Улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ
Мэдрэмж нь бидний амьдралыг туршлага, сэтгэл хөдлөлөөр дүүргэж, илүү гэрэл гэгээтэй болгож, оюун ухаан нь тэднийг тайвшруулж, хүн амьдралдаа зөвхөн мэдрэмжээр удирдуулахгүй байх болно. Тэнцвэртэй байх үед эдгээр хоёр эсрэг хүч нь сэтгэлийн эв найрамдлыг хангадаг. Гэхдээ ихэнхдээ мэдрэмж, шалтгааны хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. Хүний сэтгэлд хайр бий болох үед энэ нь ихэвчлэн тохиолддог. Энэ бол яг ийм зөрчилдөөнийг I.S. Тургенев "Эцэг хөвгүүд" роман дээр.
Энэхүү бүтээлийн гол дүр Евгений Базаров бол нигилист үзэлтэн байв. Тэрээр хайр дурлалын романтик мэдрэмжийг үгүйсгэж, үүнийг "утгагүй, уучилж болшгүй дэмий зүйл" гэж нэрлэжээ. Баатар хайранд итгэдэггүй, түүний оршин тогтнохыг үгүйсгэж, энэ бүхэн "романтизм" эсвэл "утгагүй зүйл", зөвхөн физиологи эсвэл "биеийн хэрэгцээ" гэж маргаж байв. "Тэгээд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн энэ нууцлаг харилцаа юу вэ?"
Гэвч Базаровын амьдралын зам дээр тэрээр Анна Сергеевна Одинцоватай уулзаж, баатрын мэдрэмжинд хандах хандлагыг бүрэн өөрчилдөг бөгөөд түүнд хүчтэй өөрчлөлтүүд гарч ирдэг. Евгений Базаров гүн гүнзгий чадвартай болно гэж төсөөлж ч чадахгүй байв хүчтэй хайр. I.S. Тургенев баатрын дотоод тэмцлийг дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр үүссэн мэдрэмжийг даван туулж чадахгүй байна: "Тэр цусыг нь амархан даван туулж чадна, гэхдээ өөр зүйл түүнийг эзэмдсэн." Базаровын эгдүүтэй инээж байсан хайр ба романтизм нь баатрыг бүхэлд нь барьж, романы эхэнд маш их эвдэршгүй мэт санагдсан нигилист итгэл үнэмшлийг нь сэгсэрдэг. Тэр ч байтугай Одинцоватай болзож байхдаа зуны шөнийн гоо үзэсгэлэн, шинэлэг байдал, нууцлаг байдлыг мэдрэх чадвартай болж хувирав.
Гэвч Одинцова Базаровыг үнэхээр хайрласангүй. Түүний хувьд амьдралын хэв маяг, тав тух нь илүү үнэ цэнэтэй байсан. Түүний бүх үйлдлүүдэд тэрээр зөвхөн шалтгаанаар удирддаг, мэдрэмжээ түүнд бүрэн захирдаг, бүх үйлдлээ урьдчилан тооцоолж, зөвхөн хамгийн бага сэтгэл хөдлөлийн үймээн самуун үүсгэж чадах зүйлийг л сонгодог. Тэрээр баяр баясгаланг авчирдаггүй, гэхдээ түүнд зовлон учруулдаггүй тайван замыг сонгосон. Баатрын тайван амгалан, хэмжсэн оршин тогтнолын цаана түүний сүнслэг хүйтэн байдал, хобби хийх чадваргүй, хайхрамжгүй байдал, хувиа хичээсэн байдал оршдог.
Одинцовад хайртай байсан тул Евгений Базаровын сэтгэлд шалтгаан, мэдрэмж хоёрын хооронд зөрчил үүсчээ. Өөрийгөө сатааруулахын тулд Евгений эцэг эх дээрээ очиж аавдаа тусалж эхлэв эмнэлгийн практик, гэхдээ хижигтэй өвчтөнийг нээж байхдаа хуруугаа санамсаргүйгээр гэмтээж, өвдөж нас баржээ. Базаров хорвоод үзэн ядалт, нигилизм биш хайрыг үлдээдэг. Түүний сэтгэлд үүссэн зөрчилдөөн нь түүнийг "эцэс төгсгөлгүй амьдрал" -тай "мөнхийн эвлэрэл" рүү хөтөлдөг.
Мөн романд Л.Н. Толстойн "Анна Каренина" зохиолд Анна Каренина Вронскийг хайрласнаас болж үүссэн учир шалтгаан ба мэдрэмж хоёрын зөрчилдөөн баатар бүсгүйн үхлээр төгсдөг. Тэрээр Евгений Базаров шиг хүчтэй мэдрэмжийг эсэргүүцэж чадаагүй юм. Гэхдээ Одинцова Евгений Онегинийн мэдрэмжинд хариу өгөхийг хүсээгүй бол Каренинагийн хайр харилцан холбоотой байсан ч энэ нь түүнийг аз жаргалд хүргэсэнгүй.
Баатар эмэгтэй Н.М ч түүний мэдрэмжийг эсэргүүцсэнгүй. Баян язгууртан Эрастад дурласан Карамзин "Ядуу Лиза". Тэр юу ч бодолгүйгээр түүний мэдрэмжинд хариулав. Гэвч харамсалтай нь залуу язгууртны мэдрэмж удалгүй хөрөв. Тэрээр цэргийн кампанит ажилд явж, бүх хөрөнгөө алдсан бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр баян бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэхээс өөр аргагүй болжээ. Лиза Эрастын урвалтыг тэвчиж чадсангүй. Охины хувьд хайртай хүнийх нь үйлдэл маш хүчтэй цохилт болсон тул тэр түүнийг даван туулж чадахгүй байв зүрхний өвдөлтТэгээд үхэхээр цөөрөм рүү өөрийгөө шидэв. Халуухан мэдрэмжүүд Лизаг үхэлд хүргэж, ээжид нь уй гашуу авчирсан.
Мэдрэмж нь оюун ухаантай зөрчилдөхөд ялах нь хүнд аз жаргал авчрахгүй бололтой.
Тиймээ, шалтгаан, мэдрэмж хоёрын хооронд зөрчилдөөн байдаггүй.
Зөрчилдөөн бол эсрэг тэсрэг хүсэл эрмэлзэл юм. Жишээлбэл, би нэг охинтой уулзахыг хүсч байна - би ичгүүрээс зайлсхийхийг хүсч байна (тэр татгалзаж магадгүй).
Мэдрэмж нь бидний хэрэгцээг илэрхийлдэг.
Бидний жишээнд - эротик сэтгэлийн хөөрөл, айдас мэдрэмж.
Хэрэв би өөрийн мэдрэмж, хүслийн ХОЛЬСГИЙГ муу таних юм бол (мөн энэ нь ҮРГЭЛЖ холимог гэдгийг ойлгохгүй байна!) Хэрэв надад уулзах гэсэн НЭГ хүсэл (хэрэгцээтэй) байна гэж бодох болно.
Гэхдээ охин руу шилжих үед миний мэдрэмж надад үгүй, үгүй, чи юу хийж байгаа юм бэ гэдгийг тодорхой илэрхийлдэг! - ичгүүрээс зайлсхийх хүсэл (хэрэгцээ) байдаг, хөөе!
Тэгээд энэ бол шалтгаан, мэдрэмж хоёрын маргаан юм шиг санагддаг.
Үгүй Энэ бол хоёр хэрэгцээний зөрчил бөгөөд нэгийг нь сайн ойлгоогүй.
Энд бүх зүйл төрөлхийн болон боловсролын үйл явцын объект болгон олж авсан зүйлд тодорхой хуваагддаг. Муур яагаад энхрийлэх дуртай байдаг вэ гэхээр ээж муурыг нь хэлээрээ угааж, халуун дулаан уур амьсгалаар хүрээлүүлсэн тухай дурсамж байдаг юм биш үү? Энд хүүхэд тагтаа хөөж, муурыг сүүлнээс нь зулгааж, эгчийнхээ үснээс зулгааж байна гэх мэт. Нөхцөл байдлын талаар хоёр тайлбар, үйл явдлын хөгжил хоёр байна. Эргэн тойронд байгаа хүмүүс ("тэр жаахан хэвээрээ байгаа, тэр юу ч ойлгохгүй байна" гэсэн үндэслэлээр; эсвэл энэ нь надад маш тохиромжтой - "хүүхэд уйлахгүй, түүнийг харилцахаас сатааруулахгүй л бол юу ч таалагддаг. найз нөхөд, зочидтой”) хүүхдийн үйл ажиллагааг зогсоох, зогсоох, зогсоохгүй байх. Хүүхдийг өршөөж, урамшуулж байвал бусдын араас хөөцөлдөх, гомдоох нь ерөнхий зугаа цэнгэл, надад болон өөрийн гэсэн сайхан хандлагатай холбоотой гэдгийг хүүхэд ойлгодог. эерэг сэтгэл хөдлөлболовсролын объект. Энд хүүхэд өөрийгөө гэмтээж, боловсролын субъект (том эгч, ах, эцэг эх нь) түүнд илүү чухал зүйл хийж байгаа мэт санагдаж, хүнийг тайвшруулахын тулд унаж, хөхөрсөн "буруутан" -ыг зодож байна. хөхөрсөн өвчнөөр шаналж байна. Ухаарах цаг байхгүй - тайвширч, өвдөлтөөс сатаарах нь илүү чухал юм - ийм боловсролын нөлөөллийн бусад үр дагавар: хүүхэд насан туршдаа хэн нэгнийг цохих хэрэгтэй гэдгээ санаж байна (програмчлагдсан). илүү сайн мэдрэх. Либидо нь мөн гол төлөв хувь хүний хөгжлийн явцад үүсдэг.
Хүнд юу ч тохиолдохоос үл хамааран хүмүүжлийн явцад бий болсон ассоциатив сэтгэлгээнд суурилсан сэтгэхүйн дүр төрх, бодит байдал дээр ажиглагдаж, дүн шинжилгээ хийж байгаа зүйлийг харьцуулах, харьцуулах явдал байдаг.
Жишээлбэл, математикийн хичээлд дургүй болох нь бий, гэхдээ ээж, аав нь 3-4 гэж хэлэх үед хүн үүнийг "мартсан" байдаг. настай хүүхэд, тэр тэднийг нягтлан бодох бүртгэл хийж байхад нь барьж аваад хүүгээ битгий зовоо, энэ их ядаргаатай байна, би энд ядарч байна гэж хэлэв. Тухайлбал, хүүхдийн анхаарлыг сарниулахгүйн тулд хүүхэлдэй авч өгөөд, даалуутай том хээр дээр мордохоор явсан. Би өөрөө найзуудынхаа дунд ийм тохиолдол ажиглагдсан.
Би үүнийг Евгений (түүнийг хүндэтгэдэг) -ээс арай өөрөөр харж байна. Оюун санаа, мэдрэмжийн зөрчил нь хоёрдмол ертөнцийн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг болох гэрэл ба харанхуй, тэнгэр ба газар, сүнслэг байдал ба матери гэсэн хоёр үндсэн зарчмын сөргөлдөөн бөгөөд эхнийх нь оюун ухаанд, хоёр дахь нь мэдрэмжтэй нийцдэг. Нэг охины жишээг харцгаая, гэхдээ тодорхой болгохын тулд бид аль хэдийн гэрлэж, хүүхэдтэй болсон гэдгийг нэмж хэлье. Ийм нөхцөл байдлын шалтгаан нь үзэсгэлэнтэй охинтой ойр дотно харилцах нь гамшигт, хор хөнөөлтэй алхам бөгөөд энэ нь богино хугацааны таашаал авчрахын зэрэгцээ урт хугацааны асуудалд хүргэдэг гэж үздэг. Шалтгаан нь ийм зан авир нь зөвхөн миний хувийн харилцаа, сайн сайхан байдалд төдийгүй нийгэмд хор хөнөөлтэй гэдгийг хэлж магадгүй юм. Урвалт, завхайрал цэцэглэдэг нийгэм тогтворгүй, амьдрах чадвар нь хамаагүй бага. Энэ бүхэн нь гадны охидтой харилцах харилцааг таслах маш чухал шалтгаан юм. Оюун санааны хувьд.
Гэхдээ мэдрэмжийн хувьд үгүй. Зөн совин нь мэдрэмжийг захирдаг - бидний байгалийн бүрэлдэхүүн хэсэг, ойн ямар ч амьтантай нийтлэг зүйл байдаг. Зөвхөн зөн совингоор удирдуулсан хүн төрөлхтөн юунд ч хүрэхгүй. Хүмүүс амьтад шиг зөвхөн хоол идэж, үржиж, бие биетэйгээ тэмцэж, амьд үлдэхийг хичээдэг. Ер нь хүн төрөлхтний, тэр дундаа хүний хөгжил нь зөн совин, мэдрэмжээс илүү оюун ухаан түрүүлж, түүнийг эзнээс зарц болгон хувиргах үеэс эхэлдэг. Ухаан ноёрхдог нийгэм хөгждөг. Мэдрэмж ноёрхож буй нийгэм доройтдог. Энэ нь хөгжил нь хуурайшилт, мэдрэмжгүй байдлыг илэрхийлдэг гэсэн үг биш юм, учир нь бидний мэдэрч буй зүйл, араатан араншингаас бүрмөсөн татгалзах нь үндэслэлгүй юм. Энэ нь бидний хүслээс үл хамааран оршдог бөгөөд байх болно. Үүнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч, эрхшээлдээ оруулахгүй байх нь ухаалаг хэрэг юм.
Хүн бүр "аз жаргал" гэсэн нэр томъёог өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж чадна. Гэхдээ бүх субьектив нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлийг эс тооцвол аз жаргал бол бидний амьдралд маш бага байдаг мэдрэмж, оюун санааны хоорондох ижил зохицол юм гэж бид аюулгүйгээр дүгнэж хэлж чадна. Эдгээр хоёр талын зөрчилдөөн, бодол санаа, сэтгэл хөдлөл нь эв найрамдал, түгшүүр, хайхрамжгүй байдал, тэр ч байтугай сэтгэлийн хямралд ороход хувь нэмэр оруулдаг, учир нь хүн сонголт хийх, өөрийнхөө зарим хэсгийг орхих шаардлагатай болдог, ялангуяа түүний мэдрэмжүүд эцэст нь хариу өгөхгүй бол. тэрхүү өрөвдөх сэтгэлийн объектын зүрхэнд . Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн бидний аль хэдийн ээдрээтэй оршихуйг улам хүндрүүлж, улам хүндрүүлдэг боловч нэгэн зэрэг өнгө нэмж, хүн Онегин "цэнхэр"-ийг барьж авахаас сэргийлдэг. Маш олон зохиолч, яруу найрагчид бүтээлдээ хүний хүсэл тэмүүллийн асуудал, бидний мөн чанар, хүний оршихуйг бүрдүүлдэг зүйлтэй хэр зэрэг зөрчилддөгийг хөнддөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Мэдрэмж, шалтгаан хоёрын хооронд зөрчил хэзээ үүсдэг вэ? Яг нэг зүйл нөгөөгийнхөө тэнцвэрт байдалд орж, эв найрамдал алга болж, нөгөө л тааламжтай хослол, “хамтын ажиллагаа” нь өрсөлдөөн болон хувирч, үүний үр дагавар нь энэ сөргөлдөөний ард байгаа хүнээр тодорхойлогддог.
Жишээлбэл, И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" роман дээр бид танилцдаг. тод жишээийм зөрчил. Гол дүр Евгений Базаров амьдралынхаа нэлээд хэсгийг бүрэн итгэлтэйгээр өнгөрөөсөн: аливаа мэдрэмж, хүмүүний үнэт зүйл, тухайлбал хайр, урлаг, итгэл үнэмшил нь зөвхөн өөрийн оршин тогтнох, энгийн зугаа цэнгэл, тоглоомыг чимэглэдэг "цагаан тугалга" юм. Энэ нь лааны үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Түүний үндэслэлд эргэлзэх газар байхгүй бололтой: нигилизм нь эцэстээ баатрын зан чанартай нэгдмэл болсон боловч түүний амьдралд ухаантай, бардам Анна Сергеевна Одинцова гарч ирэх хүртэл, Евгений гүн ухааныг бүхэлд нь сэгсэрч байсан эмэгтэй. Базаровыг Анна Сергеевнатай ойр дотно харилцаж эхлэх үед урьд өмнө үл мэдэгдэх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлүүд санаа зовж эхэлсэн бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн оюун ухаан нь баатрын хувь заяаг бүрэн хянахаа больж, мэдрэмжтэй зөрчилдөж эхэлсэн юм. , энэ нь Евгениягийн хувь заяанд үүрэг гүйцэтгэхээс өөр аргагүй юм. Мэдрэмж ба шалтгааны хоорондох зөрчилдөөн нь хайр байхгүй гэдэгт бүрэн итгэх итгэл нь огцом гарч ирж буй сэтгэл хөдлөлтэй мөргөлдөж, хүчтэй диссонанс үүсгэсэн бөгөөд үүний үр дүнд эвдэрсэн хувь тавилан бий болсон. Евгений энэ хайрын эсрэг тэмцэж, түүнийг хэсэг хугацаанд унтрааж чадсан, тэр ч байтугай өмнөх амьдралын хэв маягаа тогтоохыг оролдсон боловч Базаров, Одинцова хоёрын харилцаа үүсэх хувь тавилан болоогүйн адил энэ зөрчилдөөн бүрэн намжих тавилангүй байв.
Н.С.Лесковын "Мценскийн хатагтай Макбет" өгүүллэгийн баатар нь шалтгаан, мэдрэмжийн зөрчилдөөнийг тэсвэрлэдэггүй. Катерина Львовна нөхөр нь байхгүй байсан бөгөөд баатар нь "ганцаараа" үлдсэн тэр үед Сергейтэй уулзсаны дараа түүнийг бүрхсэн сэтгэл хөдлөлийн давалгаанд бүрэн захирагдаж байв. Тэр үед ижил зөрчилдөөн үүсч, бараг тэр даруй, эргэлт буцалтгүй мэдрэмжийн тал руу урсаж, эмэгтэй хүн чинээлэг худалдаачинтай гэрлэж, шинэ хайролон хүн амины хэрэг үйлддэг бөгөөд хамгийн чухал нь нөхрөө хөнөөсөн хэрэг юм. Цагдан хоригдож байхдаа ч гэсэн эмэгтэй хүн амрагтайгаа аль болох их цагийг өнгөрөөхийг хичээдэг бөгөөд тэрээр бүх ажлынхаа туршид зөвхөн түүний мэдрэмжийг л ашигладаг. "Худалдаачны эхнэр" бүх зүйлийг ийм эмгэнэлтэй үр дүнд хүргэсэнгүй, гэрлэлтийг нь аварч, өмнөх амьдралын хэв маягийг нь сүйрүүлэхгүйн тулд Сергейтэй бүх харилцаагаа эхнээс нь тасалж чадсан уу? Үгүй ээ, тэр Евгений Базаровын эзэмшсэн хатуу үндэслэлгүй байсан тул түүний мэдрэмжийн зааврыг бүрэн дагаж мөрддөг байв. Гэсэн хэдий ч энэ бол сэтгэл хөдлөл, шалтгааны хоорондох тод зөрчилдөөний зөвхөн нэг жишээ бөгөөд эхнийх нь хүнд маш хүчтэй нөлөө үзүүлж, түүний амьдралын утга учир болдог.
Ачааж байна...
