Thuis
Cyrillus (in de wereld Constantijn) (ca.827-869) Methodius (815-885)
Slavische verlichters Geassocieerd met de namen van twee verlichtingsbroeders belangrijkste gebeurtenis in de geschiedenis van de Slavische cultuur - de uitvinding van het alfabet, die aanleiding gaf tot.
Slavisch schrift Beide broers kwamen uit de familie van een Griekse militaire leider en werden geboren in de stad Thessaloniki (het huidige Thessaloniki in Griekenland). De oudere broer, Methodius, ging de militaire dienst
. Tien jaar lang was hij gouverneur van een van de Slavische regio's van Byzantium, verliet daarna zijn post en trok zich terug in een klooster. Eind jaren 860 werd hij abt van het Griekse klooster van Polychron op de berg Olympus in Klein-Azië.
In tegenstelling tot zijn broer onderscheidde Cyrillus zich van kinds af aan door zijn honger naar kennis en werd hij als jongen naar Constantinopel gestuurd naar het hof van de Byzantijnse keizer Michael III. Daar kreeg hij een uitstekende opleiding, waarbij hij niet alleen Slavisch, maar ook Grieks, Latijn, Hebreeuws en zelfs Arabisch studeerde. Vervolgens weigerde hij openbare dienst en kreeg hij een tonsuur als monnik.
Nadat hij had vernomen dat zijn broer abt was geworden, verliet Cyrillus Constantinopel en ging naar het Polychron-klooster. Cyrillus en Methodius brachten daar enkele jaren door, waarna ze hun eerste reis naar de Slaven maakten, waarin ze beseften dat het voor de verspreiding van het christendom noodzakelijk was om Slavisch alfabet. De broers keerden terug naar het klooster, waar ze met dit werk begonnen. Het is bekend dat de voorbereiding voor het vertalen van de heilige boeken in de Slavische taal alleen al meer dan drie jaar kostte.
Toen de Byzantijnse keizer in 863, op verzoek van de Moravische prins Rostislav, de broeders naar Moravië stuurde, waren ze net begonnen met het vertalen van de belangrijkste liturgische boeken. Natuurlijk zou zo’n groots werk vele jaren hebben geduurd als er zich geen kring van vertalers rond Cyrillus en Methodius had gevormd.
In de zomer van 863 arriveerden Cyrillus en Methodius in Moravië, met al de eerste Slavische teksten bij zich. Hun activiteiten wekten echter onmiddellijk de onvrede op van de Beierse katholieke geestelijkheid, die hun invloed op Moravië aan niemand wilden afstaan.
Bovendien was de verschijning van Slavische vertalingen van de Bijbel in tegenspraak met de regelgeving katholieke kerk, volgens welke de kerkdienst in het Latijn had moeten worden gehouden, en de tekst van de Heilige Schrift in geen andere taal dan het Latijn had mogen worden vertaald.
Daarom moesten Cyrillus en Methodius in 866 op verzoek van paus Nicolaas I naar Rome gaan. Om zijn zegen te verdienen, brachten de broers de relikwieën van St. Clemens naar Rome, die ze ontdekten tijdens hun eerste reis naar de Slaven. Maar terwijl ze Rome bereikten, stierf paus Nicolaas I, dus werden de broers opgevangen door zijn opvolger, Adrianus II. Hij waardeerde de voordelen van de onderneming die zij hadden bedacht en stond hen niet alleen toe om te aanbidden, maar probeerde hen ook tot kerkelijke posities te wijden. De onderhandelingen hierover hebben lang geduurd. Op dit moment sterft Cyrillus onverwachts, en alleen Methodius werd, op aanwijzing van de paus, ingewijd tot de rang van aartsbisschop van Moravië en Pannonië.
Met toestemming van Adrian II keerde hij terug naar Moravië, maar kon nooit met zijn activiteiten beginnen, omdat de aartsbisschop van Salzburg, Adalvin, misbruik maakte van onverwachte dood Paus Adrianus ontbood Methodius bij hem thuis, zogenaamd ter introductie, arresteerde hem vervolgens en zette hem in de gevangenis. Daar bracht Methodius drie jaar door en werd pas op aandringen van de nieuwe paus, Johannes VIII, vrijgelaten. Het is waar dat het hem opnieuw werd verboden diensten in de Slavische taal te houden.
Toen hij terugkeerde naar Pannonië, overtrad Methodius deze verordening en vestigde zich in Moravië, waar hij heilige boeken vertaalde en goddelijke diensten bleef verrichten. In de loop van zes jaar heeft de groep studenten die hij creëerde enorm veel werk verricht: ze voltooiden niet alleen de vertaling in het Slavisch van alle boeken van de Heilige Schrift, maar vertaalden ook de belangrijkste documenten waaruit de collectie Nomokannon bestond. . Het was een verzameling decreten die de normen voor de uitvoering van de eredienst en het hele kerkelijke leven bepaalden.
De activiteiten van Methodius gaven aanleiding tot nieuwe aanklachten, en hij werd opnieuw naar Rome geroepen. Paus Johannes VIII realiseerde zich echter dat niets de verspreiding van het Slavische alfabet kon voorkomen, en stond opnieuw Slavische aanbidding toe. Het is waar dat hij tegelijkertijd Methodius uit de katholieke kerk excommuniceerde.
Methodius keerde terug naar Moravië, waar hij zijn activiteiten voortzette. Pas in 883 ging hij weer naar Byzantium, en bij zijn terugkeer zette hij zijn werk voort, maar stierf spoedig en liet als zijn opvolger een student achter genaamd Gorazd.
Tot op de dag van vandaag blijven wetenschappers debatteren over wat voor soort alfabet Kirill heeft gemaakt: Cyrillisch of Glagolitisch. Het verschil tussen hen is dat het Glagolitische alfabet archaïscher is in de stijl van de letters, en het Cyrillische alfabet handiger bleek te zijn voor overdracht. geluidseigenschappen Slavische taal. Het is bekend dat beide alfabetten in de 9e eeuw in gebruik waren, en pas rond de eeuwwisseling van de 10e tot de 11e eeuw. Het Glagolitische alfabet is praktisch buiten gebruik geraakt.
Na de dood van Cyrillus kreeg het alfabet dat hij uitvond zijn huidige naam. In de loop van de tijd werd het Cyrillische alfabet de basis van alle Slavische alfabetten, inclusief het Russisch.
Meer dan honderd jaar vóór de doop van Rus, bijna tegelijkertijd met de stichting van de Russische staat, gebeurde er iets groots in de geschiedenis van de christelijke kerk: voor het eerst werd het woord van God gehoord in kerken in de Slavische taal.
In de stad Thessaloniki (nu Thessaloniki), in Macedonië, die voornamelijk door Slaven werd bewoond, woonde een nobele Griekse hoogwaardigheidsbekleder genaamd Leo. Van zijn zeven zonen hadden er twee, Methodius en Constantijn (Cyrillus in het kloosterleven), het lot om een grote prestatie te volbrengen ten behoeve van de Slaven. De jongste van de broers, Konstantin, verbaasde iedereen al van kinds af aan met zijn briljante capaciteiten en passie voor leren. Hij kreeg thuis een goede opleiding en voltooide vervolgens zijn opleiding in Byzantium onder leiding van de beste leraren. Hier ontwikkelde zich bij hem een passie voor de wetenschap volle kracht, en hij nam alle boekenwijsheid in zich op die hem ter beschikking stond... Roem, eer, rijkdom - allerlei wereldse zegeningen wachtten de begaafde jongeman, maar hij bezweek niet voor enige verleiding - hij gaf de voorkeur aan alle verleidingen van de wereld bescheiden titel van priester en de functie van bibliothecaris bij Kerk van de Hagia Sophia, waar hij zijn favoriete bezigheden kon voortzetten: studeren heilige boeken, duik in hun geest. Zijn diepgaande kennis en capaciteiten brachten hem hoog academische titel filosoof
Heilige gelijk aan de apostelen, broeders Cyrillus en Methodius. Oude fresco in de kathedraal van St. Sofia, Ohrid (Bulgarije). OK. 1045
Zijn oudere broer, Methodius, sloeg eerst een ander pad in: hij ging in militaire dienst en was jarenlang de heerser van een regio bewoond door Slaven; maar het wereldse leven bevredigde hem niet, en hij werd monnik in het klooster op de berg Olympus. De broeders hoefden echter niet te kalmeren: de één in vreedzame boekstudies en de ander in een rustige kloostercel. Constantijn moest meer dan eens deelnemen aan geschillen over geloofskwesties en deze verdedigen met de kracht van zijn geest en kennis; Vervolgens moesten hij en zijn broer, op verzoek van de koning, naar het land gaan Khazaren, predik het geloof van Christus en verdedig het tegen joden en moslims. Toen hij daar vandaan terugkeerde, doopte Methodius Bulgaarse Prins Boris en Bulgaren.
Waarschijnlijk besloten de broers zelfs eerder om heilige en liturgische boeken voor de Macedonische Slaven in hun taal te vertalen, waarmee ze zich sinds hun kindertijd in hun geboortestad behoorlijk op hun gemak hadden kunnen voelen.
Om dit te doen, stelde Konstantin het Slavische alfabet (alfabet) samen - hij nam alle 24 Griekse letters, en aangezien er meer klanken in de Slavische taal zijn dan in het Grieks, voegde hij de ontbrekende letters toe uit het Armeense, Hebreeuwse en andere alfabetten; Ik heb er zelf een paar bedacht. Alle letters in het eerste Slavische alfabet telden in totaal 38. Belangrijker dan de uitvinding van het alfabet was de vertaling van de belangrijkste heilige en liturgische boeken: het vertalen van een taal die rijk is aan woorden en zinnen als het Grieks in de taal van volkomen ongeschoolden. Macedonische Slaven was een zeer moeilijke taak. Het was nodig om geschikte zinnen te bedenken, nieuwe woorden te creëren om concepten over te brengen die nieuw zijn voor de Slaven... Dit alles vereiste niet alleen een grondige kennis van de taal, maar ook een groot talent.
Het vertaalwerk was nog niet voltooid toen, op verzoek van de Moravische prins Rostislav Constantijn en Methodius zouden naar Moravië gaan. Daar en in het naburige Pannonië waren Latijnse (katholieke) predikers uit Zuid-Duitsland al begonnen met het verspreiden van de christelijke leer, maar dat ging heel langzaam, aangezien de diensten in het Latijn werden gehouden, wat volkomen onbegrijpelijk was voor de mensen. Westerse geestelijken, ondergeschikt aan de paus, had een vreemd vooroordeel: dat eredienst alleen in het Hebreeuws, Grieks en Latijn kan worden verricht, omdat de inscriptie op het kruis van de Heer in deze drie talen was; de oosterse geestelijken aanvaardden het woord van God in alle talen. Dat is de reden waarom de Moravische prins, die bezorgd was over de ware verlichting van zijn volk met de leringen van Christus, zich tot de Byzantijnse keizer wendde Michail met het verzoek om deskundige mensen naar Moravië te sturen die de mensen in begrijpelijke taal het geloof zouden bijbrengen.
Het verhaal van vervlogen jaren. Probleem 6. Verlichting van de Slaven. Cyrillus en Methodius. Video
De keizer vertrouwde deze belangrijke zaak toe aan Constantijn en Methodius. Ze kwamen aan in Moravië en gingen ijverig aan de slag: ze bouwden kerken, begonnen kerkdiensten te verrichten in de Slavische taal, begonnen en leerden zoeken. Het christendom begon zich, niet alleen qua uiterlijk, maar ook qua geest, snel onder de mensen te verspreiden. Dit wekte sterke vijandigheid op bij de Latijnse geestelijkheid: laster, aanklachten, klachten - alles werd gebruikt om de zaak van de Slavische apostelen te vernietigen. Ze werden zelfs gedwongen naar Rome te gaan om zichzelf tegenover de paus zelf te rechtvaardigen. De paus onderzocht de zaak zorgvuldig, sprak hen volledig vrij en zegende hun inspanningen. Constantijn, uitgeput door werk en strijd, ging niet langer naar Moravië, maar werd monnik onder de naam Cyrillus; hij stierf spoedig (14 februari 868) en werd begraven in Rome.
Alle gedachten, alle zorgen van Sint Cyrillus vóór zijn dood gingen over zijn grote werk.
‘Wij, broeder,’ zei hij tegen Methodius, ‘trokken met jou dezelfde voor, en nu val ik en beëindig ik mijn dagen.’ Je houdt te veel van onze geboorteland Olympus (klooster), maar verlaat omwille daarvan onze dienst niet - daarmee kun je snel gered worden.
De paus verhief Methodius tot de rang van bisschop van Moravië; maar in die tijd begonnen daar ernstige onrust en strijd. Prins Rostislav werd door zijn neef verdreven Svyatopolk.
De Latijnse geestelijkheid spande al haar krachten tegen Methodius in; maar ondanks alles - laster, beledigingen en vervolging - zette hij zijn heilige werk voort, waarbij hij de Slaven verlichtte met het geloof van Christus in een taal en alfabet die zij begrepen, met boekonderwijs.
Rond 871 doopte hij Borivoj, prins van de Tsjechische Republiek, en vestigde hij hier ook de Slavische eredienst.
Na zijn dood slaagden de Latijnse geestelijken erin de Slavische eredienst uit Tsjechië en Moravië te verdrijven. De discipelen van de heiligen Cyrillus en Methodius werden van hier verdreven, vluchtten naar Bulgarije en hier zetten ze de heilige prestatie van de eerste leraren van de Slaven voort - ze vertaalden kerkelijke en leerzame boeken uit het Grieks, de werken van de “kerkvaders”... De boekenrijkdom groeide en groeide en onze voorouders erfden een groot erfgoed.
De makers van het Slavische alfabet zijn Cyrillus en Methodius. Bulgaars icoon 1848
Het kerkslavisch schrift bloeide vooral in Bulgarije onder de tsaar Simeone, aan het begin van de 10e eeuw: er werden veel boeken vertaald, niet alleen nodig voor de eredienst, maar ook de werken van verschillende kerkelijke schrijvers en predikers.
Aanvankelijk kwamen kant-en-klare kerkboeken vanuit Bulgarije naar ons toe, en toen er onder de Russen geletterde mensen verschenen, werden de boeken hier gekopieerd en vervolgens vertaald. Dus, samen met het christendom, verscheen ook geletterdheid in Rus'.
De hoofdpersonen daarvan zijn de Slavische eerste leraren, de gelijk-aan-de-apostelen-broers Cyrillus en Methodius. Tegenwoordig kent iedereen ze. En als je vraagt: “Waarom herinneren we ze ons na elf en een halve eeuw?”, dan hoor je waarschijnlijk: “Ze hebben ons alfabet bedacht.” Dat is natuurlijk waar, maar het alfabet is een uiterst klein onderdeel van wat de broers hebben bereikt.
Het eerste grote werk van Cyrillus en Methodius bestond erin dat ze via hun gehoor, aangescherpt door de kennis van vele talen en vele scripts (Grieks, Latijn, Hebreeuws, misschien Arabisch...), de klankmaterie van de Slavische taal om te bepalen welke geluiden kunnen worden aangeduid met letters van het Griekse alfabet en waarvoor speciale tekens moeten worden uitgevonden. Hun eigen taalervaring hielp hen dit werk te voltooien: Slavische taal was voor hen niet onbekend: in hun geboorteplaats Thessaloniki klonk op één lijn met de Griekse. Maar dit was een uitsluitend mondeling element; de Slaven kenden het schrift niet. En het was onmogelijk om simpelweg de Griekse letter met zijn enorme traditie te nemen: in de Griekse taal waren er bijvoorbeeld geen sisklanken, dus moesten de letters Ts, Ch, Sh, Zh, Shch worden uitgevonden.
Het resultaat van dit werk was het Slavische alfabet, dat we het Cyrillische alfabet noemen en dat nu wordt geschreven in Rusland, Oekraïne, Wit-Rusland, Bulgarije, Servië, Macedonië en Montenegro.
We mogen niet vergeten dat niet alleen de Slaven in het Cyrillisch schrijven: schrijfsystemen gebaseerd op het Cyrillische alfabet werden al in de 20e eeuw voor alle volkeren gecreëerd Sovjet-Unie- Moldaviërs, Tataren, Kirgiziërs, Kazachen, Oezbeken, Azerbeidzjanen... Toegegeven, na de ineenstorting van de Unie hebben sommigen het Cyrillische alfabet verlaten - Moldavië, Oezbekistan, Azerbeidzjan. En nu denkt Kazachstan hierover na.
Het tweede ongelooflijk belangrijke en uiterst moeilijke werk dat Cyrillus en Methodius op zich namen, was de vertaling Heilige Schrift en andere kerkelijke teksten van het Grieks naar het Slavisch. Zij zijn de eerste Slavische vertalers die de vruchten van hun werk schriftelijk hebben vastgelegd. Het is eenvoudigweg onmogelijk om je nu de enorme omvang van dit werk voor te stellen. In het boek “Cyrillus en Methodius” van Yuri Loschits, dat in 2013 werd gepubliceerd in de serie “Life of Remarkable People”, toen we 1150 jaar van de prestatie van de gebroeders Thessaloniki vierden, kun je lezen over de vertalingen van Cyrillus en Methodius .
Toen de broers samenwerkten, slaagden ze erin het Psalter, het Evangelie met de Apostel, de Wetsregels en de Boeken van de Vaders te vertalen. En het duurde bijna zes jaar - van 863 tot 869, toen Cyrillus stierf. Methodius belandt in kerkers. Toen hij in 873 werd vrijgelaten, kon hij pas in 882 terugkeren naar het vertaalwerk. Zo wordt het beschreven in zijn leven, gemaakt door zijn studenten: “plant van uw discipelen twee priesters van het cursieve schrift, plaats alle boeken aan boord”. Vertaald in modern Russisch zou het er zo uit kunnen zien: “Nadat hij uit zijn studenten twee priesters had gekozen die heel snel leerden schrijven, vertaalde hij al snel alle boeken” (hun lijst volgt). Dat wil zeggen, het beeld dat voor ons verschijnt is dit: Methodius houdt een Grieks boek in zijn handen, leest het en spreekt de Slavische tekst uit, die zijn studenten tegelijkertijd in twee exemplaren opnemen. Tegenwoordig werken vertalers van en naar Slavische talen uiteraard heel anders, maar ze zijn allemaal volgelingen van Cyrillus en Methodius.
Cyrillus en Methodius vertaalden niet alleen, maar creëerden ook de eerste geschreven teksten in de Slavische taal. Ze componeerden bijvoorbeeld gebeden canon ter nagedachtenis aan Dmitry Solunsky, wiens leven we als kind hebben gelezen. Methodius samengesteld hagiografie zijn broer en zijn discipelen stelden het leven van Methodius samen. Dit was het begin van de Slavische hagiografische literatuur, die eeuwenlang de basis vormde voor het lezen van een geschoold persoon.
Maar om nieuwe teksten met geheel nieuwe inhoud voor de Slaven te kunnen vertalen en creëren, was het noodzakelijk om over de juiste woordenschat te beschikken - en Cyrillus en Methodius werden de makers van Slavisch heilig lexicon. Bij het maken ervan was het de taak om al het mogelijke uit de Slavische taal te selecteren (en toen lagen de Slavische talen nog zo dichtbij dat ze als één taal konden worden gesproken), zodat de teksten van een geheel nieuwe inhoud begrijpelijk zouden zijn aan de parochianen van de eerste Slavische kerken. En tegelijkertijd was het nodig om enkele Griekse woorden te introduceren, om ze dichter bij de Slavische grammatica te brengen.
Laten we slechts twee voorbeelden nemen – twee realiteiten van het kerkelijk leven – wierookvat En gestolen(onderdeel van het priestergewaad, lint om de nek). In het eerste geval werd een Slavisch woord genomen, een verbaal zelfstandig naamwoord van het werkwoord wierook- Hoe zeep van wassen, A priem van naaien. In het tweede geval is het een Grieks woord waarvan de interne vorm vrij transparant is: epi betekent “rond” trachil- "nek" (denk aan de medische termen luchtpijp, trachyitis). Als je dit woord in delen vertaalt (deze vertaling wordt calqueerpapier genoemd), krijg je zoiets als een o-kraag: o - rond, shey - nek, nik - object. Het is moeilijk te zeggen of de Slaven een halsband als hondenaccessoire hadden, maar je moet toegeven dat het woord niet heilig klinkt. Dat is waarschijnlijk de reden waarom voor het Griekse woord is gekozen.
Zo creëerden Cyrillus en Methodius, door een massa woorden te doorzoeken - Slavisch en Grieks, de woordenschat van Slavische vertalingen van liturgische boeken. Ze namen een kant-en-klaar woord heiligheid de Slaven hadden het al, ze moesten het alleen heroverwegen. Anderen moesten uit het Grieks worden gehaald, zoals het woord engel, wat betekent ‘boodschapper’ – wie zou nu geloven dat dit niet zo is Russisch woord? De derde woorden moesten worden “geproduceerd” - Aankondiging(Dit is een kopie van het woord Evangelie, dankzegging, weldadigheid).
Tegenwoordig is dit woordenboek tot in het kleinste detail bestudeerd. Het bevat 10.000 woorden, en de helft daarvan heeft geen betrekking op de Slavische spraak, die toen nog leefde; dit zijn Greekismen of wat er door Cyrillus en Methodius werd gedaan.
Ten slotte moet gezegd worden dat Cyrillus en Methodius de eerste Slavische literatuurleraren zijn. Hun studenten waren niet alleen in staat de Griekse kennis, die in de Slavische geest was ingeprent, in zich op te nemen, maar ook de traditie van het schrijven in stand te houden in een zeer moeilijke, tragische situatie, toen de missie van de Slavische eerste leraren in het Groot-Moravische Prinsdom werd verslagen en hun studenten werden als slaaf verkocht.
Dus presenteerden Byzantijnse wetenschappers en theologen aan de Slaven de meest waardevolle vruchten werken, die later filologisch werden genoemd. Dit betekent dat we kunnen zeggen dat zij de eerste Slavische filologen zijn, en tegelijkertijd een blik werpen op het filologische werkterrein, zonder welke geen enkele cultuur mogelijk is. Natuurlijk zijn hun studies geen theoretische filologie, maar toegepast - een studie die zorgt voor verbale communicatie in de samenleving, het creëren van teksten en het organiseren van de verspreiding ervan. Toegepaste filologie is primair: het is gericht op het creëren van teksten en het organiseren van de verspreiding ervan; theoretische filologie bestudeert teksten en de patronen van hun verspreiding. Als we de moderne terminologie van filologische disciplines gebruiken, kunnen we zeggen dat Cyrillus en Methodius fonetici, grafische kunstenaars en zelfs lettertypeontwerpers, vertalers, lexicologen en grammatici zijn, schrijvers en makers van genres die nieuw zijn voor de Slaven. Over het algemeen betekent dit allemaal dat zij de makers zijn de eerste Slavische literaire taal, dat al sinds de twaalfde eeuw onder de bogen te horen is Orthodoxe kerken, doordringend in het bewustzijn van de Slaven van vele generaties en vormend de orthodoxe perceptie van de wereld en het Slavische woord. Natuurlijk deze literaire taal die wij noemen Oud Slavisch, kon niet anders dan veranderen in tijd en ruimte, de nationale varianten werden gevormd - Russisch, Servisch, maar ze zijn gebaseerd op de taal gecreëerd door het genie van de Slavische eerste leraren Cyrillus en Methodius.
De komende meidagen zijn gewijd aan hun nagedachtenis - we noemen ze Dagen van Slavische Literatuur en Cultuur. Iedereen kan kiezen hoe hij deze dagen viert. En ik nodig iedereen uit in de Regionale Bibliotheek (in het Kremlin) om een open dictaat te schrijven - dat wil zeggen, om de feestdag van het Slavische schrift te vieren - met een brief, met mijn eigen hand in de samenleving van Novgorod-literati. Het dictaat zal worden opgedragen aan het thuisland van Cyrillus en Methodius - de stad Thessaloniki, en we zullen het op zondag 28 mei schrijven.
En Methodius ging de geschiedenis in als de makers van het Slavische alfabet. Dankzij hun werk kunnen wij nu onze gedachten lezen en schriftelijk uiten. Deze zijn behoorlijk beroemd historische figuren. Er is zelfs een korte biografie van Cyrillus en Methodius voor kinderen.
Het wereldse leven van toekomstige heiligen
Twee broers werden geboren in de stad Thessaloniki. Hun vader is een soldaat onder de gouverneur van de stad. Levensjaren van Cyrillus en Methodius in korte biografie verwijzen naar XIV eeuw ADVERTENTIE.
De oudere broer Methodius werd geboren in 815, Cyrillus, geboren Constantijn, werd geboren in 827. Methodius werd bij de geboorte van Michael aanvankelijk zelfs tot prinselijke plaats benoemd. Maar de drukte van de wereld vermoeide de jongeman. Hij weigerde dit voorrecht en legde op 37-jarige leeftijd de kloostergeloften af.
De jongere broer Kirill koos vanaf het allereerste begin bewust een spiritueel pad voor zichzelf. Dankzij zijn nieuwsgierigheid en fenomenale geheugen won hij de gunst van de mensen om hem heen. Cyrillus werd naar Byzantium gestuurd, waar hij zelf bij de keizer studeerde. Nadat hij de meetkunde, dialectiek, rekenkunde, astronomie, retoriek en filosofie grondig had bestudeerd, raakte hij geïnteresseerd in het bestuderen van talen. Zijn adellijke afkomst stelde hem in staat een voordelig huwelijk aan te gaan en een hoge regeringspositie te verwerven. Maar de jongeman besloot zijn leven anders op te bouwen. Hij kreeg een baan bij de Hagia Sophia als bibliotheekconservator en werd later docent aan de universiteit. Hij nam vaak deel aan filosofische debatten. Vanwege zijn uitstekende welsprekendheid en eruditie begonnen ze hem de filosoof te noemen. Maar het wereldse leven is slechts een deel van de korte biografie van Cyrillus en Methodius, die snel eindigde. Een nieuw verhaal is begonnen.
Het begin van het spirituele pad
Het hofleven beviel Cyrillus niet en hij ging naar het klooster van zijn broer. Maar hij vond nooit de spirituele stilte en eenzaamheid waar hij zo naar verlangde. Kirill nam regelmatig deel aan geschillen over geloofskwesties. Hij kende de canons van het christendom heel goed en versloeg vaak zijn tegenstanders dankzij zijn intelligentie en hoge kennis.
Later uitte de Byzantijnse keizer de wens om de Khazaren voor de kant van het christendom te winnen. Joden en moslims zijn al begonnen hun religie op hun grondgebied te verspreiden. Verlicht de Khazar-geesten Christelijke preken Cyrillus en Methodius werden gestuurd. Hun biografie vertelt over een interessant incident. Op weg naar huis bezochten de broeders de stad Korsun. Daar konden ze de relikwieën van St. Clemens, de voormalige paus, bemachtigen. Na thuiskomst bleef Cyrillus in de hoofdstad en Methodius ging naar het Polychrome klooster, dat vlakbij de berg Olympus lag, waar hij de abdis ontving.
Missie naar Moravië
De biografie van de broers Cyrillus en Methodius is gebaseerd op kroniekgegevens. Volgens hen benaderden ambassadeurs van prins Rostislav van Moravië in 860 de Byzantijnse keizer met het verzoek predikers te sturen om het christendom te prijzen. De keizer vertrouwde zonder aarzelen een belangrijke taak toe aan Cyrillus en Methodius. Hun biografie vertelt over de moeilijkheid om de opdracht te voltooien. Het bestond erin dat de Duitse bisschoppen al met hun activiteiten in Moravië waren begonnen, waarbij ze zich agressief verzetten tegen de activiteiten van wie dan ook.
Toen hij in Moravië aankwam, ontdekte Cyrillus dat bijna niemand de Heilige Schrift kende, omdat de dienst werd uitgevoerd in een taal die de mensen onbekend waren: Latijn. Predikers uit Duitsland waren van mening dat de diensten alleen in het Latijn, Grieks en Hebreeuws konden worden gehouden, omdat in deze talen de inscripties op het kruis waren geschreven waar Christus werd gekruisigd. De oosterse geestelijken accepteerden wachtdiensten in elke taal.
De belangrijkste taak van de toekomstige heiligen was om hun eigen alfabet te creëren. Nadat ze hun alfabet hadden geschreven, begonnen ze de Schriften te herschrijven in een taal die voor de mensen begrijpelijk was. Maar om kerkdiensten te kunnen houden, was het niet alleen nodig om je eigen brief te maken, maar ook om de mensen te leren lezen en schrijven.
De Moravische geestelijken waren op hun hoede voor dergelijke innovaties en begonnen zich er later tegen te verzetten. Een belangrijke factor was niet alleen het spirituele leven, maar ook het politieke leven. Moravië viel feitelijk onder de jurisdictie van de paus, en de verspreiding van een nieuw schrift en een nieuwe taal werd daar gezien als een poging om de macht van de Byzantijnse keizer te grijpen door toedoen van predikers. In die tijd waren het katholicisme en de orthodoxie nog steeds één geloof onder de bescherming van de paus.
Het actieve werk van Cyrillus en Methodius wekte de verontwaardiging van de Duitse bisschoppen op. Omdat Cyrillus altijd won in religieuze geschillen, schreven Duitse predikers een klacht naar Rome. Om dit probleem op te lossen, riep paus Nicolaas I de broeders op om naar hem toe te komen. Cyrillus en Methodius werden gedwongen een lange reis te maken.
Creatie van het alfabet
De volledige biografie van Cyrillus en Methodius is gevuld met verwijzingen naar de oorsprong van hun grootste creatie. Kirill kende de Slavische taal goed en begon daarom een alfabet voor de Slaven te creëren. Zijn oudere broer hielp hem actief. Het eerste alfabet was gemodelleerd naar het Griekse alfabet. De letters kwamen overeen met de Griekse, maar zagen er anders uit, en Hebreeuwse letters werden aangezien voor de karakteristieke Slavische klanken. Deze versie van het alfabet werd het Glagolitische alfabet genoemd, van het woord 'werkwoord' - spreken. Een andere versie van het alfabet wordt het Cyrillische alfabet genoemd.
Het Glagolitische alfabet is een reeks stokken en symbolen die het Griekse alfabet weerspiegelen. Cyrillisch is al een optie, dichterbij modern alfabet. Algemeen wordt aangenomen dat het is gemaakt door de volgelingen van heiligen. Maar het debat over de waarheid van deze verklaring is nog steeds aan de gang.
Het is moeilijk om de datum van vorming van het alfabet nauwkeurig vast te stellen, aangezien de oorspronkelijke bron ons niet heeft bereikt; er zijn alleen secundaire of herschreven letters.
Metamorfoses van het eerste alfabet
Zodra Cyrillus en Methodius hun werk aan het creëren van het Slavische schrift hadden voltooid, begonnen ze een aantal boeken voor aanbidding te vertalen. Veel studenten en volgers hebben hen daarbij geholpen. Dit is hoe de Slavische literaire taal verscheen. Sommige woorden ervan zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven in de Bulgaarse, Oekraïense en Russische talen. De vroege versie werd de basis van het alfabet van alle Oost-Slaven, maar ook de latere versie werd niet vergeten. Het wordt nu gebruikt in kerkboeken.
Aanvankelijk werden Cyrillische letters afzonderlijk van elkaar geschreven en werden ze ustav (wettelijke letter) genoemd, die na verloop van tijd veranderde in semi-ustav. Toen de originele letters werden gewijzigd, verving cursief schrijven de halve tekens. Sinds de 18e eeuw, tijdens het bewind van Peter I, werden sommige letters uitgesloten van het Cyrillische alfabet en het Russische burgerlijke alfabet genoemd.
Cyrillus en Methodius in Rome
Na problemen met de Duitse bisschoppen werden Cyrillus en Methodius voor de paus gedagvaard. Toen ze naar de bijeenkomst gingen, namen de broers de relikwieën van St. Clemens mee, eerder meegebracht uit Korsun. Maar er gebeurde een onvoorziene omstandigheid: Nicholas I stierf vóór de komst van de toekomstige heiligen. Ze werden opgewacht door zijn opvolger Adrian II. Een hele delegatie werd de stad uit gestuurd om de broeders en de heilige relikwieën te ontmoeten. Als gevolg hiervan gaf de paus toestemming om diensten in de Slavische taal te houden
Tijdens de reis verzwakte Kirill en voelde zich onwel. Hij werd ziek door ziekte en, vooruitlopend op zijn naderende dood, vroeg hij zijn oudere broer om hun gemeenschappelijke zaak voort te zetten. Hij nam het schema over en veranderde de wereldse naam Constantijn in de spirituele naam Cyrillus. Zijn oudere broer moest alleen uit Rome terugkeren.
Methodius zonder Cyrillus
Zoals beloofd zette Methodius zijn activiteiten voort. Paus Adrianus II riep Methodius uit tot bisschop. Hij mocht diensten in de Slavische taal houden, maar op voorwaarde dat hij de dienst in het Latijn of Grieks moest beginnen.
Bij thuiskomst nam Methodius verschillende studenten mee en begon het Oude Testament in de Slavische taal te vertalen. Hij opende kerkelijke scholen en verlichtte jonge, onvolwassen geesten op het gebied van de orthodoxie. De bevolking verliet steeds meer de parochies, waar de diensten in het Latijn werden gehouden, en sloot zich aan bij Methodius. Deze periode is een van de helderste afleveringen in de biografie van Cyrillus en Methodius.
Het trieste lot van de volgers
Met de geleidelijke groei van het gezag van de Duitse feodale heren en de machtsverandering in de landen van Moravië begon de massale vervolging van Methodius en zijn volgelingen. In 870 werd hij gearresteerd wegens ‘ongecontroleerde willekeur’. Samen met hem worden ook zijn medewerkers gearresteerd.
Ze zaten zes maanden in gevangenschap totdat ze voor de rechter werden gebracht. Als gevolg van langdurige geschillen werd Methodius uit zijn ambt gezet en opgesloten in een klooster. Pas toen hij in Rome aankwam, kon hij de loze beschuldigingen weerleggen en de rang van aartsbisschop herwinnen. Hij zette zijn educatieve activiteiten voort tot aan zijn dood in 885.
Na zijn dood werd onmiddellijk een verbod uitgevaardigd op het houden van diensten in de Slavische taal. Zijn studenten en volgelingen werden geconfronteerd met de dood of slavernij.
Ondanks alle moeilijkheden bloeide het levenswerk van de broers met grotere kracht. Dankzij hen hebben veel mensen hun geschreven taal verworven. En ondanks alle beproevingen die de broers moesten doorstaan, werden ze heilig verklaard – heilig verklaard. Wij kennen ze als Gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius. Iedereen zou de biografie van de heiligen Cyrillus en Methodius moeten kennen en eren als eerbetoon aan hun werk.
De broers en zussen Cyrillus en Methodius kwamen uit een vrome familie die in de Griekse stad Thessaloniki (in Macedonië) woonde. Zij waren de kinderen van dezelfde gouverneur, een Bulgaarse Slaaf. Sint Methodius was de oudste van zeven broers, Sint Constantijn (Cyrillus was zijn kloosternaam) de jongste.
Saint Methodius diende eerst, net als zijn vader, in een militaire rang. De tsaar, die hem als een goed krijger had leren kennen, benoemde hem tot gouverneur van een Slavisch vorstendom Slavinië, dat onder de Griekse macht stond. Dit gebeurde naar het bijzondere oordeel van God en zodat Methodius de Slavische taal beter kon leren, als de toekomstige spirituele leraar en herder van de Slaven. Nadat hij ongeveer tien jaar in de rang van gouverneur had gediend en de ijdelheid van het dagelijks leven had ervaren, begon Methodius zijn wil te ontwikkelen om al het aardse op te geven en zijn gedachten op het hemelse te richten. Hij verliet de provincie en alle geneugten van de wereld en werd monnik op de berg Olympus.
En zijn broer Sint-Constantijn toonde vanaf zijn jeugd briljant succes in zowel seculier als religieus-moreel onderwijs. Hij studeerde bij de jonge keizer Michael van de beste leraren in Constantinopel, waaronder Photius, de toekomstige patriarch van Constantinopel. Nadat hij een uitstekende opleiding had genoten, begreep hij perfect alle wetenschappen van zijn tijd en vele talen; hij bestudeerde vooral ijverig de werken van St. Gregorius de Theoloog, waarvoor hij de bijnaam Filosoof (wijs) kreeg. Aan het einde van zijn studie aanvaardde Sint-Constantijn de rang van priester en werd hij benoemd tot bewaarder van de patriarchale bibliotheek van de Sint-Sophiakerk. Maar omdat hij alle voordelen van zijn positie verwaarloosde, trok hij zich terug in een van de kloosters aan de Zwarte Zee. Bijna met geweld werd hij teruggestuurd naar Constantinopel en benoemd tot leraar filosofie aan de hoogste school van Constantinopel. De wijsheid en geloofskracht van de nog piepjonge Constantijn waren zo groot dat hij erin slaagde de leider van de beeldenstormende ketters, Aninius, in een debat te verslaan.
Toen trok Cyrillus zich terug bij zijn broer Methodius en deelde hij jarenlang kloosteractiviteiten met hem in een klooster op Olympus, waar hij voor het eerst de Slavische taal begon te studeren. In de kloosters die op de berg lagen, waren er veel Slavische monniken uit verschillende buurlanden, daarom kon Constantijn hier een constante praktijk hebben, wat vooral belangrijk voor hem was, aangezien hij bijna vanaf zijn kindertijd al zijn tijd in de Griekse omgeving doorbracht. . Al snel riep de keizer beide heilige broers uit het klooster bijeen en stuurde ze naar de Khazaren om het evangelie te prediken. Onderweg stopten ze enige tijd in de stad Korsun, ter voorbereiding op de preek.
Hier hoorden de heilige broeders dat de relikwieën van Hieromartyr Clemens, paus van Rome, in de zee lagen, en ze vonden ze op wonderbaarlijke wijze.
Daar, in Korsun, vond Sint-Constantijn het Evangelie en het Psalter, geschreven in ‘Russische letters’, en een man die Russisch sprak, en hij begon van deze man te leren zijn taal te lezen en te spreken. Hierna gingen de heilige broeders naar de Khazaren, waar ze het debat met joden en moslims wonnen en de evangelieleer predikten.
Al snel kwamen ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav, onderdrukt door de Duitse bisschoppen, naar de keizer met het verzoek leraren naar Moravië te sturen die konden preken in de moedertaal van de Slaven. De keizer belde Sint-Constantijn en zei tegen hem: “Je moet daarheen gaan, want niemand zal dit beter doen dan jij.” Sint-Constantijn begon met vasten en gebed aan een nieuwe prestatie. Met de hulp van zijn broer Sint Methodius en zijn discipelen Gorazd, Clemens, Sava, Naum en Angelyar stelde hij het Slavische alfabet samen en vertaalde hij in het Slavisch de boeken zonder welke de goddelijke dienst niet kon worden verricht: het Evangelie, het Psalter en geselecteerde diensten . Sommige kroniekschrijvers melden dat de eerste woorden die in de Slavische taal werden geschreven, de woorden waren van de apostel Evangelist Johannes: "In het begin was het Woord, en het Woord was voor God, en God was het Woord." Dit was in 863.
Na het voltooien van de vertaling gingen de heilige broeders naar Moravië, waar ze met grote eer werden ontvangen en goddelijke diensten in de Slavische taal begonnen te onderwijzen. Dit wekte de woede op van de Duitse bisschoppen, die kerkdiensten in het Latijn verrichtten in de Moravische kerken, kwamen in opstand tegen de heilige broeders en dienden een klacht in bij Rome. In 867 st. Methodius en Constantijn werden door paus Nicolaas I naar Rome geroepen voor berechting om deze kwestie op te lossen. Met de relikwieën van Sint Clemens, paus van Rome, de heiligen Constantijn en Methodius gingen ze naar Rome. Toen ze in Rome aankwamen, leefde Nicolaas I niet meer; zijn opvolger Adrian II, nadat hij had vernomen dat ze de relikwieën van St. Clement, ontmoette hen plechtig buiten de stad. De paus keurde de eredienst in de Slavische taal goed en gaf opdracht om de door de broeders vertaalde boeken in Romeinse kerken te plaatsen en de liturgie in de Slavische taal te vieren.
Terwijl hij in Rome was, nam de heilige Constantijn, door de Heer op de hoogte gebracht in een wonderbaarlijk visioen van zijn naderende dood, het schema aan met de naam Cyrillus. 50 dagen na aanvaarding van het schema, op 14 februari 869, stierf Gelijk aan de Apostelen Cyrillus op 42-jarige leeftijd. Voor zijn dood zei hij tegen zijn broer: ‘Jij en ik ploegden, als een vriendelijk stel ossen, dezelfde voor; Ik ben uitgeput, maar denk er niet aan om het lesgeven op te geven en me weer op jouw berg terug te trekken.’ De paus gaf opdracht om de relikwieën van St. Cyrillus in de kerk van St. Clemens te plaatsen, waar wonderen van hen werden verricht.
Na de dood van de heilige Cyrillus stuurde de paus, op verzoek van de Slavische prins Kocel, de heilige Methodius naar Pannonië en wijdde hem tot aartsbisschop van Moravië en Pannonië, tot de oude troon van de heilige apostel Antrodin. Tegelijkertijd kreeg Methodius veel problemen van heterodoxe missionarissen te verduren, maar hij zette de evangelieprediking onder de Slaven voort en doopte de Tsjechische prins Borivoj en zijn vrouw Lyudmila (16 september), evenals een van de Poolse prinsen.
IN de afgelopen jaren Tijdens zijn leven vertaalde de heilige Methodius, met de hulp van twee discipel-priesters, het hele Oude Testament in de Slavische taal, met uitzondering van de Makkabische boeken, evenals de Nomocanon (Regels van de Heilige Vaders) en de patristische boeken (Paterikon ).
De heilige voorspelde de dag van zijn overlijden en stierf op 6 april 885 op ongeveer 60-jarige leeftijd. De uitvaartdienst voor de heilige werd uitgevoerd in drie talen: Slavisch, Grieks en Latijn; hij werd begraven in de kathedraalkerk van Velehrad, de hoofdstad van Moravië.
Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen, werden in de oudheid heilig verklaard. In het Russisch Orthodoxe Kerk De nagedachtenis van de gelijk-aan-de-apostelen-verlichters van de Slaven wordt sinds de 11e eeuw gevierd. De oudste heiligendiensten die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, dateren uit de 13e eeuw.
De plechtige viering van de nagedachtenis van de heilige hogepriesters gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius werd in 1863 in de Russische Kerk ingesteld.
Het iconografisch origineel van 11 mei zegt: “Onze eerwaarde paters Methodius en Constantijn, genaamd Cyrillus, Moravische bisschoppen, Sloveense leraren. Methodius lijkt op een oude man, met grijs haar, die net als Vlasiev het plichtskoord draagt, met de gewaden en omophorion van de heilige, terwijl hij het Evangelie in zijn handen houdt. Constantijn - kloostergewaden en in het schema, in zijn handen is een boek, en daarin staat het Russische alfabet A, B, C, D, D en andere woorden (letters) allemaal op een rij..."
Bij decreet van de Heilige Synode (1885) werd de viering van de nagedachtenis van Slavische leraren als secundair geclassificeerd kerkelijke feestdagen. Hetzelfde decreet bepaalde: in gebeden bij litia, volgens het Evangelie bij metten voor de canon, bij ontslagen, evenals in alle gebeden waarin de oecumenische hiërarchen van de Russische Kerk worden herdacht, om te onthouden na de naam van Sint-Nicolaas , Aartsbisschop van Myra de Wonderdoener, de namen: zoals onze heilige vader Methodius en Cyrillus, Sloveense leraren.
Voor Orthodox Rusland viering van St. voor de Eerste Leraren heeft een speciale betekenis: “Door hen begonnen de Goddelijke Liturgie en alle kerkdiensten in de taal van de Slovenen, die verwant is aan ons, en alle kerkdiensten werden uitgevoerd, en zo stroomde er een onuitputtelijke waterbron in het eeuwige leven is ons gegeven.”
Laden...
