Test "Wetenschap" Onderwijs"
A1. Gebied menselijke activiteit, waarvan de functie de ontwikkeling en theoretische systematisering van objectieve gegevens over de werkelijkheid is, wordt genoemd:
wetenschap 3) onderwijs
filosofie 4) sociaal bewustzijn
A2. Humanisering van het onderwijs houdt in:
A3. Zijn de volgende uitspraken waar?
A. Historisch gezien ontstond wetenschap later dan religie, onderwijs en kunst
B. De ontwikkeling van de wetenschap is een van de belangrijkste factoren in de ontwikkeling van de materiële productie, sociale relaties en het spirituele leven
A4. Humanitarisering van het onderwijs veronderstelt:
het vergroten van de publieke aandacht voor de studie van sociale disciplines
creatie van een verenigd onderwijssysteem voor ontwikkelde landen
het versterken van de aandacht van de samenleving voor het individu, zijn psychologie, interesses en behoeften
invoering van verplichte vakken voor de studie van religie
A5. Internationalisering van het onderwijs impliceert:
het vergroten van de publieke aandacht voor de studie van sociale disciplines
creatie van een verenigd onderwijssysteem voor ontwikkelde landen
het versterken van de aandacht van de samenleving voor het individu, zijn psychologie, interesses en behoeften
invoering van verplichte vakken voor de studie van religie
A6. Welk oordeel is juist?
A. Het bijzondere van wetenschappelijke kennis ligt in haar theoretische aard
B. Wetenschappelijke kennis is gebaseerd op het gezag van de onderzoeker
1) alleen A is waar 3) beide oordelen zijn waar
2) alleen B is waar 4) beide oordelen zijn onjuist
A7. Welke richting is momenteel niet relevant voor de ontwikkeling van het onderwijs:
politisering 3) humanitarisering
humanisering 4) internationalisering
A8. Bij het geven van lessen maakt de docent gebruik van individuele opdrachten en besteedt hij veel aandacht aan de ontwikkeling creativiteit studenten, draagt bij aan het creëren van psychologische comfortabele omgeving in de klas. Welke richting in de ontwikkeling van het onderwijs implementeert hij:
A9. Welk oordeel is juist?
A. Wetenschappelijke kennis is altijd praktisch van aard
B. Wetenschappelijke kennis begint wanneer een patroon achter een reeks feiten wordt gerealiseerd
1) alleen A is waar 3) beide oordelen zijn waar
2) alleen B is waar 4) beide oordelen zijn onjuist
A10. Bij het opstellen van een nieuw curriculum voor eerstejaarsstudenten van een beroepslyceum werd het vak ‘Wereldkunstcultuur’ geïntroduceerd. Welke richting in de ontwikkeling van het onderwijs wordt door deze innovatie gerealiseerd?
humanisering 3) internationalisering
humanitarisering 4) politisering
A11. Welk oordeel is juist?
A. Wetenschap is geen directe productieve kracht van de samenleving
B. Problemen die zich voordeden tijdens de ontwikkeling van technologie werden het onderwerp van wetenschappelijk onderzoek. Zo ontstonden nieuwe wetenschappelijke disciplines (bijvoorbeeld thermodynamica)
1) alleen A is waar 3) beide oordelen zijn waar
2) alleen B is waar 4) beide oordelen zijn onjuist
A12. Voor de behoeften van de EEG-landen werd een European Business School opgericht; de vestigingen zijn gevestigd in Parijs, Oxford, Berlijn en Madrid. Vertegenwoordigers van verschillende Europese landen studeren er.
Over welke trend in de ontwikkeling van het onderwijs hebben we het?
1) humanisering 3) internationalisering
2) humanitarisering 4) autonomie
A13. Welk oordeel is juist?
A. Wetenschap denkt in artistieke beelden
B. Wetenschap denkt in concepten
1) alleen A is waar 3) beide oordelen zijn waar
2) alleen B is waar 4) beide oordelen zijn onjuist
A14. Staatsstudenten technische universiteit er was een mogelijkheid om een Europees diploma te behalen. Over welke richting in de ontwikkeling van het onderwijs hebben we het?
humanisering 3) nationalisering
humanitarisering 4) internationalisering
A15. Welk oordeel is juist?
A. De directe doelstellingen van de wetenschap zijn de beschrijving, verklaring en voorspelling van verschijnselen in de werkelijkheid
B. De taal van de wetenschap verschilt aanzienlijk van de taal van andere vormen van cultuur en kunst grotere duidelijkheid en ernst
1) alleen A is waar 3) beide oordelen zijn waar
2) alleen B is waar 4) beide oordelen zijn onjuist
A16. Welk oordeel is juist?
A. Wetenschap is een van de gebieden van de politieke sfeer van de samenleving
B. Wetenschap heeft een complexe impact
·bekijk op sociaal leven, die vooral de technische en economische ontwikkeling en het beheer van de samenleving intensief beïnvloeden
1) alleen A is waar 3) beide oordelen zijn waar
2) alleen B is waar 4) beide oordelen zijn onjuist
A17. Welk oordeel is juist?
A. De humanisering van het onderwijs veronderstelt grote aandacht van de samenleving voor het individu, zijn psychologie, interesses en behoeften
B. Humanisering van het onderwijs is het creëren van één enkele onderwijsruimte voor verschillende landen
1) alleen A is waar 3) beide oordelen zijn waar
2) alleen B is waar 4) beide oordelen zijn onjuist
A18. De eigenaardigheid van wetenschappelijke kennis is:
hun theoretische aard
praktisch gebruik
waarheid
hun inhoud in boeken
A19. Het type menselijke activiteit dat gericht is op het verkrijgen van nieuwe kennis over de natuur, de samenleving en de mens heet:
onderwijs 3) socialisatie
wetenschap 4) onderwijs
A20. Een kenmerk van wetenschappelijke kennis is
hun theoretische aard
praktisch gebruik
waarheid
ze staan in boeken
A21 Zoölogische wetenschappers bestuderen het gedrag van beren uit de Himalaya in gevangenschap. Welke functie van de wetenschap wordt door dit voorbeeld geïllustreerd?
Cultureel
Wereldbeeld
Cognitief
Sociaal
A22 Seismologische wetenschappers, die de staat hebben bestudeerd aardkorst in het dorp N. waarschuwde omwonenden voor de mogelijkheid van een aardbeving. Welke functie van de wetenschap wordt door dit voorbeeld geïllustreerd?
Cognitief-prognostisch
Productief
Cultureel
Wereldbeeld
A23 De ontwikkeling en verspreiding van winterharde, ziekteresistente en snelgroeiende pluimveerassen weerspiegelt de functie van de wetenschap:
Wereldbeeld
Productie
Cognitief
Sociaal
A24 Studenten van de Staatstechnische Universiteit hebben de mogelijkheid om een diploma Europese stijl te behalen. Over welke richting in de ontwikkeling van het onderwijs hebben we het?
Humanisering
Humanitarisering
Nationalisatie
Internationalisering
A25 Voor de behoeften van de EEG-landen werd een European Business School opgericht, waarvan de vestigingen zijn gevestigd in Parijs, Oxford, Berlijn en Madrid. Vertegenwoordigers van verschillende Europese landen studeren er. Over welke trend in de ontwikkeling van het onderwijs hebben we het?
Humanisering
Humanitarisering
Internationalisering
Automatisering
A26 Welk oordeel is juist?
A) Wetenschap denkt in artistieke beelden
B) Wetenschap denkt in concepten
Alleen A heeft gelijk
Alleen B heeft gelijk
Beide uitspraken zijn juist
Beide oordelen zijn fout
A27 De creatie en praktische implementatie van vorstbestendige, rijpende druivenrassen illustreert de functie van de wetenschap:
Sociaal
Wereldbeeld
Creatief
Productie
A28 Bij het opstellen van een nieuw curriculum voor eerstejaarsstudenten werd het keuzevak ‘Wereldkunstcultuur’ geïntroduceerd. Welke richting in de ontwikkeling van het onderwijs wordt door deze innovatie gerealiseerd?
Humanisering
Humanitarisering
Internationalisering
Politisering
A29 Welk oordeel is juist?
A) Wetenschap is geen directe productieve kracht van de samenleving
B) Problemen die zich voordeden tijdens de ontwikkeling van technologie werden het onderwerp van wetenschappelijk onderzoek. Zo ontstonden nieuwe wetenschappelijke disciplines (bijvoorbeeld thermodynamica)
1) Alleen A is juist
2) Alleen B is juist
3) Beide oordelen zijn juist
4) Beide oordelen zijn onjuist
A30 Doel modern onderwijs niet
politieke oriëntatie van het individu
kennismaking met de nationale en wereldcultuur
overdracht van kennis, vaardigheden, capaciteiten
socialisatie van de persoonlijkheid
A31 Welke richting is momenteel niet relevant voor het moderne onderwijs7
politisering
humanisering
humanitarisering
internationalisering
A32 De essentie van voorspellende wetenschap is om
om de wereld te begrijpen en te verklaren
de gevolgen van veranderingen in de omringende wereld te voorzien
sociale structuur verbeteren
extra middelen voor de economie creëren
A33 Komt niet overeen met de moderne ontwikkeling van het onderwijs
wijdverbreid gebruik van computers en elektronische middelen opleiding
het vergroten van het volume van de onderwijsinhoud via de geesteswetenschappen
het versterken van het klassensysteem van het onderwijs
het creëren van een continu onderwijssysteem
A34 Humanisering van het onderwijs houdt in
het vergroten van de publieke aandacht voor de studie van sociale disciplines
creatie van een verenigd onderwijssysteem voor ontwikkelde landen
het versterken van de aandacht van de samenleving voor het individu, zijn psychologie, interesses en behoeften
invoering van verplichte vakken voor de studie van religie
A35 Niet verplicht voor wetenschappelijke kennis
ontdekking van objectieve wetten
aanwezigheid van een conceptueel apparaat
experiment als een methode om naar waarheid te zoeken
logische theorieconstructie
A36De sfeer van menselijke activiteit, waarvan de functie de ontwikkeling en theoretische systematisering van objectieve gegevens over de werkelijkheid is, wordt genoemd
wetenschap
filosofie
onderwijs
publiek bewustzijn
PLAN
De mens, als doel op zich voor de ontwikkeling, als criterium voor de beoordeling van het sociale proces, vertegenwoordigt het humanistische ideaal van de veranderingen die in het land plaatsvinden. De progressieve beweging naar dit ideaal wordt geassocieerd met de humanisering van het leven in de samenleving, waarbij in het middelpunt van wiens plannen en zorgen een persoon moet staan met zijn behoeften, interesses en vereisten. Daarom wordt de humanisering van het onderwijs beschouwd als het belangrijkste sociale en pedagogische principe, dat moderne sociale trends weerspiegelt bij het opbouwen van het functioneren van het onderwijssysteem.
Humanisering – sleutelelement nieuw pedagogisch denken dat de multi-subjectieve essentie van het onderwijsproces bevestigt. Het belangrijkste doel van onderwijs hierin is de ontwikkeling van de persoonlijkheid. En dit betekent dat de taken waarmee de leraar wordt geconfronteerd, moeten worden veranderd. Als hij eerder kennis aan studenten moest overdragen, dan stelt de humanisering een andere taak voor: iedereen promoten mogelijke manieren ontwikkeling van het kind. Humanisering vereist een verandering in de relaties in het ‘leraar-leerling’-systeem – het tot stand brengen van samenwerkingsbanden. Een dergelijke heroriëntatie brengt een verandering in de methoden en technieken van de leraar met zich mee.
De humanisering van het onderwijs veronderstelt de eenheid van de algemene culturele, sociale, morele en professionele ontwikkeling van het individu. Dit sociaal-pedagogische principe vereist een herziening van de doelstellingen, inhoud en technologie van het onderwijs.
Het sleutelconcept van de humanistische onderwijsfilosofie is ‘humanisme’. Een poging om de betekenis ervan te bepalen laat zien dat dit concept meerdere betekenissen heeft. Het veranderen ervan maakt het mogelijk verschillende aspecten van dit probleem te begrijpen, hoewel het problemen veroorzaakt die verband houden met het bepalen van de specifieke inhoud van het concept ‘humanisme’.
Het concept ‘humanisme’ wordt dus in ten minste tien betekenissen gebruikt:
· de naam van de Renaissance in verschillende culturele stromingen, ideologische stromingen, richtingen van het sociale denken;
· de naam van het theoretische kennisgebied dat de voorkeur geeft aan de geesteswetenschappen;
· kenmerken van het marxistische wereldbeeld, de proletarische ideologie, de socialistische manier van leven;
· aanduiding morele kwaliteiten persoonlijkheid - menselijkheid, vriendelijkheid en respect;
· bepaling van de belangrijkste factor in de alomvattende ontwikkeling van het individu;
· uitdrukking van een bijzondere houding ten opzichte van de mens als de hoogste waarde van het leven;
· naam van de praktische activiteit gericht op het verwezenlijken van universele menselijke idealen, enz.
Een soortgelijke situatie wordt waargenomen met betrekking tot het concept ‘menselijkheid’, dat vaak wordt geïdentificeerd met het concept ‘humanisme’.
Het humanisme als ideologisch waardencomplex omvat alle hoogste waarden die door de mensheid zijn ontwikkeld langs het lange en tegenstrijdige pad van haar ontwikkeling en die universele waarden worden genoemd; menselijkheid, vrijheid en rechtvaardigheid, waardigheid menselijke persoonlijkheid, hard werken, gelijkheid en broederschap, collectivisme en internationalisme, enz.
Het humanisme fungeert meestal als een filosofisch-ideologisch concept, als de naam van een filosofisch systeem, en daarom schrijft zijn onderzoek competenties voor filosofische wetenschappen. De mensheid wordt vaak gezien als psychologisch concept, wat een van de belangrijkste kenmerken van persoonlijkheidsoriëntatie weerspiegelt.
Het humanistische wereldbeeld als een algemeen systeem van opvattingen, overtuigingen en idealen is opgebouwd rond één centrum: de mens. Als het humanisme een systeem is van bepaalde wereldbeelden, dan is het de mens die de systeemvormende factor blijkt te zijn, de kern van het humanistische wereldbeeld. Bovendien omvat zijn houding niet alleen een beoordeling van de wereld, maar ook een beoordeling van zijn plaats in de omringende realiteit. Het is dan ook in het humanistische wereldbeeld dat diverse relaties met de mens, met de samenleving, met spirituele waarden, met activiteiten, dat wil zeggen met de hele wereld als geheel, hun uitdrukking vinden.
In het psychologische woordenboek wordt het concept ‘mensheid’ gedefinieerd als ‘een systeem van houdingen van een individu tegenover sociale objecten (een persoon, een groep, levend wezen), dat in het bewustzijn wordt vertegenwoordigd door ervaringen van mededogen en vreugde... wordt gerealiseerd in communicatie en activiteit in de aspecten van hulp, medeplichtigheid, hulp. (Psychologie: woordenboek /Ed., .-M, 1990.-p. 21.).
Bijgevolg is de mensheid een persoonlijkheidskwaliteit, die een reeks morele en psychologische eigenschappen van het individu is, die een bewuste en empathische houding ten opzichte van de mens als de hoogste waarde tot uitdrukking brengt.
2. REGELMATIGHEDEN VAN DE HUMANISERING VAN HET ONDERWIJS.
2.1. Basisvoorzieningen
Gebaseerd op de bevindingen van talrijke psychologische en pedagogische onderzoeken is het mogelijk patronen van humanisering van het onderwijs te formuleren.
1. Onderwijs als een proces van vorming van mentale eigenschappen en functies wordt bepaald door de interactie van een opgroeiend persoon met volwassenen en de sociale omgeving. Psychologische verschijnselen, zo merkte hij op, ontstaan in het proces van menselijke interactie met de wereld. geloofde dat een kind de wereld om hem heen niet alleen onder ogen ziet. Zijn relatie met de wereld wordt altijd overgebracht via de relaties van andere mensen, hij is altijd betrokken bij communicatie (gezamenlijke activiteit, verbale en mentale communicatie).
2. Van de humanistische tendensen in het functioneren en de ontwikkeling van het onderwijssysteem kan de belangrijkste worden geïdentificeerd: de focus op persoonlijke ontwikkeling. Hoe harmonieuzer de algemene culturele, sociale, morele en professionele ontwikkeling van het individu is, des te vrijer en creatiever een persoon zal worden.
3. Onderwijs zal de persoonlijke behoeften bevredigen als het gericht is op de ‘zone van naaste ontwikkeling’, dat wil zeggen op mentale functies die bij het kind al volwassen zijn geworden en klaar zijn voor verdere ontwikkeling.
4. Tegenwoordig is er een reële kans om iemand niet alleen fundamentele professionele kennis te geven, maar ook een universele menselijke cultuur, op basis waarvan het mogelijk is om alle aspecten van de persoonlijkheid te ontwikkelen, rekening houdend met zijn subjectieve behoeften en objectieve omstandigheden die verband houden met de materiële basis en het personeelspotentieel van het onderwijs. Persoonlijke ontwikkeling in harmonie met de universele menselijke cultuur hangt af van het niveau van beheersing van de fundamentele humanitaire cultuur. Dit patroon bepaalt de culturele benadering van de selectie van educatieve inhoud. In dit opzicht is de zelfbeschikking van het individu in de wereldcultuur de kernlijn van de humanitarisering van de inhoud van het onderwijs.
5. Het culturele principe vereist het verhogen van de status van de geesteswetenschappen, hun vernieuwing, bevrijding van primitieve opbouw en schematisme, en het identificeren van hun spiritualiteit en universele waarden. Rekening houdend met de culturele en historische tradities van de mensen is hun eenheid met de universele menselijke cultuur de belangrijkste voorwaarde voor het ontwerpen van nieuwe curricula en programma's.
6. Cultuur verwezenlijkt haar functie van persoonlijkheidsontwikkeling alleen als zij een persoon activeert en aanmoedigt om te handelen. Hoe diverser en productiever de activiteiten zijn die van belang zijn voor het individu, hoe effectiever de beheersing van de universele en professionele cultuur.
7. Het proces van algemene, sociale, morele en professionele ontwikkeling van het individu krijgt een optimaal karakter wanneer de student optreedt als leerobject. Dit patroon bepaalt de eenheid van de implementatie van actieve en persoonlijke benaderingen
De persoonlijke benadering gaat ervan uit dat zowel docenten als studenten elke persoon als een onafhankelijke waarde behandelen, en niet als een middel om hun doelen te bereiken.
8. Het principe van de dialogische benadering houdt in dat de positie van de leraar en de positie van de leerling worden omgezet in persoonlijk gelijkwaardige posities, in de positie van samenwerkende mensen. Deze transformatie gaat gepaard met een verandering in de rollen en functies van deelnemers aan het pedagogisch proces. De leraar onderwijst of onderwijst niet, maar activeert, stimuleert aspiraties, vormt de motieven van de student voor zelfontwikkeling, bestudeert zijn activiteiten en schept voorwaarden voor zelfbeweging.
9. De zelfontwikkeling van een individu hangt af van de mate van creatieve oriëntatie van het onderwijsproces. Dit patroon vormt de basis van het principe van een individuele creatieve aanpak. Het omvat de directe motivatie van educatieve en andere soorten activiteiten, de organisatie van zelfbeweging naar het eindresultaat. Hierdoor kan de student de vreugde voelen van het realiseren van zijn eigen groei en ontwikkeling, van het bereiken van zijn eigen doelen. Het belangrijkste doel van de individuele creatieve benadering is het creëren van voorwaarden voor de zelfrealisatie van het individu, om zijn creatieve capaciteiten te identificeren en te ontwikkelen.
10. De humanisering van het onderwijs houdt grotendeels verband met de implementatie van het principe van professionele en ethische wederzijdse verantwoordelijkheid. De bereidheid van deelnemers aan het pedagogisch proces om de zorgen van andere mensen op zich te nemen, wordt onvermijdelijk bepaald door de mate van vorming van een humanistische manier van leven. Dit principe vereist een dergelijk niveau van interne kalmte van het individu, waarbij een persoon de omstandigheden die zich in zijn leven voordoen niet volgt. pedagogisch proces. Het individu kan zelf deze omstandigheden creëren, zijn eigen strategie ontwikkelen en zichzelf bewust en systematisch verbeteren.
Nu er ongekende veranderingen plaatsvinden in het sociaal-economische leven van het land, nu we allemaal nadenken over manieren om het openbaar onderwijs te transformeren, is het nodig om de nieuwe problemen waarmee we worden geconfronteerd op te lossen. Eén daarvan is dezelfde waarmee de samenleving als geheel wordt geconfronteerd: de overgang van een commando-bureaucratische naar een democratische organisatie van het leven. De vernieuwde samenleving moet haar gezicht in de eerste plaats laten zien aan kinderen. In relatie tot onderwijs betekent dit humanisering (impliceert versterking van de menselijkheid, respect voor menselijke waardigheid; filantropie in onderwijs en opvoeding) - focus op het kind, zijn behoeften, mogelijkheden en psychologische kenmerken.
Wat bedoel je met kindgerichtheid? Wat zijn de mogelijkheden en psychologische kenmerken ervan en met welke daarvan moeten we als eerste rekening houden? Of moet misschien alle systematische pedagogische invloed op het kind volledig worden afgeschaft en moeten we vertrouwen op het natuurlijke verloop van zijn ontwikkeling?
Bedenk dat de bron van mentale ontwikkeling de sociale omgeving is, die de kenmerken van het menselijk ras belichaamt, die het kind moet leren.
Mentale ontwikkeling vindt plaats in het proces van het beheersen van de menselijke cultuur - hulpmiddelen, taal, wetenschappelijke en kunstzinnige werken, enz., anders kan het niet gebeuren. Maar een kind beheerst de cultuur niet alleen, maar met de hulp van volwassenen, tijdens het communiceren met mensen om hem heen. Onderwijs en opleiding zijn de belangrijkste vormen van dergelijke communicatie, waarin deze systematisch en systematisch plaatsvindt.
Zo wordt de vraag naar de noodzaak van systematische pedagogische invloed op het kind heel duidelijk opgelost: het is noodzakelijk omdat het dient als een van de belangrijkste manieren om sociale ervaringen en menselijke cultuur aan het kind over te dragen. Zonder een dergelijke overdracht is mentale ontwikkeling doorgaans onmogelijk. Een ander ding is hoe, op welke manieren en in welke vormen deze invloed wordt uitgeoefend om zich op het kind te concentreren, rekening te houden met zijn interesses en capaciteiten en tegelijkertijd het meest effectief te zijn.
Om dus een waarlijk humanistisch karakter te verwerven, niet in woorden maar in daden, moet onderwijs voornamelijk worden uitgevoerd door de organisatie en het beheer van kinderactiviteiten en het bieden van beste omstandigheden voor de ontwikkeling bij dit soort activiteiten van psychologische kwaliteiten die specifiek zijn voor de leeftijd en van blijvend belang zijn - in de eerste plaats figuratieve vormen kennis van de wereld en sociale emoties.
Het echte proces van de mentale ontwikkeling van een kind omvat een veel breder scala aan mentale eigenschappen en capaciteiten waarmee rekening moet worden gehouden bij het samenstellen van training en opvoeding. Het belangrijkste is dat de ontwikkeling van elk kind zijn eigen speciale pad volgt, waarin algemene patronen zich manifesteren individuele vorm. En als boekhouding leeftijdskenmerken psychologische ontwikkeling is de basis voor het ontwikkelen van een algemene strategie; het vereist het identificeren en rekening houden met individuele kenmerken.
2.2. "Mijn pedagogisch credo"
De humanisering van de samenleving riep de vraag op naar het gezag van de leraar. De nabijheid van autoriteit en autoritarisme als verwante woorden en verwante concepten problematiseerde het idee van lerarengezag en presenteerde er ethische criteria voor. Individualiteit als basis van onderwijs en opvoeding geeft de leraar en de school zelfrespect terug.
“Leraren en studenten zijn in de eerste plaats werknemers”, schreef hij. Zo openden democratisering en humanisering in het onderwijs de weg naar de ontwikkeling van initiatief en onafhankelijkheid van de leerling en de leraar.
De complexiteit van het onderwijsproces ligt in het feit dat het, hoewel het een belangrijke plaats in iemands leven inneemt, niet onmiddellijk na voltooiing ervan een tastbaar, zichtbaar en concreet resultaat oplevert. Het resultaat van onderwijs is al het daaropvolgende gedrag, de activiteiten en de levensstijl van een persoon. Daarom kan de invloed van de pedagogische invloed van welke onderwijsinstelling dan ook niet rechtstreeks worden gecontroleerd.
Iedereen die het beroep van leraar kiest, neemt de verantwoordelijkheid voor degenen aan wie hij lesgeeft en onderwijst, en tegelijkertijd is hij verantwoordelijk voor zichzelf, zijn beroepsopleiding, uw recht om opvoeder, leraar, opvoeder te zijn. Een waardige vervulling van de professionele pedagogische plicht vereist dat iemand een aantal verplichtingen aanvaardt.
Ten eerste moet u uw eigen capaciteiten objectief beoordelen, uw sterke punten kennen en zwakheden kwaliteiten die belangrijk zijn voor een bepaald beroep (kenmerken van zelfregulering, zelfwaardering, emotionele uitingen, communicatie, didactische vaardigheden, enz.).
Ten tweede moet de leraar een algemene cultuur van intellectuele activiteit hebben (denken, geheugen, perceptie, presentatie, aandacht), een cultuur van gedrag, communicatie en pedagogische communicatie in het bijzonder. Een leraar is een model dat leerlingen bewust, en meestal onbewust, imiteren en overnemen wat de leraar doet.
Ten derde is een verplichte voorwaarde en basis voor het succesvolle werk van een leraar respect, kennis en begrip van zijn leerling als ‘ander’. De leerling moet door de leraar worden begrepen en geaccepteerd, ongeacht of hun waardensystemen, gedragspatronen en beoordelingen samenvallen; het veronderstelt ook kennis van psychologische mechanismen en gedrags- en communicatiepatronen.
Ten vierde is de leraar de organisator van de onderwijsactiviteiten van studenten, hun samenwerking en fungeert hij tegelijkertijd als een partner en een persoon die de pedagogische communicatie faciliteert, dat wil zeggen een “facilitator”, aldus K. Rogers. Dit verplicht ons om organisatorische, communicatieve vaardigheden om het proces van kennisverwerving door studenten te beheren, hen te betrekken bij actieve vormen van educatieve interactie, waardoor de cognitieve activiteit van de deelnemers wordt gestimuleerd. Ontwikkeling van dergelijke professionele vaardigheden omvat niet alleen diepgaande psychologische en pedagogische kennis, maar ook constante, systematische professionele training.
Dus, professionele kwaliteiten De leraar moet voldoen aan de volgende postulaten en geboden van zijn psychologische en pedagogische activiteiten:
Respecteer de persoon, de persoonlijkheid in de student (wat een concretisering is van de gouden regel uit de oudheid: behandel anderen zoals je zelf behandeld wilt worden);
Voortdurend zoeken naar mogelijkheden voor zelfontwikkeling en zelfverbetering (want het is bekend dat degenen die niet zelf studeren geen smaak voor leren, een “mentale eetlust” bij anderen kunnen ontwikkelen);
Kennis doorgeven aan de student, zodat hij deze zich eigen wil en kan maken en er klaar voor is om deze in te zetten verschillende situaties en in je zelfstudie.
Deze postulaten zijn een concretisering van de bekende stelling: alleen persoonlijkheid voedt persoonlijkheid op, alleen karakter vormt karakter. Een leraar moet een persoonlijkheid zijn; dit is zijn professionele karakteristiek.
Om het ontwikkelingsproces voor het kind succesvol en pijnloos te laten verlopen, moet er een passende sfeer, de zogenaamde ‘humanistische ruimte’ (), om hem heen worden gecreëerd. Bij het creëren van zo’n ruimte neemt de leraar een bepaalde plaats in en speelt hij een van de hoofdrollen. Met behulp van WOORD, DAAD en OBSERVATIE (diagnostiek) schept de leerkracht voorwaarden waarin het kind zich kan uiten. Om een kind te helpen, kunt u de basisregel definiëren - "Regel 7U":
- "vertrouwen" - kennis van iemands rechten en de rechten van het kind, het vermogen om hem te beschermen. De leraar staat garant voor respect voor de rechten van het kind;
- "succes" - bij het op zich nemen van een taak moet de leraar een positief resultaat voorzien, dat wil zeggen, er zeker van zijn dat de kinderen en hij het kunnen doen;
- "geweldig" - je moet originaliteit in jezelf ontwikkelen, kinderen houden niet van "taarten met niets";
- “overtuigingskracht” – om de harten van kinderen te kunnen ontsteken en hen te overtuigen van het belang van de zaak;
- "respect" - wederzijds respect is noodzakelijk; Als u de mening van uw kinderen respecteert, zullen zij ook de uwe respecteren. Ouderschap zonder respect is onderdrukking;
- "balans" - in de klas moet je overal op voorbereid zijn, niet flauwvallen, maar analyseren en werken;
- "glimlachen" - het is onmogelijk om op school te leven zonder gevoel voor humor. Een glimlach is een beoordeling, goedkeuring en aanmoediging.
3. HUMANISERING VAN HET ONDERWIJS EN DEMOCRATISCHE LERARENSTIJL
Het verlangen om in een bepaalde gemeenschap te leven, erdoor beschermd te worden, om voor zichzelf op te komen in haar omgeving is voor iedereen hetzelfde. Als een leraar wil dat kinderen goed zijn, is het daarom noodzakelijk om er alles aan te doen zodat de leerlingen dat ook willen zijn, zodat ze plezier beleven aan goede, morele daden.
Dit betekent dat de leraar geen andere doelen kan hebben dan de doelen in het leven van de leerlingen. Voor kinderen is het idee immers niet gescheiden van de persoonlijkheid, en wat hun favoriete leraar hen vertelt, wordt heel anders waargenomen dan wat een niet gerespecteerde en buitenaardse persoon zegt. De hoogste ideeën in de mond van laatstgenoemde worden hatelijk.
Daarom is het de moeite waard om jezelf vaker in de schoenen van kinderen te verplaatsen om te begrijpen: wat hen interesseert, wat hen bevalt, wat hen vermoeit, wat hen beledigt. Het onderwijsproces stopt immers vanaf dat moment totdat het kind begrijpt waarom ze hem dit hebben aangedaan; totdat hij het eens is met de manier waarop hij werd behandeld; terwijl hij verbitterd is dat hij zo oneerlijk werd behandeld.
In dit alles is er een objectieve basis voor de eenheid tussen leraar en leerling, dat wil zeggen een noodzakelijke voorwaarde voor het ontstaan van een pedagogie van samenwerking die iedereen kent (maar niet door iedereen wordt gebruikt!), die is gebouwd op de principes van humanisering en democratisering van de relaties met de studenten.
Er zijn twee benaderingen om alle pedagogische problemen op te lossen. Eén ervan is absoluut noodzakelijk, wanneer de leraar zelf het probleem oplost en zijn leerlingen dwingt te doen wat nodig is voor hun toekomst. De andere is menselijk, dat wil zeggen wanneer de leraar ernaar streeft kinderen te betrekken bij het oplossen van pedagogische problemen, wanneer hij met hen samenwerkt, hen tot assistenten in het onderwijs maakt en hen leert wat hij zelf kan.
De belangrijkste verworvenheid die een kind op school moet verwerven is eigenwaarde, zelfvertrouwen, vertrouwen in wat hij weet, weet en kan.
En dit kan alleen worden bereikt door goedheid, want alleen goedheid brengt goedheid voort. Dit heeft een geweldige leraar, onze tijdgenoot, nagelaten.
Kinderen zijn een bron van inspiratie, en het is mijn plicht als leraar om ze een kindertijd te geven, deze te behouden en hun vriend te zijn.
“Vanaf de geboorte tot drie jaar oud is het kind je god, van drie tot tien jaar oud is hij je slaaf, vanaf tien jaar is het kind je vriend” (oude Chinese wijsheid).
LIJST VAN GEBRUIKTE REFERENTIES.
1. Amonashvili-doelen: een handleiding voor leraren. - M.: Onderwijs, 1987.
2. Voorschools onderwijs nr. 8.-M., 1990
3. Winterpsychologie. - M.: Logo's, 1999
4. Huiskamer leraar Nr. 4.-M., 2001
5. Podlasy-pedagogie.
6. Slastenin-pedagogie.
7. Nachtegaal voor iedereen. - M.: Kinderliteratuur, 1989
1) meer dan de helft van de respondenten heeft geen duidelijke houding ten opzichte van dit probleem;
2) de meerderheid van de respondenten heeft een negatieve houding ten opzichte van een uniform schooluniform;
3) het aantal mensen dat onverschillig staat tegenover dit probleem is aanzienlijk toegenomen;
4) Er is een afname van het aantal voorstanders van schooluniformen
2. Humanisering van het onderwijs houdt in...
1) het vergroten van de publieke aandacht voor de studie van sociale disciplines;
2) creatie van een verenigd onderwijssysteem voor ontwikkelde landen;
3) toegenomen aandacht van de samenleving voor het individu, zijn psychologie en interesses;
4) introductie van verplichte vakken voor de studie van religie.
3. Welk van de volgende concepten komt overeen met de definitie: “ Zelfstandig werk over het verwerven van kennis over de natuur, de samenleving, de persoonlijkheid"
1) zelfanalyse; 2) zelfstudie; 3) zelfrealisatie; 4) amateurprestaties
Zijn de volgende oordelen over het onderwijssysteem in onze samenleving waar?
A. Alle aanvullende educatieve diensten zijn gratis.
B. Voorschoolse educatie is een fase van de algemene vorming.
5 Kloppen de oordelen over de sociale functie van onderwijs:
A. De sociale functie van onderwijs is dat iemand tijdens zijn proces sociale ervaringen beheerst, en dat het proces van socialisatie van het individu plaatsvindt.
B. De sociale functie van onderwijs is dat het sociale processen in de samenleving direct reguleert.
1) alleen A is waar; 2) alleen B is waar; 3) beide oordelen zijn juist; 4) beide oordelen zijn onjuist
6. Secundair onderwijs in Rusland kan worden gevolgd:
1) alleen op middelbare scholen; 2) in het algemeen onderwijs, avondscholen en instellingen voor gespecialiseerd secundair onderwijs; 3) alleen in instellingen voor secundair gespecialiseerd onderwijs; 4) op een middelbare school.
7. In de lijst met hoofdrichtingen van onderwijs in de samenleving is het volgende overbodig:
1) religieus; 2) humanitair; 3) natuurwetenschappen; 4) biologisch
Vul de ontbrekende woorden in.
Onderwijsinstellingen, bestuursorganen en steun voor hun activiteiten in de staat vormen het nationale systeem van ______ (1). In een systematische ____ (2) kinderen is de rol van het gezin over het algemeen belangrijker, en in een georganiseerde ____ (3) de rol van de staat en de samenleving.
Deel 3.
Vanaf 1. Over welk oud type onderwijs (opleiding en opvoeding) zei V. Hugo: “De principes die in de vroege kinderjaren van een persoon zijn vastgelegd, zijn als letters die in de bast van een jonge boom zijn uitgehouwen, die ermee meegroeien en er een integraal onderdeel van vormen? ”
Sectie 3. Onderwerp 6. Onderwijs.
Optie.
1. In 2005 en 2008 zijn sociologische onderzoeken 'Jij en je werk' uitgevoerd. Eén van de vragen was: “Vind je je werk leuk?” De verkregen resultaten zijn in een tabel opgenomen.
Welke conclusie kan worden getrokken op basis van de tabelgegevens?
1)het aantal mensen dat werkt in overeenstemming met de ontvangen kwalificaties is toegenomen;
2) het aantal respondenten dat tevreden is over hun werk is afgenomen;
3) het aantal mensen dat buiten hun vakgebied werkt is afgenomen;
4) het aantal burgers dat graag een baan in hun vakgebied zou willen krijgen, maar niet kan krijgen, is met bijna de helft afgenomen.
2. Wat is de richting in de ontwikkeling van het moderne hoger onderwijs geïmplementeerd door het gebruik van afstandsonderwijs:
1) individualisering; 2) humanitarisering; 3) internationalisering; 4) politisering
Humanisering van het onderwijs brengt met zich mee
1) verscheidenheid aan educatieve diensten; 2) automatisering onderwijsinstellingen; 3) unificatie van vereisten voor onderwijsapparatuur; 4) speciale aandacht voor maatschappelijke disciplines
4. Ivan is een eerstejaarsstudent aan de rechtenfaculteit. Dit betekent dat hij krijgt:
1) basisonderwijs; 2) volledige (middelbare) opleiding; 3) middelbaar beroepsonderwijs; 4) hoger beroepsonderwijs
5. Het onderwijssysteem van het land houdt rekening met de behoeften van kinderen met een handicap: zij kunnen hun onderwijsprogramma kiezen. Welke trend in de ontwikkeling van het onderwijs illustreert dit voorbeeld:
1) internationalisering; 2) humanisering; 3) humanitarisering; 4) informatisering
6 Welk woord ontbreekt:
Schoolonderwijs: ……………., basis, secundair compleet
7. K karakteristieke kenmerken modern onderwijs in de meest ontwikkelde landen van de wereld omvat:
1). de mogelijkheid om onderwijs te volgen via internet; 2) praktijk van stage, uitwisseling van studenten en docenten tussen instellingen voor hoger onderwijs van verschillende landen; 3) uitbreiding van het aanbod van betaald onderwijs in vergelijking met gratis onderwijs; 4) de afhankelijkheid van de kwalificaties behaald in één specialiteit van kennis in andere gerelateerde specialiteiten.
8. De belangrijkste, meest wijdverbreide en significante schakel voor de hele samenleving in het onderwijssysteem in welk land dan ook is:
1). Ministerie van Onderwijs; 2) financiering van het onderwijssysteem door de staat; 3) staatsuniversiteit in een hoofdstad; 4) middelbare school
Deel 3
Vanaf 1. Welke betekenis geven sociale wetenschappers aan het concept ‘onderwijs’? Gebruik de kennis uit de cursus maatschappijleer en schrijf 2 zinnen met informatie over onderwijs.
Het principe van humanisering van het onderwijs vereist
Antwoord: 1 ,
165
.
Humanisering van het onderwijs brengt met zich mee
Antwoord: 1 ,
166
.
Zijn de volgende oordelen over de op school verworven kennis waar?
Antwoord: 3 ,
167
.
Welke kenmerken onderscheiden religie als cultureel fenomeen?
Antwoord: 2 ,
168
.
Schrijf het woord op dat ontbreekt in de volgende zin:
“Wetenschap, moraliteit, religie, filosofie, kunst, wetenschappelijke instellingen, culturele instellingen, religieuze organisaties en de overeenkomstige activiteiten van mensen vallen … onder de sfeer van het sociale leven.”
Antwoord: _______________ .
Antwoord: spiritueel,
169
.
Vul het ontbrekende woord in: “_________________________________ is een reeks ideeën en acties die de waardigheid en waarde van de menselijke persoon verhogen.”
Antwoord: humanismehumanisme,
170
.
Zoek werken uit de volkscultuur in de onderstaande lijst en omcirkel de cijfers waaronder ze vermeld staan.
Antwoord: 134 ,
171
.
Breng een overeenkomst tot stand tussen sociale feiten en culturele vormen: selecteer voor elke positie in de eerste kolom de overeenkomstige positie uit de tweede kolom.
SOCIALE FEITEN | VORMEN VAN CULTUUR |
||
Première van de tv-serie | enorm |
||
folkloristische groepswedstrijd | volk |
||
viering van Ivan Kupala-dag | |||
schandaal rond een popster | |||
heruitgave van de bestverkochte detectiveroman |
172
.
Vind oplossingen in de onderstaande lijst massamedia en omcirkel de cijfers waaronder ze staan aangegeven.
Schrijf de omcirkelde cijfers in oplopende volgorde.
Antwoord: _______________________________________________
Antwoord: 124 ,
173
.
Match tussen karakteristieke eigenschap en de sfeer van cultuur:
Selecteer voor elke positie in de eerste kolom de overeenkomstige posities uit de tweede.
KARAKTERISTISCHE EIGENSCHAPPEN | GEBIEDEN VAN CULTUUR |
||
verlangen naar authenticiteit | |||
geldigheid van aannames | kunst |
||
subjectiviteit | |||
zintuiglijke reflectie van de werkelijkheid | |||
Noteer de geselecteerde letters in de tabel en breng de resulterende reeks letters over naar het antwoordformulier (zonder spaties of andere symbolen).
Antwoord: 1122
174
.
Breng een overeenkomst tot stand tussen het kenmerk en de cultuurtak die het kenmerkt: selecteer voor elke positie in de eerste kolom de overeenkomstige positie uit de tweede kolom.
INDUSTRIE VAN CULTUUR |
||||
beeldspraak | ||||
logisch bewijs | kunst |
|||
esthetische verkenning van de wereld | ||||
impact op menselijke emoties | ||||
uitgebreide beschrijving van het object | ||||
Noteer de geselecteerde letters in de tabel en breng de resulterende reeks letters over naar het antwoordformulier (zonder spaties of andere symbolen).
175
.
Antwoord: _______________________________________________.
Antwoord: onderwijs
176
.
Schrijf het ontbrekende woord op in het diagram:
Antwoord: _______________________________________________
Antwoord: religie,
177
.
Welk woord ontbreekt in het diagram?
stammen
(archaïsch)
Antwoord: _________________________.
Antwoord: nationaal
178
.
Hieronder vindt u een lijst met termen. Ze worden allemaal, met uitzondering van één, geassocieerd met het concept van ‘moraliteit’.
Sociale norm; rechts; goed en kwaad; spiritualiteit; sancties.
Zoek en identificeer een term die verband houdt met een ander concept.
Antwoord: _______________________________________________
Antwoord: rechts
179
.
Opmerking
De analyse van de belangrijkste inhoudelijke problemen die zijn geïdentificeerd op basis van de resultaten van afgestudeerden die opdrachten over het onderwerp spirituele cultuur van de samenleving voltooien, zal beginnen met het concept van ‘cultuur’. Het wordt gecontroleerd door taken verschillende soorten. Een van de meest complexe intellectuele operaties is het onderscheid maken tussen meerdere betekenissen dit concept, waarbij de meest algemene ervan wordt gekozen. Laten we eens kijken naar een voorbeeld:
Het concept van ‘cultuur’ in in brede zin omvat
1) de samenleving als geheel
2) de gehele materiële en spirituele wereld
3) de natuur die door de mens is beïnvloed
4) alles wat door de mensheid is gecreëerd
Het is raadzaam om de analyse van deze taak op te bouwen in de logica van de opeenvolgende overweging van elk van de antwoordopties. U kunt beginnen met de fouten die op het eerste gezicht al op fouten lijken. Het is duidelijk dat de natuur, zelfs als deze door mensen is beïnvloed, niet kan worden opgenomen in de sfeer van de cultuur. Het oordeel ‘de hele materiële en spirituele wereld’ is ook overbodig in relatie tot het concept ‘cultuur’, aangezien de materiële wereld, samen met de samenleving, de natuur omvat. Het eerste oordeel lijkt het dichtst bij het juiste. Als je dit analyseert, moet je aandacht besteden aan het feit dat het concept ‘maatschappij’ breder is dan het concept ‘cultuur’, aangezien het betrekking heeft op het objectief ontwikkelen van relaties tussen mensen in diverse velden leven.
Als we kijken naar de betekenis van het begrip ‘cultuur’, concentreren we ons opnieuw op de verschillende betekenissen ervan. Laten we dat in herinnering brengen in enge zinonder "cultuur" doorgaans het geheel van gebieden van creatieve activiteit begrijpen, die tot op zekere hoogte met kunst verband houden; als een collectief beeld dat kunst, religie, wetenschap en onderwijs verenigt. Het is mogelijk om een andere betekenis van het concept aan te duiden “ cultuur": historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving in haar materiële en spirituele leven. In brede zin: cultuur kan bijvoorbeeld worden gedefinieerd als de universele relatie van een persoon tot de wereld, waardoor een persoon de wereld en zichzelf begrijpt en creëert; een universele manier van menselijke creatieve zelfrealisatie; alles wat door de geschiedenis heen door de menselijke samenleving is gecreëerd; een reeks vormen en resultaten van menselijke activiteit, vastgelegd in de sociale praktijk en van generatie op generatie overgedragen met behulp van bepaalde tekensystemen, maar ook door middel van leren en imitatie. De laatste twee definities zijn qua betekenis vrijwel identiek.
Het onderwerp "Vormen en variëteiten van cultuur" veroorzaakt in de regel geen ernstige problemen voor de examinandi. We kunnen twee gebieden onderscheiden voor het testen van kennis en vaardigheden over dit onderwerp: 1) het testen van kennis van de specifieke kenmerken van de concepten ‘massacultuur’, ‘elitecultuur’, ‘ volkscultuur"en het vermogen om ze te onderscheiden specifieke situaties; 2) het identificeren van het ontwikkelingsniveau van vaardigheden die verband houden met operationele kennis over de manifestaties en producten van verschillende vormen van cultuur. Deze richtingen kunnen worden gevolgd met betrekking tot examentaken van verschillende typen.
Het volgende inhoudselement dat moet worden getest is ‘Kunst, zijn vormen en hoofdrichtingen’. Laten we niet vergeten dat kunstwerken, zelfs die die het dichtst bij de werkelijkheid staan (zoals artistieke fotografie), altijd de ‘visie’ van de auteur weerspiegelen. speciale behandeling naar de omringende wereld. Eigenlijk is het creatieve proces in de kunst een uitdrukking van de perceptie van de auteur van de wereld in artistieke beelden.
Laten we verder gaan met de analyse van het inhoudselement “Wetenschap”. Sommige aspecten ervan worden besproken in de sectie ‘Cognitie’, maar daar ligt de nadruk op de details wetenschappelijke kennis en de resultaten en kenmerken van sociale en humanitaire kennis. In de sectie “Cultuur en spiritueel leven” zijn we geïnteresseerd in sociaal belangrijke functies wetenschap, haar specificiteit in vergelijking met andere takken van cultuur.
De volgende inhoudseenheid die wordt getest is 'Onderwijs en zelfstudie'. In de schijnwerpers - sociale functies onderwijssystemen, basisprincipes van de ontwikkeling van het moderne onderwijssysteem, organisatie van het onderwijssysteem in de Russische Federatie. Laten we dat onthouden onder onderwijssysteem het is algemeen aanvaard om het geheel te begrijpen educatieve programma's en normen, een netwerk van onderwijsinstellingen en onderwijsautoriteiten, evenals een reeks principes waarop het functioneren ervan is gebaseerd. In het onderwijssysteem van de Russische Federatie zijn er de volgende onderwijsniveaus:
- voorschoolse educatie,
- algemeen onderwijs , die op zijn beurt uit drie stappen bestaat:
Algemeen basisonderwijs (klas 1-4)
Algemene basisvorming (klas 5-9);
Secundair (volledig) algemeen vormend onderwijs (klas 10-11, 10-12);
- beroepsonderwijs, waarin de stappen worden onderscheiden:
Basis beroepsonderwijs;
Middelbaar beroepsonderwijs;
Hoger beroepsonderwijs;
Postacademisch beroepsonderwijs.
Tegelijkertijd is er voor elk van de genoemde onderwijsniveaus een systeem extra onderwijs (alle soorten clubs, secties, cursussen, enz.).
Laten we verder gaan met het inhoudsonderdeel ‘Religie als cultureel fenomeen’. Speciale aandacht Laten we de aanwezigheid van verschillende criteria voor de typologie van religies opmerken. Een daarvan is gebaseerd op het aantal goden in het pantheon: religies zijn onderverdeeld in polytheïstisch(polytheïsme) en monotheïstisch(monotheïsme).
Een andere typologie omvat het identificeren van de volgende soorten religies:
stammen(archaïsche, ‘vroege vormen van religie’), waaronder totemisme, animisme, fetisjisme, hekserij, hekserij, sjamanisme, archaïsche agrarische sekten, cultussen van mannelijke vakbonden, enz.;
nationale staatsreligies, die de basis vormt van het religieuze leven van individuele naties (bijvoorbeeld het hindoeïsme, het jodendom, enz.);
wereldreligies(Boeddhisme, Christendom, Islam), die worden gekenmerkt door een groot aantal volgelingen over de hele wereld, kosmopolitisme (ze gaan verder dan etnische groepen, zijn ‘supra-etnisch’ van aard), egalitarisme (het prediken van de gelijkheid van alle mensen voor God ), actieve missionaire activiteit.
Een andere belangrijke inhoudseenheid die wordt getest in de sectie ‘Spiritueel leven van de samenleving’ is ‘Moraliteit en haar categorieën’. Het object van testen is in de regel de inhoud van het concept van 'moraliteit', het vermogen om moraliteit te vergelijken met andere soorten sociale normen.
Wij concentreren ons op een aantal belangrijke posities. M mondeling is een fenomeen van het menselijk bewustzijn, een van de soorten sociale normen, waarvan het doel is de eigenwaarde van het individu te bevestigen, de gelijkheid van alle mensen in hun verlangen naar een fatsoenlijk, gelukkig leven. Bijzonderheden van morele normen van de Unified State Examination List leermiddelen handleidingen ter voorbereiding op het Unified State Exam, ontwikkeld met medewerking van fipi, ontwikkeld in 2010
Les maatschappijleer over het onderwerp ‘Recht op onderwijs’. 9e leerjaar.
geschiedenis en maatschappijwetenschappen I categorieën
MBOU “Middelbare school nr. 10 en MAOU “Middelbare school nr. 7”
Nizjnjaja Salda, regio Sverdlovsk
Doel: om onder studenten een idee te vormen van de noodzaak van het bestaan van een school en het recht op onderwijs.
Taken:
studenten kennis laten maken met het juridische raamwerk van onderwijs in de Russische Federatie, de rol van onderwijs hierin onthullen moderne samenleving
het vormen van een juridische cultuur;
moedig studenten aan om na te denken over persoonlijke vooruitzichten om hun opleidingsniveau te verbeteren.
Lestype: gecombineerd.
Lesplan.
1.Wat is onderwijs.
2. Recht op onderwijs.
3. Onderwijs in de moderne samenleving.
1. Huiswerk controleren.
In de vorige les kregen de leerlingen de vragen vóór paragraaf 47 als huiswerk.
We beginnen de les van vandaag met mondelinge antwoorden op de voorgestelde vragen.
Wat is kennis?
Waar en op welke manier kan iemand nieuwe kennis opdoen?
Is het mogelijk om op school kennis op te doen die genoeg is voor een heel leven?
Moet ik doorgaan met mijn opleiding nadat ik de school heb afgerond? Waarom?
2. Nieuw materiaal bestuderen.
Heeft iemand van jullie ooit nagedacht over de betekenis van het woord ‘onderwijs’?
Dia 3
Bespreking van verenigingen.
Heel vaak ontstaan er veel problemen als gevolg van een onnauwkeurig begrip van de term.
Laten we, om de inhoud van het recht op onderwijs te begrijpen, eerst het woordenboek raadplegen en vertrouwd raken met de term ‘onderwijs’.
(leerboek van L. N. Bogolyubov “Sociale studies cijfers 8-9” pagina 378)
Dia 4
De docent nodigt de leerlingen uit om de relevantie van het onderwerp uit te leggen
Dia 5
De leraar biedt aan om kennis te maken met de documenten die de activiteiten van de staat op het gebied van onderwijs reguleren
Dia 6 - 7
Nodigt studenten uit om te discussiëren trends in de onderwijsontwikkeling
dia 8
Studenten schrijven nieuwe concepten op in hun notitieboekje.
De leraar nodigt leerlingen uit om de vraag te beantwoorden: wat zijn de manieren om onderwijs te volgen, noem de fasen Russisch onderwijs
Dia 10 - 11
De leraar vertelt over de relatie tussen het recht op onderwijs en het recht op toegang tot culturele waarden, evenals de verantwoordelijkheden voor het behoud van historisch en cultureel erfgoed
Dia 12 – 13
De leraar stelt een probleemtaak voor: De rechten van burgers op onderwijs en het genieten van culturele prestaties worden gegarandeerd door de staat en erkend door de samenleving.
Wie speelt de hoofdrol bij het verwezenlijken van deze rechten?
Studenten bieden hun oplossingen aan
Dia 14 - 15
Vraag voor de klas: Hoe heet het proces van het zelfstandig verwerven van kennis, vaardigheden en capaciteiten door een persoon, zonder de hulp van een ander? (zelfstudie)
Werken in een notitieboekje: het vastleggen van twee concepten van “zelfeducatie”.
De leerlingen vormen de belangrijkste conclusies maak de zinnen op de dia af
Het recht op onderwijs wordt toegekend aan iedere burger van de Russische Federatie, maar het is ook de verantwoordelijkheid van een burger. Dit betekent dat ieders verantwoordelijkheid toeneemt voor de volledigheid, diepgang en kwaliteit van zijn kennis, die over een paar jaar van pas zal komen bij het vervullen van uw professionele taken.
Controle van het geleerde:
Dia 17-21
Humanisering van het onderwijs is:
1) het verminderen van de onderwijslast
2) de mogelijkheid om onderwijs te volgen in een ander land
3) aandacht voor individuele kenmerken persoonlijkheden;
4) gratis deelname aan de lessen
Welk kenmerk kenmerkt het voortgezet onderwijs in de Russische Federatie:
1) de staat garandeert onderwijs in het Russisch voor alle burgers
2) lesgeven vreemde talen is verplicht
3) secundair onderwijs in de Russische Federatie is verplicht
4) de student kan niet uit de onderwijsinstelling worden verwijderd
Humanitarisering van het onderwijs veronderstelt
1)verscheidenheid aan educatieve diensten
2) automatisering van onderwijsinstellingen
3) unificatie van eisen voor onderwijsapparatuur
4) speciale aandacht voor maatschappelijke disciplines
Zijn de volgende uitspraken over onderwijs waar?
A. Onderwijs is het proces van het creëren van een persoon en een burger
B. Onderwijs is het proces van het verwerven van kennis over de wereld, waarbij kennis wordt gemaakt met de waarden van de wereldbeschaving
1) alleen A is juist
2) alleen B is juist
3) beide oordelen zijn juist
4) beide oordelen zijn onjuist
Zijn de volgende uitspraken over onderwijs juist?
A. Humanisering van het onderwijs impliceert meer aandacht voor de persoonlijkheid, interesses en behoeften van de leerling.
B. De humanisering van het onderwijs veronderstelt een grotere aandacht voor de morele opvoeding van een persoon.
1) alleen A is waar 2) alleen B is waar
3) beide oordelen zijn juist. 4) beide oordelen zijn onjuist
Huiswerk
Paragraaf 47
Voorbereiding op de test over het onderwerp “Mensen- en burgerrechten”
Gebruikte bronnen:
Lesplannen voor sociale studies 9e leerjaar
Laden...
