"Арав, Эзэн минь!" Манай вэб сайтад зочилсонд баярлалаа. Мэдээллийг судалж эхлэхээсээ өмнө "Эзэн, аварч, хамгаалаарай" Instagram дээр манай Ортодокс нийгэмлэгт бүртгүүлнэ үү † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Тус нийгэмлэг нь 18,000 гаруй захиалагчтай.
Бидэнтэй адил сэтгэлгээтэй хүмүүс олон байдаг бөгөөд бид хурдан өсч байна, бид залбирал, гэгээнтнүүдийн хэлсэн үг, залбирлын хүсэлтийг нийтэлж, цаг тухайд нь нийтэлдэг. хэрэгтэй мэдээлэлбаярын болон Ортодокс үйл явдлын тухай ... Бүртгүүлээрэй, бид таныг хүлээж байна. Хамгаалагч сахиусан тэнгэр танд!
Улаан талбай дээрх Гэгээн Василий сүм нь Өршөөлийн сүм гэсэн албан ёсны нэртэй байдаг Бурханы ариун эх, эсвэл олон нийтийн дунд Өршөөлийн сүм. Оросын архитектурын энэхүү гайхалтай нотолгоо нь соёл, соёлын өвийн жагсаалтад багтсан болно түүхэн ач холбогдолЮНЕСКО.
Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм бол 16-р зууны дунд үеийн Оросын архитектурын гайхалтай бүтээл юм. Энэхүү барилга нь Казань ноёны ялагдал, Казань хотыг эзлэн авсан түүхэн үйл явдлыг хүндэтгэн Цар Иван Грозныйын тушаалаар баригдсан юм. Иван Грозный эн тэнцүү байж болохгүй сүм барих зарлиг гаргажээ.
Барилгын түүх
Ариун сүмийг барьснаар Иван Грозный Алтан Ордны ялагдлын дурсамжийг мөнхөлжээ. Гурвалын сүм болон Гэгээн Василий Гэгээнтэн гэж тооцогддог байсан газарт Казань хотыг эзлэн авснаас хойш 2 жилийн дараа барилгын барилгын ажил эхэлсэн. Бурханы хүнмөн гайхамшгийг бүтээгч хаан өөрөө түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэрээр сүм барихад мөнгө гуйсан гэсэн домог байдаг.
Василий өөрөө бараг нүцгэн алхдаг байсан бөгөөд нутгийн иргэд түүнийг эелдэг зөөлөн зангаараа хайрладаг байв. Хожим нь Иван Грозный хүү ариун тэнэгийн шарилыг байрлуулсан хил хязгаарыг тогтоохыг тушаажээ. Сүмийг барихад таван жил зарцуулсан.
Гэгээн Василий сүмийг бүтээгч хэн болох тухай хэд хэдэн домог байдаг.
- Нэг домогт өгүүлснээр уран сайхны дизайны зохиогч нь Метрополитан Макариус бөгөөд барилгын ажлыг архитектор Барма, Постник нар гүйцэтгэсэн.
- Өөр нэг домогт өгүүлснээр барилгын ажлыг Псковын архитектор удирдаж байжээ.
- Гурав дахь домгийн дагуу Иван Грозный сүмийг барьж буй архитектороос яг ийм барилга барьж чадах эсэхийг асуужээ. Хаанд эерэг хариулт таалагдаагүй тул эзний нүдийг сохлохыг тушаав.
Псковын сүм оршин тогтнох хугацаандаа 16-р зууны дундуур гал түймэр, 1812 онд Наполеоны арми довтолгоонд өртсөн. Наполеонд сүм маш их таалагдсан тул уг барилгыг Парис руу нүүлгэхийг хүссэн боловч ийм технологи байгаагүй. Дараа нь барилгад дарь тавьсан боловч хүмүүс авралын төлөө залбирч эхэлсэн бөгөөд энэ нь борооны хэлбэрээр орж ирэв.
Энэ хугацаанд сүм хийд гайхамшигтайгаар амьд үлджээ Октябрийн хувьсгал, барилгын хананд хэдхэн бүрхүүл туссан. Шашны хавчлага, сүмүүдийг сүйтгэх нь Ариун Онгон Мариагийн сүмд нөлөөлсөнгүй;
Хэрэгтэй нийтлэлүүд:
Ариун сүмийг Улсын түүхийн музейн статустай болгож, бунхнуудыг нь зайлуулж, Гэгээн Василий сүмд мөргөл үйлдэхийг хориглов. ЗХУ-ын дараахь үед сүм нь Оросын Ортодокс сүм, түүхийн музейн ерөнхий удирдлагад байсан.
Сүмийн хэв маяг
Сүмийн өнөөгийн дүр төрх нь цагаан ханыг тоосго шиг будсан эртний бүтэцээс эрс ялгаатай бөгөөд хожим нь ургамлын зураг гарч ирэв. Энэхүү байгууламж нь төв майхан, түүнийг тойрон найман үндсэн чиглэлд найман бөмбөгөр бүхий өвөрмөц цогцолборыг төлөөлдөг.
Загварын дагуу сүм хийд нь Ариун онгон Мариагийн билэг тэмдэг болгон дэлхийн найман хэсэг рүү чиглэсэн од үүсгэдэг дөрвөлжин хэлбэртэй дүрсүүдээс бүрддэг. Найм дахь тэмдэг нь Аврагчийн дахин амилалтын бэлгэдлийн утгатай. Барилга нь тухайн үеийн орчин үеийн тоосгоор баригдсан. Чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлс, суурь, плинтус зэргийг хийсэн цагаан тоосго, мөн дээвэр нь полихром хавтан, кокошникоор чимэглэгддэг.
Сүмийн нэг онцлог шинж чанар нь барилга байгууламжийг нийтлэг суурь, галерейтай холбох явдал юм. Энэ хэв маяг нь сэргэн мандалтын үеийн Европ, Оросын архитектурыг хослуулсан. Онцлог шинж чанаруудТэд нуман хаалгатай, бүтэц нь хатуу ханатай, подвал байхгүй. Барилгын хонгилын хойд хэсэгт тулгуур багана байхгүй.
17-р зуунд уг барилгыг сэргээн засварлаж, чимэглэсэн өөр өөр өнгө. Бөмбөг, багана дээр фреск бүхий зураг гарч ирэв. Энэ бол өнөөдөр зочдод харагдахуйц дүр зураг юм.
Гэгээн Василий сүмийн бөмбөгөр нь сонгино хэлбэртэй бөгөөд төв бүтэц нь конус хэлбэрээр төгсдөг. Бүх бүлгүүд нь өнгө, бүтэцээрээ бие биенээсээ ялгаатай.
Тэнд яаж хүрэх вэ
Ариун сүм нь Кремлийн найрлагын Спасская цамхагийн барилгын эсрэг талд байрладаг. Энэ бол гадаадын жуулчдын дунд хамгийн алдартай газар юм. Ямар ч гадаадын иргэн Улаан талбай, Лениний бунхан, Өршөөлийн сүмд заавал очно.
Өвөрмөц, гайхалтай бүтэц нь нийслэл Москва хотын зүрхийг чимдэг бөгөөд сүм хийдэд хүрэх нь метрогоор явахад хэцүү биш юм. Та Хувьсгалын талбай, Театральная, Охотничий Ряд руу очиж музейд очих хэрэгтэй, түүний ард 9-р сараас 5-р сар хүртэл өдөр бүр нээлттэй байдаг сүмийн барилга байдаг. зуны цагЛхагва гараг бол амралтын өдөр.
Гэгээн Василий сүм дэх үйлчилгээ долоо хоног бүрийн ням гаригт, 8-р сарын 15, Гэгээн Василий өдөр, 10-р сарын 14-нд Ариун онгон Мэри-д болдог.
Улаан талбай дээрх Гэгээн Василий сүмийн хуваарь:
- зуны улиралд 10:00 - 19:00;
- намар - 11:00 - 18:00;
- өвлийн улиралд 4-р сар хүртэл - 11:00 - 17:00;
- 5-р сард - 11:00 - 18:00.
Их Эзэн үргэлж тантай хамт байдаг!
Улаан талбай дээрх гол сүм - Гэгээн Василий сүм - Оросын дэлхийд алдартай хөшөө сүмийн архитектур. ЮНЕСКО-гийн ивээл дор байдаг дэлхийн хэмжээний соёлын өвийн бүртгэлд орсон. Түүний өөр нэр нь Intercession Cathedral юм.
Өөр нэг нь Никольская гудамжны буланд, Mint-ийн ойролцоо байрладаг. Энэ сүм өөрийн гэсэн түүхтэй. Улаан талбайд Москвагийн сүм хийдүүд баригдсан өөр өөр цаг хугацааТэд тус бүр өөрийн гэсэн сонирхолтой, алдартай байдаг.
Олон Москвачууд болон нийслэлийн зочид Улаан талбай дээр хоёр сүм биш, харин илүү олон сүм байдаг гэдэгт итгэдэг. Оросын сүм хийдийн архитектурын бусад бүтээлүүд нь Улаан талбайгаас харагдаж байгаа ч Москвагийн Кремлийн нутаг дэвсгэрт байрладаг тул энэ бодол буруу юм. Тиймээс Улаан талбай дээр хичнээн сүм хийд байдаг вэ гэсэн асуултын хариулт тодорхой байна.
Москвагийн төв нь архитектурын олон дурсгалт газруудаар ялгагдана.
Гэрэл зургийг энэ нийтлэлд толилуулсан Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм нь Кремлийн Спасская цамхагийн эсрэг талд, Васильевский Спускийн эхэнд байрладаг. Ойролцоох нь 1818 онд суурилуулсан Минин, Пожарскийн хүрэл дурсгал юм.
Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм бол жуулчдын хамгийн том бүлэг бөгөөд бие даасан зочид галерейгаар олон цаг алхдаг. Хэрэв та Япон, Франц, Дани хүнээс Улаан талбайн аль сүм хамгийн их таалагдсан бэ гэж асуувал тэд эргэлзэлгүйгээр Өршөөлийн сүм гэж нэрлэх болно. Москвачууд ч мөн адил хэлэх болно.
Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм нь 1552 оны 10-р сард Орос улсад болсон агуу үйл явдал - Казань хотыг эзлэн авч, Казань хаант улсыг ялсны төлөө баригдсан 16-р зууны дунд үеийн сүм хийдийн архитектурын гайхамшигт бүтээл юм. Иван Грозный хаан "ижил төстэй байж болохгүй" ийм сүм барихыг тушаажээ. Энэхүү "сүм" нь 1555-1561 он хүртэл зургаан жилийн хугацаанд баригдсан Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм болжээ. Дараа нь шашны шинж чанартай хэд хэдэн өргөтгөл хийсэн.
Бүтэц
Архитектор Барма, Постник нар тухайн үеийн сүмийн барилгын дүрэм журмын дагуу төв багана, найман хажуугийн сүмээс бүрдсэн сүмийн дизайныг бүтээжээ.
- Төв багана нь Ариун онгон Мариагийн зуучлал юм.
- Зүүн талд Ариун Гурвалын сүм байдаг.
- Баруун талд нь "Иерусалемд Их Эзэний орох" сүм байдаг.
- Баруун хойд талд "Арменийн католикос Григорий" сүм байдаг.
- Зүүн өмнөд хэсэгт "Свирский Александр" сүм байдаг.
- Баруун өмнө зүгт "Варлаам Хутынский" сүм байдаг.
- Зүүн хойд талд "Нэргүүтэн Иохан" сүм байдаг.
- Урд талд нь "Гайхамшигт ажилчин Николас" сүм байдаг.
- Хойд талд нь "Кипри ба Устинья" сүм байдаг.
Сүм нь подвалгүй, суурь нь гурван метр зузаантай тоосгон ханан дээр суурилагдсан суурь юм. 1595 он хүртэл Хааны эрдэнэсийн санг хадгалахад Өршөөлийн сүмийн подвалд ашиглагдаж байв. Алтнаас гадна хамгийн үнэ цэнэтэй дүрсийг бунханд байрлуулсан байв.
Ариун сүмийн хоёр дахь давхар нь бүх сүм хийдүүд болон Бурханы Эхийн Өршөөлийн төв баганаас бүрдэх бөгөөд галерейгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд та бүх өрөөнд нуман хаалгаар орж, нэг сүмээс нөгөө сүм рүү орох боломжтой.
Александр Свирскийн сүм
Зүүн өмнөд зүгт байрлах сүмийг гэгээнтэн Александр Свирскийн нэрээр ариусгажээ. Түүнийг дурсах өдөр буюу 1552 онд Казанийн кампанит ажлын шийдвэрлэх тулаануудын нэг болох Хан-Царевич Япанчигийн морин цэргүүд ялагдсан юм.
Александр Свирскийн сүм нь найман өнцөгт бүхий доод дөрвөлжин, цонхтой хүрдээс бүрдсэн дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм. Сүм хийд нь загалмай бүхий бөмбөгөр титэмтэй.
Варлаам Хутынскийн сүм
Эрхэм хүндэт Варлаам Хутынскийн сүмийг түүний нэрээр ариусгажээ. Суурь дахь дөрвөлжин нь намхан найман өнцөгт болж, дараа нь бөмбөгөр орой болж хувирдаг. Сүмийн апсис Хааны хаалга руу шилжсэн. Дотоод засал чимэглэл 16-р зууны дүрс бүхий tyablo иконостазыг багтаасан бөгөөд эдгээрийн дотор Новгородын дүрс нь "Тарасиусын алсын хараа, Секстон" нь тод харагдаж байна.
Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм
Баруун талын сүмийг "Иерусалем руу орох" баярт зориулан ариусгав. Хоёр шатлалт найман өнцөгт багана хэлбэртэй том сүм нь гурав дахь шатнаас хүрд рүү шилжих шилжилтийг зэрэгцээ байрлуулсан кокошникийн завсрын бүсийг ашиглан гүйцэтгэдэг.
Дотоод засал чимэглэл нь тансаг, тансаг байдалгүйгээр баялаг гоёл чимэглэлтэй байдаг. Иконостазыг өмнө нь Москвагийн Кремльд байсан Александр Невскийн сүмээс өвлөн авсан. Дөрвөн давхар сүм хийд нь алтадмал давхаргууд болон сийлбэртэй сарнайн модоор чимэглэгдсэн байдаг. Доод эгнээний дүрс нь ертөнцийг бүтээх тухай өгүүлдэг.
Григорийн сүм, Арменийн Коталикос
Баруун хойд зүгт харсан сүмийг Арменийн Соён гэгээрүүлэгчийн нэрээр ариусгажээ. Жижиг сүм нь 15-р зууны хоёрдугаар хагаст шоо хэлбэртэй сүмүүдийн хөндлөн бөмбөгөр хэв маягаас авсан "ар араасаа" гурван давхар кокошник бүхий намхан найман өнцөгт шилжсэн дөрвөлжин хэлбэртэй. Бөмбөг нь өвөрмөц хэлбэртэй, алмааз хэлбэрийн цухуйсан хэсгүүд нь хар ногоон өнгийн судалтай "торон" бүрхэгдсэн байдаг.
Иконостаз нь олон янз бөгөөд доод эгнээнд хилэн бүрээстэй бөгөөд Голготагийн загалмайг дүрсэлсэн байдаг. Сүмийн дотоод хэсэг нь "туранхай" лаагаар дүүрэн байдаг - нарийхан лааны тавиурууд нь ханан дээр тахилчдад зориулсан хувцас, алтаар хатгамал бүхий лааны тавиурууд байдаг. Төв хэсэгт паалангаар чимэглэсэн кандило байдаг.
Кипр ба Устинхагийн сүм
Хойд зүг рүү харсан том сүм. Кипр, Устиний дурсгалын өдөр хааны арми Казань руу дайрчээ. Доодтой найман өнцөгт багана нь кокошникийн давхраар дамжин өнгөт хүрд рүү ордог. Цэнхэр өнгийн босоо дэлбэнүүдээс тогтсон бөмбөгөр ба цагаан, баганыг титэм болгодог. Сүмийн дотоод засал чимэглэл нь сийлсэн иконостаз, гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр төрх бүхий олон тооны ханын зургуудаас бүрддэг.
Сүмийг олон удаа сэргээж, хамгийн сүүлийн үеийн шинэчлэл 2007 оноос хойш "Оросын төмөр зам" ХК-аас санхүүгийн дэмжлэг авсан.
Никола Великорецкийн сүм
Урд зүг рүү харсан сүмийг Великая голын эрэг дээрх Хлиновоос олдсон дүрсийг хүндэтгэн Великорецкийн нэрээр нэрлэсэн Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчин нэрээр ариусгажээ. Сүм нь хоёр шатлалтай найман өнцөгт багана бөгөөд эгнээ нь кокошник болж хувирдаг. Кокошникуудын дээр толгойтой найман өнцөгт өргөгдсөн Ортодокс загалмай. будсан, улаан, цагаан долгионт судалтай.
Ариун Гурвалын сүм
Зүүн зүг рүү харсан Өршөөлийн сүмийн өөр нэг том сүмийг Их Гурвалын нэрээр ариусгажээ. Доод давхарт нь шовх хошуугаар хүрээлэгдсэн, дунд хэсэг нь кокошникуудаар хүрээлэгдсэн, оройд нь домог бүхий найман өнцөгт хэлбэртэй, найман өнцөгт хэлбэрийн хоёр давхар багана нь Гэгээн Василий сүмийн бүтцэд хамгийн өнгөлөг юм.
"Гурван патриарх" сүм
Зүүн зүг рүү харсан сүм нь Константинополь хотын гурван патриарх болох Иохан, Паул, Александр нарын хүндэтгэлд зориулж ариусгажээ. Энэ нь барокко маягийн таван давхар иконостаз, орон нутгийн цувралын дүрс, Дизис, марк бүхий амьдралын дүрсээр ялгагдана. Дотор нь 2007 онд сэргээгдсэн.
Гэгээн Василий
1588 онд Улаан талбай дээрх сүмийг зүүн хойд талд барьж дуусгажээ. 1552 онд нас барсан Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалд зориулан "Арменийн Григорий" баганад сүм хийд нэмж байгуулжээ.
Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм нь архитектур, түүхийн үнэ цэнээс гадна тахин шүтэх оршуулгын хувьд ариун шинж чанартай байдаг. Москвагийн Жоныг сүмийн подвалд оршуулжээ. 1672 онд Москвагийн Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Иохан Гэгээнтний дурсгалыг Өршөөлийн сүмд оршуулжээ.
Улаан талбай дээрх Казанийн сүм
1625 онд Москвагийн хунтайж Пожарскийн зардлаар Никольская гудамжинд Казанийн Бурханы эхийн модон сүм баригджээ. Есөн жилийн дараа Казанийн сүм шатаж, оронд нь Казанийн чулуун сүмийг босгов. Энэ удаад сүмийн барилгын зардлыг хаан төлж, шинэ барилгыг 1636 онд нэгдүгээр патриарх Иоасаф ариусгажээ.
Манежная талбайг Сталины сэргээн босголтын үеэр 1936 онд сүмийг нураажээ. Казань дахь Бурханы эхийн сүмийг Москвагийн соёлын дурсгалыг хамгаалах нийгэмлэгийн санаачилгаар 90-ээд оны эхээр сэргээн босгосон. Одоогийн байдлаар Улаан талбайд байрладаг Казанийн сүм нь Москвагийн сүм хийдийн архитектурын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм.
Ариун сүм маш их зүйлтэй өөр өөр нэрс. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь:
Гэгээн Василий сүм, Өршөөлийн сүм, Бурханы эхийн зуучлалын сүм, Моат дээрх Бурханы эхийн зуучлалын сүм, Өршөөлийн сүм, Гурвалын сүм.
17-р зууныг хүртэл Өршөөлийн сүмийг ихэвчлэн Гурвалын сүм гэж нэрлэдэг байсан, учир нь 16-р зууны дунд үеэс эхлэн шуудуу дээрх Гурвал модон сүм энэ сайт дээр зогсож байв. Үнэн хэрэгтээ энэ нь дундад зууны үеийн Кремлийг хүрээлж, 19-р зуунд дүүргэсэн шуудууны хажууд толгод дээр зогсож байв.
Энэ нь Иван Грозныйын тушаалаар Оросын арми Казанийн хант улсыг ялсны баярт зориулан барьсан юм. (тэр үед хант улс Алтан ордны нэг хэсэг байсан)
Дашрамд хэлэхэд, олон түүхчид Иван Грозныйг өршөөлгүй, хорон муу дарангуйлагч байсан гэж үздэг. Дарангуйлагч тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчиддээ талархлаа илэрхийлж, сүм барих тушаал өгч чадах уу? Би таамаглаж, анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хүсэхгүй байна ... Бид үнэнийг мэдэхгүй хэвээр байх болно. Гэхдээ би Иваныг хангалттай залуу байсан бөгөөд тэр илүү их зүйлийг бүтээсэн гэдэгт би илүү итгэдэг.
Яагаад Бурханы эхийн зуучлалын сүм
Бүх зүйл маш логиктой. Бүх түүхэн ишлэлд Оросын арми Казань хотын ханыг амжилттай довтолсон өдрийг дурджээ. Хаа сайгүй онцолсон яг огноо 1552 оны 10-р сарын 1-ний энэ өдөр Орос улсад Бурханы эхийн өмгөөллийн баярыг тэмдэглэв. Нэрийн талаар удаан бодох шаардлагагүй байсан.
Яагаад Гэгээн Василий сүм
Энд бүх зүйл маш логик бөгөөд энгийн байдаг - Гэгээн Василий хүндэтгэлд. Гэхдээ түүний зан чанарыг "танил" хүмүүс цөөхөн байдаг. Тэгээд ерөнхийдөө, яагаад адислагдсан, яагаад тэнэг (муухай гэж андуурч болохгүй).
Тиймээс: эрт дээр үед дэлхийн үнэт зүйлсийг үгүйсгэдэг хазгай хүмүүсийг ариун тэнэгүүд гэж үздэг байв. Даяанч амьдралын хэв маяг, бага зэрэг солиорол нь бүх ариун тэнэгүүдийн гол шинж чанар юм. Мөн "ариун тэнэг" гэсэн ижил утгатай үгсийн нэг нь "ерөөлтэй" гэсэн үг байв. Хуучин Славян хэлээр сайн үйлс хийсэн хүмүүсийг адислагдсан гэж үздэг байв өргөн утгаарааТэнгэр дэх Бурханыг хардаг хүн бүр ерөөлтэй еэ. Миний хувьд ерөөлтэй хүн бол аз жаргалтай байдаг. Христийн шашинд адислагдсан хүн бол гэгээнтнүүдийн онцгой нүүр царай юм.
Гэгээн Василий тухай сонирхолтой түүх бий.
Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч Гэгээн Базил Василий 1468 оны 12-р сард Москвагийн ойролцоох Елоховскийн сүмийн үүдний танхимд төрсөн. Эцэг эх нь эгэл жирийн хүмүүс байсан тул хүүгээ гуталчинд сургасан. Ерөөлтэй Нэгэний сургаалын үеэр шавь нь бусадтай адил биш гэдгийг мэдсэн багш нь нэгэн гайхалтай үйл явдлын гэрч болжээ.
Нэгэн худалдаачин Москвад усан онгоцон дээр талх авчирч, гутал захиалахаар цехэд орж, нэг жилийн дараа өмсөхгүйн тулд гутал хийж өгөхийг гуйв. Ерөөлтэй Василий нулимс урсгаж: "Бид чамайг элэгдэхгүйн тулд оёх болно." Худалдаачин хачирхалтай нулимсыг огт тоосонгүй, мөнгөө төлөөд орхив. Мастер тэр даруй сурагчаас яагаад уйлж байгааг асуув. Дараа нь оюутан удахгүй үхэх тул үйлчлүүлэгч гутал өмсөхгүй гэж тайлбарлав. Хэдэн өдрийн дараа зөгнөл биелэв.
16 настайдаа гэгээнтэн Москвад ирж, тэнэглэлийн өргөстэй эр зоригийг эхлүүлэв. Зуны аагим халуунд, гашуун хяруунд тэрээр Москвагийн гудамжаар нүцгэн, хөл нүцгэн алхаж байв. Түүний үйлдлүүд нь хачирхалтай байсан: тэр ороомог талхны тавиурыг цохих эсвэл квастай лонхтой асгах байв. Уурласан худалдаачид Ерөөлтэй Нэгнийг зодсон боловч тэрээр зодсоныг баяртайгаар хүлээн авч, тэдний төлөө Бурханд талархав. Тэгээд дараа нь калачийг муу жигнэж, квас бүрэн ашиглах боломжгүй болсон. Ерөөлтэй Василийг шүтэн бишрэх нь хурдан өсч: түүнийг ариун тэнэг, Бурханы хүн, худал хуурмагийг буруутгагч гэж хүлээн зөвшөөрөв.
Графов Виталий Юрьевич Москвагийн гайхамшигт ажилтан адислагдсан Василий Энд бас нэг тохиолдол байна.
Нэгэн удаа худалдаачин Москвагийн Покровка дээр чулуун сүм барихаар шийдсэн боловч түүний хонгил гурван удаа нурж унасан байна. Худалдаачин адислалд хандаж зөвлөгөө авахаар түүнийг Киев рүү илгээв: "Тэндээс хөөрхий Жоныг ол, тэр чамд сүмийг хэрхэн дуусгах талаар зөвлөгөө өгөх болно." Киевт ирэхэд худалдаачин ядуу овоохойд сууж, хоосон өлгийтэй байсан Жоныг олов. "Чи хэнийг догдолж байна?" - гэж худалдаачин асуув. "Эрхэм ээж ээ, би төрж, өсгөсөнийхээ төлөөгүй өрийг төлж байна." Дараа нь худалдаачин гэрээсээ хөөсөн ээжийгээ л санаж, яагаад сүмийг барьж дуусгаж чадаагүй нь түүнд тодорхой болов. Москвад буцаж ирээд ээжийгээ гэртээ харьж, уучлал гуйж, сүмийг дуусгав.
Өршөөл нигүүлслийг номлож, адислагдсан Нэгэн юуны түрүүнд өглөг гуйхаас ичдэг боловч бусдаас илүү тусламж хэрэгтэй байсан хүмүүст тусалсан. Гадны худалдаачинд баян хааны бэлгийг өгөөд юу ч үгүй хоцорч, гурав хоног юу ч идээгүй мөртлөө сайн хувцас өмссөн тул тусламж гуйж чадалгүй хоцорсон тохиолдол бий.
Ядуурал, зовлон зүдгүүрийг өрөвдсөндөө бус, харин өөрсдийн үйлсэд Бурханы ерөөлийг татахын тулд хялбар аргаар найдан, хувиа хичээсэн зорилгоор өглөг өгсөн хүмүүсийг адислагдсан Нэгэн хатуу шийтгэсэн.
Хөршүүдээ аврахын тулд адислагдсан Василий мөн тавернуудад зочилж, хамгийн доройтсон хүмүүст ч гэсэн сайн сайхны үр тариаг олж харахыг хичээж, тэднийг энхрийлэлээр бататгаж, тэднийг урамшуулж байв. Тэдний галзуу юм шиг хөгжилдөж, архи ууж байсан байшингийн хажуугаар Ариун гэгээнтэн өнгөрч, тэр байшингийн булан тохойг нулимстай тэвэрч байсныг олон хүн анзаарчээ. Тэд ариун тэнэгээс энэ нь юу гэсэн үг болохыг асуухад тэр хариулав:
"Гунигтай сахиусан тэнгэрүүд гэрт зогсож, хүмүүсийн нүглийн төлөө гашуудаж, нүгэлтнүүдийн хөрвөлтийн төлөө Их Эзэнд залбирахыг би нулимс дуслуулан гуйсан."
1547 онд тэрээр Москвагийн их түймрийг зөгнөсөн; залбирал Новгород дахь галыг унтраасан; Нэгэн удаа Иван Грозный хааныг бурханлаг үйлчлэлийн үеэр Бор шувууны толгод дээр ордон барих талаар бодож завгүй байсан гэж зэмлэжээ.
Тэр үргэлж худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргадаг байсан. Энэ бол Иван Грозный хаанаас айдаг бараг цорын ганц хүн гэдгийг орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэв. Цар Иван Васильевич "Хүний зүрх сэтгэл, бодлыг үзмэрч" гэж адислагдсан Нэгэнийг хүндэтгэж, эмээж байв. Нас барахынхаа өмнөхөн Василий хүнд өвчин тусах үед хаан өөрөө Царина Анастасиятай хамт түүн дээр очжээ.
Гэгээн Василийн дурсгалууд Гэгээн Василий 1552 оны 8-р сарын 2-нд нас барсан (заримдаа 1551 оныг бас дурддаг). Иван Грозный болон бояр нар авсыг нь авч явсан бөгөөд Метрополитан Макариус оршуулжээ.
Гэгээнтний дүр төрхийг тайлбарлахдаа "бүгд нүцгэн, гартаа таягтай" гэсэн онцлог шинж чанаруудыг хадгалсан байдаг. Хүндэтгэл Баяртай Basilүргэлж маш хүчтэй байсаар ирсэн тул Гурвалын сүм болон түүнд хавсаргасан Өршөөлийн сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг.
Гол огноо
1552 ондУлаан талбай дээр хамгаалалтын шуудангийн ойролцоо, Гурвалын модон сүм, Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй ариун тэнэг Гэгээн Василий оршуулсан газарт шинэ чулуун сүм барих ажил эхлэв.
1588 ондЦар Федор Иоанновичийн зарлигаар ( Их гүнМосковский, Иван Грозныйын гурав дахь хүү), Гэгээн Василийн сүмийг Өршөөлийн сүмд барьсан бөгөөд түүний дурсгалыг мөнгөн бунханд байрлуулсан бөгөөд сүмийг ихэвчлэн Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг байв.
Карл Иванович Рабус. Өөр нэг хувилбар бол домог юм
Өршөөлийн сүм 1555-1561 онд Оросын архитекторууд Барма, Постник Яковлев нар барьсан (эсвэл энэ нь ижил мастер Иван Яковлевич Барма байсан байж магадгүй).
Ариун сүмийг хараад Иван Грозный гар урчуудыг өөр хаана ч ийм гайхамшгийг бүтээхгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаадаг гэсэн алдартай домог байдаг. Хаан эзэн нь өөр сүм хийдтэй адилхан үзэсгэлэнтэй эсвэл бүр илүү сайн сүм барьж чадах уу гэж асуухад тэрээр "Би чадна!" - гэж хаан уурлав. "Чи худлаа ярьж байна!" - гэж Аймшигт хашгирч, энэ сүм цорын ганц хэвээр үлдэхийн тулд хоёр нүдийг нь салгахыг тушаав.
Аймшигт Иван энэ сүмийг өөрийн эцэг Их гүнгийн хүндэтгэлд зориулж барьсан гэсэн цуу яриа олонд тархжээ. Василий III: "Хүмүүс намайг сүмгүй байсан ч мянган жил санах болно, гэхдээ би эцэг эхээ дурсаасай гэж хүсч байна." Тийм ч учраас сүмийг Гэгээн Василий гэж нэрлэдэг.
Сүмийн архитектурын бүтцийн өвөрмөц байдал, түүний бэлгэдэл.
Өршөөлийн сүмийн загвар нь Тэнгэрлэг Иерусалимын апокалипсийн бэлгэдэл дээр суурилдаг. Төвийн ес дэх майхны эргэн тойронд байрлах найман бүлэг нь 45 градусын өнцгөөр хосолсон хоёр квадратаас төлөвлөгөөнд геометрийн дүрсийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнээс найман хошуут одыг харахад хялбар байдаг.
8-ын тоо нь Еврей хуанлийн дагуу найм дахь өдөр байсан Христийн амилалтын өдөр, ирэх Тэнгэрийн хаант улс - "наймдугаар зууны" (эсвэл "найм дахь хаант улс") хаант улсыг бэлгэддэг. Христийн хоёр дахь ирэлт - Апокалипсийн 7 дугаартай холбоотой дэлхийн түүхийн төгсгөлийн дараа.
Дөрвөлжин нь итгэлийн бат бөх, тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд орчлон ертөнцийн сансрын бэлгэдэл юм: түүний дөрвөн тэгш тал нь дөрвөн үндсэн чиглэл, ертөнцийн дөрвөн салхи, загалмайн дөрвөн үзүүр, дөрвөн каноник сайн мэдээ, дөрвөн сайн мэдээг түгээгч гэсэн утгатай. элч нар, Тэнгэрлэг Иерусалимын дөрвөн тэгш талт хана. Хосолсон квадратууд нь сайн мэдээг дөрвөн үндсэн чиглэлд, өөрөөр хэлбэл дэлхий даяар номлохыг бэлэгддэг.
Зураг: Слава Степанов Ид шидтэнгүүдэд дэлхийн Аврагч нялх Христэд хүрэх замыг харуулсан Бетлехемийн одны тухай санамж болох найман хошуут од нь бүх зүйлийг бэлгэддэг. Христийн сүмТэнгэрлэг Иерусалим руу хүний амьдралд чиглүүлэгч од шиг.
Найман хошуут од нь мөн хамгийн ариун Теотокосын бэлгэдэл юм - Сүмийн хатагтай ба Тэнгэрийн хатан хаан: Ортодокс дүрслэлд Бурханы эхийг гурван найман хошуутай одтой мафорид (хөшиг) дүрсэлсэн байдаг. мөрөн болон духан дээр нь түүний мөнхийн онгон байдлын тэмдэг болгон - Христийн мэндэлсний өмнөх, үеэр болон дараа.
Бурханы Эхийн Өршөөлийн хүндэтгэлийн сэнтий нь үлдсэн бүлгүүдийг нэгтгэж, эргэн тойронд нь цуглуулж байгаа мэт төв майхантай сүмд байрладаг. Энэ нь Христийн сүм болон Оросын бүх нутаг дэвсгэр дээр Бурханы эхийн эрх мэдэл, хамгаалалт, өмгөөллийн бэлгэдэл юм. Оросын сүм хийдийн барилгын ажилд майхан нь бурхны хамгаалалттай, ариун байдлын шинж тэмдэг болгон эрт дээр үеэс ариун дагшин газар босгож байсан халхавч (халхавч) -ийг бэлэгддэг.
Москвагийн хамгийн өндөр барилга
Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм хамгийн их болжээ өндөр бүтэцМосква (түүний өндөр нь 60 метр) бөгөөд 16-р зууны эцэс хүртэл Борис Годуновын дор 81 метр өндөр Гэгээн Жонны Шатны сүмийн хонхны цамхаг баригдах хүртэл ийм байсан.
Гадны бүх сүр жавхлантай байдлын хувьд Өршөөлийн сүм нь дотроо нэлээд даруухан хэмжээтэй байдаг. Үйлчилгээний үеэр маш цөөн тооны хүмүүс дотор нь багтах боломжтой байсан тул олон тооны үед сүмийн амралтМосквагийн оршин суугчид болон шашны зүтгэлтнүүд Улаан талбайд цугларав.
1737 ондАсар их гал түймрийн үеэр Гэгээн Василий сүм маш их зовж шаналж, сэргээн засварлах шаардлагатай болсон. Гал түймрээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Улаан талбайгаас модон сүмүүдийг нүүлгэх үед нураасан модон сүмүүдийн арван таван тахилын ширээг түүний хонгилын дор нүүлгэж, Константинополь хотын гурван патриархын нэрэмжит тахилын ширээг Нигүүлсэнгүй Иоханы нэрээр нэрлэжээ. Киприйн болон Устиний хаан ширээг мөн өөрчилж, гэгээнтнүүд Адриан, Наталья нарын нэрийг авч эхлэв. Тухайн үед сүм хийд 11 сүмтэй байв.
18-р зууны хоёрдугаар хагаст, Екатерина II-ийн үед Өршөөлийн сүмийг дахин сэргээн засварлав. Гол цамхгийн эргэн тойронд 16 жижиг бөмбөгөр нурж, хонхны цамхаг нь сүмийн барилгатай холбогдсон байв. Тэр үед сүм одоо бидний мэддэг шиг өнгөлөг болсон.
Өөр нэг домогт Наполеон Москваг цэргүүддээ эзэлсэн өдрүүдэд сүмийн барилгыг Парис руу зөөхийг хүссэн бөгөөд энэ нь техникийн хувьд боломжгүй болох нь тогтоогдсон тул сүмийг Кремлийн хамт дэлбэлэхийг тушаажээ. . Тэгээд тэсрэх бодисын гал хамгаалагч нь асчихсан байхад бороо орж унтарсан юм шиг санагдав.
Их Октябрийн хувьсгалын он жилүүд ариун сүмд олон сорилтыг авчирсан.
1918 оны 9-р сардТус сүмийн ректор, хамба лам Жон Восторговыг бууджээ. Мөн сүмийн өмчийг хураан авсан. Хонхнуудыг зайлуулж, хайлуулахаар илгээсэн, сүм өөрөө хаагдсан боловч сүйрээгүй.
20-р зууны 30-аад ондМоскваг "пролетарийн нийслэл"-ийн үзэл санаагаар ерөнхийд нь сэргээн босгох төлөвлөгөөг боловсруулж байсан Каганович "Өмгөөлөгч" сүмийг нураах санал гаргажээ. Нилээд авсаархан Улаан талбайд болсон жагсаал, жагсаал цуглаан хийх зай гаргах. Энд бас нэг домгийн тухай ярих нь зүйтэй болов уу.
Каганович Улаан талбайн загварыг "Өмгөөлөгчийн сүм"-ийн зөөврийн загвараар хийж, Сталинд үзүүлэхээр авчрахдаа Улаан талбайн дагуу баганууд хэрхэн хөдөлж, сүм тэдэнд хэрхэн саад болж байгааг харуулж эхэлсэн гэж тэд хэлэв. "Тэгвэл тэр - цаг хугацаа! .." гэж хэлээд сүмийг нэг хөдөлгөөнөөр талбайгаас зайлуулсан. Сталин харж, бодож, алгуурхан хэлсэн алдартай хэллэгийг хэлэв: "Лазар! Үүнийг байранд нь тавь!.."
Ямар нэг байдлаар сүм хийд амьд үлджээ. Үүнд архитектор П.Д бас их үүрэг гүйцэтгэсэн. Барановский бол жинхэнэ чин бишрэлтэн, Оросын соёлыг хадгалах сонирхолтой хүн юм. Түүнд сүмийг нураахад бэлтгэх тушаал өгсөн боловч тэр үүнийг хийхээс эрс татгалзаж, дараа нь орой руу нэлээд ширүүн цахилгаан илгээв. Үүний дараа яг юу болсон нь тодорхойгүй байгаа ч Сталин сүмийг нураахыг цуцалж, Барановский хэдэн жилийн хорих ял авсан.
Зураг: Слава Степанов Эрт 1929 онд "Өмгөөлөгчийн сүм" нь Төрийн түүхийн музейн салбар болгон ашиглагдаж эхэлсэн бөгөөд та одоо ч гэсэн үүнийг үзэх боломжтой. Үзэсгэлэнд иртэй зэвсэг, галт зэвсгийн дээж, 16-17-р зууны үеийн хуяг дуулга; 15-17-р зууны үеийн Оросын эртний дүрсүүдийн цуглуулга, уран сайхны оёдол, даавууны дээж, металл урлалын бүтээлүүдийг үзэх боломжтой. 70-аад онд сүмийг дахин сэргээн засварлах ажил хийгдсэн бөгөөд энэ үеэр А спираль шат, энэ нь одоогийн музейн зочдыг төв сүм рүү хөтөлдөг.
Москвад байх, сүмийн ханан дээр ирэхгүй байх нь өөрөө мунхаглал гэдгийг би өөрийнхөө өмнөөс нэмж хэлье. цэвэр хэлбэр. Хаа сайгүй олон жуулчид байдаг хэдий ч сүрлэг хэрмийн дэргэд бага зэрэг зогсож, амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодож, дэлхийд байхгүй гайхалтай архитектурыг үзэх нь маш их үнэ цэнэтэй юм (дээр дурдсан домгийг санаарай).
Алдаа олсон уу? Үүнийг сонгоод зүүн товчийг дарна уу Ctrl+Enter.
- Хаяг: Орос, Москва, Улаан талбай, 2
- Барилгын эхлэл: 1555 он
- Барилгын ажил дууссан: 1561
- Бөмбөгний тоо: 10
- Өндөр: 65 м.
- Координат: 55°45"09.4"N 37°37"23.5"E
- Соёлын өвийн газар Оросын Холбооны Улс
- Албан ёсны вэбсайт: www.saintbasil.ru
2011 оны 7-р сарын 12-нд хамгийн алдартай Ортодокс сүмОрос - Өршөөлийн сүм, эсвэл Гэгээн Василий сүм.
Сүмийн түүх
Гэгээн Василий сүм бол шуудуу дээрх Ариун онгоны зуучлалын сүмийн алдартай нэр юм. Энэ ямар суваг вэ? Баримт нь 19-р зууныг хүртэл Улаан талбайг 1813 онд дүүргэсэн хамгаалалтын шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв. Энэ шуудууны ойролцоо сүм баригдсан.
16-р зууны дунд үе хүртэл Улаан талбайн урд талд жижиг сүм байсан. Энэ нь чулуун эсвэл модон байсан эсэх нь тодорхойгүй байгаа ч ихэнх судлаачид Гурвалын сүмийн модноос огтолж авсан хувилбарт хандсаар байна.
Тийм ч учраас сүмийн нэг сүмийг Гурвалын нэрээр ариусгасан байх. 16-р зууны дунд үед модон сүмийг нурааж, оронд нь шинэ, мөн модон сүмийг байгуулжээ. Зөвхөн жилийн дараа буюу 1555 онд Казань хотыг эзлэн авсны хүндэтгэлд зориулж түүнийг буулгаж, чулуун сүм хийв.
Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан бэ?
Оросын гайхамшгийн архитектор хэн байсан тухай хэд хэдэн хувилбар байдаг.
Тэдний нэгний хэлснээр, архитекторууд Постник, Барма нар сүм хийд байгуулах ажилд ажилласан. Тэднийг барилгын ажил дуусмагц Иван Грозный тэдний бүтээлийг давтахгүйн тулд хоёр нүдийг нь авахыг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч Постник хожим Казань Кремлийг бүтээхэд оролцсон нь баримтаар нотлогдсон бөгөөд энэ нь хараагаа алдаагүй гэсэн үг юм.
Өөр нэг хувилбараар Постник, Барма нар нэг хүн байсан - Барма хочтой Псковын мастер Постник Яковлев. Шастируудаас бид хоёр архитекторын аль алиных нь тухай лавлагаа олж болно: "... Бурхан түүнд Постник, Барм нарын тушаалын дагуу (Иван Грозный) Оросын хоёр мастерийг өгсөн бөгөөд ийм гайхамшигтай ажилд ухаалаг, тохиромжтой байсан" ба нэг тухай: "Бармын тушаалын дагуу Постниковын хүү"
Гурав дахь хувилбарт Италиас ирсэн гадаадын архитектор Гэгээн Василий сүм дээр ажиллаж байсан гэж хэлдэг - тиймээс ер бусын гадаад төрхсүм. Гэсэн хэдий ч энэ хувилбар хэзээ ч батлагдаагүй байна.
Нэг суурин дээр 10 сүм.
Ариун сүм нь 16-р зууны төгсгөлд нэмэгдсэн Гэгээн Василий сүмийн ачаар алдартай нэрээ авсан. 1557 онд сүм хийдэд удаан хугацаагаар сууж, түүний хажууд оршуулахыг гэрээсэлсэн алдарт ариун тэнэг, гайхамшигт ажилтан Василий нас баржээ. Федор Иоанновичийн тушаалаар гэгээнтний дурсгалууд байрладаг сүм баригджээ.
Гэгээн Василий сүмийн гол давуу тал нь ер бусын архитектур юм. Хэрэв та сүмийг дээрээс нь харвал хэрхэн баригдсаныг харж болно. Төвд нь Бурханы эхийн зуучлалын хүндэтгэлд тулгуурласан гол сүм байдаг.
Түүний эргэн тойронд дөрвөн тэнхлэгийн сүм, дөрвөн жижиг сүм байдаг. Тэд тус бүрийг Казань хотыг эзлэн авах үеэр шийдвэрлэх тулаан болсон баярын аль нэгийг нь хүндэтгэн ариусгадаг. Бүх есөн сүм нь дугуй галлерей, дотоод шаталсан хонгил бүхий нийтлэг суурин дээр босдог. Нэмж дурдахад 17-р зууны төгсгөлд баригдсан Гэгээн Василий сүм, хонхны цамхаг байдаг.
Сүм бүр Оросын сүм хийдийн архитектурын уламжлалт сонгины бөмбөгөр титэмтэй байдаг. Сонгино бүр өвөрмөц байдаг - сийлбэр, хээ, бүх төрлийн өнгө нь баярын, гоёмсог дүр төрхийг бий болгодог. Гэвч эрдэмтэд энэ эсвэл тэр будаг яг юуг бэлгэддэг талаар маргалдсаар байна. Нэг хувилбарын дагуу ийм алаг өнгийг Хамгийн Ариун Теотокосын алсын хараагаар хүндэтгэсэн адислагдсан Тэнэг Эндрюгийн зүүдээр тайлбарлаж болно. Уламжлал ёсоор тэрээр зүүдэндээ Тэнгэрлэг Иерусалимыг харсан бөгөөд тэнд үзэсгэлэнтэй мод, үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй жимс жимсгэнэ бүхий цэцэрлэгүүд байсан гэж ярьдаг.
Ариун сүмийн бүтэц
Ариун сүмийн дээгүүр ердөө 10 бөмбөгөр байдаг (сэнтийн тоогоор):
- Онгон Мариагийн өмгөөлөл (төв),
- Ариун Гурвал (Зүүн),
- Их Эзэн Иерусалимд орох нь (зап.),
- Арменийн Грегори (баруун хойд),
- Александр Свирский (зүүн өмнөд),
- Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
- Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
- Великорецкийн гайхамшигт ажилтан Николас (өмнөд),
- Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд))
- Дээрээс нь хонхны цамхаг дээрх нэг бөмбөгөр.
Эрт дээр үед Гэгээн Василий сүм нь Их Эзэнийг төлөөлж, түүний сэнтийд заларсан 24 ахлагчийг төлөөлдөг 25 бөмбөгөртэй байв.
Энэхүү сүм нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны үеэр болсон баяр ёслолын үеэр сэнтийг нь өргөмжилсөн найман сүмээс бүрддэг.
Гурвал,
- Гэгээнтний хүндэтгэлд. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн),
- Иерусалим руу орох,
- алагдсан хүний хүндэтгэлд. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2),
- St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII хүртэл - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6),
- Александр Свирский (4-р сарын 17, 8-р сарын 30),
- Варлаам Хутынский (Петрийн Лентийн 11-р сарын 6, 1-ний Баасан гарагууд),
- Арменийн Грегори (9-р сарын 30).
Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрвөн жижиг сүм) нь сонгины бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр босч буй ес дэх багана хэлбэртэй сүмийг тойрон бүлэглэж, жижиг бөмбөгөр бүхий майхантай чимэглэсэн байна. . Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойрон гарах (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.
1588 онд сүмд зүүн хойд зүгээс сүм хийд нэмж, ариун гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулж, сүм хийд баригдсан газарт сүм хийдийн дурсгалуудыг байрлуулсан байв. Энэхүү сүмийн нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгсөн. Гэгээн Василий сүмийн хажууд 1589 онд Москвагийн адислагдсан Иоханыг оршуулсан Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний сүм байдаг (эхэндээ уг сүмийг дээлийг задлахад зориулж ариусгаж байсан боловч 1680 онд). Теотокосын төрсөн өдөр болгон дахин ариусгагдсан). 1672 онд Гэгээн Иоханы дурсгалыг нээсэн бөгөөд 1916 онд Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч адислагдсан Иоханы нэрээр дахин ариусгав.
Майхантай хонхны цамхаг 1670-аад онд баригдсан.
Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).
Гол нь Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалимын үүдний сүмд нэгэн зэрэг буулгасан Александрын сүмээс иконостаз байдаг.
Сүмийн сүүлчийн (хувьсгалын өмнөх) ректор, хамба лам Жон Восторгов 1919 оны 8-р сарын 23-нд (9-р сарын 5) бууджээ. Үүний дараа сүмийг засварын нийгэмлэгийн мэдэлд шилжүүлэв.
Нэгдүгээр давхарт
Подклет
Өршөөлийн сүмд нэг ч сүм байдаггүй хонгил. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн хонгил. Хонгилын бат бөх тоосгон хана (3 м хүртэл зузаантай) хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.
Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нээлхий - агааржуулалтын нүхээр таслагдсан. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.
Өмнө нь подвалд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээрийг хаалгаар хаасан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ.
1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баячууд ч энд хөрөнгөө авчирсан.
Нэг нь Дарь эхийн өмгөөллийн дээд сүмээс хонгил руу дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Энэ тухай зөвхөн авшигч л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шатыг илрүүлжээ.
Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн.
Мөн 17-р зууны хоёр дүрсийг үзүүлэв. - "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт", "Тэмдгийн манай хатагтай".
"Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар юм. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. Уг дүрс нь Гэгээн Василий сүмийн хаалганы дээгүүр байрладаг байв.
Гэгээн Базилиусын сүм
Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж оруулсан. Гэгээн Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.
Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөртэй жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.
Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулж хийсэн (1905). Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын.
Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрүүд байдаг: Федор Стратилат, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.
Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.
Архитектор А.М.-ийн дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж гүйцэтгэсэн. Павлинова. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтийд заларсан Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг.
Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" гэсэн эртний дүрсүүдийг агуулдаг. болон орон нутгийн дүр төрх “St. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр" XVIII зуун.
Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүмийг сийлсэн халхавчаар чимэглэсэн суурилуулсан. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.
Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904)
Шалыг хучсан цутгамал төмөр хавтанКасли кастинг.
Гэгээн Василий сүм 1929 онд хаагдсан. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэл сэргээгдсэн. 1997 оны 8-р сарын 15, Гэгээн Петрийн дурсгалын өдөр. Сүмд адислагдсан Василий, Ням гараг, амралтын өдрүүдийн үйлчилгээ дахин сэргэв.
ХОЁР ДАВХАРТ
Галерей, үүдний танхим
Гадны тойруу галерей нь бүх сүмийг тойрон сүмийн периметрийн дагуу урсдаг. Эхэндээ энэ нь нээлттэй байсан. 19-р зууны дунд үед. шилэн галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалганы нээлхий нь гаднах галлерейгаас сүмийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.
Манай хатагтайн зуучлалын төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. галерейг будсан цэцгийн чимэглэл. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн юм. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ. - цэцэгсийн хээтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.
Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон порталууд нь дотоод галлерейн чимэглэлийг органик байдлаар нөхөж өгдөг. Өмнөд портал нь хожим нь бүрэхгүйгээр анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг гаргаж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.
Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.
Галерейн шалыг хадны хээгээр тоосгоор хийсэн. 16-р зууны үеийн тоосго энд хадгалагдан үлджээ. - орчин үеийн нөхөн сэргээлтийн тоосгоноос бараан өнгөтэй, элэгдэлд тэсвэртэй.
Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгайгаар хучигдсан байдаг тоосгон тааз. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогийг харуулж байна. шалны инженерийн техник: олон жижиг тоосгонууд бэхлэгдсэн байдаг шохойн зуурмагхавирга нь хийцтэй тоосгоор хийгдсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэртэй.
Энэ хэсэгт шалыг тусгай "сарнай" хээгээр тавьсан бөгөөд ханан дээр анхны зургийг дуурайлган бүтээжээ. тоосгоны ажил. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь бодит хэмжээтэй тохирч байна.
Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн нууцлаг лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.
Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх хойд үүдний үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ.
АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙН СҮМ
Зүүн өмнөд сүмийг Свирскийн Гэгээн Александрын нэрээр ариусгав.
1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал тулалдааны нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчагийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.
Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм.
Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг 1920, 1979-1980-аад оны үед сэргээн засварлах ажлын үеэр сэргээсэн: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрсэлсэн байдаг.
Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. Модон дам нуруу (tyablas) хооронд 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд хоорондоо ойрхон байрладаг. Доод хэсэгИконостаз нь өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн бөгөөд гар урчууд чадварлаг хатгамал хийдэг. Хилэн бүрхүүл дээр Калвари загалмайн уламжлалт дүрс байдаг.
БАРЛАМ ХУТЫНСКИЙН СҮМ
нэрээр баруун өмнөд сүмийг ариусгав Гэгээн ВарламХутынский.
Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан апсис урд зүг рүү шилжсэн дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Ариун сүм барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүмийн хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм - Бурханы эхийн зуучлал.
Дөрөв нь доод найм болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Сүмийг 15-р зууны үеийн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг. Зуун зууны дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлийг хоёр толгойтой бүргэдийн хэлбэртэй гогцоогоор баяжуулав.
Тябло иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Сүмийн архитектурын онцлог - жигд бус хэлбэр apse - Хааны хаалганы баруун тийш шилжихийг тодорхойлсон.
Тус тусад нь өлгөөтэй "Секстон Тарасиусын зөн" дүрс онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Дүрсний хуйвалдаан нь Хутын хийдийн секстоны Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, "тахал".
Дүрс зураач хотын дүр төрхийг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Зохиол нь загасчлах, хагалах, тариалах, тухай өгүүлэх үзэгдлүүдийг органик байдлаар агуулдаг өдөр тутмын амьдралэртний Новгородчууд.
ЭЗЭНИЙ ИЕРУСАЛЕМ ДЭЭР ОРУУЛАХ СҮМ
Баруун сүмийг Их Эзэний Иерусалим руу орох баярт зориулан ариусгав.
Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Сүм бол өөр том хэмжээтэймөн гоёл чимэглэлийн чимэглэлийн ёслолын шинж чанар.
Сэргээн засварлах явцад 16-р зууны архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлдсэн. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Хананы цагаан байдлыг онцлон тэмдэглэдэг архитектурын дэлгэрэнгүй мэдээлэл, архитекторууд гайхалтай бүтээлч төсөөлөлтэй гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр үлдсэн.
Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремль дэх Александр Невскийн татан буулгасан сүмээс нүүлгэжээ. Энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцэд хөнгөн байдлыг нэмсэн задгай алтадмал гахайн хавтангаар баялаг чимэглэгдсэн.
19-р зууны дунд үед. Иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээсэн түүхийг өгүүлдэг.
Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн. 17-р зууны амьдрал дахь Александр Невский. Дүрслэлээрээ өвөрмөц дүрс нь Александр Невскийн сүмээс ирсэн байх магадлалтай.
Дүрсний дунд эрхэм хунтайжийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын үйл явдлуудыг харуулсан 33 марк (гайхамшиг ба бодит түүхэн үйл явдлууд: Невагийн тулаан, ханхүүгийн хааны төв байранд хийсэн аялал) байдаг.
АРМЯНЫ ГРЕГОРИЙН СҮМ
Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр ариусгасан (335 онд нас барсан). Тэрээр хаан болон улс орныг бүхэлд нь Христийн шашинд оруулсан бөгөөд Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13-нд) тэмдэглэдэг. 1552 онд энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажилд чухал үйл явдал болсон - Казань дахь Арск цамхаг дэлбэрчээ.
Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг нь (15 м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжилттэй байна. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Манай хатагтайн зуучлалын хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.
16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээн засварлав: эртний цонхнууд, хагас багана, эрдэнэ шиш, тоосгон шал зэрэг нь загасны ясны хэв маягаар тавигдсан. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.
1920-иод онд иконостазыг сэргээн босгосон tyablovy (tyablas бол ховил бүхий ховилтой модон дам нуруу юм). Энэ нь 16-17-р зууны үеийн цонхнуудаас бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас.
Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрийн патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлслийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хөрөнгө оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд энэ сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүм хуучин нэрэндээ буцаж ирэв.
Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - эртний хэлбэрийн том модон будсан лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг.
Үзэсгэлэнгийн хайрцагт 17-р зууны үеийн санваартнуудын хувцасны эд зүйлс багтсан байна: алтан утсаар хатгамал, фелонон. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны кандило нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.
КИПР БА ЖҮСТИНИЙН СҮМ
Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрэмжит Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань хотыг эзлэн авав.
Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м өндөр найман өнцөгт багана нь шатаж буй бутны манай хатагтайг дүрсэлсэн хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр хэлбэртэй байдаг. 1780-аад онд. Сүмд тосон будгийн зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд хэсэгт - Киприан, Жастина нар. Тэдгээрийг Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, Хуучин Гэрээний үзэгдлүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолууд нөхөж өгдөг.
Уран зурагт 4-р зууны алагдсан хүмүүсийн дүр төрх. Адриан, Наталья нар 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой. Баян хөрөнгө оруулагч Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд сүмийг ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ алтадмал иконостазыг сонгодог үзлийн хэв маягаар хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээнд Дэлхий Бүтээлийн үеийг (нэг ба дөрөв дэх өдөр) дүрсэлсэн байдаг.
1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Саяхан зочдод энэ нь шинэчлэгдсэн бололтой: 2007 онд ханын зураг, иконостазыг буяны тусламжаар сэргээсэн. Хувьцаат компани"Оросын төмөр зам".
Николасын Великорецкийн сүм
Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрсийн нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Николас Великорецкийн" нэрийг авсан.
1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар тэд авчирсан гайхамшигт дүрсВяткагаас Москва хүртэлх голын дагуух жагсаал. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.
Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр шаттай найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.
Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 оны гал түймрийн үеэр маш их гэмтсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст - 19-р зууны эхэн үе. гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлаг: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын дурсгалт зураглал. Найман өнцөгтийн доод давхаргад дүрсийг Москвад авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг толилуулж байна.
Дээд давхарт Бурханы эхийг бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн сэнтийд, дээр нь элч нар, хонгилд Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.
Иконостаз нь стуккооор баялаг чимэглэгдсэн байдаг цэцгийн чимэглэлалтадмалтай. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны "Амьдрал дахь Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээл" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.
Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт гаднах хоёр дүрсээр чимэглэгддэг. Тэд сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.
18-р зууны төгсгөлд. Сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн босголтын ажлын үеэр царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол модон шалыг хадгалсан сүмийн цорын ганц газар юм.
2005-2006 онд Сүмийн иконостаз, хөшөө дурсгалыг Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сэргээн засварлав.
Ариун Гурвалын сүм.
Зүүн хэсэг нь Ариун Гурвалын нэрээр ариусгагдсан байдаг. Өршөөлийн сүмийг эртний Гурвалын сүмийн суурин дээр барьсан гэж үздэг бөгөөд үүний дараа сүмийг бүхэлд нь ихэвчлэн нэрлэжээ.
Сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг нь хоёр шаттай найман өнцөгт багана бөгөөд төгсгөл нь хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр юм. Түүний өндөр нь 1920-иод оны сэргээн босголтын үеэр 21 м. Энэ сүмд эртний архитектур, гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг бүрэн сэргээсэн: найман өнцөгтийн доод хэсгийн үүдний нуман хаалга, нуман хаалганы гоёл чимэглэлийн бүсийг бүрхсэн хагас багана ба пиляструуд. Бөмбөгний хонгилд мөнхийн бэлгэдэл болох жижиг тоосгоор спираль байрлуулсан байдаг. Шаталсан цонхны тавцан нь хана, хонгилын цайрсан гадаргуутай хослуулан Гурвалын сүмийг онцгой тод, гоёмсог болгодог. Хөнгөн бөмбөрийн доор хананд "дуу хоолой" суурилуулсан - дууг нэмэгдүүлэх зориулалттай шавар савнууд (резонаторууд). Сүмийг 16-р зууны төгсгөлд Орос улсад хийсэн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг.
Сэргээн босголтын судалгаан дээр үндэслэн анхны "тябла" иконостазын хэлбэрийг тогтоожээ ("тябла" нь дүрсүүдийг хооронд нь холбосон ховилтой модон дам нуруу юм). Иконостазын онцлог шинж чанарууд: ер бусын хэлбэрХааны бага хаалга, гурван эгнээний дүрсүүд нь бошиглолын, Дизис, баярын гурван каноник дарааллыг бүрдүүлдэг.
Иконостазын орон нутгийн эгнээнд байрлах "Хуучин Гэрээний Гурвал" нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг юм.
ГУРВАН ПАТРИАРХИЙН СҮМ
Сүмийн зүүн хойд сүмийг Константинополийн гурван патриарх: Александр, Жон, Паул Шинэ нарын нэрээр ариусгажээ.
1552 онд патриархуудын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Крымаас тусламж үзүүлэхээр ирсэн Татарын хунтайж Япанчигийн морьт цэргийг Иван Иваны цэргүүд ялав. Казан хаант улс.
Энэ бол 14.9 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм. Энэхүү сүм нь "Гараар бүтээгдээгүй аврагч" зохиолыг байрлуулсан өргөн бөмбөгөр бүхий анхны таазны системээрээ сонирхолтой юм.
Ханын тосон зургийг 19-р зууны дунд үед хийсэн. тэр үед сүмийн нэр өөрчлөгдсөнийг зохиолдоо тусгаж өгсөн. Арменийн Григорийн сүмийн хаан ширээг шилжүүлсэнтэй холбогдуулан Их Арменийн соён гэгээрүүлэгчийн дурсгалд зориулан дахин ариусгав.
Зургийн эхний давхарга нь Арменийн Гэгээн Грегоригийн амьдрал, хоёрдугаарт - Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүр төрх, түүнийг Бага Азийн Эдесса хотод Абгар хаанд авчирсан түүхэнд зориулагдсан болно. түүнчлэн Константинополь патриархуудын амьдралын дүр зураг.
Таван шатлалт иконостаз нь барокко элементүүдийг сонгодог элементүүдтэй хослуулсан. Энэ бол 19-р зууны дунд үеэс сүм дэх тахилын ширээний цорын ганц саад юм. Энэ сүмийг тусгайлан хийсэн.
1920-иод онд шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Оросын буяныхны уламжлалыг үргэлжлүүлж, Москвагийн олон улсын валютын биржийн удирдлагууд 2007 онд сүмийн дотоод заслыг сэргээн засварлахад хувь нэмрээ оруулсан. Олон жилийн дараа зочдод анх удаа сүмийн хамгийн сонирхолтой сүмүүдийн нэгийг үзэх боломжтой болсон. .
БЭЛФРИ
Өршөөлийн сүмийн орчин үеийн хонхны цамхаг нь эртний хонхны өргөөний суурин дээр баригдсан.
17-р зууны хоёрдугаар хагас гэхэд. хуучин хонхны дуу нь хуучирч, ашиглах боломжгүй болсон байв. 1680-аад онд. түүнийг хонхны цамхагаар сольсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.
Хонхны цамхагийн суурь нь асар том дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд үүн дээр нээлттэй тавцан бүхий найман өнцөгт байрладаг. Энэ газрыг нуман хаалгаар холбосон найман баганаар хашсан бөгөөд найман өнцөгт өндөр майхнаар титэмжээ.
Майхны хавирга нь цагаан, шар, хөх, хүрэн паалантай олон өнгийн хавтангаар чимэглэгдсэн байдаг. Ирмэгүүд нь дүрс бүхий ногоон хавтангаар хучигдсан байдаг. Майхан нь жижиг сонгины бөмбөгөр дүүрэн байдаг найман үзүүртэй загалмай. Майханд жижиг цонхнууд байдаг - хонхны дууг нэмэгдүүлэх зорилготой "цуу яриа" гэж нэрлэгддэг.
Нээлттэй талбайн дотор болон дотор нуман хаалгатарган хүмүүс дээр модон дам нуруу 17-19-р зууны Оросын нэрт мастеруудын цутгасан хонхнууд. 1990 онд удаан хугацаанд чимээгүй байсны эцэст дахин ашиглагдаж эхэлсэн.
Ариун сүмийн өндөр нь 65 метр юм.
Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.
Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Дэлхийн гаригийн олон оршин суугчдын хувьд энэ нь Москвагийн бэлгэдэл юм (Парисын Эйфелийн цамхагтай адил).
|
|
Гэгээн Василий сүм бол Оросын бүх нутаг дэвсгэр дэх хамгийн үзэсгэлэнтэй, нууцлаг сүм юм. Үүнийг бүтээсэн архитекторууд хараагүй, Сталин өөрөө барилгыг нураахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд дайны үед сүмийг буудахаас нуугдаж байсан гэж үздэг. Сүмийн дээд давхарга нь лабиринт, суурь нь найман хошуут одтой төстэй юм. Бид сүм хийдийн талаархи хамгийн чухал бүх зүйлийг цуглуулсан бөгөөд ингэснээр гадаадынхан Оросыг хүлээн зөвшөөрдөг.
Гэгээн Василий сүм - жинхэнэ нэр
Гэгээн Василий сүм бол Иван Грозныйын үеийн шүтлэгийн барилга бөгөөд ямар ч гадаадын иргэн Москваг хүлээн зөвшөөрдөг хэвээр байна. Энэ бол Оросын хамгийн алдартай сүм юм. Түүний жинхэнэ нэрийг цөөхөн хүн мэддэг - Моат дээрх Онгон Мариагийн зуучлалын сүм. 1561 оны 7-р сарын 2-нд (6-р сарын 29, хуучин хэв маяг) сүмийн төв Өршөөлийн сүмийг нэг удаа ариусгажээ. Дарь эхийн өмгөөллийн сүмийн барилгын тухай анхны найдвартай дурдагдсан зүйл нь 1554 оны намар эхэлсэн бөгөөд энэ нь модон сүм байсан гэж үздэг бөгөөд хожим нь чулуун сүм барихаар нураасан байна.
Сүмийг барих болсон шалтгаан нь Казанийн хаант улсыг эзлэн авсан явдал байв. Цар Иван Грозный цэргийн кампанит ажил эхлэхийн өмнө залбирч, ялалт байгуулсан тохиолдолд Орост урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй сүм барихыг Бурханд тангараглав. Хаан хатуу ширүүн, өршөөлгүй байсан ч гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн хэвээр байв.
Гэгээн Василий сүм - түүх
Үзэсгэлэнт барилгыг нэг хуулбараар хадгалахын тулд Иван Грозный архитекторууд Постник, Барма нарын нүдийг сохлох тушаал өгсөн гэж домогт өгүүлдэг. Тэдний нэрийг зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд л мэддэг болсон. Хаан сүмийн барилгын ажлыг Кремлийн ханан дээрх цамхаг дээрээс харж байсан гэж үздэг. Барилгын ажил дуусахад архитекторуудыг дуудаж, ийм барилгыг давтаж болох уу гэж асуусан. Архитекторууд хаанд эерэгээр хариулав. Дараа нь тэр тэднийг хараагүй болгохыг тушаав. Эрдэмтэд ч үүнд эргэлзэж байна: 16-р зуунд шилдэг архитекторуудыг өндөр үнэлдэг байв. Тиймээс Италийн гар урчууд Кремлийг барихад уригджээ. Оросын хааны хатуу ширүүн зан чанарыг мэдсээр байж гадныхан цуурхал тараасан байх магадлалтай.
XVIII-XIX зуунд. Гэгээн Василий сүмд бурханлаг ёслолууд тогтмол явагддаг байв. Дүрмээр бол тэдгээрийг хавсралтад гүйцэтгэсэн - бусад сүмүүд хүйтэн байсан тул Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж барьсан сүм. Тийм ч учраас нэр нь хүмүүсийн дунд үндэс суурь болсон - Гэгээн Василий сүм.
Ариун сүм дэх тэнгэрлэг үйлчилгээ 20-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн. Сүүлчийн ректор нь одоо шинэ алагдсан хүмүүс болон наминчлагчдын дунд канончлогдсон байв. Түүнийг номлогчийн үйл ажиллагаа явуулсных нь төлөө бууджээ. Тэрээр Москвачуудын дунд онцгой хайр, хүндэтгэлийг хүлээдэг байв.
Нүдээр харсан гэрчүүд хэлэхдээ:
"Эцэг Иоханы хүсэлтээр цаазаар авагчид бүх яллагдагчдад залбирч, бие биедээ баяртай гэж хэлэхийг зөвшөөрөв. Бүгд өвдөг сөгдөн, халуун залбирал асгарлаа ... Тэгээд бүгд бие биетэйгээ баяртай гэж хэлэв. Булшинд хамгийн түрүүнд баяртайгаар ойртсон хүн бол хамба лам Восторгов байсан бөгөөд тэрээр өмнө нь бусаддаа хэд хэдэн үг хэлж, Бурханы өршөөл, эх орон хурдан сэргэн мандалд итгэх итгэлээр хүн бүрийг эцсийн цагаатгах золиослолд урьсан юм. "Би бэлэн байна" гэж тэр төгсгөж, цуваа руу эргэв. Бүгд заасан газруудад зогсож байв. Цаазын ялтан түүн рүү араас нь ойртож очоод авав зүүн гар, бүсэлхийгээр нь мушгиад, толгойнхоо ар тал руу буу тавиад буудаж, нэгэн зэрэг Эцэг Жоныг булш руу түлхэв."
Агуу үед Эх орны дайнмузей зочдод хаалттай байсан ч ажлаа зогсоосонгүй. Гэгээн Василий сүмийг бөмбөгдөлтөөс хамгаалахын тулд сайтар өнгөлөн далдалсан байв. Дайны дараа Сталинд жагсаалд саад учруулах гэсэн нэрийдлээр сүмийг зайлуулахыг санал болгосон гэсэн домог байдаг. Каганович Сталинд талбайн загварыг үзүүлж, түүний дэргэд сүмийн загварыг буулгаж, нураахыг санал болгосон гэж үздэг. Сталин түүний яриаг гэнэт таслан: "Лазар, түүнийг оронд нь тавь!" Түүнээс хойш хэн ч сүмийн бүрэн бүтэн байдалд эргэлзээгүй.
Гэгээн Василий сүм - архитектур
Энэхүү сүм нь 1555-1561 он хүртэл 6 жилийн хугацаанд баригдсан. Түүний анхны дүр төрхийг өргөтгөлөөр өөрчилсөн боловч Гэгээн Василий сүмийн санаа нь орчин үеийн үед ч ер бусын мэт санагддаг. Энэ нь хамгийн өндөр буюу есдүгээр сүмийг тойрсон найман сүмийн хонгил мэт харагдаж байна. Үүнтэй төстэй сүм Орос улсад одоог хүртэл байдаггүй. Ариун сүм бүр өөрийн гэсэн хаалга, гэрэлтүүлэгтэй байдаг ч сүм хийд нь нэг барилга юм.
Хавсаргасан үүдний танхимгүй бол Гэгээн Василий сүм дээшээ хөдөлж байх шиг байв. Гар урчууд тухайн үед архитектурын боломжтой бүх чимэглэлийг ашигласан. Сүмийн бүх бөмбөгөр ижил төстэй боловч өөрөөр хийгдсэн. Гэсэн хэдий ч барилга нь маш эв найртай харагдаж байна. Энэ бол нэг юм өвөрмөц онцлогсүм хийд Сүмийн дотоод засал чимэглэлд ерөнхий ижил төстэй өвөрмөц ялгааны тухай санаа давамгайлж байна. Сүмийн архитектурт маш олон ариун нандин тэмдгүүд байдаг: тойрог нь үүрд мөнх байдлын бэлгэдэл, гурвалжин нь Бурханы гурвалын бэлгэдэл, дөрвөлжин нь тэгш байдал, шударга ёсыг сануулдаг, цэг нь амьдралын эхлэл юм. Сүмийн архитектур нь асар их оюун санааны утгыг агуулдаг.
Гэгээн Василий сүмийн суурийн хананы зузаан нь гурван метрт хүрдэг. Энэ зузаан нь есөн барилгыг найдвартай барих боломжийг олгодог. Хэрэв та сүмийн суурийг харвал 8 жижиг сүм нь Онгон Мариагийн бэлгэдэл болох найман хошуут одыг бүрдүүлж байгааг харж болно. Жижиг сүмүүдийн чуулгад илүү том сүмүүд байдаг. Тэд үндсэн чиглэлд хатуу чиглүүлж, тэгш хэмийг бүрдүүлдэг. Асар том бөмбөгөр, майхан бүхий гол сүм нь Онгон Мариагийн хамгаалалт, түүний өмгөөллийг төлөөлдөг.
Моат дээрх Виржин Мариагийн зуучлалын сүмд хийсэн анхны өөрчлөлтүүд нь барилгын ажил дууссаны дараа бараг нэн даруй гарсан бөгөөд Москвагийн алдарт гэгээнтэн - Гэгээн Василий нэртэй холбоотой байв. Энэ газарт чулуун сүм гарч ирэхээс өмнө Гэгээн Василий ихэвчлэн залбирахаар ирдэг модон Гурвалын сүм байсан. 1558 онд Москвагийн гайхамшигт ажилчин - Гэгээн Василий Ариун оршуулгын газар дээр зуучлалын сүмд доод сүмийг нэмж оруулав. Энэхүү сүмийг барихын тулд барилгачид анхны сүмийн нэг хэсгийг буулгасан.
17-р зуунд Гэгээн Василий сүмд давхар майхан бүхий хоёр гоёмсог үүдний танхим нэмж, гадна талын галлерей дээр дээвэр босгожээ.
Гэгээн Василий сүм - санаа
Архитекторуудын ийм сонголт хийсэн нь санааны дагуу Гэгээн Василий сүм нь Диваажин, Эзэний хотыг бэлгэддэг байсантай холбоотой юм. Энэхүү санаа нь Метрополитан Макариус байсан бөгөөд архитекторууд үүнийг амьдралд хэрэгжүүлэхийг хичээсэн. Эрин үе өөрчлөгдөж, тэдгээртэй зэрэгцэн хүмүүсийн тэнгэр ямар байх ёстой талаархи санаа бодол өөрчлөгдөж, сүм хийд ч өөрчлөгдсөн. Гол санаа нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: Гэгээн Василий сүм бол тэнгэрлэг диваажингийн үлгэр жишээ, цэцэглэж буй цэцэрлэг юм. Усан үзмийн навч, сайхан цэцэгс, газарт ургадаггүй ургамлаар чимэглэсэн...
Ачааж байна...
