Ортодокс хонх дуугарч байна. Хонх, хонхны дууны түүхээс

Учир нь Ортодокс хүнБурханы сүм ба хонхны дуу нь салшгүй ойлголт юм. Хонх дуугарах үед малгайгаа тайлдаг эртний Оросын уламжлал нь Ортодокс хүмүүс дуугарахад маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байсныг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь үнэн хэрэгтээ залбирлын онцгой төрөл юм. Зөвхөн энэ залбирал - сайн мэдээ - үйлчлэлээс нэлээд өмнө эхэлдэг бөгөөд энэ нь ариун сүмээс олон километрийн зайд сонсогддог. Сүмийн дуулах нь тахилчийн залбиралтай огтлолцдог шиг Ортодокс дуугарах нь үүнийг бэлгэддэг. чухал цэгүүдүйлчилгээ. Мөн ямар ч шашны жагсаал нь хонх дуугарахгүйгээр дуусдаггүй.

Хонхны түүхээс

Хонх нь маш их байдаг сонирхолтой түүх. Хонх шиг хонхнууд нь Христийн мэндэлснээс өмнө ч мэдэгдэж байсан. Тэд олон оронд үндэсний хувцас өмсдөг байв. Жишээлбэл, эртний Израильд тэргүүн тахилч нар хувцсаа жижиг хонхоор чимэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь тодорхой зэрэглэлийн өвөрмөц шинж тэмдэг байв.

Хонх нь 3-р зуунд тодорхой каноник хэлбэрийн хөгжмийн зэмсэг болж гарч ирэв. Түүний гарал үүслийн түүх нь нэртэй холбоотой юм Нигүүлсэнгүй Гэгээн Паул, Ноланы хамба лам, түүний дурсамжийг бид 2-р сарын 5-нд тэмдэглэдэг (1-р сарын 23, O.S.). Тэрээр Италийн Кампана мужид амьдардаг байжээ. Нэгэн өдөр тэрээр сүргээрээ зочилж гэртээ буцаж ирэхдээ маш их ядарч, хээр талд хэвтэж, Бурханы тэнгэр элч хээрийн хонх хэрхэн тоглож байгааг зүүдэндээ харав. Энэ үзэгдэл түүнийг маш их гайхшруулж, хотод ирээд тэрээр зүүдэндээ харсан шигээ төмрөөр хонх хийхийг нэгэн гар урчнаас хүсэв. Тэднийг хийж дуусаад тэд маш сайн дуугарсан. Түүнээс хойш бид өөрсдөө хонх хийдэг болсон. янз бүрийн хэлбэрүүдболон хэмжээ нь дараа нь нэмэгдэж, сүмийн хонх гарч ирэхэд хүргэсэн.

Эхэндээ хонх нь янз бүрийн металлаас цутгаж байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд хамгийн түгээмэл байдаг тохиромжтой найрлага, өнөөг хүртэл ашиглагдаж байгаа: хонхны хүрэл (80% зэс, 20% цагаан тугалга). Энэ зохиолоор хонхны дуу хангинаж, уянгалаг. Хонхны хэмжээ аажмаар нэмэгдэв. Энэ нь юуны түрүүнд хонх баригчдын ур чадвараас шалтгаалсан. Цутгах үйл явц илүү төвөгтэй болж, сайжирсан. Хонхыг хэт их услах үед жин нь заавал нэмэгддэг байсан нь сонирхолтой юм. Энэ нь зэсийг дахин хайлуулах үед шинж чанараа алдаж, цагаан тугалга нь шатдаг тул дахин хайлуулах бүрт цэвэр зэс, цагаан тугалга нэмэх шаардлагатай байсан нь хонхны жинг дор хаяж 20% нэмэгдүүлсэнтэй холбоотой юм.

Мөн хонхыг дахин услах шаардлагатай болсон, учир нь тэд бас өөрийн гэсэн үйлчилгээний хугацаатай байдаг - ихэвчлэн 100-200 жил. Хонхны ашиглалтын хугацаа нь олон зүйлээс шалтгаална: цутгах чанар, дуугаралт, хонхыг хэр болгоомжтой харьцахаас хамаарна. Зөвхөн хонхны дуучид хэрхэн зөв дуугарахаа мэдэхгүйгээс олон тооны хонх эвдэрсэн. Мөн тэд илүү олон удаа сүйрсэн өвлийн цаг- Хүйтэн үед метал илүү эмзэг болдог, гэхдээ гайхалтай баярын үеэр та илүү чанга дуугарахыг хүсч байна, хонхыг илүү чанга дарна уу!

Цар хонхны гурван амьдрал

Хонхны дууг өөрчлөн найруулах нь шинэ хонхны цутгамалтай адил чухал үйл явдал байв. Ихэнхдээ шинэ нэр өгч, шинэ газар өлгөдөг байсан бөгөөд хэрэв хонхны цамхаг үүнийг зөвшөөрөхгүй бол тусдаа хонхны дуудлагыг барьсан. Том хонхнуудыг сүмийн гадна талд цутгадаг байсан, учир нь тэдгээрийг тээвэрлэх нь заримдаа цутгаж, хонхны цамхаг руу өргөхөөс ч илүү хэцүү байдаг.

Москвагийн Цар Хонх хэд хэдэн амьдралтай байсан гэж хэлж болно. 1652 онд Цар Алексей Михайлович 8000 фунт (128 тонн) жинтэй дэлхийн хамгийн том "Успенский" хонх (бидний анхны Цар хонх) цутгахыг тушаажээ. 1655 онд 10,000 пуд (160 тонн) жинтэй "Их таамаглалын" хонх (хоёр дахь Цар хонх) цутгажээ. Энэ нь 1668 онд тусгайлан барьсан хонх дээр түдгэлзсэн боловч 1701 онд галын үеэр энэ хонх эвдэрсэн.

1734-1735 онд Анна Иоанновна Хонхны хааны туульсыг дуусгаж, 12,000 пуд (ойролцоогоор 200 тонн) хонх цутгажээ. Цаашид цэвэрлэхийн тулд хонхыг модон хөрөө дээр өргөв. Их Иванын хонхны цамхаг ч, Таамаглалын хонхны цамхаг ч багтахгүй байсан тул түүнд зориулж тусгай хонхны цамхаг барих ёстой байв.

Гэвч удалгүй Кремльд хүчтэй гал гарч, мөн модон бүтэцхонх өлгөгдсөн хонх галд автаж хонх нүхэнд унав. Хонхон дээр унасан шатаж буй мод хайлж магадгүй гэж айсан хүмүүс дээр нь ус асгаж эхлэв. Гал гарсаны дараа хонхноос 11 тонн жинтэй хэсэг унасан болохыг олж мэдэв. Хонх юунаас болж хагарч, нүхэнд унасан (суурь нь чулуурхаг байсан) эсвэл дээр нь ус асгахад температур өөрчлөгдсөн нь тодорхойгүй байна. Цар хонх нэг ч удаа дуугаралгүй зуу гаруй жил газарт хэвтэв. 1836 онд I Николасын үед Цар хонхыг газраас босгож, Кремльд Италийн инженер-шинжлэх ухаанч Монферрандын бүтээсэн индэр дээр байрлуулсан.

Хонх дуугарах аргууд

Манай орны онцлог шинж чанартай хонх дуугарах хоёр арга байдаг. аймшигтайТэгээд хэлний.Эхнийх нь онцлог нь хонх нь хөдлөх тэнхлэгт бэхлэгдсэн бөгөөд түүнд олсоор бэхлэгдсэн хөшүүрэг (ochep) бэхлэгдсэн байдаг. Хонхны дуугагч нь газар зогсож, түүнийг татан, хонхыг жигд савлана. Хэл чөлөөтэй хэвээр байна. Дуугаралтын ердийн аргаар та жижиг хонх ашиглаж болно. Хэрэв хонхны жин хангалттай том бол тэдгээрийн бэхэлгээний систем илүү төвөгтэй болж, их хэмжээний ачаалал нь хөдөлж буй хэсгүүдийн хурдан элэгдэлд хүргэдэг, мөн хонхны цамхагийн ханыг өөрсдөө эвддэг.

Цар Борис Годуновын үед 1500 фунт (ойролцоогоор 24 тонн) жинтэй хонх цутгаж, энэ зорилгоор тусгайлан барьсан хонхны цан дээр өлгөхөд зуун хүн дүүжинэ.

Хонхны дуу

Хонхны хонхыг гурван бүлэгт хуваадаг. евангелистууд(хамгийн хүнд), дөрөөөөр удирддаг бөгөөд хэрэв жин нь маш том бол хоёр дахь хүн хэлээ дүүжин; хагас цагирагтай(дунд жинтэй), хяналтын самбарт нарийсгах системээр холбогдож, зүүн гараараа удирддаг; дуугарах(хамгийн жижиг нь) нь ихэвчлэн баруун гараараа триллидэг.

Ортодокс дуудлагын дөрвөн төрөл байдаг: blagovest(хамгийн том хонх дээр жигд цохилтууд), хэтрүүлэх(хонх бүрийг жижигээс том руу ээлжлэн нэг удаа цохиж, дараа нь бүгдийг нь нэг дор дарна - "бүх замд" гэх мэт хэд хэдэн цувралд орно) хонх(Хонх тус бүр дээр томоос жижиг рүү ээлжлэн хэд хэдэн цуврал нэг цохилт, дараа нь "бүх замдаа") хальслах(Хэмнэл, найрлагын хамгийн баян хонхны дуу, үүнд бүх гурван бүлгийн хонх оролцдог). Үйлчилгээ эхлэхээс өмнө хонх дуугарч, дараа нь трезвон, үйлчилгээний төгсгөлд трезвон дуугардаг. Благовест Христэд итгэгчдийг шүтлэгт уриалдаг бөгөөд трезвон дуугарах нь баяр ёслолын баяр баясгаланг бэлэгддэг. Хонхыг оршуулах ёслолын үеэр тавьдаг бөгөөд хүний ​​амьдралыг бэлэгддэг: жижиг хонхны дуу нь хүний ​​бага нас, өсч томрох үеийг илэрхийлдэг бөгөөд дараа нь "бүх замдаа" цохилт нь амьдралын төгсгөлийг бэлэгддэг. Хонхны дуу (томоос жижиг хүртэл) загалмайн зовлонгийн үеэр Христийн ядарч туйлдсаныг, "бүх талаараа" цохилт нь загалмай дээрх Түүний үхлийг бэлэгддэг. Хонхны дууг жилд нэг удаа - цэвэр пүрэв гарагийн орой бүрээсийг тайлсны дараа тавьдаг.

Орос улсад хонхны дууг зөвхөн сүм хийдийн баяр ёслолын үеэр ашигладаггүй байв. Хонх нь хүмүүсийг хуралд цуглуулах, аюул, цаг агаарын таагүй байдлын (гал түймэр гэх мэт) сэрэмжлүүлэх, төөрсөн аялагч (шөнийн цагаар, цасан шуурга) эсвэл далайчдад (хэрэв сүм далайн ойролцоо байрладаг бол) замыг зааж өгөхөд ашиглагддаг байв. ), дайнд цэрэг илгээх, ялалтын баяр тэмдэглэх үед эх орноо хамгаалахад уриалах.

Хонхны дуунд дурласан хүмүүс бүх баяр хөөртэй, гунигтай үйл явдлуудыг үүнтэй холбодог байв. Хонх нь ямар нэгэн гайхамшигт хүч чадалтай гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн амьд амьтантай адил байдаг. Үүний үндсэн хэсгүүдийн нэрс энэ тухай өгүүлдэг. хэл, чих, хатан эс, мөр, бие(эсвэл банзал).онд гэдгийг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм гадаад хэлхонхны гол хэсгүүдэд ийм "амьд" нэр байдаггүй. Жишээлбэл, англи эсвэл франц хэлээр хэлийг бөмбөрчин (алх), чихтэй хатан хааныг титэм, бие, мөрийг налуу гэж нэрлэдэг.

Хонхны дууны хүний ​​биед үзүүлэх нөлөөг одоог хүртэл маш бага судалсаар байгаа боловч дуугарах нь бие махбодийн үүднээс ч гэсэн эрүүл мэндэд тустай гэдгийг баттай мэддэг, учир нь үүнээс гарч буй хэт авиан (гэхдээ сонсогдохгүй) агаарыг цэвэрлэдэг. нянгууд. Эрт дээр үед тахал, аймшигт тахлын үеэр хонх уйгагүй дугардаг байсан нь учир дутагдалтай биш юм. Сүм хийдтэй, хонх байнга дуугардаг тосгонд тахал нь сүм хийдгүй газруудтай харьцуулахад хамаагүй бага байсан нь анзаарагдсан. Хонх дуугарах нь хүний ​​сэтгэцийн (сэтгэл зүйн) байдалд ихээхэн нөлөөлдөг. Эрдэмтэд үүнийг эрхтэн бүрт биоритм, резонансын давтамж байдагтай холбон тайлбарлаж байна. Ихэвчлэн том хонхны шинж чанартай бага давтамж нь хүнийг тайвшруулж, өндөр давтамж нь ихэвчлэн сэтгэл хөдөлгөдөг. Тэд өнөөдөр хүртэл гарч ирсэн тусгай техниксэтгэцийн эмгэгийг эмчлэхэд хонх ашиглах. Бүх хонх дуугарч дүлий байна гэсэн мэдэгдэл нь бүрэн үндэслэлгүй юм. Туршлагатай хонх дуугарч байгаа хүнтэй ярилцаарай, тэр танд сонсголын эмгэггүй гэдгээ хэлэх байх.

Оросын ард түмэн хүчирхэг, ёслол төгөлдөр дуугаралт, өндөр, өвөрмөц хонхны цамхгаасаа хонхны тухай сүмийн санааны зохистой илэрхийлэлийг олсон; тэр хонхонд дуртай бөгөөд түүнийг хүндэтгэдэг. Энэ бол түүний ялалтын туг, түүний хамгийн сайн, хамгийн нандин итгэл найдварыг, түүнд хамгийн эрхэм, ариун нандин зүйл, түүнийг хүчирхэг, ялагдашгүй болгодог зүйлээ бүх дэлхийн өмнө хүлээн зөвшөөрч байна.

"Славянка" сэтгүүлийн материал дээр үндэслэн

ХОНХ, ХОНХ ДАВГАРСАН ТҮҮХЭЭС

Хонхны дууг үргэлж "үггүйгээр" ойлгодог байсан бөгөөд ойлгох болно - эцэст нь энэ нь дууддаг. хүний ​​сэтгэл. Тэд хүмүүсийг хуралд дуудахын тулд хонх, хөлдөж буй хүмүүсийг сэрээх тусгай "цасан шуурга" дуугарах, түгшүүр, түгшүүрийн дохио - ерөнхий гай гамшгийг зарлаж, тусламж дуудаж, хаад хаадтай "дуу хоолойгоор" мэндчилж байв. Орос дахь бүх үйл явдлууд хонхны дуугаар үргэлжилсэн. томоохон үйл явдлууд- улс орон, хот, тосгоны амьдрал, хувь хүний ​​​​амьдралд ч: түүний төрөлт, хурим, өөр ертөнц рүү явах нь цэвэр, эв найртай хонхны дуугаар үл үзэгдэх байдлаар нэвт шингэсэн. /Аврагч хонхны дуугаар төөрсөн аялагчдыг үгчилбэл болон утгаараа хичнээн олон хүн Бурханы гэрэлд аваачсан бэ!/
* * *
Хонхны өмнөх хүмүүс болох хонх нь Христийн шашин төрөхөөс өмнө олон ард түмэнд танил байсан. Эртний Афин дахь Просерпинагийн тахилч нар залбирлын үеэр хохирогчдыг ариусгах, ариусгах үеэр хонх цохив. Дельфид - Бакусын ариун ёслолын үеэр. Тэд оршуулгын үеэр хонх цохиж, муу ёрын сүнснүүд болон үхэгсдийн сүүдрийг байшингаас хөөн зайлуулахын тулд дуугаралтыг ашигладаг байв. Эртний иудейчүүд ахлах тахилчийн хувцсан дээр жижиг хонх оёдог байв (тэдний дуу чимээ нь Бурханы үгийн бэлгэдэл байв). /Тэргүүн тахилч зөвхөн “хонхтой” хувцастай л Бурханд ойртож, тахил өргөж, хүмүүсийн төлөө залбирч чаддаг байсан./ Буддын сүмүүдэд сүмийн орон зайг цэвэрлэхийн тулд гадна болон дотор хонх өлгөдөг байв. муу хүчнүүд. Гэвч лалын шашинтай орнуудад сүм хийдэд хонх дуугардаггүй байв. /Жишээ нь туркууд хонх дуугарах нь агаар дахь сэтгэлийн амар амгаланг алдагдуулдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг (Түркүүд Константинопольыг эзлэн авсныхаа дараа хийсэн хамгийн эхний зүйл бол хонхыг хагалах явдал байв.)
* * *
Славян паганизм сүмийн хонхны дууг шууд хүлээн авав. Славян ард түмний оюун ухаанд хонх нь шийтгэх, өршөөл үзүүлэх чадвартай тэнгэрийн аянгын бэлэг тэмдэг болсон юм. /Орос дахь хуримыг хонх, сүмийн хонхгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй байсан. Хонх дуугарах нь баярын уур амьсгалыг бий болгохоос гадна залуучуудад эрүүл мэнд, үр хүүхэд, эд баялаг өгдөг гэж үздэг байсан./
* * *
Эхэндээ, Орост хонх гарч ирэхээс өмнө, илүү их ерөнхий аргаТэнгэрлэг үйлчлэлд итгэгчдийг уриалах нь 6-р зуунд тэд цохиур, канди, тавыг ашиглаж эхлэхэд тодорхойлогджээ. /Била ба кандиа (тэдгээрийг заримдаа хавтгай хонх гэж нэрлэдэг - алтанзул цэцэг хэлбэртэйгээс ялгаатай) - энэ нь эхэндээ модон самбар, дараа нь металл хавтан, тавласан - төмөр эсвэл зэс туузыг хагас тойрог болгон нугалав (хоёуланг нь тусгай модон алхаар цохисон). Зөвхөн 10-р зууны төгсгөлд. хонхнууд гарч ирэв.
* * *
Оросын сүмийн хонх нь эв найрамдал, хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгээрээ үргэлж анхаарлыг татсаар ирсэн. Сүм, сүм хийд, сүм хийд дэх бурханлаг үйлчлэл нь хонхны дуугаар эхэлж, дуусдаг уламжлалтай. Энэ нь үргэлж ийм байсан, одоо ч ийм хэвээр байна. Хонхнууд нь дуу хоолойгоо үргэлж каноник зохицолд оруулдаг: евангелист, дуугарах, дуугарах. Хонхны дуу нь нотоор бага зэрэг зөрүүтэй байсан ч ("зохицуулалтгүй") бүгд хамтдаа, нэг сонголтоор хонхнууд бие биенээ "хүмүүжүүлж", эв найртай, нэгдмэл байдлаар сонсогддог (хонхны давалгаа) Энэ бүх гайхамшгийг хүний ​​гараар бүтээгээгүй, харин өөрөө бүтээсэн юм шиг найгана).
* * *
Манай Зөвлөлтийн ард түмэн, хамгийн "бурхангүй" коммунист хэдэн арван жилд ч гэсэн хонхны дуунаар - Кремлийн хонхны дуунаар сэрж, унтжээ. Зөвлөлтүүдийн орон хонхны дуунаар “амьдарч” байсныг тэр үед олон хүн ойлгосонгүй. Бидний хувьд эдгээр нь "яг цагийн дохио", "Москвагийн дуу хоолой" гэх мэт байсан боловч бодит байдал хэвээр байна: өдөр бүр өргөн уудам орон даяар чанга яригчаас хонх сонсогддог байв.
* * *
90-ээд он хүртэл. XX зуун Орос улсад байгаагүй албан ёсны сургуулиудболон хонх дуугарах төвүүд. Гэрэлт долоо хоногт дуугарахыг хүссэн хүн бүрийг хонхны цамхаг руу оруулдаг байсан бөгөөд тэр үед хонхны дуу нь хүүхдүүдийг харж, зөвлөгөө өгч, тусалж, аль нэг нь чадвараа харуулсан бол түүнийг шавь болгон авдаг байв. 1917 оны хувьсгал хонх цохиж, энэ уламжлалыг "оршуулсан". Гайхамшигтайгаар амьд үлдсэн сүмүүд "дуу чимээгүй" хэвээр үлджээ.
Анхаарна уу. Одоо ч балгасаас боссон олон хонхны цамхаг "чимээгүй" хэвээр байна. Тиймээс 3-р мянганы эхэн үед Москвад 300 гаруй сүм хийд байсан бөгөөд тэдгээрийн гуравны хоёр нь сэргээн засварлагдсан байв. Талаас бага хувь нь хонх, цохилттой байсан бөгөөд тэр ч байтугай тэд ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар сонгогддог. Жишээлбэл, Москва мужид саяхан сэтгэлээр унасан дүр зураг ажиглагдсан: ховор сүмд гар урлалаараа чадварлаг хонхны дуу байсан (өөрийгөө сургасан хүмүүс хонхны дуунд авирав). 90-ээд он XX зуун Орос улсад хонхны дуу сэргэх цаг үеийг зүй ёсоор нэрлэж болно. Нэгэнт нэгдсэн бие даасан сонирхогчдын хичээл зүтгэл амжилтад хүрэх цаг иржээ.
* * *
Эрт дээр үеэс Оросын ард түмэн хонхны дууг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, түүний дуу чимээний бурханлаг гарал үүслийг санаж байв. Сайн мэдээг уншихыг зарлах хонхны дууг сайн мэдээ гэж нэрлэдэг нь дэмий хоосон биш юм. Тэнгэрээс ирсэн дуу хоолой шиг энэ нь бүхэл бүтэн сүмийн үйлчлэлийг бүрдүүлдэг. Хамгийн том хонх дээр хэмжсэн цохилтоор эхэлж, төгсдөг. Тэнгэрлэг литурги. /Хонхны дуугарах нь хүнийг сүмийн (сүм, сүм) хананы гадна байх үед ч сүмийн үйл ажиллагаанд оролцуулдаг. Хонх нь залбирал, үйлдэл хийхийг уриалж, өдөр тутмын санаа зовнил, асуудал, зовлон зүдгүүрийг түр ч болов мартаж, Бурханыг санана./
* * *
Ортодокс дуугарах нь үргэлж хатуу, энгийн байдалд суурилдаг байсан боловч одоо байгаа хууль тогтоомжийн хүрээнд бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэхийг хэн ч хориглодоггүй (хонхны дуу нь өөрийн хөгжмийн зохиолч, жүжигчин, импровизатор юм). Түүний даалгавар бол дуугаралтыг өнөөдөр, жишээлбэл, Таамаглал, маргааш - Онгон Мэригийн мэндэлсний баярыг "харуулах" байдлаар (ямар ч хүч чадал, хэмнэл, хэмнэлийн тусламжтайгаар амар амгаланг илэрхийлэх явдал юм. уй гашуу, баяр баясгалан, түгшүүр). Гэхдээ хонхны цамхаг дээр зогсохдоо хонхны дуугарах хүн хамгийн түрүүнд санаж байх ёстой зүйл бол сүм ба Тэнгэр хоёрыг холбогч бөгөөд сүмийн хонх дуугарах нь сүм хийдийн ариун үйлс юм (эцэст нь Тэнгэрлэг үйлчлэл үүгээр эхэлж, дуусдаг) юм. ).
* * *
Уламжлал ёсоор дуугаралтын тусгай төрлүүд бий болсон: хонх, утастай (оршуулгын) хонх, өдөр тутмын хонх, хуримын хонх, эсрэг хонх, эцэст нь баярын хонх, үүнд агуу, дунд, улаан, тусгай хэлбэр- дуугарах. /Трезвон бол гүйцэтгэхэд хамгийн хэцүү, гэхдээ хөгжмийн хувьд хамгийн гайхалтай нь. Энэ нь нэг бүхэлд холбогдсон 3 хэсгээс бүрддэг (мөн нэр нь өөрөө "гурван хонх" гэсэн хэллэгийн нэгдлээс гаралтай). Бүх хонхны улаан дуугарах ("бүх хүнд") нь агуу баяраар хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг./ Хонхны дуучид ийм ойлголттой байдаг - euphony. Хонхны дууны хонхыг үргэлж сонгон авч, хамтдаа эв найрамдалтай "дуугарах найрал дуу"-г бүрдүүлдэг байв. Хэрэв ямар нэгэн хонх бусадтай нийцэхгүй байсан бол унадаг ерөнхий систем, тэр "хуц", "тасархай" хоч авсан бөгөөд дүрмээр бол дуугарахаас хасагдсан. Хонхны хонхны хувьд ихэвчлэн 3 бүлгийн хонхыг сонгодог: том - сайн мэдээний хонх, дунд - дуугарах хонх, жижиг хонх. Хонхны дуу чимээ, өнгөний хувьд энэ нь тэдгээрийн жин, хэлбэр, цутгах чанараас хамаарна: ижил үйлдвэрлэлд цутгасан 100 ижил хонх өөр өөр дуугарна (цутгах температур, хөргөсөн металл хэрхэн нөлөөлдөг).
Анхаарна уу. Хонх бүрийн дуу хоолой нь өвөрмөц бөгөөд ихэвчлэн ийм шалтгаанаар хоч өгдөг. Жишээлбэл, Ростовын Кремлийн евангелист хонхыг "Хун" гэж нэрлэдэг (энэ нь гэдэсний дуу чимээний улмаас ийм нэрийг авсан), эелдэг хоолойтой хөршийг нь "Улаан" (хилэн дуугаар) гэж нэрлэдэг. Кремлийн хонхны хонхны дууг "Баавгай" гэж нэрлэсэн (сунгасан, бүдүүн басс хоолойгоор нь).
* * *
Оросын үнэн алдартны хонхны дуу нь бусад шашны хонхны дуунаас эрс ялгаатай. Хэрэв дуугарах юм бол Баруун Европуянгалаг ба гармоник суурь (Carellon bell organ) агуулдаг бол Оросын дуугаралтад энэ нь бараг байдаггүй. Ортодокс дуугаралтын үндэс нь хэмнэл, зан чанар юм. Хонхны дуу нь дотоод зөн совин, хэмнэлийн мэдрэмж, дүрмүүд, залбирал, хувийн ертөнцийг үзэх үзэлд тулгуурласан гүйцэтгэлийн арга барилын талаархи маш сайн мэдлэг, чадварын ачаар баяр баясгалан, тайван байдал, гүн уй гашуу, сүнслэг байдлын ялалтыг илэрхийлж чаддаг. хонхны дуугаар дамжуулан сүмийн үйлчлэл. /Эзэн Бурхантай хамт амар амгаланг эрэлхийлж буй итгэгчдийн сүнсэнд сүмийн хонхны дуугарах нь гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай, амар амгалан сэтгэлийг сэрээдэг./ Үнэн алдартны дуугарах нь хүний ​​зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий нэвтэрдэг гайхалтай хүчийг агуулдаг. Сүмийн хонхны дуунд дурласан Оросын Ортодокс хүмүүс бүх баяр хөөртэй, гунигтай үйл явдлуудыг түүнтэй холбодог байв. Тиймээс Ортодокс хонхны дуу нь зөвхөн тэнгэрлэг үйлчлэлийн цаг хугацааны шинж тэмдэг төдийгүй баяр баясгалан, уйтгар гуниг, ялалтын илэрхийлэл болдог. /Тэд эндээс ирсэн янз бүрийн төрөлдуугаралт, тус бүр өөрийн гэсэн нэр, утгатай./
* * *
Ортодокс хонхны дууг 3 үндсэн төрөлд хуваадаг.
1) сайн мэдээ;
2) буцааж залгах, хайх;
3) жинхэнэ дуугарах.
Благовест нь нэг том хонхны цохилтоор хэмжигддэг. Энэхүү хонх нь итгэгчдэд ариун сүм дэх тэнгэрлэг үйлчлэл эхэлсэн тухай сайн мэдээг зарладаг. /Благовест баяр ёслол, өдөр тутмын болон Лентэн байж болно./
Хонх гэдэг нь хамгийн том хонхоос хамгийн жижиг (эсвэл эсрэгээр) хүртэлх хонхны сонголт юм янз бүрийн хэмжээгээрхонх бүрийг цохино. /Оршуулга, усны ерөөл гэсэн үндсэн 2 хонхтой./
Дуугаралт нь өөрөө хонхны хэмжүүрийн бүх үндсэн бүлгүүдийг ашигладаг хэмнэлтэй дуугаралт юм. /Энэ бүлгийн хонхны дуунд: баярын хонхны дуу (трезвон, хоёр дуугаралт), өдөр тутмын хонх, мөн хонхны дууг өөрөө зохиосон хонхны дуу (сүүлийнх нь үр дүн) орно. бүтээлч ажилмөн хонхны дууг өөрийгөө илэрхийлэх).
* * *
Хүмүүс шиг хонхны хувь тавилан өөр байдаг. Тэдний дунд урт настнууд бас байдаг (жишээ нь, 1420 онд төрсөн Никон хонх, өнөөг хүртэл ашиглагдаж байгаа Гэгээн Сергиусын Ариун Гурвалын Лавраас).
* * *
Хонхны тавцан дээр суурилуулахаас өмнө хонхны дээгүүр ариусгах ёслол үргэлж явагддаг: тэд гадна болон дотор нь ариун ус цацаж, залбирал уншдаг. Жинхэнэ гар урлалын мастеруудын адислагдсан, бүтээгдсэн хонх нь урт удаан хугацаанд оршин тогтнож, хэвтээ ба босоо чиглэлд нэгэн зэрэг хөдөлж буй эзэлхүүнтэй дууны долгион болох "дуугарч" загалмайгаар хүмүүсийг сүүдэрлэх нь дамжиггүй.
* * *
Матинд зориулсан хонхны анхны цохилтоор бүх "шөнийн муу ёрын сүнснүүдийн" хүч алга болдог гэж үздэг.
* * *
Дундад зууны Европт бүх Ариун ёслолын үдэш, Белтаны шөнө гэх мэт шөнө, шулмас энэ газарт халддаг гэж үздэг байсан шөнө тосгоныхон шулмасуудыг тосгон дээгүүр нисэхгүйн тулд сүмийн хонх цохидог байв. Хотынхон ч эргээд сэрүүн байсан бөгөөд тогоо шанага шажигнаж, хотын бүх хонх дуугарах чимээ шуугиан дээр нэмэгдэв. /Шүүх хурлын үеэр "Шулмасууд" амралтын өдрүүдээр чөтгөрийн нуруун дээр агаарт нисч байсныг "хүлээн зөвшөөрсөн" боловч шөнө нь сүмийн хонхны дуу сонсогдоход газарт шидэгдсэн./
* * *
Орос улсад хонх нь төрт ёсны бэлгэдэл болж, нэгэн зэрэг Оросын өргөн сэтгэлийн бэлгэдэл болсон (магадгүй Оросын сэтгэлийн зарим "утас" нь хонхны дуунд хангалттай тусгагдсан байдаг). Оросын хонх нь жишээлбэл, Голландаас (ялангуяа Малинскийн) үндсээрээ ялгаатай байдаг нь сонирхолтой юм. /Малин бол эуфони гэдгээрээ алдартай хонх дуугарах Голландын хот юм (бөөрөлзгөнө эндээс л дуугарав). Голландын хонх нь илүү нарийвчлалтай, аятай (утас шиг) дуугаралттай байдаг. Оросын хонх нь эргээд бүхэл бүтэн хөвчийг тоглодог (тиймээс Оросын хонхны нэг цохилтод маш өргөн хүрээний дуу чимээ гардаг).
* * *
Сүмийн хонх нь концертод зориулагдаагүй. Энэ нь удаан хугацааны туршид байсаар ирсэн: хонх нь бүх ертөнцийн сүнслэг гэрчлэл, хүрэл бэлгэ тэмдэг, дуугаралт нь дуу чимээний бэлгэдэл юм. Хонхны дууг "Сүмийн дуу хоолой" гэж нэрлэдэг нь хоосон биш бөгөөд энэ дуу хоолой нь сүнслэг сэргэлт ба наманчлалыг уриалдаг. Сүмийн хонхыг хонхны цамхагаас чимээгүйхэн цацах нь зохисгүй юм (хонхны цамхагт бэлтгэл хийх, хичээлийн бус цагаар эсвэл олон нийтийг зугаацуулахын тулд дуугарч дуугарах эрх ч байхгүй). Хонх дуугаравзөвхөн сүмийн дүрэм журмын дагуу хийгддэг: тодорхой цагт, тодорхой байдлаар. Гэхдээ жилд нэг долоо хоног (сүмийн үйлчлэлтэй зэрэгцэхгүй) бүх дэлхийн баяр баясгаланг хүртэж, зүрх сэтгэлдээ нийцүүлэн дуугарахыг зөвшөөрдөг. Энэ бол Улаан өндөгний баяр юм Гэрэлт долоо хоног. /Сүмийн хонх бол үргэлж хамгаалж, хүндэтгэх ёстой шүтээн гэдгийг санах хэрэгтэй. Дуугаралт нь сүм хийдийн (сүм, сүм) чимэглэл бөгөөд үргэлж гайхамшигтай байх болтугай./
http://www.tislenko.ru/forum/index.php?topic=3154.0

Практикт сүмийн хонхны дууг хоёр үндсэн төрөлд хуваадаг: 1 - хонх дуугарах, 2 - өөрөө дуугарах.

Хамгийн эртний каноник дуугаралт Ортодокс сүм- энэ бол сайн мэдээ, өөрөөр хэлбэл итгэгчдийг сүмд залбирахад дуудах зорилгоор том хонхны аль нэгийг цохиж хэмждэг Тэнгэрлэг үйлчлэлийн эхлэлийн тухай сайн мэдээ юм.

Чуулганууд дор хаяж нэг хонхтой байх үед гарч ирсэн энэ төрлийн хонх нь бусад, илүү төвөгтэй хонхтой хамт байсаар байв. Түүнээс хойш өөрчлөгдсөн цорын ганц зүйл бол сайн мэдээний хонхны үүргийг зан үйлийн дагуу янз бүрийн (ихэвчлэн хамгийн том) хонхнууд гүйцэтгэж эхэлсэн явдал юм. Тэднийг ихэвчлэн евангелист гэж нэрлэдэг.

Хонхыг дараах байдлаар гүйцэтгэдэг: эхлээд ховор, удаан, сунгасан гурван цохилтыг (хонхны чимээ зогсох хүртэл) хийж, дараа нь хэмжсэн цохилтыг дагаж мөрддөг. Хэрэв хонх нь маш том бол эдгээр хэмжсэн цохилтууд нь хонхны хоёр ирмэг дээр хэлээ савлаж хийдэг. Хэрэв хонх нь харьцангуй жижиг бол энэ тохиолдолд хэлийг нь олсоор нэлээн ойртуулж, олс дээр самбар байрлуулж, хөлийг нь дарж цохилт хийдэг.

Хонхны хэмнэл, түүнчлэн цохилтын сонголт (нэг эсвэл хоёр төгсгөл) нь хонхны дуу, хонхны хэмжээ, дуугарах системээс хамаарна. Жижиг хонх дарах үед хэмнэлийг зохицуулах боломжтой боловч хэлийг олсоор дөрөөтэй холбосон бол дуугаралтыг зөвхөн нэг төгсгөлд хийдэг. Хэлний болон цайвар том хонхны хувьд хэмнэл нь хонхны дууны хүслээс хамаардаггүй. Эхний тохиолдолд энэ нь дүүжин хэлний хөдөлгөөний давтамжаар, хоёрдугаарт, хонх өөрөө хэлтэй мөргөлдөх хурдаар тодорхойлогддог.

Ариун сүмд хэд хэдэн том хонх байдаг бөгөөд энэ нь сүм хийд, лавр, том сүм хийдүүдэд тохиолддог бол том хонхнууд (эвангелистууд) зорилгынхоо дагуу дараахь байдлаар ялгаатай байдаг.

• - баяр - арван хоёр, агуу баяр, түүнчлэн бусад онцгой ёслолын үеэр сайн мэдээг дуугаргахад ашигладаг хамгийн том, хамгийн хүнд жинтэй хонх;
• - Ням гараг - Ням гарагийн үйлчилгээний үеэр ашиглагддаг хоёр дахь том хонх;
• - polyeleos - дүрмийн дагуу polyeleos үйлчилгээ үзүүлдэг элч нар, гэгээнтнүүд, түүнчлэн гэгээнтнүүдийн баярын тухай сайн мэдээний гурав дахь хонх;
• - өдөр бүр эсвэл ажлын өдөр - дараагийн хамгийн том, ажлын өдрүүдэд дуугарахад зориулагдсан;
• - Лентен - Их Лентийн үеэр сайн мэдээг номлодог хонх.

Ижил үйл явдалд зориулагдсан, гэхдээ өөр хонхны цамхаг дээр байрладаг хонхны жин өөр байв. Жишээлбэл, жингийн хувьд полиелеостой төстэй хонх эсвэл нэг хонхны цамхагийн өдөр тутмын хонх нь нөгөөд нь баярын шинж чанартай байж болно.

Мэдээжийн хэрэг, хонхны цамхаг болгонд ийм иж бүрэн сайн мэдээг түгээгчид байдаггүй. Ихэвчлэн сүм хийдүүдэд хоёроос илүү том хонх байдаггүй: эхнийх нь баярын, ням гараг, полиелео, хоёр дахь нь өдөр тутмын болон Лентенийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Эсвэл бүр нэг нэгийг нь Гэгээн Петрийн Новгородын сүмүүдийн хонхны цамхагуудаас харж болно. Төлөөлөгч Филипп ба Гэгээн. Баруун оршуулгын газар дахь дөрвөн өдрийн зөв шударга Лазар.

Литургийн зан үйлтэй шууд холбоотой нэрсээс гадна хонх нь нэр эсвэл хочтой байж болно. Жишээлбэл, хувьсгалаас өмнөх үед Новгород дахь Гэгээн Жоржийн хийдийн хонхны дуудлагын дэргэд хэд хэдэн евангелист байсан. "Шатаж буй бут" хонх (1838, 2100 пуд) "баярын" хонх, "Ням гараг" хонхыг "Загалмай" (1838, 1140 пуд), "полиелеос" хонхыг "Жорж" (1827, 1827) 523 фунт), "өдөр бүр" - "Архангел Габриел" (1828, ойролцоогоор 267 фунт), "Гайхамшигт ажилчин Николас" (1838, 134 фунт) эсвэл "Ариун Бошиглогч Натан" (1838, ойролцоогоор 63 фунт).

Хонхны нэр, хоч нь дуугарах дүрмийн хувьд чухал ач холбогдолтой биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн тайлбар дахь нэрсийн хүрээнд эсвэл тэдний статустай шууд холбоогүй бусад тохиолдолд ашиглагддаг.

Тэнгэрлэг үйлчлэлийн зан үйлээс хамааран сүмийн дүрмийн дагуу сайн мэдээний том хонхыг ашигладаг. дараах төрлүүд blagovesta: баяр, Ням гараг, ажлын өдөр гурван градусын ёслол, мацаг барилт.

Баярын хонх нь арван хоёр баярыг тэмдэглэхэд тохиромжтой бөгөөд түүний дуугарах нь хамгийн том хонхны хоёр үзүүрийг ("большака") байнга цохих замаар гүйцэтгэдэг. Ням гараг - Ням гарагт, том өдрүүдийн өмнөх өдөр сүмийн амралтхоёр дахь том хонхонд ("дэд том"). Бүтэн шөнийн харуулын зарлалыг эхлээд том хонхны дуугаар аажуухан, удаан хугацаанд, харин томоохон баяр ёслолын үеэр илүү их баяр хөөртэй, урт удаан хугацаанд сонсдог. Полиелеос - бусад тохиолдолд нэгэн адил polyeleos гэгээнтэнд үйлдэгддэг. Ажлын өдөр, хамгийн наад захын сайн мэдээг Жижиг хонх, Комплайн, Шөнө дундын ажлын алба болон цагуудад хуваарилдаг бөгөөд өдөр бүр хамгийн жижиг хонх эсвэл дунд хонхыг дунд зэргийн давтамжтайгаар цохидог. Жижиг буюу Лентен хонх нь Их Лентийн бурханлаг үйлчлэлийн дуугаралт болон Бага зоогийн эхэнд ашиглагддаг бөгөөд ховор цохилтоор тоглогддог. Хэрэв сүмд ганц том хонх байдаг бол энэ нь цорын ганц хонх бөгөөд бүх тохиолдолд ашиглагддаг.

Хонх дуугарах өөр нэг төрөл бол бүх хонх эсвэл хэд хэдэн хонх нэг дор дуугарах үед жинхэнэ дуугарах явдал юм. Бүх хонх дуугарах нь гурван дуугаралт, давхар дуугарах, хонх дуугарах, хэт дуугарах гэж ялгаатай. Тэдгээрийг бага зэрэг нарийвчлан авч үзье.

Trezvon бол хонхны дууны хамгийн төвөгтэй, полифоник төрөл бөгөөд бүх хонх дуугарах, дараа нь богино завсарлага, бүх хонхны хоёр дахь дуугарах, дахин богино завсарлага, бүх хонх гуравдахь дуугарах, өөрөөр хэлбэл бүх хонх дуугарахаас бүрдэнэ. хонх гурван удаа эсвэл гурван алхамаар дуугарна.

Трезвон нь сүмийн дүрмээр хязгаарлагдахгүй тул хонхны найрлага, гүйцэтгэлийн хэлбэр, хэмнэлээр ялгаатай байж болно. Түүний зан чанар нь дуугарах хэмнэлийг тогтоосон басс хонхны хэмжээнээс хамаарч өөр өөр байдаг. Хэрэв тэд маш том бол хэмнэл нь дунд зэрэг, дуугарах нь сүр жавхлантай, тансаг, хатуу байх болно. Эсрэгээр, басс хонх нь илүү динамик хэмнэл өгөх чадвартай бол дуугарах нь эрч хүчтэй болж хувирна.

Ашигласан хонхны тооноос хамааран трезвон нь жижиг (жижиг ба дунд хонх), дунд (бүгд, гэхдээ хамгийн том хонхгүй) болон агуу ("breaking bad") байж болно. Бидний үед трезвоныг бүх хонхны дууг гурван удаа дуугарах төдийгүй ерөнхийдөө бүх хонхны дууг дуудаж эхлэв.

Давхар дуугарах нь хоёр ба түүнээс дээш хонхны дууг хоёр удаа (хоёр алхамаар) дуугарах явдал юм. Давхар дуугаралтын гол үүрэг нь хоёр дахь хэсгийн эхлэлийн талаар мэдэгдэх явдал юм Бүх шөнийн харуул- Христийн мэндэлсний баяр баясгаланг илэрхийлж буй Матинс.

Хонх гэдэг нь хамгийн томоос эхлээд хамгийн жижиг хүртэл хонх бүрийг ээлжлэн цохих (тус бүр дээр нэг буюу хэд хэдэн цохих) дуугаралт юм. Өөр өөр уламжлалуудад хонх нь бүх хонхны хөвчөөр дуусдаг. Байдаг янз бүрийн сортуудбуцаан залгалтууд. Хонхны дуугарагч бүр өөрийн гэсэн тодорхой дараалал, хэлбэрийн хонхны дууны хувилбаруудтай байдаг. Хонхны дууг үндсэн дуудлагын танилцуулга эсвэл түүний янз бүрийн хэсгүүдийн хоорондох холбоос болгон ашиглаж болно.

Сүмийн практикт хамгийн түгээмэл нь ховор, эсвэл удаан, байнгын хонх юм.

Удаан хонх нь хамгийн том, хамгийн хүчтэй дуугаар эхэлж, аажмаар жижиг хонхны хамгийн нимгэн, хамгийн өндөр дуунд хүрдэг, хонх бүрт нэг удаа цохихоос бүрддэг. Тогтсон уламжлалын дагуу ийм дуудлага жилд хоёр удаа хийгддэг: on Ариун долоо хоног-- В Баасан гарагийн мэндмөн Ариун Бямба гарагт. Энэ нь бүх Христэд итгэгчдийн авралын төлөө Их Эзэн Есүс Христийн "ядаргаа"-ыг бэлэгддэг.

Байнгын хонх нь хонх тус бүр дээр байнга, хурдан давтагдах (3-аас 7 удаа) цохилтоор тодорхойлогддог. Энэ нь бишопын сүмд авшиг хүртэх ёслол болон усыг адислах зорилгоор байгуулагдсан. Усны ерөөлийн дуугарах үед том хонх руу нэлээд ойр ойрхон хүчтэй цохилтыг дараагийн хамгийн том хонх авдаг бөгөөд ингэснээр хамгийн жижиг хонх нь хүрч, загалмайг усанд дүрэх үед трезвон хийдэг.

Цээж нь нас барсан хүний ​​уй гашуу, уй гашууг илэрхийлдэг оршуулга, утас эсвэл оршуулгын хонх юм. Сонгодог канонуудын дагуу энэ нь хонхны дуунаас эсрэг дарааллаар хийгддэг, i.e. Энэ нь хамгийн жижигээс том хүртэл хонх бүрийг удаан, ээлжлэн нэг удаа дуугаргаж, дараа нь бүх хонхыг цохихоос бүрдэнэ. Гэсэн хэдий ч сүмийн практикт тооллогыг санамсаргүй байдлаар гүйцэтгэх тохиолдол байдаг.

Хонхны баганаас том хүртэл удаан дуугарах нь хүн төрөлхтний өлгий байхаас эхлээд төлөвших хүртлээ дэлхий дээрх амьдрал өсөн нэмэгдэж буйг бэлгэддэг бөгөөд нэгэн зэрэг хонх дуугарах нь хүний ​​олж авсан бүх зүйл хүний ​​үхлээр дэлхий дээрх амьдрал дуусгавар болно гэсэн үг юм. Учир нь энэ амьдрал хаягдсан. Хайлт нь нас барагсдын амилалтад Христэд итгэгчдийн баяр баясгалантай итгэлийг бэлэгддэг богино дуугаралтаар төгсдөг. Ийнхүү талийгаачийг оршуулах ёслолд зориулан сүм рүү авч явахад гашуудлын эрэл хайгуул хийж, сүмд авчрахад трезвон хийдэг. Оршуулах ёслолын дараа талийгаачийг сүмээс гаргахад дахин хайлт хийдэг бөгөөд энэ нь мөн трезвоноор төгсдөг.

Хүмүүс баярын хонхны дуунд дуртай байдаг бөгөөд эдгээрийн дотроос бүх хонх ("бүх хонх") дуугардаг улаан дуугарах нь онцгой байдаг. Сүмийн дүрэмд энэ нь Ариун долоо хоног болон Гэгээн Томасаас Бүх Гэгээнтнүүдийн долоо хоног хүртэлх бүх хонхыг том хонхгүйгээр дуугарахыг ингэж нэрлэдэг. Дүрмээр бол улаан дуугарах нь сүм хийд, лавр, сүм хийдүүдэд тохиолддог. хаана байна их тоохонх Улаан хонхыг нэг хонхны дуугаар эсвэл хэд хэдэн хүн хийж болно. Юуны өмнө энэ нь сүм, нийгмийн амьдрал дахь баяр баясгалантай, баяр ёслолын үйл явдлуудын үеэр томоохон баяр ёслолын үеэр хийсэн гийгүүлэгч хонхны дууны сайхан, баярын дууг тэмдэглэхэд хэрэглэгддэг. Ихэвчлэн хонхны дуучид хамгийн сайн хонхыг улаан гэж дууддаг бөгөөд Бурханыг алдаршуулсан энэ дуугарах нь улаан бөгөөд гайхамшигтай байх ёстой.

Гэсэн хэдий ч дээрх төрлүүд нь бүх төрлийн хонхны дууг шавхдаггүй. Сонгодог хонхны дуунууд нь өдөр тутмын, хуримын, бүх өдрийн болон бусад олон төрлийн хонхны дууг бий болгох үндэс суурь болсон. Тиймээс өдрийн турш дуугаралтыг онцгой чухал тохиолдлуудад - Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр, үндэсний ач холбогдолтой үйл явдлыг тэмдэглэх үеэр (патриархыг хаан ширээнд залах, хаан ширээнд залрах, өв залгамжлагч төрөх гэх мэт) хийдэг байсан. энэ нь өөрийн гэсэн онцлогтой байсан. Улаан өндөгний баярын дуугарах нь Христийн амилалтын баярын үеэр сүмийн эргэн тойрон дахь жагсаалын үеэр бүх хонх дуугарахтай зэрэгцэн хонхны цамхаг руу авирч, өөрийгөө хонхны дуугаар оролдохоор шийдсэн хүн бүхний Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш хийсэн дуугарал гэж тооцогддог.

Хонхны дууны түүхэнд эсрэг дуунууд ч бий. Тэднийг дээд түвшний дагуу гүйцэтгэсэн албан ёсны, тэр дундаа сүнслэг сүмүүдтэй холбоотой бүх сүмүүдэд өөдрөг, баярын шинж чанартай байсан.

Хонх дуугарах нь Оросын хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг болжээ Ортодокс шүтлэг. Тэр цагаас хойш Эртний ОросМанай эх орон, манай сүмийн түүхэн дэх хувь тавилантай үйл явдлууд нь хонхны дуугаар тодорхойлогддог. Хонхны дуу нь хүн бүрийг амьдралынхаа туршид дагалддаг байсан, жишээлбэл, нарны гэрэлэсвэл салхины амьсгал.

Хонх бол тэдгээрийн нэг юм шаардлагатай хэрэгслүүдОртодокс сүм.

Хонх дуугарах нь:
1. Итгэгчдийг мөргөл үйлд уриалан дуудаж,
2. Сүмийн ялалт ба түүний бурханлаг үйлчлэлийг илэрхийлэх,
3. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн онцгой чухал хэсгүүдийг гүйцэтгэх цагийг сүмд байхгүй хүмүүст мэдэгд.

Хэд хэдэн төрлийн хонх байдаг:

Благовест - том хонх дээр ганц цохилт. Blagovest удахгүй үйлчилгээний эхлэлийг зарлаж байна.

Трезвон- нэгэн зэрэг хэд хэдэн хонх дуугарах.

Энэ дуугаралтыг нэг алхамаар, хоёр эсвэл гурав (өдөр тутмын тойргийн ямар үйлчилгээнд зориулагдсан байгаагаас хамаарч) хийж болно. Vespers-ийн өмнө трезвоныг нэг алхамаар гүйцэтгэдэг. Матинсаас өмнө энэ нь хоёр дахь үйлчилгээ учраас трезвоныг хоёр алхамаар ажиллуулдаг. Литургийн өмнө - гурван цагт.

Үүнээс гадна "улаан дуугарах", "давхар дуугарах" гэж нэрлэгддэг трезвон сортууд байдаг. "Улаан" гэдэг нь гайхалтай ялалт, баяр баясгалангийн мэдрэмжийг төрүүлдэг гоо үзэсгэлэн, олон янз байдалаараа ялгардаг трезвоныг нэрлэдэг. "Хоёрт" дуугаралтыг Бяцхан Весперс, урьдчилан бэлдсэн бэлгүүдийн литурги, Ариун Лхагва гарагт Матинийн дараа болон бусад тохиолдолд трезвон хэрэглэхийг зөвлөдөг боловч баяр ёслолын байдлаар дуугарахыг зөвшөөрдөггүй. Тэд цагийн зүү болон дараагийн хамгийн том хонхыг ээлжлэн дарснаар "хоёроор" дуугардаг.

Хонх- ээлжлэн цохих (хонх тус бүр дээр нэгээс долоо хүртэл) томоос жижиг хүртэл.

Литургийн практикт ийм дуугаралтыг удахгүй болох үйлчилгээ эсвэл үйл ажиллагааны ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд хийдэг. Ийнхүү том хонх дуугарах нь Москвагийн Кремлийн ордноос хаан ширээний өдрийг тэмдэглэж буй сүмүүд рүү чиглэсэн шашны томоохон жагсаалын өдрүүдэд, титэм өргөх ёслолын өмнө, бишопуудыг өргөмжлөхийн өмнөх өдрүүдэд болж байв.

Хамгийн томоос хамгийн жижиг хүртэлх бүх хонхны дууг онцгой үйл явдлуудын өмнө, жишээлбэл, бүрээсийг зайлуулахаас өмнө гүйцэтгэдэг. Энэ дууг ус адислах ёслолын үеэр ашиглах үед энэ нь адислагдсан ус руу Бурханы нигүүлслийн бууж ирэхийг бэлэгддэг. Их өсгийн ёслолд гүйцэтгэх үед энэ нь загалмай дээр цовдлогдсон Аврагчийн хүч чадлыг шавхсан гэсэн үг юм. Жилд гурван удаа, загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх ням гарагт, Их Эзэний загалмайг өргөмжилсөн өдөр, шударга мод үүслийн өдөр мөн сүмийн голд загалмайг буулгах ёслолыг дагалддаг. тусгай ёслолын дуугаар.

цээж- жижигээс том хүртэл хонх бүрт нэг цохилт.

Хэт их бол үхлийн дохио юм. Энгийн байдлаас үл хамааран энэ нь тодорхой сортуудтай. Санваартан, лам хувраг, хамба лам, архимандрит нарыг оршуулахдаа сургуулилт хийхээс өмнө хамгийн том хонхыг 12 удаа цохиж, дараа нь хонх бүрийг жижгээс том руу нэг удаа цохиж, хүн төрөлхтний хөгжил дэвшил, төлөвшлийг бэлэгддэг. "Дэлхийн хүмүүсийг" оршуулахдаа эхлээд бүх хонхыг жижигээс том болгон ангилдаг (эхнийх шиг, гэхдээ 12 цохилтгүй), ангилах "тойрог" бүрийн төгсгөлд бүх хонхыг нэг удаа цохидог. Үүний зэрэгцээ дэлхийн амьдрал тасалдсаныг бэлэгддэг.

Хонхны нэр:

Баярын хонх - хамгийн хүнд жинтэй, агуу баяр ёслол болон бусад зарим, ялангуяа ёслолын үеэр ашиглагддаг.

Ням гараг - жижиг хэмжээтэй, Ням гарагийн үйлчилгээнд ашигладаг.

Полилен - дунд өдрүүдэд, полиелео хийх үед.

Энгийн эсвэл өдөр бүр - амралтын өдөр биш энгийн өдрүүдэд.

Бөхийх - Их Лентийн үеэр.

Цаг тутамд - Лентен цагийг уншихаас өмнө.

Литургийн зан үйлтэй шууд холбоотой нэрсээс гадна хонх нь дурын нэр эсвэл хочтой байж болно: Өргөн, Хун, Рам (энд таамаглаж байна) товч тайлбартэдний дууны тембр өнгө); Корсунский, Немчин, Ростовский (энд нэрсийн шалтгаан нь тэдний гарал үүсэл байсан байх магадлалтай).

Благовест, трезвон уналт, перезвон гэсэн дөрвөн төрлийн каноник дуугаралт байдаг бөгөөд тэдгээр нь дангаараа эсвэл хослуулан Ортодокс дуугаралтын бүх төрлийг бүрдүүлдэг. Благовест- том хонхны аль нэгийг нь хэмжсэн ганц цохилтыг дарж илүү ихийг үзнэ үү.

Трезвон- үнэндээ өөрөө, бүгд эсвэл хэд хэдэн нэгэн зэрэг дуугарах хонх.

цээж- Хонх бүрт жижигээс том хүртэл нэг цохилт, дараа нь бүрэн цохилт, ихэнхдээ энэ нь оршуулгын ёслолын хэт ачаалал юм.

Хонх- хонх бүрийг томоос жижиг хүртэл ээлжлэн цохих ("бүх замдаа" цохихгүйгээр).

Blagovest-ийн тухай энэ хуудсан дээр дарна уу

Өмнөх хичээлд дурьдсанчлан сайн мэдээний хонхыг сайн мэдээний хонх гэж нэрлэдэг бөгөөд эдгээр нь амралтын/Ням гараг, ажлын өдөр, мацаг барих хонх гэж хуваагддаг. Хэрэв хонхны цамхагт хэд хэдэн сайн мэдээний хонх байгаа бол хонхны хонх жингээр нь сайн мэдээний хонх сонгох замаар үйлчлэлийн баяр ёслолыг онцолж чадна. Томоохон баяр тэмдэглэх тусам хонх нь том болно. Энэ хэв маяг нь сайн мэдээг тунхаглагчдын нэрээр тусгагдсан байдаг.

Баяревангелист нь Ариун Пасха болон арван хоёр баяр дээр ашиглагддаг. Ариун сүмийн хамба лам бусад өдрүүдэд, жишээлбэл, сүм дэх тахилын ширээг ариусгах, эсвэл ивээн тэтгэх баяр ёслолын үеэр баярын хонх ашиглахыг адисалж болно. Баярын хонх нь хонхны жингийн хамгийн том нь байх ёстой.

Ням гарагевангелистийг ням гараг, агуу баяр ёслолын өдрүүдэд ашигладаг. Хэрэв баярын хонх байгаа бол ням гаригт жингийн хоёр дахь нь байх ёстой.

Полиленевангелист (хэрэв багцад хангалттай сайн мэдээг тунхаглагч байгаа бол) polyeleos Тэнгэрлэг үйлчлэл хийдэг өдрүүдэд ашиглагддаг (Typikon-д энэ нь тусгай тэмдгээр тэмдэглэгдсэн байдаг - улаан загалмай). Энэ нь жингийн хувьд Ням гарагийн хонхны хажууд байна.

Өдөр бүр(Энгийн өдөр тутмын) хонхыг долоо хоногийн ажлын өдрүүдэд, мөн зургаан болон доксологийн үйлчилгээнд ашигладаг. Үүний дагуу жингийн хувьд polyeleaceae-ийн дараа ордог.

Бөхийххонхыг зөвхөн евангелист болгон ашигладаг Лент. Бусад бүх бичлэгийн үеэр дуугарах нь ердийн мөчлөгийн дагуу явагддаг.

Хэрэв хонхны цамхагт сайн мэдээг түгээх хонх хүрэлцэхгүй бол хамба ламын тодорхойлсноор баярын болон Ням гарагийн сайн мэдээний хонхыг нэг хонх, полиелеос, ажлын өдөр, мацаг барих хонхыг өөр хонхоор төлөөлж болно.

Өөрөө дуугарч, эсвэл дуугарах тухай

Үнэн хэрэгтээ дуугарах нь бүх хонхыг ээлжлэн эсвэл хэд хэдэн хонхыг нэгэн зэрэг ашиглах үед дуугарах чимээ юм. Бүх хонхны дууг: дуугарах, дуугарах, дуугарах гэж хуваагддаг.

Трезвон- энэ бол бүх хонхны дуу чимээ бөгөөд энэ нь түүний хэлбэрээр хязгаарлагдахгүй тул хонхны дуу нь ашигласан хонхны найрлага, хэмнэл, динамик, найрлагыг өөрөө сонгодог. Трезвон нь Христэд итгэгчдийн баяр баясгалан, ялалтыг илэрхийлдэг. Энэ нь ихэвчлэн бүх гурван бүлэг хонхыг хамардаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн хэсэгтэй байдаг.

Тогтсон уламжлалын дагуу зөвхөн энэ үйлчлэл эхлэхээс өмнө сайн мэдээг дэлгэрүүлэх ажилд оролцсон хүн л трезвонд оролцох боломжтой (бага нь боломжтой, гэхдээ том биш). Тусдаа трезвоныг гүйцэтгэхдээ ихэвчлэн гурван сегментийг ялгадаг: эхлэл (үр), трезвон өөрөө, төгсгөл (төгсгөл). Үр нь богино хэмнэлтэй фрагмент, жишээлбэл, хонхноос гол дуугаралт руу шилжихийн тулд зөвхөн хонхны дууг ашигладаг. Дууны гол хэсгийг нэг, хоёр, гурван үе шаттайгаар (шүлэг, цуврал) богино завсарлагатайгаар гүйцэтгэж болно. Түүнээс гадна ийм цуврал дуугаралт бүр өөрийн хэмнэл, хэмнэл, динамик, найрлагатай байж болно. Цувралуудын хооронд завсарлага байж болно, эсвэл цуврал бүр цувралын дарааллаар нэг, хоёр, гурвын бүх хонхны хөвчөөр төгсдөг. Нэг алхмаар дуугарахыг энгийнээр, хоёр үе шаттайгаар дуугарахыг хоёр, гурван үе шаттайгаар дуугарахыг трезвон гэдэг. Vespers-ийн өмнө дуугаралтыг нэг удаа хийдэг, учир нь энэ нь өдрийн анхны үйлчилгээ юм; Матинсаас өмнө энэ нь хоёр дахь үйлчилгээ тул дуугаралтыг хоёр цувралаар гүйцэтгэдэг; Литургийн өмнө - гурван цуврал (шүлэг). Өнөөдрийг хүртэл бий болсон уламжлалын дагуу энэ дүрмийг дагаж мөрдөөгүй бөгөөд дуугарах, трезвон хоёр ижил утгатай болжээ. Өдөр тутмын ярианд "трезвон" гэдэг үйл үг нь гурван үеийг өгөхийн тулд ямар ч утгын утгагүйгээр "зүгээр л дуудах" гэсэн утгатай. Цувралыг хөвчөөр дуусгах уламжлал нь хонхны дууны төгсгөл болж хувирч, Ариун Гурвалыг хүндэтгэх бүх хонхны гурван давхар хөвчөөс бүрддэг.

Цуваа залгах эсэх, хонхны дууны шинж чанарын зааварчилгааг сүмийн ректор тодорхойлж, өгдөг. Trezvon нь дуугаралт болох үйлчилгээ, баяр, үйл явдлын шинж чанартай тохирч, гүйцэтгэлийн тодорхой хэм хэмжээг ажиглаж, янз бүрийн хэтрүүлгээс зайлсхийх ёстой. Сайн мэдээг тунхаглагчийн хэмнэлийг "эвдэх" нь заншил биш юм, та бүх дуугарах хугацаанд нэг хэмнэлийг хадгалах хэрэгтэй, та хурдасгаж, бага зэрэг удаашруулж болно, гэхдээ үндсэн хэмнэлийг хадгалах ёстой. Дүрэм нь дуугаралтын үргэлжлэх хугацааг минутаар тодорхойлдог. Жишээлбэл, таван минутын дуугарах, эсвэл хамба лам: "Удаан дуугар" гэж хэлдэг.

Схемийн хувьд хонгилын бүтцийг дараах байдлаар дүрсэлж болно.

БЛАГОВЕСТ		RINGING = RINGING
3 цохилт	37 цохилт	үр	1-р уулзалт	2 дахь уулзалт	3 дахь уулзалт	төгсгөл
3*40”	37* 6”=222	20”				20”
2.0 мин.	3.7 мин.	0.3 мин.	3-5 мин.	3-5 мин.	3-5 мин.	0.3 мин.
5-6 минут		10-15 минут

"Улаан дуугарах" ба "давхар хонх" гэсэн хоёр төрлийн трезвон байдаг. "Улаан дуугарах" тухай дараахь зүйлийг хэлж болно: Typikon нь "улаан дуугарах" гэсэн илэрхийлэлийг агуулна (Typicon, 49-р бүлэг). Эрт дээр үед дунд (жинхэх) хонхыг сайхан дуу хоолойны улмаас улаан гэж нэрлэдэг байв. Сүмийн славян хэл дээрх улаан гэдэг үг нь "үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй" гэсэн утгатай. Тиймээс "улаан" бол гайхалтай ялалт, баяр баясгалангийн мэдрэмжийг төрүүлдэг гоо үзэсгэлэн, олон янзын хэмнэлтэй дүрсээр ялгардаг трезвон юм. Улаан дуугарах нь ихэвчлэн сүм хийд, сүм хийд, лавруудад тохиолддог, өөрөөр хэлбэл олон тооны хонх байдаг бөгөөд үүнд олон том, дунд хэмжээний хонх байдаг. Улаан хонхны дууг ихэвчлэн хэд хэдэн хонхны дуучид гүйцэтгэдэг бөгөөд хонх бүр дундах хонх дээр өөрийн гэсэн хэсгийг гүйцэтгэдэг. Улаан хонх нь агуу баяр ёслолын үеэр, ялангуяа Сүм дэх онцгой баяр баясгалантай үйл явдлын үеэр ашиглахад тохиромжтой.

Трезвоныг ашиглах нь зүйтэй үед давхар дуугаралтыг трезвоны оронд ашигладаг боловч үйлчилгээний дүрэм, мөн чанар нь баяр ёслолын хэлбэрээр дуугарахыг зөвшөөрдөггүй. Тэд "давхар" дуугарч, хамгаалагч болон түүнийг дагаж байгаа жижиг хонхыг ээлжлэн цохиж, дараа нь хоёуланг нь цохино. Ийм дуугаралтыг Бяцхан Весперс, Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литурги, Их Лхагва гаригт Матинийн дараа болон бусад хэд хэдэн тохиолдолд хийдэг.

Харгис хүчний тухай

цээжталийгаачийн уй гашуу, уй гашууг илэрхийлж, бэлэгддэг оршуулгын, оршуулгын хонх юм. дэлхийн амьдралхүн төрөлтөөс үхэх хүртэл, мөнх амьдралын найдвар. Энэ дуугаралт нь хүн төрөлхтөн дэлхий дээрх амьдрал, нялх наснаас эхлэн төлөвших, эрийн цээнд хүрэх хүртэл өсөн нэмэгдэж буй амьдралыг бэлгэддэг хонхны дууг жижгээс том хүртэл аажуухан сонгон хийдэг бөгөөд бүх хонх нэгэн зэрэг дуугарах нь хүн төрөлхтний дэлхийн амьдрал дуусна гэсэн үг юм. хүний ​​энэ амьдралын төлөө олж авсан бүх зүйл үлдсэн үхэл. Хонхны дуу нь хонх бүрийг аажмаар нэг удаа цохиж, "бүх замдаа". Сонгох үед өмнөх цохилтын дууг бүрэн зогсоох хүртэл хонх ихэвчлэн цохигддог. Энд яарах шаардлагагүй бөгөөд хонхны дуу нь ээлжлэн цохилт өгөх (хонхны дууг харгалзан үзэх) болон хүчтэй, синхрончлогдсон "бүрэн" цохилтыг жигд нэмэгдүүлэх замаар тусгай нэвтрэлт хийх ёстой. Талийгаачийн сүмийг үүдэнд, эсвэл оршуулах газар руу авчрах жагсаалын явцаас хамааран ийм тооллогыг олон удаа хийж болох боловч эцсээ хүртэл явуулж, "бүрэн" цохилтоор дуусгах ёстой. .”

Нас барсан хүн амилна гэсэн Христийн шашинтнууд баяр баясгалантай итгэл үнэмшлийг илэрхийлсэн гашуудлын оршуулгын ёслол богино трезвоноор дуусч болно (хэдийгээр зарим гарын авлагад талийгаачийг оршуулах ёслолын үеэр трезвон дуугарахгүй байхыг заасан байдаг). Тиймээс, оршуулгын ёслолын дараа талийгаачийг сүмээс гаргах үед эрэл хайгуул хийж, трезвоноор төгсдөг. Тахилч, иеромонк, архимандрит, бишопуудыг оршуулах, оршуулах ёслолын үеэр арай өөр тооллого хийдэг. Эхлээд тэд том хонхыг 12 удаа цохиж, дараа нь дуугарах, дахин том хонхыг 12 удаа цохиж, дараа нь дахин дуугарах гэх мэт. Цогцсыг сүмд авчрах үед дуугаралт хийдэг. Зөвшөөрлийн залбирлыг уншсаны дараа хонх дуугарав. Цогцсыг сүмээс гаргахад дахин хэтрүүлсэн байдал гарч, шарилыг булшинд байрлуулах үед дуугарах чимээ гарч ирдэг.

Буцаж залгах тухай

Хонххонх бүрийн гунигтай, ёслол төгөлдөр дуугарахыг илэрхийлдэг (нэг эсвэл хэд хэдэн удаа), хамгийн томоос эхлээд хамгийн бага хүртэл. Тогтсон уламжлалын дагуу хонхны дууны төгсгөлд "бүх хонх" гэж нэрлэгддэг бүх хонх дуугардаггүй. Литургийн практикт энэ нь удахгүй болох үйлчлэл эсвэл үйлдлийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд хийгддэг бөгөөд Их Эзэн Бурхантай холбоотой дуугарах дуу болгон ашигладаг.

Хонх бүрийг нэг удаа бүрэн цохилтоор дуугарах нь хамгийн гунигтай бөгөөд жилд хоёр удаа л хийдэг: Сайн Баасан гарагт, Ариун Бямба гарагт. Загалмай дээрх үхэлЭзэн ба Түүний үнэгүй оршуулга. Их өсгийтийн зулзаган дээр бүрээсийг тайлахын өмнө “Хувцастай чи...” дууг дуулах үеэр хонх бүрт нэг удаа удаан хонх дуугарах ёстой бөгөөд бүрээсний байрлалын дагуу ариун сүмийн дунд, тэр даруй трезвоус шат. Матинс дээр Ариун Бямба гараг, "Их сургаал"-ыг дуулахаас эхлээд, сүмийн эргэн тойронд бүрхсэн бүхэл бүтэн жагсаалын туршид тэд бүрээсийг сүмд авчрах үед дуугарах ёстой Хааны хаалгыг үүнтэй хамт хийвэл тэр даруй дуугарна. Бидний Аврагчтай холбоотой гашуудлын хонх нь цаазаар авах арга барилын хувьд мөнх бус хүмүүс, нүгэлтнүүдийн оршуулгын хонхтой адил биш тул хонх нь ихэвчлэн илүү хурдан бөгөөд жигд цохилтоор хийгддэг бөгөөд "хүч нь шавхагдаж" байгааг бэлэгддэг. бидний Эзэн Есүс Христийн.

Жилд гурван удаа Матинд Их Эзэний загалмайг өргөмжлөх өдөр, Агуу Лентийн загалмайн Ням гарагт, Шударга мод үүслийн өдөр, тахилын ширээнээс загалмайг зайлуулахаас өмнө. "Их доксологи"-г дуулах үеэр хонх бүрийг томоос жижиг хүртэл аажмаар гурван удаа (зарим орон нутагт 1 удаа) цохих чимээ байдаг. Загалмайг сүмийн голд аваачиж, сэнж дээр тавихад дэгээ дуугардаг.