De etnografische methode is een studie van mensen in natuurlijke omstandigheden, waarbij rekening wordt gehouden met hun culturele kenmerken. De methode kreeg zijn naam in de sociologie toen ze de houding begon te gebruiken van etnografen die in extreem detail de acties en acties van vertegenwoordigers van onbekende stammen beschreven om hun acties, manier van denken en de structuur van de cultuur te begrijpen. Dit zijn dus geen bijzondere onderzoeksactiviteiten, maar eerder een aanpak waarbij de gebruikte doelen en procedures gericht zijn op het identificeren van sociaal-culturele (en niet alleen etnische) kenmerken en het zoeken naar de essentiële kenmerken van sociale groepen, gemeenschappen en subculturen. We kunnen zeggen dat dit een soort ‘case study’ is, gericht op het beschrijven van de specifieke cultuur van een bepaalde gemeenschap. De methode wordt gebruikt in de sociologie, marketingonderzoek en, minder vaak, in de sociale psychologie. De auteur van deze handleiding is niet op de hoogte van gevallen van gebruik ervan in de pedagogiek.
De overheersende manier om wetenschappelijk onderzoek uit te voeren is de directe deelname van de onderzoeker aan het dagelijks leven van de doelgroep - thuis, op het werk, tijdens de vrije tijd, op school, op openbare plaatsen, enz. de onderzoeker registreert alle gebeurtenissen die zich gedurende een bepaalde periode voordoen, verduidelijkt de details ervan aan de proefpersonen (als de onderzoeksomstandigheden dit toelaten) en voert analyses uit in de tussen- en eindfase. Informatie wordt verzameld via audio- en video-opnamen, fotografie en dagboekaantekeningen (zowel door onderzoekers als respondenten). Soms worden in dergelijke onderzoeken, memoires, brieven, thuisfoto's en video's, familiearchieven als bronnen gebruikt. Voor marketing omvatten specifieke methoden het begeleiden van de koper in het winkelproces (het bestuderen van de keuze van goederen, bepaalde aspecten van de winkel, enz.) , “Huisbezoeken”, waarbij wordt geobserveerd hoe producten worden gebruikt bij consumenten thuis. Als techniek wordt gebruik gemaakt van het samenstellen van ‘gedragskaarten’, waarbij situaties van consumptie van goederen en diensten automatisch worden gefotografeerd (in een winkel, in de keuken thuis, voor de tv, enz.), waardoor men kan zien typisch consumentengedrag. De “test-viewing”-techniek bestaat uit het feit dat respondenten bepaalde materialen (reclame, product, plot, film, enz.) voorgeschoteld krijgen en onmiddellijk na het bekijken ervan een enquête uitvoert, die de voor- en nadelen van het gepresenteerde materiaal in kaart brengt. te identificeren op basis van de reactie van de respondenten.
Regelingen voor het opzetten van een onderzoek hangen af van de vraag of de onderzoeker wel of niet betrokken is bij de levensactiviteiten van degenen die worden onderzocht, en van de manier waarop informatie wordt verzameld: formeel, openlijk of informeel, verborgen. De duur van het verzamelen van informatie kan variëren - van enkele uren tot meerdere jaren.
Het is raadzaam om de methode alleen te gebruiken in gevallen waarin het publiek en onderzoekers weinig weten over de doelgroep (informele jongerengroepen en subculturen, gesloten religieuze verenigingen, verenigingen van mensen op zeldzame basis: verzamelen, imitatie van processen en verschijnselen, enz.) voor wetenschappelijke en praktische (marketing, politieke) doeleinden.
Conclusies getrokken uit de analyse van de resultaten van etnografisch onderzoek kunnen niet worden uitgebreid naar de gehele samenleving (wat betreft de beoogde algemene bevolking), aangezien de geïdentificeerde patronen alleen betrekking hebben op de specifieke kenmerken van de onderzochte doelgroep. De methode stelt ons echter in staat om zowel te identificeren wat typisch is voor de groepen zelf als wat typisch is voor de samenleving (wanneer vergelijkbaar gedrag wordt vertoond in verschillende gemeenschappen).
Het gebruik van de methode in de psychologie maakt het mogelijk om de levenskenmerken en doelstrategieën van de bestudeerde groepen te typologiseren en om modellen van hun unieke gedrag te creëren. In de pedagogiek zou het gebruik van de methode de werkwijze van onderwijsinstellingen kunnen verbeteren en rekening kunnen houden met sociale kenmerken bij het organiseren van het onderwijs- en onderwijsproces.
1Het artikel onderzoekt de rol van de etnografische methode in sociaal en humanitair onderzoek. De stadia van ontwikkeling en vestiging van de etnografische methode als een speciale methodologie voor sociaal-humanitair onderzoek worden bepaald. De tendens van de overgang van de beschrijvende naar de communicatieve basis van de etnografische methode in modern sociaal en humanitair onderzoek wordt onthuld. Bijzondere aandacht wordt besteed aan de positie van Clifford Geertz en zijn versie van de interpretatie van de ideeën van Wilhelm Dilthey over de rol van vitale relaties in de studie van sociaal-culturele verschijnselen die, volgens het semiotische begrip van cultuur en samenleving, een symbolisch karakter hebben. De etnografische methode wordt opgevat als een speciale methodologie van 'rijke beschrijving' voor onderzoekswerk met alle uitingen van het sociaal-culturele leven van een persoon en de samenleving als geheel. De etnografische methode in zijn moderne betekenis is gericht op het begrijpen van de betekenissen van sociale (in wezen symbolische) processen en verschijnselen, begrepen in nauwe samenhang met de levenservaring zelf en de ervaring ervan.
"rijke beschrijving"
methodologie van sociaal en humanitair onderzoek
etnografische methode
1. Viktoruk E. N., Chernyaeva A. S. Horizonnen van begrip in de methodologie van sociale en humanitaire kennis // Tijdschrift van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2010. – T.3. – Nr. 5. – Blz. 776-784.
2. Kirko VI, Keush AV, Shishatsky N.G. Problemen met de modernisering van de noordelijke gebieden // Publicatieblad van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2012. – T.5. – Nr. 9. – Blz. 1246-1251.
3. Koptseva N.P. Cultureel en antropologisch project van social engineering. (probleem van de methodologie van modern toegepast cultureel onderzoek) // Tijdschrift van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2010. – T.3. – Nr. 1. – Blz. 22-34.
4. Koptseva N.P., Zamaraeva Yu.S., Sertakova E.A. Sociaal-culturele studie van de culturele behoeften van inwoners van de stad Krasnojarsk // Tijdschrift van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2011. – T.4. – Nr. 11. – Blz. 1577-1588.
5. Koptseva N.P., Makhonina A.A. Methodologie van Heinrich Ricker en de toepassing ervan voor het oplossen van het probleem van culturele waarden in de moderne theorie // Tijdschrift van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2009. – T. 2. – Nr. 2. – Blz. 247-258.
6. Koptseva N.P. Inheemse volkeren van het Krasnojarsk-gebied. Over de kwestie van de methodologie van cultureel onderzoek // Tijdschrift van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2010. – T. 3. – Nr. 4. – Blz. 554-562.
7. Libakova N. M. Specificiteit en methodologie van gendertheorie in toegepast cultureel onderzoek // Tijdschrift van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2009. – T. 9. – Nr. 4. – Blz. 580-586.
8. Luzan V. S. Cultuurpolitiek als onderwerp van toegepaste culturele studies // Tijdschrift van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2009. – T. 2. – Nr. 3. – Blz. 323-335.
9. Nevolko N. N. Visualisatie van etnische thema's in schilderijen en grafische kunstwerken van Khakass-meesters // Tijdschrift van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2011. – T. 4. – Nr. 8. – Blz. 1109-1126.
10. Semenova A. A. Het concept van ‘concept’ als basis van moderne culturele studies // Tijdschrift van de Siberische Federale Universiteit. Serie "Geesteswetenschappen". – 2009. – T. 2. – Nr. 2. – Blz. 234-246.
Invoering
Het gebruik van etnografische gegevens als empirische basis voor sociaal-cultureel onderzoek is een traditionele praktijk in sociaal-humanitaire kennis, die teruggaat tot het midden van de 19e eeuw – de tijd van de vorming van wetenschappelijke disciplines die betrokken zijn bij de studie van de samenleving en cultuur (sociologie, sociale filosofie, culturele antropologie, cultuurfilosofie, etnologie). In modern sociaal-cultureel onderzoek heeft er een verandering plaatsgevonden in de traditionele interpretatie van de rol van de etnografische methode en de mogelijkheden ervan, evenals een verandering in het begrip van de essentie van deze methode en de cultuur zelf. De kwestie van de nieuwe betekenis en toepassing van de etnografische methode in sociaal-cultureel onderzoek wordt het meest actief besproken binnen het raamwerk van de cultuursociologie, etnosociologie, culturele psychologie en culturele antropologie.
Materiaal en onderzoeksmethoden
Om de methodologische mogelijkheden van het gebruik van de etnografische methode als empirische basis voor de moderne sociale filosofie te identificeren, is het noodzakelijk om het concept van de ‘etnografische methode’ zelf en de belangrijkste stadia van de vorming ervan in interactie met sociaal-humanitaire kennis in ogenschouw te nemen. moderne ideeën over de betekenis van de etnografische methode onderzoeken, gebaseerd op de conceptuele bepalingen van Dilthey, in lijn met het semiotische begrip van cultuur en samenleving.
Onderzoeksresultaten en discussie
Het concept van de ‘etnografische methode’ kan volgens P.V. Romanov en E.R. Yarskaya-Smirnova in drie aspecten worden geopenbaard: als een wetenschappelijke discipline, een specifiek onderzoeksgenre en een speciale methodologie voor cultureel onderzoek. Deze studie zal het idee van de etnografische methode gebruiken als een speciale methodologie voor het bestuderen van sociaal-culturele verschijnselen. Dit idee is het resultaat van de lange ontwikkeling van etnografische kennis in de zogenaamde pre-wetenschappelijke periode, en vervolgens van etnografie als wetenschap, en is daar genetisch mee verbonden. Dat is de reden waarom er verschillende standpunten zijn over de ontwikkelingsstadia van de etnografische methode, die verschillen in hun interpretatie van de essentie van het concept van 'etnografische methode'. De belangrijkste zijn er twee: de positie van etnografische historici als een onafhankelijke wetenschap en de positie van etnosociologen en vertegenwoordigers van de cultuursociologie, die de etnografische methode als een speciale methodologie begrijpen.
Het eerste gezichtspunt (etnografie als wetenschap) wordt gedetailleerd en gedetailleerd gepresenteerd in de werken van gezaghebbende etnografen als S. A. Tokarev en S. M. Shirokogorov. Volgens dit standpunt wordt er in de geschiedenis van de etnografie een uitgebreide prewetenschappelijke fase onderscheiden, waarin onderzoekers de voorwaarden ontdekken voor de vorming van de fundamentele theoretische en methodologische principes van etnografie als wetenschap.
Het tweede standpunt, gepresenteerd in de werken van etnosociologen P.V. Romanov, E.R. Yarskaya-Sminova, N.K. Denzin, I.S. Lincoln, traceert de geschiedenis van etnografische kwesties terug naar het tijdperk van grote geografische ontdekkingen, aangezien hier de basis voor het identificeren van ontwikkelingsstadia Etnografie is gebaseerd op het principe van het vormen en veranderen van de methodologische grondslagen van de etnografische methode, die historisch gezien geassocieerd werd met de ervaring van ontdekking en begrip van ‘anders-zijn’ door de Europese beschaving. Laten we, uitgaande van beide gezichtspunten, kort stilstaan bij de specifieke kenmerken van de vorming en ontwikkeling van de etnografische methode in de context van de interactie ervan met sociaal-humanitaire kennis.
Fase van accumulatie van etnografische kennis is de langste en verenigt de Oude Wereld, de Middeleeuwen, de Renaissance, het begin van de Nieuwe Tijd - de 17e - de eerste helft van de 19e eeuw.
In de antieke wereld de accumulatie en opslag van beschrijvende informatie over volkeren, hun kenmerken, manier van bestaan en verbindingen daartussen begint. In de oudheid (het oude Griekenland, het oude Rome) kreeg de belangstelling voor andere volkeren en de eigen volkeren een systematisch karakter. Er worden pogingen ondernomen om de locatie en verschillende kenmerken van het leven (alledaags, sociaal, religieus) vast te leggen van zowel naburige volkeren en stammen als hun eigen volk (Grieken, Romeinen). De meest voorkomende kenmerken zijn fysieke verschijning, geografische locatie en verschillende aspecten van levensstijl, inclusief persoonlijkheidskenmerken. Er worden vragen gesteld over de oorsprong van verschillende volkeren, over de oorzaken van conflicten tussen hen, waarvan de antwoorden worden gezocht in mythologische ideeën of in de geografische en klimatologische kenmerken van de gebieden. De belangstelling voor andere volkeren is zowel praktisch als wetenschappelijk van aard, afhankelijk van de intensiteit en richting van de contacten tussen volkeren, en van de geografische afstand. Het is belangrijk dat de auteurs al in dit beschrijvende stadium zeer uiteenlopende kenmerken aan etnische groepen geven, waarbij ze proberen de informatie die ze hebben verkregen op basis van hun eigen observaties of ooggetuigenverslagen zo nauwkeurig en gedetailleerd mogelijk vast te leggen.
Het etnocentrisme van de oude historische literatuur (de indeling van volkeren op basis van het niveau van hun culturele ontwikkeling in beschaafd en wild, waarbij de standaard altijd de eigen cultuur was van de auteurs van de beschrijvingen) stelt ons in staat te concluderen dat al in deze periode een idee werd gevormd rond de belangrijkste etnisch vormende kwaliteit waaronder de oude Griekse en Romeinse auteurs meestal het algemene niveau van de cultuur begrijpen, vastgelegd in stabiele vormen van het alledaagse, sociaal-politieke en religieuze leven van mensen. Tegelijkertijd zijn de belangrijkste redenen voor de verschillen tussen mensen in levensstijl en karakter de kenmerken van het woongebied.
De Bijbel geeft een ander standpunt over de redenen voor de verschillen tussen volkeren, waarin het idee van de genealogische verwantschap van volkeren wordt geïntroduceerd. Hier is het belangrijkste criterium voor uniciteit of verwantschap tussen volkeren de manier van leven, volgens welke volkeren hun verwantschap behouden of verliezen door de wil van God.
Middeleeuwen (Byzantium, Middeleeuws Oosten, West-Europa) vertegenwoordigt een belangrijke fase in de accumulatie en systematisering van etnografische informatie, en presenteert uitgebreid nieuw materiaal voor vergelijking en reflectie door onderzoekers van de moderne tijd. Het was tijdens de Middeleeuwen dat de eerste encyclopedische werken verschenen, waarin de etnografische kennis die in het tijdperk van de Oudheid en de vroege Middeleeuwen was verzameld, werd gesystematiseerd. Er wordt veel aandacht besteed aan de problemen van de oorsprong van volkeren, de specifieke kenmerken van hun talen en religieuze overtuigingen. De heersende mening gaat over de invloed van het gebied op de moraal en gewoonten van mensen, maar de voornaamste interesse in de Middeleeuwen was de accumulatie van verschillende en zo gedetailleerd mogelijke informatie over de meest uiteenlopende volkeren van de wereld. Sinds het tijdperk van de Grote Geografische Ontdekkingen zijn onderzoekers geïnteresseerd in het hele oppervlak van de wereld dat toegankelijk is voor reizigers.
Dankzij de activiteiten van missionarissen en reizigers verschenen etnografische beschrijvingen voor het eerst in de middeleeuwse literatuur - de resultaten van 'veldonderzoek', dat de ervaring van 'participantobservatie' vertegenwoordigt. Hoewel het christelijke wereldbeeld over het algemeen domineert in de middeleeuwse historische literatuur, vanuit het perspectief waarvan de culturen van andere volkeren worden beoordeeld. Zo verlegde het tijdperk van de Middeleeuwen de nadruk naar de religieuze kenmerken van een etnische groep als het belangrijkste criterium voor het beoordelen van het niveau van ‘beschaving’ van een volk, waarmee de oude traditie werd voortgezet.
De basis wordt gelegd voor de ontwikkeling van de ideeën van etnogenese en het recht van andere volkeren op hun eigen gewoonten en manier van leven, wat tot uiting komt in het idee van de ‘goede wilde’, die tot op zekere hoogte ook de oude traditie.
Nieuwe tijd is een belangrijke fase in de ontwikkeling van wetenschappelijke belangstelling voor de problemen van de oorsprong, het bestaan en de transformatie van volkeren. Gedurende deze periode werden grote geografische ontdekkingen voltooid, werd etnografische informatie verzameld in voorgaande eeuwen gesystematiseerd en, belangrijker nog, pogingen ondernomen om de algemene principes van de ontwikkeling van volkeren te begrijpen, de redenen voor de overeenkomsten en verschillen tussen hen, de grondslagen van de vergelijkende etnografische methode en de systematische verzameling van etnografische informatie onder leiding van de groep waren lekenwetenschappers.
The Age of Enlightenment geeft nieuwe concepten om verschillende volkeren en de problemen van hun ontwikkeling te karakteriseren: “de geest van het volk”, “het idee van wereldhistorische ontwikkeling”, “het idee van de nobele wilde”, “ natuurwetten”, enz. Het is belangrijk dat de gevestigde vergelijkende etnografische methode de basis heeft gelegd voor het toekomstige bewustzijn van de gelijkwaardigheid van verschillende volkeren. Het systeem van concepten 'beschaafd' - 'wild' wordt echter nog steeds gebruikt als het belangrijkste classificatiekenmerk, en de belangrijkste factor van gelijkenis of verschil tussen volkeren wordt bepaald door de kenmerken van het klimaat en de geografische omstandigheden.
Het stadium van de opkomst en het bestaan van etnografie als wetenschappelijke discipline: de dominantie van de beschrijvende etnografische methode. De feitelijke wetenschappelijke belangstelling voor de problemen van het ontstaan, het bestaan en de transformatie van etnisch-culturele bevolkingsgroepen in Europa en Rusland dateert uit het midden van de 19e eeuw. Binnen deze periode zijn verschillende stadia te onderscheiden.
Eerste fase - ontwikkeling van etnografisch onderzoek in het kader van de koloniale expansie van Europese staten (tweede helft van de 18e - eind 19e eeuw). Op dit moment kreeg etnografisch onderzoek een wetenschappelijke vorm, evenals beschrijvingen van 'monumentalisme' (de wens om materieel bewijs van cultuur te verzamelen) en 'tijdloosheid' (onderzoek van waargenomen processen zonder rekening te houden met de sociale dynamiek).
Tweede fase bestrijkt de periode vanaf het begin van de 20e eeuw tot aan de Tweede Wereldoorlog. Dit is de tijd waarin de beschrijvende positie in de etnografie overheerst, waarvan de belangstelling gericht is op het bestuderen van alle mogelijke culturele andersheid. De teksten uit deze periode worden gekenmerkt door objectivisme en imperialisme (andere culturen worden als onderontwikkeld beschouwd vergeleken met West-Europese culturen).
Op dit moment ontstond de Chicago School of Social (Cultural) Anthropology, in lijn waarmee een andere benadering van etnografisch onderzoek werd ontwikkeld - waarbij de nadruk werd gelegd op de rol van de 'inclusie' van de onderzoeker in het leven van het object dat wordt bestudeerd. Deze benadering gaat terug op de beschrijvende psychologie van Wilhelm Dilthey, die een begrip van het sociaal typische voorstelde door middel van een gedetailleerde beschrijving van het individu op basis van de methoden van empathie. Als gevolg hiervan ontwikkelt de Chicago School een interpretatieve methodologie die teksten produceert waarin de auteur-onderzoeker, naast het presenteren van feiten, zijn eigen subjectieve visie presenteert.
Derde fase - de zogenaamde modernistische periode van ontwikkeling van de etnografische benadering in de sociologie (1950-1970), volgens P. V. Romanov en E. R. Yarskaya-Smirnova, eindigde met het werk "The Discovery of Grounded Theory" van B. Glaser en A. Strauss . In die tijd was het meeste werk van sociale onderzoekers gewijd aan het ontdekken en bestuderen van alle mogelijke soorten gemarginaliseerde mensen die in borderline-situaties verkeerden.
Vierde fase - De jaren 1970-1986 worden gewoonlijk de tijd van ‘wazige genres’ genoemd. Tijdens deze periode vindt de vorming plaats van de basisparadigma's en methodologische posities van toegepast sociaal-cultureel onderzoek, waarvan de belangen bijna alle terreinen van het sociale leven en cultuurniveaus omvatten. Historische, literaire en biografische documenten, transcripties van interviews en observaties, video's en foto's beginnen als culturele teksten te worden beschouwd.
De sleutel tot deze fase zijn volgens onderzoekers de werken van Clifford Geertz. In zijn werken betoogde hij dat functionele, positivistische en behavioristische benaderingen in de menswetenschappen werden vervangen door meer open, zachte, interpretatieve benaderingen. Hun belangrijkste kenmerk is een poging om de betekenis van culturele representaties te begrijpen. Geertz introduceert het concept van "dikke beschrijving", met het argument dat alle antropologische werken interpretaties van interpretaties zijn. Het doel van elke theorie en elke etnografische beschrijving zou de wens moeten zijn om het gevoel van een bepaalde situatie opnieuw te creëren. De ideeën van Clifford Geertz, gebaseerd op het werk van Paul Ricoeur, zijn eveneens een unieke interpretatie van het concept van Wilhelm Dilthey, maar liggen nu al in lijn met zijn ‘hermeneutiek begrijpen’. Geleidelijk aan werd een semiotische kijk op cultuur en samenleving dominant, en het gebruik van geesteswetenschappelijke methoden in etnografisch en sociologisch onderzoek leidde tot het vervagen van duidelijke grenzen tussen wetenschappelijke teksten en literaire werken.
Vijfde etappe (midden jaren tachtig) vertegenwoordigt een krachtige epistemologische wending: een representatiecrisis. De werken van deze tijd worden gekenmerkt door een hoge mate van begrip van methoden, het proces van het verzamelen, verwerken en analyseren van resultaten, en een reflexieve houding ten opzichte van wetenschappelijke methodologie. Er wordt gezocht naar een nieuwe methodologie voor sociaal-humanitair onderzoek.
Over het algemeen werden problemen van de essentie van etnische groepen en hun interactie in de 20e eeuw het object van studie in veel wetenschappelijke disciplines, in het bijzonder in de sociologie en geschiedenis, dit leidde tot de vorming van speciale scholen met een interdisciplinair karakter. Het is belangrijk dat dankzij dit de theorie van het geografisch determinisme, die tot het begin van de 20e eeuw domineerde in de sociaal-historische literatuur, plaats begon te maken voor etnisch vormende factoren als cultuur, de psychologie van mensen en de mentaliteit. De belangrijkste prestatie van het wetenschappelijk begrip van de problemen van het bestaan en de ontwikkeling van volkeren is een verandering in de essentie van de benadering van het beschouwen van verschillende etnische groepen als gelijk in rechten en gelijkwaardig in hun culturele, sociale, economische, enz. bijzonderheden. Nu betekent de term ‘primitief’ alleen dat deze volkeren in de loop van hun geschiedenis een andere houding hebben aangenomen ten opzichte van de wereld om hen heen.
De verscheidenheid aan benaderingen en methoden die door de 20e eeuw werden voorgesteld, evenals de resultaten van hun toepassing, leidden tot een begrip van etniciteit als een veelzijdig fenomeen dat uitgebreid onderzoek en complexe methodologie vereist voor een volledige studie ervan.
De huidige fase van het bestaan van etnografische problemen in de context van verwante disciplines(sociologie, sociale filosofie, antropologie, culturele studies, cultuurfilosofie): vorming van een communicatieve (interpretatieve) etnografische methode. Volgens moderne onderzoekers zijn de afgelopen decennia alle belangrijkste innovaties op het gebied van de etnologie tot stand gekomen in de Verenigde Staten (culturele ecologie, hermeneutische antropologie, postmodernisme, sociaal constructivisme, enz.), maar ze hebben hun specificiteit en uniciteit verworven in de Europese landen: Engeland - Manchester-school van het neofunctionalisme (M. Gluckman), het concept van sociaal structuralisme (R. Needham); Frankrijk - een nieuwe versie van historisch materialisme (M. Godelier, C. Melisso); Rusland - etnosociologie (Yu. V. Arutyunov, L. M. Drobizheva, A. A. Susokolov), historische etnologie (S. V. Lurie).
Het meest relevant vandaag de dag is de ontwikkeling van de ideeën van het sociaal constructivisme, volgens welke etnos een gemeenschap van mensen is, gevormd op basis van culturele zelfidentificatie (zelfbeschikking) in relatie tot andere gemeenschappen waarmee het in fundamentele verbindingen staat. Het belangrijkste bij het vaststellen van etnische identificatie is volgens deze benadering de ideeën van leden van deze etnische groep over alle belangrijke etnische kenmerken. De tweede voorwaarde voor etnische identificatie is het geloof van de etnische groep zelf in het werkelijke bestaan van hun culturele integriteit en uniciteit. Etnische identiteit wordt dus opgevat als een product van sociale constructie en kan worden onthuld door te verwijzen naar symbolen en tekenen van cultuur, aangezien deze zelf in wezen symbolisch van aard is. De praktische manifestatie van etniciteit is het etnische gevoel en de ideeën die in de context ervan worden gevormd: intellectuele constructies gecreëerd door schrijvers, politici en wetenschappers.
De taak van de etnografische methode in moderne omstandigheden, die gebaseerd is op het begrijpen van de sociologie van M. Weber, de fenomenologie van A. Schutz, het sociaal constructivisme van P. Berger en T. Luckmann, wordt opgevat als de heropleving van deze symbolische structuren. , het opnieuw creëren van de sfeer van hun volheid en realiteit voor de mogelijkheid van diepe, intieme communicatie met het onderwerp en de onderwerpen van de studie. Het zijn precies dergelijke benaderingen die worden gezien als de toekomst van etnografie in sociaal en humanitair onderzoek.
conclusies
Moderne ideeën over de etnografische methode zijn gebaseerd op de conceptuele en methodologische principes van Wilhelm Dilthey’s ‘understanding hermeneutics’, geïnterpreteerd in lijn met het semiotische begrip van cultuur van Clifford Geertz en ontwikkeld in moderne sociologische en constructivistische theorieën.
Russische sociologen en sociale filosofen benadrukken, vertrouwend op buitenlands onderzoek, de relevantie van het gebruik van de etnografische methode specifiek voor de studie van de moderne samenleving en de moderne cultuur. De grootste kracht van de etnografische methode is haar vermogen om de levende betekenissen van sociale (in wezen symbolische) processen en verschijnselen toegankelijk te maken in hun nauwe relatie met de levenservaringen en ervaringen van levende mensen.
Recensenten:
Koptseva N.P., doctor in de wijsbegeerte, professor, hoofd. Afdeling Culturele Studies, Siberische Federale Universiteit, Krasnojarsk.
Viktoruk EN, doctor in de wijsbegeerte, professor, hoofd. Afdeling Filosofie en Sociologie, Krasnojarsk State Pedagogische Universiteit, vernoemd naar. V. P. Astafieva, Krasnojarsk.
Bibliografische link
Kistova A.V. ETHNOGRAFISCHE METHODE IN SOCIAAL EN GEESTESSCHAPSONDERZOEK // Moderne problemen van wetenschap en onderwijs. – 2013. – Nr. 6.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=10495 (toegangsdatum: 19/04/2019). Wij brengen tijdschriften onder uw aandacht die zijn uitgegeven door de uitgeverij "Academie voor Natuurwetenschappen"
Nu het bedrijfsleven actief globaliseert en internationaliseert, is het, wil een onderneming op de lange termijn succesvol kunnen zijn, van groot belang om haar concurrentievoordelen te kennen en te realiseren. Een van de concurrentievoordelen van elke moderne onderneming zou ongetwijfeld mensen moeten zijn, met hun kennis, waarden en vaardigheden. Dat is niet altijd zo. Te weinig binnenlandse ondernemingen hebben gemeenschappelijke doelen, waarden en gedragsprincipes voor alle werknemers van het bedrijf, dat wil zeggen een bedrijfscultuur, de ‘kern’ die de leider bewust moet vormen waarrond het bedrijf moet groeien. De hierboven geschetste problemen bevestigen dus de relevantie van dit werk en bepalen de noodzaak om kwesties van diagnostiek en beoordeling van de bedrijfscultuur te overwegen met als doel deze verder te veranderen in de context van de strategische ontwikkeling van de onderneming en haar concurrentievermogen te waarborgen.
De kwesties van het beoordelen en diagnosticeren van de bedrijfscultuur van een bedrijf kunnen nauwelijks onontgonnen worden genoemd, aangezien hun systematische onderzoek in het Westen begin jaren tachtig van de vorige eeuw begon. Onderzoekers uit post-Sovjetlanden sloten zich al eind jaren negentig bij deze processen aan. Opgemerkt moet worden dat de geïdentificeerde problemen worden opgelost door zowel wetenschappers, op het snijvlak van verschillende gebieden - sociologie, economie, psychologie, management en marketing, als door praktijkmensen, vaak bedrijfsontwikkelingsadviseurs van adviesbureaus. Het beoordelen en veranderen van de bedrijfscultuur moet plaatsvinden in de context van de algehele organisatorische ontwikkeling van de onderneming in overeenstemming met de strategie en gestelde doelen. In dit geval zijn de beschreven processen eenvoudigweg noodzakelijk, omdat achter de meeste ‘onoplosbare’ problemen bepaalde gemeenschappelijke waarden en ideeën schuilgaan, die diep geworteld zijn in de hoofden van het personeel en hen nu verhinderen hun doelen te bereiken. Tegelijkertijd kan de cultuur gebaseerd zijn op waarden die bijdragen aan het oplossen van problemen waarover bekend moet zijn.
Een analyse van de literatuur over bedrijfscultuur bevestigt vijf belangrijke benaderingen voor het beoordelen van de bedrijfscultuur bij een onderneming:
Etnografische benadering
Een van de bekende en traditionele manieren om de bedrijfscultuur te bestuderen is het uitvoeren van ‘etnografisch onderzoek’, dat wil zeggen een diepgaande studie van één cultuur, waarbij de onderzoeker doorgaans voor langere tijd in die cultuur wordt ondergedompeld. In de binnenlandse sociologie wordt deze benadering de laatste jaren actiever gebruikt. Kwesties van de etnografische benadering in de sociologie, gebaseerd op de concepten van M. Weber, I. Goffman, A. Schutz, zijn dus het onderwerp van wetenschappelijke analyse door P.V. Romanov. In zijn werken besteedt de wetenschapper speciale aandacht aan de analyse van sociale relaties in de context van productie, management, bedrijfscultuur vanuit het oogpunt van gebruiksrichtingen, cognitieve capaciteiten en de evolutie van de etnografische methode.
Tegelijkertijd is ‘etnografisch onderzoek’ volgens E. Shein een lang en arbeidsintensief proces, terwijl er meer rationele benaderingen zijn: een experimentele benadering en klinisch onderzoek. Hun voordeel ligt in het relatief snelle tempo van de beoordeling en het gebruik van actieve methoden voor gegevensverzameling. De belangrijkste veronderstelling van E. Shein is dat het in zowel het eerste als het tweede geval alleen mogelijk is om belangrijke culturele ideeën te ontcijferen en hun onderlinge afhankelijkheid te begrijpen door het gezamenlijke werk van deelnemers aan de onderzochte organisatie en buitenstaanders. Aan de ene kant zal gezamenlijk werk fouten elimineren die worden veroorzaakt door de subjectiviteit van de medewerkers van de organisatie, en aan de andere kant de barrière overwinnen die hen ervan weerhoudt de essentie van de organisatie te begrijpen. Volgens de auteur is de studie van de bedrijfscultuur in het proces van gezamenlijke analytische en discussieactiviteiten met de identificatie van artefacten, waarden en de identificatie van fundamentele basisideeën die bijdragen aan of de oplossing van organisatorische problemen belemmeren, evenals de zoeken naar manieren om de geïdentificeerde beperkingen in het proces van cultuurmanagement te overwinnen.
Onderzoeksmethoden zijn analysemiddelen en manieren om theorieën te testen en te evalueren. De belangrijkste methode van etnografie is directe observatie van het leven en de gewoonten van de volkeren van de wereld, hun vestiging en culturele en historische relaties, gevolgd door hun analyse. Omdat etnografie moderne volkeren niet alleen in hun bestaande vorm bestudeert, maar ook in hun historische en culturele ontwikkeling, worden ook etnogenese en de geschiedenis van de vorming van sociale instellingen, schriftelijke en materiële bronnen gebruikt. Een van de belangrijkste methoden om het leven van mensen te bestuderen is veldonderzoek of veldetnografie.
Veldetnografie is onderzoek dat wordt uitgevoerd onder levende volkeren met als doel initiële etnografische gegevens te verzamelen over individuele structurele componenten van de traditionele, alledaagse cultuur en hun functioneren als een specifiek systeem.
Deze methode begon op grote schaal te worden gebruikt in het midden van de 19e eeuw, toen de behoefte ontstond om meer volledige en gedetailleerde kennis te hebben over de koloniale volkeren, hun economie, sociale structuur, gewoonten, psychologie en overtuigingen – om problemen op het gebied van het beheer van de koloniale bevolking op te lossen. de bevolking van afhankelijke landen. De veldonderzoeksmethode impliceert een langdurig verblijf van de onderzoeker op de woonplaats van de onderzochte etnische groep. De Amerikaanse onderzoeker Lewis Morgan leefde en bestudeerde bijvoorbeeld lange tijd de Iroquois-stam, de Russische wetenschapper Nikolai Nikoloevich Miklouho-Maclay leefde enkele jaren tussen de Papoea's van Nieuw-Guinea, en de Sovjet-etnoloog Lev Yakovlevich Sternberg bestudeerde de volkeren van Sakhalin. Eiland voor 8 jaar. De waarde van dergelijke experimenten ligt in het feit dat de etnoloog, die op het grondgebied van zijn onderzoek werkt, een getuige en deelnemer wordt aan het dagelijkse leven van een etnos, een etnische groep. Modern onderzoek volgens deze methode wordt meestal gebruikt in de vorm van dringende en seizoensgebonden reizen voor veldonderzoek, en de route wordt gekozen om het maximale etnische grondgebied te bestrijken. Het zijn deze dringende en seizoensgebonden reizen die het grootste nadeel van de methode met zich meebrengen: observaties van de etnische groep buiten het seizoen zijn uitgesloten.
Bij etnografisch veldonderzoek worden specifieke sociologische methoden gebruikt:
- 1) Observatie is een methode waarbij de onderzoeker gewend raakt aan de omgeving die wordt bestudeerd, waarneemt van buitenaf of intern, en deelneemt aan het leven van de samenleving die wordt bestudeerd.
- 2) Enquête - een methode voor het verzamelen van primaire informatie. De etnograaf stelt eerst een vragenlijst op en gaat daar vervolgens met bewoners over in gesprek.
- 3) Vragen stellen is een methode waarbij de onderzoeker niet persoonlijk met de informant praat, maar via een vragenlijst (via de post, door het verspreiden van folders of in de pers).
- 4) Interview - persoonlijk gesprek met behulp van een vragenlijst.
- 5) De methode van overleving - de studie van bepaalde verschijnselen die nog steeds onder volkeren voorkomen, maar hun vroegere betekenis hebben verloren.
- 6) Vergelijkende functionele (of interculturele) methode, die het mogelijk maakt, door middel van vergelijking, overeenkomsten in de ontwikkeling van volkeren te identificeren, evenals hun oorzaken.
Sociologische gegevens geven een operationeel beeld van de kwestie die wordt bestudeerd en worden op grote schaal gebruikt voor praktische doeleinden door staats- en publieke instellingen.
Sinds het midden van de 19e eeuw wordt er bij de studie van volkeren steeds meer aandacht besteed aan statistische bronnen, en in het bijzonder aan de volkstelling, waardoor wetenschappers etnische informatie ontvangen over een breed scala aan kwesties. Het gebruik van deze methode werd voor het eerst voorgesteld door de geograaf en statisticus P.P. Semyonov-Tyan-Shansky.
Tijdens de volkstelling worden veel vragen gesteld, waarvan de belangrijkste vragen zijn over leeftijd, sociale status, opleiding, beroep, enz. Dergelijke gegevens weerspiegelen in de eerste plaats de zelfidentificatie van een persoon, en maken het ook mogelijk om een algemeen etnisch beeld vast te stellen en de dynamiek van etnische processen te bepalen door materialen uit verschillende volkstellingen te vergelijken. Er zijn een aantal regels voor het uitvoeren van kwaliteitstellingen:
- 1) Centralisatie van de volkstelling, d.w.z. de volkstelling moet worden uitgevoerd onder leiding van de regering van het land
- 2) Dekking van een bepaald gebied, waarvan de grenzen strikt moeten worden gereguleerd door overheidsbesluiten en besluiten van statistische instanties.
- 3) Universaliteit, d.w.z. censusdekking van alle personen die op het grondgebied wonen om fouten zoveel mogelijk te elimineren.
- 4) Gelijktijdigheid, d.w.z. beperkt tot een specifieke periode waarin de telling wordt uitgevoerd.
- 5) De aanwezigheid van een gevestigd censusprogramma en de eenheid ervan. Dat wil zeggen dat het verzamelen van informatie van de bevolking wordt uitgevoerd volgens dezelfde criteria en dezelfde methodologie.
- 6) Individualiteit bij registratie en directe ontvangst van informatie uit de bevolking. Dit wordt gedaan om de zelfbeschikking van elke deelnemer aan de volkstelling vast te leggen.
- 7) Verwerking en publicatie van gegevens over de administratieve afdelingen van het land en over fundamentele sociaal-demografische kenmerken. Die. Alle gegevens worden eerst verwerkt en vervolgens centraal en uniform gepubliceerd. ,
Om de etnische geschiedenis van een volk te herstellen, wordt de reconstructiemethode gebruikt. Materialen verkregen met deze methode zijn het meest betrouwbaar: archeologische vondsten maken het mogelijk om vrij nauwkeurig de tijd van bepaalde historische gebeurtenissen of de ouderdom van culturele objecten te bepalen.
Een belangrijke methode is vergelijkende taalkunde. Met zijn hulp worden de grenzen van de relatie tussen nauwe talen en de mate van hun relatie bepaald. Vanwege de verschillende ontwikkelingssnelheden creëren sommige talen veel nieuwe woorden en nemen ze woorden uit vreemde talen over, terwijl andere talen onveranderd blijven. Dergelijke processen dienen als belangrijke indicatoren voor de interactie tussen culturen. De complexiteit van de methode ligt in het feit dat van de onderzoeker een onberispelijke kennis van de relevante taal en de basisprincipes van de etnolinguïstiek vereist is.
De resultaten van toponymische studies zijn bijzonder interessant en belangrijk voor etnogeografie. Vergelijking van toponiemen - geografische namen, in verschillende gebieden, verklaart hun etnische verbondenheid met een bepaald volk.
De studie van geschreven bronnen is een van de belangrijkste methoden bij de studie van volkeren, waarvan de waarde ligt in de gevarieerde en betrouwbare informatie over de volkeren en culturen die worden bestudeerd. De gewoonlijk gebruikte schriftelijke bronnen zijn de geschiedenis van volkeren, door hen zelf geschreven, of beschrijvingen van hun culturen, waardoor de belangstelling van etnologen voor deze bronnen blijft bestaan. Dit soort historische en culturele beschrijvingen zijn echter niet het enige type geschreven bronnen dat van belang is voor etnologen. Momenteel is er een enorme hoeveelheid onontgonnen geschreven materiaal dat veel nuttige en onbekende informatie bevat over het leven en de culturen van mensen uit verschillende landen en tijdperken. Dit soort materiaal omvat rapporten van geografen, aantekeningen van avonturiers en zeelieden, rapporten van gezanten, berichten van zeekapiteins, handelaren, enz.
Men moet objecten, ideeën of uitspraken die individuele volkeren van anderen hebben overgenomen en in hun eigen geschiedenis hebben geïntegreerd, kunnen beoordelen als echte historische gebeurtenissen. Maar voor etnologen zijn zelfs dergelijke leningen waardevol, omdat ze het bewijs vormen van verbindingen tussen deze volkeren.
Er schuilt een grote waarde in het bestuderen van orale tradities. Het ligt in het feit dat folklore een uitdrukking is van historisch bewustzijn. De ervaring van etnologisch onderzoek stelt ons in staat te beweren dat de ontwikkeling van het historisch bewustzijn zelfs onder naburige volkeren totaal verschillend kan zijn. Zo bewaarden verhalenvertellers in sommige Afrikaanse stammen, zelfs in het midden van de 20e eeuw, de namen, data, daden en acties van hun heersers en de gebeurtenissen in de levens van hun volkeren in de afgelopen 400 jaar en gaven ze deze door aan hun nakomelingen.
Mondelinge tradities, als bron van etnologisch materiaal, verdwijnen sneller dan andere. Dit proces versnelt steeds meer en het is niet moeilijk te voorzien dat deze bron zeer binnenkort volledig zal opdrogen. De belangrijkste reden voor het verdwijnen van legendes ligt niet alleen in de onbeduidende belangstelling van mensen voor hun vroege geschiedenis, maar ook in de groeiende geletterdheid van mensen. Elke geschreven legende lijkt op te lossen en niet langer in de herinnering van het volk te leven; nieuwe ideeën komen ervoor in de plaats. Samen met deze legendes gaat de geschiedenis geleidelijk verloren en verarmd.
Grootte: px
Begin met weergeven vanaf de pagina:
Vertaling
1 Etnografische methode in binnenlandse sociologische studies door E. V. Polukhina Polukhina Elizaveta Valerievna - een afgestudeerde student van het Instituut voor Sociologie van de Russische Academie van Wetenschappen (annotatie. Het werk krijgt de typologie van de etnografische methode in kwalitatieve sociologische studies, de etnografische onderzoeksbenaderingen Om gegevens te verkrijgen worden geanalyseerd. Trefwoorden: etnografische methode * Methodologie * Methodologie * binnenlandse etnografie * kwalitatieve methoden Als antwoord op de vraag hoe mensen de wereld om hen heen waarnemen en voelen in natuurlijke, alledaagse omstandigheden en interactie, laten we eens kijken naar de specifieke kenmerken van etnografische methoden in de sociologie. Het overheersende principe kan de ‘natuurlijkheid’ van gegevensverzameling worden genoemd; de essentie ervan is als volgt: hoe dichter de onderzoekssituatie bij het dagelijks leven staat, des te meer zullen de verzamelde materialen (en de daaropvolgende interpretatie ervan) het werkelijke bestaan van dingen... Dit verklaart de methodologische keuze van onderzoekers die met etnografische gegevens werken. Hun taak: met behulp van het beschikbare arsenaal in detail het gedrag en de betekenissen die de bewoners van de bestudeerde gemeenschap daaraan hechten, beschrijven. Tegelijkertijd wordt de categorie ‘natuurlijkheid’ vertegenwoordigd door drie gelijkwaardige elementen: 1. de bestudeerde individuen (representatie van alledaagse praktijken); 2. methoden (die de gebruikelijke handelingen van mensen niet verstoren); 3. een onderzoeker (die gebruik maakt van de “natuurlijke” attitudes die ten grondslag liggen aan de onderzoeksoriëntatie). Een informele benadering van het verzamelen en analyseren van veldwaarnemingen en het ontbreken van strikte normen voor onderzoeksactiviteiten (wat in de meeste gevallen de basis vormt voor kritiek op etnografie) zijn een eigenaardig gevolg van 'in situ studies'. Het is onmogelijk om van tevoren de gedragsnormen en gewoonten van de onderzochte mensen te kennen, dus het onderzoeksontwerp is altijd flexibel. Een gespecialiseerde onderzoeker schakelt in deze situatie vrijelijk over van de ene methode naar de andere, afhankelijk van de noodzaak om de hypothese en de onderzoekssituatie te verduidelijken. Zijn relaties met de ‘inboorlingen’ die worden bestudeerd en zijn communicatietactieken in de bestudeerde omgeving ondergaan ook gemakkelijk veranderingen. De informele benadering omvat de zogenaamde. "onbeheersbaarheid" van de gebruikte methoden. In veldomstandigheden kan een onderzoeker alleen feiten vastleggen, zonder de mogelijkheid van verduidelijking en bevestiging: het natuurlijke proces van observatie of gesprek beperkt de mogelijkheden van het gebruik van een strategie voor het verifiëren van hypothesen [Romanov P., 1996]. Etnografische vertelling onderscheidt zich door details, verhalende aard en contextualiteit. De contextualiteit van de beschrijving van de werkelijkheid impliceert dat de geproduceerde beschrijving maximaal gecorreleerd moet zijn met de context waarin deze wordt geproduceerd.
2 omstandigheden, situaties, tegen welke sociale “achtergrond” de bestudeerde interactie “onderzoeker – individu” plaatsvond. Veel dagboekaantekeningen en foto’s dienen als basis voor het reproduceren van de historische, sociale en emotionele context, waardoor we de acties van mensen gedetailleerder kunnen beschrijven en begrijpen. Daarom is bijna elke verandering in de onderzochte omgeving van waarde voor een socioloog. Er wordt aangenomen dat als de context niet is vastgelegd, het mogelijk is om onjuiste interpretaties van gebeurtenissen en acties te produceren. Met andere woorden: waargenomen gebeurtenissen kunnen alleen worden begrepen door ze in een bredere context te plaatsen. De rol van de onderzoeker is van bijzonder belang voor de etnografische methode: hij begrijpt en correleert het fenomeen dat wordt bestudeerd direct, integreert het in de sociale context en communiceert met individuen. Binnen het kader van de etnografische benadering is hij het die een sleutelrol speelt in alle stadia van het onderzoekswerk. In deze traditie wordt ervan uitgegaan dat de socioloog toe is aan een speciaal soort onderzoeksreflectiviteit die bijdraagt aan een meer diepgaande studie van het dagelijks leven van een bepaalde groep mensen. Het vraagstuk van de ‘reflexiviteit’ blijft nog steeds een onvoldoende duidelijk punt in de kwalitatieve traditie. Het hoofdidee is de veronderstelling dat de ontvangen materialen nooit van de onderzoeker kunnen worden gescheiden en altijd met hem in verband worden gebracht. Onderzoekers noemen dit proces ‘auto-etnografie’ [Shanin T., 1999]. De verzamelde informatie wordt afzonderlijk gepresenteerd. De term ‘data’, bekend in de positivistische traditie, wordt vervangen door de term ‘empirische materialen’. Uit deze formulering kunnen we de kenmerken van de ontvangen informatie afleiden: fragmentatie en diversiteit. De verzamelde materialen zijn: dagboekaantekeningen, audio, foto, filmmateriaal, bewijsstukken (brieven, documenten) [Romanov P., 1996]. In dit geval worden de materialen zo verkregen dat de ‘subjecten’ hun dagelijks gedrag reproduceren. Vaak wordt informatie verzameld zonder voorafgaande informatie, voornamelijk op basis van “partijdige” principes. De etnografische methode in kwalitatief onderzoek wordt dus vertegenwoordigd door een soort reflectieve benadering, waarbij de onderzoeker zelf centraal wordt gesteld. Het materiaal dat hij verzamelt over de onderzochte gemeenschap wordt gekenmerkt door een informele en contextuele benadering. Op basis daarvan bouwt de socioloog gedetailleerde beschrijvingen op van de leefwereld van de gemeenschap die wordt bestudeerd. De geformuleerde uitgangspunten zijn toepasbaar in alle fasen van het onderzoek. De praktijk van het toepassen van deze aanpak laat zien dat onderzoek de volgende hoofdfasen kent: * formuleren van een onderzoeksvraag of hypothese; * beslissen wie waar gaat studeren; * het verkrijgen van toegang tot het “studiegebied”; * keuze onderzoeksrol; * het aangaan van communicatie met informanten;
3 * etnografische interviews afnemen. Deze principes maken het mogelijk een typologie van binnenlands sociologisch onderzoek voor te stellen (zie figuur). Het is belangrijk op te merken dat benaderingen niet alleen verschillen op het niveau van formulering van onderzoeksvragen en methodologische strategieën; studies verschillen ook in het aantal deelnemers, de omvang van de onderzochte populatie, de positie van de onderzoekers ten opzichte van het vakgebied, timing en andere parameters. Polyvariantie stelt ons in staat te praten over het ontbreken van uniforme regels in deze benadering. Het bepalen van grenzen en regels is een onafhankelijke beslissing van onderzoekers. In de voorgestelde classificatie van Russische werken zijn de belangrijkste criteria voor differentiatie ‘betrokkenheid/niet-betrokkenheid’ bij het onderzoeksobject, evenals de formaliteit/informaliteit van de gegevensverzameling. Geleid door deze criteria werd een unieke kaart van de toepassing van etnografische methoden in de sociologie geconstrueerd. Het meest afstandelijke en autonome lijkt dus het zogenaamde te zijn. "afstands"-methode van etnografie in de sociologie. Dit type omvat het werk van V. Tishkov, die ver van het onderzoeksveld bleef. Het tweede type is “onderzoek - expeditie”. Het wordt vertegenwoordigd door twee projecten: een studie van de boerenstand door T. Shanin en een project onder leiding van M. Rozhansky. Ze onderscheiden zich door een duidelijke geografische ligging. Typologie van het gebruik van etnografische methoden in sociologisch onderzoek door de grenzen van het veld, een aanzienlijke hoeveelheid visuele gegevens (in kaart brengen van het gebied), werk met bewijs van leven (leven, kleding, arbeidsomstandigheden van de gemeenschap die wordt bestudeerd). Expedities als onderzoeksvorm worden gekenmerkt door de behoefte om in het vakgebied te ‘leven’, evenals de aanwezigheid van een grote groep expeditieonderzoekers. Interdisciplinariteit biedt de mogelijkheid tot triangulatie: discussie over waargenomen verschijnselen vanuit verschillende wetenschappelijke aspecten en paradigma's.
4 Het volgende type is “project-institutioneel”. Dit omvat onderzoek dat wordt gekenmerkt door de aanwezigheid van het Centrum als sociale instelling, waarbinnen thematische specialisatie wordt aangeboden. Projecten worden in de regel uitgevoerd binnen het kader van één enkele methodologie en één enkele thematische prioriteit. Zo zijn de ISITO Samara-projecten gewijd aan arbeidsverhoudingen, en is het Saratov Centrum voornamelijk gespecialiseerd in kwesties van sociaal beleid. De Regio Onderzoekscentra neemt een tussenpositie in (vanwege het grootschalige onderzoek op het gebied van drugsverslaving ligt het dicht bij het type “onderzoeksexpeditie”). Maar het nieuwste werk van de Regio Onderzoekscentra stelt ons in staat te praten over specialisatie in het onderwerp ‘Jeugd’, waardoor het dichter bij het ‘project-institutionele’ type komt. Merk op dat de genoemde onderzoekscentra zich vaak baseren op kwantitatieve gegevens om de ontwikkelde hypothesen te bevestigen/nieuwe te formuleren. Dus als bij het vorige type onderzoek (“expeditie”) de interpretatie wordt gekenmerkt door interdisciplinaire triangulatie, dan is het bij dit type in de regel een beroep op statische gegevens. Ook in een tussenpositie in deze typologie bevindt zich de CISR V. Voronkov. Omdat het onderzoek projectmatig wordt uitgevoerd, kan het worden geclassificeerd als een “project-institutioneel” type, maar de eigenaardigheid van de methodologie en interpretatie, de noodzaak om “in de huid van de informant te kruipen” maakt het mogelijk om classificeren onderzoekers uit Sint-Petersburg als een ‘identificatietype’. Hij onderscheidt zich door het belang van volledige onderdompeling in het leven van de gemeenschap, empathie voor de betekenissen en levensstijl van informanten. Hieronder vallen ook de werken van de Amerikaanse antropoloog N. Rees en de socioloog A. Alekseev. Beide onderzoekers verdiepten zich in vele jaren van studie van een onbekende cultuur, werden onderdeel van gemeenschappen, verwierven contacten en banden, hielden dagelijkse gegevens bij, wat ook van invloed was op de manier waarop ze de gegevens interpreteerden (de onderzoeker was alleen met zichzelf en de belangrijkste conclusies van zijn werk waren zijn gevoel van eigenwaarde). Hoe langer de observatie in termen van tijd, hoe informeler de verzamelde gegevens en interpretaties zijn. De onderzoeker wordt onderdeel van de gemeenschap die wordt bestudeerd, en het wordt voor hem steeds moeilijker om te onderscheiden waar onderzoek eindigt en het echte leven begint. We hebben specifieke soorten onderzoekers geïdentificeerd: Etnograaf-journalist - N. Rees hanteerde bijvoorbeeld de minst formele benadering van de gegevensverzamelingsprocedure en besteedde meer aandacht aan feitelijk materiaal, dat dichter bij het genre van de journalistiek staat dan bij wetenschappelijke observatie. Supervisor/projectmanager - deze rol is typerend voor onderzoek op afstand, waarbij de werknemer eerder betrokken is bij leiderschapswerk, waardoor het eigenlijke vakgebied onbezocht blijft en deze kans aan een ander wordt gedelegeerd. Een expediteur is een onderzoeker van een bepaald gebied en een bepaalde manier van leven. De nadruk ligt op visuele dataverzameling, het in kaart brengen, levensstijl en levensstijl van gemeenschappen. Provocateur - leren vindt plaats door de bestudeerde gemeenschap te provoceren, waarbij omstandigheden worden gecreëerd die het mogelijk maken, door een reactie op provocatie, de regels en betekenissen van het milieu te begrijpen. Tweeling - dit type impliceert “onderdompeling” en geleidelijke toenadering tussen informanten en de onderzoeker. De herziene kaart van Russisch onderzoek stelde ons in staat een conclusie te trekken over thematische prioriteiten. Het smalste en meest specifieke onderwerp zijn de arbeidsverhoudingen. Ook de focus van de toepassing van de etnografische methode in sociologisch onderzoek
5 concentreert zich op moderne sociale problemen – drugsverslaving, handicaps, etnische migratie, oorlog – de meest acute, maar ‘begraven’ vanuit de opvattingen van onderzoekers. In meer algemene vorm wordt cultuur bestudeerd als een fenomeen van een bepaalde gemeenschap. REFERENTIES 1. Romanov P.V., Yarskaya E.R. Antropologie van beroepen. Saratov S. Romanov P.V., Yarskaya E.R. “Het bekende onbekende maken...”: etnografische methode in de sociologie // Sociological Journal N 1/2. Met Marvasti A.B. Kwalitatieve onderzoekssociologie. SAGE-publicatie P Silverman D. Kwalitatief onderzoek. Theorie, methode en praktijk. SAGE Publications P Hammersley M. Wat is er mis met etnografie. Sociologie. VP Miller D., Jackson P., Thrift N., Holbook V., Rowlands M. Methodologie. Etnografie. Vol. III. Alan Bryman. SAGE Publications P Romanov P. V. Procedures, strategieën, benaderingen van “sociale etnografie”. Sociologisch tijdschrift N 3/4. Met Denzin N.K. De Onderzoekswet. Universiteit van Illinois, Urbana - Champaign P Baszanger I., Dodier N. Etnografie: het deel van het geheel in verband brengen. Kwalitatief onderzoek: theorie, methode en praktijk, onder redactie van Silverman D. London. SAGE Publications P Miller D., Jackson P., Thrift N., Holbook V., Rowlands M. Methodologie. Etnografie. Vol. III. Alan Bryman. SAGE Publications P Bruman, 1998, Hammersley M, Atkinson P. Etnografie. Principes in de praktijk. Tweede druk. London P Shanin T. Methodologie van dubbele reflexiviteit in studies van het moderne Russische dorp. Kwalitatieve methoden in veldsociologisch onderzoek. Kovalev E. M., Steinber I. E. M. Logos S. Romanov P. V. Procedures, strategieën, benaderingen van "sociale etnografie". Sociologisch tijdschrift N3/4. Met Marvasti A.B. Kwalitatieve onderzoekssociologie. SAGE-publicatie P Maslova O. M. Huidige situatie: het probleem van het combineren van kwantitatieve en kwalitatieve methoden. Sociologie in Rusland. M., S. Etnografie: een leerboek voor studenten van historische specialiteiten aan universiteiten // Ed. Yu.V. Bromley en GE Markov. M.: Hoger. school S. M. Romanov P. V., Yarskaya-Smirnova E. R. “Het bekende onbekende maken...”: etnografische methode in de sociologie // Sociological Journal N 1/2. blz. 148.
6 18. Yadov V. A., Alekseev A. N. Dramatische sociologie en sociologische autoreflectie. Deel 4. St. Petersburg: Norma, S. Garfinkel G. Onderzoek in etnomethodologie. St. Petersburg: Peter, pp Maksimov B., Alekseev A. Dramatische sociologie en sociologische autoreflectie. Deel 4. Sint-Petersburg. Norma S Ryvkina RV, Alekseev AN Dramatische sociologie en sociologische autoreflectie. Deel 4. Sint-Petersburg. Norma S Voronkov V. Deze gekke, gekke, gekke kwantitatieve wereld // Noodreserve N3(35). 23. Voronkova V., Pachenkova O., Chikadze E. Onzichtbare facetten van de sociale realiteit. Naar de 60ste verjaardag van Eduard Fomin // Verzameling artikelen. gebaseerd op veldonderzoeksmateriaal. Nummer 9. St. Petersburg, Centrum voor onafhankelijk sociaal onderzoek. Officiële website Voronkov V. Bestaat er een etnische economie? // Ed. O. Brednikova, V. Voronkova, E. Chikadze. CISI. Procedure. Vol. 8. St. Petersburg, Hamersley M. Wat is er mis met etnografie? Routledge. Londen en New York P Goncharova N. Veldkeuken: hoe onderzoek te doen. Ulyanovsk: Simbirsk Book, S. Rozhansky M. Baikal Siberië: fragmenten van een sociaal-culturele kaart Almanakonderzoek. Irkoetsk, S. Kovalev E. M., Steinberg I. E. Kwalitatieve methoden in veldsociologisch onderzoek. M.: Logos, Yarskaya-Smirnova E. R., Romanov P. V., Krutkin V. L. Visuele antropologie: nieuwe opvattingen over de sociale realiteit. Saratov, Website van American Scientific publicaties. Cornell University Press Utekhin I., Ris I. Russische gesprekken: cultuur en alledaagse taal uit het tijdperk van de perestrojka. M.: NLO, S. Tishkov V. A. Samenleving in gewapende conflicten. Etnografie van de Tsjetsjeense oorlog M.: Nauka, 2001 .
7 34. Kozina I. M. Kenmerken van het gebruik van de ‘case study’-strategie bij het bestuderen van arbeidsverhoudingen in een industriële onderneming // Sociologie 4. M., S Centrum voor Sociaal Beleid en Genderonderzoek. Officiële website pagina 147
Polukhina E.V. Etnografische focusgroep als methode voor onderzoek naar niet-stedelijke nederzettingen in de regio. Het artikel toont de mogelijkheden van een van de methoden van de kwalitatieve sociologie - etnografische focusgroep,
Lozhnikova E.V., Mikov Yu.V., Jekaterinenburg HABITUALISERING VAN SOCIALE TIJD (GEBASEERD OP HET VOORBEELD VAN VRIJE TIJD) In 2009 en 2010 voerden we in Jekaterinenburg een onderzoek uit over het onderwerp “Vrije tijd
VISUEEL ONDERZOEK NAAR HET BEGRIJPEN VAN DE RUIMTE VAN SUBCULTUUR VAN DE JEUGD (ERVARING VAN DEELNEMEROBSERVATIE) Garifzyanova Albina Raisovna Kandidaat voor filosofie, universitair hoofddocent van de afdeling Filosofie en Sociologie, Elabuga Instituut
Onderzoeksontwerp als balans tussen empirische mogelijkheden en theoretische hiaten Elizaveta Polukhina Universitair hoofddocent, afdeling sociologie, National Research University Higher School of Economics [e-mailadres beveiligd] NUG “Strategieën voor het mixen van methoden op sociaal gebied
Balakovo Engineering and Technology Institute is een tak van de autonome onderwijsinstelling voor hoger beroepsonderwijs van de federale staat "National Research Nuclear
UDC 316.3 METHODOLOGISCHE BASIS VOOR HET STUDEREN VAN INSTITUTIONELE MECHANISMEN VOOR HET VORMEN VAN JEUGDARBEIDACTIVITEIT 2016 E. N. Luzgina St. Petersburg State University of Economics
POGING TOT SCHRIJVEN. SOCIOLOGIE IN DE XXI: TRADITIES EN INNOVATIES IN METHODOLOGIE EN ONDERZOEKSTECHNIEKEN. Artemenkov F.A., Obvintseva V.O., Moskou PARTICIPATIEMETHODES: ERVARING VAN EMPIRISCH ONDERZOEK MET BEHULP VAN
Ministerie van Onderwijs en Wetenschappen van de Russische Federatie Federale stavoor hoger onderwijs "Baikal State University" 1 PROGRAMMA VOOR VOORBEREIDING OP HET TOEGANGSEXAMEN in de richting van het opleiden van wetenschappelijk en pedagogisch personeel op de graduate school
Kalugina T.N. SOCIAAL-CULTURELE CONTEXT VAN HET MODERNE ONDERWIJS Samenvatting: De mondialisering, die de sociaal-culturele aspecten van het openbare leven beïnvloedt, leidt tot de vermenging van nationale tradities en de opkomst
Federale stavoor hoger onderwijs "Saratov State Technical University vernoemd naar Yu.A. Gagarin" Afdeling Psychologie en Toegepaste Sociologie
Ministerie van Onderwijs en Wetenschappen van de Russische Federatie Federale Stavoor hoger beroepsonderwijs "Russische Economische Universiteit vernoemd naar
“Jeugd in een tijdperk van sociale verandering: diachrone analyse van individuele strategieën voor het kiezen van een levenspad in een Russische stedelijke provincie van 1991 tot 2012.” Overeenkomst 14.B37.21.0011 van 25 juni 2012)
Fomin Andrey Anatolyevich afgestudeerde student Pokatov Dmitry Valerievich Dr. Sociol. Wetenschappen, hoofd van de afdeling van de federale stavoor hoger beroepsonderwijs, vernoemd naar de Saratov State University. N.G. Tsjernysjevski" Saratov, regio Saratov
1. Doelen van het beheersen van de discipline Het doel van het beheersen van de discipline Cultuur en interculturele interactie in de moderne wereld is het voorbereiden van een afgestudeerde met brede kennis op het gebied van cultuur en interactie
MINISTERIE VAN ONDERWIJS EN WETENSCHAP VAN DE REPUBLIEK KAZACHSTAN West-Kazachstan Staatsuniversiteit vernoemd naar M.Utemisov WERKPROGRAMMA SOS UPR Sociologie van organisaties 050501 Sociologie van krediet
UDC 316:614 `.b. pos2o"a* METHODOLOGIE VOOR HET STUDEREN VAN GENDERRELATIES Het artikel bespreekt de belangrijkste benaderingen van de studie van genderrelaties: systemisch, structureel-functioneel, comparatief, synergetisch,
De inhoud van de specialiteit 22.00.06 - “Sociologie van cultuur, spiritueel leven” is de studie van sociale interacties op het gebied van cultuur en spiritueel leven, sociale omstandigheden van creatie, overdracht en reproductie
PASPOORT van het fonds van beoordelingsinstrumenten voor de academische discipline B1.B.14 Interculturele communicatie 42/03/02 Journalistiek. Profiel Tijdschriften Lijst met competenties: vermogen om kennis in het veld te gebruiken
LITERATUUR 1. Bart R. Geselecteerde werken: Semiotiek. Poëtica. M.: Vooruitgang, 1989. 616 p. 2. Ushkin S.G. Visuele sociologie: interactistische, semiotische en poststructuralistische benaderingen / S.G. Oesjkin
Titel van het document: Ulanovich O.I. VERBAAL-SEMNISCH CONSTRUCT VAN BEWUSTZIJN ALS EVALUATIEF GEBIED VAN DENKEN, RELATIE, COMMUNICATIE, ACTIVITEIT // Cultureel-psychologische patronen van sociale ontwikkeling van de persoonlijkheid
MINISTERIE VAN ONDERWIJS EN WETENSCHAP VAN DE RUSSISCHE FEDERATIE Begrotingsonderwijsinstelling voor hoger beroepsonderwijs van de federale staat Tomsk State University of Management Systems
XI INTERNATIONALE WETENSCHAPPELIJKE EN METHODOLOGISCHE CONFERENTIE “NEW EDUCATIONAL TECHNOLOGIES IN UNIVERSITY” Anokhin S.M. ONDERWIJSPOTENTIEEL VAN ONLINE SOCIALE NETWERKEN EN HET PROBLEEM VAN HAAR STUDIE Anokhin S. HET ARTIKEL
Eindkwalificatiewerk Het eindkwalificatiewerk is een onafhankelijk creatief werk van studenten die zijn ingeschreven voor gespecialiseerde trainingsprogramma's, dat wordt uitgevoerd bij het eindexamen.
Suleymanov R.F. Kandidaat voor de graad van Kandidaat Economische Wetenschappen, Afdeling Marketing, St. Petersburg State University of Economics METHODOLOGIE VOOR BEOORDELING VAN BEDRIJFSRISICO’S Samenvatting
UDC 911.3 NATIONALE EN ETNISCHE IDENTITEIT IN POST-SVJET-RUSLAND Nefedov M.A. Staatsuniversiteit van St. Petersburg, St. Petersburg De studie van de Russische nationale identiteit is begonnen
RUSSISCH PSYCHOLOGISCH TIJDSCHRIFT 2015 VOL. 12 # 2 UDC 159.923.2 PROCEDURELE KENMERKEN VAN LEVENSKEUZES VAN MANNEN EN VROUWELIJKE STUDENTEN AFHANKELIJK VAN DE EXPRESSIVITEIT VAN PERSOONLIJKE VOLWASSENHEID Rashchupkina Yulia Valerievna
REVIEW van de officiële tegenstander over het proefschrift van Alexander Petrovich Abramov “Modernisering van secundair gespecialiseerd militair onderwijs in de context van de hervorming van het Russische leger”, gepresenteerd op
BEOORDELING VAN DE OFFICIËLE TEGENSTANDER Kandidaat voor psychologische wetenschappen, universitair hoofddocent van de afdeling Algemene psychologie, Faculteit Psychologie, Staatsuniversiteit van Moskou, vernoemd naar M.V. Lomonosov" Ekaterina Vladislavovna Bityutskaya over het proefschrift van Nekrasova
Inleiding Tijdens het bestaan van de Russische staat is er geen generatie geweest die getuige was van militaire acties. Elke generatie heeft zijn eigen oorlog, met zijn eigen schokken die diepe sporen hebben achtergelaten
Herziening van het proefschrift van Elena Valerievna Ilyina over het onderwerp "De rol van de Sint-Petersburgse architectuurschool in de cultuur van Moskou en Sint-Petersburg in de tweede helft van de 19e eeuw", ingediend voor een kandidaatsdiploma
Data-analyse Data-analyse is een van de fasen van onderzoek en omvat het controleren van de consistentie tussen empirische gegevens en de gekozen studie van een sociaal fenomeen. Visualisatie is één
Inleiding tot Europese studies: een nieuwe aanpak om Europa te verenigen / red. door D. Milczarek, A. Adamczyk, K. Zajaczkowski; Centrum voor Europa,
PSYCHOLOGIE (Artikelen over de specialiteit 19.00.05) 2009 A.Yu. Smirnova KENMERKEN VAN DE CONSTRUCTIE VAN EMPIRISCH ONDERZOEK EN DATA-ANALYSE IN HET HERMENEUTISCHE PARADIGM VAN DE SOCIALE PSYCHOLOGIE Theoretisch
Feedback van de officiële tegenstander op het proefschrift van Elena Vladimirovna Shevtsova “Jeugdmigratiebeleid: bijzonderheden van de regio Novosibirsk” voor de academische graad van kandidaat politieke wetenschappen in de specialiteit
Samenvatting van de discipline “Sociologie, psychologie en pedagogiek” Opleidingsrichting (specialiteit) 03/09/02 “Informatiesystemen en technologieën” Profiel Informatiesystemen en technologieën in de bouw
UDC 001 Zhuravleva A.V. student, Technische Staatsuniversiteit van Ulyanovsk Abstract: GEWONE EN WETENSCHAPPELIJKE COGNITIE Rusland, Ulyanovsk Het kennisprobleem is een van de belangrijkste in de filosofie.
Cognitie Samenvatting van het “Universal Reference Book” over sociale studies door O. V. Kishenkova en N. N. Semka, uitgeverij EKSMO 2010 3.1. Cognitie van de wereld Cognitie is een bijzondere activiteit waardoor mensen verwerven
FOM 2015. Alle rechten voorbehouden LABS Laboratorium voor Sociologische Projecten en Communicatie SEIZOEN 2015 We willen mensen die betrokken zijn bij de sociale wetenschappen leren hun onderzoek op creatieve wijze te presenteren
Gezelligheid als een van de uitingen van de sociale activiteit van een individu moet worden beschouwd als een geheel van persoonlijke behoeften. De drijvende kracht achter de ontwikkeling van gezelligheid is dialectische eenheid
Algemene sociologie Onder redactie van doctor in de economische wetenschappen, prof.dr. M.M. Vyshegorodtseva Aanbevolen door het federale staatsinstituut “Federaal Instituut voor Onderwijsontwikkeling” als leermiddel voor gebruik in het onderwijs
Richtlijnen voor algemene professionele en speciale disciplines St. Petersburg 2 0 0 7 Uitgegeven bij besluit van de Methodologische Commissie van de Faculteit Journalistiek van de Staatsuniversiteit van St. Petersburg
ONTWERP-CONCLUSIE VAN DE PROEFSCHRIFTENCOMMISSIE D 209.002.09 (FILOSOFISCHE WETENSCHAPPEN EN CULTURELE STUDIES) OP DE BASIS VAN DE AUTONOME ONDERWIJSINSTELLING VAN DE FEDERALE STAAT VOOR HOGER ONDERWIJS "MOSKOU
MINISTERIE VAN ONDERWIJS EN WETENSCHAP VAN DE RUSSISCHE FEDERATIE TOMSK STAATSUNIVERSITEITSINSTITUUT VOOR KUNSTEN EN CULTUUR SCHETSEN VAN CULTUUR Materiaal van de geheel Russische Wetenschappelijke en Praktische Conferentie van Studenten,
Frolova N.Yu. Belarusian State University, Minsk KENMERKEN VAN DE PROFESSIONELE ACTIVITEIT VAN EEN ONTWERPER De opkomst van design als cultureel fenomeen viel samen met de professionele oriëntatie van moderne
I. I. Novikova METHODOLOGIE VOOR HET ONDERZOEKEN VAN HET MANAGEMENTPOTENTIEEL VAN EEN ONDERNEMING: FENOMENOLOGISCHE AANPAK De fenomenologische benadering stelt ons in staat de essentie van managementpotentieel en -methoden beter te begrijpen
V.E. Chernova, Smolensk SEMIOTISCHE BASIS VAN HET BESTUDEREN VAN VOLKSARTISTIEKE CULTUUR IN OVEREENSTEMMING MET HET WETENSCHAPPELIJK ERFGOED YU.M. LOTMAN De beslissende factor in de volkscultuur is het proces van antropogenese en oorsprong
MINISTERIE VAN ONDERWIJS EN WETENSCHAP VAN DE RF Federale Stavoor hoger beroepsonderwijs "SIBERIAN STATE GEODETIC ACADEMY" GOEDGEKEURD door de vice-rector
MINISTERIE VAN ONDERWIJS EN WETENSCHAP VAN OEKRAÏNE NATIONALE UNIVERSITEIT KIEV, VERNOEMD NAAR TARAS SHEVCHENKO FACULTEIT SOCIOLOGIE GOEDGEKEURD: tijdens een bijeenkomst van de Academische Raad van de Faculteit Sociologie Notulen 6 van 19 februari
UDC 02:004(075.8) PERSONALISATIE VAN BIBLIOTHEEK- EN INFORMATIEDIENSTEN VOOR GEBRUIKERS Redkina N.S. Adjunct-directeur Onderzoek, Doctor in de Pedagogische Wetenschappen, Staatsopenbare Wetenschappelijke en Technische Bibliotheek SB RAS, Novosibirsk, Rusland,
1. Vragen uit het toelatingsexamenprogramma voor de graduate school op het gebied van 22.00.04 Sociale structuur, sociale instituties en processen 1. Sociologie van de geesteswetenschappen en sociale wetenschappen. Structuur
ZELFCONCEPT VAN TIENERS MET EEN VERSCHILLEND NIVEAU VAN CREATIVITEIT EN COGNITIEVE ACTIVITEIT E. D. BESPANSKAYA Dit artikel bespreekt kwesties die verband houden met de studie van het zelfconcept van adolescenten, hun cognitieve
DE ROL VAN HET THEATER IN HET LEVEN VAN MODERNE SCHOOLKINDEREN Yurieva Alena Viktorovna Ph.D. sociaal. Wetenschappen, Novouralsk E-mail: Yr.Alyona @ yandex.ru ROL VAN HET THEATER IN HET LEVEN VAN DE MODERNE SCHOOLJONGEN Alyona Yuryeva kandidaat
UDC 316.35 BBK 60.543 PROFESSIONELE MOBILITEIT ALS ONTWERPPROCES Khitrin Kirill Leonidovich postdoctorale student van de afdeling Theorie en Sociologie van Management Ural Institute of Management Branch van de Russische Academie
IA Khomenko Ph.D., hoofd. afdeling pedagogie en gezinspsychologie (Sint-Petersburg) Existentieel-humanistische oriëntatie van opleidingsspecialisten om met gezinnen te werken De huidige ontwikkelingsfase van het systeem
Korkina O.A., Eresko M.N., Tyumen BEOORDELING VAN DE SOCIALE EFFICIËNTIE VAN HET FUNCTIONEREN VAN EEN ORGANISATIE OP SOCIAAL-CULTUREEL GEBIED NAAR HET VOORBEELD VAN HET TYUMEN DRAMATHEATER In het proces van modernisering en dynamiek
VOORSPELLINGEN IN ONTWERP: METHODE VAN ANTICIPATIEVE REFLECTIE Makarova Daria Andreevna Don State Technical University Rostov aan de Don, Rusland PROGNOSE IN ONTWERP: METHODE VAN ANTICIPATIEVE REFLECTIE
MINISTERIE VAN ONDERWIJS EN WETENSCHAP VAN DE RUSSISCHE FEDERATIE Federale begrotingsonderwijsinstelling voor hoger onderwijs "Altai State Pedagogical University" (FSBEI
De leidende organisatie van de Federal State Budgetary Institution of Science van het Kalmyk Institute for Humanitarian Research van de Russian Academy of Sciences voor het proefschrift van Kara-ool Chinchi Alexandrovna
Demoversie en methodologische aanbevelingen in de richting van “Sociologie” Profiel: “Toegepaste methoden voor sociale analyse van markten” DEMONSTRATIE-OPTIE Voltooiingstijd van de taak 180 min. DEEL
M A G I S T R A T U R A en A S P I R A N T U R A V.M. Syrykh SOCIOLOGIE VAN RECHTS Leerboek Vijfde editie, herzien en uitgebreid MOSKOU 2018 UDC 340:115 (075.8) BBK 60.56я73 C95 Syrykh, Vladimir Mikhailovich.
De efficiëntie en toegankelijkheid van informatie bij het gebruik van moderne elektronische media maakt het dus mogelijk om over te stappen naar een nieuwer kwaliteitsniveau van training. P. F. Kalashnikov HET BELANG VAN DE CASE-METHODE
MINISTERIE VAN ONDERWIJS EN WETENSCHAP VAN DE RF Federale Stavoor hoger beroepsonderwijs "Murmansk State Humanitarian University" (FSBEI HPE
Sectie 6. Massamedia van de Kaukasische mineraalwaterregio in de informatieruimte van Rusland (afdeling internationale betrekkingen, public relations en journalistiek) O.F. Volochjeeva
ONDERWIJSMETHODES EN TECHNOLOGIEËN IN EEN LEVENSLANG ONDERWIJS HET VERENEREN VAN DE ACADEMISCHE EN SOCIALE OMGEVING DOOR ACTION LEARNING D. Vandzinskaite N. Mazeikiene Momenteel universiteiten
Bezig met laden...
