de nonnen, om een ​​maagdelijk leven door te brengen in werk en gebed. De volgende dag voor Goddelijke liturgie Sint Vladimir, metropoliet van Moskou en Kolomna, plaatste achtpuntige cipressenkruisen op de zusters en verhief Elisaveta Feodorovna tot de rang van abdis van het klooster. De Groothertogin zei die dag: “Ik verlaat de briljante wereld… maar samen met jullie allemaal stijg ik op naar een grotere wereld – de wereld van de armen en lijdenden.”

In het Marfo-Mariinsky-klooster leidde groothertogin Elisaveta Feodorovna een ascetisch leven: ze sliep verder houten bed zonder matras, vaak niet langer dan drie uur; ze at heel matig en hield zich strikt aan het vasten; om middernacht stond ze op om te bidden en liep vervolgens langs alle ziekenhuisafdelingen, waarbij ze vaak tot het ochtendgloren aan het bed van een ernstig zieke patiënt bleef. Ze zei tegen de zusters van het klooster: ‘Is het niet beangstigend dat we uit valse menselijkheid zulke patiënten in slaap proberen te sussen in de hoop op hun denkbeeldige herstel. Wij zouden ze geven beste service., als ze maar van tevoren voorbereid waren op de christelijke overgang naar de eeuwigheid.”

Zonder de zegen van de biechtvader van het klooster, aartspriester Mitrofan Serebryansky, zonder het advies van de oudsten van de Optina Vvedenskaya Hermitage en andere kloosters, deed Elisaveta Feodorovna niets. Voor volledige gehoorzaamheid aan de oudste ontving ze innerlijke troost van God en kreeg ze vrede in haar ziel.

Sinds het begin van de Eerste Wereldoorlog organiseerde de Groothertogin hulp aan het front. Onder haar leiding werden ambulancetreinen gevormd, magazijnen voor medicijnen en uitrusting opgezet en kampkerken naar het front gestuurd.

De troonsafstand van keizer Nicolaas II van de troon was een grote klap voor Elizabeth Feodorovna. Haar ziel was geschokt, ze kon niet spreken zonder tranen. Elisaveta Feodorovna zag in welke afgrond Rusland vloog, en ze huilde bitter om het Russische volk, om haar dierbare koninklijke familie.

In een van haar brieven uit die tijd staan ​​de volgende woorden: “Ik had diep medelijden met Rusland en zijn kinderen, die momenteel niet weten wat ze doen. Is het niet een ziek kind waar we tijdens zijn ziekte honderd keer meer van houden dan wanneer hij vrolijk en gezond is? Ik zou zijn lijden graag willen dragen, hem willen helpen. Heilig Rusland kan niet vergaan. Maar Groot-Rusland bestaat helaas niet meer. We moeten onze gedachten richten op het Koninkrijk der hemelen en met nederigheid zeggen: “Uw wil geschiede.”

Groothertogin Elisabeth Feodorovna werd gearresteerd op de derde dag van Pasen 1918, op Heldere Dinsdag. Op die dag hield Sint Tichon een gebedsdienst in het Marfo-Mariinsky-klooster.

De zusters van het klooster, Varvara Yakovleva en Ekaterina Yanysheva, mochten met de Groothertogin reizen. Ze werden op 20 mei 1918 naar de Oeralstad Alapajevsk gebracht. Groothertog Sergei Mikhailovich en zijn secretaris Feodor Mikhailovich Remez, groothertogen John, Konstantin en Igor Konstantinovich en prins Vladimir Paley werden ook hierheen gebracht. De metgezellen van Elisaveta Feodorovna werden naar Jekaterinenburg gestuurd en daar vrijgelaten. Maar zuster Varvara zorgde ervoor dat ze bij de groothertogin achterbleef.

In de nacht van 5 juli 1918 werden de gevangenen overgebracht naar het dorp Sinyachikha. Buiten de stad, in een verlaten mijn, vond een bloedige misdaad plaats. Met luide vloeken, waarbij ze de martelaren met geweerkolven sloegen, begonnen de beulen ze in de mijn te gooien. De eerste die werd geduwd was Groothertogin Elizabeth. Ze sloeg een kruis en bad luid: ‘Heer, vergeef het ze, ze weten niet wat ze doen!’

Elisaveta Feodorovna en groothertog John vielen niet op de bodem van de mijn, maar op een richel op een diepte van 15 meter. Ernstig gewond scheurde ze een deel van de stof van haar apostel af en verbond groothertog Jan om zijn lijden te verzachten. Een boer die toevallig in de buurt van de mijn was, hoorde het Cherubijnse lied in de diepte klinken - de martelaren zongen.

Een paar maanden later bezette het leger van admiraal Alexander Vasilyevich Kolchak Jekaterinenburg en werden de lichamen van de martelaren uit de mijn geborgen. De eerbiedwaardige martelaren Elizabeth en Barbara en de groothertog Jan hadden hun vingers gevouwen voor het kruisteken.

Na de terugtrekking van het Witte Leger werden in 1920 de kisten met de relikwieën van de heilige martelaren in Jeruzalem afgeleverd. Momenteel rusten hun relikwieën in de Kerk van Gelijk aan de Apostelen Maria Magdalena aan de voet van de Olijfberg.