We naderden de oevers van de Wolga; Ons regiment trok het dorp ** binnen en stopte daar om de nacht door te brengen. De hoofdman kondigde mij aan dat aan de andere kant alle dorpen in opstand waren gekomen en dat de bendes van Pugachev overal rondzwierven. Dit nieuws verontrustte mij enorm. De volgende ochtend zouden we oversteken. Het ongeduld maakte zich van mij meester. Het dorp van mijn vader lag vijftig kilometer aan de andere kant van de rivier. Ik vroeg of er een vervoerder gevonden kon worden. Alle boeren waren vissers; er waren veel boten. Ik kwam naar Grinev en maakte hem mijn voornemen bekend. ‘Wees voorzichtig,’ zei hij tegen mij. - Het is gevaarlijk om alleen te reizen. Wacht tot de ochtend. We zullen eerst de oversteek maken en vijftig huzaren meenemen om je ouders te bezoeken, voor het geval dat.’
Ik stond erop. De boot was klaar. Ik ging er met twee roeiers aan de slag. Ze zetten koers en sloegen op de roeispanen.
De lucht was helder. De maan scheen. Het weer was kalm - de Wolga snelde soepel en kalm. De boot schommelde soepel en gleed snel langs de donkere golven. Ik was verdwaald in de dromen van mijn verbeelding. Ongeveer een half uur verstreek. We hadden het midden van de rivier al bereikt... plotseling begonnen de roeiers onder elkaar te fluisteren. "Wat is er gebeurd?" - vroeg ik toen ik wakker werd. “We weten het niet, God weet het,” antwoordden de roeiers, terwijl ze in één richting keken. Mijn ogen keken dezelfde kant op en in de schemering zag ik iets langs de Wolga drijven. Er naderde een onbekend object. Ik zei tegen de roeiers dat ze moesten stoppen en op hem moesten wachten. De maan ging achter de wolk. De zwevende geest werd nog duisterder. Hij was al dicht bij me, en ik kon het verschil nog steeds niet zien. “Wat zou het zijn”, zeiden de roeiers. “Een zeil is geen zeil, masten zijn geen masten...” Plotseling kwam de maan achter een wolk vandaan en verlichtte een verschrikkelijk schouwspel. Een galg gemonteerd op een vlot zweefde naar ons toe, drie lichamen hingen aan de dwarsbalk. Morbide nieuwsgierigheid maakte zich van mij meester. Ik wilde naar de gezichten van de gehangene mannen kijken.
Op mijn bevel haakten de roeiers het vlot vast met een haak, en mijn boot duwde tegen de drijvende galg. Ik sprong eruit en bevond me tussen de verschrikkelijke pilaren. De heldere maan verlichtte de misvormde gezichten van de ongelukkige mensen. Een van hen was een oude Tsjoevasj, de ander een Russische boer, een sterke en gezonde man van ongeveer twintig jaar oud. Maar toen ik naar de derde keek, was ik enorm verbaasd en kon ik een zielige uitroep niet weerstaan: het was Vanka, mijn arme Vanka, die uit zijn domheid Pugachev lastig viel. Boven hen was een zwart bord gespijkerd, waarop in grote witte letters stond: ‘Dieven en rebellen.’ De roeiers keken onverschillig en wachtten op mij, terwijl ze het vlot met een haak vasthielden. Ik stapte weer in de boot. Het vlot dreef de rivier af. De galg bleef lange tijd zwart in de duisternis. Uiteindelijk verdween ze en mijn boot meerde af aan een hoge en steile oever...
Ik betaalde de roeiers royaal. Een van hen leidde me naar het electoraat van het dorp, vlakbij het transport. Ik ging met hem de hut binnen. De uitverkorene, die hoorde dat ik paarden eiste, ontving mij nogal grof, maar mijn leider zei stilletjes een paar woorden tegen hem, en zijn strengheid veranderde onmiddellijk in overhaaste hulpvaardigheid. Binnen een minuut was de trojka klaar, ik stapte in de kar en gaf opdracht om naar ons dorp te worden gebracht.
Ik reed over de hoofdweg, langs slapende dorpjes. Ik was voor één ding bang: onderweg zou ik worden tegengehouden. Als mijn nachtelijke bijeenkomst aan de Wolga de aanwezigheid van rebellen bewees, dan was het ook een bewijs van de sterke oppositie van de regering. Voor het geval dat ik de pas in mijn zak had die ik van Pugachev had gekregen, en het bevel van kolonel Grinev. Maar niemand ontmoette mij en tegen de ochtend zag ik een rivier en een sparrenbos, waarachter ons dorp lag. De chauffeur reed de paarden aan en een kwartier later reed ik ** binnen.
Het landhuis bevond zich aan de andere kant van het dorp. De paarden renden op volle snelheid. Plotseling begon de koetsier hen midden op straat tegen te houden. "Wat is er gebeurd?" - vroeg ik ongeduldig. “Voorpost, meester,” antwoordde de koetsier, met moeite zijn woedende paarden tegenhoudend. Ik zag zelfs een katapult en een bewaker met een knuppel. Er kwam een man naar me toe, nam zijn hoed af en vroeg om mijn paspoort. "Wat betekent het? - Ik vroeg hem: - Waarom is hier een katapult? Wie bewaakt u?" ‘Ja, vader, wij komen in opstand,’ antwoordde hij terwijl hij zich krabde.
Waar zijn uw heren? - vroeg ik met een zinkend hart...
Waar zijn onze heren? - herhaalde de man. - Onze heren zijn in de broodschuur.
Hoe is het in de schuur?
Ja, Andryukha, de zemstvo, heeft ze in aandelen gestopt en wil ze naar de vader-soeverein brengen.
Mijn God! Draai je om, dwaas, de katapult. Waarom gaap je?
De bewaker aarzelde. Ik sprong uit de kar en sloeg hem (de schuld) in zijn oor en mezelf 
verplaatste de katapult weg. Mijn man keek me met stomme verbijstering aan. Ik stapte weer in de kar en gaf opdracht om naar het landhuis te galopperen. Op het erf stond de broodschuur. Ook stonden er twee mannen met knuppels bij de gesloten deuren. Het karretje stopte vlak voor hen. Ik sprong eruit en rende recht op hen af. “Open de deuren!” - Ik heb het ze verteld. Mijn uiterlijk was waarschijnlijk verschrikkelijk. In ieder geval renden ze allebei weg, terwijl ze hun knuppels gooiden. Ik probeerde het slot omver te werpen en de deuren open te breken, maar de deuren waren van eikenhout en het enorme kasteel was onverwoestbaar. Op dat moment kwam er een statige jongeman uit de volkshut en vroeg me met een arrogante blik hoe durf ik baldadig te worden. 'Waar is Andryushka Zemsky,' riep ik naar hem. ‘Roep hem bij mij.’
'Ik ben zelf Andrei Afanasyevich, niet Andryushka,' antwoordde hij trots in zijn zij. - Wat heb je nodig?
In plaats van te antwoorden, greep ik hem bij zijn halsband, sleepte hem naar de schuurdeuren en beval dat ze ontgrendeld moesten worden. Zemsky was koppig, maar de straf van zijn vader had ook effect op hem. Hij pakte de sleutel en opende de schuur. Ik rende over de drempel en in een donkere hoek, vaag verlicht door een smal gat in het plafond, zag ik mijn vader en moeder. Hun handen waren vastgebonden en hun voeten zaten in blokken. Ik haastte me om ze te omhelzen en kon geen woord uitbrengen. Beiden keken me verbaasd aan: drie jaar militair leven hadden me zo veranderd dat ze me niet meer konden herkennen. Moeder hapte naar adem en barstte in tranen uit.
Opeens hoorde ik een lieve, bekende stem. “Peter Andreich! Jij bent het! Ik was stomverbaasd... Ik keek om me heen en zag Marya Ivanovna in een andere hoek, ook vastgebonden.
Mijn vader keek me zwijgend aan en durfde het zelf niet te geloven. Vreugde straalde op zijn gezicht. Ik haastte mij om de knopen van hun touwen door te snijden met mijn sabel.
Hallo, hallo, Petrusha,’ zei mijn vader tegen me, terwijl hij me tegen zijn hart drukte, ‘godzijdank, we hebben op je gewacht...
Petrusha, mijn vriendin,’ zei moeder. - Hoe God je heeft gebracht! Ben je gezond?
Ik had haast om ze uit de gevangenis te krijgen, maar toen ik de deur naderde, vond ik hem weer op slot. 'Andryushka,' riep ik, 'ontgrendel hem!' ‘Hoe fout,’ antwoordde de zemstvo van achter de deur. - Ga hier zelf maar zitten. Nu zullen we je leren hoe je moet vechten en de functionarissen van de soeverein bij de kraag moet slepen!
Ik begon de schuur rond te kijken, kijkend of er een manier was om eruit te komen.
‘Maak je geen zorgen,’ zei de priester tegen me, ‘ik ben niet het soort eigenaar dat je via de mazen van de dieven mijn schuren kunt betreden en verlaten.’
Moeder, die even opgetogen was over mijn uiterlijk, werd wanhopig toen ze zag dat ik de dood van het hele gezin moest delen. Maar ik was rustiger sinds ik bij hen was en bij Marya Ivanovna. Ik had een sabel en twee pistolen bij me; ik kon de belegering nog steeds doorstaan. Grinev zou 's avonds arriveren en ons bevrijden. Ik vertelde dit allemaal aan mijn ouders en slaagde erin mijn moeder te kalmeren. Ze gaven zich volledig over aan de vreugde van hun date.
Nou, Peter,’ zei mijn vader tegen me, ‘je bent behoorlijk stout geweest, en ik was behoorlijk boos op je.’ Maar het heeft geen zin om de oude dingen te onthouden. Ik hoop dat je nu hervormd bent en niet langer boos bent. Ik weet dat je diende zoals een eerlijke officier zou moeten doen. Bedankt. Hij troostte mij, een oude man. Als ik jou dank verschuldigd ben voor de bevrijding, zal het leven voor mij twee keer zo aangenaam zijn.
Ik kuste zijn hand met tranen en keek naar Marya Ivanovna, die zo opgetogen was over mijn aanwezigheid dat ze volkomen gelukkig en kalm leek.
Rond het middaguur hoorden we een buitengewoon geluid en geschreeuw. “Wat betekent dit,” zei de vader, “was het niet uw kolonel die op tijd arriveerde?” ‘Onmogelijk,’ antwoordde ik. ‘Hij zal er pas vanavond zijn.’ Het lawaai vermenigvuldigde zich. Ze sloegen alarm. Mensen te paard galoppeerden door de tuin; op dat moment stak Savelichs grijze hoofd door een smal gat in de muur, en mijn arme oom zei met klaaglijke stem: 'Andrei Petrovich, Avdotya Vasilyevna, mijn vader, Pyotr Andreich, moeder Marya Ivanovna, problemen! de schurken kwamen het dorp binnen. En weet je, Pjotr Andreich, wie ze heeft gebracht? Shvabrin, Alexey Ivanovich, het is moeilijk om hem te verslaan!' Toen Marya Ivanovna de gehate naam hoorde, vouwde ze haar handen en bleef roerloos staan.
Luister,' zei ik tegen Savelich, 'stuur iemand te paard naar het transport, richting het huzarenregiment; en vertelde ons dat we de kolonel op de hoogte moesten stellen van ons gevaar.
Maar wie moet ik sturen, meneer? Alle jongens komen in opstand en de paarden zijn allemaal gevangengenomen! Wauw! Nu is het tijd om naar de hangar te gaan.
Op dat moment waren er buiten de deur verschillende stemmen te horen. Ik gebaarde moeder en Marya Ivanovna stilletjes dat ze zich in een hoek moesten terugtrekken, trok mijn sabel en leunde tegen de muur vlak naast de deur. Vader pakte de pistolen, spande ze allebei en ging naast mij staan. Het slot rammelde, de deur ging open en het hoofd van de Zemstvo verscheen. Ik sloeg erop met mijn sabel en hij viel en blokkeerde de ingang. Op datzelfde moment schoot de priester met een pistool op de deur. De menigte die ons had belegerd, rende vloekend weg. Ik sleepte de gewonde man over de drempel en deed de deur op slot met een intern scharnier. De tuin stond vol gewapende mensen. Onder hen herkende ik Shvabrin.
Wees niet bang, zei ik tegen de vrouwen. - Er is hoop. En jij, vader, schiet niet meer. Laten we de laatste lading bewaren.
Moeder bad in stilte tot God; Marya Ivanovna stond naast haar, met een engel 
rustig wachtend op de beslissing over ons lot. Buiten de deuren waren bedreigingen, mishandelingen en vloeken te horen. Ik stond op mijn plaats en bereidde me voor om de eerste waaghals in stukken te hakken. Plotseling vielen de schurken stil. Ik hoorde de stem van Shvabrin die mij bij mijn naam noemde.
Ik ben hier, wat wil je?
Geef je over, Bulanin, het heeft geen zin om je te verzetten. Heb medelijden met je oude mensen. Je kunt jezelf niet redden door koppig te zijn. Ik kom naar je toe!
Probeer het, verrader!
Ik zal mezelf niet lastig vallen of mijn mensen verspillen. Ik zal je bevelen de schuur in brand te steken en dan zullen we zien wat je doet, Don Quishott Belogorsky. Nu is het tijd voor de lunch. Ga voorlopig op uw gemak zitten en nadenken. Tot ziens, Marya Ivanovna, ik bied je geen excuses aan: je verveelt je waarschijnlijk niet in het donker met je ridder.
Shvabrin vertrok en liet een bewaker achter bij de schuur. Wij waren stil. Ieder van ons dacht bij zichzelf en durfde zijn gedachten niet aan de ander over te brengen. Ik stelde me alles voor wat de verbitterde Shvabrin kon doen. Ik gaf nauwelijks om mezelf. Moet ik bekennen? En het lot van mijn ouders maakte me niet zo bang als het lot van Marya Ivanovna. Ik wist dat moeder aanbeden werd door de boeren en dat vader, ondanks zijn strengheid, ook geliefd was, omdat hij eerlijk was en de ware behoeften kende van de mensen onder zijn controle; Hun rebellie was een waanidee, een onmiddellijke dronkenschap, en geen uiting van hun verontwaardiging. Hier was genade waarschijnlijk. Maar Maria Ivanovna? Welk lot had de verdorven en gewetenloze man voor haar in petto? Ik durfde niet bij deze vreselijke gedachte stil te staan en was me aan het voorbereiden, God vergeef me, om hem te doden in plaats van hem opnieuw in de handen van een wrede vijand te zien.
Er ging nog ongeveer een uur voorbij. In het dorp werden de liederen van dronkaards gehoord. Onze bewakers waren jaloers op hen en vervloekten en bedreigden ons, geïrriteerd door ons, met marteling en de dood. We verwachtten de gevolgen van Shvabrins dreigementen. Eindelijk was er een grote beweging in de tuin en hoorden we opnieuw de stem van Shvabrin.
Wat, heb je erover nagedacht? Wil je jezelf vrijwillig in mijn handen overgeven?
Niemand antwoordde hem. Na een tijdje te hebben gewacht, gaf Shvabrin opdracht om stro te brengen. Een paar minuten later brak er brand uit die de donkere schuur verlichtte, en er begon rook onder de kieren van de drempel vandaan te komen. Toen kwam Marya Ivanovna naar mij toe en zei zachtjes, mij bij de hand nemend:
Genoeg, Pjotr Andreich! Verpest jezelf en je ouders niet voor mij. Laat mij eruit. 
Shvabrin zal naar mij luisteren.
‘Echt niet,’ schreeuwde ik met mijn hart. - Weet je wat je te wachten staat?
‘Ik zal oneer niet overleven,’ antwoordde ze kalm. - Maar misschien zal ik mijn redder en familie redden, die zo genereus naar mijn arme weesschap keken. Tot ziens, Andrej Petrovich. Tot ziens, Avdotya Vasilievna. Jullie waren meer dan weldoeners voor mij. Zegen mij. Vergeef mij ook, Pjotr Andreich. Wees gerust dat... dat... - hier begon ze te huilen... en bedekte haar gezicht met haar handen... Ik was als een gek. Moeder huilde.
Houd op met liegen, Marya Ivanovna,’ zei mijn vader. - Wie laat je alleen naar de overvallers gaan? Ga hier zitten en wees stil. Om te sterven, en dan samen te sterven. Luister, wat zeggen ze nog meer?
Geef je het op? - Shvabrin schreeuwde. - Zien? binnen vijf minuten ben je gebakken.
Laten we niet opgeven, slechterik! - de priester antwoordde hem met vaste stem.
Zijn gezicht, bedekt met rimpels, was bezield met verbazingwekkende kracht, zijn ogen fonkelden dreigend onder zijn grijze wenkbrauwen. En zich tot mij wendend zei hij:
Nu is het tijd!
Hij opende de deuren. Het vuur barstte los en klom tegen de boomstammen op, bedekt met droog mos. De priester vuurde zijn pistool af, stapte over de vlammende drempel en riep: “Iedereen staat achter mij.” Ik pakte moeder en Marya Ivanovna bij de hand en leidde ze snel de lucht in. Shvabrin lag op de drempel, doorschoten door de afgeleefde hand van mijn vader; de menigte rovers, die op de vlucht was voor onze onverwachte aanval, vatte onmiddellijk moed en begon ons te omsingelen. Ik slaagde erin nog een paar klappen uit te delen, maar een goed gegooide steen raakte me recht in de borst. Ik viel en verloor een minuut lang het bewustzijn. Toen ik tot bezinning kwam, zag ik Shvabrin op het bloedige gras zitten, en onze hele familie stond voor hem. Ze ondersteunden mij met mijn armen. Een menigte boeren, Kozakken en Bashkirs omringden ons. Shvabrin was vreselijk bleek. Met één hand drukte hij op zijn gewonde zij. Zijn gezicht verbeeldde kwelling en woede. Hij hief langzaam zijn hoofd op, keek me aan en zei met zwakke en onduidelijke stem:
Hang hem op... en iedereen... behalve haar...
Onmiddellijk omsingelden een menigte schurken ons en sleepten ons schreeuwend naar de poort. Maar plotseling verlieten ze ons en vluchtten; Grinev reed door de poort, gevolgd door een heel squadron met getrokken sabels.
De relschoppers vluchtten alle kanten op; De huzaren achtervolgden hen, hakten ze neer en namen ze gevangen. Grinev sprong van zijn paard, maakte een buiging voor zijn vader en moeder en schudde mij krachtig de hand. ‘Ik ben trouwens op tijd aangekomen’, vertelde hij ons. - A! hier is je bruid.” Marya Ivanovna bloosde halsoverkop. Vader kwam naar hem toe en bedankte hem met een kalme, hoewel ontroerde blik. Moeder omhelsde hem en noemde hem een bevrijdende engel. ‘Je bent welkom om naar ons toe te komen,’ zei de priester tegen hem en hij leidde hem naar ons huis.
Grinev passeerde Shvabrin en stopte. "Wie is dit?" - vroeg hij, kijkend naar de gewonde man. ‘Dit is de leider zelf, het hoofd van de bende,’ antwoordde mijn vader met enige trots, terwijl hij de oude krijger aan de kaak stelde, ‘God hielp mijn afgeleefde hand om de jonge slechterik te straffen en wraak op hem te nemen voor het bloed van mijn zoon.’
Dit is Shvabrin,' zei ik tegen Grinev.
Shvabrin! Ik ben erg blij. Huzaren! neem het! Ja, zeg tegen onze dokter dat hij zijn wond moet verbinden en voor hem moet zorgen als zijn oogappel. Shvabrin moet definitief worden voorgelegd aan de geheime commissie van Kazan. Hij is een van de belangrijkste criminelen en zijn getuigenis zou belangrijk moeten zijn.
Shvabrin opende een lome blik. Zijn gezicht vertoonde niets anders dan fysieke pijn. De huzaren droegen hem op een mantel.
We gingen de kamers binnen. Vol ontzag keek ik om me heen, terwijl ik terugdacht aan mijn kinderjaren. In het huis was niets veranderd, alles stond op dezelfde plek. Shvabrin liet niet toe dat het werd geplunderd en behield in zijn vernedering een onvrijwillige afkeer van oneerlijke hebzucht. De bedienden verschenen in de hal. Zij namen niet deel aan de opstand en verheugden zich uit het diepst van hun hart over onze bevrijding. Savelich zegevierde. Je moet weten dat hij tijdens het alarm veroorzaakt door de aanval van de overvallers naar de stal rende waar het paard van Shvabrina stond, het zadelde, het rustig naar buiten leidde en, dankzij de commotie, onopgemerkt naar het rijtuig galoppeerde. Hij ontmoette een regiment dat al aan deze kant van de Wolga rustte. Grinev, die van hem over ons gevaar had gehoord, beval ons te gaan zitten, beval een mars, een mars in galop - en godzijdank galoppeerde hij op tijd naar boven.
Grinev stond erop dat het hoofd van de zemstvo enkele uren lang op een paal bij de herberg zou worden tentoongesteld.
De huzaren keerden terug van de achtervolging en namen verschillende mensen gevangen. Ze werden opgesloten in dezelfde schuur waarin wij de gedenkwaardige belegering hebben doorstaan.
We gingen ieder naar onze eigen kamer. De oude mensen hadden rust nodig. Omdat ik de hele nacht niet had geslapen, wierp ik mezelf op bed en viel snel in slaap. Grinev ging zijn bevelen geven.
'S Avonds ontmoetten we elkaar in de woonkamer bij de samovar en praatten we vrolijk over het gevaar uit het verleden. Marya Ivanovna schonk thee in, ik ging naast haar zitten en hield me uitsluitend met haar bezig. Mijn ouders leken positief te staan tegenover de tederheid van onze relatie. Tot op de dag van vandaag leeft deze avond in mijn herinneringen. Ik was gelukkig, volkomen gelukkig, maar hoeveel van zulke momenten zijn er in een arm mensenleven?
De volgende dag rapporteerden ze aan de priester dat de boeren naar de binnenplaats van de meester waren gekomen om te biechten. Vader kwam naar hen toe op de veranda. Toen hij verscheen, knielden de mannen neer.
Nou, dwazen,’ zei hij tegen hen, ‘waarom hebben jullie besloten in opstand te komen?
‘Het is uw schuld, onze heer,’ antwoordden ze luid.
Dat klopt, zij hebben de schuld. Ze zullen je uitschelden, en zij zullen zelf niet gelukkig zijn. Ik vergeef je voor de vreugde die God mij heeft gebracht om mijn zoon Pjotr Andreich te ontmoeten. Nou, goed: het zwaard snijdt een schuldige niet af. - Het is hun schuld! Natuurlijk hebben zij de schuld. God gaf me een emmer, het is tijd om het hooi te verwijderen; Wat heb jij, idioot, drie dagen lang gedaan? Hoofdman! Kleed iedereen aan voor het hooien; Ja, kijk, roodharig beest, zodat tegen Ilyins dag al het hooi in de stapels ligt. Ga weg.
De mannen maakten een buiging en gingen naar de herendienst alsof er niets was gebeurd. 
De wond van Shvabrin was niet dodelijk. Hij werd met een escorte naar Kazan gestuurd. Ik zag vanuit het raam hoe ze hem in een karretje stopten. Onze blikken ontmoetten elkaar, hij boog zijn hoofd en ik liep haastig weg van het raam. Ik was bang om te laten zien dat ik zegevierde over het ongeluk en de vernedering van mijn vijand.
Grinev moest verder gaan. Ik besloot hem te volgen, ondanks mijn wens om nog een paar dagen bij mijn familie te blijven. Aan de vooravond van de campagne ging ik naar mijn ouders en, zoals de gewoonte van die tijd was, boog ik voor hun voeten en vroeg om hun zegen voor mijn huwelijk met Marya Ivanovna. De oude mannen tilden me op en uitten hun instemming in vreugdevolle tranen. Ik bracht Marya Ivanovna naar hen toe, bleek en trillend. We waren gezegend... Ik zal niet beschrijven wat ik voelde. Iedereen die in mijn positie is geweest, zal mij al begrijpen, degenen die dat niet hebben gedaan, ik kan er alleen maar spijt van krijgen en adviseren, voordat de tijd verstreken is, om verliefd te worden en een zegen van je ouders te ontvangen;
De volgende dag verzamelde het regiment zich en Grinev nam afscheid van onze familie. We waren er allemaal van overtuigd dat de vijandelijkheden spoedig zouden eindigen; over een maand hoopte ik echtgenoot te zijn. Marya Ivanovna nam afscheid van mij en kuste me in het bijzijn van iedereen. Ik zat te paard. Savelich volgde mij weer - en het regiment vertrok.
Lange tijd keek ik van een afstand naar het landhuis, dat ik weer verliet. Een somber gevoel bekroop mij. Iemand fluisterde tegen mij dat niet alle tegenslagen voor mij voorbij waren. Mijn hart voelde een nieuwe storm.
Ik zal onze campagne en het einde van de Pugachev-oorlog niet beschrijven. We trokken door dorpen die door Pugachev waren verwoest en namen onvrijwillig van de arme bewoners af wat de overvallers hun hadden nagelaten.
Ze wisten niet wie ze moesten gehoorzamen. De regering werd overal beëindigd. De landeigenaren zochten hun toevlucht in de bossen. Overal waren roversbendes. De leiders van individuele detachementen die Pugachev achtervolgden, die toen al naar Astrachan vluchtte, straften autocratisch de schuldigen en de onschuldigen... De toestand van de hele regio, waar de brand woedde, was verschrikkelijk. God verhoede dat we een Russische opstand zien – zinloos en genadeloos. Degenen die onder ons onmogelijke revoluties plannen zijn óf jong en kennen ons volk niet, óf het zijn hardvochtige mensen, voor wie het hoofd van iemand anders een half stuk is, en hun eigen nek een cent.
Pugachev vluchtte, achtervolgd door Iv. Iv. Michelson. We kwamen er al snel achter dat het volledig verwoest was. Ten slotte ontving Grinev nieuws van zijn generaal over de gevangenneming van de bedrieger, en tegelijkertijd het bevel om te stoppen. Eindelijk kon ik naar huis. Ik was opgetogen; maar een vreemd gevoel verduisterde mijn vreugde.
Opmerking
Dit hoofdstuk was niet opgenomen in de definitieve versie van het verhaal en werd alleen bewaard in de vorm van een conceptmanuscript. Daarin wordt Grinev Bulanin genoemd en Zurin wordt Grinev genoemd.
Russische opstand - zinloos en genadeloos
cm. God verhoede dat we een Russische opstand zien, zinloos en genadeloos.
Encyclopedisch woordenboek populaire woorden en uitdrukkingen. - M.: “Vergrendelde druk”. Vadim Serov. 2003.
Zie wat “Russische opstand zinloos en genadeloos is” in andere woordenboeken:
Uit het verhaal (hoofdstuk 13) "The Captain's Daughter" (1836) van A. S. Pushkin (1799 1837). In het origineel: God verhoede dat we een Russische opstand zien, zinloos en genadeloos! Hetzelfde idee, maar gedetailleerder, is vervat in het “Ontbrekende hoofdstuk” van het verhaal, dat niet was opgenomen... ... Woordenboek van populaire woorden en uitdrukkingen
OPSTAND- - een spontane opstand, rebellie. “De Russische opstand is verschrikkelijk, zinloos en genadeloos” (A. S. Poesjkin). Dit kenmerk van de Russische B., gegeven door A. S. Poesjkin, houdt er geen verband mee nationale kenmerken Russisch karakter, maar met een eeuwenoude... Encyclopedisch woordenboek van psychologie en pedagogiek
opstand- RIOT1, a, m Een (militaire) gebeurtenis waarbij militairen of burgers gewapend verzet bieden overheidsinstanties. God verhoede dat we een Russische rebellie zinloos en genadeloos zien (P.). RIOT2, ah, mn rellen, ov en... ... Woordenboek Russische zelfstandige naamwoorden
- - geboren op 26 mei 1799 in Moskou, aan de Nemetskaya-straat in het huis van Skvortsov; stierf 29 januari 1837 in Sint-Petersburg. Van vaderskant behoorde Poesjkin tot een oude adellijke familie, die volgens genealogieën afstamde van een afstammeling “van ... ... Grote biografische encyclopedie
Poesjkin A.S. Poesjkin. Poesjkin in de geschiedenis van de Russische literatuur. Poesjkin studies. Bibliografie. PUSHKIN Alexander Sergejevitsj (1799-1837) de grootste Russische dichter. R. 6 juni (volgens de oude stijl 26 mei) 1799. De familie van P. kwam uit een geleidelijk verarmde oude ... ... Literaire encyclopedie
Lijst met concepten die het woord “Russisch” bevatten Inhoud 1 Klassieke concepten 2 Buitenlandse concepten 3 Nieuwe concepten ... Wikipedia
Zie ook: Revolutie van 1905 1907 in Rusland Machtswisseling in Rusland in 1917 1918 ... Wikipedia
Machtswisseling in Rusland in 1917 1918 ... Wikipedia
Inhoud 1 Het tijdperk van V. I. Lenin 2 Het tijdperk van I. V. Stalin 3 Het tijdperk van N. S. Chroesjtsjov ... Wikipedia
Deze term heeft andere betekenissen, zie Februarirevolutie(betekenissen). Sentinels van de Februarirevolutie bewaken de gearresteerde tsaristische ministers in het dorp Tauride ... Wikipedia
Boeken
- Hooivorken, Ivanov Alexey Viktorovich. “God verhoede dat we een Russische opstand zien – zinloos en genadeloos”, schreef Poesjkin in “The Captain’s Daughter”... en verwijderde het hoofdstuk met deze woorden uit de roman. De woorden zijn mooi, maar verkeerd. Russisch…
Omdat hij herhaaldelijk de regels voor het houden van bijeenkomsten in Moskou overtrad. Wat kan ik zeggen: de mensen in Rusland hebben er altijd van gehouden om te protesteren, zoals de geschiedenis welsprekend getuigt. Het is waar dat mensen niet altijd begrepen ‘waarom’ ze schreeuwden en hoe het kon aflopen…
‘Creëer’ de massa
Kapitaalrellen in het pre-revolutionaire Rusland waren zelden goed doordachte gebeurtenissen. Te vaak begon alles spontaan, ontwikkelde het zich onvoorspelbaar en kwamen de slogans niet overeen met de doelen die de aanstichters nastreefden. In 1606 werden de Moskovieten bijvoorbeeld tegen de Polen opgeworpen - en wel op deze manier Vasili Shuisky wilde degene die op de troon zat vervangen Valse Dmitri I, alleen de meest scherpzinnige geraden.
Dit is hoe de historicus over deze gebeurtenissen schreef Nikolaj Karamzin: “Velen wisten het, velen wisten niet wat er zou gebeuren, maar ze raadden het en bewapenden zich ijverig met wat ze konden voor een grote en heilige prestatie, zoals hen werd verteld. Misschien wel het krachtigste effect onder de mensen was de haat tegen de Polen; Er was ook de schaamte om als tsaar een zwerver te zijn, en de angst het slachtoffer te worden van zijn waanzin, en ten slotte de charme van een stormachtige rebellie tegen ongebreidelde hartstochten.
De historicus schreef ook dat een menigte vaak op een natuurramp lijkt Ivan Zabelin, waarin het verhaal wordt verteld van de Moskouse pest van 1771 met verwijzingen naar kerkelijke documenten: “Op zoek naar het juiste Eerwaarde Ambrosius (naar wie de bange, hongerige stadsmensen – zowel arm als rijk – wraak wilden nemen voor het verbod om massaal te bidden wonderbaarlijke iconen. - Vert.), braken de rebellen het Chudov-klooster binnen, waar “ze hem niet konden vinden, ze plunderden al zijn bezittingen, braken de stoelen, scheurden ze af en veranderden in één woord al het huishoudelijk meubilair in niets met extreme vloeken .” Zoals u begrijpt, als de pogromisten aan de vooravond van deze gebeurtenissen te horen hadden gekregen dat ze met enthousiasme het Wonderklooster zouden vernietigen, zou iedereen beledigd zijn geweest en schuimbekken hebben gehad om te bewijzen dat dit niet zou gebeuren.
Wat is al het lawaai en geen gevecht?
Aan het begin van de twintigste eeuw. In de hoofdstad woedde een echte epidemie van demonstraties, bijeenkomsten en publieke acties. Schoolmeisjes en kooplieden, winkeleigenaren en ambtenaren, verheven dames en respectabele burgerlijke vrouwen - bijna iedereen nam deel aan spontane straatoptredens die om welke reden dan ook werden 'uitgespeeld'. Bovendien zagen veel Moskovieten dit juist als een theatervoorstelling.
Zelfs als het over oorlog ging... “Ik was bij deze grandioze demonstratie in Moskou op 17 juli, de dag waarop de mobilisatie werd aangekondigd”, schreef de toenmalige toekomstige Sovjetschrijver in zijn dagboek in 1914 Dmitry Furmanov. - Ik kreeg een slechte indruk. De opkomst van de geest kan voor sommigen heel groot zijn... maar voor de meerderheid is er iets neps, iets verzonnen. Het is duidelijk dat velen voortkomen uit liefde voor het lawaai en de menigte, ze houden van deze ongecontroleerde vrijheid: tenminste voor een moment, en ik doe wat ik wil... De leiders, deze schreeuwers, zien er dwaas of brutaal uit.
Deze zogende redenaar bij het Skobelevsky-monument - waarom piept hij? Je kunt immers dwars door hem heen kijken: poseren, poseren en poseren. Niemand hoorde of begreep iets, velen lachten zelfs. De muziek was net klaar met het volkslied - een of andere dwaas riep: "Schat!" (populair vulgair lied. - Vert.). En wat: ze lachten. Onze manifestaties zijn een veel voorkomende, favoriete manifestatie van eigenzinnigheid en een gevoel van herdisme. En als ze onderweg iets tegenkomen, zullen ze zeker hun manifestatie vergeten en eraan gekluisterd raken.”
In feite is dit de meest vreedzame uitkomst van menselijke bijeenkomsten. Veel vaker brachten woedende emoties de luisteraars in een zodanige staat dat er ruzies uitbraken tussen buren, gevechten uitbraken of, omgekeerd, iedereen de bevelen van de volgende spreker begon op te volgen, soms volkomen wild. In het eerder genoemde 1914 hebben bepaalde groepen ‘patriotten’ na betogingen Duitse winkels vernield (en onderweg beroofd) en degenen in elkaar geslagen die de pech hadden een Duitse achternaam te dragen.
Overigens is er al lang een medische verklaring voor zulke enorme ‘verduisteringen’ gevonden. Beroemde Russische psychiater Vladimir Bechterew, voor wiens ogen Tsaristisch Rusland veranderd in een Sovjetrepubliek, sprak hij over de straatacties: “Wat bindt een massa mensen die elkaar niet kennen samen, wat doet hun harten in harmonie met elkaar kloppen? Het antwoord kan alleen gevonden worden in dezelfde stemming en in hetzelfde idee, dat deze individuen door middel van overreding met elkaar verbond. Maar voor veel mensen is het zonder twijfel een ingeprent idee... Het is genoeg als iemand lage instincten in de menigte opwekt, en de menigte, verenigd door verheven doelen, wordt in de volle zin van het woord een beest, waarvan de wreedheid elk geloof te boven gaat.”
Cursussen over dit onderwerp:
“Russische opstand, zinloos en genadeloos” in de Russische literatuur van de 19e-20e eeuw, gebaseerd op de werken van A.S. Poesjkin "The Captain's Daughter" en M.A. Sjolochov "Stille Don"
Sint-Petersburg 2007
Invoering
Hoofddeel
1. Historische achtergrond van de werken
Het lot van helden in historische rampen
Conclusie
Literatuur
Invoering
Dit artikel onderzoekt het werk van twee uitmuntende schrijvers van de Russische literatuur, geschreven in verschillende tijden, maar niettemin vergelijkbaar in hun ideologische structuur: het historische verhaal van A.S. Poesjkin's "The Captain's Daughter" en de epische roman van M.A. Sjolochov "Stille Don". Beide auteurs beschouwden het als hun taak om de geschiedenis van een individu te tonen tegen de achtergrond van een brede volksopstand – en bovendien een opstand van klassenkarakter – in het eerste geval de opstand van Pugachev, in het tweede geval de revolutie en de burgeroorlog. .
In het verhaal van A.S. In Poesjkin's 'De kapiteinsdochter' (1836) eindigt de lijn van het blootleggen van sociale tegenstellingen met de formulering van het probleem van de boerenrevolutie. In dit historische verhaal voel je de gespannen sociale sfeer van onze tijd. Poesjkin maakt zich zorgen over het probleem van ‘gewelddadige staatsgrepen’. Hij veroordeelt scherp de sociale omwentelingen en de ‘opstand’ van de boeren.
Romeinse M.A. Sholokhov is ook gewijd aan het thema van de burgeroorlog die zich afspeelde in het Don-land. Het epos beschrijft de geschiedenis van de Kozakken tijdens het turbulente decennium van 1912 tot 1922. De twee opschriften die aan de roman voorafgaan, onthullen de ideologische en artistieke bedoelingen van de auteur. De woorden van een oud Kozakkenlied gaan vooraf aan het verhaal over bloedige veldslagen, over de klassenverschillen van de bewoners van de Tatarsky-boerderij, over de intense zoektocht van de helden naar hun plaats in de turbulente revolutionaire realiteit, over hun onuitroeibare aantrekkingskracht tot eenvoudig menselijk geluk. , tot vreedzame boerenarbeid op de natte verpleegaarde.
Deze werken vertellen over mensen die in het moeilijke uur van de Russische opstand moesten leven - niet altijd zinloos, maar altijd genadeloos.
Relevantie van het onderwerp
Het thema rebellie is altijd relevant geweest voor de Russische geschiedenis. Maar het concept van ‘Russische rebellie’ is een beetje overdreven. Waarom is Duits of Engels beter? Even walgelijk. Een ander ding is de aard van de opstand in Rusland, misschien een beetje anders: een Russische opstand is mogelijk als gevolg van de immoraliteit van de autoriteiten.
Het hoofddoel van het werk is het analyseren en vergelijken van twee werken.
Het onderwerp van het onderzoek is het verhaal van A.S. Poesjkin's "The Captain's Daughter" en de roman van M.A. Sjolochov "Stille Don".
Het onderwerp van de studie is de weergave van revolutionaire gebeurtenissen in werken.
Op basis van het doel van het onderzoek zijn de volgende taken vastgesteld:
identificeer de “vrijheidslievende” ideeën in de werken van A.S. Poesjkin "The Captain's Daughter" en M.A. Sjolochov “Stille Don”;
onthul de historische basis van de werken;
analyseer het lot van helden in historische rampen.
Overzicht van literatuur die over dit onderwerp is bestudeerd
Tijdens het onderzoek werden beide in dit werk geanalyseerde werken zorgvuldig bestudeerd. De werken van de volgende auteurs werden ook gelezen: Beletsky A.I., Gura V.V., Kalinin A.V., Kozhinov V.O., Lotman Yu.M., Semanov S.N. enz.
“Vrijheidslievende” ideeën in de werken van A.S Pushkin (“The Captain’s Daughter”) en M.A. Sjolochov (“Stille Don”)
In het historische verhaal van A.S. Poesjkin beschrijft de gebeurtenissen van de boerenoorlog onder leiding van Pugachev. Verschillende lagen van de toenmalige Russische bevolking namen eraan deel: lijfeigenen, Kozakken, diverse niet-Russische nationaliteiten. Dit is hoe Poesjkin de provincie Orenburg beschrijft, waarin de gebeurtenissen van “De dochter van de kapitein” plaatsvonden: “...Deze uitgestrekte en rijke provincie werd bewoond door vele semi-wilde volkeren die onlangs de heerschappij van de Russische vorsten hadden erkend. Hun voortdurende verontwaardiging, onbekendheid met wetten en het burgerleven, lichtzinnigheid en wreedheid vereisten voortdurend toezicht van de overheid om hen gehoorzaam te houden. De forten werden gebouwd op plaatsen die als gemakkelijk werden beschouwd, en werden voor het grootste deel bewoond door Kozakken, lange tijd eigenaren van de Yaik-banken. Maar de Yaik-Kozakken, die de vrede en veiligheid van deze regio moesten beschermen, waren zelf enige tijd rusteloze en gevaarlijke onderdanen voor de regering. In 1772 was er een onrust in hun hoofdstad. De reden hiervoor waren de strikte maatregelen die majoor-generaal Traubenberg nam om het leger tot goede gehoorzaamheid te brengen. Het gevolg was de barbaarse moord op Traubenberg, een opzettelijke verandering in het management en, ten slotte, de pacificatie van de oproer met druivenschoten en wrede straffen...”
Het moet gezegd worden dat het de Kozakken over het algemeen niet kon schelen of de echte keizer Peter Fedorovich of de Don Kozak die zijn naam aannam, voor hen verscheen. Het was belangrijk dat hij een vaandeldrager werd in hun strijd voor hun rechten en vrijheden, maar wie hij werkelijk is, maakt dat niet uit? Hier is een fragment uit het gesprek tussen Pugachev en Grinev: “... - Of geloof je niet dat ik een grote soeverein ben? Antwoord direct.
Ik schaamde me, ik kon de zwerver niet als een soeverein herkennen: het leek mij een onvergeeflijke lafheid. Hem in zijn gezicht een bedrieger noemen, betekende zichzelf blootstellen aan vernietiging; en waar ik klaar voor was onder de galg in de ogen van alle mensen en in de eerste hitte van verontwaardiging leek mij nu nutteloze opschepperij... Ik antwoordde Pugachev: “Luister, ik zal je de hele waarheid vertellen. Rechter, kan ik u als soeverein erkennen? Je bent een slimme man: je zou zelf zien dat ik bedrieglijk ben.
Wie ben ik volgens jou?
God kent jou; maar wie je ook bent, je vertelt een gevaarlijke grap.
Poegatsjov keek me snel aan. ‘Dus je gelooft niet,’ zei hij, ‘dat ik tsaar Pjotr Fedorovitsj was? Nou oké. Is er geen geluk voor de durfals? Regeerde Grishka Otrepiev vroeger niet? Denk wat je wilt over mij, maar blijf niet achter bij mij. Wat vind jij van andere dingen? Wie een priester is, is een vader.”
Poegatsjovs moed, zijn snelheid van geest, vindingrijkheid en energie wonnen de harten van iedereen die probeerde de onderdrukking van de lijfeigenschap af te werpen. Dat is de reden waarom het volk de recente eenvoudige Don Kozakken steunde, en nu keizer Fjodor Alekseevich.
Juli Pugachev sprak het volk toe met een manifest, waarin hij alle boeren vrijheid en vrijheid en voor altijd Kozakken, landerijen en landerijen verleende, hen vrijstelde van dienstplichten en alle belastingen en heffingen, opriep tot hard optreden tegen de edelen, en stilte en een einde beloofde. rustig leven. Dit manifest weerspiegelde het boerenideaal: land en vrijheid.
Wat betreft M.A. Sjolokhov ging tijdens het werken aan zijn epos ‘Quiet Don’ uit van het filosofische concept dat de mensen de belangrijkste zijn drijvende kracht geschiedenis. Dit concept kreeg een diepe artistieke belichaming in het epos: in de weergave van het leven, het leven en het werk van de Kozakken, in de weergave van de deelname van mensen aan historische gebeurtenissen. Sjolochov liet zien dat de weg van het volk in de revolutie en de burgeroorlog moeilijk, gespannen en tragisch was. De vernietiging van de ‘oude wereld’ werd geassocieerd met de ineenstorting van de eeuwenoude wereld volkstradities Orthodoxie, de vernietiging van kerken, de afwijzing van morele geboden die mensen van kinds af aan zijn bijgebracht.
Het epos beslaat een periode van grote onrust in Rusland. Deze omwentelingen hadden een grote invloed op het lot van de Don Kozakken die in de roman worden beschreven. Eeuwige waarden bepalen zo duidelijk mogelijk het leven van de Kozakken in die moeilijke historische periode die Sjolochov in de roman weerspiegelde. Liefde voor het geboorteland, respect voor de oudere generatie, liefde voor een vrouw, de behoefte aan vrijheid - dit zijn de basiswaarden zonder welke een vrije Kozak zichzelf niet kan voorstellen.
De Kozakken van Sjolokhov zijn vrijheidslievend. Het waren de liefde voor de vrijheid en de mogelijkheid om zelf over de producten van hun arbeid te beschikken die de Kozakken tot opstand brachten, naast de vijandigheid jegens de boeren (in hun begrip: luie mensen en klunzen) en liefde voor eigen grond, die de Reds op welke manier dan ook moesten herverdelen.
Naast de ideeën van vrijheid die deze twee werken doordringen, zijn ze ook verbonden door thema's als liefde, en speelt liefde zich af tegen een achtergrond van onrust. Het verhaal van Grinev en Masha Mironova is uiterst belangrijk bij het beschrijven van historische gebeurtenissen in The Captain's Daughter. Het thema liefde in de roman van Sjolochov speelt zich af bijzondere plek, besteedt de auteur veel aandacht aan haar. Naast de liefde van Dunyasha en Koshevoy toont de roman het liefdesverhaal van de hoofdpersoon Grigory Melekhov en Aksinya, die ongetwijfeld een van Sholokhovs meest geliefde heldinnen is. De liefde tussen Grigory en Aksinya loopt door de hele roman heen, soms wat zwakker, maar telkens weer oplaaiend met nieuwe kracht. De invloed van deze liefde op de gebeurtenissen in de roman is erg groot en manifesteert zich op verschillende niveaus (van familie- en dagelijks leven tot het lot van de hele regio).
Hoofddeel
Historische achtergrond van de werken
"The Captain's Daughter" is een historisch verhaal geschreven in de vorm van memoires. In dit verhaal schetste de auteur een beeld van een spontane boerenopstand. Waarom wendt Poesjkin zich tot de geschiedenis van de opstand van Poegatsjov?
Het punt is dat dit onderwerp voor een lange tijd werd als verboden en lastig beschouwd, en historici bestudeerden het praktisch niet, of als ze dat wel deden, lieten ze het eenzijdig zien. Poesjkin toonde grote belangstelling voor het onderwerp boerenopstand onder leiding van E. Pugachev, maar hij werd geconfronteerd met een vrijwel volledig gebrek aan materialen. In feite werd Poesjkin de eerste historicus die de gebeurtenissen uit dit harde tijdperk objectief weerspiegelde. De historische verhandeling 'De geschiedenis van de Pugachev-opstand' werd immers door de tijdgenoten van Poesjkin gezien als een wetenschappelijk werk.
Als 'The History of the Pugachev Rebellion' een historisch werk is, dan is 'The Captain's Daughter' in een heel ander genre geschreven - het is een historisch verhaal. De personages zijn fictief en hun lot is nauw verweven met historische figuren.
Terwijl Poesjkin aan het verhaal werkte, stuitte hij op een fenomeen dat hem verbaasde: de extreme wreedheid van beide strijdende partijen kwam vaak niet voort uit de bloeddorst van bepaalde individuen, maar uit een botsing van onverenigbare sociale concepten. De goede kapitein Mironov aarzelt niet om zijn toevlucht te nemen tot marteling, en de goede boeren hangen de onschuldige Grinev op, zonder enige persoonlijke vijandschap jegens hem te voelen: “Ze hebben me naar de galg gesleept. ‘Maak je geen zorgen, maak je geen zorgen,’ herhaalden de vernietigers tegen me, misschien omdat ze me echt wilden aanmoedigen.
De door de auteur gekozen vorm van memoires spreekt van zijn historische waakzaamheid. Het is geen toeval dat de auteur Peter Grinev als memoirist heeft gekozen. Poesjkin had een getuige nodig die direct bij de gebeurtenissen betrokken was en die Pugachev en zijn gevolg persoonlijk kende. Poesjkin koos bewust een edelman als memoirist. Als edelman verwerpt hij vanwege zijn sociale afkomst de opstand “als een zinloze en meedogenloze rel”, bloedvergieten.
Poesjkin werpt een nieuw licht op het beeld van Pugachev, de leider van de boerenopstand. Hij portretteert hem niet als een dom en waardeloos persoon, een overvaller, zoals de schrijvers en historici die Poesjkin voorafgingen deden, maar hij geeft Pugachev de trekken van een volksleider. Poesjkin toont de onlosmakelijke band tussen Pugachev en de massa, de sympathie en liefde van het volk voor hem. Naar het beeld van Grinev portretteert Poesjkin een jonge edelman die, ondanks zijn vijandigheid tegenover de opstand van Pugachev, doordrenkt is van respect voor Pugachev. Poesjkin laat een andere edelman zien - Shvabrin - die de kant van de rebellenboeren koos. Poesjkin beeldt op levendige en artistieke wijze gewone mensen af - inwoners van een provinciaal fort. Vooral de beelden van kapitein Mironov en zijn dochter Masha zijn veelzeggend.
De epische roman "Quiet Don" neemt een speciale plaats in in de geschiedenis van de Russische literatuur. Sjolokhov wijdde vijftien jaar van zijn leven en hard werken aan de creatie ervan. M. Gorky zag in de roman de belichaming van het enorme talent van het Russische volk.
De gebeurtenissen in “Quiet Don” beginnen in 1912, vóór de Eerste Wereldoorlog, en eindigen in 1922, toen de burgeroorlog aan de Don voorbij was.
Sjolochov portretteert de werkelijke deelnemers aan de gebeurtenissen: dit is Ivan Lagutin, voorzitter van de Kozakkenafdeling van het Al-Russische Centrale Uitvoerende Comité, de eerste voorzitter van het Don Al-Russische Centrale Uitvoerende Comité Fjodor Podtelkov, een lid van het Kozakken Revolutionaire Comité Michail Krivosjlykov. Tegelijkertijd zijn de hoofdpersonen van het verhaal fictief: de families van Melekhov, Astakhov, Korshunov, Koshev, Listnitsky. De Tatarsky-boerderij is ook fictief.
“Quiet Don” begint met een weergave van het vredige vooroorlogse leven van de Kozakken. Eerst wereldoorlog wordt door Sjolochov afgeschilderd als een nationale ramp, en de oude soldaat, die christelijke wijsheid belijdt, adviseert de jonge Kozakken: “Onthoud één ding: als je in leven wilt blijven, levend uit een dodelijke strijd wilt komen, moet je de waarheid van de mensheid hooghouden. ...”
Sjolochov beschrijft met grote vaardigheid de verschrikkingen van oorlog, die mensen zowel fysiek als moreel verlamt. Kozak Chubaty leert Grigory Melekhov: “In de strijd is het doden van een persoon iets heiligs... een persoon vernietigen. Hij is een smerig persoon!” Maar Chubaty jaagt mensen weg met zijn beestachtige filosofie. Dood en lijden wekken sympathie op en verenigen soldaten: mensen kunnen niet wennen aan oorlog.
Sjolochov schrijft in zijn tweede boek dat het nieuws van de omverwerping van de autocratie geen vreugdevol gevoel opriep onder de Kozakken; zij reageerden erop met ingehouden angst en verwachting.” De Kozakken zijn de oorlog beu. Ze dromen van het einde ervan. “Hoeveel van hen zijn er al gestorven: meer dan één Kozakkenweduwe herhaalde de doden.”
M. Sholokhov brengt met grote vaardigheid de verschrikkingen van oorlog en het vermogen over gewone mensen evalueren wat er gebeurt. De regering, die soldaten probeerde te inspireren om te vechten, beknibbelde niet op bevelen en medailles. Oorlog verlamt mensen fysiek en moreel en geeft aanleiding tot dierlijke instincten. De schrijver schetst verschrikkelijke beelden van massale sterfte op het slagveld. Sjolokhov zal vertellen hoe haastig, zonder de gegevens te controleren, de beschuldigingen in de branding van Vesjenskaja werden geschoten, hoe ze uitbrandden en vernietigden, op ijzeren bevel van de voorzitter van de Revolutionaire Militaire Raad van de Republiek, Leon Trotski, Kurens en heel dorpen. Veroordelingen zonder proces of onderzoek, zonder getuigen op te roepen, dreigende bevelen tot vordering, willekeurige schadevergoedingen, consolidatie van dorpen voor kolonisten, bevelen om de Kozakken uiteen te drijven, allerlei nieuwe administratieve verdeeldheid - dit is wat niet alleen op de hoofden van de tegenpartij viel. revolutionairen, maar ook de Kozakken die vriendelijk tegen ons waren en uit Krasnov overliepen of neutraal bleven. Er begon een grove inmenging in de dagelijkse tradities.
Sjolochov heeft, naar eigen zeggen, de beschrijving van de wreedheden opzettelijk verzacht, maar zijn standpunt is duidelijk: er is geen rechtvaardiging voor de bloedige acties die werden gepleegd in naam van de arbeidersklasse en de boeren. Dit was en zal voor altijd een ernstige misdaad tegen het volk blijven.
Sjolochov liet in de roman ook zien dat de opstand van de Boven-Don het volksprotest weerspiegelde tegen de vernietiging van de fundamenten van het boerenleven en de eeuwenoude tradities van de Kozakken, die zich door de eeuwen heen hadden ontwikkeld. De schrijver liet ook het lot van de opstand zien. Al tijdens de gebeurtenissen begrepen en voelden de mensen hun broedermoordkarakter. Een van de leiders van de opstand, Grigory Melekhov, verklaart: “Maar ik denk dat we verdwaald zijn toen we naar de opstand gingen.”
A. Serafimovich schreef over de helden van "Quiet Don": "...zijn mensen zijn niet getekend, niet uitgeschreven - dit staat niet op papier."
De typebeelden gemaakt door Sjolochov vatten de diepe en expressieve kenmerken van het Russische volk samen. Door de gedachten, gevoelens en acties van de personages weer te geven, sneed de schrijver de 'draden' die naar het verleden leidden niet af, maar legde hij deze bloot.
Onder de personages in de roman is Grigory Melekhov, het centrale personage van de historische epische roman, aantrekkelijk en tegenstrijdig en weerspiegelt de complexiteit van de speurtochten en waanvoorstellingen van de Kozakken.
Het lijdt geen twijfel dat het beeld van Grigory Melekhov de artistieke ontdekking van Sjolokhov is. Melekhov verkeert in de nauwste eenheid en is zowel verbonden met zijn familie als met de Kozakken van de Tataarse boerderij en de hele Don, onder wie hij opgroeide en met wie hij leefde en vocht, voortdurend op zoek naar de waarheid en de zin van het leven. Melekhov is niet gescheiden van zijn tijd. Deze kenmerken helpen om tot de conclusie te komen dat Melekhov in het epos wordt afgebeeld als de zoon van zijn volk en zijn tijd. Grigory beëindigt zijn reis door kwelling door terug te keren naar zijn geboorteland Tatarsky-boerderij. Terwijl hij zijn wapen in de Don gooit, haast hij zich weer naar datgene waar hij zoveel van hield en waarvan hij zo lang was weggerukt: “De inheemse steppe boven de lage Don-hemel, een heuvel in wijze stilte, die de begraven Kozakkenglorie bewaart. Ik buig diep en kus je rode aarde als een zoon. De steppe wordt bewaterd met het roestvrije bloed van de Don...'
Het einde van de roman heeft een filosofisch geluid. Sjolokhov verfraait de harde waarheid van het leven niet en laat zijn held op een kruispunt achter. De schrijver wilde niet de traditie volgen die is gevestigd in de socialistische literatuur, volgens welke de held noodzakelijkerwijs werd heropgevoed tijdens de revolutie en de burgeroorlog. Nadat hij vreselijke en dramatische gebeurtenissen had meegemaakt en bijna al zijn dierbaren had verloren, merkte Gregory dat hij, net als miljoenen Russische mensen, geestelijk verwoest was. Hij weet niet wat hij vervolgens zal doen en of hij überhaupt zal kunnen leven. De schrijver beantwoordt deze vragen niet. Dit is precies waarom de held van Sjolokhov interessant is voor de lezer die ervaart tragisch lot een individuele persoon en de hele Kozakkenfamilie als hun eigen.
Beide werken weerspiegelen belangrijke historische momenten. Het hoofdidee is de wederzijdse invloed van de mens op de geschiedenis en de geschiedenis op de mens. Schrijvers laten ons alle gruwel van rebellie en revolutie zien. In dergelijke moeilijke tijden het leven helpt onderscheid te maken goede mensen van "schurken". Ook zien we duidelijk de auteurspositie van beide schrijvers. Zij beschouwen elke opstand als een zinloos bloedvergieten.
2. Het lot van helden in historische rampen
De essentie van ieder mens komt het beste tot uiting tijdens de beproevingen die hij doormaakt. ALS. Poesjkin en M.A. Sholokhov dompelt hun helden onder in controversiële, revolutionaire, opstandige tijden.
ALS. Poesjkin vond het als realistische schrijver niet alleen nodig om na te denken moderne podium historische ontwikkeling van Rusland, maar onderzoek ook eerdere gebeurtenissen die de huidige situatie zouden kunnen verklaren.
Het werk presenteert twee tegengestelde werelden, die elk hun eigen manier van leven, gewoonten en morele concepten hebben. De auteur beschrijft met medeleven de families Grinev en Mironov.
Poesjkin geïntroduceerd in de plot groot aantal karakters uit het volk. Sommigen van hen ontvingen de meest complete en levendige artistieke ontwikkeling. Dit is in de eerste plaats het beeld van Emelyan Pugachev.
Savelich, een slavendienaar, die getrouw zijn plicht jegens zijn meester vervult en vast overtuigd is van zijn lot om een trouwe dienaar te zijn, wordt ook voldoende gedetailleerd beschreven.
Poesjkin in The Captain's Board, waarin de boeren- en nobele werelden werden afgebeeld, toonde ook hun heterogeniteit. De mensen in het werk worden niet alleen vertegenwoordigd door Savelich, die zielsveel van zijn jonge meester houdt, maar ook door Palashka (“een levendig meisje dat zelfs een politieagent naar haar pijpen laat dansen”), die hun positie volkomen eerlijk en rechtvaardig acht. natuurlijk.
In zijn werk probeerde Poesjkin de leider van de volksopstand zo realistisch mogelijk af te beelden, zonder het imago van Emeljan Pugachev te verfraaien of te romantiseren, en hulde te brengen aan zijn intelligentie, vrijgevigheid, rechtvaardigheid en talent als commandant. Zijn beeld wordt onthuld in het licht van het concept van het Russische volkskarakter. De auteur wijst op eigenschappen van zijn karakter als moed, intelligentie, vindingrijkheid en scherpte, die inherent waren aan de Russische boer en het Russische volk in het algemeen. Zo wijdt de schrijver, onder verwijzing naar een portret van de leider van de volksopstand tijdens zijn eerste ontmoeting met Grinev, speciale aandacht zijn ogen hadden “levende, grote ogen die renden”, en in het algemeen wordt over zijn gezicht gezegd dat het “een tamelijk aangename, maar guitige uitdrukking had.” Pugachev onderscheidt zich door de breedte en reikwijdte van zijn aard: "Zo executeren, zo executeren, zo bevoordelen: dit is mijn gewoonte." Hij is de drager van de vrijheidslievende en opstandige geest van het Russische volk, van heroïsche bekwaamheid en moed. Ondanks de wreedheid jegens zijn vijanden die zijn gezag niet willen erkennen, heeft hij een gevoel van rechtvaardigheid, weet hij dankbaar te zijn, onthoud hij goedheid en respecteert hij de gevoelens en principes van anderen. Pugachev evalueert zichzelf en wendt zich tot Grinev: 'Je ziet dat ik nog niet zo'n bloedzuiger ben als je broers over mij zeggen.' Hij komt uit medelijden op voor Masha Mironova: “Wie van mijn volk durft een wees te beledigen?”, en toont daarmee barmhartigheid gebaseerd op de humane principes van de universele moraal.
Pjotr Grinev vertelt ons consequent niet alleen over bloedige en wrede bloedbaden, vergelijkbaar met het bloedbad in het fort van Belogorsk, maar ook over de rechtvaardige daden van Pugachev, over zijn brede ziel, boerenvernuft en bijzondere adel. Driemaal stelde Pjotr Grinev zijn lot op de proef, en driemaal spaarde Pugachev hem en had medelijden met hem. ‘De gedachte aan hem was in mij onlosmakelijk verbonden met de gedachte aan barmhartigheid,’ zegt Grinev, ‘die hij mij gaf op een van de verschrikkelijke momenten van zijn leven, en aan de bevrijding van mijn bruid...’
Het beeld van Grinev wordt “in twee dimensies” gegeven: Grinev de jonge man, een tiener, en Grinev de oude man. Er is enig verschil in geloof tussen hen. De oude man beschrijft niet alleen, maar evalueert ook de jongeman. Grinev vertelt ironisch genoeg over zijn jeugd; bij het beschrijven van de ontsnapping uit het belegerde Orenburg ontstaat er een intonatie die de roekeloze daad van de held rechtvaardigt. De gekozen vertelvorm stelt ons in staat om de kijk van de held op zichzelf van buitenaf te laten zien. Het was een geweldige artistieke ontdekking.
Shvabrin is het tegenovergestelde van Grinev. Hij is een egoïstisch en ondankbaar persoon. Ter wille van zijn persoonlijke doelen is Shvabrin bereid elke oneervolle daad te begaan. Dit komt in alles naar voren. Zelfs tijdens het duel aarzelde hij niet om misbruik te maken van een oneervolle situatie om toe te slaan. Het duel eindigde bijna met de dood van Grinev vanwege de gemeenheid van Shvabrin, zo niet voor Savelich. Toen Savelich hoorde over het duel van Grinev met Shvabrin, haastte hij zich naar de plaats van het duel met de bedoeling zijn meester te beschermen. 'God weet het, ik rende om je met mijn borst te beschermen tegen het zwaard van Alexei Ivanovitsj.'
In het leven van elke persoon is er een kruispunt van twee wegen, en op het kruispunt ligt een steen met de inscriptie: "Als je eervol door het leven gaat, ga je dood." Als je tegen de eer ingaat, zul je leven.’ Het was nu voor deze steen dat de bewoners van het fort, waaronder Grinev en Shvabrin, stonden. Tijdens de opstand van Pugachev manifesteerden ze zich vooral morele kwaliteiten sommige helden van het verhaal en de laagheid van de gevoelens van anderen. Kapitein Mironov en zijn vrouw kozen voor de dood, maar gaven zich niet over aan de genade van de rebellen. Eer en plicht zijn in hun begrip boven alles. Het concept van eer en plicht van de Mironovs valt niet buiten de reikwijdte van het handvest, maar op zulke mensen kun je altijd vertrouwen. Ze hebben op hun eigen manier gelijk. Mironov wordt gekenmerkt door een gevoel van loyaliteit aan plicht, woord en eed. Hij is niet in staat tot verraad en verraad ter wille van zijn eigen welzijn - hij zal de dood aanvaarden, maar zal niet veranderen, zal zijn dienst niet opgeven. Masha's moeder was een voorbeeldige vrouw die haar man goed begreep en hem op alle mogelijke manieren probeerde te helpen. Shvabrin was vervuld van onverschilligheid en minachting voor het gewone volk en eerlijke mensen uit de kleine dienst, voor Mironov, die zijn plicht vervulde en moreel boven Shvabrin stond. Wat Grinev betreft, het is vrij duidelijk dat hij voor de dood koos. Nadat hij trouw had gezworen aan Pugachev, de moordenaar van Masha's ouders, werd Petrusha immers medeplichtig aan de misdaad. Het kussen van de hand van Pugachev betekende het verraden van alle idealen van het leven, het verraden van eer. Grinev kon de morele code niet overtreden en het gemene leven van een verrader leiden. Het was beter om te sterven, maar om als held te sterven.
In het epos van Sholokhov wordt de centrale plaats ingenomen door het levenspad van Grigory Melekhov, de evolutie van zijn karakter. Voor onze ogen ontwikkelt deze onrustige, eigenzinnige man, vrolijk en eenvoudig, zich als persoon. Tijdens de Eerste Wereldoorlog vocht hij dapper aan het front en ontving hij zelfs het Sint-Joriskruis. In deze oorlog vervulde hij eerlijk zijn plicht, omdat hij er absoluut zeker van was wie zijn vijand was. Maar Oktoberrevolutie en de burgeroorlog vernietigde al zijn gebruikelijke ideeën over de eer van de Kozakken. Hij moest, net als alle mensen uit dat turbulente en moeilijke tijdperk, zijn keuze maken. Met wie zit hij op hetzelfde pad: met de blanken, die de oude gevestigde rechtsorde verdedigen, in een poging de monarchie te herstellen, of met de roden, die integendeel de oude manier van leven met de grond gelijk willen maken? om te bouwen op de ruïnes van de oude wereld nieuw leven. Gregory bedient de blanken of de roden. Als een echte Kozak, die met moedermelk de tradities van deze klasse in zich opnam, staat de held op om het land te verdedigen, aangezien de bolsjewieken naar zijn mening niet alleen het heiligdom binnendringen, maar hem ook van de grond scheuren. Deze gedachten verontrustten niet alleen Gregorius, maar ook andere Kozakken, die met pijn keken naar de ongeoogste tarwe, het ongemaaid brood, de lege dorsvloeren, terwijl ze eraan dachten hoe de vrouwen zich inspannen voor slopende werkzaamheden terwijl ze de zinloze slachting uitvoerden die was begonnen door de Bolsjewieken. Maar dan moet Grigory getuige zijn van de brutale represailles van de blanken tegen het Podtelkov-detachement, wat zijn woede en bitterheid veroorzaakt. Maar Grigory herinnert zich ook iets anders: hoe dezelfde Podtelkov op koude wijze witte officieren vernietigde. Zowel daar als hier is er sprake van haat, wreedheden, wreedheid en geweld. Dit is walgelijk, walgelijk voor de ziel van een normaal, goed en eerlijk persoon die op zijn land wil werken, kinderen wil opvoeden, van een vrouw wil houden. Maar in die perverse, vage wereld is zo’n eenvoudig menselijk geluk onbereikbaar.
Zijn vasthoudende, opmerkzame boerenblik merkt onmiddellijk het contrast op tussen verheven communistische slogans en echte daden: chromen laarzen van de rode commandant en de windingen van de privé “Vanka”. Als slechts een jaar later de eigendomsstratificatie van het Rode Leger opvallend is, dan daarna Sovjetmacht wortel schiet, zal de gelijkheid uiteindelijk verdwijnen. Maar aan de andere kant was het voor Melekhov, terwijl hij in het Witte Leger diende, pijnlijk en vernederend om de minachtende woorden van de kolonel over het volk te horen.
Het pad van Grigory Melekhov is dus de vlucht van een gezonde, normale, eerlijke natuur uit alles eendimensionaal, bekrompen, dogmatisch.
Romeinse M.A. Sjolochov neemt ons mee terug naar de tragische pagina's van onze geschiedenis, waardoor we keer op keer de simpele waarheid beseffen dat de hoogste betekenis van het menselijk bestaan creatief werk is, de zorg voor kinderen en natuurlijk liefde, die de zielen en harten van mensen verwarmt. , het licht van barmhartigheid in de wereld brengen, schoonheid, menselijkheid. En niets kan deze eeuwige universele waarden vernietigen.
Menselijke eigenschappen in een persoon zijn onveranderd. Ze veranderen niet, maar worden alleen gewijzigd in de historische ramp, die we hebben onderzocht in het voorbeeld van de helden van 'The Captain's Daughter' en 'Quiet Don'.
Conclusie
De hoofdpersonen die de plot van de werken van A.S. Poesjkin en M.A. Sholokhov, zijn fictieve personen. Beide schrijvers leggen, door de relaties en acties van mensen, de basis van hun werken: het historische verhaal "The Captain's Daughter" en de epische roman "Quiet Don".
Deze individuen zijn typerend voor hun tijd en hun sociale omgeving. Deze karakters in beide werken zijn door omstandigheden verbonden met grote historische gebeurtenissen, met grote en kleine figuren. De loop van historische gebeurtenissen beïnvloedt niet alleen hun lot, maar bepaalt dit ook volledig. Historische gebeurtenissen worden de hoofdverhaallijn en maken het persoonlijke lot ondergeschikt.
Van verhaallijnen we zien dat het niet de adel en de boerenstand zijn, de blanken en de roden, die met elkaar botsen, maar ‘rebellie’ en ‘orde’ als de fundamentele principes van het bestaan.
Wat zijn boerenoorlogen dan? Een eerlijke boerenstraf voor onderdrukkers en lijfeigene eigenaren? Een burgeroorlog in het lankmoedige Rusland, waarin Russen Russen vermoordden? Russische opstand, zinloos en genadeloos? Elke keer geeft zijn eigen antwoorden op deze vragen. Blijkbaar kan elk geweld aanleiding geven tot geweld dat nog wreder en bloediger is. Het is immoreel om rellen, boeren- of Kozakkenopstanden te idealiseren (wat overigens in ons recente verleden is gebeurd), evenals om burgeroorlogen, omdat deze opstanden, rellen en oorlogen, veroorzaakt door onwaarheden en afpersing, onrecht en een onverzadigbare honger naar rijkdom, zelf geweld en onrecht, verdriet en ondergang, lijden en rivieren van bloed met zich meebrengen...
Ik denk dat in zijn werken A.S. Poesjkin en M.A. Sjolochov wilde zeggen: “Kijk en kom tot bezinning, ook al is de regering immoreel, de komende opstand is hoe dan ook een ramp voor de natie.”
Referenties
rebellie literaire held vrijheidslievend
Belenky G.O. “The Captain’s Daughter” door Poesjkin // Literatuur op school.- 1979.- Nr. 2.- P. 65
Beletsky A.I. Over de geschiedenis van de creatie van “The Captain’s Daughter” / A.I. Beletsky // Poesjkin en zijn tijdgenoten: materialen en onderzoek / Poesjkin-commissie. op de afdeling is hij een humanist. Wetenschappen van de USSR Academie van Wetenschappen. - L.: Uitgeverij van de USSR Academie van Wetenschappen, 1930. - Uitgave. 38/39. - blz. 191-201
Gura V.V. Hoe “Quiet Don” ontstond: Tvorch. geschiedenis van de roman van M. Sholokhov / V.V. Gura. - M.: Sov. schrijver, 1989. - 460 p.
Kalinin A.V. Tijd van de “Stille Don” / A.V. Kalinina.-M.: Sovremennik, 1979. - 189 p.
Kozhinov V.O. "Quiet Don" / V.O.
Lotman Yu.M. De ideologische structuur van “The Captain’s Daughter” / Yu.M. Lotman // Lotman Yu.M. Op de school van het poëtische woord. Poesjkin. Lermontov. Gogol. - M., 1988. S. 107 - 124.
Poesjkin A.S. Kapiteinsdochter / A.S. Poesjkin. - M.: Wetenschap, 1964. -
Neumann V. “The Captain's Daughter” van Poesjkin en de romans van Walter Scott / V. Neumann // Collectie. stat. ter ere van A.I. - L., 1928, - 440 - 443
Semanov S.N. "Quiet Don" - literatuur en geschiedenis / S.N. Semanov. - M.: Sovremennik, 1982. - 239 p.
Sjolochov M.A. Quiet Don: roman in 4 boeken. / M.A. Sjolochov. - M.: Militaire uitgeverij, 1995.
Kuznetsov F.F. "Quiet Don": het lot en de waarheid van de grote roman / F.F. Kuznetsov. - M.: IMLI RAS, 2005. - 863 d.
Litvinov V.M. De tragedie van Grigory Melikhov / V.M. Litvtnov. - M.: Kunstenaar. lit., 1966. - 133 p.
Shalaeva GP, Kashinskaya L.V., Kolyadich T.M., Sitnikov V.P. Alles over iedereen, deel 3, Filologische Vereniging “SLOVO”, 1997.
Bijles
Hulp nodig bij het bestuderen van een onderwerp?
Onze specialisten adviseren of geven bijles over onderwerpen die u interesseren.
Dien uw aanvraag in door het onderwerp nu aan te geven om meer te weten te komen over de mogelijkheid om een consultatie te verkrijgen.
“Ik zal onze campagne en het einde van de Pugachev-oorlog niet beschrijven. We trokken door dorpen die door Pugachev waren verwoest en namen onvrijwillig van de arme bewoners af wat de overvallers hun hadden nagelaten.
Ze wisten niet wie ze moesten gehoorzamen. De regering werd overal beëindigd. De landeigenaren zochten hun toevlucht in de bossen. Overal waren roversbendes. De commandanten van individuele detachementen die Pugachev achtervolgden, die toen al naar Astrachan vluchtte, straften autocratisch de schuldigen en de onschuldigen... De toestand van de hele regio, waar de brand woedde, was verschrikkelijk. God verhoede dat we een Russische opstand zien – zinloos en genadeloos. Degenen die onder ons onmogelijke revoluties beramen, zijn óf jong en kennen ons volk niet, óf het zijn hardvochtige mensen, voor wie het hoofd van iemand anders een fluitje van een cent is, en hun eigen nek een cent.
Pugachev vluchtte, achtervolgd door Iv. Iv. Michelson. We kwamen er al snel achter dat het volledig verwoest was. Ten slotte ontving Grinev nieuws van zijn generaal over de gevangenneming van de bedrieger, en tegelijkertijd het bevel om te stoppen. Eindelijk kon ik naar huis. Ik was opgetogen; maar een vreemd gevoel verduisterde mijn vreugde."
Een soortgelijke uitdrukking wordt ook gebruikt: “God verhoede dat we een Russische rebellie zien, zinloos en genadeloos.”
In het ‘Gemiste hoofdstuk’ van het verhaal, dat niet was opgenomen in de definitieve editie van ‘The Captain’s Daughter’ en alleen in een conceptmanuscript werd bewaard, schreef hij:
« God verhoede dat we een Russische opstand zien – zinloos en genadeloos. Degenen die onder ons onmogelijke revoluties beramen, zijn óf jong en kennen ons volk niet, óf het zijn hardvochtige mensen, voor wie het hoofd van iemand anders een half stuk is, en hun eigen nek een cent.
Een ander citaat van Poesjkin wordt geciteerd uit dit fragment van het werk: .
Opmerkingen
1) Polushka - 1/4 kopeken in het pre-revolutionaire Rusland.
Voorbeelden
(1844 - 1927)
"", Deel 2 (Uitgeverij "Juridische Literatuur", Moskou, 1966):
“1) Een indicatie van de geschiedenis en de geest van het Russische volk, die in wezen monarchaal is, begrijpt revolutie alleen in naam van de autocraat (bedriegers, Pugachev, Razin, met verwijzing naar de zoon van tsaar Alexei Mikhailovich) en is alleen in staat van het veroorzaken van geïsoleerde uitbraken van Russische rebellie” zinloos en genadeloos" Maar inheemse geschiedenis ze geven nauwelijks les in onze klassieke gymzalen; en de geest van het volk wordt herkend uit de taal, literatuur en spreekwoorden van het volk, terwijl dit alles wordt samengebracht en overgedragen om te worden verslonden door oude talen. "
Laden...
