De Sumerische beschaving en de Sumerische mythologie worden terecht beschouwd als een van de oudste in de geschiedenis van de hele mensheid. De gouden eeuw van dit volk, dat in Mesopotamië (het huidige Irak) leefde, vond plaats in het derde millennium voor Christus. Het Sumerische pantheon bestond uit veel verschillende goden, geesten en monsters, en sommige van hen werden bewaard in de overtuigingen van latere culturen van het Oude Oosten.
Algemene kenmerken
De basis waarop de Sumerische mythologie en religie berustten waren gemeenschappelijke overtuigingen in talrijke goden: geesten, demiurggoden, beschermheren van de natuur en de staat. Het is ontstaan als gevolg van interactie oude mensen met het land dat hem voedt. Dit geloof had geen mystieke leer of orthodoxe doctrine, zoals het geval was met de overtuigingen die aanleiding gaven tot moderne wereldreligies – van het christendom tot de islam.
De Sumerische mythologie had verschillende fundamentele kenmerken. Ze erkende het bestaan van twee werelden: de wereld van de goden en de wereld van de verschijnselen die zij beheersten. Elke geest erin was gepersonifieerd - hij bezat de kenmerken van levende wezens.
Demiurgen
De belangrijkste god van de Sumeriërs werd beschouwd als An (een andere spelling is Anu). Het bestond zelfs vóór de scheiding van de aarde en de hemel. Hij werd afgebeeld als adviseur en manager van de godenvergadering. Soms was hij boos op mensen, hij stuurde bijvoorbeeld ooit een vloek in de vorm van een hemelse stier naar de stad Uruk en wilde de held uit oude legendes, Gilgamesj, vermoorden. Desondanks is An voor het grootste deel inactief en passief. De belangrijkste godheid in de Sumerische mythologie had zijn eigen symbool in de vorm van een gehoornde tiara.
An werd geïdentificeerd met het hoofd van de familie en de heerser van de staat. De analogie kwam tot uiting in de afbeelding van de demiurg samen met de symbolen van koninklijke macht: een staf, een kroon en een scepter. Het was An die de mysterieuze ‘meh’ bewaarde. Zo noemden de inwoners van Mesopotamië de goddelijke krachten die de aardse en hemelse werelden beheersten.
Enlil (Ellil) werd door de Sumeriërs beschouwd als de tweede belangrijkste god. Hij heette Lord Wind of meneer Breath. Dit wezen regeerde de wereld tussen aarde en lucht. Een ander belangrijk kenmerk dat de Sumerische mythologie benadrukte: Enlil had veel functies, maar ze kwamen allemaal neer op heerschappij over de wind en de lucht. Het was dus een elementaire godheid.
Enlil werd beschouwd als de heerser van alle landen die vreemd waren aan de Sumeriërs. Hij heeft de macht om een rampzalige overstroming te regelen, en hij doet er zelf alles aan om mensen die hem vreemd zijn uit zijn bezittingen te verdrijven. Deze geest kan worden gedefinieerd als de geest dieren in het wild, die zich verzetten tegen het menselijk collectief dat woestijngebieden probeert te bewonen. Enlil strafte ook koningen voor het verwaarlozen van rituele offers en oude feestdagen. Als straf stuurde de godheid vijandige bergstammen naar vreedzame landen. Enlil werd geassocieerd met de natuurwetten van de natuur, het verstrijken van de tijd, veroudering en de dood. In een van de grootste Sumerische steden, Nippur, werd hij als hun beschermheer beschouwd. Het was daar dat de oude kalender van deze verdwenen beschaving zich bevond.
Enki
Net als andere oude mythologieën omvatte de Sumerische mythologie precies de tegenovergestelde beelden. Een soort "anti-Enlil" was dus Enki (Ea) - de heer van de aarde. Hij werd beschouwd als een beschermheer zoetwater en de hele mensheid als geheel. De heer van de aarde kreeg de kenmerken voorgeschreven van een vakman, een tovenaar en een kunstenaar die zijn vaardigheden aan de jongere goden leerde, die deze vaardigheden op hun beurt met gewone mensen deelden.
Enki is de hoofdpersoon van de Sumerische mythologie (een van de drie samen met Enlil en Anu), en hij was het die de beschermer van onderwijs, wijsheid, schriftgeleerden en scholen werd genoemd. Deze godheid personifieerde het menselijke collectief, dat probeerde de natuur te onderwerpen en haar leefgebied te veranderen. Enki werd vooral vaak ingeschakeld tijdens oorlogen en andere ernstige gevaren. Maar tijdens perioden van vrede waren de altaren leeg; offers, zo noodzakelijk om de aandacht van de goden te trekken, werden daar niet gebracht.
Inanna
Naast de drie grote goden waren er in de Sumerische mythologie ook de zogenaamde oudere goden, of goden van de tweede orde. Inanna wordt tot deze gastheer gerekend. Ze is vooral bekend als Ishtar (een Akkadische naam die later ook in Babylon werd gebruikt tijdens de hoogtijdagen). Het beeld van Inanna, dat onder de Sumeriërs verscheen, overleefde deze beschaving en werd in latere tijden in Mesopotamië nog steeds vereerd. De sporen ervan zijn zelfs terug te vinden in de Egyptische overtuigingen, en in het algemeen bestond het tot de oudheid.
Dus wat zegt de Sumerische mythologie over Inanna? De godin werd beschouwd als geassocieerd met de planeet Venus en de kracht van militaire en liefdespassie. Ze belichaamde menselijke emoties, de elementaire kracht van de natuur, evenals het vrouwelijke principe in de samenleving. Inanna werd het krijgersmeisje genoemd - ze betuttelde interseksuele relaties, maar zelf is ze nooit bevallen. Deze godheid werd in de Sumerische mythologie geassocieerd met de praktijk van cultprostitutie.
Marduk
Zoals hierboven opgemerkt, had elke Sumerische stad zijn eigen beschermgod (bijvoorbeeld Enlil in Nippur). Deze functie is geassocieerd met politieke eigenaardigheden ontwikkeling van de oude Mesopotamische beschaving. De Sumeriërs leefden bijna nooit, met uitzondering van zeer zeldzame perioden, binnen het raamwerk van één gecentraliseerde staat. Eeuwenlang vormden hun steden een complex conglomeraat. Elke nederzetting was onafhankelijk en behoorde tegelijkertijd tot dezelfde cultuur, tong vastgebonden en religie.
De Sumerische en Akkadische mythologie van Mesopotamië heeft zijn sporen nagelaten in de monumenten van veel Mesopotamische steden. Het beïnvloedde ook de ontwikkeling van Babylon. In een latere periode werd het de grootste stad uit de oudheid, waar een eigen unieke beschaving werd gevormd, die de basis werd van een groot rijk. Babylon begon echter als een kleine Sumerische nederzetting. Het was toen dat Marduk als zijn beschermheer werd beschouwd. Onderzoekers classificeren hem als een van de tientallen oudere goden waaruit de Sumerische mythologie voortkwam.
Kortom, het belang van Marduk in het pantheon groeide mee met de geleidelijke groei van Babylons politieke en economische invloed. Zijn imago is complex: naarmate hij evolueerde, voegde hij de kenmerken van Ea, Ellil en Shamash toe. Net zoals Inanna werd geassocieerd met Venus, werd Marduk geassocieerd met Jupiter. Geschreven bronnen uit de oudheid vermelden het unieke ervan genezende krachten en de kunst van het genezen.
Samen met de godin Gula wist Marduk hoe hij de doden weer tot leven kon wekken. Bovendien plaatste de Sumerisch-Akkadische mythologie hem in de plaats van de beschermheer van de irrigatie, zonder welke de economische welvaart van de steden in het Midden-Oosten onmogelijk was. In dit opzicht werd Marduk beschouwd als de schenker van welvaart en vrede. Zijn cultus bereikte zijn hoogtepunt in de periode (VII-VI eeuw voor Christus), toen de Sumeriërs zelf al lang van het historische toneel waren verdwenen en hun taal in de vergetelheid was geraakt.
Marduk versus Tiamat
Dankzij spijkerschriftteksten zijn talloze verhalen over de inwoners van het oude Mesopotamië bewaard gebleven. De confrontatie tussen Marduk en Tiamat is een van de belangrijkste complotten die de Sumerische mythologie in geschreven bronnen heeft bewaard. De goden vochten vaak onderling – soortgelijke verhalen zijn bekend in Het oude Griekenland, waar de legende van gigantomachy wijdverbreid was.
De Sumeriërs associeerden Tiamat met de mondiale oceaan van chaos waarin de hele wereld werd geboren. Dit beeld wordt geassocieerd met de kosmogonische overtuigingen van oude beschavingen. Tiamat werd afgebeeld als een zevenkoppige hydra en een draak. Marduk ging met haar de strijd aan, gewapend met een knuppel, een boog en een net. God werd vergezeld door stormen en hemelse winden, door hem opgeroepen om monsters te bestrijden die door een machtige vijand waren gegenereerd.
In elke oude cultus had zijn eigen beeld van de voormoeder. In Mesopotamië werd Tiamat als haar beschouwd. De Sumerische mythologie begiftigde haar met veel kwade eigenschappen, waardoor de andere goden de wapens tegen haar opnamen. Het was Marduk die door de rest van het pantheon werd uitgekozen voor de beslissende strijd tegen de oceaanchaos. Nadat hij zijn voormoeder had ontmoet, was hij geschokt door haar vreselijke uiterlijk, maar ging de strijd aan. Een verscheidenheid aan goden in de Sumerische mythologie hielpen Marduk zich voor te bereiden op de strijd. Demonen waterelement Lahmu en Lahamu gaven hem de mogelijkheid om een overstroming te roepen. Andere geesten bereidden de rest van het arsenaal van de krijger voor.
Marduk, die zich tegen Tiamat verzette, stemde ermee in de oceaanchaos te bestrijden in ruil voor de erkenning door de andere goden van hun eigen wereldheerschappij. Tussen hen werd een overeenkomstige overeenkomst gesloten. Op het beslissende moment van de strijd dreef Marduk een storm in de mond van Tiamat, zodat ze die niet kon sluiten. Daarna schoot hij een pijl in het monster en versloeg zo zijn verschrikkelijke rivaal.
Tiamat had een gemalin, Kingu. Marduk pakte hem ook aan en nam de lottabellen van het monster weg, met behulp waarvan de winnaar zijn eigen dominantie vestigde en creëerde nieuwe wereld. Uit het bovenste deel van Tiamats lichaam creëerde hij de lucht, de tekens van de dierenriem, de sterren, uit het onderste deel de aarde, en uit het oog de twee grote rivieren van Mesopotamië: de Eufraat en de Tigris.
De held werd vervolgens door de goden erkend als hun koning. Als dank aan Marduk werd een heiligdom in de vorm van de stad Babylon gepresenteerd. Er verschenen veel tempels gewijd aan deze god, waaronder de beroemde oude monumenten: de Etemenanki ziggurat en het Esagila-complex. De Sumerische mythologie heeft veel bewijzen over Marduk achtergelaten. De schepping van de wereld door deze god is een klassiek complot van oude religies.
Ashur
Ashur is een andere Sumerische god wiens beeld deze beschaving heeft overleefd. Oorspronkelijk was hij de patroonheilige van de gelijknamige stad. In de 24e eeuw voor Christus ontstond het daar. e. deze staat bereikte het hoogtepunt van zijn macht, Ashur werd de belangrijkste god van heel Mesopotamië. Het is ook merkwaardig dat hij de hoofdfiguur bleek te zijn van het cultuspantheon van het eerste rijk in de geschiedenis van de mensheid.
De koning van Assyrië was niet alleen de heerser en het staatshoofd, maar ook de hogepriester van Ashur. Dit is hoe de theocratie werd geboren, waarvan de basis de Sumerische mythologie was. Boeken en andere bronnen uit de oudheid en de oudheid geven aan dat de cultus van Ashur bestond tot de 3e eeuw na Christus, toen noch Assyrië, noch onafhankelijke Mesopotamische steden lange tijd bestonden.
Nanna
De Sumerische maangod was Nanna (ook een veel voorkomende Akkadische naam Sin). Hij werd beschouwd als de patroonheilige van een van de belangrijkste steden van Mesopotamië - Ur. Deze nederzetting bestond al duizenden jaren. In de XXII-XI eeuw. BC verenigden de heersers van Ur heel Mesopotamië onder hun heerschappij. In dit opzicht nam het belang van Nanna toe. Zijn cultus had een belangrijke ideologische betekenis. De oudste dochter van de koning van Ur werd de hogepriesteres van Nanna.
De maangod was gunstig voor vee en vruchtbaarheid. Hij bepaalde het lot van dieren en doden. Voor dit doel ging Nanna elke nieuwe maan naar de onderwereld. De fasen van de hemelse satelliet van de aarde werden in verband gebracht met zijn talrijke namen. Volle maan De Sumeriërs noemden Nanna, de halve maan - Zuen, de jonge sikkel - Ashimbabbar. In de Assyrische en Babylonische tradities werd deze godheid ook beschouwd als een waarzegger en genezer.
Sjamasj, Ishkur en Dumuzi
Als de maangod Nanna was, dan was de zonnegod Shamash (of Utu). De Sumeriërs geloofden dat de dag een product was van de nacht. Daarom was Shamash in hun gedachten Nanna’s zoon en dienaar. Zijn beeld werd niet alleen geassocieerd met de zon, maar ook met gerechtigheid. Om 12.00 uur oordeelde Sjamasj over de levenden. Hij vocht ook tegen kwade demonen.
De belangrijkste cultuscentra van Shamash waren Elassar en Sippar. Wetenschappers dateren de eerste tempels (“huizen van uitstraling”) van deze steden in het ongelooflijk verre 5e millennium voor Christus. Men geloofde dat Shamash rijkdom aan mensen, vrijheid aan gevangenen en vruchtbaarheid aan landen gaf. Deze god werd afgebeeld als een oude man met een lange baard en een tulband op zijn hoofd.
In elk oud pantheon waren er personificaties van elk natuurlijk element. Dus in de Sumerische mythologie is de god van de donder Ishkur (een andere naam is Adad). Zijn naam verscheen vaak in spijkerschriftbronnen. Ishkur werd als beschermheer beschouwd verloren stad Karkara. In mythen neemt hij een ondergeschikte positie in. Niettemin werd hij beschouwd als een krijgersgod, gewapend met vreselijke winden. In Assyrië evolueerde het beeld van Ishkur naar de figuur van Adad, die een belangrijke religieuze en staatsbetekenis had. Een andere natuurgod was Dumuzi. Hij personifieerde de kalendercyclus en de wisseling van seizoenen.
Demonen
Net als veel andere oude volkeren hadden de Sumeriërs hun eigen onderwereld. Deze lagere ondergrondse wereld werd bewoond door de zielen van de dode en verschrikkelijke demonen. In spijkerschriftteksten werd de hel vaak ‘het land waar geen terugkeer mogelijk is’ genoemd. Er zijn tientallen ondergrondse Sumerische goden; de informatie over hen is fragmentarisch en verspreid. In de regel had elke individuele stad zijn eigen tradities en overtuigingen die verband hielden met chtonische wezens.
Nergal wordt beschouwd als een van de belangrijkste negatieve goden van de Sumeriërs. Hij werd geassocieerd met oorlog en dood. Deze demon werd in de Sumerische mythologie afgeschilderd als de verspreider van gevaarlijke epidemieën van pest en koorts. Zijn figuur werd beschouwd als de belangrijkste in de onderwereld. In de stad Kutu was de belangrijkste tempel van de Nergalov-cultus. Babylonische astrologen personifieerden de planeet Mars met behulp van zijn beeld.
Nergal had een vrouw en zijn eigen vrouwelijke prototype: Ereshkigal. Ze was Inanna's zus. Deze demon werd in de Sumerische mythologie beschouwd als de meester van de chtonische wezens Anunnaki. Belangrijkste tempel Eresjkigal was binnen grote stad Kut.
Een andere belangrijke chtonische godheid van de Sumeriërs was Nergals broer Ninazu. Omdat hij in de onderwereld leefde, bezat hij de kunst van verjonging en genezing. Zijn symbool was een slang, die later in veel culturen de personificatie van de medische professie werd. Ninaza werd met bijzondere ijver vereerd in de stad Eshnunn. Zijn naam wordt genoemd in de beroemde Babylonische teksten, waar wordt gezegd dat offers aan deze god verplicht zijn. In een andere Sumerische stad - Ur - was er een jaarlijkse feestdag ter ere van Ninazu, waarbij overvloedige offers werden gebracht. De god Ningishzida werd als zijn zoon beschouwd. Hij bewaakte de demonen die gevangen zaten in de onderwereld. Het symbool van Ningishzida was de draak - een van de sterrenbeelden van Sumerische astrologen en astronomen, die de Grieken het sterrenbeeld Slang noemden.
Heilige bomen en geesten
Spreuken, hymnen en receptenboeken van de Sumeriërs getuigen van het bestaan van heilige bomen onder dit volk, die elk werden toegeschreven aan een specifieke godheid of stad. Tamarisk werd bijvoorbeeld vooral vereerd in de Nippur-traditie. In de spreuken van Shuruppak wordt deze boom beschouwd als Tamarisk, die door exorcisten werd gebruikt bij riten van zuivering en behandeling van ziekten.
Over de magie van bomen moderne wetenschap weet het dankzij de weinige sporen van samenzweringstradities en epos. Maar er is nog minder bekend over de Sumerische demonologie. Mesopotamische magische collecties werden gebruikt om uit te drijven kwade krachten, al samengesteld in het tijdperk van Assyrië en Babylonië in de talen van deze beschavingen. Over de Sumerische traditie kunnen slechts een paar dingen met zekerheid worden gezegd.
Er waren geesten van voorouders, beschermgeesten en vijandige geesten. Tot deze laatste behoorden de monsters die door de helden werden gedood, evenals personificaties van ziekten en kwalen. De Sumeriërs geloofden in geesten, die sterk leken op de Slavische gijzelaars van de doden. Gewone mensen behandelden hen met afgrijzen en angst.
Evolutie van de mythologie
De religie en mythologie van de Sumeriërs doorliepen drie fasen in hun vorming. In het begin ontwikkelden totems van gemeenschappelijke stammen zich tot meesters van steden en demiurggoden. Aan het begin van het 3e millennium voor Christus verschenen samenzweringen en tempelhymnen. Er ontstond een hiërarchie van goden. Het begon met de namen An, Enlil en Enki. Toen kwamen de zonnen en manen, krijgergoden, enz.
De tweede periode wordt ook wel de periode van het Sumerisch-Akkadische syncretisme genoemd. Het werd gekenmerkt door een mengeling van verschillende culturen en mythologieën. De Akkadische taal is vreemd aan de Sumeriërs en wordt beschouwd als de taal van de drie volkeren van Mesopotamië: de Babyloniërs, Akkadiërs en Assyriërs. De oudste monumenten dateren uit de 25e eeuw voor Christus. Rond deze tijd begon het proces van het samenvoegen van de afbeeldingen en namen van Semitische en Sumerische goden, waarbij ze dezelfde functies vervulden.
De derde, laatste periode is de periode van eenwording van het gemeenschappelijke pantheon tijdens de III-dynastie van Ur (XXII-XI eeuw voor Christus). Op dat moment ontstond de eerste totalitaire staat in de menselijke geschiedenis. Het onderwierp niet alleen mensen aan strikte rangschikking en boekhouding, maar ook aan de voorheen uiteenlopende en veelzijdige goden. Het was tijdens de Derde Dynastie dat Enlil aan het hoofd van de vergadering van goden werd geplaatst. An en Enki stonden aan weerszijden van hem.
Hieronder waren de Anunnaki. Onder hen waren Inanna, Nanna en Nergal. Aan de voet van deze trap bevonden zich nog ongeveer honderd kleinere goden. Tegelijkertijd fuseerde het Sumerische pantheon met het Semitische (het verschil tussen de Sumerische Enlil en de Semitische Bela werd bijvoorbeeld uitgewist). Na de val van de III-dynastie van Ur in Mesopotamië verdween het enige tijd. In het tweede millennium voor Christus verloren de Sumeriërs hun onafhankelijkheid en kwamen ze onder de heerschappij van de Assyriërs te staan. Uit een mengeling van deze volkeren ontstond later de Babylonische natie. Naast etnische veranderingen vonden er ook religieuze veranderingen plaats. Toen de voormalige homogene Sumerische natie en haar taal verdwenen, verdween ook de mythologie van de Sumeriërs in het verleden.
De inwoners en goden van Sumerië du ej M SYRIË e IRAN fr Ev IRAK r g T ich re at Tussen de rivieren de Tigris en de Eufraat in West-Azië ligt een grote vallei genaamd Mesopotamië. De tweede naam is Mesopotamië. SAOEDI-ARABIË Kmusser
Deze regio is erg heet en het regent zelden, maar de moerassige grond nabij de rivieren is zeer vruchtbaar. Bertramz
Vitold Muratov Reshetnikov Inwoners van de vallei bouwden dammen en dit harde werk honderden jaren lang in Mesopotamië. Gemeenschappen verenigden zich voor irrigatiekanalen, droogden moerassen af en veranderden de woestijn in een bloeiende oase. aanleg van dammen en kanalen. verlaten gebieden werden groener. Jan van der Crabben
Er waren vrijwel geen bomen of stenen in Mesopotamië, dus alle gebouwen waren ervan gemaakt bakstenen van klei dat verbrandde in de zon.
Er waren weinig metaalertsen in Mesopotamië, dus gereedschap werd gemaakt van koper en andere metalen werden met buitenlandse handelaren verhandeld voor graan. Eurico Zimbres Hi-Res-afbeeldingen van chemische elementen
Rosemaniakos uit Bejing Mesopotamië werd voornamelijk bewoond door Sumeriërs, die 7000 jaar geleden naar de Tigris- en Eufraatvallei trokken.
Naast de Sumeriërs in het noorden leefde een ander volk: de Akkadiërs. Later ontstonden er onder de Akkadiërs stadstaten, die vaak vijandig stonden tegenover de Sumerische staten.
De legers van de Sumerische steden waren eenheden van boogschutters, speerwerpers en strijdwagens. Sumerische krijgers hadden koperen of bronzen helmen, borstplaten, speren, zwaarden en bogen. Laurent Nautilus
Het Sumerische schrift is uniek - woorden In totaal waren er verschillende Sumerische schriften. Sumeriërs schreven met wigvormige tientallen iconen die lettergrepen en woorden aanduiden. iconen toegepast op kleitabletten.
De belangrijkste god van de Sumeriërs was de god Enlil, die alle andere goden schiep. Ook aanbaden mensen de zonnegod Sjamasj en de godin van de liefde Ishtar, van wie de oogst afhing. De god Ea voedde de Tigris en de Eufraat met water. Camocon
Adad, Ishkur (“wind”), in de Sumerisch-Akkadische mythologie, de god van de donder, stormen en wind, de zoon van de hemelgod Anu. God personifieerde zowel de destructieve als de vruchtbare krachten van de natuur: overstromingen die velden verwoestten en vruchtbare regen; hij is ook verantwoordelijk voor de verzilting van de bodem; als de windgod de regen wegnam, begonnen droogte en hongersnood. Volgens de mythen over Adad begon de overstroming niet als gevolg van een overstroming, maar was deze het resultaat van een regenstorm. Daarom is een van de constante scheldwoorden van God begrijpelijk: 'heer van de dam van de hemel'. De stier werd geassocieerd met het beeld van de stormgod als symbool van vruchtbaarheid en onverzettelijkheid tegelijk. Het embleem van Adad was de bident of drietand van de bliksem. In de Semitische mythologie komt hij overeen met Baal, in de Hurrito-Urartiaanse mythologie - Teshub.
Anu
Ashur
Ashur, in de Akkadische mythologie, de centrale godheid van het Assyrische pantheon, oorspronkelijk de patroonheilige van de stad Ashur. Hij wordt de “heer der landen”, “vader van de goden” genoemd en wordt beschouwd als de vader van Anya; zijn vrouw is Ishtar van Ashur of Ninlil. Ashur werd vereerd als de scheidsrechter van het lot, een militaire godheid en een godheid van wijsheid. Het embleem van God was de gevleugelde zonneschijf boven de heilige levensboom en op de monumenten van het 2e - 1e millennium voor Christus. e. Ashur werd afgebeeld met een boog, half verborgen door de gevleugelde schijf van de zon, alsof hij in de stralen ervan zweefde.
Marduk
Marduk, in de Sumerisch-Akkadische mythologie, de centrale godheid van het Babylonische pantheon, de belangrijkste god van de stad Babylon, de zoon van Ey (Enki) en Domkina (Damgalnun). Geschreven bronnen rapporteren over de wijsheid van Marduk, zijn geneeskunst en spreukkracht; God wordt "rechter van de goden", "heer van de goden" en zelfs "vader van de goden" genoemd. Marduks vrouw werd beschouwd als Tsarpanitu, en zijn zoon Nabu, de god van de schrijfkunst, schrijver van lottabellen. Mythen vertellen over de overwinning van Marduk op het leger van Tiamat, die de wereldchaos belichaamt. De god, gewapend met een boog, een knots, een net en vergezeld van de vier hemelse winden en zeven stormen, die hij creëerde om de elf monsters van Tiamat te bevechten, ging de strijd aan. Hij joeg een ‘kwade wind’ in de gapende mond van Tiamat, en ze kon die niet sluiten. Marduk maakte Tiamat onmiddellijk af met een pijl, rekende af met haar gevolg en nam de tabellen met lotsbestemmingen die hem de wereldheerschappij gaven weg van het monster Kingu (de echtgenoot van Tiamat) dat hij doodde. Toen begon Marduk de wereld te creëren: hij sneed Tiamats lichaam in twee delen; van het lagere maakte hij de aarde, van het hogere maakte hij de hemel. Bovendien sloot God de hemel af met een grendel en plaatste hij een bewaker zodat het water niet naar de grond kon sijpelen. Hij bepaalde de domeinen van de goden en de paden van de hemellichamen; volgens zijn plan schiepen de goden de mens en bouwden hem uit dankbaarheid het ‘hemelse Babylon’. De symbolen van Marduk waren een schoffel, een schop, een bijl en de draak Mushkhush, en delen van het lichaam van de god zelf werden vergeleken met verschillende dieren en planten: 'zijn belangrijkste ingewanden zijn leeuwen; is cederhout; zijn vingers zijn riet; zijn schedel is zilver;
Het Babylonische scheppingsverhaal is een mythe ter ere van de Babylonische god Marduk. De Heer van Babylon, Marduk, werd bij unanieme beslissing van de goden koning in de wereld van de goden; hij is de eigenaar van de tafels van het lot, afkomstig van de verslagen draak. Het jaarlijkse festival van Tsakmuk is gewijd aan de schepping van de wereld en de “rechter van de goden” Marduk. De kosmogonische ideeën die ten grondslag liggen aan de Sumerisch-Akkadische mythologie onderscheiden zich hemelse wereld de god Anu, de bovenwereld van Bel en de ondergrondse, die toebehoort aan Eya. Onder de grond ligt het koninkrijk van de doden. De belangrijkste ideeën van de Sumerisch-Akkadische mythen, die de positie van de drie werelden bepalen, werden voor het eerst uiteengezet door Diodorus Siculus.
Syn
Sin, in de Akkadische mythologie, de god van de maan, de vader van de zonnegod Shamash, de planeet Venus (Inanna of Ishtar) en de vuurgod Nusku. Hij werd verwekt door de god van de lucht Enlil, die bezit nam van de godin van de landbouw Ninlil, en werd geboren in de onderwereld. De vrouw van Sin is Ningal, de 'grote dame'. Meestal werd de god afgebeeld als een oude man met een blauwe baard, die de ‘glimmende hemelboot’ werd genoemd. Elke avond zeilde de god, zittend in een prachtige halvemaanvormige boot, door de lucht. Sommige bronnen beweren dat de maand het instrument van God is, en de maan zijn kroon. Zonde is de vijand van boosdoeners, omdat zijn licht hun wrede plannen openbaarde. Op een dag begonnen de kwaadaardige utukku-geesten een samenzwering tegen Sin. Met de hulp van Sjamasj, de godin van de liefde en vruchtbaarheid Ishtar en de dondergod Adad, verduisterden ze zijn licht. De grote god Marduk trok echter ten strijde tegen de samenzweerders en gaf Sin weer in zijn glans. Sin, wiens symbool de maansikkel was, werd als een wijze beschouwd en men geloofde dat de maangod de tijd mat door toe te nemen en af te nemen. Bovendien zorgden de getijden van water in de moerassen rond de stad Ur, waar zijn tempel zich bevond, voor overvloedig voedsel voor het vee.
Teshub
Teshub, god van de donder, vereerd in heel Klein-Azië. De teksten uit de Hettitische mythologie vertellen hoe de formidabele Teshub de vader van de goden Kumarbi versloeg. Kumarbi beviel van een wrekerzoon, Ullikumme, bedoeld om hem de macht te herstellen; gemaakt van dioriet en tot enorme afmetingen gegroeid op de rug van de gigantische Upelluri, het was zo groot dat Teshub, in een poging het te onderzoeken, naar de top van een hoge berg klom, en toen hij het monster zag, was hij geschokt en werd hij opgeroepen de goden om hulp. Dit bracht hem echter geen succes. Ullikumme bereikte de poorten van Kummiya, geboorteplaats Teshuba, en dwong God afstand te doen van de macht. Teshub zocht advies bij de wijze god Enki; na enig nadenken haalde hij een oude zaag uit de grond, met behulp waarvan hemel en aarde werden gescheiden, en sneed het dioriet aan de basis af. Als gevolg hiervan verzwakte Ullikumme snel en besloten de goden hem opnieuw aan te vallen. Het einde van de tekst is verloren gegaan, maar algemeen wordt aangenomen dat Teshub niettemin zijn koninkrijk en troon heeft herwonnen. Teshubs vrouw, Hebat, bekleedde een gelijke positie als haar man en overtrof hem soms zelfs. De attributen van Teshub zijn een bijl en bliksem. Soms werd hij afgebeeld met een baard, gewapend met een knuppel, terwijl hij een heilige berg vertrapte.
Utu
Utu (“dag”, “schijnend”, “licht”), in de Sumerische mythologie de zonnegod, zoon van de maangod Nanna, broer van Inanna (Ishtar). Tijdens zijn dagelijkse reis door de lucht verstopte Utu-Shamash zich 's avonds in de onderwereld en bracht 's nachts licht, drank en voedsel naar de doden, en' s ochtends kwam hij weer tevoorschijn van achter de bergen en werd de uitgang voor hem geopend. door twee beschermgoden. Uta werd ook vereerd als rechter, de bewaker van gerechtigheid en waarheid. Meestal werd de god afgebeeld met stralen achter zijn rug en een sikkelvormig gekarteld mes in zijn hand.
Sjamasj
Shamash, in de Akkadische mythologie, de alziende god van de zon en gerechtigheid. Zijn uitstraling verlichtte alle wreedheden, waardoor hij de toekomst kon voorspellen. In de ochtend opende de bewaker, een schorpioenman, de poorten van de enorme berg Mashu, en Sjamasj stond op. hoogste punt lucht; 's Avonds reed hij met zijn strijdwagen naar een andere hoge berg en verstopte zich in de poorten ervan. 's Nachts ging God door de diepten van de aarde naar de eerste poort. Shamash's vrouw, Aya, baarde gerechtigheid, Kittu, en wet en gerechtigheid, Mishara. In de Sumerische mythologie komt het overeen met Utu.
Enki
Enki, Eya, Ea ("heer van de aarde"), in de Sumerisch-Akkadische mythologie een van de belangrijkste goden; hij is de meester van de Abzu, de ondergrondse wereldoceaan van zoet water, alle aardse wateren, evenals de god van de wijsheid en de heer van de goddelijke krachten van mij. De Ouden vereerden hem als de schepper van graan en vee, de organisator van de wereldorde. Een van de mythen vertelt hoe Enki de aarde bevruchtte en “het lot bepaalde” van steden en landen. Hij creëerde de ploeg, de schoffel, de bakstenen mal; Nadat hij planten en dieren had geschapen, gaf Enki ze aan de macht van de ‘koning van de bergen’ Samukan, en maakte de herder Dumuzi meester van de stallen en schaapskooien. God wordt ook gecrediteerd voor de uitvinding van tuinieren, moestuinieren, vlasteelt en het verzamelen van geneeskrachtige kruiden.
Enlil
Enlil (“heer van de wind”), in de Sumerisch-Akkadische mythologie een van de belangrijkste goden, de zoon van de hemelgod Anu. Zijn vrouw werd beschouwd als Ninlil, die hij met geweld beheerste, waarvoor hij naar de onderwereld werd verbannen. Volgens de mythen die Enlil vergeleken met een brullende wind en een wilde stier, was hij bijzonder wreed tegenover mensen: hij stuurde ze pest, droogte, verzilting van de grond en, als klap op de vuurpijl, - mondiale overstroming, waarin alleen Ut-Napishtim werd gered, nadat hij de ark had gebouwd op advies van de goden. Enlil, die vaak geïrriteerd was door het lawaai en de drukte van het menselijk leven, stuurde in woede stormen, stormen, vreselijke rampen naar de aarde, zelfs de overstroming.
Mythologie oude wereld, -M.: Belfax, 2002
Mythen en legenden van het Oude Oosten, -M.: Norint, 2002
Overeenkomst
Regels voor het registreren van gebruikers op de website "KWALITEITSMERK":
Het is verboden om gebruikers te registreren met bijnamen zoals: 111111, 123456, ytsukenb, lox, etc.;
Het is verboden om je opnieuw te registreren op de site (dubbele accounts aanmaken);
Het is verboden om de gegevens van anderen te gebruiken;
Het is verboden om de e-mailadressen van anderen te gebruiken;
Gedragsregels op de site, forum en in reacties:
1.2. Publicatie van persoonsgegevens van andere gebruikers in het profiel.
1.3. Eventuele destructieve acties met betrekking tot deze bron (destructieve scripts, het raden van wachtwoorden, schending van het beveiligingssysteem, enz.).
1.4. Het gebruik van obscene woorden en uitdrukkingen als bijnaam; uitingen die de wet overtreden Russische Federatie, normen van ethiek en moraliteit; woorden en zinsneden die lijken op de bijnamen van de administratie en moderators.
4. Overtredingen van de 2e categorie: Bestraft met een volledig verbod op het verzenden van welk type berichten dan ook gedurende maximaal 7 dagen. 4.1 Het plaatsen van informatie die valt onder het Wetboek van Strafrecht van de Russische Federatie, het Administratief Wetboek van de Russische Federatie en in strijd is met de grondwet van de Russische Federatie.
4.2. Propaganda in elke vorm van extremisme, geweld, wreedheid, fascisme, nazisme, terrorisme, racisme; het aanzetten tot interetnische, interreligieuze en sociale haat.
4.3. Onjuiste bespreking van werk en beledigingen aan het adres van de auteurs van teksten en aantekeningen gepubliceerd op de pagina's van het "TEKEN VAN KWALITEIT".
4.4. Bedreigingen tegen forumdeelnemers.
4.5. Het opzettelijk plaatsen van valse informatie, laster en andere informatie die de eer en waardigheid van zowel gebruikers als andere mensen in diskrediet brengt.
4.6. Pornografie in avatars, berichten en citaten, evenals links naar pornografische afbeeldingen en bronnen.
4.7. Open discussie over de acties van de administratie en moderators.
4.8. Publieke discussie en beoordeling van huidige regels in welke vorm dan ook.
5.1. Vloeken en godslastering.
5.2. Provocaties (persoonlijke aanvallen, persoonlijk in diskrediet brengen, vorming van een negatieve emotionele reactie) en pesten van gespreksdeelnemers (systematisch gebruik van provocaties in relatie tot een of meer deelnemers).
5.3. Het uitlokken van gebruikers om met elkaar in conflict te komen.
5.4. Grofheid en onbeschoftheid jegens gesprekspartners.
5.5. Persoonlijk worden en persoonlijke relaties verduidelijken op forumthreads.
5.6. Overstromingen (identieke of betekenisloze berichten).
5.7. Het opzettelijk op aanstootgevende wijze verkeerd spellen van bijnamen of namen van andere gebruikers.
5.8. Bewerken van geciteerde berichten, waardoor de betekenis ervan wordt vervormd.
5.9. Publicatie van persoonlijke correspondentie zonder de uitdrukkelijke toestemming van de gesprekspartner.
5.11. Destructief trollen is de doelbewuste transformatie van een discussie in een schermutseling.
6.1. Overquoteren (overmatig citeren) van berichten.
6.2. Gebruik van een rood lettertype bedoeld voor correcties en commentaar door moderators.
6.3. Voortzetting van de discussie over onderwerpen die zijn gesloten door een moderator of beheerder.
6.4. Onderwerpen maken die geen semantische inhoud bevatten of die provocerend zijn qua inhoud.
6.5. Een onderwerp- of berichttitel geheel of gedeeltelijk in hoofdletters maken of vreemde taal. Er wordt een uitzondering gemaakt voor titels van permanente onderwerpen en onderwerpen die door moderators zijn geopend.
6.6. Maak een handtekening in een lettertype dat groter is dan het berichtlettertype en gebruik meer dan één paletkleur in de handtekening.
7. Er worden sancties opgelegd aan overtreders van de forumregels
7.1. Tijdelijk of permanent verbod op toegang tot het Forum.
7.4. Een account verwijderen.
7.5. IP-blokkering.
8. Notities
8.1 Sancties kunnen zonder uitleg worden toegepast door moderators en administratie.
8.2. Er kunnen wijzigingen in dit reglement worden aangebracht, die aan alle deelnemers aan de site zullen worden gecommuniceerd.
8.3. Het is gebruikers verboden klonen te gebruiken gedurende de periode dat de hoofdbijnaam is geblokkeerd. In dit geval wordt de kloon voor onbepaalde tijd geblokkeerd en krijgt de hoofdbijnaam een extra dag.
8.4 Een bericht dat obsceen taalgebruik bevat, kan door een moderator of beheerder worden bewerkt.
9. Beheer Het beheer van de site "SIGN OF QUALITY" behoudt zich het recht voor om berichten en onderwerpen zonder uitleg te verwijderen. Het sitebeheer behoudt zich het recht voor om berichten en het gebruikersprofiel te bewerken als de informatie daarin slechts gedeeltelijk in strijd is met de forumregels. Deze bevoegdheden gelden voor moderators en beheerders. De administratie behoudt zich het recht voor om dit Reglement indien nodig te wijzigen of aan te vullen. Onwetendheid van de regels ontheft de gebruiker niet van de verantwoordelijkheid voor het overtreden ervan. Het sitebeheer kan niet alle door gebruikers gepubliceerde informatie verifiëren. Alle berichten weerspiegelen alleen de mening van de auteur en kunnen niet worden gebruikt om de mening van alle forumdeelnemers als geheel te evalueren. Berichten van sitemedewerkers en moderators zijn een uiting van hun persoonlijke mening en mogen niet samenvallen met de mening van de redactie en het management van de site.
§ 11. Inwoners en goden van Sumerië
Boeren van Mesopotamië
Tussen de twee grote rivieren van West-Azië, de Tigris en de Eufraat, ligt een uitgestrekte vallei, die Mesopotamië wordt genoemd. De schamele bossen van Mesopotamië werden in de oudheid gekapt. De mensen die zich hier vestigden waren omgeven door rietmoerassen en vlakten. Het landschap werd alleen verlevendigd door kleine bosjes dadelpalmen. Bijna het hele jaar door In Mesopotamië heerst ondraaglijke hitte, de zon verbrandt alle vegetatie.
Maar ondanks het droge klimaat en de zeldzame regenval trok dit land mensen aan met zijn vruchtbaarheid.
De bodems van Mesopotamië gaven overvloedige oogsten dankzij de overstromingen van de Tigris en de Eufraat, die de aarde bevruchtten en bevochtigden. Inwoners van Mesopotamië behoorden tot de eersten op onze planeet die zich met landbouw bezighielden. Net als de Egyptenaren leerden ze hoge dammen bouwen langs rivieren. Mensen bouwden een heel netwerk van kanalen die dienden om velden te irrigeren en overtollig water af te voeren tijdens overstromingen. Er werden ook kanalen gegraven om moerassen droog te leggen. Honderden jaren lang was het land van Mesopotamië bedekt met een netwerk van irrigatiesystemen. Dankzij hun vasthoudendheid en harde werk veroverden de inwoners eeuw na eeuw steeds meer landen uit woestijnen en moerassen. Het voorheen verlaten land werd omgevormd tot een bloeiend land.
Mesopotamië in de oudheid
Bespreek met behulp van de kaart en de tekst geografische locatie en natuurlijke omstandigheden van Mesopotamië.
De eerste staten van Mesopotamië
De aanleg van dammen en irrigatiekanalen vergde het harde werk van veel mensen. Boeren van Mesopotamië moesten zich verenigen in grote gemeenschappen. Geleidelijk veranderden deze gemeenschappen in kleine staten. De eerste ontstond rond drieduizend jaar voor Christus in Mesopotamië. e. Het centrum van zo'n staat was een stad, waarvan de heerser ook het landbouwdistrict regeerde. Soortgelijke stadstaten ontstonden nabij rivieren of grote kanalen.
Gouden Sumerische helm
Vanwege het gebrek aan bossen en steen die geschikt zijn voor bebouwing in Mesopotamië, werden alle gebouwen uit klei opgetrokken. Door het te mengen met het stro dat na de oogst overbleef, werden grote stenen gebeeldhouwd. Omdat er weinig hout was voor de kachels, werd de klei niet in het vuur, maar in de zon gebakken. Bakstenen waren het materiaal waaruit huizen, tempels, paleizen en zelfs stadsmuren in Mesopotamië werden gebouwd.
Sumerische vrouw. Oud beeldhouwwerk
In de oudheid werd Zuid-Mesopotamië het land van Sumerië genoemd. Het werd bewoond door sterke, korte mensen met grote donkere ogen en lange rechte neuzen. Mannen schoren hun hoofd, maar droegen lange, dikke baarden. De Sumeriërs waren niet de enige inwoners van Mesopotamië. In het noordelijke deel lag het land Akkad. De Akkadiërs vormden, net als de Sumeriërs, uiteindelijk hun eigen stadstaten. Maar ze ontstonden later dan de Sumerische. Inwoners van de Akkadische stadstaten namen veel van de verworvenheden van hun zuiderburen over.
De Akkadiërs vielen vaak Sumerische steden aan. Meer dan eens tijdens hun eeuwenoude geschiedenis moesten de Sumeriërs hun huizen en gewassen verdedigen tegen invallen door oorlogszuchtige nomaden. Om zichzelf te beschermen tegen vijandelijke invasies moesten de Sumeriërs creëren sterk leger. Hun dappere strijders waren goed bewapend. Ze hadden leren harnassen, speren, pijlen, bronzen bijlen en zwaarden. De formidabele wapens van de Sumeriërs waren gevechtskarren - constructies op massieve wielen gemaakt van heel stuk boom. Dergelijke karren vervoerden een wagenmenner en verschillende krijgers. In de strijd bombardeerden ze de vijand met pijlen en sloegen ze met speren.
Schrijven van Sumerië
Een van de grootste prestaties van de Sumeriërs was de uitvinding van het schrift. Ze bedachten het zelfs vóór de Egyptenaren. De heersers van de stadstaten moesten precies weten hoeveel belastingen er naar de schatkist gingen. Belastinginners maakten kleibeelden van voorwerpen die ze van de bevolking ontvingen. Deze figuren werden in klei-enveloppen geplaatst. Voor het gemak tekenden ze op elke "envelop" wat er was. Uit deze tekeningen ontstond het Sumerische schrift. Het bestond uit enkele tientallen iconen, die zowel hele woorden als lettergrepen aanduiden. De inwoners van Mesopotamië schreven op kleitabletten. Het was moeilijk om er complexe ontwerpen op te tekenen en daarom werden ze vervangen conventionele beelden van grote en kleine wiggen. De wiggen werden met een puntige stok op vochtige klei uitgeknepen. Toen werd zo'n 'boek' verbrand. Voor jouw verschijning Het schrijfsysteem van Mesopotamië wordt spijkerschrift genoemd.
Spijkerschrift tablet
Wetenschappers hebben veel spijkerschrifttabletten gevonden. Sommigen van hen bevatten zakelijke correspondentie Andere zijn verslagen van belastinginners, andere zijn sprookjes en legendes uit Mesopotamië. De oudste van hen is de legende over de koning van de stad Uruk, Gilgamesj, die reisde op zoek naar de bron van de eeuwige jeugd.
Vergelijk het schrift van Egypte en Mesopotamië. Wat hebben ze gemeen, hoe verschillen ze?
Goden van Mesopotamië
De inwoners van Mesopotamië aanbaden vele goden. De belangrijkste onder hen was Enlil - de vader van allemaal hogere machten. Ze aanbaden de zonnegod Sjamasj, evenals de godin van de liefde en vruchtbaarheid Ishtar. Mensen geloofden dat de omvang van de oogst afhing van haar gunst. De vriendelijke en wijze watergod Ea, die de velden van boeren met vocht voedt, genoot niet minder respect.
Elke Sumerische stad had een tempel gewijd aan de god die werd beschouwd als de patroonheilige van de stad. De inwoners van Mesopotamië bouwden hun tempels in de vorm van meertrapspiramides. Elke trede van zo’n piramide werd in een speciale kleur geschilderd. In de buurt van de tempels werden woningen voor priesters en scholen gebouwd, waar de kinderen van de adel en priesters werden opgeleid.
Wetenschappelijke ontdekkingen van de Sumeriërs
De Sumerische priesters waren uitstekende astronomen. Van generatie op generatie volgden ze de zon, de maan en de sterren. De resultaten van deze waarnemingen werden zorgvuldig geregistreerd. Zelfs moderne astronomen beschikken niet over zulke astronomische waarnemingen op de lange termijn als de oude Sumeriërs. Door de beweging van de planeten vele generaties lang te observeren, leerden ze zons- en maansverduisteringen en het verschijnen van kometen voorspellen.
Offer aan de god Enlil. Kleitablet
De wiskundige kennis van de Sumeriërs bereikte een hoog niveau. Maar in tegenstelling tot ons decimale telsysteem waren hun berekeningen gebaseerd op het getal 60. Het is waar dat we in sommige gevallen ook dit door de Sumeriërs uitgevonden telsysteem gebruiken. We verdelen een cirkel bijvoorbeeld in 360 graden en een uur in 60 minuten, die elk op hun beurt zijn verdeeld in 60 seconden.
Laten we het samenvatten
In het 3e millennium voor Christus. e. de mensen die op het grondgebied van Mesopotamië woonden, begonnen aan de overgang naar het stadium van de beschaving. De oude Sumeriërs slaagden erin een unieke cultuur te creëren, waarvan we veel van de verworvenheden nog steeds gebruiken.
III millennium voor Christus e. De opkomst van de eerste Sumerische stadstaten.Vragen en taken
1. Schrijf een verhaal over het leven en de activiteiten van de inwoners van een Sumerische stad.
2. Vertel ons over de opkomst van het Sumerische schrift.
3. Welke goden werden het meest gerespecteerd door de inwoners van Mesopotamië en waarom?
4. Vertel ons over de ontwikkeling van de wetenschap onder de Sumeriërs. Welke prestaties gebruiken we?
Deze tekst is een inleidend fragment. Uit het boek Entertaining Griekenland auteur Gasparov Michail LeonovitsjOnze eigen goden en de goden van anderen Toen de Grieken werd gevraagd: “Wie is jouw god?”, antwoordden ze: “We hebben veel goden.” Op de vraag: “Wie heeft de leiding?”, antwoordden ze: “De twaalf Olympiërs: Hestia, Hera, Hermes, Demeter, Ares, Artemis, Zeus, Aphrodite, Hephaestus, Apollo, Poseidon en Athena.” Lijst
Uit het boek Opium of the People [Religie als mondiaal zakelijk project] auteur Nikonov Alexander Petrovitsj§ 5. De inwoners van Sodom ontdekten “Feeën”! En de inwoners van Gomorra blijven vaseline gebruiken. In de tijd van de rechtvaardige Abraham, die zijn zoon bijna doodstak om de betuttelende glimlach van de goddelijke autoriteiten te bereiken, waren er twee steden in de wereld: Sodom.
auteur Belitski Marian“Ontdekking” van Sumerië En op 17 januari 1869 verklaarde de vooraanstaande Franse taalkundige Jules Oppert op een bijeenkomst van de Franse Vereniging voor Numismatiek en Archeologie dat de taal die op veel tabletten in Mesopotamië is vereeuwigd... Sumerisch is! En dit betekent dat ik wel moest
Uit het boek Sumeriërs. De vergeten wereld auteur Belitski MarianDe laatste koning van Sumerië Noch militaire campagnes, noch een beleid van verzoening jegens een steeds agressiever wordende vijand kunnen de staat redden, die na de dood van Shu-Suen werd geërfd door zijn zoon Ibbi-Suen. Vijfentwintigjarige regering van Ibbi-Su-en (2027-2003) -
Uit het boek Geschiedenis van het Oosten. Deel 1 auteur Vasiliev Leonid SergejevitsjProtostaten van het oude Sumerië Rond het midden van het 4e millennium voor Christus. in Zuid-Mesopotamië verschenen de eerste bovencommunale politieke structuren in de vorm van stadstaten. Een voorbeeld daarvan is Uruk, met cultuur en sociale structuur die te vinden is op
Uit het boek Mayagoden [De dag dat de goden verschenen] auteur Däniken Erich vonErich von Däniken DE MAYA GODEN [De dag waarop de goden verschenen]
van Alford Alan Uit het boek Gods of the New Millennium [met illustraties] van Alford Alan auteur Belitski Marian“ONTDEKKING” VAN HET SUMERISCHE En op 17 januari 1869 verklaarde de vooraanstaande Franse taalkundige Jules Oppert op een bijeenkomst van de Franse Vereniging voor Numismatiek en Archeologie dat de taal die vereeuwigd is op veel tabletten gevonden in Mesopotamië... Sumerisch is! En dit betekent dat ik wel moest
Uit het boek Sumeriërs. Vergeten wereld auteur Belitski MarianDE LAATSTE KONING VAN HET SUMERISCHE Noch militaire campagnes, noch een beleid van verzoening jegens een steeds agressiever wordende vijand kunnen de staat redden, die na de dood van Shu-Suen werd geërfd door zijn zoon Ibbi-Suen. Vijfentwintigjarige regering van Ibbi-Su-en (2027-2003) – laatste
Uit het boek History of Combat Fencing: The Development of Close Combat Tactics from Antiquity to the Begin of the 19th Century auteur Uit het boek Sumerië. Babylon. Assyrië: 5000 jaar geschiedenis auteur Goeljajev Valery IvanovitsjDe kunst van Sumerië en Akkad We kunnen leren hoe de oude mensen de wereld voorstelden, schrijft de Amerikaanse auteur James Wellard, voornamelijk uit literaire en beeldende kunst... De kunstenaar kan niet buiten het leven om hem heen blijven. Hij
Uit het boek Geschiedenis van gevechtsschermen auteur Taratorin Valentin Vadimovich1. KRIJGERS VAN SUMERIAN EN AKKADIAN De Ouden staatsentiteiten in het Midden-Oosten beschouwt de moderne historische literatuur traditioneel Sumerië, dat het zuidelijke deel van Mesopotamië tussen de rivieren de Tigris en de Eufraat bezette; Egypte, dat zich uitstrekt langs de rivier de Nijl en bezet is
Uit het boek Wereldgeschiedenis. Deel 1. Stenen tijdperk auteur Badak Alexander NikolajevitsjHet economische leven van Sumerië Er bestaat geen twijfel over dat de belangrijkste rijkdom van Sumerië voedsel was landbouw. Al snel begonnen ambachten, naast de landbouw, een wijdverspreide ontwikkeling te krijgen. De oudste documenten van Ur, Shuruppak en Lagash worden vermeld
Uit het boek Voorouder Rusov auteur Rassocha Igor Nikolajevitsj6.2. Indo-Europese heersers van Sumerië Ten vierde zijn er directe schriftelijke bewijzen bewaard gebleven van de aanwezigheid van Indo-Europeanen in de steden van Sumerië. Dit is in de eerste plaats het beroemde Sumerische gedicht over de hogepriester (en heerser) van de stad Uruk En-Merkar (Heer Merkar) en
Uit het boek Geschiedenis van wereldreligies auteur Gorelov Anatoly Alekseevich
Laden...
