Түүхэн жишээнүүд. Түүхэн зохиол дахь хуучирсан үгийн сан Д

ТҮҮХЧИЛГЭЭ - энэ нь зөвхөн бидний өвөг дээдэст мэдэгдэж байсан үгсийг ашигладаг байсан бөгөөд жишээлбэл, эртний зэвсгийн нэрс: галбер, сүх, аркебус. Харин ямар нэг зүйл, ойлголтууд үлдэж, нэр нь хэлээс гарч, өөр нэрээр солигдвол эдгээр нь ARCHAISMS юм. Жишээ нь: энэ-энэ; маш ногоон; өсвөр насны хүү. Архаизмууд нь огт өөр байж болохгүй орчин үеийн үгс, мөн зарим дуу чимээтэй: piit-poet. Яруу найрагчид ихэвчлэн ашигладаг хуучирсан үгсшүлэгт хүндэтгэлтэй өнгө өгөх. Жишээ нь:

• Түүх үзэл

  Эдгээр нь хуучирсан үгс бөгөөд тэдгээрийн тэмдэглэсэн объект, үзэгдлүүд алга болсны улмаас хэрэглэхээ больсон, тухайлбал, цагдаа, бояр, шилк.

  Архаизмууд

  Ерөнхийдөө эдгээр нь бас хуучирсан, хоцрогдсон үгс юм. Гэхдээ байдаг янз бүрийн төрөлархаизмууд:

  • лексик, эдгээр нь хуучирсан үгс юм орчин үеийн хэлсиноним байдаг: хүзүү (хүзүү), дэмий хоосон (дэмий хоосон, дэмий хоосон), тэр нь (энэ нь);
  • семантик, эдгээр нь орчин үеийн хэлэнд хуучирсан утгаар хэрэглэгддэг үгс юм: байгаа (байгаа гэсэн үг), гэдэс (амьдрал гэсэн үг);
  • лексик-фонетик, ижил утгатай боловч өөр өөр дуудагдсан үгс: толин тусгал (толин тусгал), баярласан (өлсгөлөн), пийт (яруу найрагч);
  • лексик-үг бүрдүүлэх, ижил утгатай, гэхдээ өөр үгнээс үүссэн үгс: хоньчин (хоньчин), хариулах (хариулт).

Архаизмууд(эртний Грек хэлнээс) эдгээр нь шинэ үгс гарч ирснээс болж хэрэглээгүй болсон үгс боловч орчин үеийн орос хэл дээр тэдгээрийн ижил утгатай үгс байдаг.

Түүх үзэл- алга болсон объект, үзэгдлийн нэрс болох үг, хэллэг. Жишээлбэл, boyar, smerd, боловсролын хөтөлбөр

Архаизм ба түүх судлалын ялгаа

• Архаизм гэдэг нь хэрэглээнээс гарсан үг боловч энэ үгээр нэрлэгдсэн объект нь өөр нэр авсан хэвээр үлджээ.
• Түүх зүй гэдэг нь түүнийг тэмдэглэсэн объектын хамт хэрэглээнээс гарсан үг юм.

• Би өөрийнхөө үгээр тайлбарлахыг хичээх болно:

  Архаизмууд нь бараг ашиглагдаагүй үгс юм, учир нь орчин үеийн орлуулалтыг аль хэдийн зохион бүтээсэн: хацрыг өмнө нь хацар, уруулыг уруул, нүд нь нүд гэж нэрлэдэг байв.

  Харин түүхийн үзэл баримтлал нь тэдгээрийг илэрхийлсэн объектууд мартагдсаны улмаас бидний ярианаас үлдсэн үгс юм. Энд жишээнүүд байна: халберд (энэ төрлийн зэвсэг байхгүй болсон, үг нь толь бичгээс алга болсон), мастер ба серф - тэд байхгүй болсон, нэр нь ч хамаагүй.

  Би тодорхой тайлбарлаж чадсан гэж найдаж байна.

  Түүх үзэл ба архаизм хоёрын ялгаа нь историзм гэдэг нь бидний өдөр тутмын амьдралаас аль эрт алга болсон объект, үзэгдэл, үзэл баримтлал гэх мэтийг илэрхийлсэн хуучирсан, одоо хэн ч хэрэглэдэггүй, тиймээс ижил утгатай үг байдаггүйд оршино. Архаизмууд нь бас хуучирсан үгс боловч ийм үгс гэж нэрлэгддэг объект, ойлголт гэх мэт бидний цаг үед байдаг, өөрөөр хэлбэл архаизмууд ижил утгатай байдаг. Түүхийн үзлийн жишээ бол анжис, гладиатор, бояр, аршин юм. Архаизмуудын жишээ бол perst (хуруу), свара (хэрүүл маргаан), dlan (гар) юм.

  Орчин үеийн орос хэл дээр архаизмууд ижил утгатай байдаг.

  Гэхдээ түүхэн үзэл баримтлалд байдаггүй (эсвэл утгын хувьд хэсэгчлэн давхцдаг). Мөн түүхийн үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг объект эсвэл үгс орчин үеийн ертөнцзүгээр л алга болсон.

  

  Түүх үзэл ба архаизмууд нь хязгаарлагдмал хэрэглээний хүрээний үгсийн санд багтдаг. Хэрэв та мөн чанарыг нь ойлговол тэдгээрийг ялгахад хэцүү биш байх болно.

  Архаизмууд(Грекийн archaikys эртний, эртний) - эдгээр нь орчин үеийн хэлээр бусад хэлээр солигдсон эртний үгс юм. Жишээ нь: нүд - нүд.

  Түүх үзэлТэдгээрийг юугаар ч сольсонгүй, харин зүгээр л идэвхтэй ашиглахаа больсон, учир нь тэдгээрийн тэмдэглэсэн үгс нь хэрэглээнээс гарч, үүний дагуу идэвхтэй хэрэглээнээс гарсан. Жишээ нь: баст гутал (одоо хэн ч баст гутал өмсдөггүй, тиймээс энэ үгийг идэвхтэй ашигладаггүй).

• Архаизмууд.

  Архаизмууд- эдгээр нь тийм үгс юм орчин үеийн цаг үеаман ярианд хэрэглэхээ больсон. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд эдгээр нь орчин үеийн хэлэнд архаизмтай ижил утгатай шинэ үгсээр солигдсон хуучирсан үгс юм.

  Архаизмуудын жишээ:

  • хуруу - хуруу,
  • баруун гар - баруун гар,
  • шуйца - зүүн гар,
  • хүзүү - хүзүү,
  • lop - хавтгай өргөтгөл, навч.

  Түүх үзэл.

  Түүх үзэл- Эдгээр нь хуучирсан үгс юм орчин үеийн яриаТэдний тэмдэглэсэн объект, ойлголтууд амьдралаас алга болсон тул цаашид хэрэглэхээ больсон.

  Түүх үзэл нь амьдралаас алга болсон объект, үзэгдлийн цорын ганц нэр юм. Тиймээс архаизмуудаас ялгаатай нь түүхч үзэл нь ижил утгатай байдаггүй.

  Бүх түүхийн үгсийг бүлэгт нэгтгэж болно:

  1. эртний хувцасны нэрс - кафтан, кокошник,
  2. мөнгөний нэгжийн нэрс - аршин, пенни,
  3. цол хэргэмийн нэрс - бойар, хунтайж,
  4. гарчиг албан тушаалтнууд- цагдаа, бичиг хэргийн ажилтан,
  5. засаг захиргааны нэрс - волост, дүүрэг.

Түүх үзэлТэгээд архаизмуудЭнэ нь бидний цаг тутамд, өдөр бүр хэрэглэдэг идэвхтэй үгсийн сангаас ялгаатай нь орос хэлний үгсийн сангийн идэвхгүй бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлдэг.

Түүх үзэл нь нэрнээс нь харахад цаг хугацааны явцад алга болсон объект, ойлголтыг илэрхийлдэг. Тэднийг дуудсан үгс нь эртний дурсгал болон үлдсэн, жишээлбэл: язгууртан, смерд, серф, хаан, кулак, рабфаковец, морин морь, жандарм, аршин, берковец, хэдэн арван.

Архаизм гэдэг нь одоо байгаа ойлголт, объектуудыг нэрлэсэн хуучирсан үгс юм. Дүрмээр бол орчин үеийн аналог үгс, өөрөөр хэлбэл архаизмуудын синонимууд байдаг. Түүх судлалд ийм зүйл байдаггүй.

Архаизмууд нь ихэвчлэн ойлгомжгүй байдаг орчин үеийн хүн рүү. Архаизмын утгыг ойлгохын тулд орчин үеийн ижил төстэй үгийг сонгох хэрэгтэй, жишээлбэл:

Перси - цээж, хацар - хацар, зовхи - зовхи, рамен - мөр, орчуулагч - орчуулагч, оператор - мэс засалч, үсчин - үсчин.

Архаизм ба түүхч үзлийг хоёуланг нь уриалдаг уран зохиол, кино театр нь тухайн үеийн амтыг бий болгодог. Мөн зарим тохиолдолд зохисгүй хэрэглэсэн хуучирсан үг ярианд хошин шогийн эффект үүсгэдэг.

Хэрэв та эдгээр үгсийн утгыг мэддэг бол эдгээр үгсийг ялгах нь үнэхээр хялбар юм.

Түүх үзэлЭдгээр нь урьд өмнө байсан зүйлүүд, ойлголтууд аль хэдийн алга болж, зөвхөн түүхэнд үлдсэн тул хуучирсан хуучирсан үгс юм. Жишээлбэл, пенни ба хагас гэдэг үг нь историзм юм. Яагаад? Тийм ээ, одоо бидэнд ийм мөнгөний нэгж байхгүй учраас тэд мартагдсан, эсвэл энгийнээр хэлэхэд тэд алга болсон.

Архаизмуудтэдгээр зүйлсийг нэрлэсэн эдгээр үгсийг өнөөг хүртэл байгаа ойлголтууд гэж нэрлэдэг боловч тэд зүгээр л шинэ нэртэй болсон. Жишээлбэл, эдгээр нь алдартай үгс юм: нүд - нүд, далдуу - гар, түүнчлэн охин - өсвөр насныхан, пиит - яруу найрагч болон бусад олон.

Үгийн сангийн идэвхтэй ба идэвхгүй найрлага.

Нийгмийн амьдрал дахь өөрчлөлтүүд (улс төр, нийгэм, эдийн засаг, соёлын) хэл, юуны түрүүнд үгийн санд тусгагдсан байдаг.

Түүхэн хөгжлийн явцад хэл нь үгийн утгын өөрчлөлтөд ордог: үгийн шинэ утга гарч ирэх, хуучин утгыг алдах (утгын өөрчлөлт).

Тиймээс хэлэнд үгийн хоёр давхарга байдаг:

1.Идэвхтэй үгсийн сан . Үүнд хуучирсан, шинэлэг байдлын утга агуулаагүй (тэдгээрийн гарч ирсэн цаг хугацаанаас үл хамааран) түгээмэл хэрэглэгддэг, түгээмэл хэрэглэгддэг үгс орно.

Идэвхтэй найрлагын үгсийн санд дараахь үгс орно.

A) төвийг сахисан, нийтлэг : ширээ, сандал, шинэ, сайн, би, тэр, тав, арав, бичих, ажил, маргааш, дотор, дээр;

б) номын үгс : ирэх, давамгайлах, шавхагдашгүй, сорилт, эрс тэс;

В ) нөхцөл : субьект, предикат, молекул, хувь хэмжээ, гипотенуз;

G) сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэх утгатай үгс : найз, хайрт, бяцхан байшин, бяцхан хүү;

г) хариултын ойлголтыг илэрхийлсэн үгс : судалгаа, хөдөлгөөн, шударга байдал, Обломовизм, ахан дүүс;

д) мэргэжлийн ур чадвар : хусуур, өнгөлгөө, блок, тор (модчин хүний ​​ярианд).

2. Идэвхгүй үгсийн сан. Үүнд ховор хэрэглэгддэг үгсийн санд орж ирээд удаагүй байгаа бөгөөд ерөнхий утга зохиолын хэлэнд хараахан орж амжаагүй, эсвэл алга болсон, өнгөрч буй бодит байдлын объект, үзэгдлийг илэрхийлдэг үгс орно.

Идэвхтэй хувьцаанаас үг хасагдана янз бүрийн шалтгаанууд. Гол нь:

1. Эдгээр үгсийн өмнө нь тэмдэглэсэн объект, үзэгдлийн алга болох.Тиймээс 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед трамвай гарч ирэхээс өмнө хот бий болжээ. төмөр замморины зүтгүүртэй. Морины морь гэж нэрлэдэг байсан. Трамвай гарч ирснээр энэ зам алга болж, морь унадаг гэдэг үг мартагдсан.

Цэргийн түүхийн үзэл баримтлал нь удаан хугацааны туршид ашиглагдахаа больсон: гинжин шуудан, аркебус; нийгмийн: smerd, boyar, oprichnik.

2.Зарим үгийг өөр үгээр солих (синоним).

семо – “энд”, овамо – “тэнд”, изэ – “аль”, дарааллаар – тэгэхээр.

Тухайн үгийг хуучирсан гэж ангилах болсон шалтгаанаас хамааран түүхч, архаизмыг ялгадаг.

Түүх үзэл - эдгээр нь өмнө нь тодорхойлсон объект, үзэгдлүүд алга болсны улмаас бидний ярианд идэвхтэй ашиглахаа больсон үгс юм.

Зарим үгсийн хуучирсан үйл явц маш хурдан явагддаг. Жишээлбэл, ЗХУ-ын үед үүссэн олон үгс түүхчлэлийн шинж чанартай болсон: комбэд (ядуучуудын хороо), татвар, НЭП, үүнийг Н.М. Шанский "10-р сард төрсөн үгс."

V.V. Маяковский нийгмийн нөхцөл байдал өөрчлөгдсөний улмаас үгс идэвхтэй, амьд үгсийн сангаас түүх судлалын ангилалд шилжсэнийг төгс тэмдэглэжээ.

Ач нар нь: - Капиталист гэж юу вэ?

Одоо хүүхдүүд шиг: - Энэ цагдаа юу вэ?

Түүх үзэл нь нэлээд олон төрлийн сэдэвчилсэн бүлгүүдийг төлөөлдөг.

1.эртний хувцасны нэрс: зипун, камзол, кафтан, кокошник;

2. мөнгөний нэгжийн нэр: алтан, пенни;

3. цол хэргэмийн нэр: boyar, count, prince;

4. албан тушаалтны нэрс: цагдаа, газрын эзэн, бичиг хэргийн ажилтан;

5.зэвсгийн нэрс: аркебус, гар буу;

6. засаг захиргааны нэр: волост, аймаг, тойрог.

Хоёр дахь бүлэг хуучирсан үгсийг төлөөлдөг архаизмууд.

Архаизмууд ижил утгатай үгээр солигдсоны улмаас идэвхтэй хэрэглээнээс гарсан үгсийг нэрлэх: өөрөөр хэлбэл архаизмууд - эдгээр нь хуучирсан үг, хэллэг (Грекийн archaios - эртний хэлнээс).

Архаизм нь түүхийн үзлээс ялгаатай нь тэнд байгаа объект, үзэгдлийг илэрхийлдэг орчин үеийн амьдрал, үүнийг орхиогүй, гэхдээ байна орчин үеийн нэр(ам, сүх гэх мэт).

Орчин үеийн хэлээр архаизмууд үргэлж ижил утгатай байдаг.

Төрөл бүрийн ангиллын чухал болон туслах үгсийн архаизмуудын жишээг өгье.

A) нэр үг: хоньчин - хоньчин, хуруу - хуруу, дух - дух;

б) нэр үг: эш үзүүллэг - урьдчилан харах, давирхай - гадаад;

V) төлөөний үг: энэ – энэ, энэ – тэр;

G) тоонууд: арван хоёр - 20, алсын - 27;

г ) үйл үг:сурталчлах - хүрэх;

д ) үйл үг: өдөр, шөнө

холбоо үг: төлөө, тулд; угтвар үг: дараа – дамжуулан.

Бүхэл бүтэн үг, үгийн утга, үгийн авианы загвар эсвэл тусдаа үг үүсгэгч морфем хуучирсан эсэхээс хамааран архаизмуудыг хэд хэдэн бүлэгт хуваадаг.

1.Үнэндээ лексик архаизмууд - эдгээр нь хэрэглээнээс бүрэн хасагдаж, идэвхгүй үгсийн санд орсон үгс юм.

аки - пийт шиг - яруу найрагч

нүд - нүдний хулгайч - хулгайч

новш - буруутгагч, эргэлзэгч - зүүдлэгч

2.Лексик-семантик архаизмууд – эдгээр нь нэг буюу хэд хэдэн утга нь хуучирсан үгс юм:

гэдэс - амьдралын новш - тохиромжгүй цэргийн алба

шүтээн - хөшөөний хоргодох газар - боомт, хөлөг онгоцны зогсоол

үйл үг - үг

3.Lexico-фонетик архаизмууд - эдгээр нь түүхэн хөгжлийн үр дүнд дууны хийц нь өөрчлөгдсөн боловч үгийн утга нь бүрэн хадгалагдан үлдсэн үгс юм.

уруу татагч - уруу татагч бүтээгч - бүтээгч

толь - толин тусгал ironism - баатарлаг байдал

арван найм - арван найман паспорт - паспорт

4. Лексик-үг үүсгэх архаизмууд - эдгээр нь бие даасан морфем эсвэл үг бүтээх загвар хуучирсан үгс юм:

дол - хөндийн нөхөрлөл - нөхөрлөл

загасчин - загасчин фантасм - уран зөгнөл

цайруулах - уургийн ялзрах - ялзрах

Тусгай бүлэгбүрдүүлэх акцентологийн архаизмууд – өргөлт нь өөрчлөгдсөн үгс: хөгжим, дагавар, философич.

Үгсийн архаизаци нь тэдний гарал үүсэлтэй холбоогүй юм. Дараахь зүйлс хуучирч магадгүй.

1) орос хэлний эх үг: дарааллаар, лзя, гадуурхагдсан;

2) Хуучин Славонизмууд: өлсгөлөн, нэг, зело, хүүхэд;

3) зээлсэн: natura - мөн чанар, сэтгэл ханамж - сэтгэл ханамж, sicurs - тусламж.

Түүх үзэл ба архаизмууд

Түүхийн үзэл баримтлал нь тэдний тэмдэглэсэн объект, үзэгдэл нь нийгмийн амьдралаас алга болсон тул идэвхтэй үгсийн санг орхисон хуучирсан үгс юм [Касаткин 2001: 206]. Жишээлбэл, "гридница" (А. Пушкиний "Руслан, Людмила"-аас) гэдэг үг нь "ханхүү болон түүний багийн хүлээн авалт, ёслолын ажиллагаа явуулдаг өрөө" гэсэн утгатай. Орост ийм барилгууд алга болсноос хойш ашиглалтгүй болсон. Хуучирсан "бурса, кафтан, околоточный, хуульч, цагдаа, анжис" гэх мэт олон үгс түүхч үзэл болж хувирсан. харгалзах боловсролын байгууллагууд, хувцас, багаж хэрэгсэл гэх мэт. Эхний жилүүдэд гарч ирсэн зарим үгс нь бас түүхч үзэл юм. Зөвлөлтийн эрх мэдэлжишээлбэл: "Комбеди, НЕПман, Ревком, боловсролын хөтөлбөр" гэх мэт.

Олон тооны олон утгатай үгсийн хувьд утгуудын нэг нь түүхчлэл болж чаддаг, жишээлбэл, "ард түмэн" гэдэг үг дараахь утгатай байна: 1) олон тоо"хүн" гэсэн үгс; 2) бусад, зөвшөөрөлгүй хүмүүс; 3) зарим бизнест ашигладаг хүмүүс, боловсон хүчин; 4) язгууртан, баян байшинд: зарц нар [Ожегов 2002; 336].

Эхний гурван утгын “хүмүүс” гэдэг үг идэвхтэй толь бичигт орсон байдаг.

Орчин үеийн орос хэл дээр түүх судлалд ижил утгатай үг байдаггүй. Тэдний утгыг зөвхөн нэвтэрхий толь бичигт хандах замаар л тайлбарлаж болно.

Заримдаа түүхчлэл болсон үгс идэвхтэй хэрэглээнд буцаж ирдэг. Үүний нөхцөл бол эдгээр үгсээр тодорхойлогдсон бодит байдлыг өөрөө сэргээх явдал юм. Энэ нь жишээлбэл, орчин үеийн боловсролын байгууллагуудын сортуудыг нэрлэхэд хэрэглэгддэг "гимнази, лицей" гэсэн үгсээр тохиолдсон.

Архаизм гэдэг нь ижил объект, үйлдэл, тэмдгийг илэрхийлдэг илүү түгээмэл хэрэглэгддэг үгстэй өрсөлдөх чадваргүй, идэвхтэй толь бичгийг орхисон хуучирсан үгс юм [Касаткин 2001; 207]. Жишээлбэл: "Түүнд бүрэн эрхт улсууд аз жаргалтай амьдрахаас гадна хэцүү байдаг гэдгийг түүнд мэдэгдээрэй" гэж тэр хатуу хэлэв. -Гэхдээ тэр чимээгүй байдалд уйтгар гуниг, дургүйцлийг мэдэрч, "Явцгаая, Иван" гэж аяархан нэмж хэлэв. Би чамайг явуулж, тоглоом тоглохыг зөвшөөрнө” (В. Язвицкий. Иван III - Бүх Оросын эзэнт гүрэн) [Касаткин 2001; 208].

Архаизмууд орчин үеийн орос хэл дээр ижил утгатай байдаг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар тайлбар толь бичиг"хуучирсан" гэсэн тэмдэглэгээний хамт тэдгээрийн утгыг тайлбарла.

"Мэддэг, токмо, вборзе" гэсэн үгсийг (түүнчлэн "Иване, игати" хэлбэрүүд) орчин үеийн уншигчид хуучирсан гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн тэмдэглэсэн ойлголтууд байдаг бөгөөд орчин үеийн "мэддэг, зөвхөн, удахгүй" гэсэн үгээр нэрлэдэг. .”

Тиймээс орчин үеийн хэл дээрх архаизмууд нь "найтаах - найтаах, велми - маш" болон бусад олон утгатай ижил утгатай байдаг.

Ихэнхдээ үгс нь шууд утгаараа хоцрогдсон тул хэл дээр ерөнхий хэл шинжлэлийн зүйрлэл хэлбэрээр амьдардаг. Тэгэхээр "эзэн"-ийг бид өөрөө ажиллах дургүй, "дутмаг"-ыг заль мэх, "зарц"-ыг зарц, гар хөл гэж нэрлэдэг. Шууд утгаараа түүхийн үзэл санааг илэрхийлдэг “өлгөгч” (өлсгөлөн) нэр үг (“Ядуу язгууртан, худалдаачин, сэхээтэн, баян байшинд өршөөлөөр амьдарч, эздийг зугаацуулж буй”” [ШУА 3-р боть: 408] гэдэг нь орчин үеийн ярианд хэн нэгний зардлаар амьдардаг, ивээн тэтгэгчдээ "tavern" гэсэн нэр томъёог үл тоомсорлодог зан чанар болгон ашигладаг. Хаант Орос- “хамгийн доод ангиллын архины байгууллага”) [ШУА Т.2: 10] гэдэг нь залуучуудын хэл амаар ууж болох ресторан, кафе гэсэн үгээр өргөн хэрэглэгддэг.

Ийм зүйрлэлд үг хэллэгчдийн хувьд хуучирсан гэж ойлгогддоггүй; эдгээр үг болон толь бичигт заасан утгыг илэрхийлнэ. Гэсэн хэдий ч бид энэ бүлгийн үгсийг орчин үеийн үгстэй эсэргүүцэх чадварыг зөн совингоор мэдэрч, энэ төрлийн зүйрлэлийг хүн, объектын маш тод шинж чанарыг бий болгож, бүх төрлийн сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний нюансуудыг илэрхийлдэг.

Ихэнхдээ хоцрогдсон үгс нь янз бүрийн хэл шинжлэлийн (ихэнхдээ нийгмийн) хүчин зүйлийн нөлөөн дор "хоёр дахь амьдралыг" олж авч, үгийн идэвхтэй хэрэглээ рүү буцаж ирдэг. Ихэнхдээ энэ үйл явцыг түүх судлалд мэдэрдэг. Тэгэхээр "бард" гэдэг үг удаан хугацаагаарЭнэ нь шууд утгаараа хуучирсан (бард - “эртний Кельтүүдийн дундах яруу найрагч, дуучин”) [МАС Т.1: 61] бөгөөд дүрслэлийн утгаар нь зөвхөн яруу найрагт уламжлалт яруу найргийн өндөр синоним болгон ашигладаг байсан. яруу найрагч”, 20-р зууны 60-аад оны үед Ю.Визбор, Ю.Галич болон бусад дуучдыг гитараар дуулдаг дуучдыг дахин нэрлэх болсон.

“Хувьсгалын өмнөх армийн хамгийн бага офицер цол, мөн энэ зэрэглэлийн хүн”) [ШУА Т.3: 358-359] хэмээх нэр үг нь жар шахам жилийн турш түүхэнд бичигдсэн бөгөөд буцаж ирэв. Үүнийг сэргээсний дараа 20-р зууны 70-аад онд ярианы хэрэглээ цэргийн цолорчин үеийн армид аль хэдийн орсон.

Хувцасны моод хэдэн жилийн өмнө бидний толь бичигт "хөлөө" гэсэн нэр томъёог эргүүлэн авчирсан бөгөөд энэ нь урьд өмнө нь "барзгар илгэн материалаар хийсэн бариу өмд" гэсэн утгатай байсан юм. цэргийн дүрэмт хувцасХаант Орос дахь зарим дэглэмүүд" [MAS T.2: 201], одоо энэ нь орчин үеийн загвар өмсөгчдийн хувцас юм. "Засаг дарга", "Дума", "гимнастик", "лицей", "кадет корпус", "казак тойрог", "бизнес эрхлэгч", "хувьцаа", "хөрөнгийн бирж" гэх мэт үгс мөн сэргэв; Москвад дахин "Эрхэмсэг чуулган", "Гостиный двор" гэх мэт.

Орчин үеийн лексикологид хуучирсан үгсийн үндсэн төрлүүдийн уламжлалт ангилал байдаг. Н.М.Шанский бол хуучирсан үгсийн санг анх удаа хуучирсан үгсийг хуучирсан байдлын зэрэг, шинж чанараар нь ангилдаг анхны толь бичиг судлаач бөгөөд хуучирсан үгсийн сангийн төрөл зүйг боловсруулж хэвлүүлсэн (түүх судлал нь алга болсон объект, ойлголт, үзэгдлийн нэрээр үйлчилдэг үгс юм. Архаизмууд нь хуучирсан үгс, хуучирсангүй нэрс, орчин үеийн зүйл, тэмдэг, үзэгдэл юм. Эдгээр нь Н.М.Шанскийн тодорхойлсон архаизмын төрлүүд юм: лексик-фонетик - үгийн авианы хэлбэр хуучирсан үгс (толин тусгал - толь); lexical-word-formative - зөвхөн зарим морфологийн хэсэг нь хуучирсан үгс (резин - резин); зохих лексик - бүрэн хуучирсан үгс (алим - зовхи); семантик архаизмууд - хуучирсан утгаар хэрэглэгддэг үгс (байгаа байдал - институци); фразеологи - үг хэллэг, хэлц үгсийн хуучирсан тогтвортой хослолууд (цаасан дахь хурга - хахууль); lexical-syntactic - өгөгдсөн үгийн бусадтай хуучирсан холболтууд (алдар суут золгүй явдал, аюулгүй дээрэмчид) [Шанский 1987].

Бусад лексикологичдын энэ сэдвээр оруулсан үнэтэй хувь нэмрийг үл тоомсорлож болохгүй, учир нь тэдний нэмэлтүүд нь хуучирсан үгсийн хэв шинжийг илүү гайхалтай, бүрэн гүйцэд болгож байгаа тул бидний анхаарлыг татах ёстой. Энэ асуудлыг судалж, улмаар хуучирсан үгсийн сангийн хэв шинжийг шинэ ойлголтоор баяжуулсан О.Е. Вороничев, Д.Н.Шмелев, Л.П.Крысин болон Т.Г.Терехова, Л.Л.Касаткин, М.Н.Нестеров болон бусад.

Иймээс О.Е.Вороничев түүхч үзлийн төрлийг лексик ба лексик-семантик түүх зүйгээр нөхдөг [Вороничев 2000]. Д.М.Шмелев хэсэгчилсэн түүхч үзэл ба экзотикизмыг ялгадаг [Шмелев 1960]. Л.П.Крысин, Т.Г.Терехова нар архаизмуудын хэв шинжийг өргөлтийн архаизмаар нөхөж өгдөг [Крисин 2001]. Л.Л.Касаткин лексико-грамматикийн архаизмууд ба зөв бичих архаизмуудыг тодорхойлдог [Касаткин 2004]. М.Н.Нестеров хоцрогдсон үгсийн сангийн дараах төрлийг өгдөг: семантик-экспрессив архаизмууд, семантик-үг үүсгэгч архаизмууд, семантик-морфологийн архаизмууд, семантик-синтакс архаизмууд [Нестеров 1994]. E.I.Dibrova олон үндэст ба нэг үндэст архаизмуудыг ялгадаг. Олон үндэстэнд хуучирсан үндэстэй (гар - далдуу) бодит лексик архаизмууд орно. Нэг язгуур архаизмуудын найрлагад: 1) лексик-семантик архаизмууд - хэрэглээнээс алга болсон, өөр, орчин үеийн нэртэй болсон полисемантик үгийн утга; 2) лексик-фонетик архаизмууд - ялгаатай орчин үеийн хувилбардуу авиа (фонем) эсвэл стрессийн газар (акцентал архаизм) үгс; 3) лексик ба үг үүсгэх архаизмууд - орчин үеийн нэг язгуур үгнээс дагавар ба / эсвэл угтвараар ялгаатай; 4) лексико-морфологийн архаизмууд - хуучирсан морфологийн ангилал, үгийн хэлбэрээр орчин үеийн үгсээс ялгаатай дүрмийн хувилбарууд [Диброва 2001].

О.С.Ахманова архаизмын тухай дараах тодорхойлолтыг өгсөн: “1. Өдөр тутмын хэрэглээнээс хоцрогдсон, хуучирсан гэж ойлгогдсон үг, хэллэг: Оросын уран барималч, бэлэвсэн, бэлэвсэн эмэгтэй, эдгээх, дэмий хоосон, эрт дээр үеэс өгөх шунал, гүтгэлэг, турхиралт. 2. Түүхэн хэв маягийн зорилгоор хуучин (эртний) үг, хэллэгийг ашиглах, яриаг эрхэмсэг болгохоос бүрдсэн үлгэр стилист будах, хошин шогийн нөлөө үзүүлэх гэх мэт.” [Ахманова 1966: 6]

Бидний судалгаанд бид Л.И.Рахманова, В.Н.

1) лексик-фонетик, акцентологи;

2) лексик ба үг бүтээх;

3) бодит үг хэллэг;

4) дүрмийн;

5) семантик [Рахманова, Суздальцева 2003].

Д.М. ... Хулгайч босч, Олекса байрнаасаа хөдөлсөнгүй ... ... учиргүй их ярих нь ... одоо энэ тухай ... тэр алс холоос жад шиг хатсан хуруугаараа цохив. .. " [Балашов 2007; 62].

Тодруулсан үгс нь орчин үеийн орос хэл дээр хуучирсангүй ижил утгатай архаизмууд юм. Одоо бид: завь, хулгайч, ярь, одоо, хуруу. Үүний зэрэгцээ архаизм нь орчин үеийн ижил утгатай үгнээс ялгаатай байж болох нь ойлгомжтой өөр өөр онцлог: өөр дүрмийн дизайн, өөр өөр утгатай, өөр морфемик найрлага гэх мэт. Хоцрогдсон үгийг орчин үеийн синонимоос ямар шинж чанараар нь ялгаж байгаагаас хамааран архаизмын дараах бүлгүүдийг ялгадаг.

Лексик-фонетик архаизмууд нь дуудлагын гадаад төрхөөрөө орчин үеийн дуудлагад ер бусын дуу авиа эсвэл авианы хослолтой үгс юм: зангиа (зангиа), гишпанский (испани), zertsalo (толь), төсөл (төсөл), vlasy (үс) гэх мэт. Төрөл бүрийн лексик-фонетик архаизмууд нь акцентологийн архаизмууд, i.e. стрессийн байрлалаар орчин үеийнхээс ялгаатай үгс: тэмдэг/л, эпиграф/ф гэх мэт. [Рахманова, Суздальцева 2003: 145].

Зарим үг бүтээх нэмэлт (ихэвчлэн дагавар) -аар орчин үеийн үг хэллэгээс ялгаатай лексик-үг бүтээх архаизмууд: Азичууд (Азичууд), дружество (нөхөрлөл), рибер (загасчин) гэх мэт. [Рахманова, Суздальцева 2003: 145-146].

Үнэн хэрэгтээ үгийн архаизмууд нь бүрэн хоцрогдсон үгс юм: тиймээс - тиймээс, хоргодох байр - дээвэр, сүйрэл - үхэл, диваажин - диваажин, найдвар - найдвар, энэ нь - тэр нь, энэ нь - энэ нь. [Рахманова, Суздальцева 2003: 146].

Грамматик архаизмууд нь орчин үеийн хэлэнд байдаггүй үгсийн хуучирсан хэлбэрүүд, жишээлбэл, нэр үгийн дуудлагын хэлбэрүүд (Хуучин орос хэлний тохиолдлын системд долдугаарт): эцэг, хаан, хүн, онгон; түүнчлэн орчин үеийн хэлэнд өөр өөрөөр бий болсон дүрмийн хэлбэрүүд: бөмбөгөнд - бөмбөгөнд, гүйцэтгэх - гүйцэтгэх, орос - орос хэл. [Рахманова, Суздальцева 2003: 146].

Семантик архаизмууд нь орчин үеийн орос хэлэнд байдаг үгсийн хуучирсан утгатай боловч өөр үзэгдэл, объектыг нэрлэнэ. Жишээ нь, өмнө нь "хулгайч" гэдэг үгийг төрийн аливаа гэмт хэрэгтэн, урвагч, хорон санаатнуудыг тодорхойлоход ашигладаг байсан; "ичих, гутамшиг" гэсэн үгс нь "ичимтгий, ихэвчлэн ичгүүртэй үзэгдэл" гэсэн утгатай; "Гэдэс" нь "амьдрал" гэсэн утгатай; "хүмүүс" гэсэн утгатай "хэл". [Рахманова, Суздальцева 2003: 146-147.]

Хуучирсан үгсийн бүтцэд историзмыг зохих ба семантик историзм гэж ялгадаг.

Үнэн хэрэгтээ түүхийн үзэл баримтлал нь орчин үеийн амьдралаас бий болсон объект, үзэгдэл, мэргэжлийг илэрхийлдэг үгс юм: корвее, анжис, пальто, зипун, бояр гэх мэт.

Семантик түүхч үзэл - хэрэглээнээс гарсан полисмантик үгсийн утга, алга болсон объект, үзэгдлийг нэрлэх: "картел" - дуэльд бичгээр сорилт; "цайз" - боолчлол; "Захиалагч" бол барилга, хана, таазыг зурдаг зураач юм [Диброва 2001; 328].

Түүх үзэл нь нийгмийн тогтолцоо, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, өдөр тутмын амьдрал, ёс суртахуун, хувцас загвар гэх мэтийг тусгадаг. нэг удаа эсвэл өөр. Цаг бүр нь тодорхой эрин үеийн үндсийг тогтоодог өөрийн сэдэвчилсэн парадигмаар тодорхойлогддог. Объектив, оюун ухаан, мэргэжлийн хувьд зэрэгцэн оршдог, харилцан уялдаатай үзэл баримтлалын тогтолцоо үүсдэг. Парадигмын бие даасан гишүүд, бүхэл бүтэн парадигм (жишээлбэл, анхдагч хамтын нийгэмлэг, боолчлол, феодалын тогтолцооны нэрс) амьд ярианаас гарч болох боловч үндэстний амьдралтай холбоотой парадигмд (удирдлага, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, гэр бүл) гарч ирдэг. ) тухайн үеийн сэтгэлгээний агуулга, хэв маягт тохирсон үзэл баримтлалын тогтолцоонд зөвхөн орлуулалт, нөхөн сэргэлт байдаг.

Одоо бид аршиныг хэмждэггүй, ноёны ахмадууд, бичээч нарт бөхийдөггүй, бүх "шаардлагагүй" үгсийг мартсандаа баяртай байна. Харин зохиолч, түүхчид нэгэн үеийг дүрслэхийг хүсвэл яах ёстой вэ? Түүхийн уран зохиолд, онд урлагийн бүтээлүүд, манай ард түмний өнгөрсөн түүхийн талаар ярихдаа түүхизм, архаизмуудыг ашиглахгүй байхын аргагүй юм. Эдгээр нь тухайн үеийн амтыг сэргээж, өнгөрсөн үеийн дүрслэлийг түүхэн бодит байдлын аястай болгоход тусалдаг.

Хичнээн хичээсэн ч цаг хугацааг зогсоож чадахгүй. Хуучин кино шиг өөрийнхөө дурсамжийг ахин нэг удаа тайлж, үе үе гашуун мэдрэмжээсээ мэгшин уйлах л үлдлээ. Цаг хугацаа өнгөрч, зугтдаг. Чи гүйцэхгүй...

Тийм ээ, хүн цаг хугацааг гүйцэж чаддаггүй. Гэхдээ хүний ​​хэл яриа энэ уралдаанд нэлээд өрсөлдөөнтэй байдаг. Үг, өгүүлбэр бүтээх арга нь цаг үеэ дагаад өөрчлөгддөг. Заримдаа энэ нь маш хурдан тохиолддог тул эцэг эхчүүд хүүхдүүд нь үүнийг хэлж байгааг шууд ойлгодоггүй. Тэднийг сонсоод хүүхдүүд үе тэнгийнхэнтэйгээ ярилцаж байгаад гайхан орхив. Тэгээд тэд толгой сэгсэрнэ: үгүй, бид тийм биш байсан.

Тэд байсан эсэх нь тусдаа яриа хийх шалтгаан юм. Одоо цаг хугацаа өнгөрөх тусам хэлний өөрчлөлтийг авч үзье.

Хэл амьдрал хөөдөг

Хэл нь амьдралыг тусгадаг тул бодит байдал өөрчлөгдөхөд энэ нь өөрчлөгддөг бөгөөд үүнийг хэлээр дүрслэх шаардлагатай байдаг. Олон объект, ухагдахуун алга болж, эдгээр ойлголт эсвэл объектыг тэмдэглэсэн үгс идэвхтэй хэрэглээнээс гардаг. Ач холбогдолоо алдсан ижил төстэй үгсийг нэрлэдэг түүхч үзэл. Тэд зөвхөн өнгөрсөн үеийн түүхэн түүхүүдэд л хэрэгтэй.

Миний бага насанд киноны зурвас нь зугаа цэнгэлийн хамгийн алдартай, дуртай хэлбэр байсан. Юрий Яковлевын "Хуучин үгс" хэмээх шүлгээс сэдэвлэн бүтээсэн киноны зураг авалтыг би одоо ч санаж байна. Энэ бол тэдний тухай, "дөчин жилийн хугацаанд утга учираа алдсан" түүхч үзлийн тухай бөгөөд эдгээр хуучин үгсээр тайлбарласан ойлголтууд (жишээлбэл, "морины трамвай", "дэнлүүний гэрэл") халагдсанаас хойш. Октябрийн хувьсгал. Энэ нь үүрд байх ёстой байсан.

Бидэнд капиталист байхгүй
Мөн бид дахин хэлье:
Дэлхий даяараа ирэх өдөр ирнэ
Энэ үгийг мартах болно.

Үүнээс харахад өөдрөг үзэл нь эрт байсан. Мартагдаж, түүхчлэл болон хувирсан мэт санагдаж байсан үг өнөөдөр амьд, сайн бөгөөд маш их үнэлэгддэг. "Ажилгүй" гэдэг үгтэй адилхан

Одоо бид байнга уулздаг
Бид "ажилгүй" гэсэн үг
Энэ нь юу гэсэн үг вэ: хаалгыг өшиглөсөн,
Мөн та одоо эрх чөлөөтэй болсон.

Тийм ээ, түүхэн зам эргэлдэж байна! Аль үг нь түүхчлэл болохыг та үргэлж тааж чадахгүй. Одоо энэ бол Зөвлөлтийн "колхоз" гэсэн үг юм. Хамтын ферм гэж юу болохыг хүүхдүүдээс асуугаарай? Хамтын ферм хэнд хэрэгтэй вэ? Яагаад нэгдлийн ферм гэж? Ноён Твистерийн охин "бөөрөлзгөнө дундуур нэгдлийн ферм рүү гүйх" гэж мөрөөддөг байв.

Хэл өөрөө өөрчлөгддөг

Түүх үзэл нь өөрчлөгдөж буй амьдралтай уялдуулан хэлний өөрчлөлтийн үр дүн юм. Мөн илүү олон зүйл бий архаизмууд. Эртний Грек хэлнээс орчуулбал "хуучин үгс" гэсэн утгатай. Өөрөөр хэлбэл хуучирсан.

Хэлний хуулиуд энд аль хэдийн үйлчилж байна. Өмнө нь байнга хэрэглэдэг байсан зарим үгс яагаад ч юм ард нь бүдгэрч эхлэв. Тэдгээрийг өөр үгс, синонимоор сольсон. Шинэ үгс илүү танил, орчин үеийн болж, хуучин үгс нь цээжинд орсон мэт. Урт, сайхан дурсамжийн төлөө.

Тэд хэзээ гарч ирэв нисэх онгоцагаараас хүнд (мөн энэ нь 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед болсон) тэдгээрийг шинжлэх ухааны гадаад үгээр "нисэх онгоц" гэж нэрлэдэг байв. Харин 1914 онд нэгдүгээр дайн эхлэхэд дэлхийн дайн, эх оронч үзэл олон оросуудад үүсэв. Гадных нь өөдөөс!

Энд Оросын үлгэрийн хуудаснаас хивс шиг нисэв Орос үг"онгоц". Тэр ирж, "онгоц" -ыг амжилттай сольсон. Одоо бидний хувьд "нисэх онгоц" гэдэг энгийн үг боловч "нисэх онгоц" гэдэг нь мэдээжийн хэрэг хуучин нисдэг зүйл, нэг үгээр бол архаизм юм.

Дашрамд дурдахад, 1914 онд эх оронч сэтгэлээр нэрлэгдэх болсон нь нийслэл хотын нэрийг өөрчилсөн явдал юм. Оросын эзэнт гүрэнСанкт-Петербургээс Петроград хүртэл. Дашрамд дурдахад, хотын Петербург тал буюу Өвлийн ордны эсрэг талын хэсэг нь Петроградын тал болжээ. Хэрэв 1917 онд Нева хотын зарим оршин суугч "Петербург" гэж хэлсэн бол тэр дайны өмнөх үеийг гунигтай санаж байсан гэдэгт итгэлтэй байж болно. Тэгээд дотор Зөвлөлтийн үеолон Ленинградчууд энэ анахронизмыг ухамсартайгаар ашигласан. Би чиний "гурван хувьсгалын өлгий"-д амьдрахыг хүсэхгүй байна! Намайг эзэнт гүрний хайрт нийслэлд минь оруулаач! Олон хүмүүс өөрсдийгөө уугуул Петербургчууд гэж бахархан дууддаг. Хэдийгээр үнэнийг хэлэхэд хувьсгал, "Киров" тариалалт, Ленинградын бүслэлтийн дараа Петербургийн уугуул оршин суугчдын хэд нь үлдсэн бэ?! Гэсэн хэдий ч архаизм нь өнгөрсөн үе рүүгээ явсангүй.

1991 онд Ленинградыг хуучин эзэн хааны нэрээр буцаажээ. Ноён Твистерийн охин нэг удаа очихыг хүсч байсан "Ленинград" аль хэдийн анахронизм болжээ.

саарал ус,
Олон багана
Утаагаар дүүрсэн үйлдвэрүүд
Тэнгэр харанхуйлж байна.

Гэсэн хэдий ч тэмцэл янз бүрийн түвшинд амжилттай үргэлжилж байна. Санкт-Петербургийн олон оршин суугчид заримдаа өөрсдийгөө Ленинградчууд гэж нэрлэдэг бөгөөд эмгэнэлт явдалд хүндэтгэл үзүүлдэг хэцүү цаг үе. Гэхдээ хамгийн чухал нь тэдний залуу байсан үе. Ерөнхийдөө одоо ердийн архаизм болсон алдарт "Ленинград" дууны хамтлагийг санаарай.

Архаизм, түүхч үзэл нь хоцрогдсон үгс юм. Хуучирсан үгсийн жишээ энд байна: халбер, аркебус, сүх (эртний зэвсгийн нэрс); энэ, маш, залуу, бодолтой.

Зөвхөн бидний өвөг дээдэст мэдэгдэж байсан бөгөөд ашиглахаа больсон объектуудын нэрс бол түүх судлал (халберд, аркебус, сүх) юм. Энэ нь иймэрхүү байж болно: зүйл эсвэл үзэл баримтлал хэвээр үлдсэн боловч тэдний нэр хэлийг орхиж, бусад хүмүүсээр солигдсон. Ийм хуучин үгс нь архаизмууд юм: багц - энэ, zelo - маш, отрок - өсвөр насныхан, залуу эрэгтэй, бодолтой - үндэслэлтэй.

Архаизмууд нь орчин үеийн үгсээс бүхэлдээ биш, зөвхөн зарим дуугаар (эсвэл бүр нэг) ялгаатай байж болно: пиит - яруу найрагч, гал - гал, вран - хэрээ. Эдгээр нь фонетик архаизмууд юм. Хэрэв өмнө нь энэ үг өөр онцлох утгатай байсан бол тэд өргөлт, эсвэл акцентологийн архаизмуудын тухай ярьдаг: тэмдэг, ноён, сүнс. Жишээлбэл, М.Ю.Лермонтовын шүлгүүдэд:

Түүний шоолж буй сүнс

Сүнс нь өдөр, шөнийн аль алинд нь саад болдог.

Архаизмын өөр нэг төрөл бол морфологи юм; тэд морфемик бүтцээрээ архаик шинжтэй байдаг: харгислал - орчин үеийн харгислалын оронд, мэдрэлийн - мэдрэлийн оронд, уналт - уналтын оронд. Жишээлбэл, Ф.М.Достоевский: "Тэр алхам алхаж, ганхаж, ухаан алдаж шалан дээр унав."

Үгийн дүр төрх нь нэлээд орчин үеийн боловч утга нь хуучинсаг юм. Эдгээр нь семантик архаизмууд юм. Тиймээс бидний одоо “нэр төрийг гутаан доромжлох” гэсэн утгаар хэрэглэдэг ичгүүр гэдэг үг нь дээр үед “үзэгдэх” гэсэн утгатай байжээ. Зуун тавин жилийн өмнөх энгийн гэдэг нь "нэг өдрийн дотор хийсэн" гэсэн утгатай (тэд хэлэхдээ: энгийн зам, энгийн байшин) бөгөөд одоогийнх шиг "энгийн, энгийн" биш юм. Пушкиноос уншсан нь " Ахмадын охин": "Башкирыг аймшигт даавуугаар баривчилсан" - энд хэрцгий гэдэг үг нь "эгдүүцэл, бослогод уриалах" гэсэн утгатай гэдгийг санах хэрэгтэй (орчин үеийн: хэрцгий үйлдэл, хэрцгий зан авирыг харьцуулах).

Хэл дээр түүхч үзэл бий болсон шалтгаан нь өдөр тутмын амьдрал, зан заншил, технологи, шинжлэх ухаан, соёлын хөгжилд өөрчлөлт орсонтой холбоотой юм. Нэг зүйл, харилцаа бусад зүйлээр солигддог. Жишээлбэл, армяк, камзол, кафтан зэрэг хувцаснууд алга болсноор эдгээр төрлийн хувцасны нэр орос хэлнээс алга болсон: одоо тэдгээрийг зөвхөн түүхэн тайлбараас олж болно. ОХУ-д хамжлага, алба гувчуур, квитрент, корвее болон бусад үгс холбогдох ойлголтуудын хамт үүрд алга болжээ.

Архаизмууд гарч ирэх шалтгаан нь хэлний хөгжил, түүний үгсийн санг шинэчлэхэд оршдог: нэг үгийг бусад үгээр сольдог.

Ашиглахаа больсон үгс ул мөргүй алга болдоггүй: тэдгээр нь өнгөрсөн үеийн уран зохиолд хадгалагдан үлдсэн, түүхэн роман, эссэ зохиолуудад - тухайн үеийн амьдрал, хэл шинжлэлийн амтыг сэргээхэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Жишээлбэл, А.Н.Толстойн "Агуу Петр" романы хоёр хэсгийг энд оруулав: "Алсын зайд Никольскийн хаалган дээр боярын өндөр булга малгай, бичиг хэргийн ажилтнуудын үслэг малгай, сонгогдсон хүмүүсийн харанхуй кафтанууд харагдана. албан тушаалтнууд. хамгийн сайн хүмүүс"(түүх үзэл); "Каролусын хаан ирэхийг үнэхээр мэдэгдэж, хэрэв тэр зориудаар хүчтэй байвал түүнийг хатуу хамгаалах ёстой" (архаизмууд).

Яруу найрагчид яруу найрагт өндөр, тансаг өнгө аяс өгөхийн тулд ихэвчлэн хуучирсан үгсийг ашигладаг. Жишээ нь:

Цэнхэр алслагдсан унтлагын өрөөнд

Таны хүүхэд нас барсан.

Цагаан хурууны хөнгөн долгионоор

Усыг нь огтолж авсан он жилүүдийн нууц.

(С. Есенин)

Цорын ганц хүн

орилох дуун дунд, орилох дуун дунд

Би чамайг өргөөд өгье

(В. Маяковский)

Заримдаа хуучирсан үгс шинэ утгаар хэрэглэгдэж эхэлдэг. Ийнхүү гүрэн гэдэг үг орчин үеийн орос хэлэнд эргэн иржээ. Өмнө нь үүнийг зөвхөн хаант, хаант засаглал гэх мэт тодорхойлолтуудтай хослуулж болно. Одоо бол ажилчин цолтон, уурхайчин, модчин, “удам дамжсан” мэргэжилтэй айлууд гээд л ярьж, бичиж байна.

Архаизмуудыг зугаа цэнгэлийн зорилгоор, инээдэмтэй агуулгаар ашигладаг, жишээлбэл: "Энгийн хүн сониуч, тэр пиитагийн талаар бүгдийг мэдэхийг хүсдэг!" (В. Маяковский); "Дараа нь дэлгүүрийн хаалга онгойж: Сандал байхгүй. Ширээ байхгүй” (Л. Лиходеев).