Evangelische christenen (evangelische christenen, evangelicalen enz. evangelicalen) - een interkerkelijke beweging in protestantse denominaties.

De belangrijkste kenmerkende kenmerken van evangelisch-protestantse kerken: een nadruk op de persoonlijke, spirituele wedergeboorte van elke gelovige, missionaire activiteit en een strikt ethisch standpunt.

Beschouw verlossing als een voldongen feit en dat het alleen mogelijk is door geloof in het verzoenende offer van Jezus Christus.

De belangrijkste bron van leerstellingen zijn de Evangeliën of het Nieuwe Testament (wat de reden is voor de naam).

Encyclopedisch YouTube

• 1 / 5

  Evangelische christenen geloven dat de redding van een persoon alleen mogelijk is door zijn persoonlijke geloof in Jezus Christus. Ze benadrukken dat het lidmaatschap van een religieuze organisatie of regelmatige deelname aan de sacramenten ervan iemand niet redden als er geen persoonlijk geloof is.

  Er wordt ook aangenomen dat geen goede daden, zonder geloof in Christus, de redding van de ziel verzekeren. Sommige gemeenten benadrukken dat geloof zonder goede werken niet redt, omdat het ‘dood’ is.

  Evangelische christenen geloven dat wedergeboorte een voorwaarde is om verlossing te bereiken. Met “wedergeboren worden” wordt niet de aanvaarding van de waterdoop bedoeld (zoals in de orthodoxie), maar een bijzondere spirituele ervaring bij het zich tot God wenden, de heropleving van iemands dode geest. Wanneer iemand wedergeboren wordt, ervaart hij berouw (berouw over zijn vroegere zondige levensstijl) en de vreugde te weten dat zijn zonden vergeven zijn dankzij het offer van Jezus Christus. Wedergeboren worden gaat gepaard met het afstand doen van een zondige levensstijl in de toekomst.

  Bekentenissen en aanwijzingen

  In het Russischtalige discours omvat deze groep voornamelijk denominaties als Pinkstermensen en Charismatici, Mennonieten, Baptisten (in Rusland – Evangelische Christenen-Baptisten), evenals het Al-Russische Gemenebest van Evangelische Christenen (ALL), dat zijn continuïteit verklaart vanuit historische evangelische christenen (Prokhanovieten) .

  Tegelijkertijd zijn de historische pioniers van de evangelische beweging, een integraal onderdeel van het concept van evangelicalisme in het internationale begrip – de Evangelische Broedergemeente, de Methodisten, de Presbyterianen, maar ook het lutherse piëtisme en het laagkerkelijke anglicanisme – slecht vertegenwoordigd in de wereld. Russisch sprekende omgeving, dus als het over het evangelische christendom gaat, worden ze zelden bedoeld. Bovendien moet in gedachten worden gehouden dat in het Westen de bekentenissen die traditioneel in deze groep worden geclassificeerd door het Russischtalige discours zowel ‘evangelische’ als ‘liberale’ kerken en vakbonden kunnen omvatten. verzamelrichtingen, maar een beweging vertegenwoordigd binnen verschillende denominaties.

  Naast de confessionele verdeeldheid zien deskundigen twee hoofdrichtingen in de structuur van de evangelische christelijke beweging: liberaal en conservatief. Een extreme uiting van dit laatste is het fundamentalisme.

  De meerderheid van de evangelische christenen beschouwt, ondanks duidelijke meningsverschillen over een aantal kwesties (liberalisme en conservatisme, arminianisme en calvinisme), dat andere evangelische denominaties verwant zijn.

  Goddelijke diensten

  De belangrijkste erediensten (ook wel ‘bijeenkomsten’ genoemd) in evangelische kerken vinden meestal op zondag plaats. Ook op weekdagen worden er bijeenkomsten gehouden. De zogenaamde “thuisgroepen” zijn gebruikelijk: communicatie, gezamenlijke bijbelstudie, gebeden en gezangen van christenen die in hetzelfde gebied wonen in het huis van een van de gelovigen.

  Meestal bestaan ​​diensten uit een of meer preken; het zingen van psalmen en gebeden tussen hymnen door (de zogenaamde Service of Praise); een oproep tot bekering voor degenen die nog geen christen zijn geworden; persoonlijke getuigenissen; voordragen van spirituele gedichten.

  Zelfs een eeuw vóór de Europese Reformatie ontstonden er bewegingen binnen of buiten de officiële kerkelijke organisatie die sommige evangelische christenen als nauw van geest beschouwen. In Europa zijn het Waldenzen, volgelingen van Wycliffe, Lollards, Hussieten... In Rus zijn het Strigolniki, niet-gierige mensen.

  De ontwikkeling van de evangelische beweging werd beïnvloed door de werken van de grondlegger van het piëtisme, Philipp Jakob Spener en August Hermann Franke.

  Evangelische christenen verschenen voor het eerst in de 18e eeuw in Engeland en New England. Aangenomen wordt dat de eerste predikers van deze beweging de Welshe Methodist Howell Harris en de Welshe Calvinist Daniel Rowland waren. In dezelfde eeuw predikte Jonathan Edwards in Massachusetts en beïnvloedde hij de ontwikkeling van het Amerikaanse piëtisme in Noord-Amerika. In 1735 sloot Methodist George Whitefield zich aan bij de evangelische beweging, onder wiens invloed de jongere broer van de grondlegger van het Methodisme, John Wesley, Charles Wesley, in 1739 evangelisch werd. Onder hun invloed vond in de jaren veertig van de 18e eeuw de Great Awakening plaats in de Engelse koloniën in Noord-Amerika. The Great Awakening benadrukte een gevoel van diepe persoonlijke bekering en de noodzaak van verlossing door Jezus Christus. The Great Awakening was gericht op de gemiddelde persoon, aan wie een nieuwe standaard van moraliteit en spirituele introspectie werd aangeboden, waarbij de betekenis van rituelen werd ontkend. De zogenaamde goddelijke uitstorting van de Heilige Geest, noodzakelijk voor intense liefde voor God, werd benadrukt.

  In 1790 vond in Noord-Amerika de zogenaamde Second Great Awakening plaats, die leidde tot een toename van het aantal Methodisten- en evangelische gemeenten. Aan het einde van de 19e eeuw begon de Heiligheidsbeweging zich te ontwikkelen, gebaseerd op de ideeën van Arminius en zich losmakend van de ideeën van het methodisme. John Nelson Darby ontwikkelde de ideeën van het moderne dispensationalisme, dat een innovatieve protestantse bijbelinterpretatie werd die de basis werd voor de daaropvolgende evangelisch-christelijke theologie. Het dispensationalisme werd verder ontwikkeld in de bijbelexegesen van Cyrus Ingerson Scofields Scofield Reference Bible. Volgens Mark Sweetnam werd het dispensationalisme, met zijn leer over de letterlijke interpretatie van de Bijbel, de uitspraak over de stapsgewijze historische relatie van God met de mensheid, de verwachting van de nabije komst van Jezus Christus, apocalyptische en premillennialistische ideeën. de impuls voor de opkomst van de evangelisch-christelijke beweging. In de tweede helft van de 19e eeuw werd Charles Haddon Spurgeon een beroemde prediker van het dispensationalisme. Vanaf de jaren vijftig van de negentiende eeuw tot de jaren twintig van de twintigste eeuw had de zogenaamde Princeton Theological School, waarvan de vertegenwoordigers Archibald Alexander en Benjamin Warfeld waren, een grote invloed op de ontwikkeling van de evangelisch-christelijke beweging.

  Aan het begin van de 20e eeuw werd de evangelisch-christelijke beweging van het begin van de 20e eeuw gedomineerd door fundamentalistische ideeën die de liberale interpretatie van de Bijbel verwierpen en de onfeilbaarheid van de Bijbel benadrukten. Na de Tweede Wereldoorlog ontstond er een verdeeldheid onder de evangelische christenen, gebaseerd op de houding ten opzichte van niet-gelovigen omgeving. De term neo-evangelicalisme ontstond, bedacht door Harold John Ockenga in 1947, als basis voor het identificeren van bepaalde groepen evangelische christenen die het fundamentalisme hadden verlaten en ideeën over dialoog met de wereld en de toepassing van het evangelie op sociaal, politiek en economisch gebied hadden omarmd. Fundamentalisten verwierpen de ideeën van het neo-evangelicalisme en noemden de volgelingen van Harold Ockenga ‘neo-evangelicalen’. De vertegenwoordiger van de neo-evangelisatie was Billy Graham, die voor het eerst een dialoog begon aan te gaan met niet-evangelische christenen, in het bijzonder met de rooms-katholieke kerk, die evangelische christenen als ketters beschouwde. De naoorlogse periode wordt gekenmerkt door oecumenische inspanningen van de kant van evangelische christenen en de oprichting van de Wereldraad van Kerken, waaraan evangelische christenen aanvankelijk actief deelnamen.

  Geschiedenis van de evangelisch-christelijke beweging in Rusland

  Gemeenschappen van evangelische christenen verschenen in Rusland samen met de stichting van de Duitse koloniën, waaronder mennonieten en vertegenwoordigers van evangelische bewegingen van de calvinistische richting. De beweging kende een scherpe groei vanaf het midden van de jaren vijftig van de 19e eeuw, toen zich onder de inheemse bevolking van het land gemeenschappen van evangelische christenen begonnen te vormen. In het zuiden van Rusland en Oekraïne kwam dit tot uiting in de Stundistische beweging, in de Kaukasus begonnen zich ook baptistengemeenschappen te vormen onder de Molokanen, en in Sint-Petersburg en het noordwesten van het Russische rijk werd de hoofdrol gespeeld. door de prediking van een missionaris uit de Plymouth Brethren, Lord Grenville, Waldigrev, Redstock, die erin slaagde een aantal vertegenwoordigers van de Russische aristocratie te overtuigen van de waarheid van de leringen van evangelische christenen, in het bijzonder de gepensioneerde bewaker kolonel Vasily Alexandrovich Pashkov .

  De studenten van Redstock organiseerden missionaire activiteiten onder de arbeiders van Sint-Petersburg, die vervolgens werden overgebracht naar Moskou, Tver, Tula, Nizjni Novgorod, Pskov en andere centrale provincies van Rusland.

  In 1909 werd het Eerste Congres van Evangelische Christenen gehouden in Rusland in Sint-Petersburg, en in 1911 - het Tweede, waar de All-Russische Unie van Evangelische Christenen (ALL) werd opgericht, waarvan Ivan Stepanovich Prokhanov de voorzitter was. Op hetzelfde congres werd de Geloofsbelijdenis van de Evangelische Christenen, samengesteld door Prochanov, aangenomen, wat een variatie is op de Baptistendoctrine.

  In maart 1917 kwam Prochanov met een project voor sociaal-politieke hervormingen op basis van religieuze hervormingen. Om dit ten uitvoer te leggen, stelde hij voor de Christen-Democratische Partij “Resurrection” op te richten, maar vond geen steun onder zijn geloofsgenoten.

  Tijdens het voorbereiden en houden van het Jubileumcongres van ALL (100 jaar in Rusland) in 2009 werd de beweging van evangelische christenen in Rusland gereorganiseerd als het Al-Russische Gemenebest van Evangelische Christenen (ALL). Valerian Pavlovich Ten werd gekozen tot voorzitter van de Raad van ALLEN. Secretaris van de Raad van ALLEN - Alexander Trofimovich Semchenko.

  Vóór de voorbereiding van het Tweede Congres van ALL, gehouden in april 2011, werd de voorzitter van de Raad van ALL, Pavel Nikolajevitsj Kolesnikov, herkozen [ ] .

  Zie ook

  	Portaal

  Eerst een beetje geschiedenis.

  Baptisten en orthodoxen, hoe verhouden zij zich tot elkaar? Wat zijn de verschillen en waar zijn deze of andere meningen op gebaseerd? Baptisten zijn een van de takken van het protestantisme. Het protestantisme is een tak van het christendom die het niet eens is met de acties van welke staatskerk dan ook. Het protestantisme is de reactie van gelovigen op de diepste discrepantie tussen het handelen van de dominante kerk en de Heilige Schrift, d.w.z. Bijbel. Sinds het protestantisme zich in de westerse landen begon te ontwikkelen, wordt de dominante kerk begrepen als de katholieke kerk. Voor een lange tijd De katholieke kerk bekleedde een machtige positie in de middeleeuwse wereld. En ze hield zich vaak bezig met wetteloosheid, verbrandde mensen op de brandstapel en gebruikte martelwerktuigen tegen degenen die het niet eens waren met haar daden. De Bijbel was destijds alleen in het Latijn en niet voor iedereen toegankelijk. Pas in 1380 maakte professor John Wycliffe uit Oxford de eerste handgeschreven vertalingen van de Vulgaat Engelse taal. Een van...

  De dubbele verwijzing naar de Maagd Maria die de in haar hart beschreven gebeurtenissen waardeert, is een duidelijke indicatie van de bron van het materiaal. Lucas vertelt ons: Maria herinnerde zich deze dingen en sprak er later over. Zij, en niet Joseph of wie dan ook, is de bron van deze gebeurtenissen.

  Een soortgelijke, meer genuanceerde identificatie van bronnen kan elders plaatsvinden. Vaak verwijzen de Evangeliën naar anonieme mensen. Vaak krijgen de mensen die Jezus genezen bijvoorbeeld geen naam. Ze zijn eenvoudigweg 'de melaatse' of 'de verlamde man' of 'de man met de verdorde hand'.

  Maar in andere gevallen krijgen mensen in de Evangeliën namen, ook al zijn dit kleine figuren: Jaïrus, Bartimeüs, Simon Cyrine, Maria, moeder van Jakobus en Jozef, Salome, Cleopas. Richard Baukhams boek Jesus and the Witnesses: The Gospels as Testimony onderzoekt het idee dat in sommige gevallen de reden dat een persoon wordt genoemd, is dat die persoon een getuige was wiens getuigenis wordt verteld.

  Hoe verschillen evangelische christenen van katholieken en orthodoxe christenen?

  Evangelische christenen zijn christenen die tot een van de verschillende onafhankelijke christelijke kerken behoren. Evangelische christenen, katholieken en orthodoxe christenen houden zich aan de fundamentele principes van het christendom. Ze aanvaarden bijvoorbeeld allemaal de Geloofsbelijdenis van Nicea en Constantinopel, aangenomen door het eerste Concilie van de Kerk in 325. Ze geloven allemaal in de dood, begrafenis en opstanding van Jezus Christus, in Zijn goddelijke essentie en toekomstige komst. Alle drie de scholen aanvaarden de Bijbel als het Woord van God en zijn het erover eens dat bekering en geloof noodzakelijk zijn eeuwig leven en ontsnap aan de hel. Volgens Operatie Vrede zijn er wereldwijd ongeveer een miljard evangelische christenen, ruim een ​​miljard katholieken en 250 miljoen orthodoxe christenen. De opvattingen van katholieken, orthodoxe en evangelische christenen verschillen echter over sommige kwesties. Evangelische christenen waarderen boven alles het gezag van de Bijbel en het recht van ieder mens om het te begrijpen...

  Dit kan betekenen dat de evangelist een interview heeft afgenomen deze persoon, of dat hij bij de evangelist bekend stond als een man die bleef getuigen van wat hij in de vroegchristelijke gemeenschap zag. Dit zou bijvoorbeeld het merkwaardige feit kunnen verklaren dat aan het einde van Lukas de twee disciplines op de weg naar Emmaüs Jezus ontmoeten, maar ons wordt slechts de naam van één van hen verteld: Cleopas. We krijgen nooit de naam van de ander te horen.

  Hij was een getuige waarvan Luke wist dat hij bij het incident betrokken was. Het kan zijn dat Luke hem persoonlijk heeft geïnterviewd, maar dat Cleopas in latere jaren gewoon is blijven vertellen wat er met hem is gebeurd en dat Luke erachter is gekomen. Hoe dan ook, door Cleopas te noemen, identificeert Lucas de bron van de getuige.

  Dan zal de Koning tegen degenen aan Zijn rechterhand zeggen: Kom, gezegenden van Mijn Vader, beërf het koninkrijk dat vanaf de grondlegging van de wereld voor jullie is bereid; want Ik had honger en jullie gaven Mij te eten; Ik had dorst en jij gaf Mij iets te drinken; Ik was een vreemdeling en jij nam mij op; ik was naakt en jij kleedde mij; Ik was ziek en jij bezocht mij; Ik zat in de gevangenis en jij kwam naar mij toe. Dan zullen de rechtvaardigen Hem antwoorden: Heer! Wanneer hebben wij U hongerig gezien en U te eten gegeven? Of aan de dorstigen en hen iets te drinken geven? Wanneer hebben wij U als een vreemdeling gezien en geaccepteerd? Of naakt en gekleed? Wanneer hebben wij U ziek gezien, of in de gevangenis, en zijn wij naar U toe gekomen? En de Koning zal hen antwoorden: “Voorwaar, Ik zeg jullie: net zoals je het met een van de minste van deze broeders van Mij hebt gedaan, heb je het ook met Mij gedaan.”
  Dan zal Hij ook tegen degenen aan de linkerkant zeggen: Ga van Mij weg, vervloekte, in het eeuwige vuur dat voor de duivel en zijn engelen is bereid: want Ik had honger en jullie gaven Mij geen eten; Ik had dorst en jullie gaven Mij niet te drinken; Ik was een vreemdeling en ze accepteerden mij niet; Ik was naakt, en zij kleedden mij niet; ziek en in de gevangenis, en zij bezochten mij niet.
  Dan...

  De kleinere genoemde figuren speelden dus een belangrijke rol voor de eerste lezers van de Evangeliën. Hoewel ze ons vandaag de dag onbekend zijn, waren ze wel bekend in de vroege christelijke gemeenschap. Door hen getuigen van verschillende gebeurtenissen te noemen, impliceren evangelisten hun lezers dat deze mensen kunnen bevestigen wat het Evangelie over hen zegt.

  Hij identificeert deze Simon als "de vader van Alexander en Rufus." De laatste twee waren goed bekend bij het publiek van Mark omdat ze niet op andere wijze worden geïdentificeerd. Een van de lezers van Marcus zou naar Alexander of Rufus zijn gegaan en hebben gezegd: 'Heeft je vader werkelijk het kruis van Jezus gedragen?' ‘O ja,’ zou de zoon moeten antwoorden. "Hij praatte er de hele tijd over."

  Hallo Elena!
  Welkom bij ons!
  ...Elena

  Weet je, we zijn allemaal hier verzameld, op dit pad...
  Ik heb hier ergens prachtige woorden over gehoord:... we leven allemaal op aarde en zijn op het pad naar God... sommige zijn dichterbij, andere zijn verder... en dit pad is eindeloos... - dit zijn de filosofische woorden. .. en volkomen juist...
  

  Het feit dat sommige figuren in het Evangelie geen titel hebben, heeft interessante gevolgen. Sommige mensen spelen een belangrijke rol in verhalen over passie, maar blijven anoniem. Deze omvatten de man die Jezus en zijn discipelen toestond het Pascha in zijn huis te eten, de vrouw die Jezus zalft, en de discipel die het gehoor van de dienaar van de hogepriester afsnijdt tijdens de arrestatie van Jezus.

  Al deze mensen zouden met problemen van de autoriteiten te maken kunnen krijgen als hun identiteit bekend zou worden. De eerste bood onderdak aan een vermeende revolutionair; de tweede kan worden gezien als een zalving voor zijn revolutionaire, messiaanse rol; en de derde pleegde een geweldsmisdrijf in een poging zijn arrestatie te voorkomen.

  Er is een kerk “Redding in Christus” (of in Jezus) in de stad, zoals ik het begrijp, dit is een kerk van evangelisten. Mijn familieleden zijn lid geworden van deze kerk (oom en tante en neven), dit is hun keuze, ik behandel dit met begrip en geduld,

  Alles klopt, Elena, je moet ze met begrip en geduld behandelen... maar niet tegenover hun geloof, maar tegenover hen zelf, dat wil zeggen, je familieleden, als mensen in moeilijkheden, wat ons allemaal kan overkomen...
  Ik heb bijvoorbeeld een vriendin die Jehova's Getuige is... en totdat ze het onderwerp ter sprake brengt...

  De vroege christelijke gemeenschap zou hebben geweten wie ze waren, maar de synoptische evangelisten waren terughoudend om hun namen op schrift te stellen. Het is interessant dat John twee van deze mensen noemt. De vrouw die Jezus zalfde blijkt Maria te zijn, de zuster van Lazarus, en de discipel die het oor afsneed, wordt geïdentificeerd als Petrus zelf.

  Waarom vindt John dat hij het recht heeft om hen een naam te geven? Misschien is het gevaar geweken. We hebben goede redenen om te denken dat het evangelie van Johannes na de dood van Petrus werd geschreven. Als beschermende anonimiteit de reden is waarom deze figuren niet in de synoptische evangeliën worden vermeld, dan geeft dit aan dat de synoptica vrij vroeg zijn geschreven, toen mensen nog leefden en mogelijk schade ondervonden als ze op schrift werden genoemd.

  Ik wil corrigeren en toevoegen

  Die. er wordt niet uitgegaan van een bovennatuurlijke wedergeboorte of genade verkregen door rituelen. Van het pad naar verlossing is de ‘laag’ in de vorm van speciaal toegewijde mensen – de apostelen – verwijderd. Momenteel is een apostolische evangelist iedere gewone evangelist die in staat is tot leiderschap.

  In tenminste enkele gevallen lijkt het erop dat de getuige die de evangelisten gebruiken Jezus zelf is. Het zou in de tuin van Getsemane kunnen zijn. Jezus bevond zich op enige afstand van de discipelen die een deel van deze tijd doorbrachten, en het kan zijn dat hij hun later vanuit zijn standpunt heeft verteld wat er gebeurde.

  Eén voorbeeld waarbij het erop lijkt dat Jezus zelf getuige zou moeten zijn, is de verleiding in de wildernis, die niet als groepservaring wordt gepresenteerd. Er kan nog veel meer bewijs worden gevonden voor de historische nauwkeurigheid van de Evangeliën en de ooggetuigenverslagen waarop ze zijn gebaseerd. In ieder geval zien we talloze indicatoren die erop wijzen dat de evangeliën in een vroeg stadium zijn geschreven, toen ooggetuigen nog leefden, en dat de evangelieschrijvers voldoende informatie over hun bronnen verstrekken zodat vroege lezers kunnen bevestigen wat ze hebben opgetekend over het leven van Christus. .

  In relatie tot andere religies worden deze mensen priesters, priesters, herders, oyunns, enz. genoemd.

  Evangelisten benadrukken dat elke persoon alles onafhankelijk, autonoom en zonder afhankelijkheid van een andere persoon (dat wil zeggen een priester) kan doen; het is voldoende om in Christus te geloven en de geboden te vervullen in de protestantse (oorspronkelijk Europese) interpretatie van de Schrift.

  Tegenwoordig kunnen we deze originele getuigen natuurlijk niet raadplegen, maar de manier waarop de evangelisten naar hen verwijzen blijft geloofwaardig, met een basis voor het beoordelen van het historische bewijsmateriaal dat ook in de Evangeliën wordt aangeboden. Antwoord: Een evangelist is iemand die goed nieuws verkondigt; met andere woorden, een prediker van het Evangelie of een missionaris. Iemand met de gave van evangelisatie is vaak degene die van plaats naar plaats reist om het evangelie te prediken en op te roepen tot bekering. De menselijke auteurs van de vier evangeliën – Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes – worden soms ‘evangelisten’ genoemd omdat zij de ‘goede nieuws’-bediening van Jezus Christus hebben vastgelegd.

  Het belangrijkste verschil met de evangelisten. De orthodoxen geloven van wel. Met een kerkelijk sacrament uitgevoerd in de oorspronkelijke context, d.w.z. in de juiste zin, zoals het duizend jaar geleden was, garandeert God (!), in de aanwezigheid van persoonlijk geloof (anders zou het magie zijn), speciale hulp, speciale verandering...

  De Heer Jezus Christus verscheen tweeduizend jaar geleden op aarde om de hele mensheid te redden van de vloek, de zonde en de dood die zijn metgezellen werden vanaf het moment dat zijn voorouders Adam en Eva zondigden. En nu, om beter te begrijpen wie baptisten zijn vanuit het oogpunt van de orthodoxie, is het noodzakelijk om ons te wenden tot het moment van vorming van de ware kerk, toen God, met de hulp van zijn discipelen-apostelen, de kerk schiep als Zijn soort mystiek lichaam, en via kerkelijke sacramenten, begon communicatie met Hem plaats te vinden. Daarom begonnen mensen die in Christus geloofden naar de kerk te gaan en ontvingen door de werking van de Heilige Geest genezing van het lichaam, vrede en vrede in de ziel. Maar wie zijn dan de Baptisten, waar kwamen ze vandaan?

  Dit is het enige gebruik van het woord evangelist in de hele Bijbel. Andere mensen kunnen als ‘evangelisten’ worden beschouwd in de zin dat zij het goede nieuws predikten, waaronder Jezus zelf en Paulus, maar Filippus is een persoon die in de Bijbel specifiek een evangelist wordt genoemd.

  Filippus was een van de zeven diakenen die werden uitgekozen zodat de apostelen hun onderwijs- en gebedswerk konden doen. Blijkbaar vestigde Filippus zich in Caesarea en woonde daar ongeveer twintig jaar voordat Paulus arriveerde met het eerdere evangelisatiewerk uit de Handelingen van Filippus in Samaria. Hij ‘verkondigde de Messias’ aan de Samaritanen en verrichtte wonderen, waaronder het uitwerpen van demonen en het genezen van verlamden. Het is opmerkelijk dat Filippus de waterdoop uitvoerde in de naam van Jezus, maar de doop met de Heilige Geest vond pas plaats toen de apostelen naar Samaria kwamen.

  Andersdenkenden, ketters en sektariërs

  Om de eenheid van het geloof te bewaren, heeft de Kerk wetten en regels voor het bestaan ​​ervan beperkt en vastgelegd. Iedereen die deze wetten overtrad, werd schismatici of sektariërs genoemd, en de leringen die zij predikten werden ketterij genoemd. De Kerk beschouwde schisma's als...

  De aanwezigheid van Petrus en Johannes in Samaria en de inwoning van de Geest van de Samaritaanse gelovigen bevestigden Filippus' bediening daar. Waar er voorheen verdeeldheid en vijandigheid was tussen Joden en Samaritanen, was er nu een geestelijke band van liefde. Filippus' buitengewone inspanningen legden de basis voor zijn toehoorders om de Heilige Geest door geloof te ontvangen.

  Het prediken van een evangelist voor verlossing is wat degenen die evangelisten worden genoemd, deden. Filippus' bediening als evangelist gaat verder in Handelingen 8, terwijl hij door een engel wordt geleid om langs de woestijnweg naar Gaza te reizen. Onderweg ontmoet hij een Ethiopische eunuch, een hofambtenaar van de koningin van Ethiopië. Filippus opent het begrip van de mens van het Woord van God, en de eunuch wordt gered. Filippus doopt de man en de Heilige Geest scheurt Filippus weg. Filippus verscheen later in Azothus en reisde om het Evangelie in alle steden te prediken totdat hij Caesarea bereikte.

  Volgens kerktradities waren de mensen die het dichtst bij Christus stonden zijn discipelen: de apostelen. Zij waren het die de wereld over hem vertelden, over de wonderen die hij verrichtte en over zijn leringen. En er zijn slechts vier evangelisten, die elk door de kerk worden vereerd en tot de rang van heiligen worden verheven.

  Apostel Lucas

  St. Paulus had een bijzondere invloed op een van de evangelisten. Het was Lucas. Het was onder invloed van de apostel Paulus dat hij het derde boek schreef. Het had unieke inhoud en een speciaal thema. Alleen in zijn teksten werden punten genoemd als:

  Waar hij ook ging, Filippus deelde het evangelie. Timotheüs kreeg te horen dat hij vóór de verlossing moest prediken, wat 'het werk van een evangelist' is. Deze zelfde prediking van goed nieuws is de algemene oproep aan de discipelen in de Grote Opdracht en aan ons allemaal tot het einde van de eeuw. Het ambt van evangelist zal noodzakelijk zijn totdat de kerk de volwassenheid van Christus zelf bereikt. Goed nieuws is voor delen. En we hebben het beste nieuws van allemaal: Jezus stierf en stond weer op en redde allen die Hem aanroepen.

  Grote families van christelijke kerken

  De Orthodoxe Kerk, ook bekend als de Oosters-Orthodoxe Kerk, heeft haar wortels in de vroegste christelijke gemeenschappen die na de dood en opstanding van Jezus ontstonden in het oostelijke Middellandse Zeegebied van het Romeinse Rijk, vooral in Palestina, Syrië, Anatolië en Griekenland. De oosterse orthodoxie verspreidde zich vervolgens over Oost-Europa, inclusief Rusland, en vervolgens door emigratie over de hele wereld. Elke nationale kerk is onafhankelijk in haar bestuur, maar ze hebben allemaal dezelfde leer over de aard van God als Drie-eenheid, en van Christus echte mens en waarlijk God, en dezelfde vorm van aanbidding of liturgie.

  De hemelvaart van Jezus naar de hemel nadat hij vergeving voor alle mensen had verdiend. De geboorte van Sint-Jan.

  Ook is Luke de evangelist die het meest gedetailleerd en open is...

  Hallo Sergej! Baptistisme is een van de christelijke stromingen. Meer precies christenen van het evangelische geloof. Het verschil met de orthodoxie is dat baptisten alleen op de Bijbel gebaseerd zijn, terwijl de orthodoxie zich vaak wendt tot tradities die daar niet mee overeenkomen. Heilige Schrift. Dit is wat de Bijbel over iconen zegt: 4 Je mag voor jezelf geen gesneden beeld of enige gelijkenis maken van iets dat zich in de hemel boven bevindt, of dat zich op de aarde beneden bevindt, of dat zich in het water onder de aarde bevindt Ik zal niet voor hen buigen en hen niet dienen, want Ik ben de Heer, uw God. God is jaloers, bezoekt de ongerechtigheid van de vaderen aan de kinderen tot aan de derde en vierde [generatie] van degenen die Mij haten, 6 en toont barmhartigheid. aan duizend generaties van degenen die Mij liefhebben en Mijn geboden onderhouden (Ex. 20:4-6). De Orthodoxie wendt zich tot het Concilie van Nicea, als ik me niet vergis, in het jaar 325. De Heer verbood het maken van afbeeldingen - de raad stond het toe. Baptisten dopen geen kinderen omdat de Bijbel zegt dat de doop bekering vereist. 3 En hij trok door het hele omliggende land van de Jordaan, predikend een doop van bekering tot vergeving van zonden,
  (Lukas 3:3). 7...

  Orthodoxe kerken staan ​​in gemeenschap met elkaar. De Orthodoxe Kerk erkent het ere-hogepriesterschap van de patriarch van Constantinopel, die ook wel de oecumenische patriarch wordt genoemd. Orthodoxe eredienst zeer gestructureerd en gericht op de Heilige Communie of de Eucharistie. De orthodoxe eredienst wordt gekenmerkt door prachtige muziek, uitgebreide ceremonies en verering van iconen, dat wil zeggen afbeeldingen van Christus, Maria en heiligen. Iconen worden beschouwd als vensters naar de eeuwigheid en helpen bij het gebed. Elke persoon, de nationale orthodoxe kerk, aanbidt zijn eigen moedertaal en wordt gekleurd door de cultuur van zijn volk.

  Veel christenen zijn geïnteresseerd in de vraag van mensen zoals evangelisten. Wie is dit en wat hebben ze ongewoon gedaan om voor altijd door alle gelovigen herinnerd te worden? Zij vertegenwoordigen de apostelen, die elk een belangrijk christelijk boek schreven. Het heet het Evangelie.

  De geestelijken van de Kerk zijn bisschoppen, priesters en diakenen. Priesters en diakenen kunnen trouwen, maar bisschoppen zijn celibatair. Monniken en nonnen hebben historisch gezien een diepgaande invloed gehad op de orthodoxe spiritualiteit. De oosterse orthodoxie maakt ongeveer 12% uit van de totale christelijke bevolking wereldwijd.

  In de meeste andere aspecten van geloof en praktijk lijken ze op de oosters-orthodoxe kerk. Dankzij migratie zijn deze kerken in veel andere delen van de wereld te vinden. De Rooms-Katholieke Kerk is het geloof en de praktijk van het christendom in gemeenschap met de paus. Het rooms-katholicisme belijdt alle klassieke leerstellingen van het christendom - God als de Heilige Drie-eenheid, Jezus als Christus - God het vleesgeworden Woord, Maria als de hemelse bemiddelaar en eerste onder de heiligen, de zeven sacramenten als genademiddel bij de mis, ook wel bekend als de Eucharistie, als het centrum van het kerkelijk leven.

  Volgens kerktradities waren de mensen die het dichtst bij Christus stonden zijn discipelen - de apostelen. Zij waren het die de wereld over hem vertelden, over de wonderen die hij verrichtte en over zijn leringen. En er zijn slechts vier evangelisten, die elk door de kerk worden vereerd en tot de rang van heiligen worden verheven.

  Apostel Lucas

  St. Paulus had een bijzondere invloed op een van de evangelisten. Het was Lucas. Het was onder deze invloed dat hij het derde boek schreef. Het had unieke inhoud en een speciaal thema. Alleen in zijn teksten werden punten genoemd als:

  Het rooms-katholicisme werd gevormd door zijn aanvankelijke groei en ontwikkeling in West-Europa. Door de eeuwen heen verspreidde het rooms-katholicisme zich over de hele wereld. Het is nu de grootste christelijke staat met sterke centra in Latijns-Amerika en Afrika, maar ook in delen van Azië, Europa en Zuid-Afrika Noord-Amerika. Hoewel de eredienst van de Katholieke Kerk eeuwenlang uitsluitend in het Latijn plaatsvond, wordt de liturgie nu in de volkstaal gevierd. De geestelijken van de katholieke kerk zijn bisschoppen, priesters en diakenen.

  Terwijl diakenen kunnen trouwen, leggen priesters en bisschoppen de gelofte van het celibaat af, met enkele uitzonderingen voor sommige priesters. Religieuze ordes van monniken, nonnen, broeders en vele andere vormen van religieus leven hebben de missie van het rooms-katholicisme diepgaand bepaald. De Katholieke Kerk is uiterst divers in termen van culturele uitingen van het christendom, waarbij zij de eenheid in de leer handhaaft en door gehoorzaamheid aan de universele jurisdictie van het pausdom.

  • Jezus' hemelvaart nadat hij vergeving voor alle mensen had verdiend.
  • Geboorte van Sint Jan.

  Lucas is ook de evangelist die het meest gedetailleerd en openlijk over kerkelijke canons schreef. Hij zegt nooit dat vergeving alleen gericht is op medeheiligen die hebben afgezien van het begaan van zondige daden. Het hemelse leven wachtte niet alleen op christenen, maar ook op alle anderen, omdat Jezus juist voor hen om vergeving kwam.

  Zijn wonderen zijn vandaag nog niet geëindigd. Heilige relikwieën helpen christenen en vertegenwoordigers van andere religies.

  Lucas is dus een evangelist die tot op de dag van vandaag wonderen blijft verrichten. Iedereen in nood kan zich tot zijn heilige relikwieën wenden. Meestal vragen ze hem in gebeden om herstel of succesvolle operaties. Dit komt door het feit dat Luke tijdens zijn leven arts was. Maar dit betekent niet dat hij alleen de zieken helpt, iedereen kan hem over hun problemen vertellen, om hulp vragen, en die zal zeker komen.

  Johannes de Theoloog

  Als je aandacht besteedt aan wat voor soort leven de evangelisten leidden, wie ze waren en hoe ze beroemd werden, dan moeten we allereerst rekening houden met het feit dat veel geschreven bronnen van christenen aangeven dat hij een favoriete discipel van Christus was. Het was Johannes die de enige persoon werd die naast de Moeder van God stond bij de kruisiging. Daarom was het heel logisch dat hij het Evangelie begon te schrijven.

  Johannes was de eerste getuige van vele wonderen, waaronder de opstanding van Jezus. Dat is waarom speciale aandacht hij besteedde aandacht aan de paasvakantie, wat andere evangelisten niet deden. Iconen, gebeden, verschillende gezangen - dit alles was opgedragen aan John, omdat zijn boek radicaal anders is. De basis van alle geschriften daarin is gericht op de opstanding van Christus, sommige teksten werden als coupletten opgevat. In alle kerken worden ze gebruikt in gezangen tijdens de Paasnachtdienst.

  Levi Mattheus

  Matteüs was een van de twaalf discipelen van Christus. Bovendien was hij, voordat hij Jezus in zijn hart toeliet, een gewone belastinginner. En zulke mensen onderscheidden zich, zoals u weet, niet door eerlijkheid en rechtvaardigheid. Daarom kan zijn beroep op God vanaf het allereerste begin een wonder worden genoemd. Er wordt aangenomen dat Levi Christus volgde zodra hij zijn preken hoorde.

  
  Alle evangelisten spraken over het geloof en de leringen van Jezus; het is niet bekend wie dit het eerst begon te doen. Wat direct over Matteüs wordt verteld, is dat hij zijn leer aan de Joden in Judea begon te onderwijzen. Het was voor hen dat hij zijn evangelie schreef, en het was in de juiste taal. Vervolgens werd dit boek meerdere malen vertaald.

  Levi bracht de laatste jaren van zijn leven door in India, waar hij christenen in dat land onderwees. Hij hielp een beroemde familie met adellijke wortels. Zijn hoofd bewonderde hem eerst en werd toen boos op hem. Als gevolg hiervan stierf Matthew een pijnlijke dood. Maar het hoofd van die familie deed vervolgens afstand van zijn titels en rijkdom. Hij werd gedoopt in de naam van Matteüs en leidde tot het einde van zijn dagen een christelijke levensstijl.

  Apostel Marcus

  Op een nacht op het grondgebied van Jeruzalem had Barnabas een neef, en toen wist hij nog niet wat voor leven voor hem bestemd was. De apostel, evangelist en heilige Marcus volgden eerst Christus. Vervolgens ging hij na zijn hemelvaart naar Egypte, waar hij de eerste bisschop van Alexandrië werd. Het was hier dat hij zijn evangelie schreef, dat bedoeld was voor heidenen die het geloof aanvaardden.

  
  Bronnen geven aan dat het boek Markus weinig bevatte. Het bestond uit korte verhalen Nadat Markus ze had opgeschreven, keerde hij terug naar Alexandrië. En daar realiseerde hij zich al dat de overgebleven heidenen hem geen rustig leven zouden geven, dus haastte hij zich om opvolgers te vinden.

  Al snel bereikten de heidenen hem eindelijk. Twee dagen lang werd hij onderworpen aan verschillende martelingen met een pauze voor een nacht in de gevangenis, waarna hij stierf door vreselijke martelingen. Maar net als alle heiligen twijfelde hij helemaal niet aan het bestaan ​​van God, en zijn laatste woorden waren specifiek tot hem gericht.

  Conclusie

  In moderne tijden is er veel bekend over mensen zoals evangelisten. Wie is dit? Deze vraag komt steeds minder vaak voor. Meestal vertellen de oudsten in een gelovig gezin de jongeren over hen en proberen ze kerkelijke dogma’s en regels bij te brengen. Het enige dat we met zekerheid kunnen zeggen is dat als ieder mens leeft volgens de regels en teksten van het Evangelie, er veel minder oorlogen en tragedies op de planeet zullen zijn.

  Het resultaat van de Reformatie, een brede anti-katholieke beweging die Europa in de 16e eeuw overspoelde, was de vorming van een onafhankelijke tak van het christendom, het protestantisme. In de loop van de daaropvolgende eeuwen veranderde het in een aantal religieuze bewegingen, waarvan vertegenwoordigers van één zichzelf aanhangers van de ‘christelijke evangelische kerk’ en leden van de Tempel van Christus noemen. Laten we proberen de fijne kneepjes van hun spirituele leven te begrijpen.

  Eigenaardigheden van de leer van evangelische christenen

  Aanhangers van het evangelische geloof hebben, net als katholieken en orthodoxe christenen, de redding van de ziel en het verwerven van eeuwig leven in het Koninkrijk van God als doel gesteld, maar de paden die zij prediken vertonen enkele bijzondere verschillen. Hun fundamentele principe is de bewering dat voor de redding van een persoon alleen zijn persoonlijke geloof in de Messias – onze Heer Jezus Christus – voldoende is.

  Hierin zijn vertegenwoordigers van andere christelijke denominaties het volledig met hen eens, maar het feit is dat aanhangers van de Christelijk Evangelische Kerk persoonlijk geloof bijna als de enige voorwaarde stellen, en goede daden, opoffering en zelfs liefde voor de naaste naar de achtergrond verwijzen, wat de De Heiland wees Zijn volgelingen aan als een integraal onderdeel.

  Spirituele leiders van deze tak van het protestantisme in spreken in het openbaar Ze benadrukken altijd dat de garantie voor de redding van iemands ziel niet zijn verbondenheid met een religieuze organisatie of deelname aan de uitgevoerde sacramenten kan zijn. Bovendien prediken de meest radicale van hen de doctrine dat als iemand geloof heeft, iemand het Koninkrijk van God kan binnengaan, zelfs als hij verwikkeld is in zonden en zich niet bekommert om zijn naasten.

  "Wedergeboren"

  In dit geval rijst onvermijdelijk de vraag: hoe wordt hun toewijding aan Christus uitgedrukt, afgezien van verbale uitspraken, en hoe stemt dit overeen met de woorden van de apostel Jakobus dat geloof zonder liefde dood is? Natuurlijk zijn de volgelingen van de Christelijk Evangelische Kerk geenszins tegen goede daden en doen ze die soms met alle hartstocht van hun hart, maar kennen ze geen enkele rol van betekenis toe in de kwestie van de zielenverlossing.

  

  Tegelijkertijd is een van belangrijke elementen hun geloof is de leer van de mysterieuze vereniging met God, die door een persoon tot stand wordt gebracht op het moment van zijn berouw Christelijke theologie gewoonlijk ‘wedergeboren’ genoemd. Iemand die dit proces in zijn ziel heeft gevoeld, zou vervuld moeten zijn van vreugde door het besef dat alle ongerechtigheden die hij eerder heeft begaan vergeven zijn, en door de hoop op een zondeloos bestaan ​​in de toekomst.

  Andere kenmerken van het leven van de evangelische broeders

  Naast de eigenaardigheden van haar leer kent het leven van de Christelijk Evangelische Kerk een aantal rituele verschillen. Zo worden kerkdiensten, die de aanhangers ervan zelf ‘bijeenkomsten’ noemen, in evangelische kerken bijna uitsluitend op zondag gehouden en uiterst zelden op weekdagen. Vaker komen gemeenschapsleden samen in het kader van zogenaamde thuisgroepen in daarvoor geschikte woongebouwen. Op deze bijeenkomsten bestuderen gelovigen, naast het zingen van psalmen en het lezen van gebeden, samen de Bijbel.

  

  Laten we terloops opmerken dat evangelische christenen, hoewel ze de Heilige Schrift erkennen, de Heilige Traditie verwerpen, die in wezen is samengesteld op basis van materiaal uit de patristische literatuur (de werken van de heilige vaders van de Kerk) en de decreten van verschillende concilies. Dit wordt verklaard door het feit dat noch de heiligen van God, noch zelfs de kerkelijke hiërarchen een autoriteit voor hen zijn.

  Een ander kenmerkend kenmerk van de volgelingen van de Christelijk Evangelische Kerk is de niet-erkenning van iconen, waarin zij een overblijfsel van afgoderij zien. Tegelijkertijd wordt onder de rituelen die ze uitvoeren de leidende plaats ingenomen door traditionele christelijke sacramenten: de doop, die, in tegenstelling tot onze gebruiken, alleen op volwassen leeftijd wordt uitgevoerd, en de communie, die ze op hun eigen manier het 'Maalmaal des Heren' noemen. of ‘Broodbreken’. Zoals de meeste protestantse denominaties erkennen evangelicals dit niet kerkelijke hiërarchie, in de overtuiging dat iemand bij het communiceren met God geen tussenpersonen nodig heeft.

  Volgelingen van Calvijn

  De protestantse beweging, die in de 16e eeuw op de golven van de Reformatie verscheen en een krachtige impuls kreeg voor haar ontwikkeling, verspreidde zich snel over Europa en werd, toen ze miljoenen mensen bereikte, de oorzaak van een aantal religieuze oorlogen. De spirituele basis werd gevormd op basis van ideeën van de Franse theoloog Johannes Calvijn, evenals vertegenwoordigers van het anabaptisme.

  

  De deelnemers aan deze radicaal-religieuze beweging verwierpen voor het grootste deel persoonlijk bezit en bereikten door het prediken van een gemeenschap van eigendom (en sommige zelfs van vrouwen) een volkomen absurditeit, die zich enkele eeuwen later herhaalde. verschillende soorten utopische communisten.

  Stadia van spirituele ontwikkeling

  De beweging van christelijke evangelisten, die vandaag de dag een wijdverspreide ontwikkeling heeft doorgemaakt, ontstond te midden van protestantse bewegingen, maar voordat ze in haar huidige vorm werd gevormd, onderging ze een aantal belangrijke veranderingen. Zoals historici getuigen, was een van de eerste manifestaties de zogenaamde mennoniet – een protestantse kerkgenootschap genoemd naar de stichter ervan, de Nederlander Menno Simons, die predikte dat er onder geen enkele omstandigheid geweld mocht worden gebruikt. Zijn volgelingen weigerden de wapens op te nemen en in het leger te dienen.

  

  In zijn verdere ontwikkeling Evangelische christenen, die nauw communiceerden met baptisten, methodisten en later met pinkstergelovigen, putten veel uit hun ideologische bagage. In het bijzonder was het van hen dat het idee van 'revivalisme' werd geleend - een terugkeer naar vroegchristelijke idealen, die in de daaropvolgende eeuwen door de hiërarchen van de katholieke kerk werden vertrapt en, naar hun mening, in lege woorden werden omgezet.

  Metropolitan takken van de Christian Evangelical Brothers

  Zoals hierboven vermeld, heeft de massabeweging die door het tijdperk van de Reformatie werd gegenereerd aanleiding gegeven tot een aantal onafhankelijke bewegingen religieuze richtingen, waartoe ook volgelingen van de Evangelische Kerk behoorden, die hun afdelingen in de meeste landen van de wereld creëerden. Rusland was geen uitzondering.

  

  Het hoofdkantoor van Christian bevindt zich aan de Irkutskaya-straat, op 11/1. Het wordt geleid door dominee Rick Renner (foto hierboven), die Amerikaans staatsburger is en volgens de ontvangen verblijfsvergunning tijdelijk in de hoofdstad verblijft. Behalve die van jou religieuze activiteiten, staat hij bekend als schrijver, maar ook als uitgever van boeken met spirituele en morele inhoud.

  Missionaire activiteiten van Rick Renner

  In 1993 kwam een ​​buitenlandse predikant naar Riga, waar hij de Christelijke Evangelische Kerk “Good News” oprichtte, die, na met succes alle politieke en sociale omwentelingen van de jaren negentig te hebben overleefd, vervolgens veranderde in een krachtige religieuze organisatie. Gebaseerd op zijn Letse ervaring creëerde de heer Renner soortgelijke structuren in Moskou, en iets later in Kiev.

  

  Ondanks het feit dat in alle steden waar permanente afdelingen van de Evangelische Kerk open zijn, ze hun eigen kantoren hebben, worden gebedsbijeenkomsten van haar leden in de regel gehouden in tijdelijk gehuurde gebouwen. De adressen en tijden van hun bedrijf worden vooraf gepubliceerd op een van de internetsites van de organisatie.

  Het is interessant om op te merken dat Rick Renner naast lezingen, preken en verschillende soorten gesprekken ook uitgebreid cultureel werk verricht. In het bijzonder richtte hij in alle drie de steden amateurkoren van de Christelijk Evangelische Kerk op. Ondanks dat hun repertoire uit puur religieuze gezangen bestaat, worden ze op een dermate hoog artistiek niveau gebracht dat ze zelfs populair zijn bij luisteraars die ver van het geloof verwijderd zijn.

  Oprichting van de internationale protestantse beweging

  Een belangrijke fase in de activiteiten van protestantse religieuze gemeenschappen was de oprichting in 1983 van de internationale beweging ‘Word of Life’. Vanaf de eerste dagen behoorde de Christelijk-Evangelische Kerk tot de meest actieve deelnemers. In 1995 richtten oprichter en geestelijk leider Deze organisatie – de Zweedse predikant Ulf Ekman – bezocht Moskou en riep de oprichting uit van het grootste verenigde protestantse centrum in Rusland. Zijn naaste assistent was de bovengenoemde Amerikaanse predikant Rick Renner. Sindsdien werken Russische evangelische broeders nauw samen met leden van de Tempel van Christus uit andere landen.

  Eerst een beetje geschiedenis.

  Baptisten en orthodoxen, hoe verhouden zij zich tot elkaar? Wat zijn de verschillen en waar zijn deze of andere meningen op gebaseerd? Baptisten zijn een van de takken van het protestantisme. Het protestantisme is een tak van het christendom die het niet eens is met de acties van welke staatskerk dan ook. Het protestantisme is de reactie van gelovigen op de diepste discrepantie tussen het handelen van de dominante kerk en de Heilige Schrift, d.w.z. Bijbel. Sinds het protestantisme zich in de westerse landen begon te ontwikkelen, wordt aangenomen dat de dominante kerk de katholieke kerk is. Lange tijd bekleedde de katholieke kerk een machtige positie in de middeleeuwse wereld. En ze hield zich vaak bezig met wetteloosheid, verbrandde mensen op de brandstapel en gebruikte martelwerktuigen tegen degenen die het niet eens waren met haar daden. De Bijbel was destijds alleen in het Latijn en niet voor iedereen toegankelijk. Pas in 1380 maakte Oxford-professor John Wycliffe de eerste handgeschreven vertalingen van de Vulgaat in het Engels. Een van...

  Hoe verschillen evangelische christenen van katholieken en orthodoxe christenen?

  Evangelische christenen zijn christenen die tot een van de vele onafhankelijke christenen behoren Christelijke kerken. Evangelische christenen, katholieken en orthodoxe christenen houden zich aan de fundamentele principes van het christendom. Ze aanvaarden bijvoorbeeld allemaal de Geloofsbelijdenis van Nicea en Constantinopel, aangenomen door het eerste Concilie van de Kerk in 325. Ze geloven allemaal in de dood, begrafenis en opstanding van Jezus Christus, in Zijn goddelijke essentie en toekomstige komst. Alle drie de scholen aanvaarden de Bijbel als het Woord van God en zijn het erover eens dat bekering en geloof noodzakelijk zijn om eeuwig leven te hebben en aan de hel te ontsnappen. Volgens Operatie Vrede zijn er wereldwijd ongeveer een miljard evangelische christenen, ruim een ​​miljard katholieken en 250 miljoen orthodoxe christenen. De opvattingen van katholieken, orthodoxe en evangelische christenen verschillen echter over sommige kwesties. Evangelische christenen waarderen boven alles het gezag van de Bijbel en het recht van ieder mens om het te begrijpen...

  Dan zal de Koning tegen degenen aan Zijn rechterhand zeggen: Kom, gezegenden van Mijn Vader, beërf het koninkrijk dat vanaf de grondlegging van de wereld voor jullie is bereid; want Ik had honger en jullie gaven Mij te eten; Ik had dorst en jij gaf Mij iets te drinken; Ik was een vreemdeling en jij nam mij op; ik was naakt en jij kleedde mij; Ik was ziek en jij bezocht mij; Ik zat in de gevangenis en jij kwam naar mij toe. Dan zullen de rechtvaardigen Hem antwoorden: Heer! Wanneer hebben wij U hongerig gezien en U te eten gegeven? Of aan de dorstigen en hen iets te drinken geven? Wanneer hebben wij U als een vreemdeling gezien en geaccepteerd? Of naakt en gekleed? Wanneer hebben wij U ziek gezien, of in de gevangenis, en zijn wij naar U toe gekomen? En de Koning zal hen antwoorden: “Voorwaar, Ik zeg jullie: net zoals je het met een van de minste van deze broeders van Mij hebt gedaan, heb je het ook met Mij gedaan.”
  Dan zal Hij ook tegen degenen aan de linkerkant zeggen: Ga van Mij weg, vervloekte, in het eeuwige vuur dat voor de duivel en zijn engelen is bereid: want Ik had honger en jullie gaven Mij geen eten; Ik had dorst en jullie gaven Mij niet te drinken; Ik was een vreemdeling en ze accepteerden mij niet; Ik was naakt, en zij kleedden mij niet; ziek en in de gevangenis, en zij bezochten mij niet.
  Dan...

  Hallo Elena!
  Welkom bij ons!
  ...Elena

  - Weet je, we zijn allemaal hier verzameld, op dit pad...
  Ik heb hier ergens prachtige woorden over gehoord:...we leven allemaal op aarde en zijn op het pad naar God...sommigen zijn dichterbij, sommige zijn verder...en dit pad is eindeloos...' - dit zijn de filosofische woorden ..., en volkomen juist..

  Er is een kerk “Redding in Christus” (of in Jezus) in de stad, zoals ik het begrijp, dit is een kerk van evangelisten. Mijn familieleden zijn lid geworden van deze kerk (oom en tante en neven), dit is hun keuze, ik behandel dit met begrip en geduld,

  - alles klopt, Elena, je moet ze met begrip en geduld behandelen... maar niet voor hun geloof, maar voor hen zelf, dat wil zeggen je familieleden, als mensen in moeilijkheden, wat ons allemaal kan overkomen. ..
  Ik heb bijvoorbeeld een vriendin die Jehova's Getuige is... en totdat ze enthousiast begint te worden over het onderwerp...

  Ik wil corrigeren en toevoegen

  Die. er wordt niet uitgegaan van een bovennatuurlijke wedergeboorte of genade verkregen door rituelen. Van het pad naar verlossing is de “laag” in de vorm van bijzonder toegewijde mensen – de apostelen – verwijderd. Momenteel is een apostolische evangelist iedere gewone evangelist die in staat is tot leiderschap.

  In relatie tot andere religies worden deze mensen priesters, priesters, herders, oyunns, enz. genoemd.

  Evangelisten benadrukken dat elke persoon alles onafhankelijk, autonoom en zonder afhankelijkheid van een andere persoon (dat wil zeggen een priester) kan doen; het is voldoende om in Christus te geloven en de geboden te vervullen in de protestantse (oorspronkelijk Europese) interpretatie van de Schrift.

  Het belangrijkste verschil met de evangelisten. De orthodoxen geloven van wel. Met een kerkelijk sacrament uitgevoerd in de oorspronkelijke context, d.w.z. in de juiste zin, zoals het duizend jaar geleden was, garandeert God (!), in de aanwezigheid van persoonlijk geloof (anders zou het magie zijn), speciale hulp, speciale verandering...

  De Heer Jezus Christus verscheen tweeduizend jaar geleden op aarde om de hele mensheid te redden van de vloek, de zonde en de dood die zijn metgezellen werden vanaf het moment dat zijn voorouders Adam en Eva zondigden. En nu, om beter te begrijpen wie baptisten zijn vanuit het oogpunt van de orthodoxie, is het noodzakelijk om ons te wenden tot het moment van vorming van de ware kerk, toen God, met de hulp van zijn discipelen-apostelen, de kerk schiep als Zijn soort mystiek lichaam, en via kerkelijke sacramenten, begon communicatie met Hem plaats te vinden. Daarom begonnen mensen die in Christus geloofden naar de kerk te gaan en ontvingen door de werking van de Heilige Geest genezing van het lichaam, vrede en vrede in de ziel. Maar wie zijn dan de Baptisten, waar kwamen ze vandaan?

  Andersdenkenden, ketters en sektariërs

  Om de eenheid van het geloof te bewaren, heeft de Kerk wetten en regels voor het bestaan ​​ervan beperkt en vastgelegd. Iedereen die deze wetten overtrad, werd schismatici of sektariërs genoemd, en de leringen die zij predikten werden ketterij genoemd. De Kerk beschouwde schisma's als...

  Veel christenen zijn geïnteresseerd in de vraag van mensen zoals evangelisten. Wie is dit en wat hebben ze ongewoon gedaan om voor altijd door alle gelovigen herinnerd te worden? Zij vertegenwoordigen de apostelen, die elk een belangrijk christelijk boek schreven. Het heet het Evangelie.

  Volgens kerktradities waren de mensen die het dichtst bij Christus stonden zijn discipelen: de apostelen. Zij waren het die de wereld over hem vertelden, over de wonderen die hij verrichtte en over zijn leringen. En er zijn slechts vier evangelisten, die elk door de kerk worden vereerd en tot de rang van heiligen worden verheven.

  Apostel Lucas

  St. Paulus had een bijzondere invloed op een van de evangelisten. Het was Lucas. Het was onder invloed van de apostel Paulus dat hij het derde boek schreef. Het had unieke inhoud en een speciaal thema. Alleen in zijn teksten werden punten genoemd als:

  De hemelvaart van Jezus naar de hemel nadat hij vergeving voor alle mensen had verdiend. De geboorte van Sint-Jan.

  Ook is Luke de evangelist die het meest gedetailleerd en open is...

  Hallo Sergej! Baptistisme is een van de christelijke stromingen. Meer precies christenen van het evangelische geloof. Het verschil met de orthodoxie is dat baptisten alleen op de Bijbel gebaseerd zijn, terwijl de orthodoxie zich vaak wendt tot tradities die niet overeenkomen met de Heilige Schrift. Dit is wat de Bijbel over iconen zegt: 4 Je mag voor jezelf geen gesneden beeld of enige gelijkenis maken van iets dat zich in de hemel boven bevindt, of dat zich op de aarde beneden bevindt, of dat zich in het water onder de aarde bevindt Ik zal niet voor hen buigen en hen niet dienen, want Ik ben de Heer, uw God. God is een jaloerse God, die de ongerechtigheid van de vaderen aan de kinderen bezoekt tot aan de derde en vierde generatie van degenen die Mij haten, 6 en barmhartigheid betoont aan de kinderen. duizend generaties van degenen die mij liefhebben en mijn geboden onderhouden (Ex. 20:4-6). De Orthodoxie wendt zich tot het Concilie van Nicea, als ik me niet vergis, in het jaar 325. De Heer verbood het maken van afbeeldingen - de raad stond het toe. Baptisten dopen geen kinderen, omdat de Bijbel zegt dat de doop bekering vereist. 3 En hij trok door het hele omliggende land van de Jordaan, predikend een doop van bekering tot vergeving van zonden,
  (Lukas 3:3). 7…

  Aantal keren bekeken: 14.377

  Hoe verschillen evangelische christenen van katholieken en orthodoxe christenen?

  Evangelische christenen zijn christenen die tot een van de verschillende onafhankelijke christelijke kerken behoren. Evangelische christenen, katholieken en orthodoxe christenen houden zich aan de fundamentele principes van het christendom. Ze aanvaarden bijvoorbeeld allemaal de Geloofsbelijdenis van Nicea en Constantinopel, aangenomen door het eerste Concilie van de Kerk in 325. Ze geloven allemaal in de dood, begrafenis en opstanding van Jezus Christus, in Zijn goddelijke essentie en toekomstige komst. Alle drie de scholen aanvaarden de Bijbel als het Woord van God en zijn het erover eens dat bekering en geloof noodzakelijk zijn om eeuwig leven te hebben en aan de hel te ontsnappen. Volgens Operatie Vrede zijn er wereldwijd ongeveer een miljard evangelische christenen, ruim een ​​miljard katholieken en 250 miljoen orthodoxe christenen. De opvattingen van katholieken, orthodoxe en evangelische christenen verschillen echter over sommige kwesties. Evangelische christenen waarderen boven alles het gezag van de Bijbel en het recht van ieder mens om de Bijbel te begrijpen zonder tussenkomst van een speciale kaste van priesters. Orthodoxen en katholieken waarderen hun tradities boven het gezag van de Bijbel, en beweren ook dat alleen de leiders van deze kerken de Bijbel correct kunnen interpreteren. De belangrijkste verschillen tussen deze drie religies zijn geworteld in dit fundamentele feit.
  Hieronder vindt u antwoorden op enkele vragen die u mogelijk heeft over de verschillen tussen orthodox, katholiek en Protestantse Kerken, maar eerst - korte geschiedenis evangelische christenen.

  
  

  Geschiedenis van evangelisch-christelijke kerken

  Een van de eerste hervormers van de evangelische christenen was priester en hoogleraar theologie Jan Hus, een Slaaf die op het grondgebied van de moderne Tsjechische Republiek leefde en in 1415 martelaar voor het geloof werd. Hus leerde die Schrift belangrijker dan tradities. Later, vanaf 1517, verspreidde de Reformatie zich over heel Europa katholieke priester en een theologieprofessor genaamd Maarten Luther riep op tot vernieuwing van de katholieke kerk. Hij zei dat wanneer de Bijbel in strijd is met kerkelijke tradities, de Bijbel gehoorzaamd moet worden. Luther zei dat de Kerk verkeerd deed door de mogelijkheid om naar de hemel te gaan voor geld te verkopen. Hij geloofde ook dat verlossing kwam door geloof in Christus en niet door te proberen eeuwig leven te ‘verdienen’ door goede werken.
  Voor het eerst kwamen evangelische christenen naar Rusland in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke en in 1590 waren ze al in Siberië, in Tobolsk.

  OPMERKING: “Noch katholieken, noch orthodoxe christenen, noch evangelische christenen erkennen Jehovah’s Getuigen, Mormonen en Moonies als christelijke kerken.”

  De meeste protestanten worden evangelische christenen genoemd omdat de apostel Paulus zelf ons geloof evangelisch noemt: “eensgezind strijden voor het geloof van het evangelie” (Fil. 1:27).

  Wat denken evangelische christenen over kerktradities?

  Evangelische christenen hebben niets tegen kerkelijke tradities, behalve wanneer deze tradities in strijd zijn met de Schrift. Zij onderbouwen dit vooral met de opmerkingen van Jezus in het Evangelie volgens Marcus (7:8): “Want u, die het gebod van God hebt verlaten, houdt vast aan de traditie van de mensen...”, en in het Evangelie volgens Matteüs (15). :3, 6): “...Waarom overtreedt u het gebod van God ter wille van uw traditie?... Zo heeft u door uw traditie het gebod van God nietig gemaakt.”

  

  Waarom dopen de meeste evangelische christenen geen baby’s?

  De meeste evangelische christenen geloven dat kinderen automatisch naar de hemel gaan als ze sterven. Ze geloven ook in de Bijbelse verklaring dat de doop op bekering moet volgen. Zij baseren dit geloof op het tweede boek Samuël (12:23), waarin de dood van het zoontje van koning David wordt beschreven. David zegt vol vertrouwen dat de tijd zal komen - en dat hij zijn zoon in de hemel zal zien. De Bijbel zegt ook dat kinderen geen goed en kwaad kennen (Deut. 1:39). In de brief aan de Romeinen (5:13) staat geschreven: “...Maar de zonde wordt niet toegerekend als er geen wet is.” Jezus zei: “Laat de kinderen komen en verhinder ze niet om tot Mij te komen, want van hen is het koninkrijk der hemelen” (Matteüs 19:14). Protestanten zeggen dat de Bijbel geen enkel geval van kinderdoop beschrijft, vooral omdat zelfs Jezus wachtte tot hij dertig was om gedoopt te worden.

  Waarom zijn er geen iconen in kerken en huizen van evangelische christenen?

  Evangelische christenen geloven dat de Tien Geboden (Ex. 20:4) het gebruik van beelden voor aanbidding verbieden: “Gij zult voor uzelf geen gesneden beeld maken of enige gelijkenis van iets dat in de hemel boven is, of dat zich op de aarde beneden bevindt. , of dat is in het water onder de aarde.” Leviticus 26:1 zegt: “Gij zult geen afgoden of gesneden beelden voor uzelf maken, noch zult u zuilen voor uzelf oprichten, noch zult u grafstenen met beelden op uw land plaatsen om u ervoor te buigen; want ik ben de Heer, uw God.” In Deuteronomium (4:15-16) zegt de Heer: “Houd het stevig in uw ziel dat u geen enkel beeld hebt gezien op de dag dat de Heer tot u sprak op de (berg) Horeb midden in het vuur, opdat je wendt je af en maakt voor jezelf sculpturen, afbeeldingen van een of ander idool...' Daarom gebruiken evangelische christenen geen afbeeldingen voor aanbidding, uit angst dat sommige mensen deze afbeeldingen in plaats van God zullen aanbidden.
  
  

  Waarom bidden evangelische christenen niet tot heiligen of tot de Maagd Maria?

  Evangelische christenen geven er de voorkeur aan de instructies van Jezus Christus te volgen, waar Hij ons leerde bidden door te zeggen: “Bid aldus: Onze Vader die in de hemel zijt...” (Matt. 6:9). Evangelische christenen zeggen dat er in de Bijbel geen voorbeelden zijn van iemand die tot Maria of de heiligen bidt. Ze geloven dat de Bijbel het bidden tot mensen die gestorven zijn verbiedt, zelfs tot christenen in de hemel. Ze baseren dit geloof op het boek Deuteronomium (18:10-12), dat zegt: “Je zult niemand hebben... die naar de doden vraagt.” God veroordeelde Saul omdat hij na zijn dood contact had opgenomen met Sint Samuël (1 Kron. 10:13-14), evenals op vele andere plaatsen in de Bijbel.

  Wat denken evangelische christenen over de Maagd Maria?

  Evangelische christenen geloven dat Maria een perfect voorbeeld was van christelijke gehoorzaamheid aan God en dat zij maagd bleef totdat Jezus werd geboren. De basis hiervoor is het Evangelie van Matteüs (1:25), dat zegt dat Jozef, haar man, ‘haar niet kende voordat zij haar eerstgeboren Zoon baarde’, en andere passages uit de Bijbel die spreken over de broers en zussen van Jezus (Mattheüs 12:46, 13:55-56, Markus 3:31, Johannes 2:12, 7:3). Evangelische christenen geloven niet dat Maria zondeloos was omdat zij in Lukas 1:47 God als haar Verlosser noemde; maar ze zou geen Redder nodig hebben als ze zonder zonde was.

  
  

  Hoe kan er meer dan één kerk zijn?

  Evangelische christenen geloven dat er maar één ware Kerk is, maar geloven niet dat deze deel uitmaakt van een door mensen gemaakte organisatie. Deze ware Kerk bestaat uit alle christenen en plaatselijke kerken die God liefhebben en Hem dienen door bekering en geloof in Jezus Christus. Omdat Jezus Christus zei dat “niet iedereen die tegen mij zegt: “Heer!” Heer zal het koninkrijk der hemelen binnengaan, maar hij die de wil doet van mijn Vader in de hemel” (Matteüs 7:15,16,21).

  Accepteren evangelische christenen de zeven oecumenische concilies?

  Evangelische christenen aanvaarden de meeste besluiten van historische kerkenraden, maar beschouwen ze niet als onfeilbaar. Deze houding is gebaseerd op het feit dat sommige decreten, met name die welke tijdens de laatste twee Concilies van Nicea zijn aangenomen, elkaar tegenspreken op het gebied van de iconen. Bij de eerste, gehouden in 754, was het gebruik van iconen in de kerk volledig verboden, terwijl bij de tweede, in 787, werd besloten dat iconen gebruikt moesten worden. Evangelische christenen aanvaarden de besluiten van de Raden alleen als deze in overeenstemming zijn met de leerstellingen van de Bijbel.
  
  

  Hoe denken evangelische christenen over de kerkvaders?

  Evangelische christenen respecteren en waarderen de leringen van de kerkvaders (kerkleiders die na de apostelen leefden) wanneer die leringen in overeenstemming zijn met de Schrift. Dit is gebaseerd op het feit dat de kerkvaders het vaak niet met elkaar eens zijn.

  Wat is de mening van evangelische christenen over de relikwieën van heiligen?

  Evangelische christenen geloven niet dat de relikwieën van heiligen enige bijzondere kracht bezitten, omdat de Bijbel dit niet leert. Evangelische christenen geloven dat het incident met de beenderen van Elisa, waardoor de doden werden opgewekt (2 Koningen 13:21), niets meer was dan de vervulling van Gods belofte om Elisa het dubbele van de geest te geven die op Elia was (2 Koningen 2:9). Het wonder dat plaatsvond na de dood van Elisa was slechts tweemaal zo groot als het aantal wonderen dat door Elia werd verricht. Evangelische christenen geloven dat de Bijbel niet aangeeft dat christenen de lichamen van de doden moeten eren.

  Waarom dragen de meeste evangelische christelijke predikanten geen soutane en waarom worden ze geen “heilige vaders” genoemd?

  Predikanten van evangelische christenen dragen geen soutane omdat noch Jezus, noch de apostelen speciale kleding droegen. Ook in het Nieuwe Testament is hierover geen aanwijzing te vinden.
  Ze worden gewoonlijk niet “vader” genoemd, omdat Jezus in het evangelie van Matteüs (23:9) zei: “En noem niemand op aarde je vader...”.

  
  

  Waarom maken evangelische christenen geen kruisteken?

  Evangelische christenen hebben geen bezwaar tegen het kruisteken, maar omdat de Schrift dit niet leert, onderwijzen zij het ook niet.

  Waarom in protestantse en Katholieke kerken geen iconostase?

  Evangelische christenen en katholieken geloven dat de iconostase de sluier symboliseert die mensen scheidt van het Heilige der Heiligen in de Tempel van Jeruzalem. Ze geloven dat toen God het in tweeën scheurde bij de dood van Jezus (Matt. 27:51), Hij zei dat we niet langer van Hem gescheiden zijn vanwege het bloed dat Hij vergoot, zodat we vergeving zouden krijgen als we ons bekeerden laten wij in Christus geloven voor onze redding.

  

  Hoe kunnen evangelische christenen diensten houden in plaatsen zoals bioscopen en culturele centra, aangezien deze niet heilig zijn en niet geheiligd?

  Jezus zei in Matteüs 18:20: “Want waar twee of drie mensen samenkomen in Mijn naam, daar ben Ik in hun midden.” Evangelische christenen geloven dat aanbidding niet geheiligd wordt door de locatie van de dienst of het gebouw, maar door de aanwezigheid van Christus onder de gelovigen. De Bijbel zegt ook dat christenen de tempel van God zijn, en geen gebouwen: “Weet u niet dat u de tempel van God bent en dat de Geest van God in u woont?”, zegt de apostel Paulus (1 Kor. 3:16) .
  De Bijbel laat zien dat de vroege christenen op veel verschillende plaatsen diensten hielden: in de school (Handelingen 19:9), in de Joodse synagogen (Handelingen 18:4, 26; 19:8), in de Joodse tempel (Handelingen 3:1 ), en in particuliere woningen (Handelingen 2:46; 5:42; 18:7; Fil. 1:2; 18:7; Kol. 4:15; Rom. 16:5 en 1 Kor. 16:19). Evangelisatiediensten vonden volgens de Bijbel plaats nabij de rivier (Handelingen 16:13), in de straatmenigte (Handelingen 2:14) en op het openbare plein (Handelingen 17:17).
  
  

  Hoe kun je het eeuwige leven verkrijgen en naar de hemel gaan?

  De apostel Petrus antwoordde toen hem een ​​soortgelijke vraag werd gesteld (Handelingen 2:37-38): “Bekeert u en laat een ieder van u dopen in de naam van Jezus Christus tot vergeving van zonden.” In het Evangelie van Marcus (16:16) zei de Heer Jezus: “Wie gelooft en zich laat dopen, zal gered worden; en wie niet gelooft, zal veroordeeld worden.” De apostel Paulus schreef in Efeziërs (2:8-9): “Want door genade bent u gered, niet door geloof; het is een geschenk van God, niet door werken, zodat niemand kan roemen. ”