Andrew's naamdag volgens de orthodoxe kerkkalender. Data van Andrews naamdag volgens de orthodoxe kalender

Sint-Andreas bleef in Vladimir en bouwde daar de kathedraal van de Hemelvaart, de Gouden Poort en de Kerk van de Verlosser aan het Prinselijk Hof. Tijdens zijn bewind kreeg het vorstendom Vladimir-Soezdal de macht en groeide het in aantal kerken en tempels. Dit alles heeft bijgedragen aan de eenwording van Russische landen. Dankzij zijn werken verschenen er 30 kerken in Rus, inclusief mooiste tempel Voorspraak op de Nerl.

Andrei Vologda, Kamensky - Joasaph Kamensky (in de wereld Andrei Vologda, prins), Spasokubensky, eerwaarde.

Icoon van St. Joasaph van Kamensky. Rusland XVIII eeuw.

Vóór zijn tonsuur droeg Sint-Jozef de naam Andreas. Hij kwam uit een prinselijke familie, was de zoon van Dimitri Vasilyevich Zaozersky en prinses Maria. Op twintigjarige leeftijd besloot hij God te dienen en ging het Kubensky Spaso-Kamensky-klooster binnen. Onder andere broeders viel hij op door zijn bijzondere liefde voor gebed en het lezen van boeken. Hij leefde niet lang in het klooster, slechts vijf jaar. Afgelopen jaren Nadat hij ernstig ziek was geworden, bracht hij een tijd in afzondering door. Omdat hij zich beperkt had in zijn dieet, bad hij vooral, waardoor hij speciale geestelijke gaven verwierf. Voor zijn dood nam Sint-Jozef (Andreas) afscheid van zijn broers en ging kalm naar de Heer.

Andreas van Efeze, ouderling, martelaar Hieromartyr Andreas van Efeze leefde in de 8e eeuw en kwam uit Lydië. Van kinds af aan streefde hij naar een rechtvaardig leven, waarbij hij ervan droomde mensen over God te vertellen en hen het ware pad van verlossing te openbaren. Toen hij volwassen werd, koos Andrei het pad van de geestelijkheid en werd hij presbyter in de stad Efeze.

In die tijd begon onder keizer Leo de Isauriër een strijd tegen de verering van iconen door ze uit kerken te verwijderen en te verbranden. De monnik Andreas van Efeze kwam samen met zijn vriend en gelijkgestemde bisschop Hypatius resoluut op ter verdediging van de heilige iconen, waarvoor ze werden gevangengenomen en onderworpen aan wrede martelingen. Maar geen enkele hoeveelheid kwelling kon hen dwingen de verering van heilige beelden op te geven. Ongebroken van geest werden de heilige martelaren Andrei en Hypatius van Efeze geëxecuteerd.

Andreas van Constantinopel, Dwaas in godsnaam

De heilige Andreas leefde in de 10e eeuw en vanaf jonge leeftijd was hij een Godminnende man. Op een dag had hij een droom waarin er twee troepen waren. In het ene leger waren de mannen gekleed in lichte kleding, in het andere in donkere kleding, met vreselijke gezichten. De engel, met prachtige kronen in zijn handen, legde Andrei uit dat deze hemelse schat de beloning van de Heer is voor Zijn krijgers die de duistere hordes verslaan. De engel riep Andrei op tot een goede daad: een dwaas zijn ter wille van de Heer. Andrei volgde de roep van de Heer en nam een ​​van de moeilijkste prestaties op zich: de prestatie van dwaasheid (denkbeeldige waanzin), die bestaat uit het verbergen van de eigen deugden en het afwijzen en blootleggen van wereldse waarden. Vanaf dat moment begon Andrei in lompen door de straten van de stad te lopen, alsof zijn geest vertroebeld was. Jarenlang legde hij zich neer bij spot, mishandeling en beledigingen, en alle aalmoezen die hij zelf ontving van goede mensen, de heilige gaf het aan de armen. Voor zijn geduld ontving hij van de Heer de gave van helderziendheid en profetie, waarmee hij veel mensen redde en hielp.

Alleen de heilige Andreas en zijn leerling Epiphanius waren vereerd om de verschijning van de Moeder van God in de beroemde Blachernae-kerk te zien tijdens hele nacht wake(gebeden), toen alle inwoners vurig baden om verlossing van de vijand die Constantinopel omsingelde. Ter nagedachtenis aan de voorspraak van de Moeder van God werd later een van de meest plechtige feestdagen van de Moeder van God ingesteld: Voorbede Heilige Moeder van God(1/14 oktober).

Andreas van Kreta, aartsbisschop Sint-Andreas, aartsbisschop van Kreta, werd in de 7e eeuw in Damascus geboren in een deugdzaam christelijk gezin. Vanaf de geboorte was het kind stom, maar plotseling, toen hij al een jongere was, hervond de heilige Andreas na de volgende viering van het sacrament van de communie de spraak en begon vanaf die tijd ijverig te studeren. Schrift, het Woord van God, waarmee u zich voorbereidt op onverdeelde dienst aan de Heer. In de loop van zijn ambtsperiode schitterde de heilige Andreas in de Orthodoxe Kerk als de schepper van vele prachtige liturgische hymnen, in de eerste plaats de canon, een nieuwe liturgische vorm. De boetecanon van Andreas van Kreta, de canon voor de geboorte van Christus, de stichera voor de presentatie van de Heer en vele andere hymnen, evenals woorden voor sommige kerkelijke feestdagen leverde hem de glorie op van “de ware lamp van de Kerk, de grote hiërarch – theoloog, leraar en hymnemaker.” Zijn volgelingen waren de grote zangers van de Kerk, zoals Johannes van Damascus, Cosmas van Maium, Jozef de Zangzanger en Theophan de Ingeschreven. Sint-Andreas stierf in het eerste kwart van de 8e eeuw op Fr. Militina, zijn as werd overgebracht naar Constantinopel - de Russische pelgrim Stefan Novgorod getuigde hiervan in 1350 na zijn bezoek aan het klooster van Constantinopel in naam van Sint-Andreas van Kreta.

Andreas van Kreta, eerbiedwaardige martelaar

Er is een trieste periode in de geschiedenis van de Orthodoxe Kerk: de periode van de iconoclasme, toen er een ketterse beweging ontstond, waarvan de volgelingen heilige iconen vernietigden en ze als heidense afgoden beschouwden. Veel orthodoxe christenen leden tijdens deze periode en kwamen ter verdediging van iconen en hun verering. Ze stierven niet door de handen van degenen die een ander geloof beleden, maar door de handen van hun geloofsgenoten van gisteren. Dus de Eerwaarde Martelaar Andrei van Kreta leed in deze tijd. Sint-Andreas leidde een streng ascetisch leven op het eiland Kreta. Hij leefde tijdens het bewind van keizer Constantijn Copronymus (8e eeuw), de meest strenge volgeling van de beeldenstormers.

Toen Sint-Andreas hoorde dat christenen, op straffe van de dood, gedwongen werden heilige iconen in hun huizen en kerken te vernietigen, ging hij naar Constantinopel en hekelde hij openlijk in de tempel de keizer wegens het vervolgen van het geloof van de heilige vaders. Hij werd in hechtenis genomen en onderworpen aan zware martelingen, waarna hij stierf. Volgens de legende vonden genezingen plaats uit de relikwieën van St. Andreas van Kreta.

Andreas van Lampsaki, martelaar Andreas van Lampsacus, een martelaar, leed voor het geloof van Christus in de 3e eeuw, tijdens het bewind van de wrede keizer Decius in Lampsacus, een stad aan de oever van de Hellespont - nu de Dardanellen. Sint-Andreas, een christelijke krijger oorspronkelijk uit Mesopotamië, werd meegenomen door de hegemon van Decius Opitiminus samen met een andere krijger, Paulus, getuigde openlijk over Christus en werd samen met Paulus en met de eerder meegenomen heiligen Petrus, Dionysius en Christina geëxecuteerd nadat iedereen weigerde te aanbidden de Romeinse goden. Andreas van Lampsaki werd, net als zijn wapenbroeder Paulus, en de heilige martelaar Dionysius gestenigd; na langdurige martelingen stierf ook Petrus, terwijl de heilige martelaar Christina met het zwaard werd onthoofd.

Andrei Mesukeviysky, Georgiër, martelaar Andrei was een nobele man die de heerser van Kaukasisch Albanië diende. In de 2e eeuw bevond deze staat zich op het grondgebied van het moderne Azerbeidzjan. Op een dag begon de heerser een team te verzamelen dat zijn dochter zou vergezellen, die op weg was naar haar echtgenoot, koning Artaxars, in Armenië. Het detachement bestond uit Andrei en 15 andere mannen.

Ze vervulden hun missie met eer en het was tijd om terug te gaan. Bij het verlaten van de hoofdstad van Armenië, de stad Artashat, bleven de reizigers hangen op een verlaten plein. Bij de muur van kasseien zagen ze een man met mensen om hem heen staan. Andrei en zijn metgezellen besloten dichterbij te komen en te luisteren naar waar ze het over hadden. De Griekse Chrysos beleed het christendom. Zijn woorden waren zo interessant en correct dat de luisteraars bij hem wilden blijven.

Andreas en zijn vrienden, die Chrysos naar Mesopotamië volgden, werden gedoopt. Ze richtten een houten kruis op op de plaats van de ceremonie nabij de rivier de Eufraat. Sindsdien zijn de broers altijd samen geweest. Na de dood van Chrysos werd hun gemeenschap geleid door Sukhiy.

Ze woonden op een plek ver verwijderd van menselijke nederzettingen. Op dat moment hoorde de heerser van Albanië geruchten over het lot van zijn vermiste ploeg. Hij rustte Barnapas uit met soldaten om de kluizenaars over te halen naar het paleis terug te keren. En zo verscheen het gewapende detachement voor zeventien man. Sukhiy reageerde op het aanbod om terug te keren door te weigeren, Andrei en alle anderen steunden hem. Toen beval Barnapas hen te doden. De relikwieën van de heiligen bleven drie eeuwen lang ongeschonden liggen voordat ze door christenen werden gevonden en begraven.

Andreas van Oxyrynthus (Egyptisch), eerbiedwaardig

Leefde in de 4e eeuw. Nadat hij een seculiere opleiding had genoten, besefte hij dat wereldse passies hem belastten, maar zijn ziel snelde naar de Heer. Samen met zijn vrienden Johannes, Iraklemon en Theophilos trok hij zich terug in de Egyptische woestijn. De vrienden brachten hun hele leven door in een kluis, vasten en bidden, en leerden spirituele wijsheid.

Helaas is de icoon van de heilige tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven, maar gepersonaliseerde pictogrammen Meestal wordt de heilige apostel Andreas de Eerste Geroepen afgebeeld.

Andrey (Oslyabya) van Radonezh, krijger, schema-monnik Andrei Oslyabya en zijn broer Alexander Peresvet zijn helden van de beroemde Slag om Kulikovo. Ze kwamen uit een familie van boyars uit het vorstendom Bryansk. Van kinds af aan zijn ze opgevoed als krijgers, geroepen om het moederland en het christelijk geloof te verdedigen. Toen ze volwassen werden, werden ze beroemd als dappere helden. Echter, moe van hun hectische leven, besloten de broers de weg van het kloosterleven te kiezen en kwamen terecht in het Trinity-klooster onder leiding van St. Sergius van Radonezh.

De 14e eeuw was vooral moeilijk voor Rus. Het Tataarse juk verwoestte niet alleen het land, maar verlamde ook de ziel van het volk. Angst beroofde het Russische volk van zijn wil, waardoor het onderdanige slaven werden. Een andere ramp was de vijandschap van de Russische prinsen, uit wier bloedige strijd niet minder bloed vloeide dan uit de invasie van de Tataren. De redding lag in één ding: het verenigen en confronteren van de vijand.

In 1380 verzamelde Khan Mamai een enorm Tataars leger en ging naar het Russische land. Groothertog Dmitry Donskoy besloot een leger te verzamelen en de vijanden op het Kulikovo-veld af te weren. De beslissende slag werd voorafgegaan door de ontmoeting van de prins met Sergius van Radonezh en de ontvangen zegen voor een wapenfeit. De monnik zei: “Ga tegen de goddelozen en je zult winnen...” Prins Dmitry vroeg St. Sergius van Radonezh om hem twee krijgermonniken voor de strijd te geven: Peresvet en Oslyabya, die als voorbeeld voor zijn krijgers konden dienen. De monnik voldeed aan het verzoek van de prins, ook al was dit in strijd met de kerkelijke regels. Hij riep de monniken van Peresvet en Oslyabya en stuurde ze naar de prestatie en beval hen om in plaats van een ijzeren pantser monastieke schema's aan te trekken met de afbeelding van het kruis van Christus.

Op 8 september 1380 kwamen op het Kulikovo-veld twee krachten samen voor een dodelijke strijd: een horde nomaden, die geen medelijden kenden, gewend om te winnen, en het Russische leger, geleid door prins Dimitri Ivanovitsj, geïnspireerd door het geloof van Christus en Sergius' voorspelling van de overwinning. De strijd werd voorafgegaan door een duel tussen Alexander Peresvet en Chelubey, de beste krijger van Khan Mamai. De helden stuitten op vreselijke kracht en nadat ze elkaar met speren hadden geslagen, vielen beiden dood neer. Het gevecht eindigde schijnbaar in een gelijkspel, maar het offer van Peresvet was niet tevergeefs. De Tataren waren bang, maar de Russische soldaten werden integendeel geïnspireerd om te vechten. En wij hebben hem gewonnen! Andrei Oslyabya vocht ook als een held en viel op het Kulikovo-veld.

De overwinning in de Slag om Kulikovo werd het begin van de heropleving van Rusland, had een sterke invloed op de loop van de hele daaropvolgende geschiedenis en, belangrijker nog, beïnvloedde het karakter van het Russische volk. Na veel angst en vernedering Tataars juk, het Russische volk geloofde in zijn kracht, in de mogelijkheid van een overwinning op welke vijand dan ook.

De heilige broers Peresvet en Oslyabya werden begraven in het Simonovklooster in Moskou. Ze worden beschouwd als beschermheren Russisch leger en zal voor altijd in de herinnering van het Russische volk blijven als een voorbeeld van moed, liefde voor het moederland en onbreekbaar geloof.

Andrei Rublev, eerbiedwaardig, iconenschilder
Andrei Simbirsky (Ogorodnikov), gezegend

De zalige Andrei werd in 1763 in de stad Simbirsk geboren in een gezin van vrome ouders. Het gezin leefde slecht, maar God was er wel blij mee. Van jongs af aan was de gezegende Andrei anders dan zijn leeftijdsgenoten; het was alsof hij vanaf zijn geboorte de moeilijkste christelijke prestaties op zich nam - denkbeeldige waanzin - dwaasheid ter wille van Christus. Van kinds af aan door God gekozen voor een speciale ascetische dienst, stond hij pas op driejarige leeftijd op en zei alleen ‘moeder’ en ‘Anna’ (moedersnaam), hoewel de stadsmensen konden zien dat hij kon praten. Alsof hij, samen met de prestatie van dwaasheid, de prestatie van de stilte op zich nam; ze hoorden niet veel woorden van hem.

Van kinds af aan richtte hij zijn blik op God en liet alle menselijke conventies achter zich. De zalige Andrew liep in een lang shirt en op blote voeten, onder alle weersomstandigheden en op elk moment van het jaar. Ik at bijna niets, en lange tijd helemaal niets. Hij sliep op de grond of op kale planken. Hij lachte nooit. Dergelijke eigenaardigheden in gedrag veroorzaakten (naar de mening van anderen) veel spot, mishandeling en pesterijen. De gezegende Andrei verdroeg alles met nederigheid, antwoordde nooit op de overtreders, maar liep stilletjes weg. Al in zijn kindertijd gaf de Heer de gezegende de gave van helderziendheid.

Degenen die uit Simbirsk kwamen voor een zegen van pater Seraphim van Sarov, werden teruggestuurd door de grote Russische heilige en zeiden dat ze hun eigen, veel betere hadden: Andrej Iljitsj. Tijdens het leven van de zalige Andrei vond er geen enkele ernstige brand plaats in Simbirsk, en na zijn dood werden ze hervat. Simbirsk was toen een klein houten stadje; het zou volledig kunnen uitbranden als daar een grote brand zou plaatsvinden. De zalige Andreas bezat de gave van genezing en inzicht. Hij genas iemand van een ernstige ziekte, waarschuwde iemand voor problemen en bereidde iemand voor op een naderende dood. Dit alles zonder woorden, met behoud van de stilte. Zijn hele leven hielp de zalige Andrei mensen, sommigen met gebed, anderen met waarschuwingen en anderen met daden. 78 jaar lang verrichtte Sint-Andreas zijn heldendaden in de naam van Christus.

De stadsmensen waren erg aardig voor hun heilige. Toen hij stierf, heeft zijn lichaam zes dagen opengestaan ​​zodat iedereen afscheid kon nemen van de beschermheilige van de stad, zijn lichaam bleef ongeschonden. Er kwamen zoveel mensen naar zijn begrafenis dat de stoet zich anderhalve kilometer uitstrekte. Wonderen gingen door en gebeuren nog steeds vanuit het graf van de heilige Andreas.

Andreas van Syracuse, martelaar Andrey was een van de Smolensk-prinsen. Exacte datum Zijn geboorte is onbekend; de gebeurtenissen vonden plaats in de tweede helft van de 14e eeuw. In die tijd was het Smolensk-land gefragmenteerd in talrijke vorstendommen, waarvan de heersers vijandig tegenover elkaar stonden. Omdat ze nauwe verwanten waren, maakten ze voortdurend ruzie met elkaar. Andrei hield niet van zulke onderlinge strijd. Toen zijn ouders dat konden, wilde hij geen prins zijn. Nadat hij bedelende kleren had aangetrokken, verliet Andrei het paleis voor altijd.

Zijn pad leidde naar Pereslavl-Zalesski. Hij werd koster in de kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker. De heilige luidde de klokken, maakte de tempel schoon en voerde verschillende optredens uit handgemaakt, hielp de priester. Tegelijkertijd zweeg hij altijd, beperkte zich tot voedsel en water en droeg ijzeren kettingen om zijn naakte lichaam. Er gingen dus dertig jaar voorbij en niemand wist dat de gezegende koster eigenlijk een prins was.

Na de dood vonden ze een papier in zijn hand waarop stond geschreven dat hij Andrei, Prins van Smolensk, was, en onder de ijzeren kettingen zagen ze een prinselijke ketting, een hryvnia (een sieraad dat om de nek werd gedragen) en een ring. Hij werd begraven met deze dingen.

De relikwieën van Sint-Andreas werden pas in 1540 gevonden. Toen ze het graf openden, bleken ze onvergankelijk te zijn. Er werd bewijs ontvangen van hun wonderbaarlijke actie en veel mensen ontvingen genezing. Er was ook zo'n wonder: er was een brand in de kerk, deze brandde af, maar de kist met de relikwieën van Andrei en de icoon van de Moeder Gods Odigria bleef intact. Mensen zeiden dat het vuur als een wervelwind om hen heen sloeg, maar dat de vlammen de heilige plaats niet eens raakten.

Andrey Stratelates, Stier, martelaar Stratilates - militaire commandant. Deze titel werd ontvangen door Andrei, die in het leger van het Romeinse rijk diende. Hij onderscheidde zich door buitengewone moed, was sterk en eerlijk, maar hij geloofde ook heimelijk in Christus. Op een dag zou er een beslissende strijd plaatsvinden met de Perzen die vreemd land hadden veroverd. Andrei, aangesteld als stratilaat, stond voor zijn soldaten om hen vóór de strijd afscheidswoorden te geven. Hij begon over Christus te praten en overtuigde hen ervan dat de Heer hen zou helpen winnen, aangezien hij altijd degenen steunt die in hem geloven. De krijgers luisterden naar de stratilaat, gingen tegen de vijand in de naam van de Heiland, en wonnen.

De Romeinse gouverneur ontdekte dit, hij beval de arrestatie van Andrei en zijn soldaten en liet hen martelen. Maar hij durfde ze niet te doden; het volk hield van de zegevierende militaire leider. Toen besloot de heerser ze vrij te laten en in het geheim te vernietigen.

Nadat ze de gevangenis hadden verlaten, werden Andrei en zijn soldaten gedoopt. In de kloof van het Taurusgebergte werden ze ingehaald door vijanden die door de Romeinse heerser waren gestuurd. Zonder weerstand te bieden, accepteerden Andrei en al zijn mensen de dood. Op de plaats van hun dood ontstond een wonderbaarlijke bron, uit het water waarvan mensen genezen begonnen te worden.