Weinig mensen weten dat er ongeveer 800 gezichten van de Maagd Maria in de wereld zijn. En door elk van haar beelden toont ze mensen in nood en degenen die met geloof om haar grote genade en hulp vragen, terwijl, zo lijkt het, niets de steeds dikker wordende duisternis in de ziel en in het leven kan verdrijven. Een van de beroemde iconen die de Moeder van God uitbeelden is het heilige schilderij genaamd “Levengevende Bron”. Naast hem worden gebeden meestal aangeboden voor genezing bij ziekten van lichaam en ziel. Orthodoxe christenen vieren de feestdag jaarlijks op de vrijdag van de paasweek. In 2019 valt het op 3 mei.

Beschrijving van het pictogram

Het beeld van de Moeder Gods “Levengevende Bron” kan niet origineel worden genoemd. Het prototype voor de creatie ervan was het oude beeld van de Meest Pure "Nicopeia Kyriotissa", wat in het Russisch "Overwinnaar Dame" betekent, volgens de ene versie van Byzantijns, volgens de andere - van Griekse oorsprong. De laatste werd op zijn beurt geschreven naar het beeld van de Moeder Gods "Het Teken", anders - "Oranta", een van de oudste.

Aanvankelijk had het pictogram "Life-Giving Source" geen belangrijk detail in zijn afbeelding dat op deze manier aanleiding gaf tot de naam van het beeld - dat wil zeggen in feite de bron. Later kocht ze een kom (flesje) en na enige tijd een fontein met een vijver. De verbetering van het heilige beeld eindigde daar echter niet. Toegegeven, dit betreft de Russische versie van het icoon, die niet eerder dan de 17e eeuw ontstond. Er verscheen geleidelijk een houten schat met een stromende waterstroom. Rond deze door de mens gemaakte bron plaatste de iconenschilder de oecumenische heiligen: Johannes Chrysostomus, Basilius de Grote en Gregorius de Theoloog. Ze halen heilig water uit de put en behandelen het aan zieke mensen die in de buurt staan. Deze icoon werd diep vereerd door de heilige Serafim van Sarov.

Trouwens, een van de oudste afbeeldingen van de 'Levengevende Bron' of afbeeldingen die daaraan doen denken, dat wil zeggen het type 'Oranta', werd gevonden door archeologen op de Krim. Het dateert uit het einde van de 13e - begin 14e eeuw. en op een kleischotel geplaatst. De Moeder Gods is op dit beeld afgebeeld in een kom en met haar handen ten hemel gestoken. In het midden van de 14e eeuw zag de icoon genaamd “De Levengevende Bron” er al zo uit: de Maagd Maria met het Kind in haar boezem staat in een schatkamer die lijkt op een doopvont.

Opgemerkt moet worden dat het beeld van de bron niet alleen zijn plaats vond op het beeld dat we overwegen. Het is dus ook aanwezig op de iconen van de Moeder Gods “Zhirovitskaya”, “Annunciatie” Moeder van God in het pakhuis”, “Chauffeur”. We observeren dit kenmerk vanwege het feit dat de bron sinds onheuglijke tijden en op het moment van schrijven van de genoemde heilige beelden werd gezien als een symbool van Gods genade en hulp van de Maagd Maria. In de loop van de tijd is deze betekenis veranderd en heeft ze een breder semantisch raamwerk gekregen. Nu wordt de bron beschouwd als de personificatie van de bron zelf als zodanig - de plaats waar getuige was van de genade van de Moeder van God, en de tempel gebouwd op de plaats van de goddelijke bron, en in feite de levengevende bron. Primaire bron.

Compositorisch zijn er genoeg complexe opties iconen waarin het onafhankelijke beeld van de Meest Zuivere slechts een onderdeel is. Dit is bijvoorbeeld het beeld van de ‘Levengevende Bron’ die aanwezig is in de Moskouse Elias-kerk in Tsjerkizovo. Het beeld van de schat is in een halve cirkel gegraveerd. Aan de linkerkant, vlakbij de velden, zie je het Constantinopel-icoon van de Moeder van God, diens icoon 'Verzachting van boze harten', evenals het beeld van St. Cyrillus van God. Jeruzalem. Aan de rechterkant staan ​​de heilige beelden van de Moeder van God “Op zoek naar de verlorenen” en “Jeruzalem”, Sint Sophronius van Jeruzalem. De basis van de compositie wordt gevormd door afbeeldingen van de daadwerkelijke verschijning van de Vrouwe en Sinterklaas aan koster George bij de dennenput. Welnu, in het midden staat het Moeder van God-pictogram “O Alzingende Moeder”. Al deze pracht wordt afgebeeld tegen de achtergrond van de sterrenhemel. De rand van het maforium is versierd met het hymnegebed van Sint-Jan van Damascus: “O veelgezongen Moeder, die alle heiligen heeft gebaard Heilig Woord“Nu je dit huidige offer hebt aanvaard, verlos dan van alle tegenslagen en verwijder toekomstige kwellingen van degenen die om U roepen: Halleluja.”

Verschijning van de Moeder van God

Een legende vertelt over een prachtige schat. Volgens deze legende, in de 5e eeuw na Christus. Niet ver van de hoofdstad van Byzantium, Constantinopel, lag een bos gewijd aan de Heilige Maagd Maria. Dit bos was uniek, omdat het een levengevende bron bevatte. Het water dat erdoor werd uitgespuwd, gaf mensen die het dronken en hun lichaam erin wasten genezing van allerlei kwalen, zowel lichamelijk als geestelijk. Het gebeurde echter zo dat niemand voor de magische bron zorgde, en de plaats werd geleidelijk overwoekerd met struiken en onkruid, en het heilige water was bedekt met moerassige modder.

Op een dag reed Leo Markell I, de toekomstige Byzantijnse keizer, door het bos. Onderweg ontmoette hij een blinde man, gekweld door vermoeidheid en gekweld door dorst. Leo's ziel was gevuld met medelijden met de lijder. Gehoor gevend aan de roep van zijn hart, nam hij de blinde man mee naar de schaduw, zette hem onder de bomen neer en ging zelf op zoek naar water voor de ongelukkige man. De zoektocht leverde geen resultaat op en Lev was volledig uitgeput toen hij plotseling een stem hoorde die zei: “Leeuw! Zoek niet ver naar water, het is hier dichtbij. Geïnspireerd door een prachtige aanwijzing begon de toekomstige heerser van de christelijke staat opnieuw naar de bron te zoeken, maar kon deze nog steeds niet vinden. En opnieuw leidde de stem hem. “Leeuwenkoning! - zei de onzichtbare man. - “Ga in de schaduw van dit bosje, put het water dat je daar vindt en geef het aan de dorstige persoon. Plaats de modder die je in de lente vindt op zijn ogen. Dan zul je weten wie ik ben, die deze plek heiligt. Ik zal jullie binnenkort helpen hier een tempel op te richten in mijn naam, en iedereen die hier met geloof komt en mijn Naam aanroept, zal de vervulling van hun gebeden ontvangen en volledige genezing van ziekten.”

Leo deed alles zoals de stem hem beval. Als gevolg hiervan keerde het gezichtsvermogen van de blinde man terug en vervolgde hij zijn weg, stijgend dankgebeden Moeder van God. Vervolgens kwam de tweede voorspelling van de Maagd Maria uit. Toen Leo Marcellus keizer werd (457-473), beval hij zijn volk de bron in zijn juiste vorm te herstellen en bouwde hij een tempel vlakbij in de naam van Heilige Moeder van God. De wonderbaarlijke bron heette Levengevend.

Er is nog een legende die teruggaat tot een latere tijd. De heerser van Byzantium, Justinianus de Grote (527-565), leed aan een ernstige lichamelijke ziekte. Op een dag hoorde hij midden in de nacht een stem die zei: “Je kunt je gezondheid niet terugkrijgen tenzij je uit Mijn fontein drinkt.” Justinianus had geen enkel idee van het bestaan ​​van de wonderbaarlijke schat van de Moeder van God in het bos en nam deze verklaring daarom niet serieus. Maar de Maagd Maria verscheen overdag voor de tweede keer aan hem en herhaalde het advies van de nacht. Toen gehoorzaamde Justinianus en hij werd onmiddellijk genezen.

De Levengevende Lente bestond tot 1821, ondanks het feit dat Byzantium in 1453 al onder de heerschappij van de Turken stond. Het werd opgevuld, maar gerestaureerd in 1833. Dit gebeurde onder patriarch Constantijn I. Tegenwoordig staat hier een klooster.

Icoon van de Moeder van God
"LEVENGEVENDE BRON»

Alle dagen Heilige Week voor ons verschijnen als één enkele heldere Paasdag. Vooral de vrijdag van de Bright Week valt op: op deze dag vindt voor het eerst na de Grote Hagiasma op Driekoningen de wijding van water plaats in alle Russische kerken. Orthodoxe Kerk, en door het feit dat in de liturgische ritus van deze dag hymnes van dienstbaarheid aan de icoon van de Moeder van God worden toegevoegd aan de paasstichera en troparions "Levengevende bron"» . Het uiterlijk van dit beeld wordt geassocieerd met de volgende wonderbaarlijke gebeurtenis.

In de 5e eeuw was er nabij Constantinopel een bos dat volgens de legende gewijd was aan de Allerheiligste Theotokos. In dit bos was een bron, lange tijd verheerlijkt vanwege wonderen, maar geleidelijk overwoekerd door struiken en modder. In 450 hielp de krijger Leo Marcellus, de toekomstige keizer, die op deze plek een verloren blinde man had ontmoet, hem op het pad te komen en zich in de schaduw te vestigen. Terwijl hij op zoek was naar water voor een uitgeputte reiziger, hoorde hij de stem van de Moeder van God die hem beval een overwoekerde bron te vinden en de ogen van de blinde man met modder te zalven. Toen Leo het bevel uitvoerde, kreeg de blinde man onmiddellijk zijn zicht. De Moeder van God voorspelde ook aan Leo dat hij keizer zou worden, en zeven jaar later kwam deze voorspelling uit.

Nadat hij keizer was geworden, herinnerde Leo Marcellus zich de verschijning en voorspelling van de Moeder van God en gaf opdracht de bron te reinigen, deze te omringen met een stenen cirkel en er een tempel op te bouwen ter ere van de Moeder van God. De heilige bron werd door de keizer ‘De levengevende bron’ genoemd. De icoon van de Moeder Gods die voor de nieuwe kerk werd geschilderd, kreeg ook een naam.

Vervolgens werd deze tempel herhaaldelijk herbouwd en versierd. Maar na de val van Constantinopel werd het door moslims verwoest. En alleen in 1834-1835. Tijdens de Levengevende Lente werd opnieuw een orthodoxe kerk gebouwd.

Toevallig zijn alle beroemde kloosters van Constantinopel omgebouwd tot moskeeën of liggen nu in puin. En de kleine die bij de bron staat, leeft nog. Anderhalfduizend jaar lang komen mensen naar de plaats die de Turken “Balykly” noemden en vulden flessen met water. Er zijn kasten rond de bron waar ze de zieken doven; Er komen voortdurend mensen naar het water: Grieken, Turken, Turkse vrouwen, Armeniërs, katholieken - iedereen vraagt ​​het met tranen aan de Koningin van de Hemel en accepteert genezing. Mohammedanen belijden onwillekeurig de Moeder van God en zeggen: "Groot in vrouwen is de heilige Maria!" en ze noemen het water: “St. Mary”

Een Thessaliër ervoer het vanuit zijn jeugd sterk verlangen bezoek Levengevende lente. Uiteindelijk slaagde hij erin te vertrekken, maar onderweg werd hij ernstig ziek. Toen hij de dood voelde naderen, nam de Thessaliër het bericht van zijn metgezellen over dat ze hem niet zouden begraven, maar zijn lichaam naar de Levengevende Bron zouden brengen, waar ze er drie vaten met levengevend water over zouden gieten, en pas daarna. ze zouden het begraven. Zijn wens werd vervuld en het leven keerde terug naar het Thessalische bij de Levengevende Lente. Hij accepteerde het kloosterleven en bracht zijn tijd door in vroomheid laatste dagen leven.

Iconografisch gezien wordt het beeld van de Moeder Gods “Levengevende Bron” geassocieerd met het oude Byzantijnse beeld van het type “Nicopeia Kyriotissa” - “Lady Victorious”, dat op zijn beurt teruggaat naar het beeld van het “Teken” type.

Aanvankelijk werd de afbeelding van de ‘Levengevende Bron’ verspreid in lijsten zonder afbeelding van de bron. Dit is het wonderbaarlijke beeld van Blachernae, gemaakt van marmer, gelegen nabij het keizerlijke bad. Beeldt het de Moeder van God af, uit wier handen wijwater stroomt? "agiasma". Later werd een kom (flesje) in de compositie opgenomen. In latere tijden begonnen ze een vijver en een fontein op het icoon af te beelden.

In Rusland wordt de samenstelling van het pictogram ‘Levengevende Bron’ in de loop van de tijd geleidelijk complexer. Er verschijnt een houten put waaruit een stroom water stroomt; aan de zijkanten zijn de oecumenische heiligen Basilius de Grote, Gregorius de Theoloog en Johannes Chrysostomus afgebeeld. Ze putten levengevend water uit en verdelen het onder de mensen die eromheen staan. Op de voorgrond zijn degenen afgebeeld die bezeten zijn door verschillende kwalen.

Geleidelijk aan werd de compositie van de icoon zo ingewikkeld dat het onafhankelijke beeld van de Moeder Gods “Levengevende Bron” slechts een onderdeel werd van de algehele complexe compositie. Zo schilderden de beroemde Russische iconenschilder Simon Ushakov en een van zijn studenten in 1668 de icoon van de Levengevende Bron ‘met wonderen’. In zestien postzegels beeldde hij de wonderen van de Moeder Gods af die plaatsvonden bij de Levengevende Lente.

Het icoon van de Allerheiligste Theotokos, 'Levengevende lente', werd in Rusland diep vereerd. Ter ere van dit icoon werd een tempel gebouwd in de Sarov-woestijn. Die zieke pelgrims die Eerbiedwaardige Serafijnen Sarovsky stuurde mensen om te bidden voor de wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God, en ontving er genezing van.

Het idee van bronnen als symbool van de hulp van de Moeder van God en Gods genade is vrij oud. Op veel iconen van de Moeder Gods, bijvoorbeeld de 'Berijder', de Zhirovitskaya, de icoon van de 'Aankondiging van de Moeder Gods bij de bron', staat steevast een afbeelding van een bron. En elke icoon van de Moeder van God hierin in brede zin kan de ‘Levengevende Bron’ worden genoemd, waarmee de hulp van de Moeder van God en Haar rijke barmhartigheid wordt bedoeld.

Ondanks het feit dat de geschiedenis bewaard is gebleven exacte datum de gebeurtenissen rond de verschijning van de Moeder van God aan Leo Markell (4 april (Oude Stijl) 450), de echte viering van de icoon van de Moeder van God “Levengevende Bron” zal plaatsvinden op vrijdag van Bright Week , wanneer de vernieuwing van de Kerk van de Levengevende Bron in Constantinopel wordt gevierd en de grote wonderen die op deze dag plaatsvonden, in de tempel worden herdacht.

Vanaf de 16e eeuw ontstond in Rusland een gewoonte, vergelijkbaar met de Griekse, waarbij bronnen in en nabij kloosters werden ingewijd, deze werden opgedragen aan de Moeder van God en iconen van de Moeder van God werden geschilderd, genaamd de ‘Levengevende Bron."

Lijsten met wonderbaarlijk icoon“Life-Giving Spring” bevindt zich in de Sarov-woestijn; Astrachan, Urzhum, bisdom Vyatka; in de kapel nabij het Solovetsky-klooster; Lipetsk, bisdom Tambov. Een uitstekend beeld wordt geplaatst in het Novodevichy-klooster in Moskou.

In het dorp Vorobyovo bij Moskou (Vorobyovy Gory) bestond sinds de 16e eeuw houten kerk in het koninklijk paleis ter ere van de icoon van de Moeder Gods ‘Levengevende Bron’, ‘ingericht met uitzonderlijke luxe’. Mogelijk dankt het zijn naam ook aan de talrijke ondergrondse bronnen die langs de hellingen van de Mussenheuvels stromen. In de loop van de tijd werd het vanwege verval verschillende keren herbouwd, bestaande tot het begin van de 19e eeuw, waarna het werd afgeschaft. Tegenwoordig wordt het bestaan ​​ervan herinnerd door de icoon van de Moeder van God “Levengevende Bron”, gelegen links van de Koninklijke Deuren in de tempel Levengevende Drie-eenheid op Vorobyovy Gory - de enige overgebleven van de 4 tempels in het dorp Vorobyovo.

Gebed tot de Allerheiligste Theotokos ter ere van haar icoon ‘Levengevende Bron’
O Allerheiligste Maagd, Moeder van onze Heer Jezus Christus! U bent de Moeder en patrones van allen die naar U toe rennen, kijk met genade naar de gebeden van Uw zondaars en nederige kinderen. U, genaamd de Levengevende Bron van genadevolle genezingen, geneest de ziekten van de getroffenen en bidt tot Uw Zoon, onze Heer Jezus Christus, om al diegenen die naar U toestromen mentale en fysieke gezondheid te schenken en, nadat u ons onze zonden heeft vergeven vrijwillige en onvrijwillige zonden, schenk ons ​​alle eeuwige en tijdelijke dingen die nodig zijn voor het leven. Jij bent de vreugde van allen die treuren, hoor ons, de bedroefden; Jij bent de uitblusser van verdriet, die ons verdriet uitdooft; Jij bent de zoeker van de verlorenen, laat ons niet verloren gaan in de afgrond van onze zonden, maar verlos ons altijd van alle zorgen en tegenslagen en alle kwade omstandigheden. Aan haar, onze Koningin, onze onverwoestbare hoop en onoverwinnelijke voorbidder, wend Uw gezicht niet van ons af vanwege onze vele zonden, maar strek ons ​​de hand van de barmhartigheid van Uw Moeder uit en schep samen met ons een teken van Uw barmhartigheid voorgoed: laat het ons zien Uw hulp en veel succes in elke kwestie. Keer ons af van elke zondige onderneming en kwade gedachte, zodat we altijd Uw meest eervolle naam mogen verheerlijken en God de Vader en de eniggeboren Zoon, de Heer Jezus Christus en de Levengevende Heilige Geest mogen verheerlijken met alle heiligen voor altijd en altijd . Ach min.

Troparion, toon 4
Vandaag zijn we de voorbode van de terugkeer naar het Goddelijke en allesdragende beeld van de Allerheiligste Theotokos, die druppels van haar uitstortingen uitstortte en wonderen toonde aan de mensen van de gelovigen, zelfs zoals we geestelijk feest zien en horen en gracieus huilen uit: genees onze kwalen en passies, net zoals jij de Karkinsky en talloze passies genas; We bidden ook tot U, Allerzuiverste Maagd, bid tot Christus, onze God, geïncarneerd door U, om onze zielen te redden.

Troparion, toon 4
Laten wij, mensen, door gebed genezing verkrijgen voor onze ziel en ons lichaam, want de Rivier die aan alles voorafgaat is de meest zuivere koningin-moeder van God, die prachtig water voor ons uitstort en de zwartheid van ons hart wegspoelt*, zondige korsten reinigt, en het heiligen van de zielen van de gelovigen met goddelijke genade.

Kontakion, toon 8
Geef mij vanuit de onuitputtelijke U, Godgenadige Bron, als afvoer de wateren van Uw genade, die altijd meer stromen dan woorden, alsof U het Woord meer dan betekenis hebt voortgebracht, bid, bewater mij met genade, zodat Ik roep U op: Verheug u en bespaar water.

Achter enkele bekende beelden schuilen hele oude verhalen. Ze zijn mooi, leerzaam en compleet filosofische betekenis, die zelfs na eeuwen niet verloren is gegaan. Dit is precies de geschiedenis van de opkomst Orthodox icoon"Levengevende lente" In het artikel lees je hoe het is ontstaan. Je zult begrijpen wat de theologische betekenis ervan is, in welke situaties het gebruikelijk is om er gebeden voor op te dragen en hoe het gelovigen zal helpen.

De geschiedenis van het verschijnen van de icoon van de Moeder van God "Life-Giving Spring"

Er is een bosje in het Heilige Land dat christenen hebben geplant als teken van respect en liefde voor. Er was daar een bron waaraan wonderbaarlijke eigenschappen werden toegeschreven. Maar jaren, eeuwen en heilige plaats na verloop van tijd werd het verlaten, overwoekerd en verloren. Het werd pas in 450 herontdekt, toen keizer Marcianus regeerde. Op weg naar Constantinopel ontmoetten een blinde man en een jonge christen genaamd Leo Marcellus elkaar. De christen, die de hulpeloze oude man zag, hielp hem. Hij nam hem mee de schaduw in en ging op zoek naar water.

Zijn daad werd opgemerkt door de Maagd Maria zelf. Terwijl hij door een dicht bos dwaalde, hoorde Leo een stem. Hij noemde hem koning en wees erop dat er water in de buurt was. Hij vond daadwerkelijk een bron, putte water en smeerde de modder op de ogen van de blinde, zoals de Moeder van God hem opdroeg. Toen werd de blinde man ziende. Leo beloofde een tempel te bouwen in de naam van de Maagd Maria op de plek waar het wonder gebeurde toen hij aan de macht kwam.

Een paar jaar later werd Leo Marcellus daadwerkelijk keizer. Hij hield zijn woord:

• Er werd een plaats rond het heiligdom vrijgemaakt en de wonderbaarlijke wateren werden omgeven door een stenen rand.
• Er werd bovenop een tempel gebouwd, die werd ingewijd in de naam van de Maagd Maria.
• Levengevende lente - dit is de naam die Lev aan de heilige plaats gaf. Wat hier bedoeld wordt is dat het water beïnvloed wordt door de genade geschonken door de Moeder van God. Het icoon kreeg dezelfde naam.

Toen gaf een andere heerser, Justinianus, opdracht tot de bouw van een nieuwe tempel, dit werd gedaan als een teken van dankbaarheid. De Koningin van de Hemel redde hem van zijn beenziekte. Maar toen bleek het verhaal triest. In de 15e eeuw Toen de indringers naar het Heilige Land kwamen, verboden ze iedereen het heiligdom te naderen. Aan het begin van de 19e eeuw. de plaats was bedekt met aarde. Een paar jaar later herstelden gelovigen de gerespecteerde plaats. Christenen wilden niet dat het bos dat geassocieerd werd met de Moeder van God in de vergetelheid zou raken.

De toenmalige regerende sultan was toleranter tegenover niet-gelovigen; hij stond de bouw van een andere kerk op de gedenkplaats toe. Het werd in 1835 ingewijd door de patriarch van Constantinopel. In de buurt werden ook een armenhuis en een ziekenhuis geopend.

Verering van het beeld, de betekenis ervan

Het pictogram behoort tot het oude type - "Oranta", wat "Bidden" betekent. Een van de oude afbeeldingen werd gevonden op de Krim; het dateert uit de 14e eeuw. Halverwege de 14e eeuw verscheen er een versie die dicht bij de moderne lag. Eén monnik schreef hierover in zijn werken. Het beeld verscheen pas twee eeuwen later in Rusland. Het beeld werd boven de gewijde wateren in kloosters geplaatst. Deze traditie kwam naar ons land vanuit Griekenland, waar de Athos-kloosters zich bevinden.

Het pictogram “Life-Giving Spring” heeft een nogal complexe samenstelling:

Er zijn veel opties die iconenschilders gebruiken. Ze kunnen vaak aanzienlijk verschillen in details. De schilder Semyon Ushakov plaatste bijvoorbeeld 16 kleine iconen (ze worden postzegels genoemd) rond de Moeder van God, en vertelde over de wonderen die voortkwamen uit de ‘Levengevende Bron’.

De compositie heeft een diepe betekenis: er staat niet alleen dat gewijd water goed is geestelijke gezondheid. De bron personifieert de Moeder van God zelf, wier boezem de sleutel is geworden tot eeuwige verlossing voor de hele mensheid. Het was tenslotte daar dat de zuivere Maagd Christus droeg.

Water is een van de heilige beelden van het christendom. Via haar daalt goddelijke genade af naar mensen. Bijvoorbeeld in het sacrament van de doop, in de rite van de grote wijding van de wateren, in.

Hoe helpt het pictogram Pittoreske Bron?

Waarschijnlijk zal elke gelovige geïnteresseerd zijn in waar dit ongewone beeld mee helpt. Er is geen speciale indeling van pictogrammen “op basis van doel”. Maar er zijn gevallen geregistreerd, waarvan de verhalen van mond tot mond worden doorgegeven.

In de oudheid leefde er een christen die ervan droomde een pelgrimstocht te maken naar een prachtig bos waar genezend vocht stroomde. Hij verliet zijn huis met andere reizigers, maar onderweg werd hij overmand door ziekte. De man besefte dat hij nog maar weinig tijd te leven had. Hij vroeg zijn kameraden maar om één ding: wijwater over hem gieten voordat hij zijn sterfelijke lichaam in de grond liet zakken.

Zijn kameraden droegen hem naar zijn bestemming en voerden de wil van de overledene uit. Toen ze het derde vat met heilig water uitgieten, kwam de dode man tot leven. Hij besloot kloostergeloften af ​​te leggen. Het is duidelijk dat als water de doden kan terugbrengen, het ook veel andere dingen kan doen. Dit is waar orthodoxe christenen bij het beeld voor bidden, zelfs als ze geen pelgrimstocht naar de heiligdommen kunnen maken:

• Ze vragen om verlichting van ziekten van lichaam en ziel.
• De Moeder van God zal je helpen slechte gewoonten en overweldigende passies kwijt te raken.
• Zal verleidingen wegnemen van de christelijke ziel.
• Het zal degenen ondersteunen die overweldigd worden door verdriet, gekweld door verdriet en ontberingen.

Onze Lieve Vrouw staat bekend om haar barmhartigheid. Je kunt haar alles vragen. De vriendelijke, liefdevolle Maagd Maria zal in elke situatie helpen.

Waar te bidden tot het pictogram

Communiceren met heiligen, God en de Moeder van God is overal toegestaan. Maar in Rusland zijn er veel kerken ingewijd in de naam van het Life-Giving Spring-icoon.

• Het eerste bouwwerk was een houten tempel, gebouwd in opdracht van prins V. Golitsyn aan het einde van de 17e eeuw. Het architecturale monument is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en bevindt zich in Tsaritsino. Naast het wonderbaarlijke beeld zijn er veel heilige relikwieën.
• In Tver bevond de kerk van het beeld zich vlakbij een opvangcentrum voor armen en ellendigen. Het brandde af in een brand, maar op dezelfde plaats werd een stenen tempel gebouwd. Hij is anders architectonische oplossing- Barokaltaar en rotonde.
• In de stad Arzamas wordt de kerk “Life-Giving Spring” gebouwd in de vorm van een schip. De iconostase, gemaakt door lokale ambachtslieden, staat bekend om zijn bijzondere gratie. De kerk werd gerestaureerd na de goddelozen Sovjet-periode, nu werkt het.

Veel wonderen gebeurden door gebeden voor het aangezicht van de Maagd Maria. Dit kan iedereen overkomen. Dit hangt maar van één ding af: van de kracht van het geloof dat in het hart van een christen woont. Geef alle twijfels op voordat u begint te bidden. Vertrouw op de Heer, dan zal Hij uw verzoek vervullen!

Gebed voor het icoon van de “levengevende lente”

O Allerheiligste Dame Dame Theotokos! Gij zijt de hoogste engel en aartsengel van allemaal, en de meest eervolle van alle schepselen; Jij bent de helper van de beledigden, de hopelozen, de arme voorbidder, de droevige troost, de hongerige verpleegster, de naakten, de naakten, de genezing van de zieken, de redding van zondaars, christenen van alle omstandigheden en vooruitgang. O Barmhartige Dame, Maagdelijke Moeder van God, Vrouwe, door Uw genade, red en heb genade met de Allerheiligste Orthodoxe Patriarchen, de Meest Eerwaarde Metropolieten, Aartsbisschoppen en Bisschoppen en de gehele priesterlijke en monastieke rang, en alle Orthodoxe Christenen door de mantel van Uw eerlijke bescherming; en bid, Vrouwe, van U zonder zaad de vleesgeworden Christus, onze God, dat Hij ons mag omgorden met Uw kracht van bovenaf tegen onze onzichtbare en zichtbare vijanden. O Barmhartige Dame, Vrouwe Theotokos! Hef ons op uit de diepten van de zonde en verlos ons van hongersnood, vernietiging, van lafheid en overstroming, van vuur en zwaard, van de aanwezigheid van buitenlanders en moorddadige oorlogvoering, en van ijdele dood, en van de aanval van de vijand, en van corruptie winden, en tegen dodelijke plagen, en tegen al het kwaad. Schenk, o Vrouwe, vrede en gezondheid aan Uw dienaren, aan allen Orthodoxe Christen, en verlicht hun geest en de ogen van hun hart, tot verlossing; en hebben ons, Uw zondige dienaren, waardig gemaakt voor het Koninkrijk van Uw Zoon, Christus onze God; want Zijn macht wordt gezegend en verheerlijkt door Zijn Vader zonder Oorsprong, en door Zijn Allerheiligste, Goede en Levendmakende Geest, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid. Amen.

Elk jaar viert de Orthodoxe Kerk op vrijdag van de Heldere Week de icoon van de Moeder van God, de ‘Levengevende Bron’ genoemd.

In de 5e eeuw was er in Constantinopel, vlakbij de zogenaamde “Gouden Poort”, een bos gewijd aan de Heilige Maagd Maria. Er was een bron in het bos, lange tijd verheerlijkt vanwege wonderen. Geleidelijk aan werd deze plek overwoekerd met struiken en was het water bedekt met modder.

Op een dag ontmoette de krijger Leo Marcellus, de toekomstige keizer, op deze plaats een blinde man, een hulpeloze reiziger die de weg was kwijtgeraakt. De leeuw hielp hem het pad op en ging in de schaduw zitten om uit te rusten, terwijl hij zelf op zoek ging naar water om de blinde man te verfrissen. Opeens hoorde hij het vrouwelijke stem: "Leeuw! Zoek niet ver naar water, het is hier dichtbij.’ Verrast door de mysterieuze stem begon hij naar water te zoeken, maar vond het niet. Toen hij verdrietig en bedachtzaam stopte, werd dezelfde stem voor de tweede keer gehoord: 'Leeuwenkoning! Ga in de schaduw van dit bosje, put het water dat je daar vindt en geef het aan de dorstige persoon. Plaats de modder die je in de lente vindt op zijn ogen. Dan zul je weten wie ik ben, die deze plek heiligt. Ik zal je binnenkort helpen hier een tempel te bouwen in mijn naam, en iedereen die hier met geloof komt en mijn naam aanroept, zal de vervulling van zijn gebeden ontvangen en volledige genezing van kwalen.’

Toen Leo alles vervulde wat hem was opgedragen, kreeg de blinde man onmiddellijk zijn gezichtsvermogen en ging zonder gids naar Constantinopel, waar hij de Moeder van God verheerlijkte. Dit wonder gebeurde onder keizer Marcianus (391-457).

Keizer Marcianus werd opgevolgd door Leo Marcellus (457-473). Hij herinnerde zich de verschijning en voorspelling van de Moeder van God, gaf opdracht om de bron schoon te maken en in te sluiten in een steencirkel, waarover een tempel werd gebouwd ter ere van de Allerheiligste Theotokos. Keizer Leo noemde deze lente de ‘levengevende lente’, omdat de wonderbaarlijke genade van de Moeder van God erin tot uiting kwam.

Keizer Justinianus de Grote (527-565) was een man die diep toegewijd was aan het orthodoxe geloof. Hij had lange tijd last van waterziekte. Op een dag om middernacht hoorde hij een stem: “Je kunt je gezondheid niet terugkrijgen tenzij je uit Mijn fontein drinkt.” De koning wist niet over welke bron de stem sprak en werd moedeloos. Toen verscheen de Moeder van God 's middags aan hem en zei: "Sta op, koning, ga naar Mijn bron, drink er water uit en je zult gezond zijn als voorheen." De patiënt vervulde de wil van de Dame en herstelde spoedig. De dankbare keizer richtte een nieuwe prachtige tempel op in de buurt van de door Leo gebouwde tempel, waar vervolgens een dichtbevolkt klooster werd gecreëerd.

In de 15e eeuw beroemde tempel De ‘Levengevende Lente’ werd vernietigd door moslims. Er werd een Turkse bewaker toegewezen aan de ruïnes van de tempel, die niemand toestond deze plek te naderen. Geleidelijk aan werd de strengheid van het verbod verzacht en bouwden christenen daar een kleine kerk. Maar ook deze werd in 1821 verwoest en de bron werd opgevuld. De christenen ruimden opnieuw de ruïnes op, openden de bron en bleven er water uit putten. Vervolgens werd in één raam, tussen het puin, een laken gevonden dat half verrot was door de tijd en vochtigheid met een verslag van tien wonderen uit de Levengevende Lente die plaatsvond van 1824 tot 1829. Onder sultan Mahmud kregen de orthodoxen enige vrijheid bij het verrichten van kerkdiensten. Ze gebruikten het om voor de derde keer een tempel boven de Levengevende Lente te bouwen. In 1835 werd patriarch Constantijn, met grote triomf, door twintig bisschoppen en grote hoeveelheden de tempel werd ingewijd door pelgrims; Bij de tempel werden een ziekenhuis en een armenhuis ingericht.

De verschijning van de Moeder Gods aan Leo Marcellus vond plaats op 4 april 450. Op deze dag, evenals elk jaar op vrijdag van de Heldere Week, viert de Orthodoxe Kerk de renovatie van de tempel in Constantinopel ter ere van de Levengevende Lente. Volgens het charter wordt op deze dag het ritueel van de zegening van water uitgevoerd met de religieuze paasprocessie.

Iconografisch wordt het beeld van de Moeder Gods “Levengevende Bron” geassocieerd met het oude Byzantijnse beeld van het type “Nicopeia Kyriotissa” - “Lady Victorious”.

Aanvankelijk werd het beeld van de Moeder van God, de “Levengevende Bron” genoemd, verspreid in lijsten zonder een beeld van de bron. Vervolgens werd een kom (flesje) in de compositie opgenomen. In latere tijden begonnen ze een vijver en een fontein op het icoon af te beelden. Het beeld van de Moeder Gods “Nicopeia Kyriotissa” gaat op zijn beurt terug naar een van de originele beelden van de Moeder Gods: “Het Teken”.

Een van de oude afbeeldingen, die doet denken aan het beeld van de Moeder van God 'Levengevende Bron', dateert uit het einde van de 13e - het begin van de 14e eeuw. Op een kleischotel gevonden op de Krim wordt de Moeder van God afgebeeld in een kom naar het beeld van Oranta, met haar handen opgeheven in gebed. Het beeld van de Moeder Gods “Levengevende Lente” uit het midden van de 14e eeuw wordt beschreven door de kerkhistoricus Nicephorus Callistus, de samensteller van de dienst aan deze icoon en het synaxarion. Hij vertelt dat in het midden van de reageerbuis, vergelijkbaar met een doopvont, boven de bron geïnstalleerd, de Moeder van God werd afgebeeld met het Kind Christus in haar boezem. Soms wordt zo’n icoon de ‘Levengevende Bron’ genoemd, soms de ‘Levenontvangende Bron’, en zelfs eenvoudigweg ‘Bron’. De Moeder van God is de Bron van het leven, want uit Haar kwam Christus, de Weg, de Waarheid, het Leven Zelf. Het beeld van de ‘levengevende bron’, daterend uit de eerste helft van de 15e eeuw, bevindt zich op de heilige berg Athos. Hier, in de narfica van de kapel in de naam van de Grote Martelaar George de Overwinnaar in het klooster van St. Paul, bevindt zich een fresco van een brief van Andronikos de Byzantijn. Het beeld van de Moeder Gods met het zegenende Kind wordt gepresenteerd in een brede flacon. Op de zijkanten staat een inscriptie in het Grieks: “Levengevende Bron.”

Vanaf de 16e eeuw ontstond in Rusland een gewoonte, vergelijkbaar met de Griekse, waarbij bronnen in en nabij kloosters werden ingewijd, deze werden opgedragen aan de Moeder van God en iconen van de Moeder van God werden geschilderd, genaamd de ‘Levengevende Bron." In Rusland zijn ze vooral wijdverspreid. Maar vóór de 17e eeuw zijn er geen Russische composities over dit onderwerp bekend. De monnik Serafijnen van Sarov had grote eerbied voor dit beeld en spoorde degenen die naar hem toe kwamen aan om te bidden en troost en genezing te zoeken voor deze icoon van de Moeder van God. In het midden van de vorige eeuw bracht Hieroschemamonk Ioannikiy van Constantinopel naar het Sarov-klooster een vereerd icoon dat de verschijning van de Moeder van God bij de Levengevende Lente afbeeldt. In 1873 werd een prachtige tempel gebouwd in het Seraphim-Ponetaevsky Treurige klooster ter ere van het icoon "Levengevende Bron". Naast het Sarov-klooster zijn soortgelijke iconen bekend in de kerken van veel bisdommen van de Russisch-orthodoxe kerk.

In Rus wordt de compositie van het icoon 'Levengevende Bron' geleidelijk complexer. Er verschijnt een houten put waaruit een stroom water stroomt; aan de zijkanten zijn de oecumenische heiligen Basilius de Grote, Gregorius de Theoloog en Johannes Chrysostomus afgebeeld. Ze putten levengevend water uit en verdelen het onder de mensen die eromheen staan. Op de voorgrond zijn degenen afgebeeld die bezeten zijn door verschillende kwalen.

Het idee van bronnen als symbool van de hulp van de Moeder van God en de genade van God is vrij oud. Op veel iconen van de Moeder Gods, bijvoorbeeld de 'Berijder', de Zhirovitskaya, de icoon van de 'Aankondiging van de Moeder Gods bij de bron', staat steevast een afbeelding van een bron. De naam zelf van de bron heeft zijn vroegere enge betekenis verloren. Het begon in bredere zin te worden gebruikt. Er wordt verwezen naar zowel de bron zelf, waar men getuige was van de genade van de Moeder van God, als naar de Moeder van God - de eerste levengevende bron, en naar de tempel die op de plaats van de bron is gebouwd. Dienovereenkomstig zal de renovatie van de tempel van de ‘Levengevende Lente’, die op Heldere Vrijdag wordt herdacht, net als de renovatie van de Kerk van de Wederopstanding in Jeruzalem en de inwijding van de tempel ter ere van de Grote Martelaar George de Overwinnaar in Lydda ging ook verder dan het bereik van een lokaal evenement. En elke icoon van de Moeder van God in deze brede zin kan de ‘Levengevende Bron’ worden genoemd, waarmee de hulp van de Allerheiligste Theotokos en Haar rijke genade wordt bedoeld.

In de loop van de tijd werd de compositie van het icoon zo ingewikkeld dat het onafhankelijke beeld van de Moeder Gods “Levengevende Bron” slechts een onderdeel werd van de algehele complexe compositie. Zo schilderden de beroemde Russische iconenschilder Simon Ushakov en een van zijn studenten in 1668 de icoon van de Levengevende Bron ‘met wonderen’. In zestien postzegels beeldde hij de wonderen van de Moeder Gods af die plaatsvonden bij de Levengevende Lente.

De theologische inhoud van het icoon ‘Levengevende Bron’ is dogmatisch. Het komt het duidelijkst tot uiting in de dienst van dit icoon. In elk gebed wordt de centrale plaats ingenomen door het idee van de universele voorbede van de Moeder van God, Haar onvermoeibare voorbede voor de Goddelijke Zoon. Haar almachtige en overvloedige hulp aan allen in nood. De betekenis van de icoon wordt op twee manieren onthuld: het benadrukt de geboorte van de Allerheiligste Maagd van het Altijd Essentiële Leven - de Zoon van God in het vlees en in Haar relatie tot de wereld - genezing van alle kwalen.

Alle dagen van Bright Week verschijnen voor ons als één enkele heldere Paasdag. Vrijdag van de Heldere Week valt vooral op: omdat op deze dag, voor het eerst na de Grote Hagiasma op Driekoningen, de wijding van water wordt uitgevoerd in alle kerken van de Russisch-orthodoxe Kerk, en omdat in de liturgische ritus van deze dag, hymnes van dienstbaarheid aan de icoon van de Moeder van God worden toegevoegd aan de Paasstichera en troparions ‘Levengevende Bron’.

Het is geen toeval dat de viering ter ere van dit beeld op vrijdag plaatsvindt. Vrijdag is de dag van het lijden van de Heer Jezus Christus. Dit is de dag van het lijden en de Moeder van God Zelf. Op dezelfde dag werd door het lijden van Christus Gods grootste reddende werk voor de mens volbracht, en werd het hele menselijke ras, door de apostel Johannes, geadopteerd door de Moeder van God (Johannes 19:26-27). Door de opstanding van Christus werd de dood ter dood gebracht (6e canon van de paascanon) en werd het verdriet van de Moeder van God omgezet in vreugde (Johannes 16:20). Deze gedachte met betrekking tot de Allerheiligste Theotokos komt vooral duidelijk tot uiting in de troparion van het 8e lied van de canon “To the Life-Giving Source”: “Alle macht van de dood ter wille van U werd plotseling geruïneerd, o Koningin en Dame! Want U hebt onsterfelijk leven en water en manna, de koning Christus, voor altijd uitgestort!

De overgebleven iconen, waarvan afbeeldingen in bestaande religieuze kerken te zien zijn, hebben een lange geschiedenis oud verhaal. Eén daarvan is het Icoon van de Levengevende Bron. Het staat over de hele wereld bekend als een heiligdom dat kan genezen enorm bedrag zieke mensen. Dat is de reden waarom gelovigen, als teken van dankbaarheid, dit heilige beeld regelmatig vereren, niet alleen met gebeden, maar ook met de creatie van verschillende spirituele werken ter ere ervan. Deze omvatten gedichten, liederen en nauwkeurige lijsten van de icoon van de Moeder Gods van de Levengevende Lente.

Verhaal

Volgens de legende tijdens Byzantijnse rijk, die de belangrijkste voorouder was Orthodox geloof, was er een bosje vlakbij de hoofdstad. Na het verblijf van de Heilige Maagd Maria daarin werden de prachtige uitgestrekte wonderbaarlijke natuur heilig. Naast de groeiende bomen, direct uit de grond van het bos, stroomde een bron, die volgens geruchten bezat genezende eigenschappen. En op een dag, ongeveer in 450 na Christus, passeerde een reiziger genaamd Leo de beschreven gezegende plaatsen. Toen hij op een extreem verlaten plek aankwam, wierp hij onwillekeurig een blik op een man die midden in de dichtgroeiende vegetatie geen uitweg kon vinden. Toen Leo Marcellus dichterbij kwam, besefte hij onmiddellijk dat de man die hij zag blind was. De reiziger besloot hem te helpen, zette de gehandicapte man neer en ging water halen. En tijdens de reis hoorde hij plotseling de stem van de Moeder van God, die de plaats van de heilige bron aangaf. Toen hij het had bereikt, pakte Leo Markell water en bracht het naar de gast die hij ontmoette. En zodra de blinde man het water dronk dat hem werd afgeleverd, begon hij onmiddellijk te zien.

Als gevolg hiervan viel de man die weer kon zien, als teken van respect, op zijn knieën met de woorden van gebed, dankzij de Maagd Maria, die Leo hielp ontdekken natuurlijke lente met wonderbaarlijke eigenschappen.

Na dit incident gaf Leo Marcellus, die later keizer werd, opdracht tot de bouw van een tempel Heilige Maagd, en de bron zou, na grondige zuivering, Levengevend moeten heten.

Vervolgens werd na deze gebeurtenis in het midden van de tempel een icoon van de Levengevende Lente geïnstalleerd, geschilderd door getalenteerde meester-iconenschilders.

Afbeeldingen van iconen

In de icoon zie je, volgens een speciaal artistiek ontwerp, de Moeder van God zitten in een enorm verguld lettertype. In haar handen houdt ze haar zoontje, Jezus Christus. Net onder de kom is dezelfde Life-Giving Spring duidelijk afgebeeld, bekleed met prachtige tegels langs de randen.

Weinig mensen weten het, maar op de eerste iconen van de Moeder van God was er geen Levengevende Bron, een waterreservoir of een fontein die uit een kom stroomde. In latere composities echter wel belangrijk element is toegevoegd.

Hoe helpt het pictogram “Levengevende Bron”?

De Levengevende Bron zelf is de belichaming van het begin van de levensbron. Hij personifieert het beeld van de Moeder van God en is in staat zieke menselijke zielen te genezen.

De betekenis van het Icoon van de Levengevende Bron is buitengewoon groot.

Het helpt gelovigen veel problemen en moeilijkheden te overwinnen die soms in het dagelijks leven kunnen voorkomen.

Dit zou allereerst het volgende moeten omvatten:

• mensen bevrijden van sterke verslavingen, waaronder roken, alcohol en allerlei soorten zeer verslavende drugs.
• hulp bij het elimineren van spirituele innerlijke ervaringen. Tijdens het gebed wordt de stressvolle toestand van een persoon genormaliseerd, waardoor zijn zenuwen en stemming volledig onder controle komen
• biedt hulp bij het handhaven van een zondeloos bestaan;
• genezing van alle ziekten.

Gebed tot het icoon “Levengevende Bron”

Terwijl ze heilige gebedswoorden uitspreken, vragen mensen om hun ziel te reinigen van alle vervelende boze geesten die gezondheidsproblemen veroorzaken, en om hun interne krachtreserves aan te vullen.

De tekst van het gebed luidt als volgt:

O Allerheiligste Maagd, Barmhartige Vrouwe Theotokos! Uw levengevende bron, genezende gaven voor de gezondheid van onze ziel en lichaam en voor de redding van de wereld, heeft ons gegeven; Dank ook het wezen, we bidden vurig tot U, Allerheiligste Koningin, bid tot Uw Zoon en onze God om ons vergeving van zonden te schenken en voor elke rouwende en verbitterde ziel genade en troost, en vrijheid van problemen, verdriet en ziekten . Schenk, Vrouwe, bescherming aan deze tempel en aan deze mensen (en naleving van dit heilige klooster), behoud van de stad, bevrijding en bescherming van ons land tegen tegenslagen, zodat we hier een vredig leven kunnen leiden, en in de toekomst zullen we Ik zal vereerd zijn om U, onze Voorbidder, te zien in de glorie van het Koninkrijk van de Zoon van U en onze God, aan Hem zij glorie en kracht met de Vader en de Heilige Geest voor eeuwig en altijd. Amen.